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    O documento apresenta informações sobre o cangaço no Nordeste brasileiro entre 1920-1930, incluindo uma foto de Lampião e Maria Bonita, um mapa da área de atuação e um cartaz oferecendo recompensa por sua captura. O cangaço se desenvolveu devido à concentração fundiária e ao analfabetismo rural. Os chefes se apresentavam como líderes religiosos e exploravam as crenças dos sertanejos.

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    O documento apresenta informações sobre o cangaço no Nordeste brasileiro entre 1920-1930, incluindo uma foto de Lampião e Maria Bonita, um mapa da área de atuação e um cartaz oferecendo recompensa por sua captura. O cangaço se desenvolveu devido à concentração fundiária e ao analfabetismo rural. Os chefes se apresentavam como líderes religiosos e exploravam as crenças dos sertanejos.

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    O documento apresenta informações sobre o cangaço no Nordeste brasileiro entre 1920-1930, incluindo uma foto de Lampião e Maria Bonita, um mapa da área de atuação e um cartaz oferecendo recompensa por sua captura. O cangaço se desenvolveu devido à concentração fundiária e ao analfabetismo rural. Os chefes se apresentavam como líderes religiosos e exploravam as crenças dos sertanejos.

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    Estudos Sociais e literários comparados 2

    Cangaço. Responda e pesquise


    Observe a foto do grupo de Lampião e Maria Bonita e o mapa que destaca a área do
    Nordeste brasileiro onde o cangaço se disseminou nas décadas de 1920 e 1930.

    O cangaço representou uma manifestação popular favorecida, basicamente, pela


    seguinte característica da conjuntura social e política da época:
    A. Cidadania restringida pelo voto censitário
    B. Analfabetismo predominante nas áreas rurais
    C. Criminalidade oriunda das taxas de desemprego
    D. Hierarquização derivada da concentração fundiária
    Observe o cartaz, datado de 1930, no qual o governo da Bahia oferece recompensa
    pela captura de Lampião.
    Estudos Sociais e literários comparados 2
    Cangaço. Responda e pesquise

    Sobre o cangaço, é correto afirmar que


    A. Os chefes dos bandos apresentavam-se como líderes religiosos e exploravam
    a boa-fé e as crenças dos sertanejos.
    B. Os cangaceiros eram protegidos pelos habitantes do sertão, pois roubavam
    dos ricos fazendeiros para ajudar pobres e necessitados.
    C. Os bandos vendiam proteção para fazendeiros, com os quais construíam
    alianças, e faziam-se respeitar pelo terror que impunham.
    D. A prática de suborno impedia que as perseguições policiais tivessem êxito, o
    que obrigou o governo federal a recorrer ao Exército.
    E. A Igreja, com sua política de proteção aos desfavorecidos, foi uma importante
    aliada do cangaço, pois acobertava membros dos bandos.

    Em CANGACEIROS E FANÁTICOS, Rui Facó registra:


    "... os senhores das classes dominantes e seus porta-vozes recusavam-se a acreditar
    na realidade: milhares de párias do campo armados em defesa da própria
    sobrevivência, em luta, ainda que espontânea, não consciente, contra a monstruosa e
    secular opressão latifundiária e semifeudal, violando abertamente o mais sagrado de
    todos os privilégios estabelecidos desde o começo da colonização européia do Brasil -
    o monopólio da terra nas mãos de uma minoria a explorar a imensa maioria."
    O texto acima, referente ao período da República Velha do Brasil, trata:
    a. Da organização dos quilombos, onde se abrigavam os escravos fugitivos.
    b. Dos entraves que os ingleses impuseram às manufaturas portuguesas face às
    restrições ao tráfico negreiro.
    c. Das revoltas violentas de trabalhadores rurais contra o poder oligárquico.
    d. Das revoltas das camadas populares oprimidas, influenciadas por filosofias
    externas.
    e. Da existência de grandes contingentes de trabalhadores rurais destituídos de
    propriedade, no período anterior à Proclamação da República.

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