(Verena Kast) Pais e Filhas, Mães e Ilhos 2

VERENA KAsT
Pais e filhas
Mães e filhos
Caminhos para a auto-identidade
a partir dos complexos matemo e paterno
TRADUÇÃO
Milton Camargo Mota
Obras de Verena Kast

A dinâmica do símbolo
Imaginação como espaço da liberdade
Pais e filhas, mães e filhos
..
..'j
,-
~cf
~
Edí~ões Loyola
...
-.
-,-.
. ': ..,· .
)it
Título original:
Vater-Tochter, Mutter-Sohne
© by Dieter Breitsohl AG
Literarische Agentur Zürich 1994
Alle deutschsprachigen Rechte beim Kreuz Verlag Stuttgart
Ag;radecimentos
,,Gostaria de agradecer a todos os que me possibilitaram conhecer

, um número infinitamente grande de facetas dos complexos ma-
Revisão:
temo e paterno. De modo muito especial, agradeço às pessoas que me
Tereza Cristina de Freitas Gouvêa permitiram utilizar as histórias dos efeitos de seus complexos como
Renato da Rocha Carlos fundamentos para este livro.
Diagramação:
Paula R. R. Cassan
1
1
1
Edições Loyola
Rua 1822 nº 347 - Ipiranga
04216-000 São Paulo, SP
Caixa Postal 42.335 - 04299-970 São Paulo, SP
® (011) 6914-1922
FAX: (011) 63-4275
Home page: www.ecof.org.br/loyola
e-mail: [email protected]
Todos os direitos reservados. Nenhuma parte desta obra
pode ser reproduzida ou transmitida por qualquer for-
ma e/ou quaisquer meios (eletrônico, ou mecânico,
incluindo fotocópia e gravação) ou arquivada em qual-
quer sistema ou banco de dados sem permissão escrita
da Editora.
ISBN: 85-15-01477-7
© EDIÇÕES LOYOLA, São Paulo, Brasil, 1997.
,.
7
::~:rr··~;
~t;~
~-;-
·.
~-,·
-- ...~
,,
lndice
Introdução ........................................................................................... 9
1. "Quero fazer tudo diferente"·

. '
\
O desligamento adequado à idade ................................................... 13
2. "Não tem sentido algum se esforçar"

Complexos e a memória de episódios ............................................. 31
3. "O mundo tem de apreciar alguém como eu"

·o complexomaterno originalmente positivo do homem .............. .41
4. "Pode·se agüentar quase tudo na vida quando

se comeu bem"·
-t 1
O complexo materno originalmente positivo em mulheres ............ 57
5. Viver e deixar viver

O elemento típico nos complexos maternos
originalmente positivos ..................................................................... 71
6. Agressão e queixa
Desenvolvimento para além do complexo materno
originalm~nte positivo ....................................................................... 87
7. "Pai orgulhoso - filho maravilhoso"

O complexo paterno originalmente positivo do filho ................... 123
,: 8. Filhas atenciosas
/,,. O complexo paterno originalmente positivo nas mulheres .......... 133
. t;
,J
,. .;
9. "Um ser humano ruim em um mundo ruim"
,. 1
O complexo materno originalmente negativo em mulheres ......... 155
1O. "Como se estivesse paralisado"

O complexo materno originalmente negativo nos homens .......... 167
11. "Esmagado até virar um nada"

O complexo paterno originalmente negativo do homem ............. 177 Introdução
.12. "No fundo, não valho nada"
O complexo paterno originalmente negativo na mulher .............. 195
1
1
Ocupação do território no país desconhecido
Conclusões ..................................................... :................................. 201 \.
Bibliografia ...................................................................................... 209
Índice de assuntos .............................................................. :............ 213

Q ue as pessoas "tenham" complexos matemo e paterno tomou-se,
nos últimos tempos, um saber psicológico comum, amplamente
difundido. Se, por exemplo, um homem está sempre procurando uma
mãe em suas namoradas, se ele procura namoradas decididamente
maternais, então grande parte das pessoas estabelece o seguinte diag-
nóstico: esse homem sofre de um complexo maternal. Pretende-se
dizer, com isso, que esse homem de algum modo não se desprendeu
de sua ligação com a mãe, que ele ficou estacionado numa fase ante-
rior de seu desenvolvimento, ou, simplesmente, que está sempre pre-
cisando de uma "mãe". Fala-se, então, de filhinho da mamãe. É .oque
encontramos de maneira semelhante em fils à papa, o filho que per-
manece filho de seu pai durante um tempo demasiado. Contudo, esta
distinta expressão já nos mostra que o complexo paterno do filho é
considerado de modo um pouco menos problemático em nossa socie-
dade. Se uma mulher demonstra predileção por homens bem mais
velhos que ela, então se lhe atribui um complexo paterno e, com isso,
lhe é feita a suave censura de que ela não se· desligou do pai. Se ela
permanece junto da mãe para além do tempo ou copia seu modo de
· vida de maneira muito acentuada, dizem então as pessoas que se sen-
tem afetadas com esse comportamento que essa mulher sofre de um
complexo ·matemo. Mas é possível que este complexo não se faça
notar de forma tão desagradável.
À primeira vista, parece tratar-se, no tocante a esses dois comple-
xos fundamentais, de um estado de coisas bastante simples, estado que
9
Pais e filhas, mães e filhos Introdução
naturalmente tem a ver com o fato de a maioria das pessoas ser educada · em questão. É possível apresentar de modo satisfatório e metódico, em
.e marcada por pai e mãe, ou de a falta de um deles ser claramente descrições de casos detalhadas, a combinação dos complexos - e
apontada e criticada eni nossa sociedade. Esse conceito, que no pri- devem-se considerar outros complexos, em especial, os dos irmãos2•
meiro momento parece tão natural, tão manejável também, é na ver- Isto também sempre se fez na literatura junguiana 3 • No entanto, não
dade muito complicado e está em relação direta com o desenvolvi- vou aqui mencionar resumidamente essa literatura. Gostaria de formu-
mento de uma pessoa - algo que o saber geral já sugere. O complexo lar e, com isso, colocar em discussão minha visão dos complexos tal
do eu de uma pessoa deve desligar-se, "de modo apropriado à idade", como ela se impôs a mim em mais de 20 anos de trabalho com análise.
dos complexos matemo e paterno, para que ela possa perceber suas
Vou ocupar-me minuciosamente com o complexo materno origi-
tarefas de desenvolvimento apropriadas à idade e ter à sua disposição
nalmente positivo, por um lado porque, a meu ver, ele foi bastante
um complexo do eu coerente - um "eu suficientemente forte" - que
excluído da discussão, e por outro porque, em um mundo muito marcado
lhe permita perceber as exigências da vida, lidar com dificuldades e
pelo complexo paterno, manifesta-se cada vez mais uma ânsia por
conseguir um certo grau de prazer e satisfação.
valores pertencentes ao complexo materno que, no processo de depre-
O conceito de complexo é um dos conceitos centrais da psicologia ciação do feminino, foram também desvalorizados, permanecendo na
de Jung. Por isso não é de espantar que na descrição de pessoas analisa- sombra, mas que hoje nos fazem uma falta imensa. Assim, em cone-
das sempre ocorra a declaração: "Ele simplesmente tem um complexo xão com o complexo materno, fala-se muito precipitadamente na "mãe
matemo positivo" ou "Ela tem simplesmente um complexo paterno do- devoradora" e com isso se legitima inconscientemente o patriarcalismo,
minante". Com isso se faz um julgamento a respeito de uma característica ou pelo menos o androcentrismo 4 • Em minha exposição, também gos-
fundamental dessa pessoa, o qual também diz algo acerca das dificulda- taria de evitar a atenuação da imago do pai do complexo paterno para
des específicas, mas também das possibilidades específicas, em sua vida. agravar a imago da mãe do complexo matemo, como hoje em dia se
Sempre se faz referência a esses complexos em descrições de casos par- observa _com freqüênda 5• Interessa-me, neste trabalho, não apenas a
ticulares ou em vinhetas de casos no âmbito da psicologia junguiana. E descrição desses complexos mas também um ajustamento de algo
do próprio Jung provêm diversas descrições de quadros particulares de · desfigurado, de acordo com minhas possibilidades.
complexo 1; mas, pelo que sei, os complexos materno e paterno ainda não
foram apresentados de maneira abrangente. É o que eu gostaria de recu- Esses complexos surgem numa cultura patriarcal. Ao descrevê-
perar neste livro, ainda mais porque me parece que o conceito de los, poderia deixar a impressão de que também eu gostaria com isso
complexo, em conexão com resultados da moderna observação ·de de fixar condições dominantes, o que seria totalmente contra minhas
bebês, passa por uma atualização. Contudo, nessa minha visão abran- intenções. Gostaria de descrever esses compkxos para que nos fique
gente será apenas possível descrever formações de complexo típicas. claro em que ponto somos marcados por eles e para que em seguida,
Ninguém é determinado "apenas" por um complexo matemo, pelo por meio da identificação e da conscientização, nos seja possível des-
contrário, o complexo paterno sempre desempenha um papel, também, ligar deles a fim de nos tomarmos pessoas mais· independentes e mais
e o complexo do eu influencia, na situação específica da vida (situação capazes de estabelecer vínculos.
q~e pode ser muito variável), o lidar com os complexos marcantes
sempre de um modo diferenciado: por essas razões, os complexos na 2. Kast, 1990, pp. 179 ss.
forma "pura" tal como irei descrever aparecem muito raramente, mas 3. Von Franz,, 1970; Jacoby, 1985; Dieckmann, 1991, também pp. 128, 146, em
dão uma idéia daquilo que constitui a atmosfera especial do complexo
que Dieckmann não só contribui com vinhetas de caso mas tenta apresentar uma
teoria geral de complexo como teoria geral das neuroses.
4. Rhode-Dachser, 1991, p. 201
l. Jung, GW 9/1, pp. 99-114; GW 4, pp. 366 ss. 5. Op. cit., p. 193.
10 11
-- - ------------
"Quero fazer tudo diferente"

Ü DESLIGAMENTO
ADEQUADOÀ IDADE
Q uando falo de complexos originalmente positivos, quero dizer

que esses complexos tiveram originalmente uma influência
positiva sobre o sentimento de vida e, assim, sobre o desenvolvimento
da identidade da pessoa em questão e continuariam a tê-lo se ocorres-
se um desligamento adequado à idade.
O complexo matemo originalmente positivo proporciona a uma
criança o sentimento de um incontestável direito à existência, o sen- .
timento de ser interessante e de ter parte em um mundo que oferece
tudo de que alguém necessita - e um pouco mais. A partir disso, esse
eu também pode entrar em contato, dé modo confiante, com um "ou-
tro". O corpo é a base do complexo do eu 1• Sobre a base de um
complexo matemo positivo, as necessidades corporais são vivenciadas
como algo "normal", e também podem ser normalmente satisfeitas.
Há uma alegria natural com o corpo, a vitalidade, a comida, a sexua-
lidade. O corpo pode expressar emoções e é capaz de aceitar e receber
essas manifestações provenientes também de outras pessoas. Esse com-
plexo do eu assim consolidado pode romper seus limites na experiên-
cia corporal com uma outra pessoa, sem medo de nisso se perder. Mas
pode-se compartilhar intimidade psíquica também, e não apenas cor-
poral. Desse modo, compreendem-se os outros de forma fundamental,
e também geralmente se é compreendiçio. Os outros contribuem para
. nosso próprio bem-estar psíquico - e podemos contribuir para o bem-
1. Jung, GW 3, parágrafos 82 s.
.1.3
Pais e filhas, mães e filhos "Querofazer tudo diferente"
-estar dos outros. Uma pessoa que pode contar com interesse e mesma faixa etária proporcione uma determinada segurança, mas ele
compreensão e experiencia uma certa plenitude de amor, cuidado, nunca poderá substituiro querido, doloroso e honesto conflito com os
compreensão e segurança desenvolverá uma saudável atividade do eu. pais. Pois, nesse conflito, os pais também mostram uma auto-imagem
que, às vezes, os jovens ainda não reconheceram neles. No lidar com
O mais tardar na adolescência (puberdade e pós-puberdade, até o a auto-imagem do pai e da mãe, os jovens determinam sua própria
vigésimo ano de vida), dever-se~ia superar a idealização das figuras auto-imagem. Nisto os· filhos descobrem o não-vivido dos país e, via
dos pais pois ela significa sempre uma desvalorização da posição de de regra, valorizam-no tanto que eles, os jovens, querem agora vivê-
filho. Nessa fase, os complexos materno e paterno tomam-se em sua -lo. Isto ocasionalmente desperta inveja nos pais, quando os jovens
maioria conscientes. O desligamento que se efetua é essencialmente vivem o que eles proibiram a si mesmos. O não-vivido, que no fundo
dos pais como pessoas; mas os complexos não têm um papel que deveria ter sido incorporado no viver, a sombra, assume aqui um
deveríamos subestimar, pois cada marca de complexo permite deter- significado especial.
minados passos de desligamento e inibe outros. Caso o ir-se-embora
O adolescente não se desliga apenas dos país; o desligamento
sempre tenha sido proibido, ou se nunca foi permitido pensar diferente também ocorre em um grupo com sua mesma faixa etária. Existe
do pai, então esses aspectos específicos dos complexos são claramente também 11masombra coletiva, que é recebida pelo jovem com entu-
experienciados também, devendo os jovens trabalhar contra isso ou siasmo e criatividade .e desenvolvida em um estilo de vida. Deste
desistir mais uma vez do desligamento. Mesmo quando o desligamen- modo, os filhos dos excelentes realizadores e realizadoras tomaram-se
to é realmente impedido, às vezes se consegue adquirir de outras repentinamente, no final da década de 60 e na de 70, os "filhos das
pessoas o que está faltando no sistema de pai 'e mãe. No entanto, isso flores", marcados por uma vivência musical, por Eros e pela sensua-
pressupõe uma certa força do eu, pressupõe que o desligamento tenha lidade. Em um nível coletivo, os aspectos do complexo materno po-
ocorrido - talvez não de uma maneira inteiramente aberta - porque sitivo foram subitamente celebrados em um mundo caracterizado pelo ·
a maneira aberta não havia sido permitida, ou porque estamos lidando complexo paterno. Podem-se detectar estes desenvolvimentos mesmo
com jovens que, a despeito das marcas dos complexos, apresentam um no vestuário. Os filhos de pais e mães que usavam jeans têm hoje uma
forte impulso para.a autonomia. tendência acentuada para roupas de estilistas.
o deslioamento
º
é um compromisso entre aquilo que a vida pró-
.
Durante a adolescência, no lugar da mãe pessoal e do pai pessoal
pria de uma pessoa deseja e o que deseja o meio ambiente, em última podem entrar o pai e a mãe suprapessoais, tal como os conhecemos
análise, o pai, a mãe, os professores, a camada social em que vivemos. das religiões. Fala-se, na pedagogia ·religiosa, do "rigorismo religioso"
Fases nítidas de desligamento como a adolescência estão relacionadas nessa faixa etária, e quer-se dizer com isso que se apresentam pergun-
a uma disposição de ruptura, são fases de profunda mudança. O com- tas religiosas em uma perspectiva de grande absolutismo. Psicologica-
plexo do eu está se reestruturando, ou seja, há um sentimento instável mente, é fácil de entender: já que estão em crise de identidade, o
jovem ou a jovem procuram orientação. Como a orientação não pode
de auto-estima.
mais vir dos pais pessoais, vivificam-se os arquétipos existentes atrás
A experiência de uma certa solidariedade com os pais seria por- destas figuras, tal como elas se manifestam nos sistemas coletivos de
tanto bastante importante - embora devamos nos posicio~ar contra . valor. Pode-se chegar assim a um forte interesse por detenninadas
ela também. Precisamos dos pais dos quais nos desligamos. E por isso correntes religiosas, a um engajamento cheio de compromisso, a um
que nesse estágio são tão problemáticas as frases de complexo que deus ou a uma deusa, cuja mensagem gostaríamos de trazer para a
inibem de modo fundamental o desligamento e ameaçam os jovens vida. Deste modo o indivíduo toma-se temporariamente um "filho de
com a perda de amor ou dignidade. É verdade que talvez o grupo da um poder superior", algo que estabiliza tão amplamente o sentimento
14
~0
~·~.
:t.,~~ Pais e filhas, mães e filhos
o ,Pª~possibilita ao filho, na primeira infância, opor-se à total depen-

de auto-estima que fica mais fácil separar-se dos pais e renunciar aos dencia materna. Ele promove, por toda a vida, os esforços direcionados
seus cuidados. Contudo, o que esse jovem ou essa jovem vivencia para a frente, o desenvolvimento psíquico e corporal. O pai dá suporte
corno muito _individual,o "caminho totalmente próprio", é via de regra na l_utacontra a r~gressão, ~uporte na luta com o dragão (deparamos
um caminho verdadeiramente coletivo, que irá requerer renovados aqm com a fantasia masculma: o pai está a serviço do impu'iso vital).
processos de desligamento para que cada um realmente encontre seu_ ~a p,uberdade do homem, o amor pel~ mãe é novamente estimulado,
próprio caminho. Assim, também a imagem de Deus de uma pessoa isto e, o complexo ~atemo, mesclado com elementos anima, adquire
está sujeita a mudanças: confrontemos imagens divinas de nossa vida uma no,va _constelaçao. No entanto, com isso, o medo da primária
- caso tenham tido alguma importância - e constataremos que elas dependencia materna desperta novamente. Blos: o ·indivíduo como
se transformam. Também uma forte convicção política na adolescên- quan~o .era crianç~ pequena, precisa do pai como suporte ~ara as
cia pode ter sua razão de ser no fato de se projetarem os complexos tende~ci~s pro~ressivas na vida. A primitiva relação infantil com O pai
matemo e paterno nas promessas não cumpridas de programas políti- tambem e reativada na adolescência. Essa amável relação todavia não
cos. A diferença entre um engajamento enraizado em complexos e um pode o_co1;~r,pois_as~i~ o filho permaneceria filho do pai e infiel ao
"engajamento normal" reside no fato de as convicções serem conside- seu pnnc1pio de individuação. Por isso se estabelece uma acirrada
radas sagradas, de se falar muito precipitadamente em "traição" e de :evolta contra o pai. Segur.tdo Blos, essa rivalidade será tanto mais
se compreender a política não como uma possibilidade de configurar mtens~ quanto mais ambos os homens tiverem se amado no passado · '
a vida comunitária dos seres humanos do modo mais tranqüilo e sen- e continuarem se amai_idoainda. Nesse contexto, Blos apresenta uma
sato possível, mas sim como portadora de uma expectativa de cura. seg~nda t~se: a sexua!idade premente do adolescente se presta, antes,
Dessa maneira, programam-se também as decepções. · mmto. mais a um desligamento do pai do que a um relacionamento de
De modo geral, pode-se dizer que, na fase de desligamento, as ~ato co~ a mulher; a sexualidade seria compreendida como O esforço
pessoas que não são propriamente pai ou mãe, mas nas quais é pos- 1mpuls10nador para longe do pai.
sível projetar algo de paternal ou maternal, desempenham um papel, Blos fala pouco do desligamento da mãe, fato que me espanta _
assim como as imagens de divindades paterna e materna e seus res- mas ~o~ outro lad? nem tanto assim. Ele diz que quando se resolve
pectivos programas de vida. co~ exito o conflito_paterno, acabando assim com a idealização do
pai, o filho_pode, est_imadopor ele, seguir o próprio caminho. De um
p~nto de vis~a da psicologia profunda, no entanto, deve ocorrer tam-
A ADOLESCÊNCIA DO GAROTO bem um d~sllgamento da mãe, caso contrário o complexo matemo iria
Elos: Freud e o complexo paterno se transfenr co~ todas as suas expectativas implícitas para a namora-
da ~ comp~nheira. Se o rapaz se afastasse apenas da mãe desvalorizan-
Peter Blos apresenta uma tese interessante sobre adolescência
72 do~a co~ isso, então vários aspectos do complexo matemo e partes
masculina em sua dissertação: "Freud e o complexo patemo' • Blos anima ligadas a ele teriam de ser igualmente dissociados e desvalori-·
arte da seouinte pergunta: por que há tanta rivalidade, concorrência zados. Isto
P o .
e insurreição entre o adolescente e seu pai? Visto que, segundo Blos, r . levaria.
. ao fato de que o materno, mas também O -"em·
1
1 ·
mmo,
P ovocana mmto temor e deveria ser ainda mais reprimido. É espan-
freqüentemente não passamos com êxito por essa fase, os problemas toso como se tomou fluente nas diversas teorias a expressão "mãe
não resolvidos são transferidos para a vida toda. Blos postula que devoradora"3 e como tamb,em as mulheres facilmente aceitam ·tais
estamos envolvidos com um restolho da primeira infância. Sua tese:
3. Rhode-Dachser, 1990, p. 45.
2. Blos, 1987, pp. 39-'1-5.
Pais e filhas, mães e filhos "Quero fazer tudo diferente"
expressões. Será que se identificam com o _agressor? Nesta ~casião se para uma viagem de férias de dois meses. Freud chegou muito tarde
fala freqüentemente das mães concretas. E fundamental deixar claro para o sepultamento porque tinha se demorado no barbeiro. Esta con-
que as mães de nossos complexos não são exatamente iguais às mães duta surpreendeu o próprio Freud e o levou a fazer auto-análise. O
concretas, e é inadmissível confundir figuras arquetípicas com pessoas primeiro livro, proveniente dessa auto-análise, é a interpretação dos
concretas de nossos relacionamentos. Sabemos que os medos apare- sonhos. O desligamento do pai era então absolutamente necessário;
cem sobretudo quando reprimimos algo. O medo iria então, por assim Freud entrou em uma crise de identidade que ele conseguiu utilizar
dizer, apresentar-nos o que é reprimido para assim lidarmos com isso, criativamente, e nascia, por assim dizer, a psicanálise. Freud também
porque tal coisa pertence à nossa vida de modo evidentemente neces- escreveu no prefácio: "A Interpretação dos sonhos é_uma reação ao
sário. Deveríamos portanto refletir se, mediante a desvalorização do acontecimento mais significativo, à perda mais drástica na vida de um
feminin9, mediante a· convicção de que no fundo não é necessário homem" 5 • Tal afirmação só pode ser feita por alguém que manteve
nenhuma ocupação co_m a mãe nem com o complexo materno na uma relação emocional absolutamente idealizada com o pai. Dois anos
procura de identidade do homem, se assim não convertemos as mãe~, após a morte do pai, Freud descobriu o complexo de Édipo e na
0 matemo e, em última análise, também o feminino em algo bem mais
interpretação desse complexo, segundo Blos, ele não deu a devida
perigoso do que realmente é. As teorias sobre as "mães devoradoras" importância ao papel do pai. Na lenda de Édipo, como todos sabem,
são todas teorias de homens e, pelo que sei, encontram-se em todas as o oráculo diz que o filho a ser gerado por Jocasta matará o pai, Laio.
escolas da psicologia profunda. Em conseqüência disso, Laio pega o recém-nascido, fura-lhe os pés,
Blos exemplifica sua tese na pessoa de Freud, o que é especial- para que ele não possa correr também como espírito, e o abandona em
mente interessante. Ele julga algo comprovado que Freud tenha tido uma montanha. Ele, portanto, tentou matar seu filho. Em muitas inter-
uma relação bastante próxima com seu pai Jakob, uma intensa ligação pretações, incluindo a de Freud, omite-se que o pai entregou o filho
sentimental que se adentrou pela vida adulta. Em cartas, Freud escreve ao destino mortal 6 •
que foi o favorito declarado do temido homem. Ele descreve seu pai No ponto em que começa nossa região do ;;amplexo, seremos
como um homem "de profunda sabedoria e de uma mente fantastica- sempre determinados pelo complexo e não pela objetividade.
mente leve" 4• Fisicamente, ele compara seu pai com Garibaldi, uma
figura heróica. De si mesmo, ele_disse que estava prep~ado a fazer Depois da morte do pai, Freud aboliu a idealização do pai e, com
tudo para permanecer como o favorito declarado desse pai. O comple- isso, também uma implícita depreciação de si mesmo, do filho. A
xo paterno de Freud originalmente positivo manifesta-se na vida pos- partir disso instauraram-se um desenvolvimento considerável e uma
terior em suas amizades quase exclusivas e apaixonadas com homens, imensa produtividade criadora.
as quais ele também convertia - como nos casos de Jung - fac~l- Blos, com essa interessante investigação, ofereceu claramente uma
mente em relações pai-filho. Jung, 20 anos mais jovem, logo se sentm prova de que nossas teorias têm alguma coisa a ver com nossas cons-
demasiadamente exigido pelo "pai Freud". Blos percebe uma transfe- telações de complexo. Isso pode ser ao mesmo tempo uma razão pela
rência neste contexto; Freud também se sentia sempre exigido demais qual existem diferentes. teorias para as mesmas coisas: com diversas
pelo pai idealizado por ele, a quem queria proporcionar honra e fama. configurações de complexo, vêem-se e avaliam-se diferentemente os
Ele passou por uma crise em sua vida, quando, com 40 anos, perdeu mesmos fenômenos. A teoria de Blos segundo a qual a sexualidade
o pai, em 1896. Um pouco antes dessa morte, Freud comportou-se de
modo estranho: o pai estava moribundo, e apesar disso o filho partiu · 5. Freud, Traumdeutung ["A Interpretação dos sonhos"] citado em B!os 1987
p. 43. · ' ' '
6. Cf. também Dieckmann, pp. 130 ss.
4. Blos, 1987, p. 42.
19
pesquisadores investigaram em uma época em que as mulheres tinham

premente no adolescente serviria sobretudo como desligamento do pai
seu direito de existir apenas como mães ou filhas. Cabe a nós, mulhe-
poderia, por exemplo, explicar por que a sexualidade do indivíduo,
res de hoje, designar as restrições que, por meio disso, se nos impõem
sem dúvida importantíssima, adquire uma posição tão central na teoria
também na teoria e reformular as teorias de acordo com nossa própria
freudiana.
psicologia a fim de tentarmos descrever o '~lugar da mulher"'º.
Considera-se a psicanálise uma ciência patriarcal em um mundo
patriarcal. Na discussão teórica dessa ciência, a mulher tem - se é
que tem alguma - uma posição marginal7. Contudo, também em A ADOLESCÊNCIA DA GAROTA
nossa cultura sempre lhe foi difícil conquistar os espaços que lhe
competem - ultrapassando os espaços limitados que desde sempre Os complexos paterno e matemo também são vivificados nova-
lhe designaram - ou simplesmente se estabelecer de uma maneira mente na adolescência da garota. Em primeiro plano encontra-se o
humana, normal, nos espaços que- lhe são apropriados. Com muita complexo paterno entremeado com formas do "animus". Qualidades
freqüência, a mulher é vista somente na relação com o homem e na de vida que foram experienciadas em conexão com o pai são transfe-
relação com o filho. Deste modo lhe é negada uma identidade original, ridas para um namorado e/ou uma vida intelectual. Qualidades de vida
ela existe apenas em função do homem, tendo portanto uma identida- que foram perdidas são procuradas em outros homens e/ou no mundo
de derivada 8• O fato de quase inexistir na teoria psicanalítica um es- do espírito.
paço para a mulher toma-se mais compreensível ao sabermos que a Com as garotas configuram-se dois tipos distintos de socializa-
psicanálise surgiu do conflito com um complexo paterno dominante. ção: algumas têm um namorado e vivem a· relação de casal freqüen-
Para além disso, recebemos uma indicação metódica: se o complexo temente muito cedo, e outras se dedicam nitidamente ao aspecto inte-
é muito preponderante, a análise do sonho, a análise do inconsciente lectual. Conforme a marca produzida pelo complexo matemo corres-
parece ser uma ajuda no processo do desligamento. Contudo, pergun- pondente, elas podem viver muito distanciadas do corpo; com uma
ta-se se, então, o desligamento do homem foi suficientemente levado marca mais positiva produzida pelo complexo matemo - ainda que
adiante, quando as mulheres de nossos dias estão dizendo que é tão esta permaneça inconsciente -, o corpo simplesmente faz parte da
difícil determinar o "lugar da mulher" na psicanálise 9 • Não estão fal- vida, sem que se faça muito celeuma por causa disso. O mundó men-
tando também a reativação do complexo matemo e um trabalho com tal, ao qual se sente ligada esta garota, pode ser fascinante, repleto de
base nele? inspiração, de aventura intelectual e experiência espiritual, mas tam-
Mas é apenas o complexo paterno pessoal de Freud que toma sua bém pode ser um mundo onde se acumula muito saber, onde se adqui-
teoria tão androcêntrica (androzentrisch)? Jung, que durante toda a re uma visão panorâmica sobre tudo o que já foi pensado um dia. De
vida foi fascinado pelo arquétipo da grande mãe, cuja psicologia como qualquer modo, a inteligência e a atenção fazem parte disso. Ocasio-
um todo e~tá muito mais comprometida com o pensamento matriarca! nalmente encontramos ambas as formas de socialização lado a lado. A
- tendo também, porém, uma complicada relação com o pai -, ligação ao complexo paterno e, com isso, também a subliminar
também descreveu a mulher, quando realmente escreveu sobre a mu- idealização do aspecto paterno são mantidas em ambas as formas de
lher, apenas em relação com o homem. A partir de seu conceito de . socialização.
individuação, ele até deveria ter-se proibido tal coisa. Mas ambos os O problema para as mulheres consiste erri não se exioir o desli-
gamento do complexo paterno na sociedade tradicional. º A mulher
7. Rhode-Dachser, 1991, pp. 14 ss.
8. Rhode-Dachser, 1990, pp. 42 ss.; Kast, 1991, pp. 65 ss. 10. Kast, 1984, pp. 157 ss.
9. Rhode-Dachser, 1990, pp. 42 ss.
21
20
cumpre o papel social quando tem um namorado ou pa:c~iro; se ~la tatar - caso se pergunte às mulheres por sua existência de garota -
desenvolve nisto uma auto-identidade, parece ser secundano. Isto sig- que se manifestava, por volta dos dez anos de idade, uma personali-
nifica exageradamente que, do ponto de vista da compreensão do~ dade essencialmente mais independente, distinta, interessante. Com a .
papéis, nossa sociedade dá a entender a uma adolescente _que ~la e adaptação, a garota perde aspectos importantes de seu si-mesmo ori-
"normal", uma mulher correta - mesmo não tendo nenhuma, identidade ginal. Isto mudaria se as garotas fossem elogiadas mais pela origina-
própria - quando, em última análise, depende de que um homem lhe lidade e menos pela adaptação, e se não se considerassem as mulheres
prescreva uma identidade 11• Ou seja, quando depende de que obtenha por apenas em relação com o homem.
meio da presença de um homem a sensação de ser ela mesma e de que, Sabe-se que o papel do pai era muito atraente para mulheres em
nessa relação, o homem possa também lhe prescrever levemente o _que profissões de alta responsabilidade 15• Nestas mulheres, a problemática
ela deve ser como ela tem de se sentir e comportar. Caso se atreva a viver da adolescência feminina toma-se muito nítida. Bemardoni e Werder
de maneira' correspondente à sua própria imaginação, então ela não é verificaram que oito entre dez mulheres em profissões bem-sucedidas
mais uma mulher "autêntica" para os olhos dos homens. Se a opinião tinham pais acadêmicos, que educaram as garotas de modo indepen-
destes lhe é importante e decisiva, ela cai em uma crise de identidade por dente e autônomo. O pai foi descrito por essas mulheres como dinâ-
causa da crítica proveniente deles ou então se readapta. A crise de iden- mico, ativo, inteligente, aplicado e liberal. O pai tomou-se o modelo
tidade ofereceria a chance de encontrar o si-mesmo próprio. dos papéis, a mãe foi rejeitada. Também se rejeita o papel limitado das
mulheres, pois elas não podiam nem podem aceitar a passividade e a
Mulheres que não. desenvolveram nenhuma identidade original,
insipidez de suas mães. Diante da pergunta como elas lidaram com os
que não se desligaram do complexo paterno e não lidar~ c~m o problemas de identidade na adolescência, elas responderam, em sua
complexo matemo, ou não desenvolveram nenhuma auto-identidade
maioria, que tinham produzido e aprendido ainda mais. Elas tinham
por outras razões, reagem geralmente com de~ressão a _separaçõ~s. Em aprendido que por meio do trabalho compensam-se os problemas de
situações de separação, devemos nos reorganizar, partmdo do si-mes- identidade. Quase todas essas mulheres são casadas; isso faz parte do
mo das relações e voltando-nos para o si-mesmo original12, o que,?º quadro do complexo paterno positivo. Por um lado, os homens são
entanto, só é possível se há um si-mesmo próprio em germe. Emily atraentes e vivenciados como fidedignos e, pór outro, a mulher com
Hancock descobriu, pesquisando mulheres autoconscientes de um modo um complexo paterno positivo faz o que se deve fazer em determinada
acima da média, que elas reencontraram um acesso à sua "garota sociedade. Quando aí se casa, então ela casa também.
interior" e com isso liberaram seu eu verdadeiro, freqüentemente de-
Eis uma forma da atual socialização feminina: não desligada do
pois de longos anos de determinação extema 13• Carol Hagemann-~ite
complexo paterno, mas com um trabalho no mundo do pai que é
conclui que a garota autoconsciente e competente perde ~requente-
realizado com grande sucesso e pelo qual a mulher é recompensada.
mente seu si-mesmo com o início da adolescência e se onenta pelo
Que sua identidade feminina para além da identidade com papéis é
14
ideal de seu ambiente • quebradiça ressalta-se quando a compensação do desempenho, do tra-
Ainda que esta constatação nesta generalização seja um pouco balho não é mais possível ou quando entra em cena uma situação de
exaoerada e sobretudo não se possa encontrar tão exclusivamente em separação. Então é necessário que ocorra o lidar com a mãe e com o
e,
toda constelação de complexo, pode-se, contudo, freqüentemente cons- complexo matemo específico.
.. Seria fundamentalmente importante para todas as mulheres -
11. Kast, 1992 [2], pp. 94, 65; 1991, pp. 65 ss.; Flaake/King, 1992. pois em nosso mundb androcêntrico somos todos marcados por comple-
12. Kast, 1991.
13. Hancock, 1989.
14. Hagemann-White, 1992, in: Flaake-King, pp. 64-83. 15. Bemardoni/Werder, 1990, in: Ohne Sei! und Haken...
zz
"Querofazer tudo diferente"
País e filhas, mães e filhos
xos paternos, sem levar em conta a configuração do complexo paterno ~ mãe também desenvolve com o decorrer. do tempo um comple-
de cada um - que elas sempre lidassem com sua identidade xo filial em relação à filha e ao filho; curiosamente, não se fala disso!
A mesma coisa naturalmente se aplica ao pai. Quando mães ou pais
experienciada e com as rupturas de identidade e não se curvassem
falam ou se queixam de seus filhos, geralmente consideramos isso
diante de teorias que pregam como deve ser a identidade feminina. A
como problemas "reais", contudo nesta relação os complexos também
procura da identidade, a experiência da identidade em d~versas situa-
desempenham um papel. Também há frases de complexos dirigidas
ções da vida deveriam ser descritas, deveríamos falar sobre isso em
aos filhos individuais - neste caso, no sistema de pai ou mãe. Tam-
grupos de rnulheres 16• Seguindo Christa Wolf: ''Nenhum lugar, em bém estão atadas aos filhos individuais expectativas que ultrapassam
parte alguma"; devemos ouvir entre as mulheres o clamor por um bastante a individualidade do filho em questão e são diferentes de
lugar próprio. Contudo as mulheres não podem pennitir que outras acordo com a idade. Com o desligamento dos adolescentes, são ativados
mulheres e muito menos outros homens lhe atribuam este lugar; de- no pai e na mãe passos atrasados, necessários para um desligamento
vem, sim, identificar e ocupar este lugar que lhes é apropriado. de seus próprios pais 18• Contudo, a meu ver - e isto deveria ser
investigado mais detalhadamente -, também seria essencial ocorrer
um desligamento dos complexos filiais (em relação ao filho e à filha),
LIDANDO COM A MÃE que foram provocados pelos próprios filhos. Além disso, este deslioa-
mento facilitaria o dos adolescentes. º
Para encontrar sua própria identidade, a adolescente deve lidar
com a mãe e com o complexo matemo. Se não fizer isso, ela depo- Hoje existem mães que vivem papéis muito diferentes. Assim
19 '
sitará na relação com um parceiro - para além da projeção das ex- San_dra Scarr , por exemplo, demonstra que filhas de mães que se
periências paternas e das expectativas não cumpridas em relação ao dedicam a um trabalho que lhes satisfaz têm mais autoconsciência
como mulher e estão muito menos dispostas a se colocar em posições
pai - os problemas matemos pendentes e as expectativas frustradas
dependentes de homens, mesmo quando elas têm um complexo pater-
que ela tinha sobre a mãe.
no com gradação mais positiva. Elas também superam com mais fa-
O desligamento da mãe acontece em um campo complicado. Ab- cilidade_ o processo de lidar com a mãe, pois não precisam primeira-
solutamente não se exige o desligamento. O que talvez até tenha, à mente tirar a mãe da desvalorização.
primeira vista, sua razão de ser; o objetivo do desligamento para uma
. Mas não é apenas a mãe pessoal que desempenha um papel no
mulher não é não manter mais relação alguma com sua mãe; o obje- desligamento da filha, não é apenas o papel da mulher como mãe na
tivo não é uma autonomia que se compreende como falta de vínculo. sociedade que ajuda a influenciar a temática do deslioamento mas
O desligamento ·da adolescente de sua mãe deveria ocorrer, no caso també~ as imagens arquetípicas do feminino que a: pesso;s tão
ideal, de tal forma que lhe fosse possível uma nova relação, na qual ge~e-~ahzadamente consideram como feminino. E, então, sempre surge
de certo modo tivesse sido trabalhado o elemento complexado da relação a ideia de ~~e o "feminino" é algo perigoso. Visto que as grandes
infantil. Por isso um desligamento é realmente necessário, porém não deusas femmmas representam o nascimento e a morte, a fertilidade e
com o objetivo da separação definitiva, mas com a idéia caracterizada a seca, o amor e o ódio, líga-se com o poder de mulheres concretas
pelo objetivo de se poder ingressar em uma forma de relação recipro- é ~ã~ _existen:e entre a grande. riqueza da vida, da plenitude e a morte.
1hc1to proJetar sobre as mulheres estas experiências arquetípicas.
camente mais apurada 17•.
18. Kast, 1991, pp. 53 ss.

16. Kast, 1992 [2], pp. 51 ss.
19. Scarr, 1987, p. 32.
17. Stern in: Flaake/King, 1992, pp. 254 ss.
24 25
Nessa projeção configura-se sobretudo o medo do poder das mulheres, O desligamento da adolescente acontece, no lidar com a própria
medo que se origina especialmente do fato de as mulheres serem mãe, sobre este plano de fundo descrito. A mãe é o modelo contra o
depreciadas ou idealizadas, mas não levadas a sério no que diz respei- qual primeiramente se concebe a auto-identidade. As garotas encon-
to à sua essência. Nenhuma mulher personifica a morte, ainda que ela tram a sombra, a vida não vivida de suas mães e começam a idealizar
tenha dado a vida a um filho inserindo-o, deste modo, em uma vida o que não foi levado a efeito na vida da mãe. "Quero fazer tudo
em cujo fim está a morte. Para a adolescente, tais conceitos de mulher, diferente da minha mãe" pode naturalmente indicar que a mulher tem
que lhe chegam diariamente pela propaganda, literatura e pelo cinema, um complexo matemo originalmente negativo, como Jung o descre-
significam que suas raízes são perigosamente ambivalentes. Por outro veu20, mas também é uma frase padrão no desligamento. Realmente a
lado, os deuses masculinos são bem mais presentes que as deusas. garota não tem uma posição própria, mas ela· é no início simplesmente
Todavia, neste ponto, aconteceu muita coisa nos últimos anos. O fato contra. Isto pode ser o começo do encontro da identidade.
de as mulheres pesquisarem as diversas deusas femininas - e não Nesse posicionamento contra a mãe não se exige que as filhas
apenas o aspecto maternal das deusas - e trazê-las à consciência·
odeiem as mães. Teoricamente, essa exigência deriva-se da idéia de
mostra como é esseQcial que a mulher também sinta que há às suas
que mães e filhas são idênticas, de que o ódio traz a separação neces-
costas uma deusa e não somente um deus masculino e que também é
sária para se atingir uma personalidade própria 21• Há nisto dois mal-·
correto para a mulher ter uma identidade original, e não uma empres-
-entendidos: ainda que sejam ambas mulheres, isto não quer dizer que
tada por um deus masculino. É importante que o feminino arquetípico,
sejam iguais, que vivam, por assim dizer, em uma união dual até que
como hoje se nos apresenta, seja sempre descrito e assim venha à
a filha chegue à adolescência. E, mesmo que as mulheres fossem
consciência. Deste modo, a constatação unilateral da mulher a respeito
muitos semelhantes entre si - o que pode acontecer em casos espe-
do feminino como doador de vida e proporcionador da morte amplia-
ciais -, não é o ódio que traz a solução, pois o ódio não separa, ele
se para um espectro pleno, rico, que a vida feminina e sobretudo
une. Provavelmente pensamos de modo equivalente nas pessoas que
também as deusas indicam.
odiamos e nas que amamos, quando não mais.
Esta modificação no consciente coletivo, que nitidamente come-
ça a se desenvolver, deveria dar às adolescentes o sentimento de que Nesse desligamento, as mães são naturalmente criticadas por suas
sua identidade se funda em algo que é em si valioso e desvela aspectos filhas, e assim também deve ser. Censuram-se as mães, por exemplo,
autonomamente importantes dá vida, e de que são possíveis vários por não serem consistentes em seus projetos de vida, por terem insis-
papéis para uma mulher hoje. Em conexão com o tornar-se consciente tido em ser supridas com marido e filhos e, então, subitamente dize-
das figuras arquetípicas femininas encontramos - mais próximo da rem que perderam a vida. Criticam-se as "mentiras de vida" das mães,
vida concreta cotidiana - a ânsia pelos modelos femininos, pelo tes- que geralmente estão relacionadas com o fato de elas também terem
temimho de mulheres que viveram plenamente suas vidas. Biografias se desligado muito pouco dos complexos paterno e matemo. Elas
de mulheres sobre mulheres atualmente tomam em consideração essa também são criticadas por delegarem às suas filhas muitas coisas que
ânsia. Nessas biografias se expressa que as mulheres agora não são elas mesmas não viveram; essas delegações são freqüentemente ambí-
simplesmente idealizadas, nem se identificam de modo indiferenciado . guas: "Trate de ter uma profissão própria em que você tenha êxito,.
com as deusas, o que provocaria uma outra forma de identidade de- m~s também me dê os netos a tempo".
rivada, mas sim que procuram testemunhos de vida vivível de múlhe-
res e, com isso, também idéias de como a sua própria vida poderia 20. Jung, GW 9/1, p. 105, parágrafo 170.
parecer.
26 27
As delegações são privações da liberdade e, além disso, atrapa- está aberto. A relação com outras mulheres possibilita o processo do
lham sensivelmente a relação entre mãe e filha. tomar-se consciente de si mesma como mulher: as mulheres, então,
não se vêem apenas com os próprios olhos, mas também por meio dos
Naturalmente há delegações também entre pais e filhos, entre
olhos de outra mulher. Elas se refletem mutuamente, se percebem, se
pais e filhas, entre mães e filhos. No entanto, elas parecem ser espe-
aceitam. Mas a relação com outras mulheres proporciona também uma
cialmente freqüentes entre mães e filhas. qualidade de vivência que pode ser, em minha opinião, caracterizada
Também a insegurança das mulheres quanto aos papéis, que antes de tudo pela "qualidade anima" : uma atmosfera da comunhão
comporta uma grande lacuna, toma-se clara nessas delegações contra- entre si e do "tomar-se amplo" espiritualmente, sem que seja neces-
ditórias, quando as mães, por exemplo, dizem às suas filhas: "Preste sário proteger~se, é uma forma da abordagem erótica que não procura
atenção, as mulheres geralmente não são ouvidas, mas nem por isso imediatamente a ação; uma fascinação com as possibilidades, ternuras
seja abelhuda". O que deve fazer a filha com uma mensagem dupla femininas etc., que simplesmente podem ser experimentadas. Por meio
como essa? Menos criticada, mas dolorosamente assinalada, é a incer- disso também se vivificam imagens femininas inconscientes ligadas
teza de mulheres no trabalho fora de casa. As mulheres sabem que com as emoções que lhes pertencem, cada uma, de modo especial; as
freqüentemente realizam um trabalho muito bom, contudo freqüente- quais têm muito a ver com união - união tema, união selvagern -
mente ionoram
b
o valor desse trabalho. Elas têm a tendência de tentar e abrem diversas dimensões do ser mulher. Originalmente, Jung con-
aperfeiçoar algo uma vez mais, ou não responde131pelo valor de seu . siderava a "anima" a parte feminina na alma do homem, a mulher
trabalho onde este, por exemplo, seria exigido. E necessário que se tinha por sua vez um animus. Atualmente, no entanto, a necessidade
22
tome querido das mulheres aquilo que elas criam no mundo. Flaake de anima, por parte das mulheres, parece ser muito grande, e é essen-
explica este comportamento da seguinte maneira: as garotas não são cial também para elas no processo de desligamento do complexo
reconhecidas e espelhadas, nem pelo pai nem pela mãe, em coisas que matemo. A troca de experiências com as amigas - caso elas já não
dizem respeito ao trabalho profissional posterior; as garotas com muita tenham sido colocadas em segundo plano, visto que a relação com o
freqüência ainda são elogiadas em virtude de sua graça, beleza, boa namorado, condicionada social ou também familiarmente, é tão exigi-
conduta. Estes aspectos do si-mesmo são reconhecidos e, como dese- da e estimulada - como também a vivência emocional no meio delas
jáveis, são jogados para o primeiro plano. Flaake sugere que as mu- são importantes no desenvolvimento de estruturas de relação, nas quais
lheres devam reconhecer entre si, reciprocamente, o valor de seus ela não precisa renunciar a si mesma, podendo, pelo contrário, ser ela
trabalhos para, neste ponto, compensar uma falta. Isso seria desejável, mesma. Além disso, aqui, sentimentos diferenciados são despertados
mas também significaria que as mulheres deveriam lidar de modo e cultivados no âmbito das relações23•
bastante claro com a inveja. A partir dessa vivência cristaliza-se um novo projeto de vida que
Não só os modelos desempenham um grande papel nesta fase de agora permite também uma reconciliação com a mãe: geralmente é um
desligamento, que é no fundo uma fase de autodescoberta, mas tam- lidar cüm a mãe que, todavia, se conduz empaticamente, no qual se
bém as relações com outras mulheres, caso a marca produzida pelo pode deixar que a mãe também se coloque como uma ·personalidade
complexo matemo permita isso. Se uma mulher é marcada por um independente e seja compreendida em sua transformação. Nessa re-
complexo matemo muito negativo - o que significa que para ela as conciliação a mulher também irá constatar em quais peculiaridades ela
mulheres, e especialmente as mulheres maternais, são apenas uma se assemelha à mãe e perceberá que talvez tenha as mesmas caracte-
fonte das maiores decepções -, então este caminho geralmente não rísticas desagradáveis com as quais pode, no melhor dos casos, apren-
22. Flaake, 1989. 23. Kast, 1992 [2]
28 29
der a lidar de outro modo. Mas também irá constatar que, apesar das
semelhanças, ela é um ser humano completamente diferente.
Essa reconciliação poderia se expressar em conversas, nas quais
V--
v
fique claro para a filha por que sua mãe escolheu tal projeto de vida,
mas também nas quais a mãe perceba mais ou menos qual é o projeto
de vida da filha. Talvez a filha também tenha de aceitar com o coração
sangrando que ela tem um projeto de vida que a mãe encara cetica- "Não tem sentido algum
mente ou que absolutamente não pode aceitar, tendo em vista sua
história. A crise de reconciliação salienta-se a partir da decepção de
se esforçar"
que a antiga relação entre a filha infantil e a mãe nunca será restabe- COMPLEXOSE A MEMÓRIADE EPISÓDIOS
lecida, na qual elas talvez fossem um coração e uma alma. Mas ela
também pode originar-se da frustração na esperança de que elas ainda
poderiam afinal construir uma estreita relação mãe-filha, o que até
então nunca acontecera e como evidentemente deve ser na fantasia da
mulher. Na melhor das hipóteses, é possível uma boa e confiável
relação entre mãe e filha, uma relação entre duas mulheres que se
conhecem bem, se protegem e admitem ter diferentes imagens de mulher.
C 1
o-~pl~xos são ~onstelações específicas de lembranças de exp~-
nencias e fantasias condensadas, ordenadas em tomo de um tema
básico semelhante e carregadas com úma forte emoção da mesma
qualidade. Quando, na vida, se toca nesse tema ou nos afetos cor-
respon~entes, nós reagi~os de maneira complexada, ou seja, enxerga-
mos e mterpretamos a situação no sentido do complexo, tomamo-nos
"emocionais" e defendemo-nos de modo estereotipado, como já o fi-
z,:mos,sem~r~..~o âmbito_das relações, isto significa que a compreen-
sao mutua e !mcialmente mterrompida em tal situação. Os complexos
se tornam evidentes em nosso viver e agir, mas também se manifestam
em símbolos, acentüando-se, então, o núcleo desses complexos volta-
do para o futuro. Segundo Jung, os complexos têm um núcleo
'.11"q~etípico,
ou seja, eles se formam no ponto em que se aborda alo 0
md1spensável à vida. b
Complexos são núcleos afetivos da personalidade, provocados

por um embate doloroso ou significativo do indivíduo com uma de-
manda ou _umac,onteciment~ no meio ambiente, acontecil'!].entopara 0
qual ele nao esta preparado . Toma-se claro, com essa descrição, que
.?.~
complexos surgem da interação do bebê, da criança com as pessoas
1. Kast, 1990, pp. 44 s.

:u· 2
·. Jung, GW 3 , especialmente: Der gefühlsbetonte Komplex und seine
_ gemeznen Wirkungen auf die P.syche, parágrafos 77_106_
...
, ..
31
--
1
" ,...- ·~-
.-,.
-.- ...·-....
. · 1
"Não tem sentido algum se esf(JTçar':
'
de seu relacionamento. E a primeira infância é naturalmente uma si-
tas também como entroncamentos afetivos que provocaram e provo-
tuação marcante especialmente sensível para o surgimento dos com- .
c~m estranhamentos e alienações, que são o solo para identificações
plexos~ contudo, os complexos podem surgir a qualquer momento,
n~o desatadas. No_entanto, elas também estimularam capacidades in-
enquanto vivemos.
teiramente determmadas e encerram um potencial de desenvolvimen-
Nessa descrição do surgimento de um complexo, Jung tinha em to, que se ma~ifesta nas fantasias por elas provocadas. Esse potencial
vista o complexo que causará dificuldades ao indivíduo. Trata-se aqui, de desenvolvimento
, •
toma-se especialmente evidente nas imaoens I;,
naturalmente, do complexo que mais preocupa as pessoas. Mas tam- arquetip1cas, que sempre aparecem quando aspectos importantes do
bém devemos pensar que todas as interações significativas entre a complexo são trazidos à consciência.
criança e as pessoas de seu relacionamento, todas as interações entre
, . Pelo menos tão importante como a reconstrução do passado é a
os seres humanos podem se tomar complexadas. Portanto, estão retra-
análise da postura de expectativa conectada com toda constelação de
tadas nos complexos as interações de relacionamento problemáti-
complexo_e_q~e se refe:e apenas ao aqui e agora da relação analítíca,
cas e marcantes, como também, deste modo, as histórias de rela-
mas tambem a perspectiva futura da vida própria. Assim, uma frase de
cionamento de nossa infância e de nossa vida posterior juntamente
com as emoções correspondentes, com as formas de defesa dessas c_~m~lexopode aniquilar a abertura do futuro e bloquear novas expe-
emoções e as expectativas daí provenientes sobre como deve ser a nencias. 1/ma frase de complexo com essa característica, proferida por
vida, por exemplo. uma ~nalrsanda, era: "Não tem sentido algum se esforçar, eu me calo
e~ situações importantes". Neste caso, expectativas, nostalgias, uto-
Uma interação difícil ou portadora de significado entre duas pias movem-se sob o ditame dos complexos apenas nos trilhos de um
pessoas, em que emoções entram em jogo, instala portanto um com- passado consolidado - se_é que elas vêm à tona. No entanto isso
plexo. Todo evento semelhante é, então, interpretado de acordo com quer dizer que não se pode alcançar a vida própria. Vive-se então 'entre
esse complexo, além de reforçá-lo. Ou seja, as pessoas aprendem que o passado que pesa e o futuro que infunde medo.
determinadas situações estão sempre ocorrendo, acompanhadas de
emoções sempre iguais. Nos complexos são retratados episódios de O conceito dos complexos tem grande semelhança com O concei-
nossa vida que se distinguem por uma emocionalidade especial. to das "representações de .interações generalizadas", as chamadas RJGs
(Repre~entations of Interactions that have been Generalized, RIGs)3
Em nossos complexos não se retratam simplesmente pai ou mãe de Dame! Stern. Stern parte da "memória de episódios" 4 , que Tulvino
com seu comportamento ou irmãos exatamente como eles eram; os de~c~e:eu como lembranças de vivências e experiências reais. Esse~
complexos parecem ser, antes, uma complicada fusão de algo 1
· ep sod10s l~mbrados poderiam se referir a eventos cotidianos total-
factualmente experienciado e algo fantasiado, de expectativas frustra- m~nt_ebanais, como um café da manhã, ou também a eventos emocio-
das etc. Contudo devemos constatar que, por meio de uma dissolução nais importantes ~orno, por exemplo, nossa reação à notícia do nasci-
parcial dos complexos, mais recordações se libertam e se torna possí- ~ento de uma cn_ança e assim por diante. Na memória de episódios,
vel um maior acesso a histórias particulares da vida. Com isso o . sao I_e~b:ª?~s açoes, emoções e percepções etc. como uma unidade
sentimento de vida se enriquece, ocupa-se melhor o complexo do eu, em ~i md1v1sivel, em que naturalmente se podem focalizar seus aspec.:
e experiencia-se a auto-identidade também na continuidade. A história t?s isolados ~o~~• por exemplo, a emoção. Mas, caso apareçam repe-
real é algo muito misterioso e impossível de ser realmente reconstruída. tidamente ep1sod1os comparáveis _ por exemplo peito . ·.
dade . - . , . , , 1e11e, sacie-
No entender de Jung, as constelações de complexos são .. "_.. ..· -, entao
. esses episod1os
. são generalizados , ou se·a .
J , a cnança
reconstruídas, e neste processo, por um lado, a porção recalcada é
3. Stern, 1992, pp. 143 ss.
trazida à esfera da consciência e, por outro, tais constelações são vis- 4, Tulving, 1972.
33
"Não tem sentidoalgum se esf;çar"
espera que também no futuro esses episódios apareçam da mesma cialm~nte importa~te, pois ocasionalmente a partir das imaoens dos
maneira: Esse episódio generalizado não é mais uma lembrança espe- comp ~xos conclm-se algo a respeito do ser concreto e º
cífica, "ela contém lembranças específicas multiformes ... Ela repre- ?ºs pais concretos, equiparando-se portanto a imagem-fan~:sr:::;ç:.
senta uma estrutura do provável decurso do evento, que se apóia em imagem real da pessoa. Naturalmente esses episódios têm aloo a ver
expectativas ordinárias" 5 • Por meio disto, naturalmente se despertam com a presença real dos pais expressa na intera ão m º - -
expectativas que podem ser frustradas. Segundo Stern, essas RIGs exatamente iguais. Isto vale especialmente para os '~co' las nao sao .
nos" e os "complexos paternos" em geral b mp exos mat~r-
surgem a partir de todas as interações; elas são para ele unidades dizer a oeneralização d . , d' ' que ª rangem, por assim
fundamentais da representação do si-mesmo nuclear e proporcionam mate~al º . os ep1so ws generalizados com a mãe e o
ao bebê a sensação de ter um si-mesmo nuclear coerente, base da nas - , com o p~1e o pat~mal. Seria absolutamente ilícito, com base .
experiência da identidade. ser ::t:u~h:~so~~o' dheoduzir a partir de nosso complexo algo sobre o
ção" - · Ih mem
- _ - complexos sa~0 " prod utos de intera-
Pode-se estabelecer uma conexão entre esse conceito de RIGs e
. '. pois mu eres nao sao apenas mães, e homens não -
o de complexos. A teoria da memória de episódios seria uma forma de pais. A isso se acrescenta o fato de ha . d . sao apenas
explicar como complexos em geral são armazenados como represen~ d t . ver am a, por assim dizer de
~n ro para fora, mais uma expectativa: não e . t '.,
tações na memória; também se explica, com isso, que os complexos eia com a mãe pessoal ou o pai pessoal mas ~~~~penas a expenen-
em determinadas situações semelhantes a esses episódios marcantes cada pessoa a expectativa uant , e~- se encontra em
são constelados e reativados, mas que, no entanto, também podem ser arquetípico; cada pessoa a!ard: :~ ::::~a~rd~et1p;co e ao paterno6
provocados por sensações ligadas a esses episódios ou a emoções que Sob este ângulo poder-se-ia en '."' ma emo e paterno •
lembram às episódios marcantes. lizada - no sentid d .tender _nacnança a expectativa genera-
. . .
imcia 1mente
° e um potencial coletivo de fantasia
Não se faria alusão, com o conceito de complexos, a todas as com . não tem nada a ver com a experiência real da intera- que ão
RIGs, mas apenas àquelas nas quais foram generalizadas situações os pais, mas que talvez seja vivificada pela interação. ç
difíceis. Esse conceito, além disso, levaria em conta a experiência de
Uma outra ligação entre ambos . .
que expectativas provenientes das lembranças complexadas raramente complexos podem . d os conceitos consiste em que os
concordam com um único episódio lembrado. Os complexos raramen- surgir urante toda u ·d d
ser trabalhados em cada fase da v·d T:m\v,i a, po endo, no entanto,
te surgem de uma única situação traumática; eles realmente represen- das RIGs nos diferentes níveis da ~u:· am e~ para Stern a formação
tam algo como uma expectativa generalizada a qual mostra que daí desenvolvimento durante a vida d ~percepça_o ~erman~ce ativa e em
resultam uma experiência e um comportamento complexados e que tra também uma reflexão te ~o a . Em conexao com isto se encan-
A
sempre ocorreram repetidas vezes interações semelhantes entre a criança em comum nesses conce·;apeutica, que novamente aponta para pontos
e as pessoas de seu relacionamento. Ainda que seja importante e pos- complexados não é n I º,s._Caso trabalhemos com. temas de vida
sível lembrar-se de episódios-complexos - por exemplo, a imagem -. , ecessar10 recorrer à situa ã ., .
ciente experenciar um . , d' Ç o marcante, e sufi-
de um pai de cara amarrada, sentado, colossal, no trono acima de um vel, por exemplo que ip1so .10 q~e aponta para o ~amplexo. É possí-
•ínfimo garoto, que mais gostaria era de afundar-se no chão e, estran- plexo ocorra na 't· . ma s1tuaçao de relacion~mento típica do com-
gulado de medo, não solta um ruído -, não se está dizendo com isso . .. . . erapia e traoa à m , . . . ·.
mfância que é sentida "d º . e_?lºr!a uma .ocasião antiga da
que esse episódio foi experienciado como tal. No entww"; elepeima~ A ·. 0 mesmo modo" Pod t b Ih ··· · · ·
. procura pela mais anti o ·~ - ·, e-se ra a ar com isso ..
nece, relativamente à força da mensagem, como imagem -<:locomple- ºª
ocasiao nao e necessária, pois .cada oça-.
xo; como imagem de um episódio generalizado. Esse a~pecto é espe- ·
6 · Jung, GW 10; PP· 49 ss
7. Stern, 1992, p. 380. .
5. Stern, 1992, p. 142.
34 35
~-
~j ; ; :.,,-:
~ -~=-- . "---~~._
•º·~·" -
lPais e filhas, mães e filhos

"Não tem sentidoalgum se esforçar"
também se manifestam precisamente nos símbolos, que retratam os

sião-complexo tem em si o episódio generalizado com as percepções
complexos.
e sensações correspondentes e principalmente com os afetos ~.orres-
pondentes. Para Stern é importante encontrar, nesse contexto, o ponto Todas as pessoas têm complexos - Jung, contudo, menciona
de partida narrativo", a metáfora-chave 8 • Ele co1:1preend~a pro~ura que acontece o oposto, ou seja, os complexos nos têm 12; pelo menos
pela "versão primeva", que, de acordo com a teona, devena ser fmal- o livre-arbítrio acaba ali onde se inicia a região do complexo, ou, dito
mente genuína, como um processo sem fim com poucas chances de de outra fonna, quanto mais emoções estão atadas em nossos comple-
sucesso, pois constitui um problema fundamental levar a cabo a tradu-
ção de episódios pré-verbais em verbais •
9 l xos, mais restrito é o livre-arbítrio quando esses complexos entram em
ação 13• Complexos são problemas da vida, que são também expressão
Do ponto de vista da teoria do complexo é importante entender de temas centrais da vida; eles exprimem problemas de desenvolvi-
mento, que são também temas de desenvolvimento. Eles constituem
os símbolos, e especialmente as interações simbólicas: ?s símb_olos
retratam os complexos. O complexo apresenta-se para a vida em ima- nossa disposição psíquica.
gens-chave, por exemplo em sonhos e ~maginaç~es. Então se pod~m Resumidamente, pode-se dizer sobre o complexo: como comple-
experienciar nitidamente as emoções ligadas a iss~~ D~sta m~eira xo designamos os conteúdos do inconsciente, os árduos episódios de
podemos tirar conclusões: por um lado, sobre a expenencia da cnança, relacionamento generalizados, que estão vinculados, pela mesma emo-
0 que ajuda a nos transportar para sua situação e a compreender as ·ção e por um núcleo comum de significação (arquétipo), aos típicos
dificuldades e o sofrimento da situação marcante e, por outro, sobre temas e episódios de relacionam~nto e que até certo ponto podem
0 comportamento da pessoa do relacionamento, com a qual geralmen- representar-se reciprocamente 14• Cada evento carregado de afeto toma-
te O indivíduo também se identifica quando adulto 10 e cuj_opapel ~le -se um complexo. Quando se abordam os temas ou as emoções ligados
também naturalmente representa. E podem-se tirar conclusoes tambem ao complexo, ativa-se todo o conjunto dos vínculos inconscientes -
a respeito da forma de interação existente no_âmbito ~o complexo, para isso se emprega na psicologia junguiana a expressão "constela-
juntamente com os sentimentos ambival~ntes ~gad?s a, 1~so. Caso se do" - juntamente com a emoção correspondente de toda a história de
tenha êxito em yer e experienciar, nas figuraçoes simbohcas, os em- vida e das estratégias de defesa que daí resultam e fluem
bates instaladores de complexo, sempre mais episódios serão lembra- estereotipadamente. Quanto maiores são-a emoção e o campo de as-
dos, episódios que levaram à formação de um complexo e à transfe- sociação de significados correspondente, "mais forte" é o complexo,
rência do comportamento complexado para outras pessoas, como se mais se impelem para o segundo plano outras partes psíquicas, espe-
estas fossem as pessoas com as quais o indivíduo orig~al_ment~ se cialmente o complexo do eu. A força atual de um complexo, em rela-
relacionou. Contudo, o essencial na perspectiva da psicologia Jungmana ç~ó aos outros complexos presentes e ao complexo do eu, pode ser
é que esses símbolos, que retratam os comple~os, t_êmem si um po- descoberta com o experimento de associação, um instrumento desen-
tencial energético, que se expressa nas fantasias ligadas ~ el_e~.Os volvido por Jung e que o levou ao conceito do complexo 15•
complexos são vistos como algo que inibe a pes_soae f~z o mdividuo,
nas situações que exigiram dele uma resposta d1ferenc1a_da,responder Do complexo do eu, Jung dizia que ele fonna o "centro caracte-
e reaoir sempre da mesma maneira estereotipada; todavia os comple- rístico" de nossa psique, mas que é, apesar disso, apenas um complexo
11
xos t;mbém contêm gennes de novas p_ossibilidades de vida • Estes
12. lb., parágrafo 200.
13. Ib.
8. lb., p. 364. 14. Cf. Kast, 1990, pp. 45 ss.
9. lb., p. 363. 0 15. Jung, Experimentelle Untersuchungen über die Assoziationen Gesunder, in
10. Kast, 1990, pp. 196 ss. GW 2; Kast, 1980 ·
11. Jung, Allgemeines zur Komplextheorie, in GW 8, parágrafo 210.
37
Pais e filhas, mães e filhos "Não tem sentidoalg;umse esforçar"
entre outros complexos. "Os outros complexos associam-se mais ou então se pode observar como se experienciam símbolos que exprimem
menos com o complexo do eu e, desta maneira, tornam-se conscien- o complexo e, possivelmente, reações corporais também, que se dei-
tes."16A tonalidade de sentimento do complexo do eu, o sentimento de xam traduzir em símbolos; é verdade que vivenciamos emoções cor-
si mesmo, Jung o entende como expressão de todas as sensações poralmente, mas elas também sempre chamam a atenção para um
corporais, mas também como expressão de todos aqueles conteúdos da plano de fundo carregado de sentido. Caso esses símbolos e as fanta-
sias correspondentes possam ser experienciados e configurados, pode
representação que atribuímos à nossa pessoa 17• As associações ligadas
a energia, represada no complexo, tornar-se uma energia que vivifica o
ao complexo do eu giram em torno do tema vital da identidade, do
indivíduo todo e impulsiona novas possibilidades de comportamento.
desenvolvimento da identidade e do sentimento de si mesmo, da au-
toconsciência que se vincula a isso. A base de nossa identidade é Os complexos constituem nossas marcas. Quem durante a infân-
formada pelo sentimento de vitalidade e por algo em estrita conexão cia experienciou muita dedicação, atenção, interesse em todas as
com ele, o sentimento de atividade do eu: é o sentimento de estar vivo; manifestações, envolvimento do amor maternal, será marcado por um
neste sentimento se enraíza a possibilidade de se impor como eu na "complexo matemo originalmente positivo". Este marcará as expecta-
vida, de se efetuar algo, enfim, de auto-realização. Vitalidade, ativida- tivas em relação às outras pessoas, à vida, ao mundo, mas também
de do eu e auto-realização condicionam-se entre si. No decorrer do determinará consideravelmente os interesses.
desenvolvimento, a autodeterminação pertence cada vez mais à ativi- Aquele cujo maior problema na infância foi o conflito com uma
dade do eu, em contraposição à determinação externa. À experiência mãe que - por qualquer razão que seja -'- tinha dificuldades em se
da própria identidade pertence também o saber seguro sobre si mes- adaptar às necessidades dessa criança, e quem também não pôde
mo, sobre as representações que tenho de mim mesmo, na demarcação experienciar por meio de outras pessoas uma dedicação maternal
e no lidar com representações que os outros têm de mim e me apre- sustentadora serão marcados por um "complexo materno originalmen-
sentam. Um pressuposto para esse complexo do eu relativamente de- te negativo". Quem teve, por outro lado, as primeiras experiências
tenninado é que ele se diferencie, de acordo com a idade, dos com- significativas ou os dolorosos embates com o pai será, conforme as
plexos paterno ou matemo para se tornar também cada vez mais au- experiências tenham sido inicialmente vivenciadas como estimuladoras
tônomo e que o indivíduo se exponha a novas relações e experiências. ou inibidoras, marcado por um "complexo paterno originalmente po-
Nisto o desligamento não é apenas dependente dos complexos e dos sitivo ou negativo". Complexos materno e paterno são conceitos ge-
pais concretos, mas, de modo inteiramente decisivo, da atividade do néricos, que no entanto dizem algo sobre a atmosfera que circunda
eu e da vitalidade. Há crianças que, apesar dos complexos paterno e uma pessoa, sobre temas vitais especiais que são importantes, e sobre
matemo que as constrangem, podem se desligar suficientemente, en- necessidades típicas de desenvolvimento e dificuldades.
quanto outras mal podem se desligar de complexos menos coercitivos. Os complexos não nos marcam apenas, eles também são conste-
Esta diferença tem a ver, entre outras coisas, com um fator de vitali- lados, eles "entram em ação". Por meio de uma experiência de rela-
dade, ligado a um fator de atividade do eu. cionamento que lembra uma situação-complexo, por intermédio de um
Temos de maneira bastante geral: se os complexos constelados sonho ou de uma fantasia, o complexo se constela. Ou seja, nestes
não se tornam conscientes, eles se encontram projetados. Caso o eu casos nós reagimos emocionalmente a situações atuais de modo im-
consiga entrar em contato com o acontecimento complexado, assumir próprio, tenios uma super-reação; é que reagimos não só à situação
responsabilidade por isso e desenvolver empatia por si nessa situação, atual, mas sim a todas as situações de nossa vida que se assemelham
de maneira tão fatal a essa situação. Também pode-se dizer que em
tais ocasiões sofremos de um distúrbio perceptivo porque percebemos
16. Jung, GW 8, parágrafo 582.
17. Jung, Das Ich, in GW 9/II, 3 e 4; Kast, 1990, pp. 67-113.
de acordo com o complexo e ofuscamos o que não pertence ao episó-
39
;r-- ·-~-
1
· 1 Pais e filhas, mães e filhos
"' dio-complexo. Como conseqüência, temos uma estratégia estereotipa-

da, que supostamente nos ajuda a lidar com a situação .
. Na constelação de cada complexo materno ou paterno podem-se
constituir diversos modos de comportamento que ajudaram o filho a
estabelecer com a mãe ou com o pai, ou na família como um todo,
uma atmosfera suficientemente boa ou a preservá-la para si. Estes
modos de comportamento conservam-se na vida futura. Caso nos tome-
"O mundo tem de apreciar
mos conscientes deles, poderemos decidir se queremos ou não mantê-los. alguém como eu"
Na minha exposição, parto do fato de que os complexos mater- Ü COMPLEXOMATERNOORIGINALMENTE
POSITIVODO HOMEM
nos se formam primariamente na relação com a mãe social e os com-
plexos paternos na relação com o pai social. Neste ponto, deve-se
contudo observar que esses pais e mães pessoais têm também aspectos
coletivos, pois querem corresponder mais ou menos à imagem mater-
na ou paterna em vigor, e que há também outras pessoas com as quais
se pode experienciar algo paternal ou maternal. Também é plenamente
possível que, por exemplo, se experiencíe o paternal transmitido tam-
e omplexos que foram inicialmente experienciados inteiramente
como promotores de vida podem-se mostrar em seguida corno
inibidores, quando não se ~fetua um desligamento adequado à idade.
bém pela mãe. Com base na constatação de que sempre se podem ver,
O complexo matemo originàlmente positivo pode ter um efeito abso-
repetidamente, certos aspectos em todos os complexos maternos ou
lutamente "negativo". Ao designar esta forma de complexo como ori-
paternos a partir das marcas dos complexos encontradas em filhos, ginalmente positiva, estou descrevendo uma marca típica, a partir da
mães e pais - por mais diferentes que possam ser entre si -, então qual são possíveis desenvolvimentos fundamentalmente distintos.
se pode falar em aspectos típicos desses complexos. Naturalmente isso
também está relacionado ao fato de sempre haver entre pais e filhos
experiências iguais, que não dependem simplesmente do comporta- "ESPERANDO A SORTE GRANDE''
mento do filho, da mãe ou do pai. Balthasar
Para apresentar o que é típico nos complexos materno e paterno,
descreverei por meio de exemplos práticos modelares as respectivas
atmosferas do complexo que circundam o indivíduo com uma tal mar- Como ilustração, introduzo um exemplo que, de um ponto de
ca. Acrescentarei algo à gênese q.esse complexo, depois esclarecerei vista diferente, descrevo de modo mais conciso e extremo a fim de
âmbitos do complexo no sentido restrito, os quais certamente transi~ · P?der formular melhor o caráter desse complexo matemo.
tam no território desse elemento típico mas que, no entanto, também -. Um homem de 40 anos, a quem chamarei Balthasar, procurou
adicionam algo de individual. Ou seja, irei procurar e apontar estru- terapia e inicialmente contou que era um homem muito sensorial, que
turas de complexo típicas do relacionamento em questão, tal como tudo o que dissesse respeito aos sentidos era fundamental em sua vida,
elas estão agindo, repetidamente, na vida atual e nas relações. na verdade, a coisa mais importante. Ele sublinhou essa declaração,
enquanto acariciava a mesa de madeira de forma bastante sensível e
mencionava que tinha passado por uma árvore muito interessante.
,Essa árvore, ele a descreveu de tal modo que fui capaz de sentir seu
40 41
"O mundo tem de apreciaralg;ubncomo eu"
cheiro em minha fantasia. E disse também que gostava de comer profissionalizantes e concluído um. Trabalhava como artista e tinha à
e comia bem, embora seu peso - mencionou que era realmente sua disposição diferentes estilos artísticos; ele falava animadamente
um pouco gordo, o que, para não dizer coisa pior, era atenuar os sobre idéias, não tendo, contudo, nenhuma obra que pudesse mostrar:
fatos - talvez deixasse transparecer que seria desejável que ele Ocorreram "tentativas" isoladas, pois a sorte grande ainda não chega-
fundamentalmente trouxesse um pouco mais de moderação à sua ra, esta certamente viria, contanto que ele tivesse bastante fôlego para
vida. Prazerosamente, ele se estendeu em sua cadeira em que mal esperar. Falava um pouco desrespeitosamente de colegas artistas, que
cabia. são "animais do trabalho", que sempre "se sujam", que expõem e
Inicialmente ele não concordou que eu quisesse vê-lo sempre publicam aquelas coisas, mas não fazem nenhum grande lance, que
durante uma hora, gostaria de meio dia de análise, e quando neces- não têm bastante fôlego para esperar o grande sucesso.
sário - assim ele ponderava - talvez pudéssemos nos ver o dia
- Tantas coisas me interessam, então eu faço uma coisa aqui,
todo. depois vou atrás de outra. Estar interessado em várias coisas não é
Na discussão sobre meu honorário, que seria em grande parte inspirador?
assumido pelo seguro de saúde, ele se declarou a favor de uma quantia
Quando expunha suas idéias, ele, em todo o caso, conseguia
própria, a menor possível, com a justificativa de que eu decididamente
sempre me contaminar com seu entusiasmo no começo do tratamento.
ganharia muito com a terapia dele, de sorte que eu poderia abrir mão
Com o tempo se verificou que ele não queria se concentrar em ne-
do dinheiro, e ele, em contrapartida, poderia financiar suas extensas
nhum de seus talentos, estava convicto de que precisava concretizar
viagens.
tudo que pudesse em sua vida. E também não era capaz de avaliar
(Posteriormente a esta posição, eu passei a ouvi-lo com crescente seus diversos talentos. As manifestações de seus colegas em relação
interesse; ... ) que complexo matemo acentuado se manifestava aqui! a isto, ele as recusava terminantemente, considerando-as intromis-
Meu interesse o estimulava a contar mais de suas viagens e, nisto, sões. Ele realizava muito pouco, tinha pouca disciplina de traba-
sobretudo de sua capacidade de sentir prazer. Ele irradiava algo de lho, pouca estrutura em seu cotidiano. Sempre esperava que um
uma pessoa capaz de sentir prazer, que se anima muito com o interesse trabalho se impusesse forçosamente de dentro para fora. Ele tinha,
de quem lhe está próximo. Sentia-se bem e, quando lhe anunciei que é verdade, força de vontade, ou seja, tinha uma idéia e começava
oostaria de conservar minhas sessões normais e não haveria meio
b •
dia ~ co?cretizá-la, mas freqüentemente nunca ultrapassava um esboço
de análise e também ao fazer questão de um preço, a meu ver, Justo, msp1rado ou algumas anotações compactas sobre algum tema. Isso
ele reagiu de modo superficialmente afável e compreensivo, mas no lhe bastava.
fundo magoado:
No âmbito das relações, ele tinha dificuldades em ~e comprome-
- Está tudo claro, a senhora, em todo caso, é devorada (submeter. -Contou-me que tinha se casado duas vezes, sendo novamente
tida a muitas exigências), e então a gente deve pegar o que sobra. Mas abandonado pouco tempo depois. Nunca teve necessidade de casar por
é uma pena, para a senhora provavelmente teria sido uma experiência conta própria. -
compensadora.
- Mas você sabe, as mulheres querem isso, e se elas querem
É também típico que, para expressar sua ofensa, ele tenha esco- acabam convencendo alguém ...
lhido metáforas do âmbito da ingestão de alimentos.
" · - Co~Statou-se que· ele tinha de se opor muito pouco a pessoas
Balthasar era muito talentoso, mas evidentemente pouco capaz que ~abram o que qu~riam". No entanto, ele também exigia muito das
de fazer alguma coisa de seu talento. Ele tinha abandonado três cursos ·.parce,ras e dos parceiros - ele se via como bissexual. As parceiras
42
43
r Pais e filhas, mães e filhos
deveriam sobretudo admirá-lo, apreciar sua riqueza, compartilhar com

"O mundo tem de apreciar alguém comoeu"
dios típicos lembrados. Ocorrem-lhe várias situações, que ele conse-

ele sua sensualidade. Deveriam ter algo de matemo, mas não parecer gue imaginar plasticamente, que ele ainda tem presente em todas as
maternais. "Embrulhadas o mais jovens possível". Os parceiros mas- modalidades da imaginação. Ele sente o cheiro, ouve, vê, e sobretudo:
culinos deveriam saber como controlar a vida, deveriam dizer o que ele sente alguma coisa quando conta suas histórias.
fazer ou deixar de lado. A convivência com homens durava no máxi-
mo três meses, porque geralmente os homens escolhidos tinham para Selecion<;>três imagens:
ele, com o decorrer do tempo, muita estrutura, eram muito tímidos, 1. Ele se vê em diversas idades na cozinha, junto com a avó e a mãe
cautelosos, forçados. que cozinham. O pai de algum modo participa disso e está beben-
Tanto os parceiros como as parceiras censuravam-no, dizendo do algo. Garrafas vazias já estão espalhadas por todo o lado, e o
que ele não cumpria o que prometia sua natureza. A maioria das pes- ambiente é alegre, cheio de vida e um pouco caótico. Há muitos
<;oas iriam inicialmente considerá-lo quente, sensível, compreensivo, filhos aí, cinco ao todo, Balthasar é o mais novo. E ainda alguns
empático, agradável e solícito. Ele também dizia que era assim. Mas amigos do filho mais velho estão ali. Está quente e fazem barulho,
disse que, quando havia dificuldades, se safava. Toda essa "afetação o lugar tem cheiro de gente, de comida e é muito aconchegante.
das relações" era muito complicada para ele. Achava que talvez-algum 2. Balthasar lembra-se de que "nunca" tinha roupas limpas. As crian-
dia aparecesse a pessoa certa, com a qual ele simplesmente se daria bem. ças que tinham de se sentar ao seu lado na esc:ola torciám o nariz
Com 35 anos teve uma crise. Surgiu algo como "um nojo à vida", e lhe perguntavam se sua mãe não podia lavar roupas. Ele res-
acumularam-se os sinais da resignação e da dúvida acerca de si mes- pondia que ela preferia cozinhar. Ele cheira a própria roupa, con-
mo. Percebeu que o carrossel de parceiros começou a girar cada. vez sidera o cheiro completamente normal. "Era esse o cheiro de
mais rápido. Desenvolveu um sentimento de fúria cada vez maior todos em casa."
"pelo mundo", que não lhe dava o que no fundo lhe cabia. Quando lhe 3. Ele e seus irmãos não iam regularmente à escola. Caso fossem
perguntei o que lhe cabia, ele disse: criticados lá fora, inventavam doenças. Seu pai é sobretudo cri-
- O mundo deve apreciar alguém como eu, deve me admirar, ticado porque bebe em demasia. A grande família acha que cada
preparar o terreno para que eu possa desdobrar meus talentos. um pode fazer o que quer dentro de suas quatro paredes. Para a
família, o fato de o pai beber não parece ser um problema.
Essas irrupções de resignação ocorriam sempre com maior fre-
qüência. No início, Balthasar tentou repelir suas indisposições A marca do complexo matemo não é provocada apenas pela re-
depressivas com o álcool. Quando isso começou a piorar, ele procurou lação com a mãe, mas por todo o "campo materno" 1, por tudo que se
terapia. Relatou que seu sentimento de vida já não o sustentava, que experiencia como matemo. A mãe é descrita aqui como aquela que
tinha uma crise de sentido, crises de relacionamento permanentes, sobretudo cuida da alimentação, auxiliada pela avó. Descreve-se a
uma depressão e um problema com o álcool. atmosfera na cozinha como se aqui se tratasse mais uma vez de uma
barriga materna, onde a pessoa se sente protegida, é constantemente
ijutrida, onde está tudo bem. O pai pertence à cena "de algum modo";
"IR EMBORA É PECADO" ele parece não estar presente realmente, é afavelmente tolerado em sua
A gênese dessa marca de complexo ausência alcoólica. Pelo menos é -assim a lembrança de Balthasar. A
família mantém-se unida contra o mundo mau, que impõe exigências
As relações maternas, tal como Balthasar se lembra delas, são
otimamente descritas em algumas imagens, também em alguns episó- 1. Uma expressão de Peter Haerlin, 1987.
44
45
Pais e filhas, mães e filhos "O mundo tem de apreciaralguém comoeu"
que a família não consegue atender. A agressão é voltada contra o Mas é justamente esse o problema: ora, ir-se embora é um peca-
mundo exterior, agressão que poderia levar _aseparações necessárias e do. Por isso, entre outras coisas não pôde ocorrer o desligamento
possibilitar um desenvolvimento para fora da atmosfera do complexo desse complexo materno, de modo apropriado à idade.
materno.
Com essa frase abordou-se um âmbito, no sentido restrito, dentro
A família toda é marcada por um _complexo materno original- desse complexo materno, mas ela pode dizer muito a seu respeito.
mente positivo, evocado por mães que estão preocupadas de modo Essa frase - e naturalmente lembranças, associações e sentimentos
bastante sensorial com o bem corporal de seus membros. Parece ter ligados a ela - poderia ser conectada com a problemática central
havido uma grande proximidade vegetativa entre as pessoas, uma grande desse complexo materno.
aceitação também das diversas crianças. Diante da pergunta se ele se
lembrava de uma frase da mãe que expressasse uma proibição, ele se Como Balthasar experiencia hoje essa frase do complexo, em que
recordou, após longa reflexão, da frase: "Ir-se embora é pecado". Os contextos da vida ela aparece, o que ela significa? Encontramos o
irmãos resolviam esse problema trazendo para dentro de casa seus ' efeito de complexos nas relações atuais, em projeções, em sonhos e
namorados e namoradas. Eles queriam ter relações sexuais, o que nas fantasias.
décadas de 40 e 50 implicou que se casassem cedo. Mas nem por isso Balthasar contou que se sentia ofendido quando alguém, em suas
mudaram de casa, continuaram a morar com os pais e irmãos. Vez por
reuniões, queria voltar para casa antes da hora. Quando lhe perguntei
outra, impunha-se uma nora ou genro em seu desejo de uma linha
como ele entendia esse "antes da hora", ele respondeu: "antes da hora
divisória.
significa: antes de ter acabado". Então perguntei se seria possível que,
A mãe morreu com 65 anos, Balthasar na época tinha 35. A crise para outras pessoas, algo tivesse "acabado" mais cedo do que para
citada por ele tinha certamente uma conexão com a morte da mãe. ele. Olhou-me então espantado e considerou absurda minha observa-
No início achou que não poderia suportar a perda da mãe. Ele ção. A situação em que as pessoas iam-se embora sem que ele lhes
também lamentou a mãe que ganhara tão pouco da vida. Contudo permitisse isso, ele a apreendia de acordo com seu complexo: re-
pensou também que o marido dela já era, na verdade, um "fiasco", agia como se tivesse sido abandonado de uma maneira existenci-
mas que os filhos de alguma maneira tinham compensado tudo. almente incisiva. Nisto ele se identifica com o papel que sua mãe
sempre desempenhou.
Depois constatou meio admirado e muito feliz que uma de suas
irmãs tinha conseguido produzir a mesma atmosfera materna. Isso o O que se passa nele, nesta situação-complexo? Se seus convida-
consolou. O fato de ele ter conseguido transferir tão facilmente seu dos vão pará casa antes da hora, ele primeiro pensa que fez algo
complexo materno para a irmã poderia ser um indício de que sua errado. Todo o seu bom humor é destruído. Ele se sente abandonado
relação com a mãe era pouco pessoal e de que lhe interessava mais e cor!vertido em uma coisa repugnante por aqueles que o abandona-
fazer parte dessa atmosfera maternal que oferecera tanta proteção e ram. Além disso, no dia seguinte ele se sente mal, não consegue tra-
segurança, uma atmosfera da indistinção. balhar e fica refletindo sobre o que poderia ter feito de errado. Ele se
Contudo t_oda_p~oteçãoprovoca também uma restrição. Caso um salva então com afirmações como: "Falta a essas pessoas justamente
filho se tome conscieilte:da restrição, então normalmente começa um a cultura de vida, elas· não têm nenhuma cultura de festa, não conse-
desenvolvimento ru.mo a -uma maior independência. Isso aconteceu . guem ;sentir prazer.· .. " e assim por diante. Também nas depreciações
muito pouco com Balthasar, o que' parece ser uma característica da que ele utiliza para reestabilizar ..sua auto-estima percebe-se a atmos-
famHiá,-basta pensarmos que nem sequer a sexualidade e o casamento fera ·original do complexo: ele tem cultura de vida, tem cultura de
impeliram os irmãos a deixar a casa dos pais. . ,i:festa.
46 47
l "O mundo tem de apreciaralguém comoeu"
simplesmente de um comportamento aprendido com a mãe e poste-

Uma outra possibilidade de "lidar'' com ess~ s_ituação é, a de
riormente assumido por ele.
beber, ficar bêbado dias inteiros e, em seguida, depnm1do. Essa e uma
reação complexada a um suposto ficar aban~ona~o. Ele r,eage com o Possivelmente esse âmbito do complexo também se manifesta no
sentimento de ter sido abandonado ou, mais amda, traido de uma fato de ele se apresentai- ao público com seus trabalhos apenas de
maneira absolutamente inadmissível. maneira muito hesitante, ter medo de crítica e não gostar de vender
coisa alguma.
Uma outra reação complexada: se ele vai a qualquer lugar com
outras pessoas, então presta atenção. para }ue_ n~ng_uém"se p~rca". No entanto, ele também pode ser identificado, dentro dessa cons-
Fica perturbado se seus amigos e amigas, 1~d1sc1plmadam~n~e, en- telação do complexo, com o papel do filho que não pode ir embora.
tram em uma loja e depois ficam parados diante de uma vitrme. Ou Ele experiencia que as pessoas de seu relacionamento exercem sobre
todos fazem isso juntos ou ninguém o faz. Ele cuida para que todos ele uma grande pressão. Esforça-se bastante para corresponder às idéias
tenham algo para comer ou beber na hora certa. Mas ai de q_uem delas de como ele deve ser. Não corresponder às idéias das pesso/s é
preferir comer ou beber fora da hora. Isso ~trapalha, a harmom~, 0 para ele uma forma de abandono. Como transfere com grande facili-
sentimento de vida que o marcou de modo tao agradavel na cozmha dade seu complexo materno para os outros, ele precisa satisfazer as
de sua infância. Fica especialmente irritado quando alguém lhe mostra idéias de muita gente. Ele sempre se adapta ou julga se adaptar sem
que está se comportando como uma galinha choca. Isso. ~corre sem- ser elogiado por isso, nem experienciar novamente, por meio de tal
pre. Enfurece-se bastante por causa disso, mas acaba admitmdo que se atitude, a "vivência-do-nós", que se lhe convertia em elogio na infân-
parece um pouco com a mãe, que ficava ~hocando. Para ele, no en- cia, caso ele não "fosse embora". Em vez disso ele se abandona a si
tanto, "chocar" é uma designação de qualidade. mesmo nessa situação, adapta-se onde se exigiria que ele fosse ele
próprio na relação.
Toma-se patente: Balthasar identifica-se com o papel ?ª mãe ~e
seu complexo matemo, ele mantém todos unidos, como fazia sua mae
em suas lembranças. Portanto, ele não reage como o filho que ?~quela "DE ALTO VALOR COMO ENTRETENIMENTO"
época não podia ir-se embora, mas como a mãe ~ue não perrmtia esse O complexo materno originalmente positivo no
ir-se embora. Enquanto ninguém pretender ser independente ao seu processo terapêutico
redor, esse comportamento será julgado de maneira_plenam:nte agra-
dável: ele presta atenção, providencia bem-estar, ahmentaçao no m~- No início, Balthasar queria sessões de análise que durassem o dia
mento certo. É muito solícito. No entanto, a maioria das pessoas nao todo, ininterruptas, bastante tempo em que ele pudesse se expandir.
entende sua reação complexada, resultante do sentir-se ª?~ndonado, Manifesta-se o tema da pknitude, que está ligado ao complexo mater-
que aparece quando alguém se atreve a recusar essa solicitude. Ele no originalmente positivo. Em seguida, ele dizia sempre no início da
absolutamente não tem consciência de que reage complexadamente. sessão que queria falar de tudo e que, no entanto, o tempo era escasso.
Ele diz: · ~om a impressão de nunca ter tempo suficiente, ele geralmente não
_ Faço tudo para todos ao meu redor se sentirem bem, e el~s escolhia nenhum tema, mas me olhava esperançosamente, querendo
não avaliam isso e obviamente também não conseguem suportar mi- dizer: Determine, você, o tema! E esse deveria ser simplesmente in-
, · teressantíssimo. Caso eu lhe dedicasse alguma intenção, ele subita-
nha boa maneira de viver.
mente
t . ficava animado e conse b uia ser de " b rande valor como entre-
0 0
Que ele tenha de cuidar-dos outros qu~se cornpulsori~~nte ~ se

sinta bastante atingido quando os outros impedem seu ex1to ms:o
< ~m1:i1ento"para mim. Talvez ele tenha recompensado sua mãe, even-
: · ~almente também a avó, por seu 'interesse nele, sendo-lhes de grande
mostra que se trata· aqui de _um comportamento complexado e nao
49
-·····
·--·---
r~--~
··-. I·
r/ Pais e filhas, mães e filhos
'.,, "O
mundo tem de apreciaràlguém comoeu"
!
·) valor como entretenimento. Eu sempre me irritava quando ele, com
espantava com O fato de q . .
muitas palavras e um espantoso dom de narrador, dizia, na verdade, Dois temas oníricos apare~:a:us~n~;~;~1ente pudesse ser tão pedante.
quase nada; ou quando anunciava um problema apenas em um estilo
telegráfico. Caso eu solicitasse mais informações ou a expressão mais - Não quero nada que posso ter. Entro de carro n . .
precisa de seus sentimentos, ele revidava: encontro um lugar para estacioná-lo m a cidade,
encontro mais nenhum D ' as quero um melhor. Então não
- Por que eu deveria lhe dar mais infonnações? Ora, você en- . evo entrar em uma cas - .
mente em qual. De repente ti h a, mas nao sei exata-
tende sem palavras. recido. São estes sonhos in~p~~:m-se todas. Levanto os ombros, abor-
nos ...
Neste ponto, na relação analítica, constelou-se o estilo de comu-
nicação que era dominante em sua família original. Ou se contavam . Um sentimento torturant~ acom h
mente Balthasar sabia, apesar de tud~an ava esses ~onho~. _Natural-
as longas histórias de modo bastante_ divertido, que não continham
certas coisas; mesmo que talvez não ed que ele devia dec1d1r-se por
necessariamente um grande valor como informação, ou se esperava
estacionar, sabia que talvez fosse at' contrasse o melhor lugar para
que houvesse um entendimento "sem palavras".
livre como o melhor luaar No te mesmo o caso de declarar o lugar
A partir de minha reação emocional a isso, de minha • e, • en anto, o tema do t d · ·
e, com isso, a responsabilidade pela vid , . ornar-se ec1d1do
contratransferência, concluí que esse estilo de comunicação provocara durante muito tempo obstruídas l fia pr_?pna permaneceram ainda
no menino uma grande insegurança, a qual, por sua vez, provocava pe a ixaçao no complexo matemo.
raiva. Contudo, ela foi reprimida, o sentimento de pertencer um ao O segundo tema era o de ficar preso:
outro compensava esse sentimento de insegurança, o medo e a raiva, . - Estou subindo dentro de um elevador E ,
que o acompanhavam. Ocasionalmente, ele afirmava que não queria mas as_portas não se abrem. Fico com d d. 1~para em_algum lugar,
trabalhar de forma analítica, que eu deveria lhe contar algo inspirador me o e nao ter mais ar. Acordo.
e dar, no fim, alguns bons conselhos para a nova relação. Nessas Esses sonhos eram acompanh d
nho análogo a esses outros e ue ~ os ,Pº~ me~o de morrer._Um so-
situações, ele transferia_ a cozinha da mãe para a situação de análise:
elevador, é o seguinte: ' q mbem llumma esses sonhos com
agora deveríamos. nos dar bem um com o outro, e no fim eu poderia
lhe dar alguns conselhos. Diante da minha pergunta bem cautelosa . _.:__~ mãe está sentada sobre meu peito ela e'
sobre a conexão entre a cozinha da mãe e a situação presente, ele se quente. Fico sem ar mas ainda d' .. ' bonita, macia e
' a para aguentar.
comportava sensatamente, mas não percebia que talvez precisasse se
modificar, pois, segundo ele, a inspiração era mesmo de altíssimo A mãe não se igualava à mãe r 1 .
representante de seu l ea , era simplesmente "a mãe" a
valor. E isto é também correto do ponto de vista de uma pessoa com comp exo matemo Est fc '
p~ra agüentar. E na~oesqueça . e o su ocava, mas ainda dá
um complexo matemo originalmente positivo. Nesta situação, ele es- · mos· estav ·
era impossível nessa situação . a mac10 e quente. Ir-se embora
tava na posição do filho, dentro de seu complexo fundamental. Se eu _d~vital. ' nem representava ainda uma necessida-
refletisse, na opinião dele, durante muito tempo sobre as respostas
que deveria lhe dar, ele perguntava se eu não gostava dele mais. Ser
-•,.·,
abandonado, portanto, significava também perder o amor de outra · "SER T ,
pessoa. . -.'·como RAIDO -- ESSA DOR LOUCA"
, ·('.2 .. , . o complexo materno originalme ..
Interessava-lhe, nos sonhos, sobretudo seu conteúdo utópico. So- · ..; . ·... . , l nte posmvo se manifesta no
. nzve das relações
nhos que claramente sinalizavam que ele devia tomar responsabilidade ., N fi
o undo, ~althasar nunca se envolve
por certas esferas de sua vida, ele preferia achá-los "pedantes". Ele se -n~mento. Estava constantemente e f u realmente em um relacio-
. '· · · m uga. Uma possível explicação
50
"O mundo tem de apreciaralguém comoeu"
comum para isso é que o homem com o complexo matemo -original-
mente positivo está constantemente buscando a deusa-mãe2, não po-
r to de ter ~id~ ~raído é um sentimento importante no decorrer do pro-
cesso de md1v1duação Q d • ,
1 . _ · u~ o nos sentimos tra1dos, freqüentemente
dendo, assim, nenhuma mulher terrena satisfazê-lo. Vejo uma outra pe o pai ou pela m~~e,~ntao somos impelidos para o isolamento. É
razão para isso no fato de as pessoas com um complexo matemo uma dolo:osa expenenc1a da solidão ao invés de uma experiência do
originalmente positivo terem grandes dificuldades em se separar. Se- estar-contido em um grupo d , ,
e pessoas, mas e tambem uma situação
parações destroem o sentimento vital do pertencer um ao outro e exi- em _q~e podemos nos perceber, a nós mesmos, como pessoas indivi-
gem que a pessoa volte a se organizar sobre o si-mesmo próprio. No duais . Balthasar experienciou tal situação de ser traído na relação
entanto, isso significa que deve ter ocorrido um desenvolvimento para co~ a moça p~la primeira vez, restan.do-lhe, por isso, apenas a sepa-
além do complexo matemo e que um si-mesmo próprio se desenvolve raçao. Ele havia então se lamentado por dois anos, ficado amuado e
suficientemente. Com Balthasar era nítido que mesmo experiências ~s~evera poemas. Um poema do qual ele não conseguiu se lembrar
insignificantes de separação deix_avam-no deprimido e prejudicavam tm a como título: "As moças são como polvos ... " Dois anos de ois
intensamente sua auto-estima. conhecera u~ hom~m pelo qual se apaixonou um pouco, com ~em'
Contudo, seu receio de se envolver com outras pessoas tinha no entanto, nao mais se envolveu. "Não quis mais m . q '
dor louca." e arnscar nessa
urna história. Aos 19 anos, ele teve sua primeira relação com uma
moça. Na sua opinião, o relacionamento foi muito romântico, muito · hUma co!sa típica do_complexo matemo origi~almente positivo de
sensual. Ele teve muitas fantasias com sexo, que o oprimiam e anima- um o1_:1eme a expectativa de que a vida e o mundo existam como
vam ao mesmo tempo. Para transformar em realidade essas fantasias, uma mae doadora de tudo, que nutre, admira, sabe o que é bom Uma
ele queria se casar e; visto que não tinha nenhum emprego, morar vez que as p~ssoas com essa atmosfera de complexo aproxim~m-se
com seus pais seguindo o exemplo de alguns de seus irmãos. A na- segur~s, tambe~ nes~a expectativa, de outras pessoas, convencidas de
morada não ficou muito entusiasmada com essa idéia e deixou-lhe J~e sao um ennqu~cimento da vida, então essas outras pessoas tam-
claro que amava a ele e não à sua família. Além disso, ela logo elm respondem, via de regra, de forma mais amio-ável crenerosa e
considerou a relação como muito estreita, queixou-se de que "ele a ca oros~ que de costume. A própria pessoa e a vida ~om~ ~l formam
devorava" e o chamou uma vez de "rolha de poço" - ele já era ~;a ~~t~ie, por cons~guinte tudo é possível. Por essa razão, é tam-
naquela época um pouco corpulento. Ele nunca perdoou essa expres- ac:::i i 1c1 ter de sacnficar alguma coisa, quando alguém realmente
são. Encarou sua observação como quebra da fidelidade e traição e então que rode ter tudo: A problemática, de acordo com isso, consiste
sentiu-se destruído. . no ato de estarem essas pessoas à procura de um are .
Os sentimentos de amor e as fantasias sexuais correspondentes ~~r~e;~ que satisfaça to_dosos desejos. Há sempre a silen~ios:~~e~~
são estímulos naturais de desenvolvimento, que auxiliam o eu a se de P ç de que O P'":ce1ro ou parceira atual poderia impedir alrruém
encontrar a parceira ou o arce. 1h º
libertar do vínculo com os complexos matemo e paterno. Pelo fato de intranq ..T d d • P iro me or de todos. Isso causa
novas imagens na psique serem vivificadas pelo amor, as antigas o dese ur 11~ e ou msegurança no âmbito da relação. Como além disso
nvo v1mento da força de dec. - - , , ,
imagens influentes entram em segundo plano por um certo tempo. complexo do eu se i·d. t·fi isao nao e tema algum enquanto o
Deste modo, podem desenvolver-se novos aspectos da personalidade, não escolhem· - en r ica com o complexo •matemo, essas pessoas
, sao, antes, escolhidas.
ligados com novas emoções e formas de comportamento 3 • Também a
--, ..... Uma outra razã 1 al
traição não deveria, em si, ter tantos efeitos catastróficos. O sentimen- - duravam e d o pe a qu os relacionamentos de Balthasar não
ra seu esejo amplam t . .
. en e mconsc1ente de ser amado e to-
2. Von Franz, 1970.
<;;· 4- Hillmann, 1979, pp. 81 ss.
3. Kast, in Pflüger, 1988, p. 34.
5z
53
"O mundo tem de apreciaralgubn como eu"
lerado de forma incontestável, sem necessariamente ter de oferecer a ce a morte como realidade, e, em seguida, a vida toma-se como que
mesma coisa ou algo parecido. Esse seu comportamento, que era morta. Caso se formule um objetivo terapêutico abrangente para
designado por alguns parceiros masculinos como acentuadamente "in- Balthasar, então que seja este: Balthasar precisa nascer. Refiro-me,
fantis" - o que enfurecia bastante Balthasar - é também uma con- nesse ponto, àquela frase de Erich. Fromm: "A maioria das pessoas
seqüência de seu complexo materno originalme~te ~ositivo. :ode-se morre antes de ter nascido completamente" 5•
simplesmente desfrutar o amor, com o qual alguem e beneficiado em
abundância e também em excesso. Esse é o lado bom. O lado proble- Esse objetivo pode ser atingido na medida em que Balthasar se
mático é que o amor unilateral acaba se extinguindo, quando sempre envolve na relação analítica. Ele tentou fazê-lo, o tempo era propício
o mesmo parceiro se deixa estragar com mimos na posição de filho. para isso. O objetivo abrangente pode ser alcançado quando se traba-
lham as constelações de complexos6• Todavia, é da máxima importân-
Torna-se nítido: esse complexo matemo originalmente positivo
cia formular e trazer à esfera da consciência os valores que se encon-
tornou-se uma prisão para Balthasar, o que também se exprimia nos tram em cada constelação de complexo. Seria impensável trabalhar
sonhos. Vendo isso em uma imagem, tem-se a impressão de que ele com esse homem, sem às vezes dividir um com o outro maravilhosas
vive, é verdade, em uma barriga de mãe ampliada, absolutamente utopias, sem ocasionalmente ouvir histórias inspiradas e inspiradoras.
aconchegante, mas que perde muito de sua atratividade porque não
pode ser abandonada ou não dá pennissão para ser abandonada.
Cabe a uma mãe não só deixar o filho crescer no útero mas
também· expulsá-lo quando chega a hora para isso. Essa expulsão no
tempo certo é também um movimento primitivamente feminino no
sentido da vida. Uma boa mãe daria o sentimento vital do estar-con-
tido, do ser nutrido, estar seguro, mas também o do ser expelido no
tempo certo. O tema da expulsão para dentro da vida _p~ópria,da
responsabilidade própria, falta nesse complexo matemo ongmalmente
positivo. Por essa razão ele se converte, na idade posterior, em um
complexo matemo negativo. A mãe-de-vida do complexo materno,
que representa a possibilidade de se esperar, experienciar, e desfrutar
a plenitude da:vida - em todos os seus níveis-, a mãe que propor-
ciona o sentimento vital de que a vida é rica, de que se é carregado
por ela toma-se, aqui, uma mãe que protege quase "mortalmente". A
plenitude não pode ser utilizada e toma-se um desperdício quase in-
suportável das forças próprias, o desfrutar toma-se uma armadilha,
porque apenas se desfruta, e o sentimento de ser carregado transfor-
ma-se em um sentimento de estar preso.
Com outras palavras: caso não se experiencie a expulsão do "pa- _
raíso materno" como algo que certamente dói, mas que provoca uma
outra abertura que possibilita ao indivíduo viver a vida própria, e se, '5. Fromm, 1959, p. 406, paráo-rafo 53.
em conexão com isso, evitam-se as separações, então não se reconhe- 6 p , . b
· ara tecmcas de trabalho em e com complexos, veja Kast, 1990, pp. 179 ss.
54
55
"Pode-se agüentar quase tudo na
vida quando se comeu bem"
Ü COMPLEXOMATERNOORIGINALMENTEPOSITIVOEM MULHERES
B althasar tinha uma innã, para a qual conseguiu transferir facil-

mente o complexo matemo. Ele freqüentemente contava algo
sobre essa irmã, e também a conheci um pouco melhor quando foi
necessário procurar terapia para ela. Assim, foi possível comparar o
complexo materno originalmente positivo, evocado por meio da mes-
ma mãe, juntamente com o mesmo pai e aproximadamente o mes-
mo espaço matemo. A irmã de Balthasar é três anos mais velha
que ele.
Durante a terapia, Balthasar constantemente se perguntava, e a
mim também, por que era tudo mais fácil para sua irmã. Segundo ele,
tinham crescido na mesma cozinha, e então tinham também a mesma
estrutura de complexo. Naturalmente, não é assim obrigatoriamente;
seria possível pensar que a irmã tivera uma relação mais marcante
com a avó, ao lado de uma relação com o pai que não seria semelhante
à de Balthasar. No entanto, o fato de Balthasar ter transferido tão
facilmente seu complexo matemo para a irmã admite a hipótese de
·.l
que eles tivessem marcas comparáveis. As coisas eram mais simples
·l para ela, segundo as declarações de Balthasar, porque ela era clara-
mente mais feliz, possuía uma família com marido e cinco filhos, não
tinha depressão alguma, nem tampouco queda para o alcoolismo. A
hipótese dele era: é tudo mais simples para as mulheres caso elas não
se desenvolvam para fora de um complexo materno originalmente
positivo.
5T
1
. •'.!
"Pode-seagüentar quase tudo na vida quandose comeubem"
Não é o único a defender essa hipótese. Neste contexto, pode- mas, de acordo com Balthasar, ela agora começou repentinamente a
mos recorrer às teorias de Nancy Chodorow 1, que reflete sobre o sofrer com o fato de ser gorda. Os outros irmãos estão sempre visitan-
desenvolvimento da identidade na mulher e no homem. Sua idéia do Bárbara, aliás é este o lugar onde todos se encontram. Nas noites
básica é de que a garota, na identidade com a mãe, já adquire também de Natal, poderiam ficar, sem maiores dificuldades, cerca de quarenta
os fundamentos da auto-identidade, enquanto o menino precisa desen- pessoas nesse quarto-cozinha, que é na verdade adequado para dez
volver sua identidade contra a mãe. Ele deve fazer uma demarcação pessoas. Mas isso é "extremamente aconchegante", estreito e muito
entre ambos, deve se separar, colocar-se em contraposição para poder confortável. O marido de Bárbara também saboreia isso ele também
se identificar como homem. Chodorow também acha que o grande é uma pessoa ~ue sab~ desfrutar, é calmo, mas de vez e~ quando faz
significado da rivalidade entre os homens tem sempre a ver com a valer sua autondade. E um jardineiro que se sente muito contente com
procura e a preservação da identidade. Relacionado com o complexo sua profissão. Fato que espanta Balthasar, pois ele mesmo nunca con-
matemo originalmente positivo, isso significaria que o homem que segue "colocar-se de pé" profissionalmente.
não consegue se desligar de modo apropriado à idade sofreria de um
distúrbio de identidade, juntamente com uma péssima coerência do eu Bárbara parece ser totalmente dependente de seu marido. Frases
ligada a isso e, conseqüentemente, com uma ·elevada propensão a ~~mo: "Primeiro precisamos perguntar ao papai"; "Papai já vai dar um
distúrbios psíquicos em todos os níveis. A mulher, no complexo J~1to nisso"; "Espere até o pai chegar" parecem ocorrer com freqüên-
matemo originalmente positivo, manteria a base de sua identidade, cia. ~uando trata ~eu marido de "pai", ela também está expressando,
com isso, que se ve como filha e se coloca, assim, no mesmo nível dos
seria, por conseguinte, essencialmente menos prejudicada em sua ex- filhos.
periência da identidade. Todavia permaneceria dependente da mãe,
imatura portanto. Sua. d~pressão aconteceu quando os filhos se desprenderam to-
dos, prec:p1tadam~nte, e mudaram todos juntos para um só apartamen-
to. Esse exodo fo1 provocado pelo fato de o pai ter comunicado ao
"ONDE FICA O AGRADECIMENTO?" filho de 24 anos que uma pessoa nessa idade não mora mais com os
Bárbara pais. Em virtude dessa monstruosa intervenção, todos os filhos se
mudaram - com exceção do caçula - e fundaram uma residência
A i~ã, a quem chamarei de Bárbara, procurava, visto que teve comunitária de irmãos. Balthasar diz que todos esses filhos são inte-
uma crise de depressão, um terapeuta que fosse,. além de analista, ressantes, talentosos, mas também de uma certa perversidade. Ele não
versado em terapia corporal; além de terapeuta do comportamento, pode aprovar_ que todos tenham se mudado. Consegue, é verdade,
perito no campo das terapias espirituais. Esse desejo não exatamente compreender mtelectualmente a intervenção de seu cunhado mas ela
modesto foi apresentado corno algo natural. Pedi a Balthasar que me bem que poderia ter sido apresentada "mais sutilmente e mais tarde".
contasse algo de sua irmã.
. É _curioso que estes jovens consigam como comunidade fraterna
Segundo ele, a vida da família de Bárbara se passa em um quar- produzrr suficientemente uma atmosfera do complexo ·matemo positi-
to-cozinha, mas eles possuem uma grande casa. A atmosfera é com- ;o para ª?an~onarem o quarto-cozinha de seus pais. Não obstante,
parável àquela que predominou na cozinha da mãe, é, porém, mais les tambem tiveram de ser impelidos a isso pelo pai.
organizada e limpa. Bárbara gosta de cozinhar e o faz bem, ela tam-
.· Bárb~ra reagiu a essa mudança com uma indisposição gravemen-
bém é um pouco gordinha, o que, no entanto, nunca a incomodou;
te depresSiva. Ela só consegue dormir mal; não adormece desperta
novamente · d '
. mmto ce o, fica totalmente exausta não conseoue se le-
1. Chodorow, 1985, pp. 248 ss. vantar El d"1 · - . ' e,
..· . · a z que a vida nao tem mais sentido algum, que é tudo
59
1.1--,--·
·"Pode-seagüentar quasetudo na vida quandose comeubem"
':..P::m::-·s__.:e_J_fi:"..l'.:..'ha".::'.s2-,
:::_m~ã::es'.-'e:..,fi!..':.zl'..'.:'.h::.os~-----------------
muito vazio e desolador. Lamenta não ter propriamente uma filha ou de si, tal como a mãe, uma atmosfera erótica, sensual, sensorial.Tam-
filho "temporão" que ela pudesse mimar adequadamente. bém lhe era difícil separar-se. Sua depressão depois da partida, para
ela precipitada, de seus filhos - a qual parecia precipitada porque,
Bárbara parece identificar-se com sua mãe: tem vários filhos_e se
por muito tempo adiada, deu-se então de fonna bastante repentina -
esforça por ter uma atmosfera comparável em seu quarto-cozmha.
poderia indicar que também em seu sistema "é pecado ir-se embora",
Uma mulher pode viver plenamente com isso, desde que tenha a mesma
ainda que talvez de um modo mais oculto que com sua mãe.
idéia da mãe sobre uma vida de mulher. Por isso ela pôde também ser
invejada pelo irmão. Que tenha reagido tão fortem~nte ~ separação É fácil entender a reação depressiva: até esse momento Bárbara
dos filhos adolescentes poderia assinalar que ela se identifica ampla- tinha obtido consideravelmente sua identidade a partir da identificação
mente com o papel de mãe de seu complexo materno originalmente com o complexo matemo originalmente positivo, na identificação com
positivo e que nesse momento estaria na hora de continuar a se desen- o papel da mãe. Ela já quase tinha experienciado uma forma arquetípica
volver para fora desse complexo. Ela não se identifica com o papel de · do matemo. Sua auto-identidade, para além do cumprimento de pa-
sua mãe corno esposa. Enquanto a mãe se casara com um homem com péis, deve ter sido questionada algumas vezes, mas evidentemente não
problemas alcoólicos, Bárbara se juntou com um marido-pai maternal. com uma inevitável premência. Mas agora seu ser próprio é questio~ .
Ela própria talvez tivesse experienciado seu pai de modo bem pouco nado de modo urgente. A depressão desafia seu ser próprio. Ela ·se
paternal, e agora tinha conseguido se casar com u~ homem qu~ se lastimava por ter enchido bocas famintas "toda uma vida"; é onde
entende bem com o feminino. Mesmo que talvez seJa um pouco ide- estava o agradecimento por isso? Eles simplesmente a tinham abando-
alizado por seu cunhado, ele é um homem que ganha a vida com o nado. Essas frases são típicas de uma pessoa com uma estrutura
cultivo da natureza. Promover a natureza em seu crescimento tem algo depressiva. Apesar disso, ela não tem o sentimento vital do estar
de maternal. Mas ele também se esforça por estruturas reguladoras: enclausurado, ela não se sente presa; tem, contudo, o sentimento de
tanto no jardim como no quarto-cozinha. Não assusta os outros ao estar em um "ponto zero", de ter de recomeçar. Ela deve parar de ser
exiair muita estrutura, mas apazigua a situação ao insistir em um mãe. Deve também estabelecer uma nova relação com seu marido. É
mí;imo de estrutura. Impõe-se, neste ponto, a hipótese de que este que este deu a entender - quando ela cautelosamente o repreendeu
homem seja marcado por um complexo matemo e paterno muito bem · devido à observação que ele fizera ao filho mais velho - que queria
equilibrado, com uma preferência clara por uma atmosfera de comple- desfrutar a vida apenas com ela e ainda viver em sua companhia, sem
xo matemo positivo que não o perturbe. os filhos. No que diz respeito a ele, existe nitidamente uma necessi-
Bárbara foi, portanto, capaz de encontrar para si um parceiro que dade de ser marido também e não apenas pai.
pôde suportá-la em seu sistema-complexo e que, porém, ao mes~o Se compararmos irmão com irmã, notaremos que Bárbara, de
tempo o complementava. No entanto, de acordo com Balthasar, ~ar- fato, levou uma vida mais satisfatória que seu irmão. Contudo ela
bara também não era simplesmente como a mãe: os filhos devenam t~mbém não viveu vários de seus talentos; mas escolheu, por assim
se comportar independentemente e, ao mesmo tempo, ficar presos à · dizer, o "destino natural".
barra de sua saia. E isso como reação ao fato de ela achar que eles,
quando crianças, tiveram a autonomia muito cerceada pela ~ãe. Ap~-
sar disso, ela também se iguala à mãe. Para Bárbara a ahmentaçao "DE ALGUM MODO ISSO VAI PASSAR"
também era alao muito importante. Suas máximas: "Pode-se agüentar • Agnes
quase tudo na ~ida, quando se comeu bem". Ou esta: "Primeiro d~v~-
-se ter uma boa base". Com isso ela queria dizer que uma boa refe1çao Uma mulher de 40 anos procura terapia porque seu marido quer
era o pressuposto para todo o resto. Também ela sabia criar ao redor .·separar-se dela. Ainda está casada, há aproximadamente 8 anos tem
60
Pais e filhas, mães e filhos "Pode-seay;üentarquase tudo na vida quandose comeu bem"
um amante. Durante muito tempo, seu marido foi da opinião de que Após longas discussões, ele a deixou. Agora ela está um pouco
se tratava de uma amizade platônica. Ao descobrir que isso era um admirada por, de repente, ficar sozinha com os dois filhos. Está espan-
equívoco, quer se separar da mulher. O casal tem dois filhos. A mu- tada com tantas tarefas que lhe cabem, justamente agora quando deve
lher, chamo-a de Agnes, concluiu um curso acadêmico e trabalha na fazer tudo sozinha. Constata que lida com o dinheiro de maneira muito
área em que se formou. generosa, mas é que o dinheiro deve mesmo estar sempre em circu-
Agnes está vestida afetadamente. Onde se pode colocar um lação, assim ele tem maior utilidade, afirma ela. Até agora, no entanto,
lacinho aí se encontra um. Ela fala com uma voz cantada que lembra apenas seu marido sabia quanto ela ganhava. Ela estava sempre esque-
um pou,co a voz de uma garotinha. É verdade que fala um dialeto que cendo. Constata que é incapaz de educar os filhos. Diz de si mesma
já tem algo cantado em si, mas mesmo assim sua entonação é estra- que, no fundo, é uma terceira criança, que agora tem de cuidar de
nha. Desse modo, ela parece jovialmente afetada, um pouco capricho- outras duas, mas então acrescenta: "De algum modo vai dar tudo
sa, amável e afetuosa. Transmite a impressão de uma criança bondosa, ~erto". Ao ouvir isso, começo a me preocupar com todas as· possibi-
que se espanta facilmente. Ela conta com os olhos medrosamente lidades, mas ela está tão convencida que isso de alguma maneira vai
arregalados que seu marido tem explosões de ódio. Não consegue passar, que consegue convencer a mim mesma também.
entender isso, ela sempre pensa no bem, não faz nada de ruim a
ninguém, por que então agora, de repente, o ódio? Agnes é muito interessada em arte. As artes figurativas e a lite-
ratura a revigoram. Ela é capaz de falar longa e entusiasmadamente
Diz que seu marido é maternal e um pouco forçado. Ele está
sobre obras de arte, relata sempre suas imagens oníricas ligando-as
sempre a chamando de "minha encantadora criança". Antigamente ela
com imagens de arte e, então, fica feliz ao ver que suas imaoens
achava esse nome carinhoso atraente, mas depois de um certo tempo
oníricas têm alguma conexão com as figuras pintadas por artista/ Ela
t?la o considera ultrapassado.
vê nisso uma conexão interna e um movimento interno de tudo com
O homem que ela conheceu há oito anos e com o qual mantém tudo que há no mundo. Sente-se como parte de um imenso todo e se
desde então um relacionamento a vê como mulher e não como criança. interessa pela maneira como ela, que corporifica a parte, afeta o oran-
Ele também é muito compreensivo, mas menos maternal, mais cama- de todo. Ela é uma sonhadora muito boa e consegue facilmente abran-
rada; ele a desafia mais. Ela não quer renunciar a nenhum dos dois ger e descrever seu mundo imaginário. Está próxima do inconsciente,
homens, ama a ambos, e eles "não iriam se perturbar mutuame,nte". é também muito emocional no trato com as pessoas e interessada
Além disso, há ainda amigos com a mesma idade de sua mãe falecida, espiritualmente. Propaga uma atmosfera com o seouinte si onificado: a
com os quais ela também mantém' contatos estreitos, que aprecia muito. vida está aí para que todos se sirvam. Ora, tudo eltiste em :bundância.
Tem também uma melhor amiga, com a qual passa muito tempo e que E também não faz sentido esforçar-se tanto, pois alguém poderia não
ocupa um lugar muito importante em sua vida. Ela investe muito ver que as coisas vêm ao seu encontro.
tempo e energia em relações. Também ela sabe desfrutar, mas, em vez
do prazer de comer, prefere desfrutar relacionamentos e estímulos · Ela também não quer abrir mão de nada, não quer tomar uma
obtidos dessas relações. Diz que absolutamente não percebe por que decisão, quer desfrutar. Projeta a boa "grande mãe" sobre o mundo e
algo deveria se excluir desse quadro formado por suas relações; afirma ª vida e fica inteiramente espantada quando as pessoas não agem de
que apenas seu marido é da opinião que assim não pode ficar. Ela acordo com sua expectativa proveniente do complexo. Para sua idade,
mesma não vê motivo para tomar alguma decisão; de qualquer modo, · ela conservou uma considerá.vel candidez, e às vezes me perounto se
el ·
toma decisões muito raramente e, mesmo assim, apenas no trabalho, . ª viveu mesmo neste mundo. Nunca pensa algo de ruim, não"' deseja
quando é inevitável. É por isso que seu marido às vezes a criticava, nada de m au, nao
- tem som bra alguma, ou seja, sabe espantosamente
então ela o achava sempre mau. pouco a respeito de sua sombra.
62
·"Pode-seagüentar quáse tudo n11 vida quandose comeu bem"
'1 excluída. Agora, depois de tudo isso, ela naturalmente pensa que, quan-
. . ·t or ue os outros a tentam "tute-
De vez em quando ,ela s~ :~ a Jr s~ deixar mimar, e ao mimo do ambos tinham se amado, ela talvez tivesse sido excluída· sim, mas
lar". Naturalmente ela e tute a p ·t No entanto ela nunca toca em todo caso não o tinha notado. Quando as outras crianças·; no jardim
- r
oeralmente estao o 1o-ados certos prece1 os. '
fi . 1 não é problemático. a
H' 13 de infância, falavam de seu pai ou quando lhe perguntavam sobre seu
ºnesse prob l ema. Seu trabalho ~pro iss10na al
sidera seu emprego ger men e
t pai ausente, ela sempre dizia orgulhosa: ."Em compensação nós ternos
anos trabalha na mesma funçao e con amigos" - um sinal claro de. como ela era íntima da mãe.
,· .
' " interessante. :D rme Ela se lembra de uma imagem: com seis ou sete anos de idade,
. é? Casou-se com 25 anos, con o
Como ela veio a ser ohqu_e . contrado o que precisava, ·um ho- ela está sentada no colo da mãe. A mãe está lendo alguma coisa em
. da mãe Ela avia en , 'd voz alta para ela. Elas estão sentadas bem estreitamente, e Agnes ouve
a expectativa . de trazer estrutura a sua v1 a.
1 e também era capaz as batidas do coração. de sua mãe. Ela pergunta à mãe: "A senhora
mem materna , qu d d cisões Aí apareceu seu aman-
Ele também sempre to1:1avato./~:s u: pode. precisar. Observada de está ouvindo meu coração tambémr Ela consegue formar na imagi-
te: ela encontrou na vida m~ q u marido ela estava numa nação uma figura clara, é ainda capaz de sentir o cheiro do corpo da
- m sentido· se com se mãe e sempre vê um cone de luz direcionada para elas, como se
fora, essa relaçao tem u . . maternal com seu amante
filh do ele claramente um pai ' , .d estivessem sendo iluminadas por um holofote. No entànto, ela sabe
P osição de l a, sen . d d . a mostrar que sem duv1 a
· Essa am1za e po en que nunca possuíram um holofote, apenas lâmpadas normais. Portan-
ela era uma parceira. fora do complexo matemo e pater-
ela se desenvolveu um pouco para d uado para ela se decidir to, essa idéia de iluminação talvez sirva para realçar a estreita relação
, r acrora o tempo a eq . d entre ambas e colocá-la numa posição central. Além disso, ela conta
no. Tambem parece se . º O f t de não poder mais se esqmvar e
or ou contra alguma coisa._ a o da "Devo prestar atenção que também ainda se sentava no colo de sua mãe quando já era muito
P · - d d · - 0 deixa-a desampara · .. grande e pesada para isso, mas posteriormente era ela que às vezes
uma situaçao e ecisa ~ ca·ir num buraco ela frequenta
. " E para nao punha a mãe no colo. À sua mãe sempre ocorria algo, era ela uma
Para não cair num buraco.
· • - d arte sa1 com
. pessoas com as quais sabe que
• mulher interessante, que pôde, ao que parece, cuidar bem de sua filha.
recitais, expos1çoes e . , ins iradoras. Ela também podena
oderá ter conversas estimulantes,d . p ·r num buraco que ela en- À filha, por sua vez, nunca ocorreu questionar oú atrapalhar os planos
P . . · - po ena cai ' da mãe.
ficar depnm1da nessa s1tuaçao, . do não-saber-mais como se
tado da monotoma e .d
tende como um es , t do no qual sua confiança na vi a Essa mãe morreu faz três anos. Logo após sua morte, Agnes
controla a vida, ~as tambem u:1:sn~o está caindo num buraco, ela é sentiu-se arrasada, não entendia por que não morrera junto. Depois
. poderia se extraviar._ Co?tudo, - e sente novamente viva e boa. passou a encontrar a mãe nos sonhos. Para ela isso era uma clara
se deixar msprrar e entao s
capaz de indicação de que sua mãe estava viva, embora fosse no além. Ela diz
que essa separação tão veemente entre o lado de cá e o além não é
"ENQUANTO VOCÊ FOR A PEQUENA" necessária, que isso é um pensamento patriarcal, que ela, como mu-
A gênese dessa marca de complexo lher, afinal de contas não precisa concordar com ele.
. . m-se uando ela tinha quatro anos. A experiência por que Agnes passou é típica: os mortos podem
Os pais de Agnes divorciara · q do A crnes não aparecer em sonhos com grande vivacidade, contudo aparecem um
. irrelevante e morreu ce . º
O pai em segmda tomou-se . t Ela se lembra sobretudo. pouco mudados, freqüentemente mais jovens. Esses sonhos são enten-
. . rt do pai conscientemen e. . h .· <lidos pela maioria das pessoas como indício de que a pessoa morta
expenenc1ou a mo e . . morosamente era car1n osa
. mãe que a protegia a ' . ainda vive de alguma maneira, e muitos ainda tentam no início esta-
do estar-Junto com a , _ bem nutrida física e esp1-
El ebia tudo da mae, era · b_eleceruma relação com o além. Todavia, nó decorrér do processo de
e a mimava. a rec . do Aanes nunca se sentiu
ritualmente. A mãe teve_ namorados, contu º .
64
"Pode-seagüentar quase tudo na vida quandose comeubem"
· · t orno confiaura- Agnes é uma analisanda extraordinariamente amável. Ela traz
luto fica claro que esses mortos devem-se mterpre ar c b
sempre um material interessante, consegue também transferi-lo facil-
ções intemas 2 • mente para sua vida cotidiana, mas está essencialmente mais interes-
· · y ·
Mas Agnes recusava-se a conceber isso. ivia nu
ma simbiose
- sada na dimensão "eterna" de seus sonhos. Ela está no papel de uma
- rta no além Nem mesmo a morte trouxe a separaçao. filha que gosta de aprender e é muito estimulante. Estou sempre sen-
com a mae mo · , d al, minha mãe
"Os mortos em todo caso v~vem conosco, e la o . em tindo vontade de dizer energicamente: "Agora deve acontecer isso e
. lh d . ,, O luto pela mãe falecida apresentou-se isso". Reprimo essas reações. Ela me ouviria com os olhos arregala-
pode cmdar me or e mim. .
, . oblema durante a separação de seu mando. Agora, dos. Talvez não entendesse minha carga de energia. Às vezes,
como um seno pr ~ .
com a nova separação, não se pode evitar o tema. experiencio em meus sentimentos sua sombra dissociada. Tenho
então dificuldade em deixar seu mundo cor-de-rosa continuar legí-
. dºf' ·1para Abunes encontrar frases que tivessem_ indicado um
F 01 i iCl timo, fico furiosa diante de sua agressão passiva. Posso lhe expli-
bate roblemático com a mãe. Elas simplesmente nao ocorreram.
car o que acontece em nossa relação: minha fúria é uma tendência
~:tão e~ seu mundo profissional esbarramos em algo. Ela constata
para colocá-la internamente em movimento. Ela· entende a intera-
'. a de re!ITa deixa que os outros se disponham dela. Contudo,
ção, gostaria de se modificar, tornar-se mais resoluta, perceber sua
~~:• ú~~imoste;p~s ocorreu-lhe que seus colegas lhe encontra~ s~lu-
cólera, em favor da própria vida, "mas também para me fazer um
ões que não são boas, que são, antes, para vantagem deles prhopnods.
ç " a" como era c ama a favor" ..
Antiaamente eles cuidavam me 1hor d a pequen , . , dº
irôni~a e a~avelmente por seus colegas. A partir desses episo ws; Fazemos uma terapia de luto. Tento impelir para o nível cons-
concluímos uma frase de complexo: "Enquanto for! pe~e~,ª' estar~ ciente sua relação com a mãe e a relação com o marido e mostrar-lhe
tudo bem com você". Essa frase implica que ela na~ po e crescer claramente que em ambos os casos algo ·mudou fundamentalmente.
e em última análise, naturalmente também não pode ir e~bora. Agnes Nisto, seus sonhos são acentuadamente benéficos. Há sonhos que têm
' . 1 mo filha Até mesmo quando lida com seus menos relação com o processo de luto. Ela também sonha com casas:
está fixa em seu pape co . - ece no
filhos e precisa realmente assumir o papel de ma~, e~a perman deve, por exemplo, procurar uma casa na qual quer morar. Mal con-
a el de filha. Isso vai tão longe que seu filho se d1spoe dela. Sua :11ha segue se decidir. Às vezes, nessas casas moram mulheres de sua idade
p p . fica furi·osa lembrando à sua mãe seus compromissos que, no entanto, são todas "mais maduras" que ela própria, mulheres
nota isso e , .
que ela não conhece, mas gostaria muito de conhecer. Essas mulheres
emancipatórios. ,
estranhas, encantadoras, misteriosas, são fascinantes porções anima
Se essa frase de complexo "Enquanto você for a pe~uena, _estar: que apresentam à sonhadora um nítido impulso de desenvolvimento e
m você" foi uma frase de sua juventude, que impedm qu
tu do b em co d füh Co surae natural- a libertam da fascinação pela mãe ao lhe prometer uma nova fascina-
ela se desenvolvesse para além do pap~l ~ i a, en a b d flh ? ção. Às vezes, ela também simplesmente desperta nos sonhos. Ela
mente a peraunta: como a mãe expenenciou o casamento a i a. precisa procurar uma casa própria, um espaço vital próprio, também
- bum ir-se embora? Agues nega e diz, encolhendo os om-·
I sso nao era ,, . l t" h se ca- um espaço de proteção próprio. Para tanto ela deve acordar, ceder
bras: "Nós simplesmente nos casamos . Enten~1 que e a m a d lugar às porções femininas, desconhecidas, fascinantes em sua psique,
sado com seu marido, mas ela queria dizer ~ue ~mham se ca:ado to os conhecê-las. Nesta mulher fica claro como ela pode encontrar a partir
os três. Afirmou que a relação com a mãe nao tmha ~e modificado ~~: da psique própria uma·possibilidade de desligamento da mãe: anima
causa disso, que sua mãe e seu marido se dava~ muito bem. Ela po e animus nos ajudam a desligar-nos do complexo matemo e paterno.
portanto se casar e permanecer filha de sua mae. .Nesse processo, não se enfatiza menos, no cotidiano, o trabalho sobre
as marcas de complexo e sobre as constelações de complexo resultan-
2. Kast, 1982, pp. 67 ss.
67
66
Pais e filhas, mães e filhos "Pode-seagüentar quase tudo na vida quandose comeu bem"
tes, e mais a recepção de novos impulsos da psique, geralmente acom- sido mais um "tipo Eva", enquanto a mãe de Agnes tinha algo de
panhada por um deixar-se-apanhar por fascinações 3 • Helena, Maria e Sofia. Também a mãe de Agnes foi marcada por um
complexo paterno de modo mais nítido que a mãe de Bárbara. Ambas
as mulheres têm uma tendência para reagir à perda com indisposições
PERDA E SEPARAÇÃO NÃO PREVISTAS depressivas, e Agnes dispõe de capacidades consideráveis de criar
Comparação dos efeitos de ambas as marcas de complexo para si mesma um estado de bem-estar. Tudo se passa como se ela
tivesse retransformado e incorporado para si muito elemento maternal
Bárbara e Agnes, ambas se evidenciam, durante um certo tempo amparador, que ela experienciou com sua mãe. Agnes não tinha sim-
da vida, por uma identidade segura como mulheres, que lhes dá um plesmente os mesmos interesses de sua mãe, ela sobretudo cultivou
bom sentimento de si mesmas e lhes possibilita levar "corretamente" seus interesses muito mais que sua mãe jamais fizera. Os estímulos
uma vida rica, que elas desfrutam da sua maneira. Ambas têm ~ela~i~- partiram da mãe e foram, enredados com essa boa atmosfera materna,
namentos que as satisfazem, até que as separações se toi:nam mevita- abono para o restabelecimento de uma boa atmosfera de vida em
veis, separações de pessoas que significaram alguma coisa p~ra elas.
tempos difíceis. Como eles tinham uma carga de complexo, inseriu-se
Em separações, nunca lidamos apenas com o fat? de nos d~shga_rmos
neles também uma certa coação, mas uma coação que para Agnes teve
de pessoas, mas também com o fato de que, por is~o, nos~a identidade
um efeito favorável, pois não exigia dela nada a que sua personalidade
tenha de se definir novamente. Precisamos, a partir do si-mesmo dos
não teria correspondido. Assim, talvez possamos dizer que é uma
relacionamentos, nos reorganizar cada vez mais sobre o si-mesmo
característica das mães produtoras de um complexo matemo positivo
individual e geralmente - o que está ligado a isso - cumprir uma
o fato de elas, pelo menos no primeiro período do desenvolvimento da
nítida etapa de desligamento não só das pessoas das quais estamos nos
criança, não lhe impor nada que também não estivesse depositado na
separando como também dos complexos matemo e paterno ou dos
criança. Em Agnes é impressionante a flagrante dissociação da som-
preceitos coletivos de papéis.
bra, o que espanta ainda mais porque ela sem dúvida sabe, como
Bárbara identifica-se nitidamente com a posição de mãe de seu mulher I_etrada,algo a respeito do conceito de sombra, mas confessa
complexo matemo originalmente positivo; no entanto, na relação com perplexa que quase não - ou absolutamente não - sente e percebe
seu marido, está no papel de filha. Agues, embora "adicionalmente" em si a sombra. Ela não a dissocia, porém, de um modo tal que, no
tenha se tomado mãe também, como se isso fosse a coisa mais natural fim, ela permanece boa e os outros se tomem os maus. De fato, isso
do mundo, permanece, contudo, muito mais clarament~ no pape~ ~e forçosamente se conclui de sua conduta nos relacionamentos; em sua
filha. Além de seu papel de mãe, ela possui setores de vida essenciais, postura, contudo, ela é - marcada pelo -complexo materno original-
que ela exige viver e não permite que ninguém osretire dela. O papel mente positivo - de boa índole e atesta não desejar mal a ninguém,
de filha deixa mais opções em aberto que o papel de mãe; no entanto, pelo menos não propositadamente.
é provável também que a mãe de Agues tenha abordado muito mais
setores de vida com su_afilha que a mãe de Bárbara. ·
Na descrição da anima sempre se fala, na literatura, tentativamente
de quatro tipos de mulher: Eva, Helena, Maria e Sofia. Naturalmente
nenhuma mulher pode ser inteiramente classificada segundo um des-
ses tipos. Não obstante, pode-se dizer que a mãe de Bárbara deve ter
3. Kast, 1993.
68
Viver e deixar viver
Ü ELEMENTOTÍPICO NOS COMPLEXOSMATERNOSORIGINALMENTE
POSITIVOS
A té este ponto, já deve ter-se tomado claro o que dificulta salien-

tar o elemento típico nesses complexos matemos originalmente
positivos. Simplesmente, esses complexos não surgiram apenas em
consonância com a mãe, mas também no lidar com diversas pessoas
com quem se estabelecem relações. Mesmo que a mãe tenha sido a
principal pessoa do relacionamento e poucas outras relações contribu-
am na formação do complexo matemo, as mães são, no entanto, com-
pletamente diversas, cada uma com sua constelação de complexo. Quan-
to à mãe de Balthasar, pode-se falar de uma mulher que certamente
também fora marcada por um complexo matemo originalmente posi-
tivo. Sabemos que a mãe de Balthasar colocou, no centro de suas
atividades a alimentação, o ambiente aconchegante e o estabelecimen-
to de segurança. Mas há outras mães, corno a de Agnes, que estabe-
lecem uma grande segurança pelo contar histórias, enquanto outras
têm as esferas da criatividade no centro de seus vínculos. E essas mães
sempre conseguem, nas diversas esferas da vida que lhe são importan-
tes e também expressão de sua própria marca de complexo fundamen-
tal, produzir esse sentimento-do-nós, o sentimento da proteção. Elas
conseguem passar para a criança que ela é interessante e significativa.
Por meio disso, podem também passar para a criança a: idéia de que
a vida é rica, que essa vida a carrega; elas podem lhe tomar a pleni-
tude e a vivacidade da vida possíveis de viver. Na medida em que
· essas mulheres aprenderam, elas mesmas, a lidar com a separação,
com o abandono, elas terão também a possibilidade de oferecer, nas
relações com seus filhos, impulsos de expulsão apropriados à idade.
1 Vi-ver e deixar viver
Então, neste caso, seus filhos posteriormente não terão a ver apenas
com um complexo matemo originalmente positivo, mas com um com-
{ essa razão, vamos encontrar pessoas com o diagnóstico de um com-·
plexo materno originalmente positivo, cujo complexo do eu, no entan-
plexo matemo positivo que também lhes pennite desligar-se de modo to, encontra-se parcialmente desligado desse complexo matemo. A
apropriado à idade 1• maioria das pessoas trabalha sobre si mesma. Se, por exemplo, certas
Uma outra dificuldade para salientar o que é típico no complexo peculiaridades se refletem nas relações, essas pessoas tentam se mo-
matemo originalmente positivo consiste no fato de que não só as mães dificar. Portanto, quase não vamos encontrar pessoas que estejam na
influenciam a formação do complexo matemo; há também algo como mesma posição em seu desenvolvimento para além do complexo
um espaço matemo, um espaço de vida em que o matemo acontece e matemo originalmente positivo, o que novamente dificulta a descrição
se toma experienciável. Disso fazem parte animais, plantas, o ambien- do elemento típico. Além disso, deve-se também observar que a maio-
te. De qualquer modo, o espaço materno é transferido com muita ria das pessoas não só se encontram sob a dominância de um comple-
facilidade para o espaço de vida como tal. A meu ver, no entanto, o xo, como diferentes complexos atuam uns sobre os outros e tornam
complexo matemo originalmente positivo também se forma na intera- uns aos outros relativos. Não perdendo de vista todas essas restrições,
ção com a natureza e as coisas 2 • A esse espaço materno pertencem onde fica o elemento típico?
também várias pessoas, dele faz parte a atmosfera na_qual se cresce,
a ele pertencem o pai, os irmãos, os avós ou simplesmente pessoas Pessoas com complexos matemos originalmente positivos estão
com as quais o indivíduo convive. Assim, Mechthild Papousek, por sob a divisa: "Viver e deixar viver"; se possível, até mesmo "desfrutar
exemplo, assinala que, pelo menos com os métodos de pesquisa apli- e deixar desfrutar". A vida está em ordem, elas também estão, ou mais
cados ao estudo de bebês, ainda mal se pode constatar uma diferença ainda, elas são em princípio um enriquecimento da vida. Elas se abrem
entre o estabelecimento de relação da mãe e o do pai com os bebês. ao mundo seguras de si, esperam o bem e freqüentemente também
As semelhanças no trato com os bebês preponderariam sobre as dife- colhem o bem. Desenvolvem uma confiança básica 4 (Urvertrauen) na
renças típicas dos sexos, que naturalmente existem 3 • Conseqüentemen- vida, que absolutamente pode ser muito segura também. "De qualquer
te, podemos supor que aspectos essenciais do campo matemo são maneira sempre se dá um jeito" é uma frase nuclear de pessoas com
ocupados também pelo pai. essa marca de complexo. Essa confiança pode tornar-se também indo-
Justamente a possibilidade de manter relações com várias pes- lência, uma posição da patente exigibilidade para com os outros. Elas
soas diferentes e com isso construir diferentes facetas do complexo- tendem a querer possuir "tudo", desfrutar "tudo", têm também, por
-mãe pode, por exemplo, resultar em que mesmo um complexo mater- isso, uma propensão para teorias que se interessam pelo "todo". Visto
no com um efeito restritivo não consiga restringir a vida inteira, mas que o campo matemo e, com isso, também o complexo matemo se
apenas determinados âmbitos. Dependendo das estruturas de comple- formam_ desde o começo da vida, tal complexo abrange também o
xo que o pai, na medida em que esteja presente, introduz no espaço período pré-verbal. Ainda que possa ser transformado ao lono-0 de t::,
matemo, outros valores e temas vitais receberão também um signifi- todos os estágios de desenvolvimentos, ele, no entanto, antes de tudo,
cado. caracteriza a atmosfera vital no começo da vida e tem, por isso, na--
A despeito da marca de complexo, há, para além disso, em cada turalmente uma acentuada relação com a corporeidade e com a capa-
pessoa o ímpeto para se desenvolver, um ímpeto de autonomia. Por cidade do indivíduo, enquanto corpo, de estabelecer contato com oü-
tros corpos e, posteriormente, de abrir sua intimidade a uma .outra
1. Cf. Kast, 1990, pp. 7 4 ss. pessoa. Que uma criança seja aceita e também admirada em toda a sua
2. Enke, !993, p. 63 .
. 3. Papousek, pp. 29-49. 4. Erikson, 1971, pp. 62 ss.
72
73
Pais e filhas, mães e filhos Viver e deixar viver
corporalidade não só na que cheira bem, é precisamente o que carac- como a _experiência da anima 6 ; anima compreendida como imagem
teriza um complexo matemo originalmente positivo. Marcadas pela das fascmantes figuras estranhas e misteriosas. Pessoas em cujos so-
e~periência de que a vida cuida delas como uma "grande mãe", essas nhos aparece uma figura anima ou que projetam uma figura aninia em
pessoas geralmente têm uma relação desimpedida com o material. A uma mulher real dizem que se sentem psíquicamente distantes, cheias
satisfação de suas necessidades está a sua disposição, e elas não lidam de sentim~ntos, que sentem uma ânsia por libertação e fusão, uma
de modo especialmente ruim com a matéria. Há uma proximidade ânsia que, segundo elas, nunca se pode satisfazer totalmente. Nisso, a
com a sensorialidade em um sentido amplo, e esta é sempre diferente ânsia por fusão pode ter um matiz sexual-erótico ou espiritual-erótico.
conforme o matiz dado pela mãe. Seria demasiado unilateral Geralmente é uma ânsia por uma libertação para dentro do corporal,
conectarmos o complexo matemo originalmente positivo com uma ânsia, então, que se considera absolutamente como "relacionada a uma
oralidade acentuada. Pessoas com um complexo matemo originalmen- totalidade", como oceânica, portanto nunca ''apenas" como corporal.
te positivo podem desfrutar, desfrutar oralmente também, mas não De acor_docom a teoria de Jung, anima e animus são marcados pelos
apenas _oralmente. complexos matemo e patemo 7, recebem deles o matiz especial, mas
contêm também as partes, especialmente no nível arquetípico, que se
Mais próximas do inconsciente e em uma confiável relação com ele,
encontram pouco nas marcas originais de complexo e dão ao indiví-
elas são geralmente pessoas fantasiosas, criativas, com grandes possibi-
duo o impulso para se emancipar desses complexos originais.
lidades inventivas que, no entanto, nem sempre são realizadas. Também
podem ser simplesmente visionárias. Neste caso, estas pessoas permane- O complexo matemo originalmente positivo dá ao eu o sentimento
cem uma eterna promessa. Para concretizar idéias, é preciso perseve- de ser um eu suficientemente bom em um mundo suficientemente bom
rança, uma forma de agressividade, uma capacidade de se sacrificar e o sentimento de um incontestável direito à existência. O direito de viver:
tolerar frustrações. Caso o complexo do eu não consiga se emancipar de amar, de ser amado, de ter um lugar no mundo; um direito ao
do complexo matemo originalmente positivo, então essas pessoas respeito, um direito de poder expressar e também satisfazer necessida-
desenvolverão limites do eu inseguros. Nesse caso elas são ameaçadas des corporais e psíquicas, simplesmente porque existimos. Um direito
por irrupções de impulso no mais amplo sentido. de se realizar no mundo, de compartilhar as riqufzas da vida. Em
última análise, o indivíduo sente-se "carregado" pela vida. Esse sen-
Os indivíduos com essa marca de complexo são amáveis, gene-
timento de vida é descrito por Haerlin como o sentimento de vida do
rosos, também compreensivos quando lhes convém; amam a harmonia
compartilhar, que ele apresenta em contraposição ao eu-do-desempe-
e um sentimento de vida oceânico, em que se sente a ligação do todo nho que deve produzir porque não é "um eu bom" 8 •
e se supera a diferença entre os seres humanos, em que a plenitude da
vida pode se compartilhar no estarem juntos, e em que surge, com
isso, um sentimento-do-nós convincente, levado pelo eras. As idéias NEM SEPARAÇÃO NEM PECISÃO
do compartilhar são muito importantes5• E esse sentimento surge quando Dificuldades e problemas·.
eles conseguem realizar "tudo", ou pelo menos o que eles consideram
como "tudo". Um problema fundamental para as pessoas marcadas pelo com-
·Quando se faz uma descrição sumária da atmosfera do complexo plexo matemo positivo é o_problema da separação, em geral a necessi-
matemo, de homens e mulheres, fica então patente que a descrição se dade de aceitar que existe a morte, que há separação e recomeço,
aproxima muito do que também se entende na psicologia junguiana
6. Kast, 1984; cf. também Kast, 1993.
7. Jung, GW 9/II, p. 21
5. Haerlin, 1987, pp. 12, 41 ss. 8. Haerlin, 1987, pp. 12 s.
74 75
rompimentos e novas tentativas. Um outro problema em conexão com adequada à idade, de tomar-se si mesmo: Por essa razão, não se faci-
a temática da separação é o da decisão em favor de algo - e portanto lita nem tampouco se promove o desligamento, ele até mesmo se .
também contra algo -, em geral a introdução da agressão na vida. apresenta como algo "ruim" e conseqüentemente "culposo". Para isso
Não que essas pessoas não sejam agressivas: elas podem se servir há diferentes motivos: pessoas que são, elas próprias, dependentes
muito bem na vida, a plenitude existe mesmo para que seja agarrada, dificilmente conseguem libertar seus filhos para a autonomia. Se, além
uma qualidade que também já caracterizamos como. "agressiva". Se disso, as crianças existirem apenas para conservar uma idealizada auto-
não conseguem tomar relativa sua auto-estima, elas se convencem de -imagem das pessoas com quem se relacionam, então elas terão de
que são um enriquecimento muito especial da vida e então esperam permanecer, o mais longamente possível, parte do sistema particular
igualmente a especial atenção ligada a isso. Caso esta lhes seja nega- dessas pessoas. Os pais conseguem estabelecer com os filhos o alme-
da, elas ficam facilmente magoadas; tomam-se então difíceis, rabu- jado sentimento do complexo matemo originalmente positivo. É um
gentas, deprimidas com a auto-agressão ligada a isso. Também podem sentimento vital de riqueza e plenitude, vivificado por meio da parti-
- geralmente de modo indireto - tomar-se autodestrutivas ao toma- cipação aceitadora, promovedora, na estimulante relação com os fi-
rem para si uma coisa qualquer que promete devolver-lhes o sentimen- lhos. Por isso é compreensível o fato de não se sacrificar com tanta
to de vida oceânico, sobre o qual elas acham que realmente têm um facilidade esse sentimento vital.
direito e que supostamente as libertaria da experiência do "mundo
A ajuda para a expuls.ão encontra-se ausente também naqueles
mal". Uma agressão passiva também pode ser experienciada por elas:
sistemas em que·não se pode introduzir a agressão construtivamente.
simplesmente não ouvem, esquecem inocentemente coisas importan-
Emprega-se então a agressão no proteger-se contra o mundo, no baixar
tes, chegam muito tarde ... As dificuldades tomam-se então especial-
as escotilhas, ao invés de no avançar-criativamente-para-o-mundo.
mente experienciáveis, quando, em vez de uma identidade do eu apro- ,
priada à idade, existe uma identidade de complexo. Neste caso, o eu
se identifica ou com a mãe generalizada do complexo materno - via UMA ETERNA PROMESSA
de regra reforçada pela mãe enquanto "grande deusa" em seus diferen- Complexo materno positivo e estrutura depressiva
tes aspectos -, vivendo portanto de maneira facilmente megaloma-
níaca, ou com o eterno filho ou alternadamente com ambos. Essa marca de complexo, caso não ocorra o desenvolvimento de
Surgem assim, para homens e mulheres, diversos problemas de modo apropriado à idade para além dela, é a base para uma estrutura
identidade: os homens ou parecem muito brandos, muito maternais depressiva. O complexo do eu encontra-se então pouco desenvolvido,
também - isso, no entanto, é uma descrição proveniente de um mun- a atividade do eu e a diferença entre o eu e outros homens ficam,
do patriarcal, ao qual seria talvez muito bom se os homens fossem um antes, em segundo plano. Além disso, haverá uma . eorande necessidade
pouco mais brandos e emocionais -, ou sempre têm em si, ainda na de aceitação e amor. Caso o indivíduo não os receba, ou não na medida
idade avançada, algo de menino; e as mulheres, identificadas com o em que se imagina, então ele tenta mudar para o nível do desempenho,
papel de mãe, podem ser discretas, caso não se considere uma iden- do trabalho. Tenta cumprir as exigências do mundo, embora, de fato,
tificação unilateral com o papel de mãe como algo notável, ou podem, já esteja furioso porque o mundo não cumpre suas exigências pes-
no entanto, conservar em si de modo muito nítido o que é próprio de soais, não obstante tão legítimas. Nisso, não se pode mostrar a fúria,
uma garota e comportar-se como filhas. a fúria separa. Assim, ele se volta contra si mesmo. Surge um latente
sentimento de culpa: "Mas de qualquer modo deve haver uma razão
Os temas comuns das frases de complexo nas vinhetas dos casos pela qual o sentimento de vida não é mais tão maravilhoso como foi
eram: ser reprimido, a proibição de viver a própria vida de maneira um dia". Sentimentos de culpa atuais, embora reprimidos, surgem porque
77
o indivíduo é uma "eterna promessa" e não cumpriu as altas expectativas Possivelmente nos espanta a constatação de que um complexo
que nele foram depositadas pelos outros ou por si mesmo e que algum originalmente positivo possa ser a causa de uma estrutura depressiva
dia deveria cumprir. Superficialmente, essa falha é inicialmente compen- e de diversas doenças de medo. Dele também resultam "fenômenos
sada com fantasias megalomaníacas, conta-se com o grande lance. No narcisistas" como mania de grandeza, suscetibilidade elevada, exigên-
entanto, mais profundamente existem os sentimentos de culpa que, junto cia de bastante atenção, juntamente com irrupção depressiva que a
com a coerência incerta do complexo do eu, com a agressão pouco dis- acompanha quando a atenção não é dada confiadamente. Para atingir
ponível e controlável, conduzem a irrupções depressivas. Os sentimentos um complexo do eu demarcado e ·suficientemente coerente, não basta
de culpa têm um significado importante: o .indivíduo toma-se culpado apenas a bondosa dedicação; também a atividade do eu, no sentido de
pelo próprio desenvolvimento, pelo próprio ser si mesmo, não ousa viver, uma delimitação, deve ser permitida e promovida ou pelo menos não
resoluta ou tentativamente, uma vida exclusivamente sua. Pois, não nos obstruída. Tanto a estrutura depressiva como também as doenças de
enganemos, freqüentemente achamos que estamos vivendo nossa própria medo indicam que se dá pouquíssima atenção ao ser próprio, que a
vida, no entanto vivemos o que os dominantes complexos matemo e individualidade é experienciada de forma muito pouco responsável. E
paterno coletivos planejaram para nós. Temos assim uma identidade ge- isso pode origina-se justamente de uma situação de plenitude, em que
ral, e de modo nenhuma a nossa própria.
essa plenitude continua representando a "normal" exigência à vida.
Também, nesse tipo, podem-se observar tendências para doenças Vindas de um complexo matemo originalmente positivo, as pessoas
de medo, sempre pressupondo que o complexo do eu consiga se liber- trazem consigo, é verdade, a lembrança de um direito incontestável à
tar pouco desse complexo matemo. O tema do desenvolvimento, na vida, mas também a sensação de precisarem sacrificar muito da
perspectiva da psicologia do desenvolvimento, e em cujo contexto é indistinção prazenteira para atingir a individuação.
relevante o medo, é a passagem da simbiose para a individuação, da ,
Temas básicos que estão sempre acompanhando esta constelação
dependência para a autonomia, da obediência para a responsabilidade
de complexo são separações é participação, plenitude e esgotamento,
própria, do inconsciente para o mais consciente, da fusão para o dis-
vida e morte, o impossível e o realizável, visão e encarnação, e assim
tinguir-se. Aqui se levanta a pergunta - e com ela estão conectadas por diante.
todas as doenças do medo: tornamo-nos autônomos, podemos empre-
gar nossa agressividade, ou nos é vedada a agressão e não podemos
desenvolver para além da simbiose? Vejamos uma consideração de DO LUTO NASCE A ALEGRIA
Jung para medo: "A porção jovem da per~onalidade que é impedida e As deusas.:mães - uma digressão
reprimida na vida gera medo e transforma-se em medo" 9 • O passo da
simbiose para a. individuação, da experiência da unidade com a mãe Jung partiu da idéia de que uma criança pequena tem "um cons-
para urna alegre experiência de si mesmo como personalidade autôno- ciente desenvolvido de modo extremamente fraco" 1º, de que ela por-
ma, própria, é uma separação. Nas primeiras separações por que passa tanto não experiencia originalmente a mãe real, mas sim uma "ima-
uma criança se determina quão receosa ela é, quão competentemente gem primordial" da mãe. "A mãe é( ... ) uma experiência arquetípica;
ela consegue lidar com separações em sua vida futura e ser ela mesma. -ela é experienciada em um estado mais ou menos consciente, não.
No entanto, todas as outras separações na vida também continuarão a como essa personalidade determinada, individual (mas como a Mãe),
determinar se aprenderemos a lidar com o medo, se seremos capazes um arquétipo repleto de extraordinárias possibilidades de significado.
de controlar a vida, a despeito do medo. No posterior decorrer da vida, a imagem primordial empalidece e é
9. Jung, GW 5, p. 383. 10. lb., GW 10, p. 49.
78
79
Viver e deixar viver.
substituída por uma imagem consciente, relativamente. in~i~idual, da na vida concreta e que, então, são iniciadas ou pelo menos fortalecidas
qual se supõe que seja a única imagem materna que o md1v1~uotem. pela fantasia em geral. Eles produzem, portanto, impulsos criador~s.
No inconsciente, pelo contrário, a mãe é como sempre uma 1m~gem Jung refere-se a isso dizendo que o processo criativo existe em uma
primordial poderosa, que no curso da vida individual e con_sciente "vivificação inconsciente do arquétipo e em um desenvolvimento e
tinge e até mesmo determina as relações com a mulher, a socieda~e, configuração deste até a obra acabada", em que "a formação da ima- ·--
0 mundo dos sentimentos e o mundo dos fatos, no entanto de maneira gem originária" é " ... de certo modo uma tradução na linguagem do
13
tão sutil, que o consciente, via de regra, não nota nada disso." 11 presente" • Nesse ponto, podem'os _observar um aspecto coletivo, no
Jµng parte de uma suposição que é c~loc~da em questão pela . entanto Jung afirma - e isso também, a meu ver, deve ser compro-
atual pesquisa sobre bebês. A criança expenencia d~sde o começo. a vado - que sempre se vivificam os arquétipos que mais faltam ao
"realidade", ela não preenche inicialmente uma relaça_oco~ a fantasi_a consciente coletivo. Portanto, nessa oferta criadora - que só se tor-
arquetípica, que então no decorrer da vida se afastaria _maisda/e~h.~ naria um processo quando o consciente também a aceitasse - pode-
dade. Não obstante, há nas crianças e nos adultos nostalgias pela mae ríamos contar com uma auto-regulação da psique, que não só possibi-
que se assemelham enormemente e que não podem referir-se apenas lita ao indivíduo experiências necessárias, mas também causaria cole-
tivamente que se lidasse com certos conteúdos importantes para a vida
à experiência da mãe particular. Portanto, parece-me confirmada. a atual das pessoas 14•
hipótese de que existe o matemo arquetí~íco - no. sentido do anseio
pelo especificamente matemo, mas tambem no senti~o ~e que as pes- Jung está sempre indicando, em conexão com os arquétipos, que
soas podem desenvolver para si mesmas, e em relaça_oas o~tras pes- tempos antigos conheceram deuses que nos aparecem hoje como ar-
soas lados maternais que não se desenvolveram na mteraçao com a quétipos do inconsciente 15• Por isso, mostrou-se metodicamente possí-
mãe: Ou no sentido de que em sonhos e fantasias são vivificadas vel entender as deusas e os deuses, cada qual em seu meio e inserido
imaoens de mãe que, aparentemente, têm pouca relação com a mãe em seus mistérios, em geral conhecidos, como elementos estruturais
particular. Portanto, é provável que imagens arquetípicas de mãe_se- do inconsciente coletivo e dos temas da humanidade ligados a esses
jam vivificadas e evocadas pela relação com a mã~ e pela expenen- elementos estruturais, temas estes que se refletem na fantasia como
lembrança e como expectativa.
ciação do matemo na psique do indivíduo. E e~sas :m~gens, em parte
realmente inconscientes, exercem uma grande mfluencia sobre nossas Surgiu nos últimos anos um enorme interesse por divindades femi-
expectativas em relação ao materno, mas também sobre a definição do ninas, de tal modo que, também com base nessa reação, deve-se supor
papel de mãe. : que o feminino foi reprimido por muito tempo em seu significado e em
Por isso, podemos também sempre perguntar, quando falamos ~e sua influência. Um subgrupo das divindades femininas são as deusas-
-mães. A meu ver, corremos minimamente o risco de fixar arquetipicamente
imagens arquetípicas, até que ponto pelas são suspeitas de ideologia,
o elemento matemo, na medida em que tentamos dar relevo a experiên-
até que ponto solidificam relações vigent~s d~ poder, ou até qu~ pont~ _.
cias vitais típicas ligadas a algumas dessas divindades-mães, e nos refe-
têm em si algo de não-cumprido, não-sat1sfe1to- o que tambem esta
rimos menos a elas como seres, o que em conexão com a mitologia é
contido no conceito de arquétipos de C. G. Jungl_2 • Elas podem de~pe:-
possível apenas especulativamente, ou as entendemos apenas do ponto de
tar elementos da fantasia, úteis ao desenvolvimento psíquico do md~-
vista existencial-pessoal, quando as imagens de deusas são experienciadas
víduo. De fato, esses elementos - no caminho da fantasia - possi- em sonhos ou fantasias.
bilitam até mesmo vivências que foram muito pouco experienciadas
13. Jung, GW 15, parágrafo 130.
11. Ib., p. 49, parágrafo 64. , 14. Kast in Rhode-Dachser, 1992 [ I J, pp. 66-88.
12. GW 8, parágrafo 339; Kast, 1990, pp. 114 ss. 15. Jung, GW 9/1, parágrafo 50.
1 :·
1
80
Viver e deixar viver
São inúmeras as deusas-mães da mitologia, e ocasionalmente tem- amante de Meter (o nome grego para Magna Mater), que é castrado,
-se a impressão de que quase todas as deusas femininas estão morre sob um abeto e permanece, todavia, o parhedros (amante) da
subsumidas às "deusas-mães". Talvez isso esteja relacionado ao fato 18
deusa" . De modo geral, ela também foi considerada como "Mãe
de teoricamente todas as deusas femininas poderem ser mães; no Terra", e, assim, particularidades de seu culto foram interpretadas de
entanto, também parece simples colocar em primeiro plano o caráter outro modo, à luz de acontecimentos da natureza: a castração dos
de mãe dessas deusas femininas e com isso reduzir drasticamente a eunucos correspondia então ao corte das espigas, e, quando_eles se
variedade dos aspectos de vida que as deusas femininas desvelam. feriam com facas e espadas, isso correspondia à ferida da Terra pro-
Possívelmente,,são os complexos matemos não desligados que fazem vocada pelo lavrar, e assim por diante.
com que deusas do amor se convertam tão facilmente em deusas-
mães. As estatuetas da pré-história e da história antiga - que demons- O sucesso do culto a Meter consiste, segundo Burket, no "santuá-
tram um forte acento sobre as características sexuais femininas, dos rio estacionário e seu sacerdócio constantemente ligado a isso" 19.Apro-
seios e do colo femininos, geralmente representados como "triângulo ximadamente no ano 205 a.C., os romanos. solicitavam a "remes-
feminino", e que provavelmente pertencem a um culto da fertilidade - sa da 'Mãe'" 2º, e assim surgiu um centro do culto a Meter no Palatino,
poderiam ser entendidas como um "antiqüíssimo prólogo para a entra- em Roma. Os eunucos provavelmente correspondiam a Átis. Uma
da das deusas-mães''16. Exprime-se, com isso, que a capacidade de outra deusa-mãe conhecida é Deméter. Dem~ter significa mãe· do grão
gerar e a possibilidade de nutrir o filho, portanto de lhe dar tudo que ou mãe da terra (Ge Meter) 21• O mito, que conhecemos relativamente
ele precisa, foram naturalmente decisivas para a vida dos seres huma- bem 22 , relata que Hades raptou a filha de Deméter, Perséfone, levando-
nos e "endeusadas". Assim, são também, sobretudo, as esferas do -a para os Infernos. Em seguida, Deméter recolheu-se em fúria e luto
gerar e do nutrir que distinguem as deusas-mães. Nisso a esfera do e não deixou crescer mais nenhum cereal. Por intermédio de Zeus,
gerar deveria ser ainda diferenciada: trata-se do poder acolher, poder estabeleceu-se o acordo segundo o qual Perséfone passaria um terço
levar até o fim a gravidez e poder expelir no tempo certo. do ano nos Infernos e dois terços com sua mãe.
Essas propriedades das deusas são então transferidas para a na- Perséfone é, então, considerada também como deusa dos Inf er-
tureza: para a mãe-Terra, por exemplo, como criadora e conservadora nos, um aspecto de Deméter, e Cora como a donzela, outro aspecto de
do ser humano e da vegetação. Então, especialmente, quando se con- · Deméter, alegorizada no grão verde.
cebe a deusa-mãe como parceira de um deus celeste, é ela identificada O que impressiona nesse mito é a tristeza selvagem, impregnada
com a terra e pode receber precisamente o nome de "Terra", como por de fúria de Deméter, sua recusa em participar da vida e em falar, até
exemplo acontece com a Gaia grega. que a fazem rir e ela toma o suco de cevada. O culto a Deméter tinha
A mãe dos deuses da Ásia Menor é chamada de "Grande Mãe", como festa principal as Tesmafórias. Nessa festa das mulheres, joga-
Magna Mater; os gregos a chamavam de Cíbele, "na maioria das vam-se leitões vivos, cobras e pinhas na caverna de Deméter. A festa
· vezes, no entanto, simplesmente de Meter Oreia, a Mãe da Monta- provavelmente tinha o intuito de promover a fertilidade das mulheres,
nha"17.Assim, também a pedra vale como símbolo da mãe dos deuses, e -por analogia, a fertilidade da terra, mas era claramente ligada aos
Cíbele. Em seu culto havia "os sacerdotes eunucos que tinham se
castrado em honra à deusa-mãe. Disso faz parte o mito de Átis, o 18. lb.
19. lb., p. 40
20. Ib.
16. Grimal, 1967, p. 29. 21. Lurker, 1979, pp. 114 s,
17. Burkert, 1990, p. 13. 22. Riedel, 1986.
82
Vive1· e defrar viver
kmMVlm ·t · do decl'm1·0e da ascensão ' à morte e ao renascimento no rainha dos mares, e assim por diante. Ísis e sua obscura irmã gêmea,
mais amplo sentido. Néftis, eram as variantes egípcias da mãe-vida e da mãe-morte.
Naturalmente pode-se entender esse mito como simbol~zação da Em todo esse contexto, é interessante notar que a deusa do mun-
· d.
peno 1c1 'dade no âmbito da ve º0 etação , mas_.pode-se entende-lo
. . _tam-, do subterrâneo suméria, Ereshkigal, é descrita no inferno, no reino dos
bém como um mito sobre o mistério da fert1h~a~e femmma, e nao so mortos, mergulhada em dor. A deusa da morte é também neste mito a
no nível corporal. Essa fertilidade é disposta ciclicamente, passa sem- deusa da vida.
pre por períodos de declínio e inatividade, para novamente se ~ostrar
em uma ascensão e em um novo florescimento e se concretizar em Provavelmente o mais importante nessas festas dos mistérios de
frutos da terra. É uma fertilidade que inclui também a morte, e~te~- Meter, Deméter e Ísis era que o luto se convertia em alegria24•
dida também como tempo de alqueive. A idéia de que a deusa-mae e, "O luto de Deméter chega ao fim quando Perséfone regressa e
em um de seus aspectos, também a deusa da morte tem a ver ao menos com 'júbilo e oscilações dos archotes a festa é finalizada'; na festa de
com esse pensamento cíclico e também certamente com representa- Magna~Mater o dia da 'alegria', Hi!aria, vem depois do 'dia do san-
ções de morte "do retomo à Mãe" quando se morre. gue' (dies sanguinis); o ritual do luto no culto a Ísis termina com o
Uma outra d.eusa-mãe, talvez até a deusa-mãe no s~ntido ma~s descobrimento de Osíris, corporificado nas águas do Nilo: 'Nós en-
restrito, é a egípcia Ísis. Dela se diz que "no começo era Isis, a m~1s ~ontramos, nós nos deleitamos em conjunto' ."25 Nessa interpretação,
velha dos velhos". Deuses e homens originaram-se dela. Como cna- Isis é·compreendida como Terra ou como "o poder frutífero na Terra
dora, ela gerou O sol23 • Seu leite ou sangue nutria deuses e homens. e na lua; Osíris, a força fertilizante do Nilo" 26 • Plutarco aborda então
outro nível de interpretação ao confrontar o princípio do
O sionificado de Ísis resulta de sua relação com Osíris. Este é
desmembramento e do aniquilamento, simbolizado por Osíris e Set, ao
considerado como o símbolo do deus morto, que de maneira miraculosa "bom princípio, unificador", corporificado por Ísis, que sofre e gera a
é arrancado da morte por Ísis. Osíris tem um irmão ini~i~o, Set., S~t vida.
matou Osíris, e o corpo deste se desintegrou no mar. Is1s _e_N~füs
vasculharam o país, Ísis encontrou o corpo dilacerado de Osms, Jun- A vivência de um princípio unificador, a causa da transformação
tou suas partes, despertou-o com seu lamento e com ele c?~ce_be~o do luto em alegria, que corresponde à conversão da experiência da
deus Hórus, o deus-sol com cabeça de falcão - o que, alias, md1ca separação em experiência da participação, a experiência de que morte
que inicialmente foi uma deusa celeste - a quem ela secre:amente e vida se condicionam mutuamente; as funções biológico-maternais
criou e cujo direito ao trono ela levou a cabo. Er;i geral figurativamen- mais restritas: conceber, levar até o fim a gestação, dar à luz, nutrir e
te representada com o menino Hórus no braço, Isis é uma antecessora entregar ao destino próprio, funções vistas simbolicamente como o
da mãe de Deus, Maria. Ela se distingue, por exemplo, de Hathor ?elo poder frutífero na Terra, como a força que possibilita o crescimento e
fato de nela O elemento matemo ser mais pronunciado, embora amda o mantém vivo enquanto necessário; mas também a retração da força,
também represente muitos outros aspectos. Como so~repujou a ~arte, quando chega a época para tal, em íntima relação com plantas e ani-
ela foi adorada também como mágica, e então postenormente difama- mais_- são esses os temas arquetípicos ligados à deusa-mãe.
da como bruxa~ como tal, ela esteve ao lado do deus-sol n~ ?arca,
quando este lutou com a noite. No período greco-romano, Is1s era
considerada uma divindade cósmica, condutora dos corpos celestes,
24. Burkert, 1990, p. 63.
25. lb.
23. Walker, 1983, pp. 453 s. 26. lb., p. 70.
85
T
Agressão e queixa
DESENVOLVIMENTO
PARAALÉM DO COMPLEXOMATERNOORIGINALMENTE
POSITIVO
O fato de ter falado sempre do complexo originalmente po-

sitivo significa que ele não permanece positivo caso o complexo
do eu não se desenvolva de modo apropriado à idade. Deve haver,
portanto, possibilidades de desenvolvimento para fora desse complexo
matemo originalmente positivo, de modo que o indivíduo possa con-
servar e transferir para a vida a riqueza que se pode experiénciar nessa
constelação de complexo. Conhecemos, dos contos de fadas, desen-
volvimentos exemplares sobre esse tema. Eles têm, além do mais, a .
vantagem sobre as descrições de processos terapêuticos de ser exem-
plarmente curtos e apresentar processos típicos do desenvolvimento.
Não irei, contudo, oferecer uma interpretação minuciosa dos contos de
fadas, mas apenas referir-me às necessidades essenciais de desenvol-
. vimento, que estão em conexão com a emancipaç.ão do complexo
matemo originalmente positivo, tal como elas são experienciadas pelo
herói e posteriormente pela heroína de um conto de fadas.
O CAVALEIRO DA RISADA SOMBRIA

O desenvolvimento masculino no exemplo de um conto de fadas
Era uma vez em tempos antigos - e, tivéssemos vivido naquela

época, não viveríamos hoje. Nossa história seria nova ou velha .. To-
davia, nem por isso .ficaríamos sem história -, era urna vez quando
um casal se casou. Um pouquinho depois do casamento morreu o
87
Agressãoe queixa
marido, e a mulher permaneceu sozinha. Nove meses depois do casa-
O filho da viuva admirou-se quando viu à sua frente aquela
mento - nem um dia a mais ou a menos- ela teve um filho. Era um gente fugindo. Ao chegar junto ao castelo, não encontrou aí ninguém
menino. Como então estava sozinha quando teve o filho, ela o amou além do vigia. Então se dirigiu a· ele e pediu-lhe trabalho. Como 0
tão intensamente que não o trocaria nem por uma polegada de ouro. vigia estava com medo dele, não lhe negou nada, nem por todo o
Ela criou o filho durante vinte e um anos como lactente em seu peito, ouro deste mundo. Ele perguntou ao vigia qual era o salário que este
e durante todo esse tempo ele nunca passou da soleira da porta. pagava aos operários. O vigia lhe respondeu. Então o filho da viúva
lhe disse:
Assim foi, bom ou ruim. A mãe trabalhava e se esfalfava o tempo
inteiro para ele. Ao perceber que ela já tinha atingido a idade senil, - Se eu trabalhar tanto quanto doze homens, tu me pagarás de
ele disse a si mesmo que já era tempo de Jazer alguma coisa por sua modo correspondente?
mãe e lhe proporcionar bem-estar para o restante de sua vida.
- Sim - disse o vigia. - Lá do ouiro lado há uma rocha. Doze
Ele pulou da cama, pôs-se de pé no centro do assoalho, estirou- homens conseguiram erguer uma como essa pelo muro até o topo da
-se e enfiou a cabeça pelo madeiramento da casa até a altura dos construção. Agora vem. Testa tua força nessa rocha.
ombros: Assim ele ficou, até sua mãe voltar para casa.
O filho da viúva agarrou fortemente a rocha e saiu com ela como
- Que o teu despertar te seja de bom proveito, querido - ela se fosse uma pedra de atiradeira.
lhe disse. - Não és muito travesso por ter saído da cestinha para Ao presenciar tal coisa, o vigia pôs a mão na bolsa e lhe deu
olhar ao teu redor? cinco moedas. E lhe disse que ele deveria procurar uma loja onde
Ao ouvir a voz da mãe, ele curvou as costas e botou a cabeça /.
pudesse comprar calça e camisa. E então poderia voltar ao trabalho.
para dentro. Em seguida, disse: Ele lhe pagaria o salário de doze homens.
-Já te estafaste longamente por minha causa, mãe, e chegou a_. Ao receber o dinheiro, o filho da viúva não teve preguiça e
hora de eu me esforçar por ti. correu para a loja. Os vendedores, ao avistarem-no, horrorizaram-se
imensamente com ele; e,· quando este lhes perguntou por calças e
- Melhor tarde que nunca, menino do meu coração - respon- camisas, qualquer um deles queimaria o dedo para satisfazê-lo rapi-
deu ela. damente. Amedrontados como estavam, esqueceram-se de exigir o preço
- Então me dá uns trapos de roupa, mãe, para que eu me vista da calça e camisa, e muito depois de ter ele saído da loja eles iam
antes de ir ao encontro das pessoas. fica,;do cada vez mais fracôs ao longo do dia. Tal foi o susto que ele
lhes pregou.
Daí ela pegou a roupa de cama e a amarrou com barbante; pois··
Estava agora vestido dos pés à cabeça, e nenhum filho de rei em
não tinha agulha. Tão logo estava com calça e camisa sobre o corpo,
toda a superfície da Terra poderia parecer mais bonito e vistoso que
ele se safou com toda a pressa e precipitação e não parou para des-
o filho da viúva. O mais agudo olho de um vivente não teria reconhe-
cansar até chegar a um lugar onde se construía um grande castelo.
cido sua forma e aparência. Quando ele regressou ao trabalho, 0
Uma multidão de homens trabalhava ao redor da construção. Quando
vigia, ao invés de lhe dar uma ocupação, começou a se lhe sujeitar.
os operários viram aproximar-se sôfrego e extenuado o sujeito grande
Pois achou que era um príncipe, que tinha chegado do Oriente para
e magro, apavoraram-se todos e correram dali, como um rebanho de
cortejar "a bela Leámuinn das faces douradas", a filha do rei que
ovelhas perseguido. construía o palácio.
88
Pais e filhas, mães e filhos Agressiioe queixa
Portanto, isso' não era bom nem ruim. Para encurtar a longa - Sim - disse o rei. Ele se admirou extraordinariamente ao ver
história: o filho da viúva ficou na construção do palácio, até estar o filho da viúva, pois em sua vida toda nunca havia deparado com
faltando apenas o madeiramento do telhado. Talvez nem seja neces- homem mais belo que esse que tinha ali diante dos olhos.
sário dizer que ele conseguiu muito dinheiro para sua mãe.
- Creio - disse o rei - que teus membros e mãos são· muito
Pouco tempo depois de estar concluída a muralha do castelo, o suav~s e delicados para o trabalho de um rapaz rude.
rei divulgou uma proclamação em todo o país: fosse quem fosse,
-A ponta da cumeeira mostra o acabamento! - afirmou o filho
mesmo um pobre coitado pelado, se ele ousasse trazer sobre o dorso·
da cobra gigante que se escondia na floresta tanta madeira como se da viúva.
precisava para colocarem o vigamento do telhado sobre o castelo, - És um jovem corajoso - disse o rei -, mas penso que tua
este receberia do rei sua filha, a Leámuinn das faces douradas, como cabeça ficará dependurada na lança sobre meu portão, onde já estão
esposa. Quem no entanto falhasse nesse empreendimento seria conde- tantos de vós.
nado à morte imediatamente.
.Ofilho da viúva não se deteve por muito tempo, mas dirigiu-se
O filho da viúva estava justamente agora em casa e descansava. até a porta e precipitou-se pela floresta adentro. No meio da floresta
Um dia, disse para sua mãe: havia um imenso lago. Nele habitava a cobra gigante que raramente
- Que a infelicidade e a miséria caiam sobre mim, se eu não vinha à terra. Contudo, cada vez que vinha, devorava tanta coisa
tentar minha sorte! Não quero desviar um dedo sequer do caminho goela abaixo que isso lhe bastava para uma semana, de maneira que
certo, até ter tentado minha força no empreendimento de levar até o ela não precisava caçar mais para se alimentar.
castelo, sobre as costas da cobra gigante, a grande carga de madeira. Cathal - assim se chamava o filho da viúva - caminhava pela
Então recebo a filha do rei como esposa. floresta. Olhava agudamente para todos os lados ao seu redor. Não
- Se quiseres seguir meu conselho - disse sua mãe-, não vás demorou muito para avistar o rastro viscoso da cobra na grama. Ele
· mexer com ela. A cobra gigante matou uma multidão de pessoas desde . o seguiu até distingui-la a uma certa distância de onde estava. Ela
o tempo da grande enchente. Receio que terás uma vida bem curta parecia dormir.
caso te ocupes com ela. Ele agarrou um olmo, arrancou-o do solo com raiz e tudo e
-Não tens a menor idéia, mãe, de que no tutano dos meus ossos abriu uma fenda na árvore a quatro pés de altura. Arrancou um outro
encontra-se a força de cem homens porque me amamentaste por vinte tronco da terra, um freixo, e o carregou na mão como uma bengala.
e um anos. Assim, nada há na terra - no que diz respeito à força - Então ele foi se esgueirando rápido e discreto atrás do ·verme, até
que possa me causar medo. Até mais, minha mãe, e, quando me vires chegar à ponta de sua cauda; entalou, por trás, a parte de baixo do
novamente pela primeira vez, a filha do rei será tua nora. galho de olmo sob a cauda, arrastou-se rápido, a dois pés dali por
entre a fenda da árvore e cravou uma cunha através da árvore e da
Saiu dali apressado, veloz, como o vento de março, percorrendo cquda. No momento em que a cunha atravessou sua cauda, ela pulou
com um passo uma milha e com uma passada larga doze milhas.
do chão para o alto e impulsionou Cathal para o alto da floresta. Ele
Assim, atravessando o país chegou ao castelo do rei. O filho da viúva
agarrou firmemente a copa da árvore. Com grande força, Cathal
o cumprimentou, e o rei respondeu ao seu cumprimento.
trouxe a cobra gigante para o chão. Essa não teve muita sorte. En-
- Ouço dizer que qualquer um pode conquistar como recompen- quanto. caía no chão, ela tentou agarrá-lo para arrastá-lo consigo.
sa a bela Leámuinn, a de faces douradas, se realizar a tarefa de Ele, contudo, levantou o freixo e deu-lhe um golpe de lado, bem embaixo
acordo com teu decreto. dos ouvidos, que a fez dormir desmaiada por cinco horas.
90 91
Agressãoe queixa
Então começou Cathal a arrancar as árvores pelas raízes, a
torto e a direito, e a jogá-las para cima da cabeça da cobra. Quando - Que azar! - disse Cathal e retirou-se.
achou que tinha madeira suficiente para o palácio, ele deu mais um Não demorou muito e já tinha descarregado a madeira da cobra.
golpe na cobra, embaixo de seu ouvido esquerdo: Daí ela ~omeçou ~ Pegou seu bastão defreixo, agitou com toda a força e deu-lhe o golpe
guinchar. Mas ele deu nela, golpe após golpe, ate conseguir conduz.t- lateral embaixo dos ouvidos. Em breve, estava a cobra novamente
ia à sua frente e chegar com ela ao estábulo do rei. com ele no meio da floresta. Ele começou a bater nela com a ponta
espessa da árvore, até colocá-la em um estado em que nem seus
Os soldados do rei mantinham vigilância da mais alta janela.
ouvidos oscilavam. Então tirou uma faca da bolsa e arrancou-lhe a
Quando avistaram Cathal e viram a montanha d~ madeira aprov_eitáv~l
ponta da língua por preocupação de que alguém pudesse fazer esse
que vinha resvalando à sua frente, eles o consi~eraram o mawr fe,:-
caminho novamente e depois dizer à filha do rei que tinha sido ele que
ticeiro do mundo. Não acreditavam no que vzam seus olhos. Nao
matou a cobra. Ele absolutamente não deu meia-volta, mas correu
acreditavam que houvesse no mundo um homem capaz de vencer a
para o· titoral a fim de viajar para as Índias Orientais. Encontrou um
grande cobra, como ele o fizera.
barco na praia e o guiou para diante, com a proa direcionada para
Após Cathal ter guiado a cobra até perto do castelo _co~a carga o mar e a popa para a terra. Içou as velas coloridas, as grandes e as
de madeira, ele a deixou ali e dirigiu-se ao portão. O rei satu ao seu pequenas, até o topo dos mastros. O barco exigia uma remada de doze
encontro. homens e uma direção de duzentos. Por um terço, ocorria um salto à
frente através da força dos remos, por dois terços uma impulsão das
- Que tu possas alegrar-te com teus saudáveis ossos! - ele lhe
velas, para que o barco apenas singrasse o mar, subindo quase a
disse. És o herói mais valente do globo terrestre.
ponto de dar uma cambalhota e depois atirando-se para baixo com
- Teu elogio me agrada - respondeu Cathal -, e creio que toda a plenitude. A velocidade escavou a espumá branca e levantou
agora certamente mereço tua filha. a areia cinza. À sua frente ele viu o mar verde-azulado e,· às suas
costas, vermelho como sangue. O sopro impetuoso nas velas e o rugir
- Estou preparado para oferecê-la a ti - disse o rei _.:__
; no
das ondas eram para ele um doce zumbido. Não havia nenhuma ave
entanto, tu mesmo deves apresentar-te a ela.
no Oriente, cujo canto não lhe ressoasse de sua remada.
- Está bem para mim - respondeu Cathal.
Mais cedo ou mais tarde ele chegou ao porto do Oriente, e, na
O rei o conduziu até os aposentos de Leámuinn, e eles conver- velocidade estonteante em que se encontrava a embarcação, ela es-
saram. Ela lhe disse: corregou fundo na nova terra do Oriente e nas novas ondas, indo
parar em um lugar que não corria nenhum perigo de ser estorricado
- Ganhaste apenas um terço de mim. Agora tens de levar a
pelo sol nem fustigado pela tempestade. Um arbusto de buglossa dava-
cobra de volta para a floresta e matá-la. Quando isto estiver realiza- lhe proteção.
do, deverás viajar para o Oriente e, dentro de um ano a partir de
hoje, trazer notícias sobre o 'cavaleiro da risada sombria', sobre o Agora Cathal se apressou e pôs-se de pé. Suas articulações es-
motivo pelo qual ele não ri faz sete anos. Deverás igualmente trazer- tavam uin tanto quanto rígidas. Seus ossos eram como de uma criança
-me algum sinal característico da morte da "terrível velha dos dentes pequena. Apenas na corrida eles se tornaram ágeis. Ele vagueou sem
frios". Quando tiveres efetuado tudo isso, consentirei em tomar a ti interrupção. Ficava exausto-e débil freqüentemente. Ficou consciente
como esposo. Mas fica sabendo: caso não realizes essas tarefas em de como estava sozinho em uma terra estrangeira, sem amigos ou
um ano e um dia, então farei cinza e pó de teus ossos. auxílio, e como o tempo urgia. Sua vivacidade morria quando ele
.-
pensava que estava sem mãe e mulher, sem casa e pouso. No entanto,
9Z
93
--------- - - - --
Pais.e filhas, mães e filhos

T Agressãoe queixa
ele concentrava sua energia e vagueava mais. Nem tremor ou temor - Sou o "cavaleiro da risada sombria", que há sete anos não ri.
o inquietavam diante de algo que lhe acontecesse. Quando se passa-
·- És o homem que já procuro faz muito tempo!
ram àlguns dias, ele de repente chegou a um grande estábulo e a um
lugar onde encontrou inúmeras edificações. Na muralha crescia um Depois segurou-o com ambas as mãos, colocou-o na beirada da
musgo cinzento, pois ninguém cuidava disso. Depois de andar por um cama e esfregou saliva em suas queimaduras. Logo estava curado e
certo espaço de tempo ao redor dos muros, ele deparou com uma são, como antes da briga.
porta na parede lateral de uma casa. Ela era tão pequena que ele teve
Eles então se sentaram e observaram-se mutuamente por um
dificuldade para entrar engatinhando. Ao achar-se no corredor, viu à
bom tempo, como o gato espreita ó rato. Não muito depois disso, o
sua frente a porta do quarto. Ali estava uma mulher velha. Em seu
filho da viúva ouviu uma mulher gritar com voz alta e achou que terra
rosto, uma expressão de aflição. Ela correu para o quarto, e Cathal
e ar se batiam um contra o outro no abalo que vinha das paredes.
ficou à escuta. Ouviu uma conversa entre pessoas que vinha do quar-
Olhou de viés para o cavaleiro e observou sua cara torcida, pois o
to. Então avançou alguns passos e junto à porta topou com a velha.
grito lhe repugnava. De súbito, este perguntou ao filho da viúva:
- Esta quinta te pertence? - ele perguntou. - Ou mora aqui
- De quem és filho? Ou de onde vens?
alguém mais nobre que tu?
- Sou o filho de um nobre lutador da Irlanda e empreendi ~ssa
- Não é minha - ela respondeu-, mas aqui mora um homem
aventura para ter alguma notícia de ti e ficar sabendo por que não ris
melhor que tu. E és impertinente e descarado entrando aqui e pergun-
há sete anos.
tando pelo morador.
- Dize-me o nome do homem que mora aqui - disse Cathal. - Gostaria de não dizer-te isso agora, mas talvez te comunique
o motivo um outro dia.
Ela se recusou a lhe responder. Em seguida, ele passou pela
porta a passos largos e, ao olhar ao redor de si, viu um homem O cavaleiro bateu as palmas das mãos, e a velha, após ouvir
isso, apareceu.
esguio, alto, que com o semblante imóvel estava deitado de costas,
estendido no meio da cama. - Preparaste o jantar? - perguntou o cavaleiro,
Antes mesmo de Cathal encontrar tempo para dizer "Deus te - Sim - disse ela.
abençoe!", o homem, pulando da cama, tinha-lhe agarrado a gargan-
- Traze-o para cá!
ta. Logo ficou quente e barulhento no quarto. O empurrar e o agarrar
sucediam por todos os lados. Os dois sujeitos gigantes travaram uma Em breve, estavam diante de uma refeição boa, saborosa. Cada
luta como nunca houve uma semelhante na Terra. Passou pela mente mordida tinha gosto de mel, e nenhuma mordida se comparava à
de Cathal que ele não tinha ninguém que o auxiliasse, que estivesse outra. Quando tinham, comido e bebido o suficiente, foram dormir.
ao seu lado; pensou em sua mãe, que ele deixara sozinha em casa, e Após ter-se deitado, Cathal não parou de pensar no selvagem grito
um desespero enfurecido o tomou de assalto. Com uma força extrema, que ouvira no começo da noite e decidiu que queria investigar cada
empurrou o "homem da cama" em direção ao fogo. Quando esse canto da região, sem que ninguém percebesse nada, até haver satis-
sentiu o calor das brasas, pôs-se a gritar e lhe pediu que o soltasse feito sua curiosidade e sabido de que garganta viera aquele som.
e curasse suas bolhas de queimadura. Ele faria o que o outro exigia.
Na manhã seguinte, lev~ntou-se, lavou o rosto e perambulou
-Antes de te ergueres, dize-me teu nome, ou não te deixo vida pelos arredores, sem comer alguma coisa antes. Depois de meia hora
alguma em ti! de pérambulação, avistou algo a uma grande distância. Ao aproxi-
94
95
Agressãoe queixa
mar-se, descobriu tratar-se de um cavalo. A poucos passos dele, notou
eles nunca houve, desde o Ocidente do mundo até a outra ponta, não
que tinha cor de rato. O cavalo ouviu o ruído de seus pés, levantou mesmo! As pedras que estavam em cima rolaram para baixo, e ás de
a cabeça e relinchou quando o avistou. Imediatamente, aproximou-se baixo para cima. O que era duro eles deixaram macio, e de pedras
outro cavalo trotando, e ambos os animais correram dali com a ve- cinzas brotaram minas d' água.
locidade dovento de março. Cathal os seguiu tão rápido quanto
possível e manteve-os sob o olhar o tempo todo. Por fim, quando ele Quando o dia chegou ao fim, o filho da viúva estava esgotado.
já tinha soprado de si a alma em virtude da corrida extenuante, ele Ele pensou consigo que não haveria pessoa alguma que o fosse la-
viu que os cavalos se dirigiam para um lugar redondo na floresta. Ele mentar quando ainda se encontrasse estirado no leito de mone. Então
os seguiu até o estábulo. Justamente quando se curvava, a fim de ele segurou a velha fortemente pelos lados. Ela, no entanto, era tão
atravessar para o outro lado arrastando-se sob a barra transversal, forte que isso não a abalou. Quando o sol se escondeu atrás da
um dos animais soltou um relincho. Logo em seguida, ele viu uma grande colina, Cathal tornou-se fraco, e a velha notou regozijante que tinha
e velha mulher dirigindo-se até ele com espuma na boca. Mal seus olhos chance de sair vitoriosa sobre o excelente cavaleiro. Mas, antes que
a viram e quase a alma se lhe desprendeu do corpo, tal foi o horror que ele perdesse completamente o fôlego, apareceu uma garriça e pousou
ela lhe infundiu. Quando estava bem próxima dele, ela disse: sobre o nariz da velha bruxa, enfiando o bico em seus olhos. A velha,
então, ficou frágil como um ganso.
- Se te pego pelo cangote,
Torço-te o pescoço, frangote, Quando ela o derrubava aos seus pés como um feixe de palha,
Aqui eu farejo o falso irlandês gatuno. ele se curvou em direção ao solo e deu-lhe um golpe na jugular, de
tal modo que ela também não moveu mais as orelhas. Após ter aba-
-Não sou nenhumfalso irlandês gatuno-disse Cathal-, mas tido a velha, ele pegou a faca na bolsa e cortou-lhe a lingua. Em
sim um excelente lutador. seguida, correu até o palácio da bruxa e o vasculhou de cima a baixo.
- O que te agrada mais - perguntou ela-, lutar sobre rochas Não havia um cômodo na casa que não estivesse repleto de ouro ou
vermelhas de sangue até que eu possa sugar teus ossos como sopa, ou prata. Porém, não viu ali nenhuma outra pessoa. Voltou então para o
ter suas costelas cortadas em pedaços e tua carne junto com a pele estábulo de cavalos, amarrou-os na manjedoura e saiu apressada-
por uma faca três vezes afiada, enquanto teu sangue corre para o mente em direção à casa do cavaleiro. Não deixou que ninguém no-
solo? Ave nenhuma irá encontrar um osso teu. Pois vou misturar teu tasse nada. Como na noite anterior, o cavaleiro lhe ofereceu um bom
cadáver com terra em uma esfera de sete milhas. jantar. Depois de comerem, começaram a contar coisas um para o
outro. Visto que já era tarde da noite, e o cavaleiro não tinha ouvido
- Prefiro lutar sobre rochas vermelhas - disse o filho da viúva. ainda o grito da velha, ele se admirou. Pois, já que ele próprio nunca
-Meus fortes membros irão te espremer contra o chão, até o ponto conseguira derrotá-la, achava que também ninguém no mundo a ven-
em que nenhuma ave tenha uma porção de sua carne para degustar ceria. Cathal foi o primeiro a falar:
ou de seus ossos para cheirar.
-Não estou ouvindo o grito da última noite - começou dizendo
- Como um único pedaço me pareces demais, porém como dois ao cavaleiro. Acho também que nunca mais ouvirei.
és muito pouco - disse ela. - Tivesse eu uma pitadinha de sal co-
O cavaleiro sorriu e lhe respondeu:
migo e iria pegar-te entre meus dentes longos, famintos.
- Aquela velha bruxa mora aqui desde tempos remotos. Ela
Cathal não fraquejava diante do perigo. Ele partiu para cima
subjugou a ilha, pilhou-a e botou fogo em seus quatro cantos, de
dela, e o lugar ficou quente e renhido. Uma tal luta como essa entre
modo que ninguém mais vive além de mim e da velha mulher que me
97
Pais e filhas, mães e filhos Agressãoe queixa
serve. Já travei várias lutas árduas com a bruxa, mas tive de renun- "Temos muita carne aqui, caso você consiga cozinhar para seu séqui-
ciar a todas as esperanças e desistir de qualquer outra contenda com to". Ele tinha um javali espetado em uma imensa lança de ferro e me
ela. Nesses sete anos, desde que a miséria caiu sobre mim, nenhuma ordenou a segurar a lança e girar o animal sobre o fogo a fim de
noite se passou sem que ela soltasse esse grito nas horas mortas da prepará-lo para meus homens. Segurei o espeto conforme ele me or-
·noite.para que minha aflição não encontre um fim. denou. Era naquela época um lutador vigoroso. Contudo, mesmo se
eu tivesse precisado cair esquartejado ao chão, não seria capaz de
- Dize-me agora a causa de tua risada sombria - disse-lhe
mover o javali do chão. Depois disso o líder me perguntou que tipo
Cathal -; de uma coisa podes ter certeza: não ouvirás mais a voz da
de feitos heróicos praticávamos em casa além de comer. Antes que eu
velha pelo restante de tua vida.
encontrasse tempo para dar uma resposta, ele lançou um grande blo-
O cavaleiro começou a contar as causas de sua tristeza e disse: co de ferro no meio do fogo. Havia uma corrente que atravessava o
cepo. Quando o bloco estava incandescentemente vermelho, o chefe
- Amanhã fará sete anos - nem mais nem menos - que eu
dos ladrões e seus homens o retiraram do fogo. Então ele dispôs seus
possuía aqui um grande reino. Mandei, então, um convite para uma
homens de um lado e os meus de outro. Todos seguraram a corrente
festa aos mais nobres do país. Eu tinha uma casa quente, agradável,
que atravessava o bloco e começaram a puxá-la, cada grupo em sua
bonita e vinte e quatro cavalos prontos para a caçada diária. Quando
direção, até que os ladrões haviam arrastado meus homens para cima
a mesa estava posta e eu próprio sentado junto a ela para realizar o
do bloco. E eles não deixaram sobrar uma polegada de seus corpos
corte, levantei a cabeça e olhei lá fora pela janela. Então avistei a
sem derreter. E fiquei ali, sem saber se no próximo minuto fariam
"lebre de mau hálito", e vi como ela se chafurdava na poça, embaixo
comigo o mesmo jogo.
das travessas do estábulo, e, assim que se rastejou para fora da poça,
ela passou para o outro lado. Ali se achavam estendidos alguns li- Após ter tratado meu séquito dessa maneira, um deles se apro-
nhos, e ela se jogou em cima deles de maneira tal que não sobrou uma ximou e trazia na mão uma varinha mágica. Le_vantou-a,apontando-
polegada que não ficasse manchada de lama. Em seguida, ela veio em ª para meus cavalos e cães, e jogou-os como um monte de pedras uns
nossa direção até o parapeito da janela. Como estava abafado o dia, sobre os outros. Queria fazer o mesmo comigo. Porém , o chefe dos
a janela estava aberta. Ela enfiou seu pescoço para dentro e soltou ladrões o ameaçou e disse supor que eu fosse o líder dos homens e
um hálito que infestou todos os pratos. Chamei meus criados e lhes que, assim, me daria permissão de voltar para casa. Ele abriu aquele
ordenei que selassem os cavalos e soltassem os cães. Eu mesmo pe- recinto e deixou-me sair, e precisei de um ano para retomar o cami-
guei meu garanhão acinzentado e nos precipitamos atrás da lebre. Às nho que eu percorrera em um dia durante a caçada à lebre.
vezes o focinho dos cães quase tocava o traseiro do animal, e então, De volta para casa, joguei-me na cama e não me levantei, n'êm
em um segundo, ela estava novamente uma milha adiante. Assim ela tampouco ri novamente, desde aquele dia até hoje. O bando de ladrões
nos escarneceu o dia todo. Eu incitava meus cães continuamente e enfeitiçou minha propriedade e tudo que me pertencia, com exceção de
encorajei meus homens a perseguir e capturar a lebre. Assimfizémos mim mesmo e da velha que me assiste. E, desde o momento em que a
por muito tempo até que chegamos a um grande vale seguindo o desgraça caiu sobre mim, não se encontrou um homem que tivesse po-
animal. O vale ficava entre duas colinas. Quando os últimos homens dido vencer a velha medonha, qúe, ao longo de todos esses setes anos .
de meu séquito se encontravam no vale, este se abriu e engoliu a mim, em que me acho na infelicidade, tem soltado seu grito. Durante esses
ao meu cachorro e ao meu almocreve: de repente nos achávamos sete anos ela pilhou e incendiou a população d.e toda a ilha.
diante de 24 ladrões e seu líder. Eles começaram a zombar de mim e
dos meus homens. Um deles pegou uma vassoura e varreu toda a - E/,a não matará mais ninguém até o dia do Juízo Final! -
imundície do lugar para dentro de suas bocas. O líder me disse: afirmou Cathal. Realmente tiveste motivos para ficar triste e aflito e
99
Agressãoe queixa
não rir durante sete anos! Então te agradeço por me contares em que de palha e o assou por não mais que dois minutos. Em seguida, deu
se baseia tua risada sombria. Mas agora não te preocupes mais por
ao cavaleiro alguma coisa para comer. Daí tomou em suas mãos o
causa da velha. Posso te dizer: eu a matei.
bloco de ferro, arremessou-o no fogo, e arrancou-o novamente de lá,
-Achei - disse o ca_valeiro- que nenhuma pessoa na Terra fumegante como estava. Colocou-se ao lado do bloco e posicionou os
seria capaz de quebrar o pescoço dela. Eu secretamente havia plane- vinte e quatro ladrões na outra ponta; e, por mais forte que estes
jado lutar contigo. No entanto, como mataste a destruidora do país, puxassem e perdessem o fôlego, cada um deles foiprensado até virar
não tenho mais nada contra ti. um torrão de gordura. Apanhou o líder e quis fazer o mesmo com ele.
Mas o cavaleiro gritou-lhe que o poupasse; pois naquela época ele
Em seguida ao jantar, foram dormir. Cathal dormiu suave e con-
lhe tinha dado a permissão de sair daquela morada. E continuou:
fortavelmente até de manhã, e mal rompeu o dia já estava de pé e se
aprontou cheio de alegria a fim de ir para o palácio da velha. Queria - E se tu, meu rapaz, devolveres meus cavalos e cães, que há
pôr tudo que lá estivesse embaixo de sete chaves e guardá-lo para sete anos chegaram até aqui, nós te deixaremos incólume e do mesmo
Leámuinn, para quando ela fosse morar ali. jeito que estás agora.
Quando julgou que já era hora de comer, voltou à casa do ca- O líder foi tomado por horror e medo de ser morto. Como viu
valeiro, onde foi servida uma saborosa refeição. Cathal levantou a que Cathal possuía a força de cem homens, achou melhor devolver a
cabeça e olhou através da janela. Notou· então algo do tamanho de vida e o vigor a tudo aquilo que havia entrado em sua morada e que
um cachorro, que corria para lá e para cá passando por debaixo da ele havia arrancado do cavaleiro. Ele o fez tão rapidamente quanto
cerca. Ele fez um sinal ao cavaleiro para que este olhasse também possível. Bateu a varinha mágica três vezes sobre o monte de pedras,
para fora. Ao levantar os olhos, o cavaleiro reconheceu: era "a lebre que estava em um canto da morada, e em um piscar de olhos estavam
de mau hálito", que aparecera uma vez havia sete anos. todos vivos e animados como outrora: homem, cão e cavalo. Cathal
- Minha infelicidade e miséria! - ele exclamou. Por Deus, se lhe ordenou que abrisse imediatamente a porta para ele. A porta
tivéssemos cavalos iríamos atrás dela novamente. abriu-se rapidamente, e eles saíram logo dali. Em breve estavam em
casa e, quando chegaram, o cavaleiro viu o castelo e a quinta e tudo
- Vem comigo - disse Cathal - e logo teremos dois cavalos que lhe pertencia belo e florescente como antes, quando "a lebre de
como nenhum homem jamais cavalgou. mau hálito" ainda não passara por ali. Seu coração rejubilou-se, pois
O cavaleiro seguiu Cathal, e correram pelo caminho que levava a velha bruxa estava morta. Ele, como todos os seus criados e cria-
ao palácio da velha, até o estábulo de cavalos. O filho da viúva das, tinham adquirido a mobilidade dos membros como antigamente.
agarrou-se às costas de um cavalo e mandou que o cavaleiro subisse Agora que entrava em casa, lastimou· não poder dar uma festa ao
no outro. Ele fez conforme lhe foi dito e precipitou-se dali, seguido povo de sua terra. Ele não mais podia fazer tal coisa porque, além
por Cathal. Não se desviaram da trilha, e a lebre os conduzia pelo daqueles que estavam sob sua custódia, ninguém mais vivia na ilha.
mesmo caminho que conduzira o cavaleiro sete anos atrás. Quando A bruxa havia destruído tudo. Ele naturalmente não pensou em matar
chegaram à morada dos ladrões, estes soltaram uma gargalhada de Cathal (como planejara inicialmente, quando este invadiu sua casa),
escárnio. Cathal disse: pelo contrário, ofereceu-lhe a metade de suas posses. Cathal não
aceitou nada. Sabia que era ainda mais rico que o cavaleiro. Sob
- Do que rides? - e pegou na vassoura e varreu para dentro votos de saúde e prosperidade, ele o deixou para trás e lhe disse que,
de suas bocas toda a sujeira que tinha se acumulado durante sete
enquanto fosse vivo, ia querer visitá-lo novamente. Alegremente dis-
anos. Logo depois, agarrou o javali, segurou-o na mão como um fardo
posto, ele também logo chegou à sua terra.
100
101
Ao aparecer no castelo do pai de Leámuinn, todos os receberam Eles caíram no caminho errado, e eu no caminho certo. Eles
com boas-vindas. Eles tinham pensado que ele havia se perdido e morreram, e eu ainda não cheguei ao esquife. E, se tudo isso são·
caído em uma amassadeira. mentiras, e,i.tão o diabo que as carregue1•
Como Leámuinn tinha enviado um outro homem além de Cathal O conto de fadas descreve no começo um complexo matemo
para essa viagem, o qual chegara antes dele com os crânios da velha originalmente positivo que realmente se conservou para além do tem-
bruxa e da cobra gigante, eles consideravam esse homem o melhor . po destinado a ele. Esse complexo pôde manter-se tão puro porque o
herói da Terra. Ele também havia relatado que Cathal estava morto, pai morreu logo após o casamento. "Como então estava.sozinha quan-
e agora estavam com a intenção de celebrar casamento. Aí apareceu do teve o filho, ela o amou tão intensamente ... " Durante vinte e um
o filho da viúva. Por não trazer consigo as cabeças, Leámuinn não anos ela o amamentou em seu peito. Mesmo que se deva entender essa
acreditou em nenhuma palavra sua. expressão metaforicamente, ela diz muito. Também a solidão da pes-
soa com quem os filhos se relacionam· pode ser uma razão pela qual
- Eu lhes cortei as cabeças - disse Cathal - e depois de fazer eles não conseguem desenvolver sua independência de modo apropria-
isso arranquei a ponta da língua de cada uma, e a prova de tudo está do à idade. Com 21 anos, Cathal observou que sua mãe "chegou à
aqui. 'Eu mato a cobra e mostro o pau.' Eis as pontas das línguas que idade senil", julgou que estava na hora de cuidar dela e pulou da
eu cortei depois de minha vitória sobre ambas! cama, ainda um pouco contra a resistência já mais enfraquecida da
O rei olhou cuidadosamente nas bocas das cabeças e notou que mãe. Sua pergunta, se não era travessura deixar o "cestinho", não
lhes faltavam as pontas das línguas. E disse imediatamente: funciona mais. A compaixão por sua mãe tira-o da cama, compaixão
e uma solicitude, que pertencem ao complexo materno originalmente
- Cathal realizou o Jeito heróico! positivo.
Em seguida, Cathal contou tudo à princesa, ou seja, o que lhe Ele procura trabalho no castelo e estima seu valor corretamente:
dissera o cavaleiro, e acreditaram nele. Leámuinn colocou ambos os ele irá trabalhar e quer ser pago pelo trabalho de doze homens. Tra-
braços em volta de seu pescoço e o puxou para perto de seu coração. balha na muralha do castelo, na muralha de uma nova moradia, que irá
"Ela o estreitou com beijos, estabelecer a nítida demarcação entre o interior e o exterior. De um
Molhou-o com lágrimas, ponto de vista simbólico, ele trabalha agora na demarcação de seu
Secou-o com suaves lenços complexo do eu e nisso ele delimita o espaço de sua própria persona-
De seda e cetim." lidade do eu. O que o cestinho da mãe representava em sua delimita-
ção e proteção deve agora tomar-se um castelo que também deverá
Ao ver que estava sendo muito desprezado, o outro cavaleiro receber um teto.
dirigiu palavras descaradas ao rei. Então o filho da viúva estendeu a
A madeira para o teto deve ser trazida sobre as costas da cobra
mão e lhe deu um golpe embaixo do queixo. De maneira que ele não
soltou mais nenhum ruído. gigante que se meteu na floresta; quem conseguir realizar isso recebe-
rá a filha do rei como esposa. Cathal quer tentar a sorte depois de ter
Para encurtar a longa história: celebrou-se o casamento, para mostrado que pode trabalhar duro, impor respeito e ganhar para seu
ele convidaram-se pobres e pelados. Após o casamento, o filho da próprio sustento e o de sua mãe: tudo expressão de uma atividade
viúva levou sua mulher e sua mãe para o palácio da velha bruxa. Seu responsável do eu. Com isso se manifesta também a demarcação do
ouro e prata e todos os seus tesouros ficaram para os filhos do casal
e para os filhos dos filhos. 1. De: lrische Volksméirchen, I 969, pp. 265 ss.
102 10.3
,,1
Pais e filhas, mães e filhos Ag;ressãoe queixa
complexo do· eu na experiência e na demonstração de um efeito no necessário à vida. Nessa cobra se exprime o efeito do lado sombra de
mundo, justamente do modo como ela só se pode realizar por meio da seu complexo matemo nutridor: ele poderia arrastar-se numa vida de
personalidade individual; assim o indivíduo toma-se concebível como parasita, de modo indolente, ávido e indiferenciado; ávido por. algo
ele mesmo. No entanto o desenvolvimento deve ainda continuar: trata- que..se pode devorar. Ele se defende contra isso, porque tem a promes-
se suplementarmente de ele poder estabelecer relação com uma mu- sa de poder ganhar, assim, a filha do rei. Pessoas com um complexo
lher de sua idade, ou, visto simbolicamente, de ele entrar em contato matemo originalmente positivo só se defendem contra essas tendên-
com sua porção anima, sua forma feminina interior fascinante e mis- cias regressivas quando se lhes promete algo que decididamente mu-
teriosa, que lhe permite amai não apenas à mãe como única mulher dará sua qualidade de vida e, sobretudo, sua intensidade de vida.
em sua vida. A mãe, então, não fica exatamente encantada· com o Possuem energia suficiente, no entanto precisam perceber claramente
projeto dele. Ela adverte: a cobra gigante matou uma multidão de que essas tendências regressivas - as quais também' se exprimem em
homens desde a grande enchente. Ele a tranqüiliza ao lhe lembrar - devaneios que nunca estão tão perto das emoções para que possam se
e para a auto-estima dela subir - que ela o amamentou ao longo de realizar - são perigosas à vida. Essas pessoas podem, então, mobili-
vinte e um anos; e que por esse motivo ele tinha em seu tutano a força zar suas forças gigantescas, que elas certamente têm.
de cem homens. No que dizia respeito à força, nada poderia amedrontá-
Caso Cathal tenha pensado que com isso ele já tinha resistido a
-lo. Não mais a força de doze homens, agora era a força de cem, ele
todas as provas e podia casar-se com a filha do rei, então esta última
era tão forte que não tinha nada por temer neste mundo. Ele também
se revela com outra opinião: ela sabe que ele ainda deve atacar pro-
é descrito como um homem cada vez mais magnífico. É forte, belo e
blemas inconscientes importantes antes de ser capaz de se relacionar.
repleto de confiança. É esta uma conseqüência desse receber nutrição
Bondosamente ele embarca para as Índias Orientais. Novamente se
em excesso. Ele se sente em plena posse de suas forças, convicto de
toma experienciável a energia que está neste sistema, aqui um terço
que pode solucionar todos os problemas. As tarefas que se lhe impõem f •• \
vem da "força dos remos", o vento contribui com dois terços, os

levam-no a lidar com tudo o que estava excluído do sistema mãe- I eiementos contribuem. Assim, toma-se clara a boa relação com a na-
-filho: ele deve utilizar a cobra e depois matá-la, deve descobrir por .!: tureza, o estar inserido na natureza. Mas também um outro elemento
que o cavaleiro da risada sombria não ri mais há sete anos, e deve \
i~t mistura-se a esse delírio dos elementos, nos quais Cathal parece sentir-
trazer uma prova da morte da velha medonha. Ou ele consegue isso j
t -se tão bem: "À sua frente ele viu o mar verde-azulado e, às suas
ou morrerá. Isso, portanto, são os âmbitos da personalidade que se
costas, vermelho como sangue. E na procura do cavaleiro da risada
encontram no escuro, o reverso desse enorme mimo dado pela mãe. O
sombria ficou consciente de como estava só. Sua vivacidade morria
que significam as fases isoladamente?
quando ele pensava que estava sem mãe e mulher, sem casa e pouso.
No meio da floresta, no grande lago, mora a cobra gigante, que No entanto ele concentrava sua energia e vagueava mais". Se antes
quando vem para fora devora tudo o que tem de devorar, para não esse estar sozinho ainda era agradável, ele agora percebe, de repente,
precisar caçar alimento de novo logo em seguida. Lograr essa cobra que está só: mais nenhuma mãe, nem mulher, nem lugar para ficar. E,
gigante, utilizá-la e então matá-la parece ser fácil. Cathal consegue embora seu sentimento de vida sofra um colapso, ele segue adiante,
perceber as seduções exercidas pela indolência - o que se poderia "concentra sua energia'\ A cor avenne1hada do mar, que lembra san-
interpretar como tendências regressivas -, eliminá-las e, com agres- gue, e o sentimento de abatimento e de falta do lar indicam que ele
são, forçá-las a lhe servir. Isso é uma defesa quase maníaca, em uma entra em ligação com as porções atormentadas, desalentadas dentro de
grande capacidade de trabalho, contra o perigo de perseverar em uma si: como é típico para o complexo matemo originalmente positivo
indolência que poderíamos chamar de quase metafísica e realizar, quando o mundo e a vida não se manifestam mais como uma mãe
ocasionalmente, ataques vorazes a fim de arranjar para si o que é bondosa, que dá tudo, ou ao menos cúrnndo não há nenhuma satisfação
104
t.l
rápida por meio de um grande feito heróico como a vitória contra uma homens. Também fica claro que nos aproximamos do ponto alto da
cobra gigante. Ao experienciar esses sentimentos do abatimento, ele história, a confrontação com o aspecto essencial da problemática, pois
depara - como expressão imagética disso - com edificações que agora são citados todos os quatro elementos.
estão recobertas por um musgo espesso e que, portanto, provavelmen-
Cathal encontra, em um lugar redondo na floresta, uma mulher
te não são habitadas há muito tempo. Quando finalmente descobre um
grande, velha, com espuma na boca, uma figura que o enche de horror.
acesso a esse esquecido ou amaldiçoado conjunto de edificações, ele
Ela também se mostra em sua configuração como destruidora, mas
encontra uma mulher velha com um rosto aflito e também "um ho-
oferece a ele, por outro lado, a escolha de lutar ou ser destruído pas-
mem esguio, alto que, com o semblante imóvel, estava deitado de
sivamente. E eles lutam, de modo tal que nunca ainda se vira uma luta
costas, estendido no meio da cama". Este pula da cama e agarra-lhe
assim; não resta pedra nesta pedra, "o que era duro eles deixaram
a garganta. "Os dois sujeitos gigantes travaram uma luta como nunca
macio, e de pedras cinzas brotaram minas d'água". Uma imagem
houve uma semelhante na Terra." Cathal sentiu que não tinha "nin-
peculiar, em uma situação de luta, na qual se trata de saber quem
guém que o auxiliasse, que estivesse ao seu lado, pensou em sua mãe
permanece o mais forte: essa mulher, a personificação da força
que ele deixara sozinha em casa, e um desespero enfurecido o tomou
destrutiva, da avidez, da qual logo nos inteiramos ao saber que ela
de assalto. Com uma força extrema, empurrou o homem da cama em subjugou a ilha e a incendiou, de forma que ninguém mais podia viver
direção ao fogo". Quando este sente o calor do fogo, promete fazer ali. Cathal poderia ser dominado por essa ·força de destruição. Ao
tudo que Cathal quiser dele. longo da luta, porém, libertam-se novos mananciais. Ao chegar a noite,
Aqui se toma claro como o "homem na cama" é ainda uma suas forças também desaparecem, e outras só reaparecem quando lhe
realidade com a qual Cathal tem de lutar. Ele encontra aqui seu alter ocorre que ninguém irá lastimá-lo. Também estas não bastam. Quando
ego, a parte da personalidade que simplesmente não consegue se le- a velha já quer rejubilar-se, chega uma garriça, pousa no nariz da
I !
vantar da cama. É típico para o complexo materno originalmente velha bruxa e enfia o bico em seus olhos; a velha então enfraquece,
positivo que Cathal não lastime, por exemplo, uma carência de forças, e ele pode matá-la.
mas sim o fato de não ter ninguém ao seu lado, alguém que o auxilie; "De qualquer modo ainda se dá um jeito" foi uma frase que
e o simples pensar na mãe basta para mobilizar as forças do desespero, estive sempre ligando ao complexo matemo originalmente positivo.
as forças de que ele precisa para sobreviver. Isso vale ainda mais, porque Cathal fez tudo que era humanamente
Esse homem, que pode ser visto como a imagem da identidade possível - e, se isso não basta, então chega uma ajuda inesperada, o
de sombra de Cathal, deve então dizer seu nome. É o procurado "ca- acaso feliz: não ver mais como a bruxa vê? Não ter mais a ótica dessa
valeiro da risada sombria". Cathal cura as queimaduras, eles se esprei- força destrutiva.
tam reciprocamente, em seguida "o filho da viúva ouviu uma mulher "O cavaleiro da risada sombria" lutou em vão com ela, contudo
gritar com voz alta e achou que terra e ar se batiam um contra o outro não perdeu nisso a vida. Ele, que já há sete anos não tem motivo
no abalo que vinha das paredes". O cavaleiro apresenta nisso um rosto algum para rir, esteve sob o domínio dessa força destrutiva, que não
torcido. Representa-se o sofrimento do cavaleiro de forma cada vez permite nenhuma vida, destrói o espaço vital; afugenta as pessoas ou
mais nítida. Um distúrbio faz:se notar misteriosamente. Quando ar e simplesmente as queima - tal como Cathal também pôde ter ficado
terra se batem um contra o outro, os dois elementos que freqüente- sozinho em sua cama por vinte e um anos. Poderíamos, portanto, dizer
mente são· vistos como a corporificação do princípio feminino - a que o pesar consiste no fato de que essa necessidade de destruir os
terra - e d·o princípio masculino - o ar -, então temos aqui uma fundamentos da vida própria e o poder daí retirado eram mais fortes
indicação de como é difícil a ligação de ambos os princípios nos dois que a resolução de dar forma à vida.
106 107
Isso, no entanto, não é tudo: há também uma razão para a risada cavalos que pertenciam originalmente à bruxa e indicam a vitalidade
sombria, para o tom ameaçador na risada, a qual nonnalmente indica impetuosa contida nessa atitude destrutiva. O bando de ladrões sim-
que uma pessoa está contente. Aqui, este tom expressa que a alegria boliza as forças agressivas masculinas; elas tendem a desvalorizar
está vinculada à dor e à cólera, porque ela absolutamente não encontra outros homens; força vital e ânimo de viver podem ser arrancados de
seu meio de expressão. Há sete anos não se pôde mais ouvir o riso. outras pessoas quando se escarnece delas, quando se coloca em
questão sua auto-estima. É esta sobretudo a função dos ladrões.
"O cavaleiro da risada sombria" conta uma história de sofrimen-
Eles ameaçam, roubam, mas principalmente demonstraram ao "ca-
to: era rico, mais que rico, havia pessoas em sua ilha, havia relações.
valeiro da risada sombria" que ele absolutamente não basta como
E então a "lebre de mau hálito" o atrai e a seus seguidores para um
vale, que se abre e engole tudo. Subitamente ele se viu diante de 24 homem.
ladrões que exigiam feitos heróicos, que o cavaleiro e seu séquito não Também pertence ao complexo matemo originalmente positivo
conseguiram realizar. E conta como os ladrões zombaram deles, enfei- do homem o fato de ele se perguntar se é um homem verdadeiro ou
tiçaram seu séquito e o espaço onde vivia, com exceção da velha não. Se a mãe lhe confirma que ele o é, isso não vale; se uma outra
mulher que dele cuidava, e de si mesmo, que a partir desse momento pessoa lhe confirma tal coisa, isso também não vale porque não parte
se estendeu na cama e não mais se levantou. A velha medonha, no da mãe. O homem com es·sa marca de complexo deve - geralmente
entanto, soltava seu grito terrível todos os dias. na relação com outro homem, na qual ~ rivalidade é superada e ambos
Cathal tranqüiliza o cavaleiro dizendo que matou a velha. Ao seguem um objetivo comum - experíenciar que pode se afirmar dian-
quererem saborear uma gostosa refeição, a lebre de mau hálito passa te de homens depreciadores, que está à altura deles e pode responder
à frente da janela. Com os cavalos da bruxa eles perseguem a lebre, por sua própria vida.
chegam novamente ao vale, só que agora Cathal consegue executar I ! Esse bando de ladrões, quando não estava mais dissociado, tinha
com facilidade todos os testes exigidos. Em todo caso, o chefe dos se voltado contra o "cavaleiro da risada sombria", estirando-o na cama,
ladrões fica com medo e assustado e, por intervenção do cavaleiro, é condenando-o à atormentada regressão depressiva com sentimentos de
poupado porque também poupou este último uma vez. culpa constantes.
A lebre é considerada um animal que cai facilmente em pânico Em dupla, Cathal e o "cavaleiro da risada sombria" conseguem,
e temor. De resto, ela corporifica o princípio da fertilidade, foi mediante um trabalho agressivo, vencer essas forças destrutivas,
sacrificada a Afrodite, mas é também o animal de Ártemis. Conside- salteadoras, destruidoras da auto-estima.
ra-se Ártemis a mãe primordial de todas as bruxas 2, o que novamente
indica que uma forma sensual, independente, selvagem de feminilida- O que é muito típico deste conto de fadas e do lidar com o
de é considerada como bruxa, certamente por medo. Em todo o caso, complexo m,aterno originalmente positivo é que a tomada de consciên-
há uma conexão entre a lebre, que provoca temor, a bruxa e o ladrão. cia sobre a força contida aí possibilita a Cathal ver o lado de sombra
Nisso, a lebre poderia representar o lado amedrontado que está ligado dessa marca de complexo, o . lado sobrecarregado, atormentado,
a um lado destrutivo, ativado quando as pessoas permanecem presas depressivo, juntamente com os problemas de relação correspondentes.
ao complexo matemo originalmente positivo por muito tempo. Os Só então os âmbitos destrutivos do complexo podem e devem ser
ladrões moram na mesma região, portanto, no mesmo espaço do com- suprimidos. Que Cathal consiga tudo de modo tão inquestionável, pode
plexo. Pode-se perseguir facilmente "a lebre de mau hálito" com os levar alguém a ignorar que aqui se trata sempre de vida e morte. Caso
fracassasse, ele por exemplo não seria enfeitiçado, mas morto. É cu-
2. Handworterbuch des dt. Aberglaubens, p. 1.506. rioso que ele, depois de ter - ainda com desvios - finalmente conquis-
108
l 109
tado para si a filha do rei, mude com esposa e mãe para o castelo da hora da partida, a velha mãe entrou em seu quarto de dormir,pegou
bruxa morta por ele, cuja riqueza toma-se agora sua riqueza. Quando uma faquinha e deu um corte em seus dedos, que sangraram; em
se consegue dominar a porção destrutiva nesse complexo matemo, seguida pegou um trapinho branco e deixou cair ali três gotas de
podem-se utilizar em proveito próprio os tesouros ligados a ele; ~ n_ada sangue, entregou-o à filha e disse:
mais perturba uma relação amorosa com a mulher e uma am1gavel
com a mãe. Podemos ainda assinalar que, no conto de fadas, o ele- - Querida filha, guarde-as bem, elas poderão ser úteis durante
mento de complexo não é transferido simplesmente para a pessoa da a viagem.
mãe; o lidar com o complexo começa justamente quando se podem Assim, ambas se despediram desoladamente; a princesa colocou
ver como separados entre si a mãe como pessoa e os efeitos do res- o paninho no regaço, montou a cavalo e partiu ao encontro do noivo.
pectivo complexo matemo - aqui personificados por meio da lebre,
Depois de percorrerem uma hora de viagem, sentiu ela muita sede e
da bruxa e do bando de ladrões.
chamou sua criada de quarto:
-Apeia, toma a caneca que trouxeste e enche-a com a água do
A MOÇA DOS GANSOS riacho, pois estou com muita sede.
O desenvolvimento feminino no exemplo de um conto de fadas
- Hei, se estás com muita sede - disse a criada de quarto-,
Visto que o complexo matemo originalmente positivo na mulher então apeia tu mesma e debruça-te sobre a água e beba, não quero
prejudica seu descobrimento da identidade como mulher em um grau ser tua criada!
menor do que o encontrado no homem, também o processo do desli- Sedenta como estava, a princesa desceu do cavalo, curvou-se
oamento ocorre de maneira menos dramática, tal como é representado
b sobre a aguazinha no riacho e bebeu, não podendo beber da caneca
no conto de fadas. Por meio do conhecido conto "A moça dos gansos", de ouro.
eu gostaria de iluminar os temas mais importantes e estágios de desen-
volvimento do desligamento do complexo matemo originalmente po- - Meu Deus! - exclamou ela então.
sitivo de uma mulher3. E as três gotas de sangue no lenço responderam:
Era uma vez uma velha rainha, cujo marido morrera havia muitos
- Se tua mãe disso soubesse, seu coração se partiria.
anos e que tinha uma bela filha; quando esta cresceu, foi prometida
a um príncipe que morava muito longe. Ao chegar o tempo em que A princesa, porém, foi submissa, nada disse e subiu novamente
deviam se casar, e tendo a jovem de fazer uma longa viagem a um em cima do cavalo. Então cavalgaram milhas e milhas adiante, e o
reino estranho, a velha ajuntou-lhe muitos valiosos vasos de ouro e de dia estava quente, o sol a pino, e ela sentiu sede de novo. Quando
prata, e outras peças também de ouro e prata, e taças e pedras pre- chegaram a um riacho, ela chamou mais uma vez sua criada de quarto:
ciosas; em suma: tudo o que devia fazer parte de um dote real, pois
ela amava sua filha do fundo do coração. Também· mandou com a -Apeia e dá-me o que beber de minha caneca de ouro! - pois
jovem uma criada de quarto, que devia acompanhá-la e entregá-la fazia muito tempo que esquecera o tom mal educado da criada.
nas mãos do noivo. E cada uma recebeu um cavalo para a viagem. O A criada de quarto, no entanto, disse ainda mais arrogante:
cavalo da princesa, de nome Falada, sabia falar. Quando chegou a
- Se queres beber, então beba sozinha, não quero ser tua criada.
3. Para uma interpretação minuciosa do conto de fadas, cf. Kast, I 982 [2], Sedenta como estava, a princesa desceu do cavalo e debruçou-
_,PP·37 ss. se sobre a água corrente, chorou e disse:
110 111
-Meu Deus! - Queria pedir-te um favor, meu querido.

· E as gotas de sangue responderam novamente: Ele respondeu:
- Se tua mãe disso soubesse, seu coração se partiria. - Sentirei prazer em realizá-lo.
E, enquanto assim ela bebia debruçada sobre o regato, caiu-lhe - Então, manda o magarefe cortar a cabeça do cavalo em que
do regaço o paninho em que estavam as três gotas, sendo levado pela viajei, que me atormentou a viagem toda.
água, coisa que a princesa nem notou de tão grande que era seu
No fundo, ela estava com medo que o cavalo pudesse dizer como
medo. A criada, porém, viu o que acontecera e ficou satisfeitíssima
ela havia tratado a princesa. Desse modo, o fiel Falada tinha de
porque agora tinha poder sobre a noiva, que por perder as gotas de
morrer. Isso chegou aos ouvidos da verdadeira princesa, que, então,
sangue tinha se tornado fraca. Assim, quando quis de novo cavalgar
prometeu pagar ao magarefe uma moeda se ele lhe prestasse um
seu cavalo de nome Falada, a criada de quarto lhe disse:
pequeno serviço. Havia na cidade um grande portão escuro, pelo qual
- Eu prefiro ficar com o Falada, e tu cavalgarás meu pangaré. ela passava com os gansos toda manhã e toda tarde. Queria que ele
E a princesa teve de se submeter à imposição. Depois, a criada pregasse naquela porta a cabeça de Falada, para que ela o pudesse
obrigou-a a despir-se de suas vestes reais e trocá-las por sua própria ver. O magarefe prometeu realizar seu desejo, e depois de cortar a
cabeça do cavalo pregou-a no portão escuro.
roupa, pobre e feia, e ainda a fez jurar sob céu aberto que não con-
taria a ninguém da corte o que se passara. Se violasse o juramento, De manhã bem cedo, quando ali passava em companhia de
seria morta. Falada, no entanto, viu tudo com muita atenção. Conrado, ela disse:
A criada montou em Falada, e a verdadeira noiva no péssimo - Pobre Falada, ali pregado!
pangaré, e assim viajaram ambas até finalmente chegar ao palácio E a cabeça respondeu:
real. Ali foram recebidas com grande regozijo, e o príncipe, correndo - Ó jovem princesa, que triste fado,
ao encontro delas, tirou a criada do cavalo supondo que era ela a Se tua mãe soubesse um dia,
noiva. Levou-a escada acima, enquanto a princesa autêntica precisou Seu coração se partiria!
ficar lá embaixo. Tendo chegado à janela, o velho rei a viu em pé no Depois os dois saíram da cidade e levaram os gansos para o
pátio, notando sua delicadeza e bondade e toda a sua beleza. Por campo. E, quando lá chegaram, a princesa sentou-se e desprendeu os
isso, foi até os aposentos reais e perguntou à noiva quem era sua cabelos, que eram de pura prata, e Conrado os viu e ficou contente
acompanhante no pátio. com seu brilho querendo arrancar-lhe uns fios. Ela disse então:
\
- Ora, é uma moça que peguei no caminho para me fazer com- - Sopra vento, vento do céu,
panhia. Convém dar-lhe algum trabalho para Jazer, para ela não ficar Leva para longe o seu chapéu.
ociosa. Que ele o procure, aflito, ali
Mas o velho rei não tinha nenhum trabalho, dizendo apenas: E eu meu cabelo ajeite aqui.
- Há um menino que toma conta dos gansos. Ela poderá ajudá-lo. E, então, soprou um vento tão forte que arrancou e levou para
bem longe o chapeuzinho de Conrado, forçando-o a correr atrás dele.
Assim a verdadeira noiva teve de ajudar o rapaz, que se chama- Tanto que, quando voltou, a moça já estava com os cabelos bem
va Conrado, a cuidar do; gansos. · penteados, e ele não recebeu fio algum. Por isso Conrado ficou bravo
A falsa noiva, contudo, logo disse ao príncipe real: e não falou com ela. Tomaram conta dos gansos até o anoitecer.
112 113
Pais e filhas, mães e filhos Agressüoe queixa
Conrado, porém, ao chegar em casa procurou o velho rei e lhe todo pelo rei. Ele se afastou, sem ser percebido, mas à noite chamou
disse: a moça e lhe pediu que explicasse o motivo de sua atitude.
- Não posso mais continuar tomando conta dos gansos com - Isso não posso dizer-vos e nem a qualquer outra pessoa, pois
aquela moça! assim jurei sob céu aberto, do contrário perderia a vida.
- Por que não? - perguntou o velho rei. Ele porém era insistente e não a deixou em paz.
- Ah, ela me irrita o dia inteiro. -Não queres então me contar?-disse 1 por fim, o rei-, entãn
podes contar àquele fogão.
O rei mandou então que ele contasse tudo que acontecera. Então
- Sim, é isso mesmo que eu quero - respondeu ela.
disse o Conrado:
- De manhã cedo, passávamos os dois pelo portão escuro com Assim, ela precisou se arrastar para dentro do fogão e desaba-
fou tudo o que lhe acontecera até então e como tinha sido traída pela
os gansos. Pois bem, ali está dependurada uma cabeça de cavalo,
criada de quarto. Mas o fogão tinha em cima um buraco, e foi dali
para a qual ela disse: que o rei a espreitou e ouviu contar seu destino, palavra por palavra.
"Pobre Falada, ali pregado!" E tudo correu bem,·para ela foram feitas roupas reais que mostraram
E a cabeça respondeu: toda a maravilha que era sua beleza. O velho rei chamou então o
" Ó jovem princesa, que triste fado, filho e lhe revelou que sua pretensa noiva não passava de uma criada
Se tua mãe soubesse um dia, de quarto, e que a verdadeira estava ali: a moça dos gansos. O
Seu coração se partiria!" príncipe rejubilou-se ao ver a beleza e virtude de sua verdadeira
noiva. Foi preparado um grande banquete, para o qual se convida-
O velho rei ordenou ao menino que, no dia seguinte, levasse os ram todos os bons amigos. Na cabeceira da mesa sentou-se o noivo,
gansos para fora da cidade, como vinha fazendo. E, de manhã bem tendo de um lado a princesa e do outro a criada de quarto. A criada,
cedo,foi ele próprio se esconder atrás do portão escuro e então ouviu porém, sentia-se ofuscada e não reconheceu a princesa com todos os
como a moça falava com a cabeça de Falada. Depois. o rei se escon- brilhantes adornos. Depois de terem todos comido e bebido bastante,
deu em um pequeno bosque, junto do prado. Ali ele logo viu com seus e quando reinava uma boa animação, o velho rei perguntou uma
próprios olhos como a moça dos gansos e o rapaz dos gansos condu- charada à criada de quarto: que valor tinha uma pessoa que agisse
ziam as aves. E também viu como depois de um tempo ela se sentou ._demaneira desobediente e desrespeitosa para com quem devia obe-
e desfez as tranças de cabelo que irradiavam um intenso brilho. Logo diência e respeito. Para exemplificar, descreveu todo o ocorrido e
perguntou:
ela estava dizendo novamente: ·
- Que julgamento merece uma pessoa assim?
- Sopra vento, vento do céu,
Leva para longe o seu chapéu. E a falsa criada respondeu:
Que ele o procure, aflito, ali - Uma pessoa assim não merece mais que ser metida, inteira-
E eu meu cabelo ajeite aqui. mente nua, em um barril repleto de pontas de prego na parte interna,
Veio então uma grande ventania e levou embora o chapéu de e ser arrastada por dois cavalos brancos de beco em beco!
Conrado, que teve de correr muito longe, enquanto a moça continua- - E essa pessoa és tu! - exclamou o velho rei - e proferiste
va a pentear o cabelo e fazer novas tranças, sendo observada o tempo tua própria condenação.
114 115
Agressãoe queixa
País e filhas, mães e filhos
claramente um bom e "sábio" campo maternal, que a princesa
A sentença realmente se cumpriu. O príncipe, então, casou-se
interiorizou e ao qual pode recorrer, se necessário. No lencinho com
com sua noiva verdadeira, e ambos governaram o reino com paz e
as gotas de sangue manifesta-se o fato de haver ainda uma ligação
felicidade 4•
mágica com a mãe pessoal.
O conto de fadas começa relatando que uma velha rainha tem
uma filha muito bela. Seu marido já morreu há muito tempo. A mãe A jovem é lançada para a vida, muito bem provida, e apesar disso
promete sua filha a um príncipe "que morava muito longe". Nesse ela logo cai nas mãos da criada de quarto, que se revela como sombra
conto de fadas, a mãe providencia para que ocorra uma separação. A da princesa. Como toda filha marcada por um complexo matemo ori-
própria moça deve, então, percorrer uma grande distância - o que é ginalmente positivo, a princesa se espanta com o fato de que urna
incomum em contos de fadas - para ir ao encontro do príncipe. Deve, outra mulher possa ser tão má. Se considerarmos a criada de quarto
portanto, experienciar algumas coisas, antes de se envolver em um como uma instância intrapsíquica da princesa, uma representante de
relacionamento com o príncipe. Esse caminho nos interessa aqui. aspectos associados da sombra, concluiremos, pois, que a princesa até
então era cega ao seu próprio lado de sombra, sobretudo à sua cobiça
A princesa leva consigo, no enxoval, muitos objetos: ouro, prata,
de poder e às aspirações agressivas daí provenientes. A totalidade que
pedras preciosas. Também esse complexo matemo compreende uma
se cobiça, em um complexo matemo originalmente positivo, contém
grande plenitude, ele provê a filha de riqueza e plenitude. Desse en-
sempre um nítido aspecto de poder, pois o que é mais poderoso que
xoval também fazem parte uma criada de quarto - novamente uma
o todo? No entanto, visto que o indivíduo "tem" essa totalidade ou,
figura maternalmente cuidadosa, se bem que não seja mais propria-
mente uma mãe - e um cavalo falante. Um signo da intensa ligação quando muito, a reivindica, pois desde o nascimento ele tem uma
existencial entre mãe e filha é um lencinho branco com três gotas de pretensão a ela, permanece oculto à maioria das pessoas quão inten-
sangue matemo, que a mãe dá à filha com a advertência de que deve samente elas se aferram a esse poder e insistem nele, principalmente
ser bem guardado para que sirva de auxílio em caso de necessidade. quando ele ameaça escorregar de suas mãos. Enquanto ninguém des-
A princesa coloca o lencinho no regaço, lugar onde se guarda algo truir esse sentimento vital das pessoas com essa marca do complexo,
valioso e misterioso. elas também não correrão o risco de aplicar o poder. Mas correrão
muito esse risco, se ocorrer tal destruição.
Na cena de despedida deste conto de fadas, deparamos com uma
jovem nitidamente marcada por um complexo matemo originalmente No conto de fadas, a criada de quarto assume o comando sobre
positivo: ela está bem provida, é rica, possui mais do que precisa, tem tudo, ou seja, a princesa passa a ser dominada por sua sombra de
uma boa base vital que se exprime no cavalo Falada. Os cavalos poder. Ela não se identifica mais com o consciente complexo do eu,
representam simbolicamente nossa relação emocional com o corpo, ou que ainda se encontra em nítida relação com o complexo matemo,
seja, a maneira como assimilamos e vivemos as diversas energias do mas sim com aquilo que, nesta marca de complexo, fora excluído,
corpo, mas também como nos ligamos a nossas emoções e a nosso banido para uma posição servil. E, assim, o lencinho com as gotas de
inconsciente. A princesa é vigorosa, forte, dinâmica, possui uma rela- · sangue, a ligação com a mãe, também é levado embora do fluxo dos
ção com o corpo e provavelmente também irá sentir algo no corpo, acontecimentos.
nas situações difíceis; terá pressentimentos e também os seguirá. Além
O desligamento dos complexos matemo e paterno, como quer
disso, ela também tem uma boa relação com seu inconsciente, pois
que estejam matizados, ocorre geralmente por meio da integração de
esse cavalo é um cavalo sábio, falante. Esse cavalo lembra muito
sombra, das porções que haviam sido excluídas na situação temporal
em que ocorrem essas marcas e a qual também apresenta valores
4. Irmãos Grimm, Kinder-und Hausmiirchen, pp. 321 ss.
117
116
Pais e filhas, mães e filhos Ag;ressãoe queixa
coletivos 5• Visto que, na marca produzida por um complexo matemo Exteriormente, parece estar tudo certo na relação entre o príncipe
originalmente positivo, a agressão, o causador de separação e, com e a noiva falsa, mas nessa relação os valores que constituem a'riqueza
isso, naturalmente o elemento sombra, isso que idealmente não pode da princesa não podem subsistir.
ser aceito, estão dissociados - por assim dizer, isto é imanente ao .
A noiva legítima toma-se a guardiã de gansos, ela teni de fazer
complexo, nesta marca -, então justamente esse aspecto de sombra
um trabalho extremamente comum. Para as pessoas com um complexo
se torna avassalador, e não raro acontece uma identificação temporária
originalmente positivo é sempre importante experienciar-se também
com essa sombra. Essa identificação com a sombra toma-se plastica-
como "ordinárias", pois ninguém pode viver a vida toda de modo
mente visível no conto de fadas: a princesa não pode mais cavalgar em
"extraordinário". Os animais que são apascentados - e durante o
Falada; se antes ela era instintiva, agora está desprovida de instinto. É
apascentar o indivíduo familiariza-se com eles - expressam algo sobre
obrigada a trocar suas roupas com as da criadas; isto é, efetuou-se uma
quais âmbitos da vida ainda precisam ser mais bem conhecidos. Os
nítida mudança de personalidade, que também se manifesta exterior-
gansos são os animais de Afrodite, sendo por isso relacionados com
mente. Além disso, ela tem de jurar que não dirá nada a ninguém a
amor erótico e sexual e com fertilidade. Mas, como também "se cha-
respeito dessa mudança de personalidade. Nesse juramento encontra-
furdam" na sujeira, os gansos também poderiam estar relacionados
-se também ó início da salvação: ao jurar, ela nomeia o que aconteceu.
com os aspectos de sombra do amor sexual. E, aqui, provavelmente
Assim, ela se toma consciente de que não é a criada de quarto, mesmo
também se conhece e se "apascenta" um aspecto no âmbito erótico-
que tenha agora sua aparência. Ela reconhece, com esse juramento,
-sexual que teria sido, antes, estranho à mãe; que caiu no âmbito da
que o modo como se comporta nesse momento não constitui seu ser
condição de criada de quarto.
completo; que não é apenas a fera que ela, agora, alega ser, e também
reconhece que se manterá nessa identidade de sombra até chegar a Mas não se trata simplesmente de um apascentar feliz: a princesa
hora certa. sofre com o fato de não ser reconhecida. Cada manhã, ela atravessa o
Neste momento, ela ainda está em frouxa ligação com os valores portão escuro rumo a um prado aberto. O portão escuro sugere o luto
pela situação atual, mas ao mesmo tempo desperta a esperança de que
maternais, afinal de contas Falada ainda continua a viagem. O que,
em nossa vida, fora marcado pelo campo matemo originalmente essa situação é uma situação de passagem. Quando a criada de quarto
bom não é, em última análise, algo perdível, mas pode temporaria- pede a morte de Falada sob um frágil pretexto, que o príncipe não
mente ser colocado em segundo plano e dá a impressão de ter sido reconhece como tal, então a princesa verdadeira lembra-se de Falada
perdido. e interfere ativamente. Ela se lembrá de partes da personalidade outro-
ra indiscutivelmente essenciais e proveitosas em sua vida, e, ao se
Na corte real, o príncipe recebe a noiva falsa como se fosse a reatar, ela já sobrepuja o ponto mais baixo de sua identificação de
legítima, sem suspeitar de nada. No primeiro encontro com o mascu- sombra, mesmo que nada tenha se modificado ainda na vida concreta.
lino, a mulher não pode se mostrar em sua forma verdadeira, e o Enquanto lastima a situação de Falada, Falada a lastima e ao mesmo
jovem continuará a não perceber isso. O rei, no entanto, vê que "a tempo lhe lembra como essa situação afetaria o coração de sua mãe.
moça" é delicada e bela e pergunta por ela. O homem paternal vê de A guardiã de gansos desenvolve empatia por sua própria situação difícil
modo mais totalizante que seu filho, e isso novamente significa que a e, assim, conquista um religamento com suas facetas não cobertas por
personalidade que fora marcada na casa materna não está inteiramente sombra. Apesar disso, ela não é a velha princesa e ·também não foge
perdida .. simplesmente para a atmosfera do complexo matemo; ela agora tam-
bém consegue executar tarefas comuns, consegue se subordinar e tem
5. Kast, 1991, pp. 74 ss. uma noção de Eros e sexualidade. Pois, de fato, ela não cuida dos
118 119
Pais e filhas, mães e filhos Ag,~essãoe queixa
gansos apenas, ela também lida com Conrado e o velho rei. Caso uma A mãe, nesse caso, introduz a separação, encoraja a filha a partir
moça seja muito ligada à mãe, caso faltem o pai e os irmãos, então a rumo à vida, e a provê bem para esse caminho. Trata-se aqui de uma
relação com o homem da mesma idade - quando há alguma - será forma da expulsão positiva, que também pertence a uma boa mãe. A
uma relação de sombra, como expressa este conto de fadas na relação moça é então dominada por sua sombra, coisa que provavelmente se
entre a criada de quarto e o príncipe. Para chegar a uma relação com ligaria ao sentimento vital de que tudo o que se vivia com a mãe
o homem, deve-se, por um lado, praticar o lidar jocoso com o pu~ril absolutamente não é a vida verdadeira, de que o mundo subitamente
e, por outro, procurar uma figura paterna, freqüentemente ambas as não é mais como era. A expectativa própria do complexo, no sentido
coisas em um homem ao mesmo tempo. Com Conrado ela tem uma de que o mundo deve manifestar-se como uma bondosa mãe, é frus-
lúdica, erótica situação de sedução e chacota. Primeiramente ela o trada. A filha reage, por um lado, com grandes gestos de poder, que
atrai, ao pentear os longos cabelos, e depois pede ao vento que leve no entanto não têm nenhum pano de fundo de algo realizado na vida,
seu chapéu. Ele se queixa com o velho rei. e por outro lado com uma depressão. A marca original do complexo
Se consideramos esse desenvolvimento no nível do sujeito cai consideravelmente no esquecimento. Ao reagir depressivamente,
(subjektstufig), vemos que se vivificam duas configurações do animus ela faz o que deve ser feito; ela se toma comum e também desenvolve
na psique da princesa: o garoto e o rei. O rei representa uma figura de ao lidar com Eros e a sexualidade, facetas comuns, assim como tam~
animus que ainda está nitidamente vinculada ao complexo paterno. bém um animus, que ainda deve encontrar-se próximo ao complexo
Conrado, em contrapartida, representa uma instância que personifica paterno. Ao compensar algo com gestos de poder, ela não se desenvol-
os novos impulsos criadores emergentes na psique dela, a fascinação ve mais. A despeito da experiência de que vive na sombra, o velho
do começo de uma relação erótica, com o movimento do atrair e sentimento vital da proteção e da riqueza volta à sua memória. Ela
rejeitar. O velho rei representa, antes, o seguro, o tradicional: ele pro- agora tem a possibilidade de se ligar a um homem ou a facetas do
videnciará para que essa "inconstância" entre em ordem. Ambos, po- animus, que a auxiliam a impor melhor sua própria personalidade na
rém, personificam partes da personalidade que não foram vivificadas vida real e a concretizar suas potências. Mulheres com um acentuado
no sistema antigo. O velho rei, então, também leva a moça dos gansos complexo materno originalmente positivo tendem a idealizar um pou-
a lamentar seu sofrimento - pelo menos para o forno. Ela precisa co os homens ou, pelo contrário, a desvalorizá-los caso a sombra
formular conscientemente, em uma situação de máxima proteção, o dqmine. Um desenvolvimento do animus é de qualquer modo neces-
que lhe aconteceu, e precisa expressar sua mágoa por isso. Neste sário. No entanto, esse tipo de mulher absolutamente não encontra um
processo, ela também ainda poderia ser definitivamente assada no homem com tanta freqüência, são antes encontradas e selecionadas
por um homem.
forno. Considera-se o forno um símbolo do corpo matemo, no qual a
criança amadurece. Agora ela mesma estabelece verbalmente a relação
com a mãe, cujo coração se partiria.
Em comparação com Cathal, ela exprime seu pesar em um mo-
mento muito tardio de seu desenvolvimento, e ela se queixa. Por meio
do queixar-se, a identificação de sombra é abolida; ela se toma a
mulher legítima do príncipe, de cujo desligamento de um complexo
paterno positivo infelizmente nada sabemos.
Elucidemos mais uma vez esse processo de emancipação de um
complexo matemo originalmente positivo:
1ZO 121
"Pai orgulhoso
filho maravilhoso"
Ü COMPLEXOPATERNOORIGINALMENTEPOSITIVODO FILHO
A ssim como o complexo matemo pode ser tão acentuado, de modo

que o complexo paterno seja quase totalmente impelido para um
segundo plano, o complexo paterno também pode estar tanto em pri-
meiro plano que o complexo matemo se realça muito pouco.
"É BOM SER HOMEM"

Frank
Frank tem 49 anos e se distingue por um complexo paterno

originamente positivo, com um pálido complexo matemo. Não est_á,
passando por um tratamento terapêutico e também nunca tomaria tal
coisa em consideração. Concluo que seja um complexo paterno origi-
nalmente positivo, pois ele na maior parte do tempo está contando
uma história dele quando menino e de seu pai. Ele ainda se exalta de ·
orgulho com suas narrações. Em seu trabalho, está cercado por diyer~·
sos pais e absolutamente não ensaia uma rebelião, pelo contrário, con-
sidera excelente essa situação. Eu o conheço porque ele às vezes.deseja,
no espaço de seu trabalho, debater algo comigo. Sempre telefona' e ·.
pede 45 minutos de discussão. Para isso nunca precisa mais nem menos ..
Quando lhe solicitei uma conversação sobre o tema complexo paterno,
ele gostou de fazer-me esse favor, por um lado, porque "alguém real-
mente ·sempre pode aprender algo de seu complexo paterno", e por
Pais e filhas, mães e filhos "Pai org;ulhoso
·_ filho maravilhoso"
outro porque eu merecia um favor. Saber quem "merece" um favor é uma lino. Essa descrição não corresponde à realidade. É a realidade que ele
característica essencial dele. Durante 45 minutos eu poderia interrogá-lo. vê distorcidamente a partir da ótica do complexo paterno, afinal de
Frank parece ser bastante feliz e confiante na execução de coisas contas ele simplesmente apaga de sua esfera profissional 30% dos
da vida externa. É aplicado, ativo, resoluto, dinâmico, e ele sabe muita empregados: as mulheres. Ele gosta de relatar seu cotidiano de traba-
coisa. Considera sensato acumular a maior quantidade possível de lho, que em suas narrações parece ser muito emocionante; ao ouvi-lo,
saber de domínio e mostrar no momento certo que ele é o "máximo" pergunto-me pelo grau de idealização ligada a isso, sobretudo
no que faz. Deixa para os filósofos e psicólogos a tarefa de refletir idealização das forças de liderança de sua firma, às quais ele também
sobre perguntas para as quais não há resposta certa ou talvez absolu- pertence. Mas ele nunca exalta mais seus próprios méritos que os dos
tamente nenhuma resposta. É talentoso, sabe disso e desfruta isso, e é outros. Ele simplesmente é um homem terrivelmente talentoso e efi-
extremamente loquaz. Gosta de falar alto e com muitas palavras. Certo ciente no meio de homens nada mais que excepcionais. Aprecia falar
tipo de mulher o escuta encantado, mesmo que absolutamente não seja sobre sua ascensão profissional, que se dá contínua e rapidamente. Sua
significativo o que ele está dizendo, pois sempre soa significativo preocupação é não poder mais ascender pelo menos nos próximos
quando ele fala. Crê no progresso, no sentido de "sem essa de expe- anos. Onde está o próximo desafio? Caso escreva um artigo, ele se
riências irracionais", e isso geralmente significa: prosseguir aproxima- mostra então como o mestre das citações. Um terço de uma página é
damente como se fez até agora, talvez com um pouco mais de ação e texto, dois terços são notas de rodapé. Isso realmente é difícil de ler,
uma outra ênfase. Ele sabe muito bem o que é certo ou errado, ele o ele mesmo o confessa, mas ao mesmo tempo acha uma pena não
conclui ao se projetar para dentro de situações e compará-las com o acrescentar uma remissão recíproca que ele conhece. Isso também não.
já existente. Ele ataca as coisas, age, dá impulsos e leva outras pessoas seria correto, ele diz.
a agir também. Ele pode parecer inspirador, sobretudo no nível dos
fatos. Ele próprio não é tão criativo e também sabe disso, mas tem De fato, ele às vezes critica o patriarcado, mas não a ponto de
uma grande capacidade de concretizar idéias criativas de outras pes- precisar examinar minuciosamente sua posição. Ele critica bastante, a
soas, quando não parecem muito arriscadas: ponto de poder mostrar seu conhecimento sobre as discussões contem-
porâneas, mas também muito pouco, de modo que não atrairia a ini-
"Eu consigo muito bem transformar em lingüiça as iniciativas mizade de ninguém, exceto de feministas. Fala muito pouco de sua
criativas de outras pessoas e vendê-las." Está convencido de que se mulher e suas duas filhas. Elas permanecem· incolores em suas narra-
pode fazer o que se quer. Tem para si uma identidade inquestio- ções. Ele tem a consciência pesada, que "qualquer um" tem quando
navelmente segura. Sabe de si que é um homem autêntico, e que é está em uma posição de liderança e o tempo para a família é forço-
bom ser um homem. Quando essa convicção é questionada pelo am-
sarnen te escasso.
biente externo, por exemplo por meio de discussões sociopolíticas, os
interesses das pessoas em questão são, de fato, corretamente descritos
por Frank ("Todos os seres humanos têm direito a direitos iguais. As "EU E O PAI SOMOS UM"
mulheres naturalmente são seres humanos também."), mas ele critica A marca desse complexo
o procedimento "desproporcionado" destes grupos e as "despropor-
cionadas" exigências: "mas também sempre se deu um jeito". É digno Como Frank, seu pai era acadêmico. Ele lembra que seu pai,
de nota, na conversa, o fato de ele estar sempre contando sobre ho- indignado, punha de lado o livro, quando ele o perturbava entrando
mens que o apoiaram. Mesmo atualmente, ele parece estar rodeado de precipitadamente em seu gabinete, mas que logo ficava radiante quan-
homens que de uma certa maneira o apóiam. Seu mundo profissional do constatava que era seu filho o motivo da perturbação. O pai falou
- caso acreditemos em seus relatos - é um mundo puramente mascu-
desde cedo com ele a respeito do que acabava de ler, mesmo que o
124
125
Pais e filhas, mães e filhos "Pai orgulhoso- filho maràvilhoso"
filho ainda não entendesse absolutamente nada do que se tratava. Parece um sentimento de orgulho, um sentimento de ter uma "espinha dorsal", ·
que Frank não se importava com isso, sentia que era levado a sério de ser significativo e, com isso, também inviolável.
pelo pai. Eles parecem ter discutido bastante cedo um com o outro Esse complexo paterno originalmente positivo foi marcado por
sobre problemas éticos, e o filho, ainda pequeno, foi iniciado no diá- um pai que mostra uma nítida preferência pelo filho, um pai represen-
looo socrático. Ambos então diziam: "Tivemos uma conversa de ho- tante das normas coletivas, uma autoridade que estimulava o vínculo
º .
mens". Esse pai acadêmico identifica-se muito claramente com aspec- a um mundo de idéias da humanidade, ao aspecto cultural e social, um
tos culturais e intelectuais. Às vezes, Frank também podia ir ao "pas- pai que dava impulsos e era significativo.
seio de homens". Ele então se lembra sobretudo como seu pai se
entusiasmava. Perguntei por conflitos, por frases de complexo no sentido restri-
to. Frank conta que na adolescência privilegiou temporariamente uma
- Eu sabia que era o filho de um pai respeitado pelas outras posição política diferente da de seu pai. Ele diz que deve ter defendído
pessoas. Em casa eu pensava: O pai é a pessoa mais importante da uma posição muito extrema, pois seu pai absolutamente não era
família, e eu sou o único filho. unilateralmente conservador, pelo contrário, tinha uma tendência para
Eu lhe perguntei pela mãe e pelas duas irmãs: a justiça, era sensível aos direitos dos oprimidos. Ele simplesmente se
colocou contra a posição do pai, mas não sabe dizer em que assunto.
- Minha mãe cuidou da casa de maneira magnífica, e também
Só sabe que tinha assinado um panfleto. E também se lembra que seu
está tudo em ordem com minhas duas irmãs. Mas a mãe e as irmãs, pai discutiu com ele "colocando-o contra a parede" e que a discussão
elas tinham seu próprio mundo, e meu pai e eu tínhamos nosso mun-
terminou com a frase: "Você tem o dever de pensar de forma indepen-
do. Quando eu ficava doente, vivia então no mu~do de minha mãe, dente! Mas, se nissÓ você abandona certos valores, não posso mais
mas nas outras situações ela não era importante. O pai era o homem
ficar orgulhoso de você".
com carisma em casa. A mãe cuidava para que meu pai não fosse
incomodado. Só eu podia incomodá-lo, mas não sempre, é evidente. Enquanto isso significava no complexo matemo originalmente
positivo: "Você não pode me abandonar", no complexo paterno origi-
Dizia, pensativamente:
nalmen.te positivo significa: "Você não pode abandonar minhas opi-
- Quando meu pai me levava assim pela mão, eu pensava: eu niões, valores e idéias, do contrário não posso mais me orgulhar de
e o pai somos um, nós pertencemos um ao outro inseparavelmente. você".
Esse comentário lembra uma fala de Jesus 1• Uma das dificuldades mànifesta-se na relação atual com seu pai
Perguntei-lhe pelos sentimentos conseqüentes a esse sentimento quase octogenário.
do ser-um. Eram sentimentos como: "Eu sou alguém e vou mostrar - É verdade que meu pai ainda sente orgulho de mim, mas disse
que também posso ser como meu pai; às vezes eu também queria várias vezes que aos poucos foi se cansando de sempre precisar afir-
mostrar-me digno desse pai". mar que maravilha de filho eu sou. Hoje, infelizmente não há mais
nada admirável em meu pai, ele está velho, espiritualmente não mais
Cuidadosamente lhe perguntei pela possibilidade de um senti-
, presente como antes, quase sentimental. Escreve textos que não têm
mento da grande proteção e do estar em boas mãos, que também
mais nenhuma perspicácia, sem mordacidade e que ele ainda faz cir-
poderia acompanhar sua declaração. No entanto, existia muito mais
cular por toda a parentela.
1. João, 10,30 : "Eu e o Pai somos um". Esses textos "místicos" já não agradam ao filho.
126 127
Pais e filhas, mães e filhos "Pai OrfrUlhoso
- filho maravilhoso"
_ Infelizmente não posso mais admirar meu pai; por sorte, há reconhecimento relativamente grande", mas acha que deve ter um
outros homens que posso admirar. desempenho cada vez maior para isso. A experiência de que é preciso
A relação com o pai fora construída sobre uma admiração recí- fazer muito para obter amor e felicidade é típica de homens e mulhe-
proca. Hoje essa admiração não lhe é dada pelo pai pessoal, e Frank, res dominados pelo complexo paterno. E, apesar de todo o esforço e
por sua vez, lhe nega isso também. A experiência fundamental desse de todo o reconhecimento, eles nunca participam de um sentimento de
complexo paterno pode ser facilmente transferida para outros homens. vida oceânico. Pois este, via de regra, não pertence a essa experiência
Assim, Frank permanece claramente no papel do filho dependent~ da de complexo. O equívoco está em pensar em que quanto mais nos
admiração dos pais. Ele então se comporta de modo que os pais pos- esforçarmos mais poderemos obter esse sentimento de segurança. e
sam ter orgulho dele e não se sintam ameaçados. Ele ajuda os "pais", ressonância. Não se e~contra esse sentimento em tal caminho e sim no
apóia a auto-estima de cada um deles e, em contrapartida, a sua pró- sossego e no voltar-se para o mundo da fantasia. Contudo, nesta marca
pria; e assume responsabilidades. O trato com homens mais jovens, o de complexo, a fantasia tem uma chance apenas quando serve para
apoio à nova geração, por exemplo, não o interessam. Ele ainda se alguma coisa. Deveríamos recomendar também a Frank que ele dei-
orienta de acordo com os homens mais velhos. Também neste ponto, xasse mais porções femininas se manifestarem, que as arrancasse da
revela-se outro problema para ele: desvalorização e também as tomasse em consideração para sua própria
- O que fazer quando se está no topo, quando se investe tudo vida. Também lhe seria importante que não projetasse aspectos de
na ascensão? Só se pode então apenas despencar. Ou então devemos sombra sobre as outras pessoas, mas que os visse em si mesmo. Pos-
mudar de lugar, mas para onde? sivelmente sua existência como filho se tome muito fatigante. Isso
então representaria uma possibilidade de ele se .tomar consciente de
. Uma outra problemática consiste no fato de e!e não rivalizar com que está vivendo em uma prisão do complexo paterno.· Para homens
os pais. Ele os aceita como autoridades e se adapta a isso. Essa situa- como Frank, é difícil aceitar que não efetuaram um estágio de desen-
ção é vista com maus olhos apenas pelos colegas da mesma faixa volvimento, pois eles têm sucesso, são estimados, dominam excelen-
etária, que acham que ele sempre se põe na melhor posição e não vê temente certos aspectos da vida - e os aspectos que não são domi-
que certas coisas deveriam ser realmente modificadas. Ele julga tais nados excelentemente são considerados como menos importantes, tam-
colegas "invejosos" e "imaturos". Também não rivaliza com os ho- bém do ponto de vista da sociedade. Como em todas as constelações
mens jovens, está certo de que ninguém é capaz de competir com ele de complexo, também nesta é possível que um homem se identifique
em sua posição. Nessa fixação pelo papel de filho emprega-se muita menos com o lado de filho e mais com o lado de pai. Externamente,
energia, fato que ele, no entanto, ainda não percebe. Sua atitude em é geralmente difícil constatar se ocorreu um desligamento apropriado
relação à idade também poderá ser problemática, caso ele não consiga à idade e o filho é simplesmente muito semelhante ao pai quanto ao
tirar absolutamente nada de bom das transformações pelas quais passa talento e ao modo de ser ou se aconteceu uma identificação, no sen-
seu pai. tido do complexo.
Problemática também me parece sua relação com as mulheres. É
espantoso que ele também não esteja consciente dessa dificuldade. Em
homens com complexo paterno originalmente positivo, a relação com "PESSOAS ABSOLUTAMENTE HONESTAS"
as mulheres costuma converter-se em problema quando as mulheres Bruno
abandonam seu lugar de "inventário" da vida e se rebelam.
Bruno é um artesão de 45 anos. Acabou de assu!]lir o negócio do
Ele vê a dificuldade de sua atual situação de vida no fato de pai. Irradia uma grande segurança, orgulha-se de seu trabalho e de sua
considerá-la "muito fatigante". Ele recebe "sempre, é verdade, um oficina. Está sempre falando de como deve tudo a seu pai e. de todas
128
129
Pais e filhas, mães e filhos "Pai orgulhoso- filho maravilhoso"
as coisas que este lhe passou. Também fica orgulhoso quando seus "O QUE QUEREMOS, PODEMOS"
clientes lhe dizem que lhes agrada o fato de ele ser como o pai: Pontos em comum e diferenças entre os filhos com complexo
confiável, eficiente e reservado. Bruno conta tudo isso na consulta, paterno originalmente positivo
embora o assunto relevante absolutamente não seja ele, mas sua filha
Quer a marca ocorra mais por meio de um pai com complexo
que está "completamente fora dos eixos", não quer completar os es-
paterno, quer por meio de um com complexo matemo, a ambos os
tudos, não quer "fazer" absolutamente nada e repreende seus pais
filhos é comum que um desligamento não se faça notar com~ algo
dizendo que neles tudo é apavorantemente antiquado, que preferia
importante. Ambos aparentam ser seguros em sua identidade mascu-
fugir. "Com seu procedimento", ela ainda iria estragar-lhes os outros lina - embora pouco flexíveis. Seu complexo do eu parece coerente,
filhos menores (o casal tem ainda três filhos). pois este se identifica claramente com o complexo paterno, o qual, por
- Só Deus sabe o que aconteceu com ela. Ora, somos pessoas sua vez, define de modo amplo e coletivo o que é normal e desejável.
absolutamente honestas, trabalhamos e somos decentes. Também eles tinham uma identidade tomada de empréstimo do pai, a
qual não precisava coincidir com· sua identidade original. E também
A isso a filha responde esgotada: "Justamente!" Ela está visivel- eles não tinham permissão para tomar-se eles mesmos, pois as frases
mente feliz· por ter conseguido levar os pais a procurar com ela um de complexo significavam aproximadamente: "Você é meu grande mo-
aconselhamento. E também se pode ver claramente que ela explodirá tivo de orgulho e terá sucesso se compartilhar meus valores e encaixá-
esse aprisionamento decorrente do complexo paterno. Não é de admi- -los em sua vida".
rar que o pai se sinta obrigado a enumerar novamente tudo aquilo que
Ambos parecem adaptados, capazes de adaptação e propensos à ·
é bom nessa constelação de complexo. A filha lhe mostra no decorrer
adaptação ao mundo dos homens. Eles são bem-sucedidos, pragmáti-
da consulta que ele não havia satisfeito nem um único "desejo pró-
cos, hábeis, eficientes. Sua divisa: "O que queremos, podemos". Isso
prio", que talvez não tivesse absolutamente nenhum, satisfazendo, em significa também que eles abraçam inconscientemente uma ideologia
vez disso, os desejos de seu pai. do controle: por exemplo, eles têm muitas idéias de_como se podem
Também esse homem distingue-se por uma imensa confiabilida- controlar os perigos, de como podemos supostamente minimizá-los
de, por uma tendência para a constância na vida. Ele providencia para por meio da introdução de leis. Talvez eles até possam convencer-se
que não se abandone nada que não deva ser abandonado, seja lá o que a si mesmos e aos outros de que o mundo se torna cada vez "mais
for. Ele parece conservador nQ melhor sentido, sem ser obstinado. Mas seguro", de que "tudo está sob controle, em nossas mãos".
sua filha toca de modo bastante preciso no ponto problemático, quan- De seu próprio medo eles sabem pouco. Acontecem fraturas em
do ela o censura por ter descuidado de sua 'vida particular. Ela até seu sentimento vital quando a divisa "O que queremos, podemos" não
mesmo diz que ele é uma imitação do avô, a quem a filha, sem dúvida, vigora mais, por exemplo quando irrompem doenças ou ocorrem pro-
parece respeitar e amar bastante. A mãe fica sentada quieta diante blemas de relacionamento que não podem ser solucionados de manei-
dessa discussão e reforça a opinião de seu marido. Abordo-a direta- ra simplesmente "racional", ou quando eles precisam se preocupar
mente. Ela também não consegue entender como, em uma família em com o problema do envelhecimento. Então eles têm de se voltar para
que as mulheres sempre foram "calmas e saciáveis", uma delas subi- o mundo desvalorizado do feminino, o que é muito mais fácil para o
tamente possa ser tão "rebelde". Ela não consegue assimilar a idéia de homem cujo pai possui complexo matemo, pois ele já está sempre um
que já era tempo de uma mulher se expressar mais nitidamente. Atri- pouco inserido neste mundo. Então surgem também crises de sentido.
bui a culpa disso ao fato de a filha acabar de entrar no colegial e à Indisposições depressivas levam-nos a procurar na vida algo sustentador,
época atual de um modo bastante geral. que é dificilmente encontrado por tais pessoas, geralmente afastado de
1.30 1.31
seus sentimentos autênticos. O medo, que naturalmente existe mas não

se pode confessar, é repe~ido por meio do controle e de uma certa
coerção. A criatividade sar perdendo.
Subliminannente, pode-se perceber uma pressão c~~stante por
. desempenho. Pois este homem deve fazer algo par~ a,dqumr r~co~he-
. t mas ele também sabe que sempre ira conqmsta-lo.
cimen o, , " ·d ·t Filhas atenciosas
Subliminarmente, este tipo sente que tem, e verdade, uma vi a 1:1mo
Ü COMPLEXOPATERNOORIGINALMENTE
POSITNO NAS MULHERES
boa" mas ela satisfaz apenas de modo incompleto uma necessidade
fund~mental, se é que satisfaz - a da participaçã~. U1:1homem m~r-
cado por um pai com ·complexo matemo vive ~ais ~ehz. Ele _tambem
corre O risco de viver toda uma vida com uma 1dent1d~ded~r~vadado
pai e do complexo paterno. No entanto, ele está mais prox1mo ?~s
valores do sentimento, pode se envolver melhor com seu lado femm1-
no, se necessário. Ele se revela menos frágil, caso os reveses o tomem A atmosfera de complexo da filha será naturalmente afetada
de modo diferente, conforme o próprio pai seja marcado mais
pelo complexo paterno ou pelo matemo. A meu ver, o vínculo pessoal
de assalto.
com o pai que tem, ele mesmo, um complexo matemo positivo dura
por mais tempo, porque esse vínculo possui uma coloração erótica.
Irei apresentar dois exemplos que deixam claro que o complexo pater-
no originalmente positivo pode se manifestar de maneira bastante di-
versa. Gostaria também de mostrar que o complexo paterno manifesta-
-se ou na relação com homens concretos ou, mais ainda, na relação
com aquilo que é definido como masculino em nossa cultura: as nor-
mas, os valores, os interesses intelectuais etc.
"OS HOMENS SÃO SIMPLESMENTE MAIS INTERESSANTES"

Nora
Nora tem 34 anos. Com a escolha desse nome fictício, ·não é

casual a alusão à peça de Ibsen "Nora ou uma casa de bonecas".
Ela se casou quando tinha dezenove anos. Tem três filhos e tra-
balha dez horas por semana em seu primeiro ~mprego. Aparenta· ser
muito jovem; é difícil ver nela uma mãe de três filhos já bem cresci-
d_os.Veste-se com bastante estilo e usa sapatos de salto alto, o que não
corresponde exatamente ao que está· na moda. Torce o pé com eles
sobre a calçada em frente ao meu consultório. Sorrimos, e ela diz: "O
132 1.3.3
Pais e filhas, mães e filhos Filhas atenciosas
que a gente não faz por causa dos homens!" Não se vê um homem em Ela é amável, mas fica no ar certa distância fria; isso tem a ver
com o fato d~ eu ser uma mulher. Com outro homem ela lidaria de
lugar algum.
~utra_fo~a, e o qu~ ela mesma diz. Acrescenta que com os homens
Nora procura uma luz em uma crise de relacionamento. Ela se
e ma~s facil descobnr o Jue eles gostam de ouvir. Na presença deles,
apaixonou por um professor mais velho, capaz de fazer "conferências
tambem fica claro que sao eles a autoridade e ela, Nora, está ali para
fantásticas". Está intranqüila por não saber o que isso significa para
aprender _alguma coisa. Diz que me trata agora um pouco como um
seu casamento. Nem o professor nem seu marido sabem algo sobre
homem simplesmente por causa de minha formação. Irrita-se muito
essa paixão. No entanto, Nora se sente "assustada". Em nossas conver-
quando lhe pergun~o se então não pódemos aprender nada com as
sas acumulam-se frases como: "Meu marido também diz, meu marido
mulheres. Claro que sim, na teoria; mas na prática? Ora, diz, 0 fato é
quer, meu marido decidiu que ... " mas também: "Meu pai diria, meu
q~e ela sempre aprendeu com homens. Com homens podemos tam-
pai acha que ... ". Ela diz que abrira uma exceção na escolha de uma
be~ fle~ar um pouco, o que toma tudo mais agradável, tudo 'desliza'
mulher como terapeuta: mais facilmente".
- Com os homens eu me tomo automaticamente imbecil, aco-
modo-me, vou ficando cada vez mais sem vontade própria, então
namorico um pouco e geralmente tenho êxito com isso. "O QUE A GENTE.NÃO FAZ POR CAUSA DOS HOMENS"
Essa mulher é capaz de refletir friamente sobre sua relação com A marca e o efeito desse complexo paterno
homens. Apesar disso não consegue alterar seu comportamento. Ela
Nora afirma: "Sou a única filha de meu pai". O modo de falar
anotou em um papel algumas perguntas, sobre as quais gostaria de
ui_u~anta quanto estranho, embora muito informativo quanto ao diag-·
falar comigo: nostico, ela o. considera correto e "normal" . O par· sempre a havia
·
.
- Sempre estou fascinada por homens mais velhos. É isto um admirado mmto, e ela a ele. Ele também gostava de mostrar publica-
· sinal de um complexo paterno? Se sim, o que fazer? n:ie~~ecomo se orgulhava dela. E a filha lhe proporcionava toda pos-
Nora dá a impressão de ser vivaz, de estar em harmonia com o sib~hd~de de se orgulhar dela. Nora concorria com a mãe e só ficava
mundo e consigo mesma. Ela se mostra como uma mulher que leva satrsf~ita quando se convencia de que tinha mais direito que ela diante
do pai.
uma vida prática, é interessada, atenta. Conversa de modo muito
estruturado, a tal ponto que o diálogo não é mais um diálogo, no qual -Acho que sempre fiz isso, mas conscientemente me lembro do
poderia acontecer algo criativo, imprevisto, mas antes converte-se em tempo em que estava com dez anos. Quando sentia que acontecia algo
· um jogo de perguntas e respostas. Nesse jogo ela tende a primeira- . . meu P~· e m inha mae,
entre - ~ntao- começava a gritar ou a choramingar,
mente arquivar minhas respostas como provenientes de uma autorida- mspirando piedade. Meu pai, então, entrava correndo em meu quarto
de. Ocasionalmente as anota, palavra por palavra. Às vezes põe diante acalmav~-me, e de vez em quando também dormia a meu lado. Iss~
de mim, na sessão subseqüente, a reação de seu pai ou de um de seus me enchia de orgulho. ·
"professores" a uma declaração minha. Depois que essas pessoas me
acham na maioria das vezes completamente "sensata" ("para uma Com _is~oela descreveu um vínculo pai-filha muito est~eito, cujo
0
mulher", sinto-me internamente tentada a acrescentar), então ela se ºr~de objetivo era a mútua admiração. Ao lado da relação com um
relaxa mais comigo. Mal se pode descobrir o que ela mesma acha, o pai idealizado, a relação com a mãe fica totalmente em seoundo plano
que ela mesma pensa. Seu apaixonar-se é peculiar, coisa que não As. outras e xpenencias
·' · lembradas são claramente experiências
º "tar-·
pertence ao seu conceito de vida. dias" · H'a, no entanto, mmtas
· fotos de sua infância nas quais o pai e
134 135
a filha olham-se radiantes de alegria, ao passo que a mãe está sempre Ela conta:
em segundo plano.
- Meu marido mudou seu ideal de mulher várias vezes. No
Quando tinha 16 anos, ela ia dançar freqüentemente com o pai; começo, ele precisava de uma companheira. Então, por diversos mo-
a mãe não dançava bem, nem gostava de fazê-lo. Ela se lembra de que tivos, as coisas começaram a não dar certo para ele. Aí ele precisou
sempre era melhor junto a professores que lhe agradavam do que com de uma mãe. Depois a situação ficou melhor, e ele procurou em mim
professores que "não eram compreensivos comigo". "Os homens po- algo como uma "vamp sexual". Eu cooperei com tudo isso.
diam, de modo escolar, sempre me impulsionar ou me botar para
Um certo orgulho ecoava em sua voz, era como se ela medis-
baixo". Hoje ela acha isso espantoso e um pouco preocupante. Ela
sesse: "Veja só como sou versátil". Nora fica feliz quando seu marido
também se lembra de que o pai sempre ficava com ciúme dos profes-
lhe diz que ela é como "cera em suas mãos". Quando lhe pergunto em
sores que podiam promovê-la tanto assim. Uma frase de complexo no
qual papel ela se s~tira especialmente bem ou mal, ela não sabe
sentido restrito podéria ser: "Você não pode admirar ninguém mais do
responder: tudo estava em ordem, tudo dava prazer de algum modo.
que a mim".
Ela se orgulha de ter uma b(?a relação com seu marido. Em seu am-
Homens são muito importantes para ela. Eles são estimulantes, biente de trabalho, constituído só de mulheres, ela diz que, no entanto,
condútores, controladores. Por meio disso eles possibilitam uma certa é mais independente, resoluta, crítica e interessada do que em casa.
infantilidade, provocam sedução, com a qual se podem atingir muitas Tão logo apareçam homens, ela rivaliza com todas as mulheres. Diz
coisas. Ela se casou com 19 anos. que em casa ela responde, de um modo geral, aos desejos de seu
marido. Isso também é típico de um complexo paterno originalmente
Satisfazer convenções e papéis convencionais faz parte do comple-
positivo: fora desse âmbito do complexo, as mulheres conseguem ser
xo paterno originalmente positivo. Transfere-se o complexo paterno para
independentes e inovadoras. Elas também podem desempenhar um
aquilo que "todo_s"normalmente fazem. Mesmo as roupas da moda que
papel eminentemente político. Visto que conhecem realmente bem os
ela usava não correspondem primariamente ao prazer relacionado a esta
maridos, elas também sabem como precisam se movimentar para ter
tendência· ou àquele tecido, mas são no momento o que "as pessoas"
êxito. Na relação pessoal com um homem, a mulher toma-se nova-
estão usando. No começo ela precisa até mesmo se acostumar com elas.
mente uma garota pronta para se adaptar. (Ainda haveria também as
"Ora, mas estão todos usando ... " Pelo menos todos que importam.
garotas rebeldes.)
Seu marido foi um estudante que trabalhava na firma do pai dela.
Uma vez na semana, ela e o pai saem sozinhos para comer. Sua
Esse pai dizia que gostaria de ter tido um filho como ele - além da
mãe simplesmente não desempenhava nem desempenha "papel algum".
filha querida, naturalmente. Na festa de casamento, ela dançou mais
Mas ela t~mbém não se lembra de nenhuma situação notadamente
com o pai do que com seu "marido recente". Isso é digno de nota.
difícil com a mãe. Apenas "era claro desde o início que meu pai é a
Quando reina, porém, uma atmosfera com semelhante carga erótica
figura mais importante". Sua mãe a tem criticado nos últimos tempos
entre pai e filha, ambos ficam então felizes se é descartado, por meio
e acha que ela é uma mulher muito "antiquada". As amigas, que de
de relações bem conduzidas, o perigo de uma tentação para algo mais.
fato não lhe são de grande importância, também acham o mesmo. O
O pai ficou muito contente com a escolha da filha, e ela igualmente.
problemático para ela é ter um medo cada vez maior de decisões, nem
Ela se mostrou como extremamente adaptável ao casamento. Isso tanto de decisões no âmbito profissional, que podem ser tomadas, mas
ela aprendeu com seu pai: uma boa mulher é sempre adaptável. No daquelas concernentes ao âmbito privado - e tudo isso é um claro
início ela ajudou seu marido a "pôr em ordem" o caos de sua vida e, sinal de que já está na hora de ela se emancipar desse complexo
neste contexto, ela diz que o levou a concluir sua tese. paterno originalmente positivo. Esse medo tem a ver com o fato de
137
que ela se apaixonou v_anas vezes por h~mens m~is :elhos e e oferecem bastante disponibilidade. Geralmente apresentam talento
experienciou nisso s~ntimen~os que ;,la Jlªº e~p_ern~ncwu. nen,1, intelectual. No entanto, subestimam esse talento ou aprendem a "ocultá-
experiencia com o mando. Precisamente nessas pa1xoes 1m~rev1stas -lo" para usá-lo apenas em caso de necessidade. Elas tiveram muita
manifesta-se o fato de que está se desenvolvendo em sua psique uma admiração do pai e por isso possuem também uma auto-estima preten-
transformação no âmbito do complexo paterno. Os homens pelos quais samente boa. A mãe é desconsiderada, não se experimentam com ela
ela se apaixona são homens da palavra, o pai é, antes, um homem da nem a solidariedade nem o diálogo. Ela é desvalorizada. Contudo,
ação. Assim é seu marido também. Talvez sua f~scinação absolut_a- essas mulheres nunca o admitiriam. Elas dizem: "Eu simplesmente
mente não se dirija tanto assim a esses homens mais velhos como tais, acho os homens mais interessantes, mais estimulantes, confiáveis ... "
para os quais ela consegue transferir de modo naturalmente fácil seu Não lhes passa pela cabeça que elas nunca se envolveram verdadeira-
complexo paterno - e no início o anseio poderia também parecer_que mente com as mulheres. ·
era o de admirar e ser admirada. Sua fascinação diz, antes, respeito a · O bom senti~e~o de auto-estima depende da admiração dos
um aspecto do complexo paterno que ela até agora não experienciou homens. E aí se encontra o grande problema para mulheres com essa
ou experienciou pouco: o aspecto intelectual, espiritual. Contudo há marca de complexo: quando ·alguém nos garante a auto-estima, então
uma dificuldade: ela não tem permissão de admirar ninguém mais do ficamos à mercê dessa pessoa. Quando a perdemos, então perdemos
que a seu pai - algo que se conecta à frase de com~lexo típica ~e-s~a também a auto-estima. Os homens, além disso, são experienciados
constelação de complexo. Talvez ela tenha transferido essa pro1b1çao como estimulantes, ordenadores e também como "condutores". De
para a relação com o marido, pois sua preocupação refere-se à relação qualquer maneira, eles decidem o que deve acontecer. Quanto mais
conjugal. Essa preocupação poderia ser absolutamente justificada; de acentuadamente uma pessoa se deixa conduzir por outra, maior é a
qualquer modo, um desenvolvimento para fora do complexo paterno possibilidade de ela seja conduzida para a margem, precisamente para
colocará a seguínte questão, no tocante à relação com seu marido: o um ponto que parece, é verdade, agradável e correto à pessoa condutora,
que sobra de afeição para além da transferência do complexo paterno, mas que não é necessariamente um ponto para onde tendem as neces-
o que sustenta, caso a transferência não mais se realize? Seja como sidades de desenvolvimento. Por outro lado, há o risco de as pessoas
for, um desenvolvimento tem de ocorrer, pois a problemática do medo reagirem com temor quando cessa esse "conduzir" 1, essa decisão de
está presente de um modo inquietador para Nora e também indica que outra pessoa sobre a vida própria, pois elas não aprenderam a se
ela corre o risco de perder algo essencial em sua vida. E muito pro- conduzir a si mesmas. Isso se torna problemático no mais tardar na
vavelmente o pai de Nora é marcado por um complexo matemo ori- metade da vida. Subitamente essas mulheres passam a se sentir "va-
ginalmente positivo. Quanto ele se desenvolveu para fora disso, de zias", não sabem quais são seus próprios desejos e necessidades, sen-
modo apropriado à idade, escapa ao meu conhecimento. Pais que tem-se "externamente conduzidas", manipuladas, sem capacidade de
possuem um matiz de complexo decorrente de um complexo matemo se opor a isso positivamente. Começám a ter medo da vida, mas tam-
positivo são sensuais, eróticos, são homens que apreciam a vida e bém da tomada de decisões relativamente insignificantes. Esses pro-
naturalmente a filha também. A admiração é algo importante para eles, blemas de medo têm a ver com o fato de elas não terem aprendido a
e é bem mais fácil receber e manter a admiração da filha do que da assumir responsabilidades para si mesmas, nem tampouco a tirar as
esposa. Quando a filha se identifica com o lado da filha dessa cons- conseqüências de decisões erradas e conviver com isso. Em última
telação de complexo, ou seja, como filha atraente de um pai que se análise, o medo tem a ver com o fato de sua essência mais própria
pode endeusar e que além disso possui um "savoir vivre" - sempre estar como que excluída da vida, elas absolutamente não são elas
em um certo nível -, então as filhas tomam-se mulheres que irradiam
muito Eros para os homens e que também o empregam, que prometem 1. Kõnig, 1981, pp. 16 ss.
1.39
mesmas. Esse medo é em geral somatízado, pois na verdad~ uma Anne tem 34 anos. Ela é uma acadêmica e, como tal está em
"filha do pai" não ten_imedo algum. Quando esse medo .~e mamf~,sta, uma posição de líder em uma. instituição terapêutica. De s~a equipe
essa mulher precisa Justamente de uma pessoa que a conduza . E ela recebe o feedback de que é confiável, justa, competente, mas muito
com isso se impede que ela tenha de pensar em si mesma. Mas tampouco "humana", muito controlada, e também, por fim, muito ansiosa.
bém é difícil para uma mulher com essa marca de complexo admitir . Segundo seu depoimento, ninguém se sente realmente confortável com
seu medo. Identificada com o lado de pai de seu complexo paterno, ela !
f
sua presença, ela faz questão de sua autoridade.
geralmente dá a impressão de ter um complexo do eu extraordinaria-
mente bem estruturado, de ser sensata, forte. E geralmente ela é assim :; _ _A?ne seleciona para si esse.Jeedback, pois também o feedback
no trato com a vida "externa", mas não no trato com o próprio desen- .! nao e simplesmente uma descrição da natureza de uma pessoa, é antes ·.
volvimento. A força do eu (lchstiirke), que inicialmente pode ser-in- f res~ltado de um processo de interação. Geralmente, ele também diz
teiramente magnífica, é na verdade emprestada. Sua identidade é uma. ·} ~~~to a_cercade expectativas que não são satisfeitas, ou acerca de
identidade derivada do pai e do complexo patemo2, não é original. ~ ideias diversas de como se deve desempenhar uma posição de Iideran-
Contudo, uma de nossas inalienáveis tarefas de desenvolvimento é ,___
Í ça ~orno essa. Anne se afeta com a crítica de que é muito controlada
encontrar na vida nossa própria identidade cada vez mais. j mmto pouco "humana". Ela gostaria de examinar essa crítica em ses~
Nessa marca de complexo também se toma nítida a influência do :f.. - s~es d~ análise, pois apesar de se sentir muito controlada também na
coletivo. Até poucos anos atrás, Nora teria sido considerada uma mu- i vid~ pnvada, ela também se impõe aí com irrupções emocionais. Vive
lher que corporifica de maneira ideal o papel de mulher: H?}e já n~o f soz~nh~,t~m u.~ª r:de d~ relações com diversos "amigos e amigas não
é assim necessariamente. Basta lembrarmos que sua mae Jª a havia l ;mt~ mtimos . Adlemd1sso, ela está nitidamente ligada à sua família
criticado, dizendo-lhe que era uma mulher "antiquada". No entanto, 1 e ongem, gosta e passar seu tempo com seus inúmeros innãos. No
essa ima oem de um papel possível de mulher não desapareceu ainda. j co~tato pessoal, Anne parece ser cheia de limites, reservada. Ela for-
O alarm~te nisso é que se apresentou como desejável, talvez até j mu a co~ _bas~anteclarez11o que lhe interessa. Na investigação de si
mesmo como ideal, um desenvolvimento que despreza quase comple- 'i mesma, e "?piedosa e também impiedosamente franca. Quando des-
tamente a auto-configuração da mulher. Com isso não se faz bem às J c~br~ ~m _s~algo que não considera como excelente, então trata de
esposas, nem aos maridos, nem aos filhos, tampouco ao casamento. :1 eh~m~-loalimediatamente. Ela é de grande confiabilidade e uma
Embora pareça, à primeira vista, que haja beneficiários claros com j pro ~ssion muito co~sciente das responsabilidades. É inteligente, mas
esse arranjo. precisa sempre exammar tudo nos mínimos detalhes. Na verdade ela
. i'are ce _dandsios!,
mas inicialmente essa ansiedade impõe-se como 'me-
1cu1osi a e. 1em uma ótima formação e orgulha-se de seu saber e de
"FALTA HUMANIDADE"
Anne
Junto a pais marcados por um complexo paterno, a dependência

1
.
.
,1
f
sua capacidade. A respeito de si mesma, ela diz sentir-se sobrecarreoada
quando exigem dela rapidamente uma solução incomum. Ela também
::d~:!:p~~::!~t~~ ~:\~;n:a:~!~rf~~;-~: ;:mplexo do eu acen-

pessoal de uma filha com seu pai aparece em segundo plano. A iden- ,$.
tificação que ocorre é antes com a atmosfera do complexo paterno, em
que o pai pessoal e as interações significativas com ele podem, por sua
vez, dar uma coloração pessoal a esse complexo.
i!if . O notável é que ela tenha de cumprir nonnas extremamente rí-
gida~; caso não consiga fazê-lo, é atonnentada por dúvidas a respeito
~e ~1 mesma e reage com angústia, que ela novamente repele contro-
1 ° an ainda mais, recorrendo a uma outra opinião e reconsiderando O .
2. Kast, 1991, pp. 17! ss. Í .,,. caso. A essas nonnas internamente rigidas corresponde O fato de que
140
'·ltl: 141
Pais e filhas, rnãese filhos Filhas atenciosas
ela acredita na autoridade - o que não se percebe à primeira vista - realizado, ele
- se encanto~
. bastante com sua m . te1·rgente filha à qual
e se comporta também como autoridade. De fato ela não sabe que se en..tanta, nao dedicava muito tempo. Ele era advoaado à' .,, no
comporta como autoridade, mas sabe que acredita na autoridade. Ela
quentemente
. . se falava de d. . A - º
rrerto. nne lembra-se sob tud d , mesa ire-
dITerto,ordem, justiça, mas também come . , re o, e que
se envergonha ao se desfazer repentinamente de suas próprias idéias nentes à medida correta eram . ~rmento e perguntas concer-
- pelo menos temporariamente - e se apoiar na palavra de alguma
autoridade. Ela conhece a angústia que acompanha essa crença na
autoridade. No entanto, em seu campo profissional ela é absolutamen-
'
Jj ficativa quando podia passea rm~ohrtan s. Ela se sentia muito signi-
r sozm a com o pai e este lh
o que tinha acontecido na escola 1 d e perguntava
te uma autoridade. Seu trabalho é avaliado como essencialmente melhor
pelos que estão de fora do que por ela mesma. Ela é também iµteira-
mente inovadora. Mas é evidente que ela impõe a si mesma exigências
i
i
decidir se o que ocorria era . t'fi, ~vanl ob-a,por suas perguntas, a
. JUS I reave
assim uma argumentação mascul. . h, '
om ou rui El
m. a recebia
pai não deixava prevalecer a idéi;;~ a regras, e elas devem valer. O
relação, deveriam ser modificad A que regras, conforme o modo da
.
enormes, que não consegue satisfazer. Seus colegas e suas colegas de colegas de escola ment1·rae ., as. fl nne se lembra que uma de suas
trabalho reconhecem bastante esse lado positivo, mas acham que lhe 1ora ao-rada ao f. . •
mentido para proteger uma a . - º . azer isso. Ela havia
falta "humanidade". Anne lida consigo mesma de maneira pouco miga nao mmto talentosa · •-
empática: ela precisa modificar aquilo que reconhece como errado.
"Devemos ser capazes de fazer isso; quando não, é porque faltam boa ,I da garota, era sempre um pouco maltrat d
mostrar para o pai que essa me t'
.
avalia uma mentira egoísta O . . . .
d . ·
1
n ira nao deveria ser
pai msistm: mentir é · A
que, na opmiao .
- a a pe o professor. Anne quis
1· d
ava ra a como se
vontade, concentração" etc. "Poderemos, se quisermos!"
Ji que Anne defendeu uma for!
e1xou convencer. Pesquisas sic l' .
t?
. ruim. nne se
?g1cas atuais mostram claramente
Ela está convencida de que só recebemos afeto quando damos - a 1p1camentefeminina de 0
alguma coisa e se espanta por não ter encontrado nenhum companhei-
ro para sua vida, pois está convencida de absolutamente ter dado
alguma coisa. Ela sempre encontra diversos homens que, no entanto,
logo perdem o interesse nela. "Simplesmente não dá certo" é o que
i
~J
I,
:.t·
çao: uma argumentação que leva
qual se fez ou se deixou de f
.
pensamento do pai nesse disc:s: ét!~.- Em segmda, ela assumiu o
. Anne adquiriu consideravelmente sua a - .

- arºumenta-
e: c3ontaa s1tu~çao relacional na
ela ouve quando abertamente lhes pergunta pelo motivo de se afasta- . ciação que seu pai lhe ded. A - uto estima da parca apre-
rem emocionalmente. E, honesta como é, é obrigada a admitir que
também para ela não dá certo. Diz que às vezes gostaria de ter mais
um pouco de tempo, quem sabe se com o tempo as coisas não dariam
1
1
reconhecedora que o pai só1~ava. mae era, ~a verdade, muito mais
valor. A mãe era também mu~tesse ~econhecimento lhe era de pouco
afeto do pai. Em sua lembranm o Amais afetuosa, ~as Anne queria o
certo? Via de regra, o tempo não lhe traz o amor, mas geralmente 1 sobrecarregado, que exigia m~~~ d::~ ;az um pai ~orno um homem
companheirismos muito sustentadores. Anne é ideal como camarada, 4
.#
a respeito de si quando não e . e~m~ e fa~ta severas críticas
com a qual um homem pode desabafar, aconselhar-se. Rapidamente
ela se toma uma mulher descomplicada como acompanhante, mas não . ~
a Anne, ele atualmente se tomoump~a as propnas exig!ncias. Segundo
à família. Todavia Anne inte ~ ~ais suave, em relaçao a si próprio e
, nonzou o complexo patem 1
passa disso. i
,.,_ papel de pai consiste em exigências impi d
pre consideravelmente mas que tr
o, no qua o
: osas'. austeras, que ela cum-
~ . ' azem a sua vida a des ·t d
"QUEM NÃO COMPREENDE ISSO É INAPTO PARA A VIDA"
Marca e efeito desse complexo paterno
'!
-~
petencia, um pouco de infelicidade An ., - :
pai ela está
pe1 o a com-
. ne Ja nao e tanto a filha de seu
at~osfera do -; aptenteme~te - inteiramente desligada dele.. Na
omp exo, porem, ela está, em grande parte, marcada
Anne é a mais velha de quatrofilhos. Seu pai gostari~de ter tido ,;
um filho, que só veio a nascer por último. Apesar desse desejo não ' fj 3. Gillígan, 1984, pp. 83 ss.
,fi ,•" 14.3
142 }~
. Pais e filhas, mães e filhos Filhas atenciosas
pelo complexo paterno originalmente positivo. Este faz com que lhe tenham facilmente a sensação de não poder satisfazê-Ia co l .
sejam inacessíveis detenninados âmbitos vitais como, por exemplo, o te. No entanto, ela mesma se ex eriencia . . ~p etamen-
ainda na posição de filha de sua c~nstela ã~ mmto mais nitidamente,
âmbito das emoções cordiais, do sentimento de pertencer indiscutivel-
difícil aprender a dar um feedb k ç do complexo. Para ela é
~~a aq~=::i~::.~::I;
mente a outras pessoas sem que ela deva mostrar um desempenho em
troca disso .
.Antes de tudo, Anne descreve uma imagem que poderia iluminar
::i:,t~
t e quanto ela se assemelha
,~i;::i~'!:~=~eps;~~1::;:.
. _ a~en-
um aspecto pessoal de seu complexo paterno. Ela se vê sentada com feedback ausente ou muito au:~er~~I no padrao comportamental do
o pai junto a uma mesa de pedra. Ela sabe exatamente que era uma
rriesa de pedra, porque seu pai havia falado com ela acerca da dura- . Era notável como, ao lidar com as exterioriza ões de .
bilidade maior dessa mesa, embora ela, a criança, achasse desagradá- ciente, ela sempre tentava "controlar" ç seu mcons-
tudo que surgia. Caso suro-issem f , compreender, ordenar, nomear
vel tocá-la. Ela se lembra como seu pai, subitamente, ficou furioso animus do tipo do estranho f _1gurascom_o,P?r exemplo, as figuras
demais para seu temperamento - ele era um homem muito controla- ascmante e misterioso - d . l
do - e disse: "Quem não compreende isso é simplesmente inapto urgentemente precisava para tomar . as quais e a
de sua i - conscientes aspectos inutilizados
para a vida". Anne se viu, nesse momento, como uma criança muito ps que-, entao lhe era extremamente difícil d . .
pequena, sentada junto a essa mesa e soube que, se insistisse em mente af~tar por elas. Era-lhe difícil receber as fanta:t::-rq-~: simples-
preferir sentar junto a uma mesa de madeira, então ela seria, aos olhos vam e deixar as emoções vinculadas . assoma-
do pai, uma ''inapta para a vida". E a criança sabia o que isto queria e~ sua percepção. Pelo contrário, el: t~:~a e:~::~;~~1t~~:uadam~nte
dizer. Ela ouvia com freqüência que seu pai considerava diversas msso, a considerar como uma tarefa , r um visto
que com essa atitude ela compreenctf:~nta. S~ aos p~ucos perc_ebeu
pessoas inaptas para a vida. Ser apto para a vida era um valor supre-
que vinha ao seu encontro no e mo o estreito a plenrtude
mo. O pai não abordava a criança no desejo de que ela também com- em um "nada m . ,, f s sonhos, transformando essa plenitude
partilhasse a preferência paterna pela duradoura pedra - se é que isso ais que , ato que lhe deixava nov t . .
era absolutamente necessário para ele. Não, ele argumentava em um
nível coletivo, deixava de lado o nível do relacionamento. Com essa
argumentação, Anne foi expelida da relação amigável com o pai, embora
~~~l~d:~geb~::~~;~~:n1: :: ::
mais que em, so que empreo-ava u
mero-uihar . . º
~~:~~:~,~i
, d ,
_m meto o errado. Ao aprender a
o
tenha escolhido sacrificar seu anseio pela madeira. um ~outro :~~:o~~ imagens ddeseu mconsciente, ela conheceu para si
, um mun o em que ela p~d .
As considerações "racionais" do pai deviam ser compartilhadas de o desempenho não . - . o e se msta 1ar, no qual
qualquer maneira, do contrárioAnne corria o risco de uma dupla rejeição: novas faculd d era ~ais tao importante. Paralelamente a essas
a es, sua mae começou a se lhe t . .
seria considerada inapta para a vida e não seria mais abordada pessoal- ~nne começou a conversar mais com ela e tamb~:: ~ai.sbmterdess~nte.
mente - experiências que poderiam colocá-la em uma grande solidão e çoes de sua inff · - e em rou e situa-
anc1a com a mae, que anterionnente estavam bloqueadas.
tolher consideravelmente sua experiência de auto-estima. O que lhe res-
tava senão assumir as máximas do pai? Nestas ocasiões, porém, ela nunca
tinha certeza de que as tinha assumido de modo suficientemente ilimita-
-~
,,:,
p ALUNAS INTELIGENTES . .
do, pois o pai não dava nenhum feedback confirmativo. Assim, Anne ",~
. ontos em co":um entre as mulheres com complexo paterno origi-
ficava sempre com um latente sentimento vital de ter feito ainda muito
···
1t nalmente positivo
pouco, de nunca poder ficar inteiramente contente consigo mesma. \',.
4 Para mulheres com ambas f . . ·
Ela até supõe que se identifique com a porção de pai de seu ~1 . mais veih s - as ormas de socialização, os homens
complexo paterno e que, por conseguinte, seus colegas de trabalho ~ ;' . o sao atraentes. De um Iado temos, de preferência, o ho-
144 . 145
roem mais velho erótico, e de outro, de preferência, o homem mais identidade lhe ~eja atribuída pelo homem ou pela relação com autori-
velho espiritual. A mistura mais atraente é a do erótico com o espiri- dades, com o mtelecto etc. O homem adquire assim um/significado
tual. Para as mulheres marcadas por um pai com um complexo mater- eno~e, p~rque supostamente a auto-identidade depende dele, de sua
no positivo, o vínculo erótico fica em primeiro plano, enquanto para c~nfmnaçao, ~e. sua ap,r~ciação. No entanto, a apreciação necessária
aquelas marcadas por um pai com complexo paterno o que está em nao pode, em ultima analise, ser dada pelo pai. A identidade da mulher
primeiro plano é a relação platônica. Ambos os tipos de mulh~r ~ala1:1 deve ser alcançada no lidar consigo mesma como mulher, no lidar
pouco a respeito de si mesmas, ocupam-se pouco com seu propn~ si- ~om outras mulheres, com as quais este tipo de mulher rivaliza, e no
-mesmo, mesmo quando se tem a impressão de que elas o fanam. hdar com o matemo e a mãe.
Uma diz: "Meu marido diz que", enquanto a outra fala eloqüentemen-
te na maioria das vezes sobre resultados de .pesquisas de homens.
Geralmente, ambas são alunas inteligentes. Caso seu talento criativo ORDEM E UMA GENEROSA APLICAÇÃO DAS LEIS
seja pequeno, então elas podem se tomar extremamente pedantes. A Os deuses-pais: uma digressão
não ser que um complexo matemo realmente sustentador - embora
quase sempre "desvalorizado" - esteja como plano de fundo, estão Não são apenas os pais individuais com seus complexos paternos
ambas convictas de que devem se esforçar por tudo neste mundo, que e suas sentenças de pai que desempenham um papel na marca do.
não recebem nada de graça, muito menos o amor. E as coisas não c_omplexo.Temos também uma imagem coletiva de pai, que na maio-
devem ser melhores para as outras pessoas. O problema da idealização na das vezes vê hoje o pai como a atualização do "semideus de mil
4
dos homens e do masculino - que é simultâneo à desvalorização quase formas" • Também o significado do pai para o filho individual está em
imperceptível de si mesma como mulher, das mulheres e do féminino - estranha contradição com a realidade: raramente à disposição, ele
é um problema fundamental. Pais são idealizados, e também os homens, assume - sobretudo graças ao patriarcado e à idealização promovida
namorados, teorias, conhecimentos. Afirmações convertem-se facilmente pelas mulheres - um papel mais significativo que lhe caberia devido
em teses irrefutáveis, que às vezes recebem um tom quase sagrado. ao seu trabalho de rel~ciona~ento com os filhos. Mesmo que haja;
a~ualme~te, ur~a geraçao de novos pais", eles não conseguirão mo-
Por meio da idealização dos homens e do masculino, estas mu-
d1fic~ tao rapidamente essa imagem paterna coletiva. Mas talvez
lheres estão em uma posição sensivelmente mais dependente do que,
de acordo com seu ser, precisariam estar. Isso também se manifesta no cons~g~~ no âmbito da compreensão paterna criar inquietude e, assim,
fato de que, agindo por conta própria, elas são inteiramente competen- poss1b1htar um despertar. Eles criarão para os próprios filhos um in-
tes e capazes de tomar sua vida nas mãos. Quando estão com homens, teressante .:º~plexo paterno, já que a experiência com O pai pessoal
estas mesmas mulheres tomam-se filhas atenciosas. Contudo, isso pa- e ~s e_xpenenc1asque, de outro modo, se poderiam fazer com pais não
rece agradar bastante a muitos homens, e também é um estímulo a coincidem. (Uma conversa entre duas crianças de cinco anos:
menos para as mulheres saírem dessa posição e desenvolverem-se. A - Meu pai sabe fazer remendos.
mulher, então, comporta-se de maneira um pouco mais tola do que é.
E o outro diz em seguida:
Ela vive aquém de suas possibilidades. A filha de um pai com com-
plexo paterno consegue unir isso com sua auto-imagem mais dificil- - Em quê? Em rodas de bicicleta?
mente; ela tenta evitar situações em que ela poderia se tomar a filha. - Não, em tudo: meias, calças, camisas ...
A mulher que não conseguiu se desligar de seu complexo paterno
originalmente positiv.o define-se por meio do homem, deixa que sua 4. Dieckmann, 1991, p. 11.
147
Pais e filhas, mães e filhos .Filhas atenciosas
_ Ah, então não é um pai verdadeiro ... ) _ , Da mitologia nórdica conhecemos Odin ou Wotan. Ele é denomi-
nado o pai de todos. Ele também possui alguns traços característicos:
H' na história da cultura muitos deuses-pais, que e~t~o p: tras é um deus da guerra, mas não toma parte na guerra. É um--tleus do
.a ue constituem seu aspecto arquetip1co. meu
dessa imagem paterna, q - quecermos o aspecto social sobre- êxtase, daí provém seu nome Wotan, que mostra um vínculo com Wut
.t ·mportante nao es
ver, parece mm oi f . o Seria demasiado fácil "fundamentar- (fúria), fúria que pode ser ba~tante extática. Wotan é também um deus
posto a esse aspecto arque 1p1c... 1 nte - também como expressão da sabedoria e da poesia. Conta-se que ele paira sobre o mundo com
,, tº1picamenteo que socia me . .e: , um chapéu de abas largas e um manto coberto de estrelas para ordená-
mos arque . , d .e: e como "paterno" e assim 11xa-
p ínto de epoca - se eim •d lo. Nisto ele averigua, por exemplo, se os homens levam a sério a
de certo es . . . t "lícita como algo que sempre foi e
-lo?~ uma ;~~t~c:~:~~;::;:no. Agindo deste mo~o iría~os su- hospitalidade. De vez em quando ele se senta em seu trono, propor-
ciona para si mesmo _umavisão panorâmica e ouve seus dois corvos
~~~::~tarmente !ficultar modificações no papel do pai e na imagem
relatarem o que está ocorrendo no mundo .à sua frente. Também ele
paterna. • d" não é imortal. Ou seja, a ordem que ele defende e pela qual ele se
ão obstante: três deuses-pais que se assemelham, por ~ai_s is- esforça seriamente e também com toda a sua criatividade vale apenas
N . · oderiam dizer algo sobre o arquetip1co, o 'para um tempo determinado.
tintos que se3~m entre si, P • _ qual a vida vivida acrescenta tam-
~ .a e deveria assim, modificar-ses.
0
constante nas ima~~ns paternas Também no cristianismo temos modificações visíveis na imagem
bém algo de arquetipo, algo que po en '
do deus-pai: nos livros do Novo Testamento, Deus se toma um deus-
Homero sempre descreve Zeus co~o ~:~::: ::~:; ~:~u~~ pai por meio de sua relação com Jesus. Jesus é o filho; a relação de
.,, Zeus é o senhor e condutor da vida . . b,
~t:
~ã~ po~e c,ont:olar a_sMo~i~~eª:
em última mstancia, decidem_ .
~~~!ª:
:::~~~1;;ª~~;/ª;:;~
d "da do aoir cons-
Deus com os seres humanos, simbolizada por Jesus, toma-se portanto
mais familiar. Caso fosse um ser humano, Jesus teria um complexo
paterno originalmente positivo. O desligamento de tal complexo ocor-
ndu ão e do controle da vida terrena, a v1 º . re na cruz, quando ele diz: "Meu Deus, por que me abandonaste?" A
t~, da cAo ? Zeus profere castigos; se necessário, ele lança raio~.
ciente. o remar, - . mo todos os outros deuses-pais traição do pai ou da mãe faz com que o indivíduo seja lançado de
~:i; ~:~~;:i~:~~;~~i=º~s:;s~;~~~e.
d
desrtcª:1"segMana~ºz:~:s
ima de mortais e 1mo a1 .
éet:;i~:
volta ao seu complexo do eu, que ele aprenda a se entender como um
homem individual, que ele realmente tome cada vez mais para si o
próprio destino. Se observarmos o deus-pai do Novo Testamento, po-
em uma trovoa a ~11.1 c . ue se refere às suas aven-
um verdadeiro espmto livre, sobretudo no q . ordem deremos verificar uma certa mudança: aí não vigora mais a lei infle-
. os comunica que Zeus proporc10na a .. xível do Antigo Testamento, ela se vincula a uma certa bondade.
turas sexuais. Homero n . trutura mais espm-
. · ais etos mais es ,
da legalidade p~tema, ou seJa, m. ir eto~ principalmente dos outros. Quando tentamos apreender o ponto em comum nesses deuses-
tualização da, vida. Ele ~ar~ce exieus fosse um deus com complexo pais, fica evidente que todos eles são caracterizados por impulsos de
No entanto, e bem provav~. que , odemos dizer aloo assim a energia. Além disso, no elemento arquetipicamente paterno trata-se da
matemo orioinalmente pos1t1vo,se e que p , º . ,. a
respeito de ;m 1
deus. Mas basta pen~armos qu;rº;!ª~~t: ex::~: ~~:u~
tentativa de uma visão panorâmica, de uma certa ordem, que deve, de
fato, ser sempre novamente criada e também definida. Trata-se de
precisou esconder Zeus de seu par Crdon~pZ q seoundo o estilo
filhos. Também nessa época, Hera se u:m eus - º , inserir o casual, que agregamos tão facilmente às emoções; em uma
da Grande Deusa e de seu filho-amante · ordem compreensível e de controlar estas emoções na vida do indiví-
duo. Porém, não se trata da dura imposição da lei, trata-se de sua
generosa aplicação. Em nossos anseios pelo pai, encontra-se algo dis-
5. Sheldrake, 1990, pp. 373 ss.
6. Kast, 1984, pp. 90 ss. so: é o anseio de que alguém possa possuir e manter a visão panorâ-
148 149
·
m~ possa entender a vida ou não parar de querer entendê-la,
. possa No entanto, deve-se considerar que na psicologia clássica de de-
encontrar as leis que, se bondosamente aplic~das, dão à ~1Ada
~ma c~rta senvolvimento e na psicologia de desenvolvimento da psicanálise
previsibilidade. Projeta-se muito desse anseio sobre a c1enc1a patnar- dominam, no plano de fundo, duas imagens: a mãe se abstém e toma-
cal, uma outra grande parte sobre os políticos e, alé:11 disso, so~re -se com isso a "mãe-morte", o pai oferece estímulos e toma-sécom
homens particulares. Deles esperamos a visão pa~orâm1ca, o_prognos- isso um representante do impulso de vida 9• Essa divisão surpreende
tico de um futuro tão bom quanto possível, ou leis que modifiquem a um pouco - e não condiz nem com a realidade, nem com a mitologia,
vida de tal modo que ela corresponda a estas boas esperanças em mas está a serviço da idealização do pai e da desvalorização da mãe.
relação ao futuro. É esta a razão pela qual homens que se comportam Estímulos deveriam ser possíveis tanto a partir do pai como da mãe.
autoritariamente também ganham facilmente um séquito: eles prome- Quando, no entanto, o dar estímulos pertencente à mãe é delegado ao
tem satisfazer. um anseio que o pai pessoal raramente satisfez e tam- pai porque :'deve ser assim", então certamente o pai precisará dar os
bém não pode satisfazer. E ocorre a um número mínimo de pess~as estímulos. E natural .esperar que os pais dêem seus estímulos diferen-
que cada um deveria introduzir por si me~mo, da_ melh?r ~ane1~~
A temente das_~ães. A função do pai de criar para o filho a abertura para
possível, essas faculdades paternas no amb1to da v1~a propna - Jª o mundo ongmou-se da teoria da sin1biose, que deve ser "aberta", ou,
que esse elemento paterno é "arquetípico" e devena, portanto, ser por exemplo na perspectiva da psicologia profunda, da teoria da "ir-
experienciável e capaz de ser ativado na psique de todas as pessoas, rupção do arquétipo paterno", que dá ao filho a possibilidade de se
talvez com diferentes matizes nos homens e nas mulheres. Contudo, voltar para a realidade, saindo do âmbito matemo 10•
sou da opinião de que uma ligação com o materno seria u~gentemente Contudo, de acordo com as pesquisas da moderna observação de
recomendável, pois esse elemento paterno permanece muito a~strato, bebês, não há essa fase simbiótica, pelo menos não no começo da
muito naquilo que "as pessoas" teriam de fazer e em que tenam de vida; o pai também se relaciona com o filho desde o início. Mas
pensar. Esse paterno deveria ser imprescindivelmente complementado também sem esse constructo teórico poderíamos imaginar que uma
por relacionamentos e vínculos. s~~u_ndae importante pessoa com a qual o bebê se relaciona lhe pos-
s1b1hta entrar pelo menos em uma relação com matizes diferentes em
comparação com a mãe. Fato que, por sua vez, leva uma criança a
O PAI COMO O OUTRO
poder construir diferentes padrões e expectativas sobre os relaciona-
Seu papel na psicologia do desenvolvimento
~ent?s. ,Do ponto de vis~a da teoria dos complexos, isto significa que
nao e so um complexo isolado que prevalece e domina, em conse-
Segundo a psicologia clássica do desenvolvimento 7 , o pai te~ a
qüência disso, o acontecimento psíquico. Com isso seria mais fácil
função de possibilitar ao filho uma abertura para o mundo, para alem
para a criança envolver-se em novas situações. Ela seria mais flexível,
da estreita simbiose mãe-filho. Bovensiepen, que se volta contra a
teria mais possibilidades de reação, não estaria tão exclusivamente à
atribuição patriarcal de normas, autoridade, ordem e intelecto à pessoa
mercê de uma constelação de complexo. Deste modo, um desligamen-
do pai, fala da faculdade do pai "de iniciar, impulsionar processos de
8 to do complexo matemo apropriado à idade seria mais simples. Neste
desenvolvimento e de catalisar mudanças na relação pai-mãe-filho" • processo o pai não deveria representar normas coletivas, autoridade
Ao pai então cabe a função iniciadora, que poderia ser.posta em re- 11
etc. , ele simplesmente deveria ter uma relação ''diferente" da que a
lação com a energia combativa do deus-pai.
7. Mahler/Pine/Bergmann, 1978. 10. Jung, GW 10, parágrafo 65.
8. Bovensiepen, 1987, p. 57. 11. Bovensiepen, I 987, pp. 49-59.
150
151
mãe estabelece com o filho. Na vida futura do filho, o pai deveria então também naturalmente adotado a partir de nossos hábitos pat narcais. . de
• A • • •
colocar sua forma da orientação no mundo, ao lado da orientação da mãe. v1venc1as,especialmente

, . ah onde ele ainda está pro'x1·mod o compl exo
paterno. E so o anzmus na forma do estranho misterioso f .
nos dar· rt .b. . , ascmante
• ia ce a .poss1 1hdade de transcender O patriarcal . A -i:-
1orma do
O ESTRANHO FASCINANTE ~
Ji ~n;:'2_uspropor~1on~uma fascinação amorosa ou a fascinação por uma
O desenvolvimento do animus ,:r,
:.f ideia, a ele estao vmculadas idéias de preencher a vida espiritualmen-
1i te, d~ encontrar uma grande paixão erótica ou espiritual. Estar inspi-
Eu disse que para o desenvolvimento, apropriado à idade, para
i» rado mtelectualm~nte, vôos a grandes alturas são associados ao animus
além do complexo matemo, não apenas o complexo do eu deve se '.Ji
t~nto como a qualidade de nos atirarmos de modo concentrado e aares-
desenvolver, mas também a anima. A anima, compreendida como o ;}
\\'/
s~vo sobre algum~ co!~ª· O complexo paterno e o animus se dif;ren-
feminino fascinante, misterioso na psique do ser humano, funde-se t
!t
c~am,_e qu~t~ mais m:1damente as diferentes configurações do animus
inicialmente com o complexo matemo e também é claramente marca- f nao sao mais complexo paterno - tanto o pessoa1
do por ele. Contudo, ela também possui porções do misterioso que, j. I ·mfluenciadas. pelo
.
caso sejam seguidas, mostram o caminho para fora dos limites do J· como o co e~1vo- 1;1aiscriativas se tomam as pessoas. No entanto:
complexo, passando a se refletir também em novas configurações, ·~ #
quando
d " o ammus esta
. constelado ' então passamos a ter "1ºde'· 1as e1eva-
bem menos influenciadas pelas marcas originais do complexo • Na
12
Í as .' corremos o nsc_ode_abstrair em demasia, de nos elevarmos em
anima, o complexo matemo se desdobra em fantasias, aí se pode ver •;,i
um impulso de en~rgia e idealizar muito, de obedecer mais a uma lei
nitidamente a dimensão de desenvolvimento desse complexo. O mes- . j do que a um sentimento.
, . .A, lei generosa , a passaoem
"' pa ra arranJos
·
mo vale agora também para o animus, entendido como Ímagens do ~ s~mpre novos, ~ expenenc1avel quando a anima é desenvolvida lam-
masculino em nossa psique, portadoras das qualidades do fascinante j bem. Sem a anima, sem o deter-se no emocional, sem o sentimento
misterioso e, por meio disso, incitam nossas fantasias e as colocam em j, , fundamental da ~artici~ação e do entrelaçamento de tudo com tudo,
ação. Também o animus vincula-se inicialmente ao complexo paterno
e, ao longo da vida, recebe matizes nítidos da experiência especial
J·J fica faltando a d1mensao horizontal da vida, falta o emotivo.
deste complexo. E aqui também vale: caso o indivíduo consiga ·.-

experienciar as porções que não pertencem ao complexo paterno e
~
t
exprimem o estranho fascinante e admitir as fantasias ligadas a elas, }t
então tais formas serão experienciadas em sonhos ou fantasias. Ou ,.t;
serão percebidas nas projeções sobre pessoas reais que possibilitam y;,
um defisenvolvimednto p~a f~:ª do comple_xo~atemd~.Neste processo, }:__ ,__
·
as con 1gurações o animus Ja não são mais pnmof' 1a1mente paternas, :
mas representadas fraternalmente por meío de meninos, velhos sábios, j .1
jl
ou justamente de configurações do misterioso e fascinante estranho

"-"
·x,
per se 13• A experiência existencial do animus é descrita agora em -){
categorias semelhantes às que descrevi anteriormente como arquetipi- , J l
camente paterno. Isso pode ter a ver com o fato de que o animus é
12. Kast, 1993.

13. Ib.
153
'·
.,,
i
'!I
1
·1 "Um ser humano ruim

'
em um mundo ruim"
:·1
1 Ü COMPLEXOMATERNOORIGINALMENTE
NEGATIVOEM MULHERES
1
::i
:1
P ara o complexo materno originalmente negativo, é típico o sen-

timento vital de que o indivíduo deve lutar por tudo que seja
absolutamente imprescindível. No lugar de amor não exigente, de se-
gurança, nutrição, proteção, interesse, atenção, tal como experienciados
no complexo materno originalmente positivo, encontra-se o sentimen-
to vital da solidão, do estar à mercê de alguém, o sentimento de não
1 receber o suficiente para a vida, mas em demasia para morrer;
1,
l 11'
l:
"NENHUM DIREITO À EXISTÊNCIA"
Helma
~.i
1 Uma mulher com 44 anos, a quem chamarei de Helma (trabalha
1\: como professora de assistência social). Ela tem oito irmãos, foi a
r
'!: segunda a nascer. Descreve a atmosfera em casa da seguinte maneira
··'"t•:1.:.
1 ,,i\;1!
~ - é a atmosfera dé um complexo materno originalmente negativo:
ri::; - Era uma atmosfera tal como se encontra em uma estação
fi' ferroviária, e assim eu me sentia também. Ali correm muitas pessoas
1lli
· 1,j confusamente, estão todas sozinhas. É um lugar cheio de vent~, frio,
,\::! então sempre estão todos congelando, não é? Eu ficava constantemen-
'111·\.: te resfriada, tinha dores de barriga, acordava sempre com os olhos
,!11'·,
I' .,
111,;, colados, que deviam· ser lavados com chá de camomila, para que
'i : /•
1•1,''!
J.;,
\li' i ~ 155
.ll,-c1:
Pafr ' fi!b,", mã« ' filho, ír "Um ser humano ruim em um mundo ruim"
b . Cada um sozinho engole a comida, há pouca co- "1 criança. Com o passar do tempo, ela não sabia mais a quem pertencia.
pudessem se
.d é uma comia nr:d a pessima.
, . Meu pai sempre viaja para trabalhar,
. d . ·,.~.•
..,~ Mais tarde ela rejeitou essa condição, não queria niais ir para lá,
m1 a, . 'aria de bom grado com ele, estou convicta e .,
duran~e se~anas.u~\v:~rrível o clima· em casa. Depois das seis ~a il porque "meu tio e minha tia ficavam sempre examinando minha va-
gina". Ela contou isso para a mãe, que reagiu com a observação: "Só
qu~ e e sai po:cados em um quarto. Eu me lembro do penico ~hei?: i?t pode ser culpa sua; mais tarde, com certeza, você vai virar uma pros-
noite, ~omos tr m lhado quando alguém se sentava ah. Nos .
fi
o traseiro ficava sempre o , h
fazíamos buracos na parede perto das camas por horas e or~s. a, 10.
Bricrávamos freqüentemente, nós, os irmãos. Simp~e~me_nte ngava-
·1
.
tituta". Aos oito anos, ela foi sexualmente molestada pelo pai. No
início, ela achava muito agradável ter de ir-se arrastando para a cama
do pai, ficar sozinha com ele, receber carícias. E então de repente
mosb mui·t o. De alouro
b
modo , lutava-se pela sobrevivenc1a. .· "doeu muito", a reviravolta que isso tudo significou assustou-a pro-
Frases de complexo no sentido esrr:ito ainda estão em sua cabeça, ;Í fundamente. Mais uma vez, Helma quis falar sobre isso com a mãe.
la as ouviu desde sua primeira infância: ii; Esta disse: "A gente não fala sobre essas coisas, você certamente vai
vir~r uma prostituta". O sentimento vital, provocado por esse comple-
e - Não me toque! Caia fora! Deixe os outros em paz! :'ocê va~ i"• xo materno originalmente negativo, é descrito do seguinte modo por
morrer de apanhar! De você ninguém pod~ esperar outra c01sa. Voce :i Helma:
não é nossa filha, nós a trocamos no hospital. Í
- Eu me sentia sempre como uma péssima pessoa, que faria
São todas frases do processo de ser expulso. ~
melhor se deixasse de existir. Emocionalmente, diante da vida, eu
Com essas sentenças, Helm~ tinha o sentimento de p~ec~sar de- .. :1_i~,; estava totalmente à mercê de algo, desesperada, inteiramente sozinha.
sa arecer o sentimento vital de, no fundo, não ter perm1ssao .rara \!! Não tinha permissão de estabelecer nenhuma relação com outras pes-
~ t' d
exis ir, e , na~oter nenhum direito
. à existência. Essas frases eram fra-
. ;~ Ji soas fora do ambiente familiar, embora eu ansiasse muito por isso. No
ses-padrão". ·--~ entanto, caso eu criasse uma relação, minha mãe tornava péssimas
· Uma lembrança posterior, do tempo de escola: . j essas pessoas.
- Eu fiquei bastante impressionada com a pro~essor_a,.e_mbora ·J Enquanto o complexo matemo originalmente positivo transmite
. uma confiança p·rimordial (Urvertrauen) e um sentimento vital do
ela fosse também inteiramente comum. Ela escrevia_c01sas tao comuns ;~~
. "Víocê poderia fazer melhor se qmsesse. Pode-se ver '~ direito natural à existência, ou até mesmo algo mais, o complexo
no ca d emo com O · , - " p lo menos ela ·><J matemo originalmente negativo provoca desconfiança primordial
que é capaz de coisa melhor. E falta de concentraç~o . e f. >:~-~.:~.t.·.
(Urmisstrauen) e, em conexão com isso, um medo existencial e o impe-
~ e batia Minha mãe absolutamente não quena que essa pro es~ :;;
nao rioso sentimento de não ter nenhum direito à existência. Helma disse:
sora m ·
me aoradasse . Ela dº1zia.
tanto assim. · . "Víoce e' muito crédula.
A
A"
So ·,~~
"'til
b ~ dº
que as pessoas absolutamente nao izem o que pensam de voce . ·tt...,
'.~.fí - Quando era· criança, eu não via isso como desconfiança pri-
mordial, eu simplesmente pensava que a vida é penosa, fria e que ela
Quando Helma queria se tomar mais íntima de uma colega_ou de .,;A·.
ia sempre continuar assim. E eu, de qualquer modo, sempre continu-
aria a ser uma péssima pessoa.
:::::::.~:;;;~~:::.:e.:~::~
amigo,
você
tem
innão ú
suficiente _,_;_i.i.~_r.: Isto não é nada mais senão a descrição, provinda de uma expe-
riência, da desconfiança primordial, de um certo desespero e do sen-
Bem cedo em sua vida, Helma sempre era "d ada" para a irmã. da, º timento de não ter nenhum direito à existência. No lugar do sentimen-
. .
mãe por tempo mdeterrnmado - pe 1o men os era O que parecia
. a ·. · to vital da participação possível, do pertencer à unidade familiar, que
157
Pais e filhas, mães e filhos "TT. b .
um ser umano ruim em um mundo ruim"
então se transfere para a vida e dá à criança o sentimento de estar Ess~ sentimento primári~ d~ culpa' tem raízes profundas. Terapias nas
j' :
! ., 1, 1 inserida em uma comunidade, o marcante aqui é o enclausuramento quais se trabalha com atnbmções de culpa podem, por isso, ser aceitas
r dos irmãos uns com os outros e o isolamento contra o mundo externo.
' por estas p~ssoas, mesm~ que a atribuição de culpa seja ilícita. Quan-
Naturalmente isso não produz nenhum sentimento vital oceânico, do_u~a. cnança tem a _impressão de não possuir nenhum direito::à
nenhum sentimento da capacidade constante de se fundir um com o ex_1stenciae, em co~exão com este fato, 0 sentimento de ser, ela pr6-
outro, mas apenas o sentimento do isolamento conturbado, de uma P?ª•.a culpada por 1sso, ~ntão ela fará tudo - pressupondo uma certa
solidão angustiante. Do ponto de vista da psicologia do desenvolvi- vitahdade - para conquistar esse direito à existência. ··
mento, isso é especialmente crítico, pois a criança pequena desenvol-
Quais são as estratégias próprias para isso?
ve-se essencialmente na identificação com os pais. Mas nestas famí-
lias isso se torna impossível; não é_apenas impossível fundir-se com . Helma tinha uma irmã mais velha, que sofria diferentes med;~
alguém, também o "Nós" é negado à criança, é negada a experiência Ela não ~usava dirigir-se a estranhos. Eia dominava O medo por ·mei~
de fazer parte da vida dos pais, de um deles isoladamente, ou de ~e coerçoe~, sob_retudo com uma coerção coletiva. Assim, ela havia
ambos e também dos irmãos. É uma forma do expelir constante, sem JUn~ado_ mmta coisa, roubando entre os irmãos. E, aiém disso, também
que haja uma expulsão de modo realmente ativo. Por conseguinte, sabia viver bem_,à :usta d~les. Geralmente constelavam-se agressões
permanecem a luta, a rivalidade. O anseio por um sentimento vital em tomo dessa~ª- Ela a3udava a mãe a cuidar dos filhos pequenos,
oceânico, que se vincula nitidamente ao sentimento da participação, é ~ue ?ª~ce~am em mtervalos muito curto, e mantinha assim seu direito
grande. E, em conformidade com a marca deixada pelo complexo a ex1stenc1a.ACasou-se cedo, teve filhos, não muitos como sua mãe, e
fundamental, tal pessoa acha que se deve lutar por isso. No entanto, mo~eu de cancer aos 38 anos. A primogênita então fora marcada pelo
sentimentos, interações que proporcionam o sentimento vital oceânico s~nt1mento do medo e pela defesa contra ele. Agora Helma a seounda
não se podem produzir, eles acontecem. vive~ de modo contrafóbico (kontraphobisch). Ela se comp~rtav: com~
Dedicação, no nível corporal, não existe, mas apenas doenças, se nao fosse temer nem o diabo. Também esta é uma maneira de lidar
resfriados - o que não é de espantar nesta fria atmosfera. Além disso, com o medo: o indivíduo é, na verdade, amedrontado, mas comporta-
a atmosfera é sexualizada, como se a sexualidade fosse o último ba- -se de modo acentuadamente resoluto e assim oculta O medo. o med
luarte, em que os corpos ainda aparecem. Quando Helma teve a no entanto, _nós o sentimos no corpo, e este não se deixa lograr. Prr~
menarca, aos 16 anos - relativamente tarde-, sua mãe lhe disse: fundas tensoes c?rporais permanecem, apesar do comportamento ex-
"Mais isso ainda!" Posteriormente, sempre apareceram problemas com tem~me~te coraJoso. Helma desenvolveu cedo uma independê~cia
a menstruação, o que não é raro em mulheres com um complexo cons1deravel, urna autonomia forçada, prática para a vida. Tamb; ··•
matemo originalmente negativo. logo se tomoµ útil para a mãe: ela sempre ia ao cartório reoistrar e:
"novos _filhos". M~s t~de, er~ e~a que conversava com os pr~fessores
a re~p~1to ~e seus 1rmaos, cmdava das coisas no banco e nos órgãos:•
"O MÚNDO É FRIO" admm1strat1vos. Assumia em parte o papel do pai. Ainda ho · 1· ·,·
um tal t d - ~e. e a e.
Estratégias da sobrevivência • . en °
e ?rgamzação e tem muitas boas idéias sobre como '8/
poderiam arran~ar as coisas p~áticas do cotidiano. Essa independência,.
Quem tem um complexo matemo originalmente negativo está .. embora tenha sido desenvolvida de maneira forçada, permanece em'.;(
certo de não ser um si-mesmo bom e de viver em um mundo ruim. um valor, e também uma capacidade de Helma para uma autonomi~
. '· ,. .l
Pensa que seria melhor não existir. O mundo é tal como é, e o indi- j
víduo sente que é ele mesmo o culpado de sua própria infelicidade. I. Neumann, 1963, pp. 95 s., 145.
159
Pais e filhas, mães e filhos "Um ser humano ruim em um mundo nâm"
ainda que forçada. Seria terapeuticamente fatal desvalorizar, nas pes- Aos 21 anos no máximo d · , . · ·
soas, suas estratégias de sobrevivência, que podem ser em si excelen- assim o fez Helma Ela entro~ nevia-~e sa_rrdessa orquestra juvenil. E
. a umversidade - e sofreu um c l
tes capacidades para controlar a vida. Com isso, estaríamos tirando so. Sem a orquestra ela nov - o ap-
delas um valor absolutamente central. alguma. O colapso' manifes::.~;;e er;:_ºd~ra nada, não ti~ha identidade
nais, em várias inf ec õe . . . .iversas enfermidades funcio-
Mesmo nas piores situações da vida há oásis, situações em que . ç s, p1ehte, smusrte, diarréias que não pod· .
também se pode viver bem. E justamente as pessoas pouco mimadas mais ser controladas. Foi tratada em um r . . . iam
somática, freqüentou também . a c rnrca de ps1colog1apsicos-
podem perceber e apreciar esses oásis de um modo especial. Helma
contou que sua mãe normalmente era inacessível, de certo modo
riormente, concluiu seus estu:::t i~~cot~rapia ambulatorial e, poste-
apesar de toda a terapia Apenas . d av1a permaneceu contrafóbica,
encapsulada em um mundo particular. No entanto, quando a mãe to-
tratamento analítico, ao~ 40 anosqu~n ~ ~e subn_i~teunovamente a um
cava piano, então toda a atmosfera se modificava. "Todas as vezes, era e como e . , e a po e admltrr quanto medo tinha
como se fosse Natal." A música então foi também um importante oásis de que t:~;~;::te a aceitalção do medo para sua identidade. "Des-
na vida de Helma. Aos 12 anos, ela foi admitida em uma famosa o, sou rea mente eu mesma ,, "D d
orquestra juvenil, que tinha apresentações no mundo inteiro. Natural- medo, sinto que tenho um co ,, El . · es e que tenho
durante a metade de sua _drpo. a precisou provar, possivelmente
mente ela se candidatou à admissão, quando uma amiga sua lhe falou vr a, que estava de certo mod , l
sobre isso. Também aqui a mãe inicialmente se opôs: "Se você quiser vida, até conseguir abandonar suas estratégias de o a a tura da
mesmo passar vergonha, vá e toque para eles!" Apesar disso, Helma também novamente ganhar u supercompensação e
ma outra compreensão de si m d
foi tocar, foi aceita e viajou com a orquestra por todo o mundo. sua transformação ocorri.da na m1ancia.
. ,-'.A • esma e e
- Finalmente havia um lugar onde eu podia ser, onde eu até Helma distinouia nitidam t . ·
de ter 30 anos ~and en e o s~ntrmento vital que possuía antes
devia ser; onde eu era importante. dos 30 quand; ttha o passou. por ~1~ersas terapias, da vida depois
Deste modo, ela teve pela primeira vez o sentimento vital de , , ao menos profissronalmente um 1 1·
do. Contudo, o sentimento vital ennan . ' ugar no mun-
fazer parte de algo, do direito à existência, e também o sentimento de timento do estar enclausurad<\.'. p eceu sobretudo como um sen-
ser, ela mesma, objeto de atenção. Naturalmente essa situação estava
também ligada a uma grande valorização narcisista. Nessa orquestra, - Eu sempre tive por muito tem O . ·;
ela tocava para os irmãos mais novos, que pouco a pouco foram ad- namente enclausurada como ai , p o sentimento de estar inter-
' guem que tem uma armadu
mitidos também, e para a mãe. Isso a sobrecarregava. Pessoas com um red or. E também é preciso tê-l . , . ra ao seu .
complexo matemo originalmente negativo também podem provar seu continua fria Eu me con"orrn ~• pors .º mundo e fno mesmo. A vida
· 11. ei com isso.
direito à existência ao cuidar dos outros como mães, ao lhes dar o que
elas mesmas não receberam. Não é uma estratégia ruim, pois, assim,
pelo menos se desenvolve no sistema um elemento "maternal". O
perigo consiste no fato de estas pessoas se excederem facilmente ao fazer
~no,s aprendeu que, quando a;~::~::
Como ilustração dessa d 1 -
i~:,ª;;:~~ta::;~:
e agua quente ou podemos buscar mais um cob
:~:
0 2
sa_
;:t
._·
fe~ esta sugestão. Ela está convencida de que d;~or. U~a colega lhe .
isso. Elas não desenvolvem nenhum sentimento por si mesmas, não sa-
bem quando já é o suficiente. E como elas acham que devem, por meio coisa pelo amor, mas que via de regra não o recebe;:~:p::
~
::g~dma
~
disso, merecer seu direito à existência, e visto que os feedbacks raramente a verdade, nunca fazemos parte disso ,, As p .
ou nunca o proporcionam, então algo mais tem de ser feito ainda, na pelo comple • . · essoas marcadas
- xo paterno ongmalmente positivo também tA . ·.
errônea suposição de que então o direito à existência apareceria - se a çao de precisar fazer alguma coisa pelo amor ma C em a conv1c--
atenção maternal e o cuidado excessivo forem bons o suficiente. conquistá-lo. No complexo m~temo originaimensteenme:aetr~vpoerança
de .
b , as exi- ·
Pais e filhas, mães e filhos "Um ser humano ruim em um mundo ruim"
A • divíduo marcado por ele impõe a si mesmo, a fim

• acolher em~cionalmente as pessoas e certo vínculo com elas, então
genc1as que um m . d amor são monstruosamente altas, não po- tem o sentimento de que elas são francas com ela.
de ser finalmente digno e d" , Helma tentou ser útil para outras
dem ser atingidas. Apesar . i~so, Exteriormente, Helma é caracterizada como "desconfiada". Ela
pessoas, de acordo com a divisa: '? controla o ambiente, quer saber exatamente qual foi a verdadeira in-
- Desculpe por eu existir, posso fazer algo para voce. tenção da frase que uma pessoa acabou de dizer. Ela não se vê como
Ela tinha a impressão de sempre dar em dem~si~; o~ col;::ap~:

lh relatavam que ela queria "sempre multo . ssa
j
i
desconfiada, inas sim realista. Com esse plano de fundo do complexo
é compreensível que ela tenha uma grande necessidade de inspecionar
as situações, de controlá-las. Ela mesma chama isso - de modo
sua ve:' e f das contas não pode funcionar: as pessoas que rece- ,;~
interaçao no im - ernal ou su ermatemal sentiam, por fim, 1 imanente ao complexo - de realista, mas exteriormente pode parecer
beram dela uma aten~ao m~ ér ·to à !istência que ela deveria ter
que não se tratava disso. irei
$.
.J
uma atitude de desconfiança. Ela guarda uma grande distância de suá
mãe concreta. Mulheres com esse tipo de complexo matemo original~
recebido não lhe pode ser dado de fora. - ; mente negativo freqüentemente permanecem muito ligadas à mãe,
. dos 30 anos ' Helma tinha pouca. hrelaçao
Ate, mesmo d epo1s . com J
.-" deixam-se tiranizar, jogam jogos recíprocos de poder - sempre na
. mas se vestia sempre muito elegantemente. Tm a~ impres- .•·.:*;,_~
__
·,_··
esperança de um dia finalmente conseguirem a vitória sobre a mãe,
seu
- corpo, . e com isso,
de que sua vida . também seu corpo eram tao vergo- .. mesmo que seja uma vitória tardia. Helma não nutre essa "esperança".
sao . ' bri-los de preferência com belas roupas. ;-
Como pode viver uma mulher com um complexo matemo nega-
nhosos que ~la_~:;::ª;: ~~iências' sexuais, mas apenas poucas rela- . :;!
Helma teve mu
ções que durassem c~rto emph.
fo Como filha molestada sexualmente na_;.;
mas sim lhes dava o que eles <v
tivo tão complicado e com um complexo paterno tão ambivalente?
Helma desenvolveu uma autonomia forçada e esgotou completamente
infância, ela não evitava os Ãomens, ter e então sossee:uem!" De •• o oásis no interior do âmbito do complexo, a música. Justamente a
· . "Tomem O que voces querem . ~ , . ,,t independência que ela tanto se exigiu para demonstrar seu direito à
queri~. h va que se devia ter experiências sexuais, do contrario '.ti
r<:_sto,e ~ ac a
existência possibilitou-lhe formar, a partir desse oásis, alguns anos da
Possivelmente, essas experiências lhe dava~ um 1
vida que lhe abriram novas perspectivas, deram-lhe ânimo de viver.
nao se e normal. ual sentia tanta falta. Talvez ela também estivesse '.:,;~
Quando essa possibilidade de compensação chegou ao fim, ela não
:1:;;;;:,~s~iente
pouco de calor, d~ q a pessoa lhe dedicasse certo interesse. Ela . "
reagindo ao fato ~ que um oder ue exercia sobre os homens, foi
estava tão nutrida a ponto de poder se concentrar em paz em outra
~:::d!:: lsso;
tinha P~
alegria
c~nse!;;1!
;
. os homens . Desfrutar realmente o encontro sexu , e a na
se dUZIT
esfera de sua vida. Foi inicialmente lançada de volta para si mesma,
fez uma terapia, na_qual se confrontou, supostamente pela primeira
vez, com sua história e pôde encontrar algo mais para si, uma certa
conseguia. . ·~· empatia consigo mesma. Ou seja, pôde enc,ontrar mais porções da
. h'bil " personalidade que realmente correspondiam ao· seu próprio si-·
Ela ainda é extraordinariamente a em. sobrevivência
. e deixa
. i~ -mesmo.
.
q ue outras pessoa!, aproveitem se u saber relativo a isso,
f lque partic
franca- .-·'.
em dele. Considera-se generosa "quando as . pessoas . a. am " A nãÓ ,-. Um outro oásis em sua infância foi a literatura. Helma lia muito
p . ,, A frase de complexo no sentido restrito. Voce .; <-tci,dquando criança, embora isso também não agradasse à mãe: "Não fique.
mente comigo . - m você" continua a fazer : E:~·f lendo o tempo todo, é melhor fazer alguma coisa!" Ela lia sobretudo
deve achar que as pessoas sao francas co d com .
efeito. Helma não consegue d ecIarar nada
. ,, sobre o. que
d ela •tenten \?L
e de :r. ···•·h'· biografias que tinham um final feliz; ela procurava, por meio da frui-
tempo
a expressão "falam francamente comigo . Depois e mm o ber e ' ·' · tasia, prósperos projetos de vida. Sempre havia portanto, embora
terapia, ela co~preendeu sua frase: quando ela consegue perce ,? _veladamente, a espera,nça de uma vida com êxito. Na verdade, He1ma
"Um ser humano ruim ;m um mundo ruim"
tinha procurado para si, desde o começo, um lugar no mundo do pai
outro, ocupe positivamente esse campo .feminino. A mulher com um
e o ampliou mais em seus estudos. Embora fosse muito talentosa, ela
:amplexo mat~mo suficientemente positivo consegue isso. No entanto
precisava sempre "esforçar-se bastante", pois do contrário ficava com
e bastant~ deh~ado o fato de que, em um sistema social, a mulher
a impressão de não_ter nenhum direito à existência. Com uma marca
se~p:e se~a furtivamente desvalorizada e precise então encontrar como
do complexo matemo originalmente negativo, não se trata simples- mae 1deahzada, sua identidade total. '
mente, em todos os desempenhos ou também em todo fazer no mun-
do, deste desempenho ou daquele fazer, trata-se sempre de conquistar
um direito à existência.
MÃESSOBRECARREGADAS
Como surge um complexo materno negativo
O complexo matemo originalmente negativo não depende apenas

da interação da criança com a mãe pessoal, mas também do campo
materno total. Mães que rião queriam ter filhos e posteriormente não
conseguem aprová-los dão à criança pouca chance para uma boa in-
teração.
Mães sobrecarregadas são freqüentemente pouco compreensivas
na interação com a criança - sobrecarregadas porque os parceiros
não assumem seu papel ou inconscientemente desvalorizam as mães e
J~
-~
seu trabalho de relacionamento. Mães que exigem muito, que vêem a itf
_;fi
:i c::~::e~::;::o~~/~:~:::;a:~:::~;~:!:Jr:zª/~:~~i~:
que possuem, elas mesmas, um complexo matemo originalmente ne- J-1
_ i
gativo e não se emancipam dele têm, em geral, dificuldade de real- '._~1
..
ij -·+.
.1_-_•_
..
:_;_·:'.··•-,--'--,:_~_
..
mente oferecer à criança um interesse_ genuíno. Também surge um
~o;:r::~am:;~:'~::.!~::1::.:e,~e~t~:~~=!~
:!~'.:i~:~~~i~~~:
entre pais e filhos. Quando é acessível na família apenas uma pessoa
-_:_i
__:_·_--
_,::::~
de relacionamento, a situação fica difícil, especialmente, então, quan- '~::ir
do as complicadas interações se agravam ainda mais, o complexo _
recebe uma carga cada vez mais afetiva e ambos os envolvidos têm
uma aversão cada vez maior um pelo outro. Devemos considerar tam-'...:
bém como fica ainda mais árduo para a mulher encontrar sua identi-:. . !,
-
dade. Caso se torne mãe, querem que ela tenha encontrado repentina-,:.
mente uma identidade segura como mãe e, de um momento para o]
"Como se estivesse paralisado"
Ü COMPLEXOMATERNOORIGINALMENTE
NEGATIVONOS HOMENS
V isto que a maioria dos homens com essa marca de complexo

se refugia no mundo da produção, do desempenho - que para
nós continua a ser um mundo paterno, no qual eles se fazem exigên-
cias, às vezes altas exigências -, eles conseguem manipular mais
facilmente essa marca de complexo, por mais complicada que elá
possa ser. Especialmente se são talentosos e conseguem alcançar o
sucesso no mundo paterno. Mulheres com essa marca de complexo
têm uma grave problemática de identidade para superar. Quando con-
seguem escapar com êxito para o mundo dos pais, são particularmente
prejudicadas porque desenvolvem uma identidade derivada deles. Mu-
lheres que têm menos êxito no mundo dos pais devem lidar com seu
problema de identidade.
DE DORES DE BARRIGA A UMA GRANDE ANGÚSTIA .

Helmut
Um homem de quarenta e seis anos, Helmut, procurou a terap1a

ti
·.,,;:t._c
por causa de sintomas de profunda fobia. Ele se lembra de uma ima~
J~:,gem de sua vida, a imagem de uma experiência pela qual diz tér
sempre passado: a mãe olha pela janela e chora. Está nevando. Helmut
pensa que quebrou alguma coisa e é culpado pelas lágrimas da mãe.
Ele também não consegue (por isso?) correr até ela e consolá-la. Está 1
t"~ como que paralisado. Ele sempre esteve passando por essa experiên-
\ eia, acha que a vivenciou conscientemente pela primeira vez aos três· 1
'
"Comose estivesseparalisado"
ou quatro anos. Relatou que mais tarde sentira ainda mais nitidamente
escola: "Espero que agora você se tome mais estável, que tenha sem-
que precisava dizer alguma coisa à mãe, que ele talvez tamb~m pudes-
pre alguma coisa". Helmut nã~ entendeu a palavra "estável", mas não
se tocá-la. Ele conta que, no entanto, sempre teve um sentimento de
ousou perguntar ~ então perguntou à sua professora pelo significado
culpa que conseguia fixar em toda parte e, apesar disso, em nenhuma
da palavra, algumas semanas mais tarde. Ele percebeu na frase do pai
parte; e isto o impedia de se aproximar da mãe. Ambos ficavam,
uma crítica e uma pequena esperança, contudo achou surpreendente
então, muito infelizes. que seu pai o tivesse abordado diretamente.
Outra imagem:
Helmut descreve sua mãe como amável, insegura de si, uma mulher
- É um pouco antes de entrar na escola, já estou com o corte deprimida que vivia pelos filhos. A irmã de Helmut parece se; uma
de cabelo da foto do meu primeiro dia de aula. Estou com dor de mulher discreta, independente, sem nenhum problema psicossomáticà.
barriga, como acontece freqüentemente, mas dessa vez a dor é muito
A mãe contou mais tarde a Helmut que ele já tivera muitos pro-
forte. Minha mãe senta-se na cama e diz: "Se ao menos eu pudesse
blemas intestinais quando era bebê. Por causa disso, ela havia consul-
fazer alguma coisa, se ao menos eu pudesse fazer alguma coisa". Eu tado médicos, parteiras e ninguém encontrava uma solução. Seus pro-
me sentia também desamparado e tinha, além disso, a impressão de blemas intestinais deram a ela o sentimento de absolutamente não
ainda torturar minha mãe com minhas dores de barriga. Eram senti- poder satisfazer essa criança.
mentos de tormento, de total desamparo.
Sua mãe, "que vivia apenas pelos filhos", na interação com o
Outra imagem:
bebê que tem problemas de digestão, tornou-se cada vez mais desam-
- Fico horas a fio dentro do banheiro. Eu sei que só posso ir ao parada. Esse desamparo parecia vir acompanhado de indisposições
encontro dos outros depois de evacuar um pouco. depressivas, que, por sua vez, despertam no menino o sentimento do
desamparo. Desse modo desenvolveu-se um círculo de desamparo, e
Os outros o haviam excluído, tinham-no deixado sozinho com
ambos, mãe e filho, estavam convencidos de que as pessoas não po-
sua complicada digestão. No banheiro ele se sentia sozinho, obrigado
dem se ajudar e de que ambos não podem fazer nada quando alguém
"a evacuar um pouco", concentrado em sua dor de barriga e no sen-
está passando por um momento difícil. Helmut, de qualquer modo,
timento de não conseguir produzir algo sob ordem de alguém. Outra
não foi percebido em suas necessidades, embora fosse talvez o único
imagem: a irmã brinca junto à mesa e não causa problema, a irmã
foco de atenção de sua mãe. Ele não recebeu a impressão de ter um
come feliz, está sempre vestida de branco. Ele admirava e amava sua
direito inquestionável à existência a despeito de suas dores de barriga.
irmã, que, no entanto, sempre foi um pouco afastàda dele. Era três
Já muito cedo ele precisou expiar isso, tentando alegrar sua mãe, que
anos mais velha e muito menos problemática.
obviamente não podia se alegrar. O pai era muito exigido pelo mundo
Ninguém tinha permissão para perturbar 9 pai, porque ele traba- exterior, não podiam recorrer a ele. E, se ele não tivesse sido tão··
lhava duramente. Helmut mal consegue ter uma lembrança de seu pai exigido, ainda se deveria esclarecer se não se decepcionava com seu
falando com ele em sua primeira infância. Ele tinha a impressão de filho "pouco estável". Helmut era um aluno excelente; mais tarde, no
estar - com seus problemas físicos e sua incapacidade de consolar a entanto, seu pai vivia dizendo: "Pelo menos você é um bom aluno".
própria mãe - completamente sozinho com ela. A irmã ficava à mar-, Helmut ouvia as palavras "pelo menos" e ficàva triste. Ele também
gem de sua existência como uma brilhante estrela, mas não muito real. gostaria de ter agradado ao pai.
O pai era ausente. Posteriormente Helmut soube que ele procurava
O sentimento de mágoa que era predominante em Helmut, peio
desesperadamente manter um pequeno negócio à beira da falênda.
menos em seus primeiros anos de vida, é ainda hoje seu sentimento de
Helmut se lembra de uma frase que o pai lhe disse no primeiro dia de Vida:
--- -- - --------------------
Pais e filhas, mães e filhos "Comose estivesseparalisado"
_ Assim que consigo me relembr~, sinto uma_pontada em al- conseqüência disso ele tentava ser um aluno ainda melhor. Ele escre-
ºª
gum 1ugar na barn.b • Isso me dá o sentimento de nao poder ter dne- via cada frase durante muito tempo, até que ela ficasse isenta de.erros,
nhuma confiança neste mundo, pois ele sempre nos causa_algu~: ?r. ou então entrava em pânico porque sempre cometia novos erros em
Agora, se isto é corporal ou psíquico não tem nenhuma 1mportancia: virtude do cansaço crescente. Helmut já mostrava aqui traços de com-
dói do mesmo modo. pulsão. Ele então estudou com êxito na universidade e fez uma carrei-
Quando criança, ele se culpava cada vez m~s pelo f~to de s~a ra extremamente bem-sucedida.
~ ser tão deprimida. Ele achava que a decepcionava. Amda hoJe, Como já mencionamos, ele se casou com uma mulher depressiva
m~ · d. d
conta Helmut, ele preéisa dizer de modo bastante consciente, iante e - como veio a se revelar mais tarde. Ele teve três filho com ela, dois
pessoas desesperadas e desanim~das, que iss,o não pode ser uma falta meninos e uma menina, com os quais tem uma relação boa, calorosa.
sua ou pelo menos não exclusivamente. So quando estava com 25 Tudo parecia estar em ordem; na relação com a esposa ele experienciou
ano's e casado com uma mulher que precisava ser constaf!,teme~te que era às vezes inteiramente capaz de alegrá-la e que ela, por meio
hospitalizada por causa de depressões, Helmut foi consolado pela mae: da confiabilidade dele, sentiu uma proteção que nunca conhecera an-
ela disse que também tinha graves depressões qu~do era moça, as tes. Por bastante tempo, ele não mais se sentiu desamparado com ela,
quais, no entanto, foram melhorando ao longo da vida. ~e ela - ou
como se sentia com a mãe quando criança. Mas então ele conheceu
0 pai - tivesse dado a Helmut esta informação, eles !ena~ poupado
uma mulher que lhe deu a entender que o achava atraente. A isso ele
ao adulto alouns sentimentos de fracasso. Helmut nao foi encar~do
inicialmente reagiu com um investimento reforçado no trabalho duran-
como crianç;, embora sua mãe o observasse minuciosament:. Assim,
te várias semanas e tentou reprimir a situação de sedução, da qual ele
Helmut ainda tem "na lembrança" curvas de febr~ que sua mae traç~u
"felizmente escapou". Ele escolheu, em conexão com sua estrutura de
ao lonoo de três anos. Ele não podia sair ao ar livre se o tempo nao
coerção, o mecanismo de defesa através de mais ordem na vida, de
estives~e completamente ameno. Isso lhe proporc!onava o se~timento
mais controle ainda. No entanto, isso durou apenas alguns meses,
de ser um estranho também perante as outras cnanças, de na? fazer
houve sempre mais situações de sedução, mais mulheres que mostra-
parte do mundo delas. A família tam_bémlhe dava p~uco o sentimen:o
vam interesse por ele, e surgiram em Helmut "fantasias eróticas". As
da coesão emocional, mas proporc10nava apesar disso o de coesao
tentações eróticas, seja lá de quem elas partissem, ficavam cada vez
social. Todos eles deviam permanecer juntos; sua irmã, assi~ ele _se mais ameaçadoras. ·
lembrou, brincava freqüentemente com ele, embora ela pre~ensse JO-
gar com crianças de sua idade. Emocionalmente, todos_se mt~re_ssa,~ Se encarássemos essas situações de sedução não só como desordens
vam pouco uns pelos outros. No lugar do "sentimento v~tal ocean_1co mas também como expressão de um desenvolvimento, como uma chama-
encontravam-se "dor de barriga e diarréia"; mãe e pai, além disso, da da vida a este homem, então poderíamos ver o despertar de uma nova
transmitiram que devemos nos dominar, que o controle é importante em qualidade anima em sua psique, que ele projeta sobre "mulheres seduto-.
qualquer situação, que "devemos ter uma diretriz". Também neste ~am- ras"; uma qualidade anima que poderia ocasionar sobretudo uma paixão
plexo havia oásis: Helmut era um alun? excelente, gostava ~e ler liv:o~ erótico-sexual. Essa anima parece ser um pouco mais relaxada do que a
de aventura e tinha uma capacidade mmto boa de representaçao espaci_al. imagem que ele projetava sobre sua irmã e talvez despertasse outras
ele conseo-uiaconstruir com bastante engenho e se lembra que seu pai 0 qualidades de vida, diferentes das proporcionadas por sua esposa.
admiravabao menos por isso. E sua relação com a irmã lhe era atraente,'
ele fazia tudo o que ela queria, ele a admirava e a invejava secretamente. A essa situação de sedução cada vez mais pressionadora ele
reagiu com uma enfermidade cardíaca, ligada a um grande medo de
Contudo o oásis escolar não era uma coisa tranqüila: visto que ter um infarto e de morrer por causa disso. Em virtude desse medo,
era muito delicado, seus colegas e suas colegas caçoavam dele; em procurou diversos médicos.
170
171
-11
il
1
Pais e filhas, mães e filbos "Comose estivesseparalisado"
O primeiro ataque aconteceu em uma manhã de domingo, quan- - Posso me esforçar o tanto que eu quiser, não me sinto re~-
do ele não conseguia decidir se deveria ficar com a mulher ou ir a um mente v~vo. ~ plenitude de vida, que eu gostaria de sentir, simples-
jogo de golfe, onde, conforme ele sabia, "uma das tentações eróticas" mente nao existe.
o esperava. De repente, ele começou a sofrer palpitações, ansiedade,
falta de ar, suou bastante e teve a sensação de que poderia morrer caso
DESCONFIANÇA PRIMORDIAL EMEDO
o coração parasse. O médico foi chamado.
Sumário do complexo materno originalmente negativo
Na perspectiva da dinâmica da psique, encontramos por trás dessa
enfermidade do coração o tema do medo da separação. Helmut não se ~ As pessoas com um complexo-materno originalmente negativo
separou realmente, sua mãe insegura o manteve por muito tempo erri tem em comum o fato de acharem que são um si-mesmo ruim em um
um vínculo, mas não em uma simbiose que transmitisse uma plenitude mundo ruim, que não têm nenhum direito inquestionável à existência
de vida e sim em uma que exigia um retraimento amedrontado e um e que são, por fim, elas mesmas, culpadas disso. Então freqüentemente
controle do medo, além de provocar uma nítida projeção do elemento permanecem muito afeiçoadas, quase "coladas" na relação com a mãe
am~drontador sobre o corpo, que devia ser sempre observado. Essa ou com pessoas para as quais elas podem transferir seu complexo
restritiva simbiose de proteção ...:...não porque se quer manter algo de matemo, mesmo que não continuem a ser tratadas como desejariam.
bom, mas porque se gostaria de excluir angustiadamente o que é ruim, Elas perseveram, pois estão sempre esperando inconscientemente a
mas com isso também excluir o mundo, declarando-o assim perigoso "b~nçã~ ~a mãe", esperam que a mãe reconheça "seu erro na desva-
lonzaçao • Essas pessoas também têm o sentimento de não pertencer
- oferece pouco espaço para um desenvolvimento rumo a uma auto-
real~e~te a o~tr~s pessoas, embora se esforcem bastante para se tor-
nomia. Além disso, a imago da mãe do complexo matemo foi incons-
nar md1spensav~1s. A despeito de seu grande investimento, elas não
cientemente transferida, de modo relativamente fácil, para a esposa;
~lcançam o sentimento da incontestável participação, que elas alme-
não se realizou, portanto, nenhuma separação real. Uma sedução eró-
pm. Contu_do,por meio disso se intensifica a expectativa, pertencente
tica passa a ser agora um acontecimento de separação, que conduz à
ao seu complexo, de ~erem novamente rejeitadas e repelidas pelo~
grande incerteza e é, além disso, agravado porque "simplesmente não outros, de serem mal vistas, maltratadas. A partir de tal fato e com a
se pode fazer uma coisa dessas". A perda da estabilidade em uma vida c?nvicção, ligada a isso, de serem um eu isolado, surgem enormes
habitual, quase controlável, é experienciada como medo de morrer, dificuldades ~e relacio?am~nto. Ao invés de confiança primordial e
projetado neste caso sobre a possível parada cardíaca. Esse medo de u~ bo~ sentimento :1tal hgado a ela, predominam a desconfiança
morte teria também um significado certo, pois finalmente Helmut iria pnmordial e o me.do: isso resulta em que tudo que é controlável deve
se modificar nitidamente, caso ele se entregasse a essa sedução; o t~mbém s~r control~do. Essa postura de compensação é, com freqü~n-
velho Helmut estaria então "morto". cia, extenormente mterpretada e experienciada como "complexo de
A partir daí, ele procurou, sob o conselho de um de seus médicos, ~oder", mas. é a tentativa desesperada de uma pessoa, que se sente
impotente, de não soçobrar. A desconfiança primordial associada à
uma terapia que dissolvesse esse medo, conforme ele pedia.
e~peri!ncia de precisar, na infância, inspecionar minu~iosamente a
Helmut deu a impressão de ser uma pessoa depressiva que con- , 0
,
s1tuaçao em casa a fim d~ poder afastar as situações demasiado peri-
trolava suas indisposições depressivas com um comportamento muito ... g?sa_sou de poder aproveitar para seu bem-estar situações mais favo-
aceito socialmente, muito controlado, aparentemente forçado. Ele ;: rave1~ faz com que toda expressão emocional, toda ínfima mudança
ansiava pelo complexo matemo originalmente positivo. Assim ele ., e~oc1?nal de outros indiv~duos chamem a atenção dessas pessoas e
disse: · · SeJam mterpretadas no sentido do complexo dominante, geralmente no
172
'173
T
Pais e filhas, mães e filhos ·
l "Comose estivesseparalisado"
sentido da repulsa, ou sejam consideradas como rejeição, ofensa. A _ Na maioria das v;ezes, pessoas com essa marca de complexo
isso elas reagem com grande fúria, que, apesar d~ tudo,_pel~ menos ter~o de procu_rar terapia, esp~cialmente quando elas não conseguem . ,,
expõe seu âmago emocional, mostra onde e~as amda sao vivas, ou aceitar nem deixar de desvalonzar coisas que promovem a vida. Tendo 1 \
reacrem com fúria contida, com agressões passivas. O trato com agres- u~a vez per~ebido quão nitidamente se identificam com a mãe, que
sõe~ geralmente não é bem aprendido nesse sistema também. nao Ihe_sacerta e quanto elas também são capazes de assumir esse -
papel diante de outras pessoas, então poderão enfrentar agressivamen-
Associado à desconfiança primordial, encontramos também um
te as tendências destrutivas em si e tomar-se extremamente gratas à
sentimento do desamparo. Ao invés do sentimento da inquestionável
doação ou simplesmente à riqueza do inundo que elas agora sentem.
participação no mundo, em tudo que o mundo oferece, em outras
Mas até aí existe um longo caminho, e, como as pessoas com essa
pessoas domina o sentimento do estar expulso, que provoca u~a ~uta
marca de complexo se sentem primariamente culpadas de uma manei-
inaudita para, apesar de tudo, fazer parte disso. Geralmente o nval~zar
é fortemente desenvolvido e o amar ativamente é pouco desenvolvido, :ª va~a, para elas é muito difícil perceber, aceitar essa problemática
mesmo que estas pessoas freqüentemente exi~am de si, no â~bito das identificação e lutar contra ela. Geralmente elas são capazes disso
relações, muito trabalho pelos outros. O anseio por um sentimento de apenas quando se conseguiu fazer com que elas se tomem sensíveis à
vida oceânico e também o anseio de poderem se entregar confiante- . sua própria situação difícil de quando eram crianças; quando se con-
mente à vida são crrandes, mas não se podem realizar. Tanto a convic- s~guiu transmitir empatia com elas em uma situação de vida muito
ção de que se de;e lutar por aquilo que falta - em uma vitalidade difícil de sua infância e lhes dar o sentimento de que não foram elas
melhor e em mais oásis bons dentro da marca do complexo - quanto mesmas as culpadas por isso. Só então é possível, mas também neces-
a censura permanente ao mundo de que está faltando algo, de qu~ o s~io, descobrir onde elas se comportam identificadas com o papel de
indivíduo nunca será bem tratado - em uma vitalidade um pouco pior mae, ou quando elas projetam a imago da mãe de seu complexo materno
e em oásis mais escassos no complexo originalmente negativo - não sobre o mundo ou sobre outras pessoas com as quais convivem. De
proporcionam o sentimento do amor, da aceitação e da boa auto-esti- resto, é_extrema~ente importante no âmbito da terapia que estas pes-
ma pelo qual se anseia. soas seJam consideradas, percebidas, que lhes seja demonstrado inte-
resse, q~e sejam encorajadas a expressar variados sentimentos para
Então, muito freqüentemente se procura o caminho por meio do
descobnrem quem são elas mesmas e do que são capazes. Também é
complexo paterno: tenta-se conquistar a auto-estima e o sentimen~o de
de suma import~cia que as estratégias de s.obrevivência que elas
ser digno de amor por meio do desempenho, do trabalho. Por me10 do
desenv?lveram seJam reconhecidas em seu valor e não sejam com-
desempenho no mais amplo sentido, estas pessoas procuram ganhar
preendidas apenas como compensações. Esta marca de complexo tem
um direito à existência no âmbito social.
~ te.ndência de prejudicar ~ "tudo", a toda a vida, à autopercepção
Nos assim chamados distúrbios narcisistas, sempre se pode en- mterra; o olhar para os oásis, o olhar também para outros complexos
contrar um complexo matemo originalmente negativo, associado a um é por isso muito útiF.
complexo paterno pouco acentuado 1• O que também chama a atenção
no complexo matemo originalmente negativo, além do nítido proble- . . Realmente, a relação com ~ulheres seria uma possibilidade de
ma de auto-estima, ligado a diversas formas da problemática do me?º• V1v1ficar outras imagens femininas na psique própria; mas, caso a
é quão freqüentemente se mostram no corpo os problemas de. v1?a marca de complexo seja muito acentuada, este. caminho está inicial-
originados por causa disso, quão freqüentemente se encontram d1stur- mente bloqueado, e só se espera o pior das mulheres. Se um caminho
bios psicossomáticos no mais amplo sentido. · está aberto, ou quando ele se deixa abrir, são coisas que dependem
l. Jacoby, 1985, pp. 177 ss. 2. Cf. também Kast, 1990, pp. 87 ss., 196 s.
174 175
também de quais mulheres atuaram na infância e de quais maneiras

elas permitiram outros modelos da interação, diferentes dos que foram
possíveis com a mãe, e com os quais, no entanto, foram experienciáveis
outras marcas de complexo - na perspectiva de um complexo mater-
no mais sustentador. Relações amigáveis com mulheres possibilitam
que esteja presente a esperança de um elemento matemo sustentador
e que um outro modelo do si-mesmo e do mundo seja ao menos "Esmagado até virar um nada"
considerado como possível, mesmo que seja "apenas" na base da fan- Ü COMPLEXOPATERNOORIGINALMENTE
NEGATIVODO HOMEM
tasia, da literatura. Aqui se torna claro que na psique do ser humano
sempre estão agindo forças auto-reguladoras e que a fantasia e, com
isso, as possibilidades arquetípicas do matemo sustentador também
desempenham um papel na correção de marcas de complexo, papel
este que não deveria ser subestimado.
Nesta constelação de complexo é essencialmente importante que
as pessoas não esperem que alguém lhes dê o direito à existência, mas
O ~amplexo paterno negativo do homem foi e:<-celentemente
ilustrado por Franz Kafka em sua "Carta ao Pa1"l. Essa carta,
por meio da qual eu gostaria de formular os aspectos típicos do com-
que resolvam dá-lo a si mesmas, já que simplesmente existem. >. plexo paterno negativo do homem, Kafka escreveu aos 36 anos de
idade, cinco anos antes de sua morte, no auge de sua capacidade
criativa. Ela foi escrita após o fracasso de mais uma das várias tenta-
tivas de casamento de Kafka. A carta era supostamente uma tentativa
de se desligar do pai, depois de não conseguir esse desligamento por
meio ;- um casamento. ,
FRANZ KAFKA
Carta ao Pai
1
1
"De qualquer maneira, éramos tão diferentes e em nossa , /
diferença tão perigosos um para o outro, que se alguém

houvesse tentado calcular de antemão como eu, a criança
de desenvolvimento lento, e você, o homem amadurecido,
nos suportaríamos mutuâmente, ele poderia concluir que
você simplesmente me esmagaria com os pés, de modo que
não sobraria nada de mim. Bem, isso não aconteceu. Nada
que seja vivo pode ser calculado. Mas talvez tenha aconte-
cido algo pior. E ao dizer isto lhe pediria que não se esque-
I. Kafka, I 975.
176 177
Pais e filhas, mães e filhos "Esmagado até virar um nada"
cesse de que eu nunca, nem sequer por um único momento, natureza, jamais podia ligar apropriadamente. Mesmo anos
acreditei que você tivesse qualquer culpa. O efeito que você depois sofri com a fantasia atormentadora de que o
tinha sobre mim era o efeito que você precisava ter. Mas homenzarrão, meu pai, a última instância, viria quase sem
você devia parar de considerar como uma maldade especial razão nenhuma e me tiraria da cama à noite e me levaria
de minha parte o fato de eu ter sucumbido a esse efeito. " 2 para a sacada, e isso significava que eu era um nada para
Neste trecho, é descrita a atmosfera do complexo: este sentimen-
ele.
to de vida, de que o menino poderia a qualquer momento ser triturado Esse foi apenas um pequeno começo, mas este sentimento
pelo grande pai; de que é, portanto, absolutamente dependente dele de nulidade que freqüentemente toma conta de mim vem em
quanto ao direito à existência e que poderia ser apagado a qualquer grande parte de sua influência. O que eu precisaria era de
momento. O que_aconteceu de "pior"? Há uma indicação para o fato um pouco de encorajamento, um pouco de amizade, que
de que viver com o receio de ser esmagado a qualquer momento pode você me abrisse um pouco o caminho, e ao invés disso você
ser pior do que o momento em que a criatura temida finalmente entra me bloqueou, embora com a boa intenção de me fazer seguir
em cena. Mas, antes que esse "pior" seja descrito, o pai é tranqüiliza- por outra. Mas eu não estava ajustado para essa outra" 3•
. do. O filho não quer jogar a culpa no pai por essa fatalidade, mas
Essa lembrança, que possivelmente também representa outras
também quer, ele mesmo, pelo menos ser eximido da culpa. "Éramos experiências que Kafka teve com o pai, retrata um aspecto essencial
tão diferentes ... " - um pensamento conciliador para uma experiência de seu complexo paterno. O menino, que pelo menos ousa perturbar
tão dolorosa. o sossego noturno para com isso chamar ·a atenção para sua pessoa e
Então Kafka também descreve algo que poderíamos chamar lem- suas necessidades, é colocado para fora, desprotegido, só de camisola
brança de complexo: de dormir. Uma expressão inofensiva de vida própria traz consigo,
portanto, o sentimento de que ele está distante, de que não pode mais
"Há apenas um episódio dos primeiros anos de que me
estar jufuo dos outros membros da família. A criança não consegue
lembro diretamente. Você deve-se lembrar também. Uma
estabelecer uma ligação entre os dois acontecimentos, a reação e:x.age-
noite chorei pedindo água, certamente não por estar com
rada do pai lhe aparece como arbitrariedade. A conseqüência: o pai é
sede, mas provavelmente em parte para irritar, em parte experienciado como a "última instância", que tem o poder de a qual-
para me divertir. Depois de terem falhado diversas ameaças quer momento transformar o filho em um "nada", de aniquilá-lo - ou
vigorosas, você me tirou da cama, levou-me para a sacada pelo menos de expô-lo a uma vergonha abissal. Kafka também descre-
e me deixou lá sozinho por algum tempo, de camisola, do ve nitidamente como essa experiência do complexo sempre se constelou
lado de fora da porta fechada. Não quero dizer que isso com o correr dos anos e, ainda, como ainda se transferiu para o "pa-
· estivesse errado, talvez não houvesse realmente outra forma terno" e também para a última instância, como um deus-pai: ele está
de obter paz e quietude naquela noite, mas pretendo carac- sempre lutando com a imaginação de que uma tal última instância
terizar com isso seu método de educação e seu efeito sobre poderia "quase sem razão nenhuma" chegar e expulsá-lo, expô-lo à
mim. Era indubitável que dessa vez me tornei obediente, solidão e à vergonha, ao sentimento de nulidade. Após essa lembrança
mas à custa de um trauma íntimo. O pedido sem sentido por típica do complexo, Kafka formula do que teria necessitado: encora-
água, que parecia lógico, e o extraordinário terror de ser jamento, amizade, um caminho aberto. Mas prevaleceram as leis da
levado para fora eram duas coisas que eu, conforme minha "última instância", do pai.
2. Jb., p. 9. 3. lb., p. 11.
178
179
"Esmagado até virar um nada"
É um aspecto essencial do complexo paterno do filho que as leis ro mundo em que as outras pessoas viviam felizes e livres
do pai prevaleçam, e, se é assim, então as leis do filho não valem de ordens e obediência. " 4
mesmo. Quando o filho não consegue se rebelar contra isso - e, caso
ele o faça, perde então a bênção do pai -, então ele, no extremo, O pai é experienciado como a medida de todas as coisas, que
desemboca no sentimento da nulidade. Este sentimento está ligado inventa leis isoladamente para o filho, a fim de elevar esse filho, é
com vergonha e culpa. Esse contínuo ser-castigado deve estar vincu- · verdade, a uma posição de singularidade. Esta no entanto tem um
lado a uma culpa da qual a vítima nada sabe e que, por isso, pode se preço alto, pois o filho, escravo de tais leis, nunca consegue cumpri-
supor mais atormentadora e distribuída em toda parte: daí resulta a vã -las. Com isso, o filho é impelido a um estado de solidão, a um mundo
tentativa - que em seu caráter vão; no entanto, não é percebida - de diferente do paterno, e ele está convencido de não poder satisfazer as
querer agradar "às últimas instâncias"; o indivíduo toma-se manipulável. exigências do pai nem do mundo paterno. Em todo caso, existe ainda
Caso as "últimas instâncias" consigam - e essas "últimas instâncias" a fantasia de que pode haver homens livres, para além das ordens e da
punidoras são muito facilmente transferidas para diversas figuras de obediência.
autoridade - expulsar o filho, então este se sente aniquilado, enver- Um segundo aspecto do complexo negativo do filho consiste em
gonhado. Além disso, era particularmente opressora para Kafka a ex- que o filho não se sente encorajado a seguir um caminho próprio,
periência de que as leis que seu pai lhe impunha não valiam para o devendo, em vez disso, seguir o caminho que o pai lhe preparou. Caso
pai. um pai conheça a natureza de seu filho, então isso pode ser menos
"Não podíamos partir os ossos com os dentes, mas você fatídico. Contudo, quanto mais o pai tiver em vista apenas a si mesmo,
sim. Não podíamos sorver o vinagre ruidosamente, mas quanto mais bloquear, com isso, a visão para o próprio filho, então
você sim. A coisa principal era que o pão devia ser bem mais fatal será o efeito desse ap~ente "cuidado".
cortado; mas não importava que você o fizesse com uma Umyrceiro aspecto do complexo paterno negativo do filho - e
faca encharcada de molho. Devia-se tomar cuidado para este absolutamente me parece ser a essência do complexo original-
que não caíssem· restos de comida no chão. No fim, era mente negativo - consiste no fato de o filho não poder entrar em uma
embaixo de sua cadeira que havia mais restos. À mesa não "relação-de-nós" com o pai, nem no sentido de uma interação feliz,
se podia fazer nada a não ser comer, mas você cortava e em que ambos têm o sentimento de, por meio do estar juntos, surgir
limpava as unhas, apontava lápis, limpava os ouvidos com algo que cada um por si não poderia fazer surgir, nem no sentido da
um palito. Por favor, pai, compreenda-me corretamente: em identificação.
si mesmos esses seriam detalhes absolutamente insignifi-
. r Também em relação a isso há um trecho na carta ao pai:
cantes, somente se tornaram opressores para mim porque
você, a pessoa tão tremendamente autoritária, não seguia "Naquele tempo, e naquele tempo em cada caso, eu teria
os mandamentos que impunha a mim. Desse modo, o mun- precisado de encorajamento. Eu já era, sim, oprimido por
do dividiu-se para mim em três partes: um em que eu, o sua mera presençafisica.-Lembro-me, por exemplo, de como
escravo, vivia sob leis que haviam sido inventadas somente freqüentemente tirávamos a roupa na.mesma cabine de ba-
para mim e às quais eu, sem saber por quê, nunca conse- nho. Eu, magro, fraco, leve, e você, forte, alto, troncudo. Já
guia corresponder completamente; então, um segundo mun- na cabine, eu me sentia miserável e não somente aos seus
do, infinitamente longe do meu, no qual você vivia, ocupa- olhos, mas aos olhos do mundo inteiro, pois você era para
do com a administração, com o dar ordens e com o abor-
recimento de não vê-las cumpridas; e finalmente um tercei- 4. Ib., p. 17 s.
180
181
Pais e filhas, mães e filhos "Esmagadoaté virar um nada"
mim a medida de todas as coisas. Mas depois, quando sa- Um outro aspecto, o quarto, do complexo paterno originalmente
íamos da cabine, diante das pessoas, você me segurando negativo é o tema da exigência excessiva do filho.
pela mão, um pequeno esqueleto, trôpego, descalço, assus- "Eu estava constantemente em ignomínia; ou eu obedecia
tado com a água, incapaz de imitar os seus movimentos de às suas ordens, o que era uma vergonha, pois elas se apli-
natação, que você sempre me mostrava, com a melhor das cavam, afinal, só a mim, ou era teimoso, o que também era
intenções, mas na verdade para a minha mais profunda uma vergonha, pois como poderia eu me atrever a desafiá-
humilhação; então eu ficava desesperado, e nesses momen- lo, ou eu não conseguia obedecer pois não tinha, por exem-
tos todas as minhas más experiências em todos os âmbitos plo, sua força, seu apetite, sua habilidade, embora você
se ajustavam magnificamente" 5• exigisse isso de mim como algo natural; no entanto, era a
Eis uma experiência, que normalmente contribui para a "expe- maior de todas as vergonhas." 6
riência-do-nós": trocar de roupa juntamente com o pai, ir ao encontro Aqui se mostra a exigência excessiva de uma maneira complexa:
das outras pessoas agarrado na mão do pai. A corporeidade do adulto o filho é altamente exigido psicologicamente: caso obedeça às ordens,
não é vivenciada como opressora em complexos suficientemente po- então isso é uma vergonha, pois assim ele se revela como alguém que
sitivos, pelo contrário, a criança identifica-se com ela, pelo menos ainda se submete às ordens do pai, e não é capaz de dar leis próprias
para o futuro. Kafka, no entanto, compara-se com o pai, acha que a si mesmo. Caso. ele se revolte - o que ele deveria fazer para a auto-
deveria ser como ele e novamente se sente como "nulo", inteiramente realização - então novamente é uma vergonha, pois com o pai isso
de acordo com a predominante situação do complexo. E a apresenta- não é permitido. ("Nenhuma palavra de contradiçãol" 7) Ele está preso
ção dos movimentos de natação, que também poderia ser vista como em leis autocontraditórias, que .não lhe possibilitam encontrar a lei
algo amável, toma-se símbolo da incapacidade do filho. Este experiencia própria désua vida. Além dessa alta exigência psicológica, encontra-
a distância em uma situação a partir da qual seria altamente possível se uma bastante sólida, cotidiana: não possuir a força do pai, o apetite
certa "experiência-do-nós". Neste ponto também se mostra a exigên- do pai, a habilidade do pai. .. Essa enumeração nos leva a concluir que
cia excessiva do filho, a qual ele provavelmente já interiorizou e que ao pai era importante ser superior ao filho, e que o filho não conseguia
é vivenciada como reivindicação própria. Isso também é um aspecto se distanciar dessas exigências ridículas. Isso também é típico do com-
típico do complexo paterno originalmente negativo. plexo paterno originalmente negativo: o indivíduo deveria estar sem-
Kafka experiencia seu pai como muito pouco empático, como pre no nível das autoridades; quando não se está, isto é uma causa para
"última instância", que exerce o poder impiedosamente. ' se sentir nulo. Pois apenas quando se é como esta "última instância"
tem-se a possibilidade de não mais se tomar vítima dela. Desta incons-
"O que nunca pude compreender era sua falta de sentimen- ciente tentativa de libertação - de se tornar como a última instância,
to pelo sofrimento e pela vergonha que você podia me in- o que no entanto não traria a, liberdade real mas, pelo menos, a pos-
fligir com suas palavras e seus julgamentos. Era como se sibilidade de se emancipar dessa posição de vítima - surge uma
você não tivesse noção alguma de seu poder ... Mas você me desastrosa postura da excessiva exigência, que faz com que estas
espancava com suas palavras sem qualquer dificuldade, nin- pessoas muito exigentes em relação a si mesmas devam fracassar em
guém lhe causava pena, nem durante nem depois, ficava-se seus objetivos inalcançáveis e se sintam mais uma vez aniquiladas.
completamente sem defesa contra você."
6. lb., p. 18.
5. lb., p. 12. 7. lb., p. 20.
182
"Esmagadoaté virar um nada"
•
Evidentemente não era permitido considerar também como boa
At ra's dessa alta exioência
º também se oculta, suplementarmente, o
•A d•
.í
desejo de ser como o pai, de poder estabelecer uma expenencia- ~- uma outra pessoa. Isso possivelmente teria feito com que o pai sofres-
-nós e de finalmente receber, com isso, a bênção patem~. Esse dese!o se uma redução como medida de todas as coisas, e também teria
se toma mais premente, quanto mais o filho tem o sentimento de nao criado a prévia condição para um desligamento do pai.
ser o filho que o pai desejou para si. Pertence ao complexo paterno originalmente negativo o fato de
No complexo paterno originalmente negativo, o filho experien~a que o filho não é libertado para a vida, embora se experienciem, na
sobretudo a dominância do pai, que é acompanhada de uma º?r:ssao relação entre pai e filho, tanta decepção e dor. Ou talvez precisamente
do filho. Por meio disso há, entre outras coisas, uma destrmçao da por isso.
confiança no fazer particular. Conseqüentemente, é negado ao filho
Em uma outra saída, ele se revela contudo inteiramente como
seguir seu próprio caminho; o "pai" ou "u~ pai" ~abe: em comp~nsa-
ção, onde está o caminho certo. E apesar disso nao ha nenhum sen- filho de seu pai, assume, por assim dizer, lados de sombra:
timento-do-nós", o filho é, no geral, expulso corno pessoa e, se. p~s- "A fim de me afirmar um pouco em relação a você, e tam-
sível fixado como receptor de ordens. E a isso se acrescenta a exigen- bém em parte por uma espécie de vingança, logo comecei
cia de finalmente agradar ao pai, de precisar ser igual a ele, para a observar pequenas coisas ridículas em você, a colecioná-
finalmente tomar-se aceito. Assim o fracasso é inevitável. Kafka fica- las e a exagerá-las. Como você, por exemplo, se deixava
va sem fala nessa complicada situação de exigência excessiva: ofuscar facilinente por pessoas na maioria das vezes apenas •
"Sua ameaça: 'Nenhuma palavra de contradição!' e a mão aparentemente mais elevadas que você e como você insistia
erguida acompanham-me desde então. Recebi de você... uma em falar delas, de um conselheiro imperial, por exemplo, ou
maneira de falar hesitante, gaguejante, e até isso era de- algo _!Jflrecido... Ou então eu ·observava seu gosto por locu-
mais para você, e finalmente fiquei calado, !nicialmen~e ções indecentes, proferidas com a voz mais alta possível,
talvez a título de desafio e depois porque eu nao conseguia rindo delas como se tivesse dito algo particularmente bom,
»8
nem pensar nem fa / ar na sua presença . quando na verdade não passavam de indecências banais (e
Recolher-se no silêncio é uma possibilidade de se salvar nesta ao mesmo tempo isso era, no entanto, uma manifestação de
situação impossível, pelo menos temporariame~te, mas _éuma postura sua vitalidade, que me envergonhava). Havia, é claro, mui-
de dominação, que conduz a um isolamento amda maior. tas dessas observações; eu ficava contente com elas... para
mim não era outra coisa senão um meio - e além do mais
-Uma outra possibilidade consistiria em procurar relacioqarnentos um meio inútil - de autopreservação, eram pilhérias do
com outras pessoas. Kafka tentou isso também, no entanto, mesmo tipo que se fazem acerca de deuses e reis, pilhérias não
isso se lhe tomou impossível. apenas compatíveis com o mais profundo respeito, mas que
"Bastava que eu mostrasse algum interesse em uma pessoa até mesmo fazem parte dele." 1º
- 0 que de qualquer forma não acontecia com freqüência,
De modo semelhante ao seu pai, que via nitidamente a fraqueza
em virtude de minha natureza - para você, sem qualquer
'dos outros, identificando-a e criticando-a - há diversas referências a
consideração por meus sentimentos ou respeito por meu julga-
9 issó na carta -, o filho também via, de forma bastante nítida, \OS
mento, começar com insultos, calúnias e degradações."
problemas do pai, sua necessidade narcisista, que o fazia idealizar
8. Ib.
9. lb., p. 15. 10. lb., p. 27.
l
Pais e filhas, mães e filhos "Esmagadoaté virar um nada"
"pessoas mais elevadas", sua necessidade de locuções "indecentes", sa racional (no redemoinho de minha infância, ela era o
que talvez até tivessem um cunho sexual. protótipo da razão), com a mediação, e eu era lançado de
volta para sua órbita, da qual aliás eu talvez devesse esca-
Ver a fraqueza do pai e nomeá-las era uma possibilidade de se
par, para beneficio seu e meu próprio" 13•
separar do pai, de não lhe conceder todo o poder sobre a própria vida.
Contudo, Kafka fala de um "meio inútil de autopreservação"; o pai É digna de nota a imagem usada aqui por Kafka: a mãe como
permaneceu, sim, como um deus ou um rei, apesar deste lado humano, uma batedora na caçada, e ele, por assim dizer, a caça, que é levada
demasiado humano. Portanto não foi possível que ambos pudessem, pela mãe até junto do pai. O filho como o caçado, para o qual parece
pelo menos nas fraquezas, encontrar-se em urna experiência-do-nós ou não haver nenhuma libertação. No entanto, parece-me bastante hipo-
que o filho pudesse produzir, na fraqueza, esse nós, pelo menos para tética a idéia de que ele teria conseguido, sem essa mãe compensadora,
si mesmo. Desse modo, essas aparentes "saídas" da coação do com- branda, libertar-se do pai por meio da teima ou do ódio. Mas isso não
plexo revelaram-se becos sem saída. altera o fato de que o filho se sentia claramente na armadilha. Eviden-
temente, não era possível lidar com o pai.
Podemos fazer a pergunta: qual o papel desempenhado pela mãe
no lidar com o pai e o complexo paterno? Pelo fato de ser urna carta "Entre nós não houve uma luta verdadeira; eu logo estava
endereçada ao pai, é compreensível que a mãe apareça pouco. Ela esgotado; o que restou foram fuga, amargura, pesar, luta
parece ter sido uma mulher que amava o marido, dedicada a ele. interna." 14
Parecia equilibrar a dureza do pai com a brandura 11•
"Se eu quisesse fugir de você, teria de fugir da família EMBARAÇADO NA AUTODESVALORIZAÇÃO
também, mesmo de mamãe. É verdade, sempre se podia A dificuldade de se libertar deste complexo
obter proteção dela, mas apenas em relação a você. Ela o /
amava muito e lhe era muito devotada e leal para ser du- Escrever era um oásis importante dentro deste complexo, que
rante muito tempo uma força espiritual independente na tanto determinava a vida.
luta da criança." 12 "De modo mais acertado, você atingiu com sua aversão o
Visto que a mãe não era uma pessoa independente, que também meu escrever e tudo o que, desconhecido para você, se re-
demonstrava, portanto, com seu exemplo que era melhor ser uma parte lacionava com isso. Aqui, de fato, eu havia me distanciado
desse homem, o filho não encontrava nela nenhuma ajuda. Pelo conde você por meus próprios esforços, embora isso lembrasse
trário: ' um verme que, quando pisado no rabo, se parte no meio e
se arrasta para o lado. Até certo ponto eu estava seguro de
"Mamãe inconscientemente desempenhava o papel de um que havia uma chance de respirar; a aversão que você na-
batedor durante uma caçada. Ainda que o método de edu- turalmente logo também tivera contra o meu escrever era
cação empregado por você tivesse podido, em algum caso excepcionalmente, bem recebida por mim. Minha vaidade'.
improvável, tornar-me independente por meio da produção minha ambição sofriam, é verdade, com sua famosa sauda-
de teima, antipatia ou mesmo ódio, então mamãe contraba- ção aos meus livros: 'Coloque-o no meu criado-mudo/'
lançava tudo isso de novo com a bondade, com uma conver- (geralmente você estava jogando cartas quando chegava
11. Ib., p. 36. 13. lb., p. 28.

12. lb., p. 35. 14. lb., p. 39.
187
Pais e filhas, mães e filhos "Esmagado até virar um vada"
um livro), mas no fundo isso me deixava contente, não só que lhe era consciente era apenas o papel do verme, que graças à
por uma maldade rebelde, não só pela alegria d~ uma nova criatividade podia ser posto em segurança. Não obstante, ele não
confirmação de minha opinião sobre nosso re~acwnamento, conseguia se contentar realmente com seu sucesso sem a bênção
mas, muito originalmente, porque p~ra mzm essa frase do pai.
soava como: 'Agora você está livre!' E claro que era uma "Minha avaliação de mim mesmo dependia mais de você do
ilusão, eu não era ou, no melhor dos casos, ainda não era que de qualquer outra coisa como, por exemplo, de um
livre. Meus escritos eram todos a seu respeito, ali eu cho- sucesso externo." 16
rava tudo que não pude chorar no seu peito. Era uma des-
Kafka tentou desesperadamente tomar-se "livre" deste complexo
pedida de você que eu dilatava intencionalmente; uma des-
paterno que o dominava. Apenas o ato de escrever não bastava, ele
pedida, é verdade, forçada por você, mas que seguiu seu
também não recebeu a bênção do pai por isso. Assim, ele tentou con-
curso na direção determinada por mim." 15 segui-Ia por meio do casamento:
Que Kafka tenha dado, com seu ato de escrever, a direção ~o seu
"O casamento é, por certo, a garantia para a mais aguda
desligamento emprestou a este ato um significad? ?~ª a conqmst~ da auto-emancipação e independência. Eu teria uma família,
autonomia bem maior do que a imagem do verme 1mcialmentesugenda. em minha opinião o ponto mais elevado a que se pode
o escrever era um âmbito não ocupado pelo pai, onde havia, portanto, chegar, e também o mais alto que você atingiu, eu seria um
para o filho uma relativa liberdade da autoconfiguração. Que o con- seu igual, todas as velhas e eternamente novas desgraças e
teúdo desses escritos se movesse em tomo do que era marcado pelo a tirania seriam mera história ... é verdade que o casamento
pai, em tomo do mundo do complexo paterno e, assim, tam?ém e~ 'é a maior de todas as coisas e fornece a mais honrosa
tomo do arquetipicamente paterno, não depõe contra uma hberaçao independência, mas também está ao mesmo tempo na mais
no ato de escrever. A questão seria: pode-se comprovar um processo estreit/4lação com você... Contudo, sendo como somos, o
de deslio-amento na obra de Kafka? Que ele precisasse escrever no casamento fica barrado para mim, por ser de seu mais ex-
âmbito deste complexo, que dominava sua vida, é psicologicamente clusivo domínio" 17•
compreensível e não significa de forma alguma que e~~•fi!trado por
Essas intenções de casamento falham, falham necessariamente,
sua experiência, também não pudesse descrever expenencias essen-
pois o sentido do casamento n_ãopode ser o de se mostrar igual ao pai
ciais, gerais com o complexo paterno. Precisamente e~ Kafka vemos
e iniciar, com isso, um desligamento possível. A fascinação provocada
quanto uma determinada coloração do complexo, especialmente se ela
pela mulher seria absolutamente uma possibilidade de experienciar
é unilateral, aguça a sensibilidade para expressões dessa m~ca de lados que não são ocupados pelo complexo paterno. Realmente se
complexo no cotidiano social. No entanto, também aqui se toma ní- trataria, neste sistema tão marcado pelo elemento patriarcal, de considerar
tido quanto Kafka interiorizara o papel de pai d_eseu complexo pa:er- o feminino em seu valor e também de incorporá-lo.
no originalmente negativo: por um lado, ele opma sobre seus escntos
do mesmo modo que teria feito seu pai - ele os desvalorizava. E, por Emrich resume de forma concludente, em um interessante posfácio
outro lado, ele parecia absolutamente conhecer para si mesmo, e a essa "Carta ao Pai", a problemática fundamental:
também no desejo de se afirmar perante o pai, o valor dos escritos. "O 'si-mesmo' masculino, fundador de verdade, absoluto de Kafka
Port~nto, ambos os pólos do complexo paterno seriam experi- não vê nenhum 'si-mesmo' absoluto, fundador de verdade, feminino
enciáveis - pelo menos vendo exteriormente. Provavelmente, o
16. Ih., p. 54.
15. lb., pp. 50 s. 17. Ih., pp. 66 s.
188
l "Esmagado até virar um nada"
7
1
1
na amada. Disso não pode surgir amor algum, que poderia romper o tendiam se amar realmente, o que, no entanto, não lhes era possível
círculo vicioso de dominar e ser dominado, de superioridade e infe- por causa da imensa diferença existente entre eles. Caminhos para fora
rioridade ... " 18 do constrangimento do complexo foram tomados; particularmente a
Neste sistema do complexo paterno, a mulher não tem nenhum criatividade teria sido um caminho excelente se Kat'ka não tivesse
lugar que lhe seja apropriado. O amor, aqui, não é possível. Aliás, sempre precisado desvalorizar seu próprio trabalho, na perspectiva de
Emrich acha que Kafka nessa carta não apresenta seu problema com seu complexo. Essa identificação com o papel de juiz, com a última
0 pai, mas que se importa em m_?strarum mundo patriarcal, ou antes,
instância, faz com que todo caminho viável seja, de antemão, desva-
o fim de um mundo patriarcal. E mostrado o deus-pai em sua função lorizado. De fato, neste ponto, apenas uma maneira amorosa de lidar
de subjugar tudo, os filhos se sacrificam em grandiosa consciência da consigo mesmo poderia ajudar. Para tanto, a mãe possivelmente seria
própria culpa, sem que o sacrifício proporcione algo; a unidade entre um modelo; mas, neste sistema, ela foi classificada como tão irrele-
pai e filho poderia ser entendida como uma unidade absoluta, que no vante, que tudo aquilo proveniente dela cai novamente na desvalori-
entanto é inacessível. As mulheres, por fim, também não servem para zação.
estabelecer essa unidade.
Naturalmente, podemos entender essa carta também deste modo. Os aspectos principais do complexo paterno originalmente negativo
O complexo paterno negativo, pessoal, do qual Kafka sofreu com toda · do homem
a certeza encontra correspondências em um mundo patriarcal. O que
era tão destrutivo na vida do indivíduo revela-se destrutivo também 1. O pai, os pais são vistos como representantes de uma lei vigente.
em sistemas baseados em dominação e subjugação. Aquele que tanto A despeito de todo o esforço, os filhos permanecem um nada. Há
sofre de um complexo pessoal, por outro lado é tão criativo, jamais uma r~ão de dominação-sujeição, não existe nenhuma relação-
descreverá apenas o que é pessoal no complexo, irá descrevê-lo tam- do-nós solidária. A participação é negada, há o sentimento de ser
bém em seu significado para a vida social e cultural. manipulado pelo poderoso, de ser um escravo mesmo. É facil-
É claro que se pode ler a carta no nível coletivo, menos como o mente possível desenvolver idéias de perseguição.
drama pessoal de Kafka, e mais como um drama de filhos com pais 2. A fascinação pelo caminho próprio de cada um é proibida. O pai
que pretendem se considerar deuses e declarar seus filhos como nuli- ou os pais determinam o cáminho. Fantasias que se ocupam com
dades, pelo fato de eles conseguirem manter a auto-estima apenas com o caminho próprio não entram em questão; exige-se uma adap-
muita dificuldade. No entanto, acho que também podemos f!Dtender tação, que, contudo, nunca é suficientemente boa.
esse texto como descrição interior de um complexo paterno original-
3. Deve-se estar à altura do pai. Este fica em uma situação de riva-
mente negativo, com todas as conseqüências.
lidade - não expressamente pronunciada - com o filho. O filho
Naturalmente se pergunta por que Kafka não conseguiu se eman- não recebe nenhum estímulo, mas é questionado por que ainda
cipar pelo menos um pouco mais desse complexo paterno. Toda a não é capaz de algo. Felicidade com o desempenho não é possí-
carta é marcada por uma ânsia de reconhecimento do pai, pela ânsia vel, pois o filho está sempre em descompasso com as exigências
de amor do pai. Ele queria conquistar a bênção do pai e não conseguia que lhe são impostas. Tudo se passa como se a participação que
aceitar que tinha de viver sem ela. Possivelmente essa fixação no é negada no nível emocional pudesse ser oferecida no nível do
complexo paterno esteja relacionada com o fato de que ambos pre- desempenho. Mas isso é uma ilusão, um logro. Não é possível
conquistar essa participação, pois o filho nunca consegue satisfa-
I 8. Emrich in Kafka, 1975, pp. 75 s. zer as exigências do pai, ele se sente culpado e envergonhado. Se
190
191
Pais e filhas, mães e filhos l "Esmagadoaté virar urn nada"
ele, no entanto, conseguisse satisfazer ou até mesmo superar as soas é um sentimento extremamente fatigado, sem que elas possam
exigências do pai, ele também não receberia o reconhecimento, desfrutar seu sucesso. De algum modo, estão correndo, com a língua
pois o pai apresentaria a próxima tarefa "insolúvel". para fora, atrás de um espectro, um espectro como elas deveriam ser
(aos olhos do pai) e como nunca poderão ser.
4. Os sentimentos de culpa e de vergonha são os sentimentos pre-
dominantes desta constelação de complexo, ligado a eles está o Como em qualquer outro complexo dominante, trata-se de cons-
sentimento da nulidade. Estes provocam um mutismo, associado cientemente perceber em si mesmo ambos os pólos do complexo.
à ânsia por vingança e destruição. Procura-se ainda, de uma for- Sobretudo o interiorizado papel de pai do complexo paterno deve ser
ma mais progressiva, estar à altura do pai, para finalmente su- percebido e também colocado dentro de seus devidos limites. Frases
plantar esses sentimentos de culpa e vergonha. Desse modo, a como: "Todos os outros são ótimos, eu sou um nada" devem ser
situação fica sem saída, pois o indivíduo luta pelo reconhecimen- relacionadas à sua origem de complexo, revisadas e, se necessário,
to de uma pessoa, e este não é recebido, ou pelo menos não da temporariamente proibidas.
maneira desejada. Enquanto lutar para conseguir o reconheci- A busca pelo caminho próprio - sem a bênção do pai - é algo
mento de um dos pais, o indivíduo ficará em sua esfera de in- prioritário. Essa busca pressupõe que se sacrifique a idéia de ser tão
fluência. Não se deveria sacrificar o significado de si mesmo, bem-sucedido quanto o pai ou mais bem-sucedido que ele. Quando se
nem a vida particular, mas sim a necessidade de aceitação pater- deixa a rivalidade, então as esferas vitais tomam-se visíveis e "habi-
na. Devemos dar a nós mesmos o direito à existência. táveis", esferas que junto ao pai foram evitadas. São elas, de modo
Homens com um complexo paterno originalmente negativo pos- muito particular, os espaços da anima.
suem uma grande necessidade que os outros homens o reconheçam.
Caso eles recebam o reconhecimento, então desconfiam dele, o reco-
nhecimento é desvalorizado. O rivalizar a qualquer preço também
pertence ao complexo paterno originalmente negativo e é até mesmo
um indício de que o filho não foi completamente destruído em seu
sentimento de auto-estima, mas tampouco incentivado. Essa rivalidade
é experienciada de modo bastante dolorido, pois, no fundo de sua
alma, quem está rivalizando sabe que deve e irá se submeter. Isso tem
a ver, por um lado, com o fato de que a reprovadora instância paterna
do complexo está interiorizada há muito tempo e se tomou uma parte
inconsciente do complexo do eu. Por outro lado, esses homens não
podem ganhar, pois então certamente iriam perder a bênção do pai,
pela qual esperam irracionalmente. A maneira exigente de lidarem
consigo mesmos, o desvalorizar e o criticar a si mesmos são também
um comportamento que eles trazem para as relações. Do mesmo modo
como são duros e exigentes consigo mesmos, eles o são em relação
aos outros. Da mesma maneira como não conseguem, em última aná-
lise, reconhecer o que fizeram, eles também não conseguem reconhe-
cer o desempenho de outras pessoas. O sentimento vital dessas pes-
192 193
l
"No fundo, não valho nada"

Ü COMPLEXOPATERNOORIGINALMENTENEGATIVONA MULHER
e onforme o tipo de pai, o complexo paterno originalmente

negativo revela-se em diversos âmbitos da vida da mulher.
"JÁ SEI QUE VOCÊ NÃO VAI CONSEGUIR ISSO"

/ Karin
Uma mulher de 23 anos, Karin, trabalha em um banco, em um

· alto posto. Tem qualificações extraordinariamente boas e já tem um
histórico de ascensão considerável. No ·entanto, ela se sente constan-
temente cansada, desanimada e sofre de muitas infecções banais. Seu
médico de família havia lhe recomendado psicoterapia, pois ele acha-
\_ va que algo não estava certo em sua "resistência", e que isso não podia
estar condicionado apenas fisicamente. Ela parece ser enérgica, enge-
nhosa, sabe o que quer, tem um passo finne, nunca diz uma palavra
a mais, mas também jamais uma a menos. Ela chora muito rápido, é um
choro dorido. Sua face se contorce inicialmente ainda sem ruído algum,
e então vem um som baixo, magoado: tudo se passa como se seu impulso
para chorar e a proibição de chorar fossem igualmente intensos e, a um
só tempo, eficazes. Ela se julga com facilidade:
- No fundo, não valho nada, é que ninguém descobriu isso
ainda. Nunca encontro a decisão necessária que alguém precisa para
uma posição de dianteira. Eu simplesmente consigo tudo porque sou
mais aplicada que os outros. Substituo talentos que não possuo por
o
diligência. Foi que me ensinaram em casa, e isso também está certo.
195
Karin tem pretensões muito altas, que precisa realizar. Caso não
realize essas normas e valores, ela então é um nada, perde, assim, sua contato com alguns colegas e algumas colegas, mas, no fundo, tam-
identidade. Mas, mesmo quando satisfaz as pesadas exigências, isso bém não tem tempo para o "cultivo de relações" e, de resto, acha
desinteressantes os homens e as mulheres de sua idade. Quando vai a
de nada adianta, pois de acordo com sua maneira de ver ocorre um
alguma festa, logo fica sozinha. Ela se sente "excluída" em seu local de
mero erro quando os outros lhe afirmam que seu desempenho é bom.
trabalho também, como se sente sempre excluída por mim na situação
Karin é muito dura e exigente com as outras pessoas. Desse modo, ela
terapêutica. Só muito tempo depois, no decorrer da terapia, ela ficou
também critica muito arduamente seu chefe. Se as pessoas ao seu
consciente de quanto, ela mesma, tem a tendência de excluir as pessoas.
redor não satisfazem as exigências, então elas também são um "nada", ·
No trabalho ela era considerada a instância moral, crítica, intelectual,seus
não há desculpas e nenhuma possibilidade de perdão. Ela possui um
colegas e suas colegas se sentiam "criticados; tão logo eu aparecia".
olho muito crítico: "Neste ponto eu sou muito semelhante a meu pai".
Não possui apenas um olho crítico, sua vida também está, como um
todo, sob a mira de um olho crítico. Tudo que ela faz é examinado "VOCÊ NUNCA SERÁ UMA MULHER. DE VERDADE"
criticamente. Existe algo como um olhar absolutamente crítico, diante O plano de fundo desta constelação de complexo
do qual ela deve se afirmar: o olho de Deus, mas não no sentido de
um olho benevolente, amável. Então, ela se sente constantemente A mãe vivia empregando a seguinte frase: "Eu não me envolvo
culpada, tem a impressão de basicamente jogar mais culpa em si do com isso. Seu pai tem a última palavra". Karin foi a primogênita, seus
que fazem as outras pessoas. Ela se lembra que seu pai vivia dizendo: pais ficaram-decepcionados, eles esperavam um menino. Apesar disso
- Algumas poucas leis deveni ser respeitadas, do contrário você ela ficou muito próxima do pai, mesmo quando ele ainda ganhou seu
não é minha filha, mas eu já sei (e aqui ele costumava suspirar) que primeiro fil~o. O pai fazia questão de decência. Quando tinha 6 anos,
você não vai conseguir fazer isso. ela uma vez havia roubado 20 rappen*. E o pai ainda dizia para a
garota de 14 anos: "Decência é a coisa mais importante na vida, mas
Ela tenta desesperadamente se mostrar à altura dessas exigências, é provável que você não alcance isso". Karin estava convencida de
com a mais profunda convicção de que nunca conseguirá isso, e com que ele ainda pensava nos 20 rappen, mas ela não perguntava por isso.
a desatinada esperança de talvez conseguir. O desempenho escolar era muito importante para o pai. Como era uma
Também em sua vida há oásis: é muito talentosa manualmente, excelente aluna, isso a ajudou a "manter a posição especial junto a
trabalha no tempo livre com argila, desde \_os 18 anos. Sempre lhe meu pai". O pai mesmo nunca tinha ido muito longe nos estudos.
sugerem fazer uma exposição com seus objetos de bela forma, muito Apesar de uma nota esplêndida da filha para uma possível passagem
pessoais. Se começa a organizar algum prospecto, ela logo cancela para o colegial, o pai insistiu que não era boa o suficiente, que, ela,
todos os acordos: suas coisas jamais poderiam se sustentar diante dos portanto não era aluna para o colegial. O professor não conseguiu
olhos de outras pessoas. fazê-lo mudar de idéia. Ela não entrou para o colégio. Naquela época,
ela sentiu essa decisão como um sinal de como seu pai levava a sério
Ela se caracteriza como "emocionalmente sozinha". "Não perten- os "deveres de pai". Só aos poucos ela foi secretamente guardando
ço a ninguém, e também nunca pertenci a ninguém." Em um desenho rancor contra ele. Ela conta:
da família de sua infância, ela pintou seus pais e irmãos em uma folha,
e cada membro da família ficou com um canto, mas pintou a si mesma - Ele controlou as tarefas de escola, o material de leitura, as
no verso da folha. Com isso se torna claro que ela não toma parte da amigas, a roupa ... Eu gostaria tanto de ter ouvido que ele sente orgu-
família realmente e que para ela o princípio da participação ~ão existe. lho de mim, eu sempre teria prazer em ouvir que ele serite orgulho de
Não tem nenhum relacionamento estreito; naturalmente ela cultiva o
* Moeda suíça (N. do T.).
197
--- - ----------- ---------- -

profissional em primeiro plano: no âmbito da produção, ela tentou

. mim, que eu lhe agrado, não como mulher, mas sim do modo como
provar ao pai que era uma filha digna; neste âmbito também se mos-
eu 'faço boa figura na vida profissional'.
trou, por fim, sua excessiva exigência consigo mesma.
Contudo, também lhe ocorre que talvez seja absolutamente im-
possível para seu pai aceitá-la, pois no fundo ela foi muito mais longe
que ele. Lembra-se de que ele, de fato, sempre exigiu que ela trouxes- Helen
se as melhores notas para casa, mas recorda que, ao mesmo tempo, ele
sempre dizia que, na vida, as notas escolares nada significavam. Tam- Uma mulher de 26 anos conta sobre sua decepção com o pai:
bém ela precisa renunciar à bênção do pai. - Quando eu tinha 11 anos, meu pai disse pela primeira vez que
Ela é capaz de revisar seu desejo de reconhecimento paterno; se não sabia se eu seria uma mulher de verdade. E sempre continuou a
necessário, ela poderia renunciar a esse reconhecimento, mas gostaria dizer isso. Tentei descobrir o que era uma mulher de verdade para meu
de não se sentir mais tão desassossegada, nem de estar na obrigação pai. Certa vez, ele me mostrou uma mulher bem maquiada, com uma
constante de ser reconhecida por alguém. Ela compreendera que havia ótima silhueta e um grande decote. Quando completei 13 anos, ele
estendido sua ânsia por reconhecimento, especialmente em sua vida achou que eu precisava, então, finalmente ganhar "formas", e nova-
profissional, para outras pessoas, que podem entrar no lugar do pai. mente apareceu a afirmação de que certamente eu não seria uma au-
Ela ansiava agora por um sentimento vital do simples direito de ser. têntica mulher. Então tentei me vestir com elegância para agradar a
É típico para uma mulher com esse complexo paterno originalmente meu pai. É que para mim ele era importante, eu queria lhe agradar,
negativo o fato de ela poder renunciar mais facilmente ao reconheci- mesmo que eu não fosse capaz disto. Quando comecei a ter um pouco
mento do pai ou dos pais, porque há um aspecto do si-mesmo femi- de peito, eu também vesti um grande decote. Daí ele disse: "Você vai
nino que este complexo não pode cobrir. Ela não perde sua identidade virar uma puta". Eu consegui pôr na cabeça que simplesmente nada·
caso não ganhe o reconhecimento do pai, pelo contrário, ela é então estava certo. Até aproximadamente os 20 anos, eu tentei de tudo para
obrigada a repensar em sua identidade fora do que é marcado pelo lhe agradar. Simplesmente não consegui. Hoje diria que era culpada se
pai. o seduzisse, mas também que era culpada se não o seduzisse. E tam-
bém tentei com outros homens jovens, mas de algum modo sempre
Quando esse processo se instalou, ela primeiro desenvolveu uma
:.;
tinha a sensação de que absolutamente não prestavam atenção em
grande fúria contra sua mãe, "que a entregara para o pai". Tomou-se
mim. Então encontrei uma mulher e com ela aprendi a descobrir que
cada vez mais forte para ela a idéia de que a mãe gerou a primeira
espécie de mulher eu sou, quais facetas possuo como mulher. O que
criança para o pai e a deu para ele, podendo manter os outros filhos
hoje ainda não entendo é como pude considerar tanto assim meu pai
tranqüilamente consigo; eles eram, ambos, completamente diferentes
como centro de minha vida. Com minha mãe está tudo em: ordem, ela
dela mesma, ela conta. Karin também se sente muito diferente de sua
tentou também me dizer de diversas maneiras que estava tudo bem
mãe e supõe que talvez tenham sido sempre diferentes. Aos poucos
comigo como garota. Mas, em última análise, ela jogou o mesmo
foram surgindo imagens - especialmente em sonhos - de mulheres
maternais, com as quais ela encontra proteção, junto das quais gosta jogo: também queria agradar a meu pai e não conseguiu. Sempre
de ficar; e ela também encontra experiências com a mãe que mostram expressar descontentamentos, isso dá ·um poder incrível.
que esta não a entregou apenas para o pai. O complexo paterno provocado por este pai foi eficaz no nível da .
O pai de Karin provavelmente era um pai com complexo paterno, aparência exterior como mulher; o tema de ser "uma mulher de ver-
para o qual o cumprimento do dever estava em primeiro plano. Por dade", ou justamente de não ser nenhuma mulher de verdade, mas
este motivo, também é típico que Karin inicialmente pusesse o mundo também o medo de precisar se adaptar completamente a um homem
199
e perder a si mesma nisto, sem absolutamente ganhar algo em troca,

eram temas centrais para Helen. No âmbito profissional, esse comple-
xo paterno não foi eficaz, contudo influenciou nitidamente sua relação ·
com parceiros masculinos.
Sem que tivessem sido concretamente violentadas, ambas as
mulheres foram, contudo, violentadas no desenvolvimento do si-mes-
mo feminino. As leis do pai valiam, e não a lei vital própria da filha; Ocupação do território
ambas as mulheres tiveram o caminho predeterminado pelo pai, elas
não tiveram o direito de escolhê-lo por conta própria. Ambas percor- no país desconhecido
reram o caminho em uma grande incondicionalidade, sempre na espe- CONCLUSÕES
rança de aceitação, da bênção do pai. Helen, que tinha uma relação
melhor com a mãe, pôde renunciar a essa bênção muito mais cedo que
Karin. As filhas não puderam estabelecer com o pai nenhuma "expe-
riência-do-nós". A exigência excessiva das filhas também consiste no.
fato de elas precisarem produzir um nós por meio do desempenho, no
qual absolutamente não se pode produzir nós algum. Sua verdadeira
identidade não é, contudo; questionada por meio disso; a improdutiv~
luta por reconhecimento faz com que as mulheres pressintam mais
A penas a minoria das pessoas é tão unilateralmente marcada
por um complexo, enquanto a outra parte do complexo paterno
ou matemo seria tão pouco acentuada, como se descreveu neste livro.
cedo ou mais tarde que ainda deve haver outra forma de vida para Devem-se compreender estas descrições de complexos como tijolos
elas. Desperta o anseio por uma verdadeira participação. Elas sentem por meio dos quais, então, se toma possível entender melhor a paisa-
que não podem satisfazer a ânsia por um sentimento de vida oceânico gem de complexo de uma pessoa individual. Pode-se conceber qual- .
por meio destes pais que, estão bastante empenhados em simplesmen- quer maneira de composição de complexos matemo e paterno. E ape-
te não deixar suas filhas "crescerem", "tomarem-se maiores" que eles. sar disso: mesmo em pessoas que possuem uma estrutura de comple-
xos matemo e paterno relativamente equilibrada, há épocas na· vida
Os pais que negam tão claramente a "experiência-do-nós" às fi-
em que determinadas porções do complexo se tomam mais constela-
lhas fazem com que elas procurem para si algum espaço de vida fora
das, fazem efeito. Desse modo, a pergunta relevante é menos esta: eu
desse complexo paterno. A situação toma-se mais problemática nos
tenho um complexo matemo originalmente ~~s-~tivo?,do .9ue esta:
complexos paternos que são menos explícitos na restrição da auto-
onde tenho meu complexo matemo originalmenteyositivo, quando ele
-realização da filha: existe menos, então, a necessidade de se desligar
~e constela e como essa experiência afeta minha experiência a respeito
destes complexos, o que, por sua vez, faz com que estas mulheres
de mim mesmo e de meus relacionamentos? Ou ainda: quando em
facilmente assumam posições de filhas, e sejam também um pouco
minha vida o complexo paterno se constela, que tipo de complexo é este?
elogiadas por isso, mas que no fim das contas não sejam levadas a
sério. Outra conseqüência é que levam uma vida tal que passam a se Quais frases do complexo são reativadas? Devo reagir complexadamente,
como sempre fiz, ou posso reagir de maneira diferente?
esforçar para não sobressair em relação aos pais e posteriormente aos
homens. Elas, por assim dizer, sempre enfiam a cabeça no buraco, o Caso tenham faltado as pessoas concretas de relacionamentos, . '
que significa, no entanto, que sempre são culpadas por si mesmas, sem então, via de regra, elas são substituídas, na formação dos complexos.
1
que este sentimento de vida tome absolutamente necessário procurar Os complexos são postos pelos pais e pelas mães sociais arenas pri-
de modo conseqüente e resoluto o si-mesmo próprio e a forma de vida mariamente. Se os pais não estão presentes, os complexos paternos
associada a isso. são provocados por outras pessoas masculinas de relacionamentos;
200
201
Pais e filhas, mães e filhos Ocupaçãodo ten-itóriono país desconhecido
eles então possuem a característica de geralmente ser adquiridos na individualidade particular. Para o homem seria um complexo paterno
interação cGm diversos "pais", fato que, por um lado, toma visíveis no que lhe permite ficar na posição de filho e se excluir de um desenvol-
complexo paterno mais facetas diferentes. E, por outro, toma o indi- vimento necessário. A idealização superficial e a profunda desvalori-
víduo suscetível a aspectos coletivos do complexo paterno, àquilo que zação de todas as esferas da vida relacionadas com o complexo ma-
vale como paterno e arquetipicamente paterno em uma determinada terno originalmente positivo fazem com que um complexo matemo
época. O desligamento, então, me parece ainda mais difícil porque absolutamente positivo também seja ensombrado por um complexo
mal existem as frases de complexo no sentido restrito, que geralmente matemo coletivo desvalorizado. Para as mulheres, isso significa que
se mostram, sem dúvida, como algo "pesado"; estes homens têm, pois, elas facilmente têm, por um lado, o sentimento de se aprovarem com-
a impressão de que não é necessário nenhum desligamento. I?_efato, pletamente como mulher, no que diz respeito à experiência e ao jul-
é também mais difícil libertar-se de fantasias que, a~Il!__g(Uudo,_.são. gamento disso, mas, por outro, o de se confrontarem com uma corren-
inconscientes do que de pessoas concretas com as quali.!!.Qs relacio: te coletiva da dúvida sobre a identidade feminina, com uma latente
~ Contudo, sempre estão associadas a nossos complexos muitas desvalorização do ser-mulher. Atualmente, há como reação contra isso
fantasias - pessoais e arquetípicas -, mesmo que estejam presentes uma ânsia que impulsiona bastante as mulheres: uma ânsia por definir
as pessoas que têm parte nestas marcas de complexos. Ao refletir e afirmar a identidade feminina e reclamar seu valor original.
sobre nossos próprios complexos paterno e matemo notaremos que,
por exemplo, no comportamento da mãe havia também muito de "com-
plexo paterno". Neste processo sempre se pode descobrir ainda se ela A PRONTIDÃO PARA NASCER DE NOVO
permaneceu a filha do papai, ou se ela se identificava amplamente
com o pai de seu complexo paterno; descobrir se predominava uma Em conexão com os complexos paterno e matemo pessoais, a
fixação no complexo, ou apenas uma ênfase do complexo. Uma fixa- necessidade do desligamento apropriado à idade é essencial. Muitos
ção no complexo significa que o complexo do eu não se emancipou problemas, pessoais ou do âmbito privado das relações, ou problemas
do complexo paterno de modo apropriado à idade ou possivelmente no campo político têm a ver com o fato de que não são empreendidos
apenas em determinadas esferas da vida, de modo que marcas inteiras desligamentos necessários. Com isso não se quer dizer que podería-
do complexo são repassadas_. Mães com fixações no complexo repas- mos nos libertar totalmente dos complexos materno e paterno, mas é
sam suas próprias experiências que tiveram com o complexo pratica- possível lidar com os aspectos que na vida nos aparecem como "as
mente intactas - alteradas talvez apenas pelo espírito da época. mesmas dificuldades de sempre". E também devemos particularmente
observar quão freqüentemente nos identificamos com a parte materna
Neste contexto é também necessário considerar que há algo como ou paterna de nossos complexos sem "saber" disso. Se nos libertamos
"complexos coletivos", os quais também nos influenciam em nossas muito pouco, então levamos a vida sob os mesmos temores de sempre
marcas de complexo. Visto que em nossa sociedade androcêntrica muita e sempre, com as expectativas semelhantes, as quais de algum modo
coisa pertencente ao complexo paterno é experienciada como "nor- passam ao largo da realidade; eventualmente construímos gigantescas
mal" ou absolutamente apresentada como valiosa e o que pertence ao estruturas de compensação, nas quais investimos muito tempo de nossa
complexo ma~erno é encarado como algo irrelevante e sempre vida e que, no fim, nos deixam insatisfeitos. Possivelmente até temos
subliminarmente desvalorizado, nossa estrutura pessoal de complexo é vagos sentimentos de culpa nisso, e com razão, pois não somos nós
suplementarmente envolvida por um complexo paterno coletivo. Isso, mesmos, não nos tomamos cada vez mais nós mesmos - em um
pelo menos para as mulheres, é um complexo paterno negativo, no processo contínuo de desenvolvimento -, pelo contrário; permanece-
sentido de que, por meio desse complexo coletivo, elas não são pro- mos ·sendo aquilo que, sob a "proteção" de nossos complexos, não
movidas em sua essência própria, não são estimuladas a encontrar sua somos realmente. Perder a si mesmo na vida é certamente uma grande
202
20.3
Pais e filhas, mães e filhos Ocupaçãodo território no país desconhecido
c~lpa - via de regra, nosso inconsciente reage a isso. Poderíamos ver agir sobre nós porque não estaremos simplesmente projetando aspec-
todo o processo de vida, como Fromm o sugere 1, como um. processo tos de nossos complexos e vendo-os satisfeitos ali, nem desejando ter
de nascimento, cada etapa da vida devendo, portanto, ser provisoria- confirmadas nossas expectativas ruins.
mente observada com o objetivo de "nascermos antes de morrermos".
No nível político, as pessoas que se desligaram o suficiente
Essa prontidão para nascer de novo seria a prontidão para sempre dos complexos materno e paterno perceberiam melhor a responsa-
questionar os hábitos que resultam das marcas de complexos, das bilidade própria, não esperariam que a mãe ou o pai fizesse final-
quais já ficamos íntimos; mas isso também significa abandonar certe- mente alguma coisa para, logo em seguida, criticá-los por isso. E~
zas. Para tanto é preciso coragem de ser diferente de outras pessoas, poderia imaginar então que os políticos, homens e mulheres, se-
coragem de se separar e se envolver novamente. A temática do desli- riam vistos antes em uma posição de irmãos do que como indiví-
gamento, nos complexos paterno e materno, é igualmente uma pro- duos que estão nisto, justam\!nte agora, para planejar e organizar
blemática da separação, na qual deixamos para trás diversas esferas da em grande escala a vida em comum e que podem ser novamente
vida ou pelo menos as levamos conosco apenas em uma forma modi- desligados dos outros. E, se não forem identificados com os com-
ficada. Trata~se de ocupar o território "em um país desconhecido", e plexos paterno e materno, os políticos podem se ver também mais
nessa ocupação de território podemos confiar apenas em nossos pró- em uma posição "fraterna". É um processo duro o libertar-se; o
prios sentimentos, no próprio pensamento, nos próprios sonhos e na princípio de responsabilidade daí resultante também é duro: o ganho,
capacidade própria de sempre estabelecermos novas relações com as no entanto, é .que passamos a ter o sentimento de estar vivendo
pessoas. Para isso, uma decísão freqüentemente se faz necessária: sim- nossa própria vida. Isso resulta em uma experiência de autentici-
plesmente confiar uma vez nos próprios sentimentos, no próprio pen- dade, de boa auto~estima e em uma certeza de sentido. O que
samento, mesmo quando não se está resolvido se são realmente certos significa, por sua vez, que nos colocamos com mais energia na
- em todo caso, serão mais certos para nós mesmos que os pensa- vida e somos pessoas interessantes.
mentos e os sentimentos das outras pessoas.
O objetivo do processo de desligamento seria o de nos colocarmos PRINCÍPIO DE DESEMPENHO
na vida de tal modo que se possa, sim, notar inteiramente nossa marca de PRINCÍPIO DE PARTICIPAÇÃO
complexo, mas também de tal maneira que tenhamos aprendido a perce-
ber nossas próprias frases - em vez das frases da mãe e do pai -, . Para co~cluir, eu gostaria ainda de abordar o tema de uma pers-
nossos próprios sentimentos diante de uma determinada situação, em vez pectiva coletiva: . · · • ·
de sentimentos resultantes dos complexos. Esses últimos, podemos
reconhecê-los no fato de que foram sempre fatalmente semelhantes e Haerlin 2 distingue o eu-da-participação do eu-do-desempenho, e
ainda continuam se assemelhando. Devemos sobretudo aprender a ele vê nossa atuar problemática e desgraça no fato de apostarmos tanto
seriamente dizer "eu", dizer realmente, pelo menos de vez em quando. E no eu-do-desempenho e tão pouco no eu-da-participação. ''No beco
também devemos ter a intenção disso, em vez de desaparecermos em um sem saída em que atola nosso sistema do desempenho, surgiu um
"as pessoas", que é tão nitidamente o aspecto coletivo do complexo. anseio por uma consciência participante." 3 -A.o sistema desempenho
pertencem as "atividades exeqüíveis e o mundo feito ... Tudo que é
Então também nos será possível ver em nosso próximo um tu, dado por si mesmo (Selbstgegebene) é atribuído ao sistema participa-
com o qual podemos estabelecer relação, cuja riqueza podemos deixar
2. Haerlin, 1987, pp. 12 s.
1. Fromm, 1959, parágrafos 53, 54. 3. lb., p. 10.
204
205
Pais e filhas, mães e filhos Ocupaçãodo territóriono país desconhecido
ção"4. Neste sistema, ele cita a respiração, o sono, os sonhos. Disso- mental, resultante da desvalorização do mundo do complexo matemo
faz parte nosso eu, isso não é exeqüível. com o sempre exigido desligamento apenas deste mundo. O mundo do
o eu participante possui um sentimento fundamental do direito à complexo paterno é aquele que leva a nossas estratégias de desempe-
existência. E, em virtude disso, considera legítimo participar de tudo nho e exigência excessiva, que não nos pennite ser uma pessoa com-
no mundo, mas ele também se compreende como parte do todo. Nisso, pleta e conduz a um comportamento muito problemático no nível das
relações, mas também na relação de cada um consigo mesmo e com
0 mundo é imenso, ele pode ser, para este eu, absolutamente ampliado
o mundo.
em algo transpessoal (Transpersonale). O eu-da-participação seria,
portanto, segundo minha terminologia, um eu certo. d~ que é suste~- Há um anseio coletivo pelo mundo do complexo materno posi-
tado predominantemente pelo complexo materno ongmalmente positivo, pelo mundo da participação, por "anima". Esse anseio é bastante·
tivo e que, por isso, também consegue se entregar à "vida". De acordo nítido particularmente entre as mulheres. Esse mundo continua sendo
com Haerlin 5, o eu que se considera ruim - e isso na minha termi- desvalorizado, é denominado "perigoso, ameaçador, devorador, caóti-
nologia é expressão para um complexo materno ou paterno original- co" - e sejam lá quais forem as metáforas do medo que são postas
mente neoativo - não sente nenhum direito à existência. "Quando ser em conexão com isso. Em contrapartida, ao mundo do complexo paterno
e 6 d .
não é bom, então bom deve ser o desempenho." Desse mo o, a partir são atestadas, por exemplo, libertação, ordem, clareza. Devemos fugir
do sentimento de não ser um bom eu, de não ser um bom si- dessas prescrições que estabelecem o sistema de domínio reinante e
-mesmo, surge uma pessoa que deve estar sempre provando que tem que se fecham no entanto a âmbitos inteiros da vida, importantes para
um direito à existência por meio da produção de um trabalho. O ren- o bem-estar das pessoas.
dimento então não resulta.da alegria com uma atividade, pelo contrá-
rio, ele deve resultar de uma obrigação interna, e deve sempre ser Espero ter mostrado que toda marca de complexo traz no bojo
visível, mensurável, comparável com os rendimentos de outras pes- seus problemas e suas possibilidades de vida e que o complexo do eu
soas. Em conexão com isso estão as diversas formas de desvalorização deve estar sempre se libertando de toda marca do complexo, o que
dos desempenhos alheios - em última análise, não se trata d<?desem- sempre corresponde a passos de novas separações e novos vínculos,
que devem ser assumidos.
penho, do trabalho, mas sim do direito à existência, que o indivíduo
julga ser evidentemente melhor, quando ele....sobressaiem relação aos O anseio coletivo pelo complexo materno originalmente positivo
outros. Associadas a isso temos também as estratégias de como as deve ser levado muito a sério e não simplesmente entendido como um
pessoas procuram reduzir a auto-estima dos outros e, assim, provocar anseio pelo paraíso que deveria então ser imediatamente rejeitado como
um enfraquecimento da energia de todos. Eis a conclusão tirada por ilusão. Seria melhor entendê-lo como um anseio pelas esferas e sen-
Haerlin: "A crise da consciência participante é a crise do feminino e timentos de vida multifacetados, que também possuem sua legitimida-
do mundo percebido de forma feminina. A consciência do desempe- de e uma grande significância.
nho é a história do sem-mãe, do não-feminino" 7•
Haerlin diagnostica, com outras palavras, nosso mundo como um
mundo do complexo paterno, no qual prevalece uma insegurança funda-
4. Ib.
5. lb., p. 13.
6. Ib.
7. Ib., p. 30. 1
zo6 207
Bibliografia
ALSTON,
Toni M., Mamas kleines Miidchen. ln: Psyche 42 (6), 1988, pp. 471--501.
Ingeborg, Drei Wege zum See, 1B Werke, vol. 12, Piper, Munique, 1978.
BACHMANN,
BERNARDONr, Claudia/WERDER,Vera, "Erfolg statt Karriere". ln: BERNAROONr/WERDER
(orgs.), Ohne Seil und Haken. Frauen auf dem Weg nach Oben, K. G. Sauter-
Verlag, Munique, 1990.
Bws, Peter, "Freud und der Vaterkomplex", Journal des PSA-Seminars, Zürich 5,
1987, pp. 39-45.
BoVENSIEPEN,
Gustav, "Vãter - Fragen nach der Identitãt". ln: Zeitschrift für Analytische
Psychologie 18, (1) 1987, pp. 49-59.
BURKERT,
Walter, Antike Mysterien, Beck, Munique, 1990.
CHOOOROW,
Nancy, Das Erbe der Mütter, Frauenoffensive, Munique, 1985.
CoLMAN,Arthur and Libby, The Father. Mythology and chancing Roles, Chiron,
Wilmette Illinois, 1988.
DIECKMANN,Hans, Komplexe. Diagnostik und Therapie in der analytischen Psychologie,
Springer, Berlim, 1991.
ENKE,Helmut, "Beziehung im Fokus. Die ozeanische Beziehung". ln: Lindauer Texte,
Springer, Berlim, 1993.
ERIKSON,
Erik H., ldentitãt und Lebenszyklus, Suhrkamp, Frankfurt a.M., 197 l.
Karin, "Erst der miinnliche Blick macht attraktiv". ln: Psycho!ogie heute, n.
FLAAKE,
11, 1989.
FLAAKE,Karin/K.1NG,Vera (orgs.), Weibliche Adoleszem:.. Zur Sozialisation junger

Frauen, Campus, Frankfurt a.M., 1992.
FRANZ,Marie-Louise von, The Problem of the Puer Aeternus, Spring Publications,
Nova York, 1970.
209
Pais e filhas, mães e filhos Bibliografia
--~ Der ewige lüngling, Kõsel, Munique, 1987. GW 5: Symbole der Wandlung, 1983, 4' ed.
FREUD,
Sigmund, Die Traumdeutung, Studienausgabe Vol. II, Fischer, Frankfurt a.M., GW 8: Die Dynamik des Unbewuj)ten, 1967, saed., 1987; particularmente:Allgemeines
1972. zur Komplextheorie.
FRoMM, Erich (1959), "Der Kreative Mensch". ln: Gesamtausgabe, vol. 9, dtv, Mu- GW 9/I: Die Archetypen und das Kollektive UnbewujJte, 1976, 5' ed., 1989; particu-
nique, 1989. larmente: Die psychologischen Aspekte des Mutterarchetyps.
G1moN,Heidi, Und ich soll immer alies verstehen. Auf den Spuren von Müttern und GW 9/II: Aion. Beitriige zur Symbolik des Selbst; Das lch. 1976, 7' ed., 1989.
Tochtern, Herder Frauenforum, Friburgo i.Br., 1988.
GW 10: Zivilisation in Übergang, 1974.
GIERA-KRAPP, Margitta, "Konstellationen des gut-bõsen Mutterarchetyps bei der
Behandlung früher Stõrungen". In: Zeitschrift far Analytische Psychologie, 19 GW 15: Über das Phiinomen des Geistes in Kunst und Wissenschaft, 1971, 4' ed.,
(1), 1988, pp. 26-48. 1984.
GILUGAN,Carol, Die Andere Stimme. Lebenskonflikte und Moral der Frau, Piper, KAFKA,Franz, Brief an den Vater, de Hochzeitsvorbereitungen auf dem Lande und
Munique, 1984. andere Prosa aus dem Nachlaj3, S. Fischer Verlag, Frankfurt am Main, s.d.
Pierre (org.), Mythen der Volker, Frankfurt a.M., 1967.

ÜRIMAL, KAsT, Verena, Das Assoziationsexperiment in der therapeutischen Praxis, Bonz,
Fellbach, 1980.
HAERLIN,
Peter (org.) Wie von selbst. Vom Leistungszwang zur Mühelosigkeit, Quadriga,
Weinheim, Berlim, 1987. ___ , Trauern. Phasen und Chancen des psychischen Prozesses, Kreuz, Stuttgart,
1982.
HÃRTLJNG,
Peter (org.): Die Viiter. Berichte und Geschichten, Fischer TB, Frankfurt
a.M., 1975. __ _, Wege auch Angst und-Symbiose. Miirchen psychologisch gedeutet, Walter,
Olten, 1982, 1987.
HAaEMANN-WHITE, Carol, "Berufsfindung und Lebensperspektive in der weiblichen
Adoleszenz". In: FLAA1<EIK1Na, Weibliche Adoleszenz .. ., op. cit., pp. 64-83. __ __, Paare. Beziehungsphantasien oder Wie Gotter sich in Menschen spiegeln,
Kre~z, Stuttgart, 1984.
HANCOCK,
Emily, The Girl Within, Nova York, 1989.
__ __, "Die Bedeutung der Symbole im therapeutischen ProzeB". ln: BARZ,H./
HANDWÕRTERBUCH DESDT.ABERGLAUBENS,
Hanns Bãchtold-Stãubli (org.), De Gruyter,
KAST,V.INAGER, F., Heilung und Wandlung: .C.G. Jung und die Medizin, Artemis,
Berlim, 1930.
Zurique, 1986.
HlLLMANN,
James, "Verrat", in: Zeitschrift jür Analy}ische Psychologie, 10, 2, 1979.
___ , "Das Paar. Mythos und Wirklichkeit", in: PFLÜGER,
Michael (org.): Das
/i
IRMÃOS
ÜRIMM, Kinder- und Hausmiírchen, edição crítica organizada por Heinz Rõlleke, Paar. Mythos und Wirklichkeit, Walter, O!ten, 1988.
Diederichs, Kõln, 1892 (Die Mãrchen der Weltliteratur).
__ ___,Die Dynamik der Symbole, Walter, Olten, 1990 (ed. br.: A dinâmica do
JACOBY,Mario, "Autoritãt und Revolte - der Mythos vom Vatermord". ln: Zeitschrift símbolo, Edições Loyola, São Paulo, no prelo).
jür Analytische Psychologie 6 (4), 1975, pp. 524-541. ·
__ _, Loslassen und sich selber finden. Die Ablosung von den Kindern, Herder
__ _, lndividuation und NarzijJmus. Psychologie des Selbst bei C. G. Jung und Spektrum, Friburgo, Basiléia, Viena, 1991.
Heinz Kohut, Pfeiffer, Munique, 1985.
--~ "Das kol\ektive Unbewul3teund seine Relevanz_für Gegenwartsfragen". ln:
JUNG,Carl Gustav, Gesammelte Werke (=- GW), 20 vols., editados por Lilly Jung- RHooE-DACHSER, Christa (org.): Beschiidigungen. Psychoanalytische Zeitdiagnosen,
Merker, Elisabeth Rüf e Leonie Zander, Walter, Olten. Foram especialmente uti- Vandenhoeck u. Ruprecht, Gõttingen, 1992.
lizados os seguintes volumes:
___ , Die beste Freudin. Was Frauen aneinander haben, Kreuz, Stuttgart, 1992.
GW 2: Experimentelle Untersuchungen, 1979, 2' ed., 1987.
___ , Animus and Anima: spiritual growth and separationfrom parental comple.xes,
GW 3: Psychogenese der Geisteskrankheiten, 1968, 3' ed., 1985; particularmente: Harvest, 1993, p. 39.
Über die Psychologie der Dementia Praecox.
KõNIG,Karl, Angst und Personlichkeit. Das Konzept und seine Anwendungen vom
GW 4: Freud und die Psychoanalyse, 1969. steuernden Objekt, Vandenhoeck u. Ruprecht, Gõttingen, 198 !.
210
211
LEONARD,Linda, Tochter und Viiter. Heilung einer verletzten Beziehung, Kõsel, Mu-
nique, 1985.
LuRKER,Manfred, Worterbuch der Symbolik, Krõner, Stuttgart, 1979.
MJ.RCHEN DER WELTUTERATUR. In1scHEVoLKSMARCHEN, Eugen Diederichs Verlag, Muni-.
que, s.d. ,,.
MAHLER,
Margaret!PINE,FRED/BERGMANN, Anni, Die psychische Geburt des Menschen.
Symbiose und Individuation, Fischer, Frankfurt a.M., 1978.
Indice de assuntos·
NEUMANN,Erich, Das Kind. Struktur und Dynamik der werdenden Personlichkeit,
Rhein Verlag, Zurique, 1963 (Bonz, Fellbach, 1980). ·
NrN, Anais, Sanftmut des Zorns. Was es heijJt, Frau zu sein, Fischer TB, Frankfurt
a.M., 1975.
A Arquétipo 37, 79, 81, 148
PAPOUSEK,Mechthild, Die Rolle des Vaters in der frühen Kindheit. Ergebnisse der Arquétipo da grande mãe 20
entwicklungsbiologischen Forschung. Kind und Umwelt, 54. Abandono 49, 71, 215 Arquétipo paterno 151
Ação 29, 39, 124, 138, 152 Arquétipos 15, 81
RrrnEL, Ingrid, Demeters Suche. Mütter und Tochter, Kreuz, Zurique, 1986.
Aceitação 46, 82, 178, 199 Ánemis 108
RHODE-DACHSER,
Christa, "Weiblichkeits-Paradigmen in der Psychoanalyse". In: Psyche Adaptação 23, 131, 191 Aspectos coletivos do complexo paterno 202
44, 1990. Admiração 128, 135, 138, 139 Aspectos do complexo matemo 15, 17
Adolescência 14, 15, 16, 17, Zf, 22, 23, 27, Aspectos do si-mesmo 28
____ , Expedition in den dunklen Kontinent. Weiblichkeit im Diskurs der 127 Associação 37
Psychoanalyse, Springer, Berlim, 199 J. Adolescência masculina 16 Atenção 21, 28, 39, 48, 64, 76, 79, 112, 155,
Afeto 37, 142, 143 160, 162, 169, 173, 174, 179, 199
Andrews, The plural Psyche. Personality, morality and thefather, Routledge,
SAMUELS, Afroditei\08, 124 Atividade do eu 14, 38, 77, 79
Londres, Nova York, 1989. Agressão 46, 76, 77, 78, 87, 104, 118 Atmosfera de complexo 53, 60, 133
ScARR,Sandra, Wenn Mütter arbeiten. Wie Kinder und Beruf sich verbinden lassen, Agressão passiva 67, 76 Atmosfera do complexo matemo 46, 74, 119
Alegria 13, 79, 85, 100, 108, 136, 162, 188,
Beck, Munique, 1987. Atmosfera do complexo matemo positivo 59
206
Atmosfera do complexo patemo 140
SHELDRAKE,
Rupert, Das Gediichtnis in der Natur, Sc;herz, Berna, 1990. Alimentação 45, 48, 60, 71
Atmosfera maternal 46
Alter ego 106
STERN,Daniel N., Die Lebenserfahrung des Sii.uglings, Klett-Cotta, Stuttgart, 1992. Auto-agressão 76
Âmbito do complexo 36, 49, 137, 138, 163
Auto-análise 19
Amiga 62, 143, 160
TELLENBACH,
H. (org.), Das Vaterbild in Mythos und Geschichte, Kohlhammer, Stuttgart, Auto-estima 14, 52, 76, 104, 109, 128, 139,
Amor 14, 17, 25, 50, 52, 54, 77, 119, 129,
1976. 143, 144, 174, 190, 205, 206
142, 146, 155, 161, 162, 174, 190
Amor maternal 39 Auto-identidade 22, 27, 32, 58, 61, 147
TULYING,
E., "Episodic and semantic.memory". ln: E. Tulving e W. Donaldson (eds.):
Análise do inconsciente 20 Auto-imagem 15, 77, 146
Organization of memory, Academic Press, Nova York, 1972.
Anima 17, 29, 42, 67, 68, 75, 104, 152, 153, Auto-realização 38, 183, 200
WALKER,Barbara G., The Womans Encyclopedia of myths and secrets, Harper, Row 171,207 Auto-regulação da psique 81
San Francisco, 1983. Animus 21, 29, 67, 75, 120, 121, 145, 152, Autonomia 14, 24, 60, 72, 77, 78, 159, 163,
153 172, 188
ZEUL,Mechthild, "Die Bedeutung des Vaters in der weiblichen Entwicklung". In; Anseio 80, 138, 144, 149, 150, 158,174,200, Autopercepção 35, 175
Psyche 42 (4), 1988, pp. 328-349. 205, 207 Autoridade 59, 127, 134, 135, 141, 142, 150,
Anseio coletivo 207 151, 180
Anseios pelo pai l 49 Autoridades 128, 147, 183
Antigo Testamento 149 Avó 45, 49, 57
Arquetípico 75, 148, 150 Avós 72
212 213
7
Pais e filhas, mães e filhos Índicede assuntos
Complexo materno positivo 10, 13, 15, 60, 69, Controle 131, 132, 148, !70, 171, 172
B Desligamento do complexo matemo original-
72, 75, 133, 138, 146, 207 Corpo 13, 21, 65, 73, 84, 88, 96, 116, 120, mente positivo 110
Complexo paterno 9, !O, 11, 15, 18, 20, 21, 159, 161,162,172, 174 Desligamento do complexo paterno 21
Barriga materna 45 22, 23, 24, 25, 39, 69, 120, 121, 123, 125, Desligamento do homem 20
Corporeidade 73, 182
Bebê 31, 34, IS!, 169 127, 128, 129, 130, 131, 132, 133, 134, Crença na autoridade 142 Desligamento dos complexos materno e pater-
Bem-estar 13, 48, 69, 88, 173, 207 135, 136, 137, 138, 140, 142, 143, 144, Criança 13, 31, 32, 33, 34, 35, 36, 39, 62, 63, no 117
Bernardoni 23 145, 146, 147, 149, 152, 153, 161, 163, 69, 71, 73, 78, 80, 120, 144, 151, 157, 158, Destino 19, 61, 85, 115, 149
Blos 16, 17, 18, 19 174, 177, 179, 182, 183, 184, 185, 186, 159, 163, 164, 169, !70, !71, 177, 179, Destruição 107, 117, 184, 192
Bovensiepen 150, 151
188, 189, 190, 191, 192, 193, 195, 198, 182, 186, 198 Desvalorização do feminino 18
Bruxa 84, 97, 98, 101, 102, 107, 108, 109, 110
199, 200, 201, 202, 203 Criança pequena 17, 79, 93, 158 Detenninação externa 38
Burkert 82, 85
Complexo paterno coletivo 202 Criatividade 15, 71, 132, 149, 189, 191 Deus masculino 26 ·
Complexo paterno do filho 9, 180 Crise 18, 44, 46, 134, 206 Deusa da morte 84, 85
Complexo paterno dominante 10, 20 Deusas do amor 82
e Complexo paterno negativo 181, 190, 202
Crise de identidade 15, 19, 22
Crise de reconciliação 30 Deusas do destino 148
Complexo paterno negativo do homem 177 Crise de sentido 44 Deusas femininas 25. 26, 82
Caminhos para fora do constrangimento do Complexo paterno ou matemo 201 Deuses masculinos 26
Cuidados 16
complexo 191 Complexo paterno positivo 23, 120 Deuses-pais 147, 148, 149
Culpa 130, 157, !59, 178, 180, 190,196,204
Campo matemo 45, 72, 73, 118, 164 Complexos 9, 10, li, 13, 14, 16, 18, 23, 25, Diferenças típicas dos sexos 72
Culto a Meter 83
Características sexuais femininas 82 31, 32, 33,.34, 35, 36, 37, 38,·39, 40, 47, Dificuldades de relacionamento 173
Cultura patriarcal 11
Cavalo 96, 100, 101, 110, 111, 112, 113, 114, 52, 68, 71, 73, 75,147,151.175, 182,200, Dimensões do ser mulher 29
116 201, 202, 203, 204, 205 Direito à existência 13, 75, 155,156,157,159,
Chodorow 58 l~l~l~l~l~l~l~~~
Complexos coletivos 202 D 206
Christa Wolf 24 Complexos matemo e paterno coletivos 78
Ciência patriarcal 20, 150 Disciplina de trabalho 43
Complexos matemos não desligados 82 Delegações 27, 28
Coerções 159 Disposição de ruptura 14
Complexos paterno e matemo 21, 27, 38,202, Demarcação do complexo do eu 103
Coerência do eu 58 Distúrbio de identidade 58
203,204,205 Deméter 83, 85
Compensação 23, 65, 163, 184, 203 Distúrbio perceptivo 39
Complexos paterno ou matemo 38 Dependência 78, 140
Complexo 9, l O, 19, 20, 25, 31, 32, 33, 35, 36, Distúrbios narcisistas 174
Comportamento 9, 28, 32, 34, 36, 39, 40, 48, Dependência materna 17
37, 39, 40, 47, 49, 50, 53, 60, 63, 66, 67, Distúrbios psicossomáticos 174
49, 54, 58, 134, 159, 172, 192, 202, 207 Depreciação do feminino 11
68, 69, 72, 73, 75, 79, 87, 103, 109, 110, Divindades paterna e materna 16
Compreensão dos papéis 22 Depressão 22, 44. 57, 58, 59, 61, 121
117, 118, 119, 121, 125, 129, 133, 136, Doenças dei medo 78
Compromisso 14, 15 Desamparo 168, 169, 174 Dominação e subjugação 190
138, 140, 143, 145, 147, 149, 151, 152,
Comunhão 29 Desempenho 23, 75, 129, 132, 144, 145, 164, Dominância do pai 184
158, 162, 163, 164, 170, 173, 174, 176,
Comunidade-,Jratema 59 167, 174, 191, 192, 196, 197,200,205, Dúvida acerca de si mesmo 44
178, 179, 181, 182, 186, 187, 188, 190,
Conceito das "representações de interações 206
191, 193, 198,201,202,204, 207
general 33 Desenvqlvimento 9, IO, 17, 19, 29, 33, 35, 37,
Complexo de Édipo 19
Conceito de arquétipos de C. G. Jung 80
Complexo do eu 10, 13, 14, 32, 37, 38, 53, 73, 38, 39, 46, 52, 53, 67, 69, 73, 77, 78, 80, E
74, 77, 78, 79, 87, 103, 117, 131, 140, 141, Conceito de sombra 69 81, 87,104,110, !20, 121,129,138,139,
149, 152, 192, 202, 207 Concorrência 16 140, 150, 151, 152, 17!, 172, 177,200,
Confiança 64, 73, !04, 157, 170, 173, 184 Elementos estruturais do inconsciente coletivo
Complexo matemo 9, 10, II, 13, 17, 18, 20, 203 81
21, 22, 23, 24, 27, 28, 29, 39, 40, 41, 42, Consciência 26, 32, 33, 48, 55, 109, 125, 190, Desenvolvimento da identidade 13, 38
206 Emoção 31, 33, 37, 148
46, 47, 48, 49, 50, 51, 52, 53, 54, 57, 58, Desenvolvimento da identidade na mulher e Empatia 38, 119, 163, 175
60, 64, 67, 68, 69, 71, 72, 73, 74, 75, 76, ,Consciência participante 205, 206 no homem 58 Emrich 189, 190
77, 78, 79, 87, 103, 105, 106, 107, 108, Consciente coletivo 26, 81 Desespero 94, 106, 157 Encontro da_identidade 27
109, l !O, I 16, 117, 118, 120, 121, 123, Constelação de complexo 22, 33; 55, 71, 79, Desligamento 13, 14, 15, 16, !7, 19, 20, 24, Enfermidade cardíaca 17 l
127, 131, 138, 146, !48, 151, 152, 155, 87, 130, 138, 151, 176, 192, 197 25, 27, 38, 41, 47, 68, 77, 110, 120, 129, Envelhecimento 131
• 157, 158, 160, 161, 163, 164, 165, 167, Constelado 37, 153 131, 149, 151, 177, 185, 188, 189,202, Episódio generalizado 34, 36
172, 173, 174, 175, 176, 201, 202, 203, · Conto de fadas 87, !03, l09, 110, l 16, 117, · 203, 204, 207 Episódios-complexos 34 ·
206;207 118, 120 Desligamento da adolescente 24, 27 Esfera do gerar 82
Complexo materno negativo 54, 163, 164 Contrafóbico 159 Desligamento da filha 25 Espaço de vida 72, 200
Complexo materno positivo 77 Contratransferência 50 Desligamento da mãe 17, 24, 67 Espaço do complexo l08
214
215
Pais e filhas, mães e filhos Índice de assuntos
Espaço matemo 57, 72 Fascinação amorosa 153 Garota interior 22 Identificar-se 60

Espaços da anima 193 Fase de autodescoberta 28 Gênese 40, 44, 64 Ideologia do controle 131
Essência do complexo originalmente negativo fase de desligamento 16, 28 Gestos de poder 121 Imagem do complexo 34
181 Fator de vitalidade 38 Grande Mãe 82 Imagem materna ou paterna 40
Estar-contido 53, 54 Feminino arquetípico 26 Grande mãe 63, 74 Imagem paterna 148
Estereotipado 31 Fertilidade ·25, 82, 83, 84, !08, 119 Grupo da mesma faixa etária 14 Imagem paterna coletiva 147
Estilo de vida 15 Fertilidade feminina 84 Imagem real 35
Ficar abandonado 48 Imagens arquetípicas de mãe 80
Estratégia estereotipada 40
Ficar preso 5 1 H Imagens arquetípicas do feminino 25
Estratégias da sobrevivência 158
Figura heróica 18
Estratégias de desempenho e exigência exces- Imagens de mulher 30
Figurações simbólicas 36
siva 207 Haerlin 45, 74, 75, 205, 206 Imagens femininas inconscientes 29
Figuras arquetípicas 18, 26
Estratégias de sobrevivência 160, 175 Hagemann-White 22 Imaginação 22, 45, 65, 179
Filha 25, 27, 28, 30, 59, 60, 65, 66, 67, 68, 83,
Estrutura 34, 43, 44, 60, 61, 64, 77, 79, 148, Hancock 22 Imago da mãe do complexo materno li, 172
89, 90, 92, 93, 103, 105, 110, 111, 116,
171, 201, 202 Hathor 84 Imago do pai do complexo paterno 11
117, 121, 130, 133, 135, 136, 138, 140,
Estrutura de complexo 57 Hera 148 Impulso vital 17
143, 146, 156, 162, 196, 197, 199, 200,
Eu bom 75 202 História da cultura 148 Incerteza de mulheres 28
Eu isolado 173 Filha do pai 140 História de vida 37 Inconsciente 21, 37, 51, 53, 63, 74, 78, 80, 8!,
Exigência excessiva 182, 183, 184, 200 Filhinho da mamãe 9 Homem 9, 17, 18, 19, 20, 22, 23, 29, 35, 41, 116, 145, 183, 192, 204
Exigências do pai 181, 191, 192 Filho 9, 15, 17, 18, 19, 20, 25, 26, 40, 45, 46, 52, 53, 55, 58, 60, 62, 64, 91, 92, 94, 95, Independência 46, 103, 159, 163, 189
Expectativa 33, 35, 53, 63, 64, 81, 121, 173 48, 49, 50, 54, 59, 60, 61, 66, 76, 82, 88, 99, 100, 101, 102, 104, 106, 109, 110, 118, Individuação 17, 20, 53, 78, 79
Expectativa de cura 16 89, 90, 91, 95, 96, 97, 100, 102, 103, 104, 120, 121, 123, 124, 125, 126, 129, 130, Individualidade 25, 79, 203
Expectativa generalizada 34, 35 106, 115, 118, 123, 125, 126, 127, 128, 131, 132, 134, 135, 137, 138, 142, 143, Indivíduo 15, 17, 20, 31, 32, 36, 38, 39, 40,
129, 136, 142, 147, 148, 149, 150, 151, 144, 145, 146, 147, 149, 167, 171, 177, 54, 65, 72, 73, 75, 77, 78, 80, 81, 87, 104,
Experiência 14, 34, 35, 36, 38, 39, 42, 53, 65,
152, 164, 169, 171, 178, 179, 180, 181, 186, 191, 199, 203 117, 119, 149, 152, 155, 158, 159, 162,
74, 75, 76, 78, 79, 80, 85, 104, 121, 128,
1~1n1~1~1~1~1~1~ Homero 148 174, 180, 183, 190, 192, 202, 206
129, 144, 147, 152, 157, 158, 167, 173,
191, 192, 197 Hórus 84. Infância 32, 35, 39, 48, 49, 65, 135, 145, 161,
178, 179, 180, 182, 188, 201, 203, 205
Filhos 15, 25, 27, 28, 40, 45, 46, 57, 59, 60, 162, 163, 173, 175, 176, 187, 196 .
Experiência corporal 13
61, 62, 63, 66, 71, 72, 77, 102, 103, 130, Insegurança 28, 50, 53, 206
Experiência da identidade 24, 34, 58
Experiência espiritual 21
131, 133, 140, 142, 147, 148, 159, 164, I Inspiração 21, 50
169, 190, 191, 198 Intelecto 147, 150
Experiência-do-nós 182, 184, 186, 200 Inteligência 21
Fils à papa 9 .
Experiências arquetípicas 25 Idealização 21, 125, 147, 203
Fixação no complexo 51, 190,202 Interação 31, 32, 35, 36, 67, 72, 80; 141, 162,
Experimento de associação 37 Idealização das figuras dos pais 14
Flaake 22, 24., 28 164, 169, 176, 181, 202
Explosões de ódio 62 Idealização do pai 17, 19, 15!
Fogão 115 Interações simbólicas 36
Expulsão 54, 71, 77, 121, 158 Idealização dos homens 146
Força do eu 14, 140, 141 Interpretação dos sonhos 19
Idéias de perseguição l 91
Forma de complexo 41 ln timídade 73
Identidade 18, 20, 22, 23, 24, 26, 38, 58, 61,
Formas de socialização 21, 145 Intimidade psíquica 13
F Frases de complexo 156
68, 76,106,110, 118,124,131,140, 147,
Inveja 15, 28
161, 164, 165, 167, 196, 198, 200
Frases de complexo 14, 76, 127, 131,202 Irmã 46, 57, 58, 61, 85, 156, 159, 168, !69,
Identidade com papéis 23
Falta de vínculo 24 Freud 18, 19, 20 170, 17!
Freud e o complexo paterno 16 Identidade da mulher 147
Família 40, 45, 46, 50, 52, 57, 58, 125, 126, Irmãos 32, 45, 46, 52, 59, 72, l 16, 120, 141,
Fromm 55, 204 Identidade derivada 26, 132, 140, 167
130, 141, 143, 164, 170, 179, 186, 189, 155, 156, 158, 159, 160, 196, 205
Fúria 67, 77, 83, 149, 174, 198 Identidade do eu apropriada à idade 76
195, 196 Irmãs 46, 126
Identidade feminina 23, 24, 203
Fantasia 30, 39, 42, 80, 81, 129, 163, 176, Ísis 84, 85
Identidade geral 78
179, 181 Identidade masculina 131
Fantasia mascu!iu'a 17 G Identidade original 20, 22, 26, 13 l
. Fantasias 31, 33, 36, 39, 47, 52, 78, 80, 81, Identidade segura 68, 164 J
145, 152, 171, 191, 202· Gaia 82, 148 Identificação com a sombra 118
Fantasias com sexo 52 Garota 21, 22, 23, 27, 58, 76, 137, 143, 197, Identificação com o complexo matemo origi- Jocasta 19
Fantasias sexuais 52 199 nalmente 61 Jovens .14, 15, 44, 59, 65, 128, 199
216
217
Pais e filhas, mães e filhos Índice de assuntas
Jung 10, 13, 18,20,27,29,31,32,35,36,37, Marca de complexo 14, 44, 64, 71, 72, 73, 74, Nascimento 25, 33, l 17 Pai com complexo matemo 132
38, 75, 78, 79, 80, 81, 151 77,109,117,129,139,140,167,175,188, Natureza 44, 60, 72, 82, 83, 105, 141, 164, Pai com complexo paterno 131, 146, 198
204, 207 179, 181, 184 Pai e mãe 10
Marca do complexo materno 45, 164 Necessário à vida 105 Pai Freud 18
K Matemo 35, 44, 45, 61, 80, 81, 84, 116, 133, Necessidade narcisista 185 Pai ou mãe 16, 25, 32
176 Necessidades corporais 13, 75 Pais 138, 146
Materno arquetípico 35, 80 Nível coletivo 15, 144, 190 Pais 14, 15, 16, 23, 25, 28, 35, 38, 40, 46, 52.
Kafka 177, 178, 179, 180, 182, 184, 186, 187,
Mecanismo de defesa 171 Nível do desempenho 77, 191 59, 64, 77, 123, 128, 130, 140, 147, 151.
188, 189, 190, 191
Medo 13, 18, 26, 33, 34, 49, 50, 51, 78, 79, Nível do relacionamento 144 158, 164, 167, 190, 191, 192, 196, 197.
89, 90, 101, l08, 112, 113, 131, 132, 137, 198, 200, 20!, 202
Novo Testamento I 49
139, 140, 159, 161, 171, 172, 173, 199,
L 207
Núcleo arquetípico 31 Pais corno pessoas 14
Pais pessoais 15
Medo da primária dependência materna 17 Paisagem de complexo 201
Lados de sombra 185
Laio 19
Medo da vida 139
Medo de morrer 51, 172
o Papel como filha 66
Papel de filha 66, 68
Leis do pai 180, 200 Medo existencial 157
O elemento sombra 118 Papel de filho 128
Lembrança de complexo 178 Memória de episódios 31, 33, 34
O feminino 17, 18, 60, 81, 152, 189 Papel de mãe 60, 66, 68, 76, 80, 175
Lembranças 31, 33, 34, 47, 48 Menino 50, 58, 76, 84, 88, 112, 1r4, 123, 169,
Papel do pai 19, 23, 148, 159
Lidar com a própria mãe 27 178, 179, 197 O matemo 17, !8, 72, 147, 150
Metade da vida 139 Papousek 72
Lidar com Eros e a sexualidade 121 O pai de todos I49
Metáfora 36 Paraíso matemo 54
Lidar com o pai 186, 187 Objetividade I 9
Mito de Átis 82 Parúcipação 77, 79, 85, 132, 153, 157, 158..
Ligação ao complexo paterno 21 Objetivo do desligamento 24
Modelo 27, 176, 191 173, 174, 191, 196, 200, 205, 206, 207
Limites do eu 74 Objetivo terapêutico 55
Modelo dos papéis 23 Passado 17, 33, 41, 167
Livre-arbítrio 37 Observação de bebês 10, 15I
Modelos femininos 26 Passividade 23
Lugar da mulher 20, 21 Odin ou Wotan 149
Modos de comportamento 40 Paterno 17, 21, 148, 149, !50, 152, 179, 181,
Luta com o dragão 17 Ódio 25, 27, 62, 186, 187
Morte 18, 25, 26, 46, 55, 65, 66, 75, 84, 90, 198,202
Luto 66, 79, 83, 85, 119 Ofensa 42, 174 Paterno arquetípico 35
92, 97, 104, 119, 148, 172, 177
Oráculo 19 Patriarcado I25, 147
Morte do pai 19, 64
Morte e vida 85 Oralidade 74 Patriarcal 150, 153, 189
M" Mulher 9, 17, 20, 21, 22, 23, 24, 25, 26, 27, Ordem 147 Pedagogia religiosa 15
28, 29, 35, 52, 58, 60, 61, 62, 65, 67, 68, Ordem 73, 120, 126, 136, 137, 143, 149, 150, Peito 33, 51, 88, 103, 188, 199
Mãe 9, 11, 14, 15, 17, 18, 23, 24, 25, 27, 28, 69, 71, 75, 80, 88, 93, 94, 95, 96, 97, 102, 168, 171,199,207 Pensamento matriarca! 20
29, 30, 35, 39, 40, 45, 46, 47, 48, 49, 50, 104, 105, 106, 107, !08, 110, 117, 118, Ordem da legalidade paterna 148 Pensamento patriarcal 65
51, 53, 54, 57, 58, 60, 61, 62, 64, 65, 66, 120, 121, 124, 125, 130, 134, 135, 136, Orientação 15, 152 Percepção 145
67, 68, 69, 71, 72, 74, 76, 78, 79, 80, 82, 137, 140, 141, !42, 146, 147, 155, !63, Originalidade 23 Perda 19, 46, 68, 69, 172
83, 84, 85, 88, 90, 93, 94, !02, 103, 104, 164, 165, 169, !70, 171, 172, 186, 189, Osíris 84, 85 Perda de amor 14
105, 106, 108, 109, 110, Ili, 112, l 13, 190, 195, 197, 198,199,203 Perséfone 83, 85
114, 116, 117, 119, 120, 121, 126, 130, Mundo androcêntrico 23 Perspectivas 163
133, 135, 136, 137, 139, 140, 143, 145, Mundo da produção 167 .P Plutarco 85
Mundo do complexo paterno 188, 206, 207
147, 149, 151, 152, 156, 157, 158, 159, Poder das mulheres 26
Mundo do espírito 21 Pai 9, 14, 15, 16, 17, 18, 19, 20, 21, 23, 24,
160, 163, 164, 165, 167, 168, 169, 170, Política I 6, 127
Mundo mental 21
171, 172, 173, 175, 176, 186, 187, !91, 25, 28, 34, 35, 39, 40, 45, 53, 57, 59, 60, Ponto de vista da psicologia do desenvolvi-
Mundo paterno 167, 181
197, 198, 199, 200, 202, 204, 205, 206 61, 64, 65, 72, 102, 103, 120, 123, 125, mento 158
Mundo patriarcal 20, 76, 190
Mãe pessoal !5, 25, 35, 117, 164 Muúsmo 192 126, 127, 128, 129, 130, 131, 132, 133, Pós-puberdade 14
Mãe Terra 83 l~l~l~l~l~l~l~l~ Posição de filha 64, 145
Mãe-morte 85, 15! 143, 144, 145, 146, 147, 148, 149, 150, Posição de filho 14, 54, 203
Mães concretas I 8 N 151, 152, 156, 1.57, 164, 168, 169, 170, Posição de vítima 183
Mães devoradoras 18 177, 178, 179, 180, 181, 182,183,184, 185, Postura de compensação 173
Marca21,28,40,41, 117,118,121,125, !31, Namorado 21, 22, 29 186, 187, 188, 189, 190, 191, 192, 193, 195, Potencial coletivo de fantasia 35
135, 142, 147, 158, 174, 207 Não-vivido 15 196, 197,198,199,200,202,204,205 Potencial energético 36
218 219
Pais e filhas, mães e filhos Índice de assuntos
Preservação da identidade 58 Resignação 44

Simbiose 66, 78, 15 l, 172 Terapia de luto 67
Primeira infância 16, 17, 32, 156, !68 Respiração 206
Simbiose mãe-filho 150 Típico nos complexos matemo e· paterno 40
Problema de identidade 167 Responsabilidade 38, 50, 5 l, 205
Símbolo 82, 84, 120, 182 Tipos de mulher 68, 146
Problemas de relacionamento 131 Responsabilidade própria 54, 78, 205
Sintomas de profunda fobia 167 Tomar-se consciente 26, 29
Problemas de vida 174 Rigorismo religioso 15
Sistema de pai e mãe l 4 Trabalho de relacionamento 147, 164
Problemática da adolescência 23 Rivalidade 16, 17, 58, 109, !58, 192, 193
Sistema desempenho 205 Traição 16, 52, 149
Problemática da separação 204 Rivalizar 128, 174, 192
Sistema participação 205 Transferência 18, 36, 138
Problemática do medo 138, 174 Rupturas de identidade 24
Situação de rivalidade 19l Triângulo feminino 82
Processo de desligamento 29, 188, 204 Situação de separação 23
Tulving 33
Processo de luto 65, 67 Situação marcante 32, 35, 36
Processo de nascimento 204 s Situação traumática 34
Socialização feminina 23
Produtividade criadora 19
Projeção 24, 26, 172 Saber 9, 10, 21, 38, 44, 64, 99,107,124, 134, Sociedade androcêntrica 202 u
Projeções 47, 152 141, 162, !63, 180, 203 Solidão 53, 103, 144, 155, 158, 179, 181
Projeto de vida 29, 30 Sacrifício 190 Solidariedade com os pais 14 União dual 27
Proteção 46, 67, 71, 93, 103, 120, !21, 126, Scarr 25 Sombra l l, 15, 27, 63, 69, 105, 106, 109, 117, Útero 54
155, 171, 172, 186, 198, 203 Seca 25 I 18, 119, 120, 121, 129
Sensação 22, 34, 79, 145, 172, 199 Sombra coletiva 15
Psicanálise 19, 20, 151
Psicologia junguiana 10, 36, 37, 74 Sensações corporais 38 Sombra dissociada 67 V
Sensorial 41, 46, 61 Sonhos 19, 36, 47, 50, 51, 54, 65, 67, 75, 80,
Psicologia profunda 17, 18, 151
Sensualidade 15, 44 81, 145, 152, 198, 204, 206
Puberdade 14, 17 Vergonha e culpa 180
Sentimento de auto-estima 15, 139, 192 Sono 206
Sentimento de culpa 77, 168 Stern 24, 33, 34, 35, 36 Vida e morte 79, 109
Sentimento de estar preso 54 Super-reação 39 Vínculo pai-filha 135
R Sentimento de fúria 44 Suscetibilidade 79 Vingança 185, 192
Sentimento de ser carregado 54 Vitalidade 13, 38, !09, 159, 174, 185
Reação complexada 48 Sentimento de si mesmo 38
Reações corporais 39 \., Sentimento de vida 13, 32, 44, 48, 75, 77, 105, T
Realizadoras I5 169, 178, 200 . w
Realizadores I 5 Sentímento de vida oceânico 74, 76, 129, 174, Tarefas de desenvolvimento 10, 140
Reconciliação com a mãe 29 200 Tendências destrutivas ! 75 Werder 23
Reconhecimento 129, 132, 143, 192, 198, 200 Sentimento vital do pertencer um ao outro 52 Tendências progressivas I7
Reconhecimento do pai 190, 198 Sentimento-do-nós 71, 74, 184 Tendências regressivas 104, !05
Sentimentos de culpa 77, 78, l 09, 192, 203
Reconstrução do passado 33
Região do complexo 19, 37· · Sentimentos de culpa e vergonha 192
Teoria freudiana 20
Teorias de homens 18
z
Relação analítica 33, 50, 55 Separação 22, 24, 27, 52, 53, 60, 65, 66, 68, Terapia 35, 41, 42, 44, 57, 58, 61, 161, 162,
Relação com a mãe 40, 45, 46, 66, 67, 80, 71, 75, 76, 78, 85, 116, 118, 121, 172 163, 167, 172, 175, 197 Zeus 83, 148
120, 135, 173 Separações 22, 46, 52, 54, 68, 78, 79, 207
Relação com mulheres 175 Ser nutrido 54
Ser próprio 61, 79
Relação com outras mulheres 29
Set 84, 85
Relação de casal 21
Sexualidade 13, 17, 19, 20, 46, 119, !58
Relação de dominação-sujeição 191
Si-mesmo 22, 52, 68, 78, 146, I 63, 176, 200,
Relação emocional 19, 116
206
Relação entre pai e filho 185 Si-mesmo bom 158
Relação mãe-filha 30 Si-mesmo feminino 198, 200
Relação pai-mãe-filho 150 Si-mesmo individual 68
Relação platônica 146 Si-mesmo nuclear 34
Relacionamento 17, 32, 34, 35, 36, 37, 39, 40, Si-mesmo origin;:i.l23
44, 49, 51, 52, 62, 71, l 16, 134, 164, 188, Si-mesmo ruim 173
196 Silêncio l 84
220
221

(Verena Kast) Pais e Filhas, Mães e Ilhos 2

Enviado por

Direitos autorais:

Formatos disponíveis

(Verena Kast) Pais e Filhas, Mães e Ilhos 2

Enviado por

Dados do documento

Título original

Direitos autorais

Formatos disponíveis

Compartilhar este documento

Compartilhar ou incorporar documento

Opções de compartilhamento

Você considera este documento útil?

Este conteúdo é inapropriado?

Direitos autorais:

Formatos disponíveis

(Verena Kast) Pais e Filhas, Mães e Ilhos 2

Enviado por

Direitos autorais:

Formatos disponíveis

VERENA KAsT

Obras de Verena Kast

,,Gostaria de agradecer a todos os que me possibilitaram conhecer

1. "Quero fazer tudo diferente"·

2. "Não tem sentido algum se esforçar"

3. "O mundo tem de apreciar alguém como eu"

4. "Pode·se agüentar quase tudo na vida quando

5. Viver e deixar viver

7. "Pai orgulhoso - filho maravilhoso"

1O. "Como se estivesse paralisado"

11. "Esmagado até virar um nada"

Bibliografia ...................................................................................... 209

Índice de assuntos .............................................................. :............ 213

"Quero fazer tudo diferente"

Q uando falo de complexos originalmente positivos, quero dizer

o ,Pª~possibilita ao filho, na primeira infância, opor-se à total depen-

pesquisadores investigaram em uma época em que as mulheres tinham

18. Kast, 1991, pp. 53 ss.

22. Flaake, 1989. 23. Kast, 1992 [2]

Complexos são núcleos afetivos da personalidade, provocados

1. Kast, 1990, pp. 44 s.

lPais e filhas, mães e filhos

também se manifestam precisamente nos símbolos, que retratam os

· 1 Pais e filhas, mães e filhos

"' dio-complexo. Como conseqüência, temos uma estratégia estereotipa-

deveriam sobretudo admirá-lo, apreciar sua riqueza, compartilhar com

dios típicos lembrados. Ocorrem-lhe várias situações, que ele conse-

simplesmente de um comportamento aprendido com a mãe e poste-

Que ele tenha de cuidar-dos outros qu~se cornpulsori~~nte ~ se

B althasar tinha uma innã, para a qual conseguiu transferir facil-

A té este ponto, já deve ter-se tomado claro o que dificulta salien-

9. Jung, GW 5, p. 383. 10. lb., GW 10, p. 49.

O fato de ter falado sempre do complexo originalmente po-

O CAVALEIRO DA RISADA SOMBRIA

Era uma vez em tempos antigos - e, tivéssemos vivido naquela

Pais.e filhas, mães e filhos

vem da "força dos remos", o vento contribui com dois terços, os

-Meu Deus! - Queria pedir-te um favor, meu querido.

A ssim como o complexo matemo pode ser tão acentuado, de modo

"É BOM SER HOMEM"

Frank tem 49 anos e se distingue por um complexo paterno

seus sentimentos autênticos. O medo, que naturalmente existe mas não

"OS HOMENS SÃO SIMPLESMENTE MAIS INTERESSANTES"

Nora tem 34 anos. Com a escolha desse nome fictício, ·não é

Junto a pais marcados por um complexo paterno, a dependência

::d~:!:p~~::!~t~~ ~:\~;n:a:~!~rf~~;-~: ;:mplexo do eu acen-

pensamento do pai nesse disc:s: ét!~.- Em segmda, ela assumiu o

. Anne adquiriu consideravelmente sua a - .

colocar sua forma da orientação no mundo, ao lado da orientação da mãe. v1venc1as,especialmente

deste complexo. E aqui também vale: caso o indivíduo consiga ·.-

ou justamente de configurações do misterioso e fascinante estranho

12. Kast, 1993.

·1 "Um ser humano ruim

P ara o complexo materno originalmente negativo, é típico o sen-

A • divíduo marcado por ele impõe a si mesmo, a fim

Ela tinha a impressão de sempre dar em dem~si~; o~ col;::ap~:

O complexo matemo originalmente negativo não depende apenas

V isto que a maioria dos homens com essa marca de complexo

DE DORES DE BARRIGA A UMA GRANDE ANGÚSTIA .