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MAUS: A HISTÓRIA DE UM SOBREVIVENTE –

UMA ANÁLISE INVESTIGATIVA

FERREIRA, Jackson de Azevedo, 2139570

(Bacharelando em História no Centro
Universitário Internacional UNINTER)

BONFIM, Lucília Maria Goulart de

Andrade (orientadora)

RESUMO Esta pesquisa teve como objetivo geral analisar a obra Maus de Art
Spiegelman como fonte histórica. A investigação partiu dos seguintes problemas:
Qual o contexto de criação da obra e qual sua importância como fonte histórica?
Desse modo o desenvolvimento do estudo foi realizado por meio de uma pesquisa
de abordagem qualitativa bibliográfica que utilizou como instrumento para a coleta
de dados livros, artigos científicos, vídeos, matérias, textos e imagens. Tivemos
como fontes bibliográficas: Bibe-Luyten (1987), García (2012), Hobsbawm (1995),
Marczal (2016), Moya (1977), Santos (2016), Spiegelman (2009) e Waldman
(2009). Maus nos revela que a utilização e investigação de uma obra de histórias
em quadrinhos como fonte histórica permite um abrangente espectro de pesquisa
historiográfica. Além do entendimento do contexto de produção da obra, das
condições de produção, dos indivíduos, as narrativas, os locais, conteúdo
autobiográfico, entre outros.

Palavras-chave: Maus. Investigação. Fonte histórica.

1. INTRODUÇÃO

A Segunda Guerra Mundial foi um marco sangrento na história contemporânea,

contendo um dos crimes mais hediondos em sua passagem e colocando em perigo
toda a humanidade mudando a estrutura política e social da terra ao longo do século
XX. O poder estava dividido devido ao confronto entre as forças aliadas e as potências
do eixo, e este confronto mudou para sempre o mundo. Essa brutalidade resultou em
um total de seis milhões de judeus mortos pelos nazistas, seis milhões de trajetórias
foram interrompidas.
Art Spiegelman, um cartunista americano nascido na Suécia, se dispôs ao
papel de escrever a história deste desastre mundial, narrando sob a perspectiva do
pai, um judeu polonês e sobrevivente de Auschwitz, sobre a perseguição dos nazistas
aos judeus durante a Segunda Guerra Mundial. Usando de estruturas intertextuais e
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de metalinguagem, o autor transformou sua obra biográfica em uma autobiografia. No

trabalho atual, será então analisada a obra de Spiegelman com base em métodos de
investigação e como fonte histórica.

2. ART SPIEGELMAN, O AUTOR

Art Spiegelman, nasceu em 15 de fevereiro de 1948 em Estocolmo na Suécia,

apesar de ter nascido alguns anos após o fim da Segunda Guerra Mundial e não ter
passado pelos horrores dos campos de concentração, o autor teve de conviver com
fantasmas que ele próprio não poderia exorcizar, a sombra de Richieu – irmão mais
velho que foi morto durante a guerra, e que ele nunca chegou a conhecer, em sua
infância, o suicídio de sua mãe que se deu anos após o fim do conflito e a difícil relação
com seu pai. Spiegelman é um ilustrador, cartunista e autor de histórias em
quadrinhos. Atuou durante a década de 1990 na produção de charges, ilustrações e
capas para a revista nova-iorquina The New Yorker. Em 1968, Art sofre um colapso
nervoso e é levado para um manicômio. Pouco tempo depois, sua mãe, Anja
Spiegelman, comete suicídio enquanto Art passava o fim de semana com sua
namorada. Esse acontecimento traumático é relatado em sua história Prisioner on the
Hell Planet, de 1973 em Maus.
No final dos anos 1970, Art Spiegelman iniciou suas pesquisas e mais tarde se
concentrou em sua obra mais notável, Maus, publicada em 1986. Com papel, caneta
e gravador nas mãos, ele buscou o depoimento do pai sobre sua experiência durante
a Segunda Guerra Mundial. Ao investigar o passado de seus pais, também se viu em
uma tentativa de compreender o presente do autor em relação a ele e sua família.
Em Maus, Art Spiegelman então buscou a reconciliação consigo mesmo e com
sua história, a maneira como ele descreveu a biografia de vida de seu pai em sua
experiência autobiográfica com uma metalinguística inédita na história dos
quadrinhos.

2.1 As editoras
Criada por Art Spiegelman e Françoise Mouly (sua esposa) entre 1980 a 1991,
Raw foi uma revista emblemática dentre o movimento de quadrinhos alternativos dos
anos 1980, criada como um contraponto mais intelectual a revista Weirdo de Robert
Crumb.
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Raw é uma coletânea de contribuições de artistas americanos e europeus, bem

como vários colaboradores de outras partes do mundo, incluindo a dupla da Argentina
José Antonio Muñoz e Carlos Sampayo, o pintor congolês Chéri Samba e vários
cartunistas japoneses conhecidos por seu trabalho na revista Garo.

Figura 1 – Verso e capa da revista RAW de 1987

Fonte: Spiegelman e Mouly (1987).

As entrevistas com seu pai, Vladek, iniciaram em 1972 e se estenderam até

1978. O primeiro capítulo de Maus, no formato que está presente no livro analisado
neste trabalho, foi publicado em 1980 na segunda edição da revista Raw. A história
seriada apareceu capítulo por capítulo na Raw até 1991. De todos os capítulos que
estão presente na versão final de Maus, apenas o último, “A Segunda Lua de Mel”,
não foi publicado na Raw. Vendo a repercussão da história, Spiegelman percebeu a
possibilidade de Maus ser publicado em formato de livro. Desta forma, em 1986, a
editora Pantheon se interessou em lançar Maus em dois volumes. Neste mesmo ano,
Maus I foi lançado sob o título de Maus: A Survivor’s Tale com o subtítulo My Father
Bleeds History. Cinco anos depois da publicação do primeiro volume, em 1991, Maus
II é lançado sob o título And Here My Troubles Began, reunindo os últimos cinco
capítulos da história.
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Publicado primeiramente em edições individuais da revista Raw, no início dos

anos 80, Maus foi lançada posteriormente em formato de livro convencional, entre
1986 e 1991.
Sobre o contexto underground dos quadrinhos da época, Bibe-Luyten afirma
que:

Os temas abordados pelas revistas underground tinham em comum as

comunidades marginais, a sexualidade, os hippies, a violência, a droga e a
ecologia, dentro de um estilo realista e caricatural. Os quadrinhos
underground inspiraram-se em algumas histórias sadomasoquistas dos anos
40 e 50 e também parodiavam os personagens da idade de ouro (anos 30),
colocando os heróis como Tarzã e Flash Gordon numa intensa atividade
sexual (BIBE-LUYTEN, 1987, p. 54).

Assim, os temas da época eram restritos e cabiam às revistas undergrounds o

papel alternativo, trazer o diferente para a ótica das HQ e buscar evidenciar e
escrachar o padrão já definido.
Sobre o contexto dos quadrinhos da época, Spiegelman define que:

“Poucos meios podem se orgulhar de ter passado por tantas batalhas: entre
adultos e crianças, fantasia e realidade, imagens e palavras, arte e negócio,
pensamentos autoritários e rebeldes. O fogo cruzado continua, mas agora os
quadrinhos são apreciados e não menosprezados como uma estupidez para
crianças.” (KOCH apud SPIEGELMAN, 2017, texto digital).

2.2 Vladek Spiegelman, o pai

Vladek Spiegelman, pai de Art, nascido em 11 de outubro de 1906 em

Czestochowa, Polônia. Sobrevivente e a “voz” da obra, Vladek foi um pai retratado
como alguém que possuía um gênio muito difícil de se lidar. Na obra, várias vezes se
nota a sua dificuldade em se relacionar com as outras pessoas pelo fato da sua
“mesquinhez”, sua “mania” de economizar em tudo.
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Figura 2 – Diálogo entre Art e Vladek em Maus

Fonte: Spiegelman (2009, p. 180).

Em 1939, Vladek é convocado para o exército polonês e levado para um campo

de prisioneiros de guerra pelos nazistas. Em 1943, tentou fugir da Polônia com Anja,
mas foi pego por soldados alemães. Chega em Auschwitz em 1944, mas se separa
de Anja. Em 1944 é enviado para Birkenau para desmontar câmaras de gás. Em 1945
ele é enviado para a Suíça de Dachau (chegou a Dachau após marchar de Auschwitz).
Em 1946 se reúne com Anja após terem sido separados.
Como resultado dos traumas da guerra, Vladek carregou com si problemas e
consequências até os seus últimos dias de vida. Mas também, características de sua
personalidade o ajudaram a sobreviver aos campos de concentração, como ser
ansioso, atencioso, exigente, avarento, corajoso, cheio de recursos e intelectual. Foi
capaz de adquirir habilidades novas rapidamente para se manter vivo, ensinou inglês
à um oficial e sempre guardava comida para quando realmente precisasse.
Vladek faleceu em 18 de agosto de 1982. Sobre o falecimento do pai, Art
comentou:

Fiquei menos afetado pela morte do que achei que ia ficar, talvez porque já
estivesse por acontecer, talvez porque não havia mais espaço para mudar
aquela relação. Fui ao funeral quase como um repórter tentando descobrir
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como era o fim da pauta. Mas minhas emoções foram mais rudimentares do
que qualquer coisa que rendesse uma anedota (ASSIS, 2016, texto digital).

2.3 Anja Spiegelman, a mãe

Pouco abordada durante a obra como personagem ativo, Anja é retratada como
uma ferida ainda em aberto tanto na vida de Vladek quanto de Art. Nascida em 15 de
março de 1912 na Polônia, de família rica, Anja era bem ducada e sabia muitos
idiomas, foi ela quem ajudou Vladek a aprender novos idiomas.
Era muito instável emocionalmente, lidou com depressão durante toda a sua
vida e especialmente após a morte de Richieu. Cometeu suicídio em 1968, e isso foi
muito difícil para Vladek, tanto que o mesmo queimou todos seus pertences (incluindo
seu diário) para não ter que lidar com sua dolorosa lembrança. Este acontecimento
responde algumas perguntas sobre o porquê da relação entre pai e filho ter sido tão
difícil.

Figura 3 – Diálogo de Art e Vladek sobre o diário de Anja

Fonte: Spiegelman (2009, p. 161).

2.4 Richieu, o irmão fantasma

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Irmão mais velho de Art Spiegelman e nascido em 1937 antes do início da

guerra, Richieu foi uma sombra na vida do autor de Maus. Em 1943, conforme as
condições pioravam na Europa, a irmã de Anja, Tosha, levou Richieu para ficar com
um parente em outra cidade polonesa. Quando os alemães chegam à cidade para
levar os judeus aos campos, Tosha comete suicídio e envenena Richieu, assim como
seus próprios filhos. Durante a maior parte de sua vida, Art conheceu Richieu apenas
como uma fotografia, a fotografia de um menino angelical com uma morte trágica que
Art, o filho vivo, jamais poderia viver. Art fornece a fotografia de Richieu em sua
dedicação à Parte II de Maus, que é dedicada a Richieu e aos filhos de Art.

Figura 4 – Fotografia de Richieu em homenagem na obra Maus

Fonte: Spiegelman (2009, p. 165).

2.5 A linguagem em Maus

Em Maus, Spiegelman intercala dois planos narrativos, divididos entre o

passado da guerra com o período presente de criação da obra. A distinção temporal
se caracteriza no modo como é abordado a linguagem na obra. A retratação dos
problemas e dificuldades como o comportamento depressivo e autodestrutivo de sua
mãe, a difícil personalidade de seu pai e os dilemas do próprio autor ao lidar com seu
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redor. Ao abordar estes problemas reais e mundanos, Spiegelman nos entrega mais
peso, fidelidade e realidade na narrativa apresentada.
A história de Maus não trata diretamente da história do Holocausto, mas sim do
legado deixado por ele, pois o autor funde sua própria história aos efeitos legados do
Holocausto em sua família e como tal conflito influenciou na sua criação.
Spiegelman utiliza de uma ferramenta de linguagem interessante ao retratar
seres humanos em animais antropomorfizados. Judeus são ratos (maus, em alemão),
alemães são gatos, poloneses são porcos, norte-americanos são cachorros,
franceses são sapos, russos são ursos, suecos são renas, ingleses são peixes e
ciganos são libélulas.

Figura 5 – Art retratando a antroporfomização

Fonte: Spiegelman (2009, p. 171).

Sobre tal abordagem narrativa do autor, Waldman afirma que:

O uso da face animal para os homens talvez se deva ao fato de o passado

ser visualmente inacessível ao autor. Assim, como representá-lo através do
desenho? Que cara atribuir à vítima e ao perpetrador? Como particularizá-
las? Entretanto, não se pode esquecer que o autor, em sua opção por
representar os judeus como ratos traz para o corpo de seu trabalho um
elemento forte e negativo da figuração que os nazistas faziam dos judeus em
cartazes de propaganda, filmes, discurso, etc., associando a essa imagem a
noção de sujeira, dejeto deflagrador de epidemia a ser eliminado como
medida de higiene. Se a autenticidade realista não estava entre os objetivos
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de Spiegelman, essa opção poderia sinalizar uma adesão ao inimigo. Mas,

ao contrário, o autor desconstrói o modelo de judeu nazista ao atribuir
múltiplas qualidades aos ratos: são bons, solidários, ranzinzas, obsessivos,
enfim, apresentam qualidades e defeitos, como qualquer ser humano. Neste
sentido, o autor implode a construção monolítica e maniqueísta, humanizando
a imagem (WALDMAN, 2009, p. 317).

2.6 O realismo em Maus

Ao utilizar-se da metalinguagem, Spiegelman demonstra querer explicitar em

sua obra um maior aspecto de vivacidade e realismo. Ao escrever alternando entre os
dias atuais (de produção da obra) e os dias passados (dos tempos da guerra), o autor
demonstra passar maior transparência na obra. Em uma época da história onde o
tema do Holocausto passava despercebido na mídia, em filmes e documentários que
eram extremamente sensacionalistas e emocionais ao retratar o tema.
Sobre esse sensacionalismo Spiegelman diz que:

A lot of popular culture about the death camps turns into Holokitsch. It
sentimentalizes – it allows people a facile route back to just how life-affirming
life is or something (SPIEGELMAN, 2011, p. 70).

Com essa originalidade, Spiegelman explicita muitos pontos que não

apareciam com frequência na época, como as estruturas das câmaras de gás
nazistas:

Figura 6 – Mapa da estrutura de uma câmara de gás nazista

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Fonte: Spiegelman (2009, p. 230).

Pontos mais explícitos e de maior impacto também foram retratados na

obra, como a grande morte de judeus que haviam vindo da Hungria para serem
queimados em grandes poços crematórios:

Figura 7 – Judeus sendo queimados vivos em valas

Fonte: Spiegelman (2009, p. 232).

Ao nos chocarmos com estas imagens, o autor tenta aproximar o leitor da

história com gatilhos que geram “frio na espinha” com sensações e sentimentos.

2.7 O porquê de Art Spiegelman

A história de Maus não trata exclusivamente da guerra em si, mas traz uma
junção da realidade presente do autor com o relato do passado da trajetória de sua
família. Isso acaba nos mostrando que os legados de terror do passado são os
definidores do seu presente e das dificuldades aos quais o autor enfrenta ao escrever
a obra e no complexo dilema que surge na cabeça de Art. Segundo Koch apud
Spiegelman (2017, texto digital), “O desastre é minha musa. Meus comics nascem de
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meu descontentamento, minhas raivas, meus medos. Se me sinto bem, não tendo a
desenhar ou escrever. São uma forma de encontrar equilíbrio.”.
Maus não foi escrito exclusivamente ou com o intuito de “transmitir uma
mensagem”, mas sim como uma espécie de catarse do autor. A partir deste resgate
ao passado, Art busca sanar seus próprios conflitos internos, e tenta exorcizar seus
demônios revivendo a experiência pregressa de seus pais.
Ao retratar os grandes acontecimentos na vida de seus pais referentes à
Segunda Guerra em Maus, o autor consegue conectar tais momentos com os
problemas e dilemas da sua vida que o cercam no presente.

Figura 8 – Diálogo sobre os dilemas de Art em Maus

Fonte: Spiegelman (2009, p. 202).

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2.8. Os quadrinhos como fontes históricas

Assim como qualquer documento pode ser entendido como uma fonte histórica,
os quadrinhos também nos transmitem mensagens e informações da época em que
foram produzidos e da mensagem que querem transmitir. De acordo com Santos
(2016), “O documento não é um documento em si, mas um diálogo entre o passado,
o presente e o futuro.” Sendo assim é necessário o trabalho do historiador com esses
documentos afim de compreender as possibilidades e as mensagens transmitidas.
Mas nem sempre foi assim, pois a historiografia tradicional de influência
positivista tinha um apego formal ao documento escrito. Essa tradição, que marcou
boa parte da produção historiográfica do século XX, deixou uma herança perversa
também nos cursos de formação de professores e profissionais de história das
universidades. Durante muito tempo, a percepção mais difundida sobre o que é um
documento histórico consistia em uma folha de papel – ou várias folhas – mas sempre
escritas ou assinadas por alguém importante, como saliente Bloch (2001). O
interessante é notar como essa percepção estava enraizada na própria cultura não só
do historiador, mas também da população em geral. Até o século XIX, o documento
tinha um caráter de “monumento”, ou seja, era uma “prova” histórica.
Isso tudo só mudaria com a História dos Annales. Surgida em 1929 e fundada
pelos historiadores Marc Bloch e Lucien Febvre, propondo uma expansão nas
possibilidades da exploração, diversificação e problematização das fontes históricas.
O historiador dos Annales, propunha que a operação historiográfica principiava
na verdade com a formulação de um problema. Seria um problema construído pelo
Historiador o que permitiria que ele mesmo constituísse as suas fontes. Burke (2017)
relata que a própria história não existiria (ou seria muito mais pobre) sem a ilustre
presença de historiadores dispostos a estudar o fenômeno imagético.
Para Burke (2017), a imagem como vestígio é mais importante quando olhada
para seu entorno, ou seja, longe do motivo principal. As cores as vestimentas, as
técnicas utilizadas pelo fotógrafo ou pintor são tão ou mais importantes para
decifrarmos o período histórico do que as pessoas ou as paisagens que estão nas
pinturas ou nas fotos. Assim, por mais que não tenham sido feitos para tal, com a
devida crítica, muitos elementos cotidianos podem ser convertidos em fontes.
Panofsky (2002) defende que toda e qualquer imagem pertence a uma cultura, faz
parte dela.
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Assim, após os Annales, vários outros tipos de fontes vieram a serem vistas e
problematizadas na historiografia, a fim de abranger as possibilidades e o campo da
pesquisa da História, como a imagem, o cinema, a música, a arte gráfica, entre outros.
Desde charges, cartuns, tiras e histórias em quadrinhos. As imagens deixariam
de ser apenas objetos temáticos para os historiadores que já se interessavam pela
História da Arte, e passaram a ser também fontes para historiadores interessados em
pesquisar todo o tipo desde questões sociais, econômicas e políticas através das
fontes iconográficas.
Segundo a proposta de Vergueiro e Santos (2006), as perspectivas de análise
histórica de sociedade e cultura são analisadas a partir dos quadrinhos. Para este
autor as formas como um historiador pode trabalhar com as HQs são: a relação da
produção quadrinística com um determinado período histórico; Sociedade/Cultura:
análise do contexto sociocultural de uma nação pela perspectiva dos quadrinhos
(2006, p. 8). A partir do que é posto por este autor, basicamente há duas formas que
um historiador pode trabalhar com as HQs. A primeira, e mais difundida, dividisse em
duas linhas de produção, é o quadrinho como divulgador de fato histórico e o HQ de
ficção-histórica, onde com base em um momento histórico verdadeiro se cria uma
história fictícia. Nesse contexto, as histórias em quadrinhos se tornam extremamente
úteis para as pesquisas históricas.
As histórias em quadrinhos transmitem mensagens em um conjunto e uma
sequência, cada quadro estabelece uma ligação com o quadro anterior e assim
sequencialmente ligados em uma rede de acontecimentos com início, meio e fim.
Sobre a aparição das HQ na história, Moya afirma que:

A aparição dêsse conjunto estruturado de imagens significou uma revolução

no tratamento das representações analógicas. Não era mais a fixação
pictórica de um instante; agora se observava uma narração figurada onde o
desenvolvimento das ações dos personagens, do comêço e do fim de um
fenômeno qualquer, podia ser apreendido, visto ou revivido (MOYA, 1977, p.
110).

Maus é uma fonte riquíssima de conhecimento histórico, lega à humanidade

uma sequência de acontecimentos e situações que não eram frequentemente
narradas na época em que fora produzida.
Sobre a importância de Maus como fonte histórica, Santos afirma que:

Esse tipo de manifestação ajuda muito o pesquisador a compreender como

eram as reações humanas no período de guerra. Além disso, como o relato
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é a biografia de um sobrevivente, há muitas coisas que podem ser

percebidas, como a relação entre os judeus, a truculência dos alemães, a
soberba norte-americana e, mais do que tudo, o sofrimento causado
(SANTOS, 2016, p. 196).

2.9 As Histórias em quadrinhos no Ensino

A linguagem mais jovem das HQs e sua universalidade faz com que a utilização
dos quadrinhos em salas de aula seja extremamente eficaz para o ensino.
Segundo Vergueiro (2005), os quadrinhos e o cinema são os meios de
comunicação de massa mais importantes do século XX, e se expandiram para quase
todos os países do mundo desde a década de 1930. Para Alves (2001), os quadrinhos
são um meio de comunicação de massas, cuja as histórias são narradas por meio de
imagens desenhadas e textos relacionados. Além de fornecer informação e
entretenimento, eles também desempenham um papel na educação das crianças
junto com outros meios de comunicação de massa. Os quadrinhos transmitem
ideologia e, portanto, afetam a educação do público leitor.
Este tipo de "literatura" muito contribui para a formação de leitores
competentes, pois sua linguagem (ação narrativa) empolga e satisfaz as crianças, não
cansa, como acontece muitas vezes nas leituras obrigatórias e, ao adaptar-se ao seu
nível intelectual e ao seu interesse, rompe as barreiras que existem contra a prática
de leitura, sendo um eficiente instrumento para despertar o gosto por ela (FOGAÇA,
2002/2003).
Apesar dos inúmeros benefícios do quadrinho como fonte histórica em sala de
aula, métodos analíticos ainda são necessários para se introduzir as HQs nas salas
de aula. Analisar o contexto de criação das HQs, seus produtores, a sociedade, a
cultura e o entorno da mesma. As fontes devem ser interpretadas, analisadas e
comparadas pelos alunos. Deve-se ficar claro que os documentos não relatam
exatamente como foi a vida no passado. Os documentos não falam por si, sendo
necessário serem interrogados. Para que se utilize com efetividade as fontes
históricas com os estudantes em sala de aula, a metodologia prevê conforme Santos
(2016).
A primeira etapa consiste na identificação dos dados da fonte, como a data e o
local de origem. A partir deste momento, é necessário contextualizar o documento
afim de compreender sua inserção na conjuntura em que foi produzido. A segunda
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etapa da interpretação, os alunos devem perceber quais discursos são proferidos

pelos indivíduos, que atuam como agentes históricos de seu tempo. Estabelecer qual
é esse ponto de vista pelo qual o autor ou os autores da fonte histórica fala. A que
interesses ele atendia? Quais seus objetivos e intenções? A terceira etapa da
problematização, aqui se constrói os questionamentos. Buscar entender como
determinados grupos sociais dirigem-se na história e o porquê determinado estado
das coisas se formou.
Os quadrinhos são extremamente importantes e valiosas fontes históricas para
serem utilizados em salas de aula, quando utilizados com os devidos métodos.

3. METODOLOGIA

A investigação teve início na realização de uma pesquisa bibliográfica onde

buscou-se compreender a obra como fonte histórica a ser investigada e
problematizada. Destacaram-se as contribuições bibliográficas de Bibe-Luyten (1987)
onde relata o contexto histórico do cenário underground das revistas em quadrinhos,
Santos (2016) que enfatiza a importância da crítica às fontes e detalha os métodos da
pesquisa investigativa, Marczal (2016) apresenta aspectos importantes dos discursos
na história, Moya (1977) trata dos aspectos fundamentais das revistas em quadrinhos
na comunicação, Waldman (2009) apresenta a abordagem narrativa presente da obra.
Utilizou-se a abordagem qualitativa que permitiu a coleta e a listagem dos
dados. Optou-se pelo método de paradigma interpretativo que se baseia na realidade
dos sujeitos num determinado contexto social em que se encontram. De acordo com
Coutinho (2011, p. 9), um paradigma de investigação pode ser definido como “um
conjunto articulado de postulados, de valores conhecidos, de teorias comuns e de
regras que são aceites por todos os elementos de uma comunidade científica num
dado momento histórico”.
Em seguida, foi identificado o problema norteador do trabalho e feita uma
listagem das fontes a serem utilizadas. Foram utilizados livros, artigos, textos e sites
de internet para a coleta de informações e das fontes bibliográficas necessárias para
a investigação da obra. De acordo com Santos (2016, p. 223), a primeira etapa de
investigação de um documento é a identificação. “As primeiras informações
identificáveis são a data e o local de origem da fonte”. Após identificadas a data e o
local, foi efetuado o questionamento de qual era a finalidade do documento, em
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seguida, o documento foi contextualizado para compreender sua inserção na

conjuntura em que fora produzido. Santos (2016, p. 229) define que “é preciso
conhecer os detalhes e as circunstâncias em que foram produzidos e de que forma as
condições foram influenciadas pela conjuntura que se vivia no período de produção
da fonte.”
A próxima etapa consiste na interpretação, onde foram percebidos quais
discursos foram proferidos pelos indivíduos, que atuam como agentes históricos de
seu tempo. Segundo Marczal (2016, p. 199), os discursos são aspectos fundamentais
na pesquisa histórica, pois “não existe uma história ampla e geral, mas histórias
produzidas “por” alguém, “sobre” alguém (ou alguéns) e “para” alguém”.
Sobre tal aspecto das narrativas na história, Rüsen afirma que:

Um paradigma da constituição narrativa do sentido histórico leva em conta os

fatores mentais determinantes da narrativa histórica e seu contexto
sistemático. Ele precisa identificar, distinguir e articular os princípios,
necessários um a um e suficientes em seu conjunto, que fazem a constituição
histórica de sentido aparecer como um processo que obedece a
determinados fatores e que pode ser reconstruído e entendido a partir deles
(RÜSEN, 2001, p. 161).

A terceira etapa foi a problematização das fontes, a construção dos

questionamentos. De acordo com Santos (2016), as possibilidades de
problematização de uma fonte são inúmeras e se modificam ao longo do tempo.
Após confrontar as diversas fontes (artigos em pdf, livros, periódicos de jornais,
sites de internet, entre outros), foi realizado a transcrição para o corpo de texto das
informações coletadas.

3. CONSIDERAÇÕES FINAIS

Levando em consideração o assunto exposto, a partir de pesquisas

bibliográficas entendemos que a obra Maus nos permite a atuação de um grande
espectro de possibilidades de exploração como fonte histórica.
Nessa perspectiva, é possível explorar as histórias em quadrinhos ou graphic
novels como fontes históricas tendo em consideração os devidos cuidados na
utilização de métodos e fontes historiográficas.
Segundo Santos (2016), os quadrinhos são extremamente importantes e úteis
para as pesquisas históricas, pois nos trazem histórias que nos ajudam a
compreender mais sobre o contexto vivido em determinado tempo.
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Constatamos neste trabalho que é possível através da pesquisa investigativa

analisar uma obra bibliográfica de história em quadrinhos além de uma simples leitura
do início ao fim, realizando uma leitura ampla e de questionamentos das diversas
fontes utilizadas em um intercâmbio com várias outras áreas de conhecimento.
Maus é uma obra contemporânea que nos transmite diversas narrativas de
indivíduos ligados entre o passado, o presente e o futuro. Não trata apenas de uma
simples história relatada, mas de uma fonte histórica essencial para estudos sobre o
tema do Holocausto e da vida dos sobreviventes.

REFERÊNCIAS

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KOCH, Tomasso. Art Spiegelman: “Meus quadrinhos nascem de minhas

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https://brasil.elpais.com/brasil/2017/12/14/cultura/1513274572_771444.html.
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