Cláudio Suenaga - Fotos Do Casal Trent em McMinnville (Revista COSMOVNI, Nº 04, Ano 03, 2022-06)

REVISTA COSMOVNI
PUBLICAÇÃO DO GRUPO
UFOLÓGICO PARANÁ | PATOVNI
NÚMERO 4. SEMESTRAL. 2022. ISSN 2675-8466
Tasca Editorial
Curitiba - 2022
GRUPO UFOLÓGICO PARANÁ | PATOVNI
EQUIPE
Coordenador: Flori Antonio Tasca
Diretor cultural: Rudinei Campra
Diretora de eventos: Solange Tasca
Colaboradores: Alana Amaral
Diego Tesser
Jeferson Eduardo Matielo
Revisão: Henrique Luiz Fendrich

Diagramação: Diego Tesser
Capa: Estrela AG Carinae | HubbleSite
Imagem Interna: Nebulosa Fantasma IC 63 | HubbleSite
R454 Revista COSMOVNI. / Flori Antonio Tasca (editor). Número 4. Semestral--

Curitiba: Tasca Editorial, junho de 2022.
97 f. : il.
ISSN: 2675-8466
1. Ufologia. 2. Cosmologia. I. Flori Antonio Tasca, editor. II. Título.
CDD - 501
Ficha Catalográﬁca elaborada por

Maria Juçara Vieira da Silveira CRB9/1359
II
REVISTA COSMOVNI
PUBLICAÇÃO DO
GRUPO UFOLÓGICO PARANÁ
NÚMERO 4. SEMESTRAL. 2022. ISSN 2675-8466
COMPOSIÇÃO
EDITOR
Flori Antonio Tasca
CONSELHO
Douglas Albrecht Novo de Oliveira
Fernando Manuel Araújo Moreira
Fred (Frederico) Guilherme Vega Morsch
Lallá Barretto (Maria Luiza Barretto)
Marco Antonio Petit
Marco Aurélio Leal
Monica Silvia Borine
Pedro Barbosa
Ricardo Varela Correa
Roger (Rogério) Rumor
Toni Inajar (Inajar Antonio Kurowski)
Van Ted (Vania Segura Tedesco)
Tasca Editorial
Curitiba - 2022
III
SUMÁRIO
EDITORIAL....................................................................................................01
AS FOTOS CLÁSSICAS DO DISCO VOADOR DO CASAL

TRENT EM MCMINNVILLE, OREGON: AS MAIS AUTÊNTICAS
DE TODOS OS TEMPOS? | CLÁUDIO TSUYOSHI SUENAGA........04
A PROFECIA DO EXODIREITO | FLORI ANTONIO TASCA..............27
MANIFESTO LAASU: EXTRATERRESTRES EM CONTATO COM A

HUMANIDADE | JULIO CÉSAR ACOSTA-NAVARRO et alli..............48
ACERCA DA MULTIPLICIDADE HISTÓRICA E CULTURAL DO

FENÔMENO OVNI | THOMAZ DANIEL DE OLIVEIRA................63
JAPÃO UFOLÓGICO | RUDINEI CAMPRA...........................................75
A HUMAMIDADE EM BUSCA DO CONTATO | DOUGLAS ALBRECHT.....91
IV
REVISTA COSMOVNI │ISSN 2675-8466│ NÚMERO 04│2022/1
EDITORIAL
É com alegria que nós do PATOVNI, agora redesignado GRUPO

UFOLÓGICO PARANÁ, lançamos a REVISTA COSMOVNI 04, alusiva
ao 1º semestre de 2022, composta por 6 artigos de pesquisadores nacionais e
estrangeiros e abrangendo uma gama de temas associados a Ufologia,
Exociências e Exploração Espacial.
Desde Osaka, no Japão, Cláudio Tsuyoshi Suenaga nos brinda com

ótimo artigo, abordando a temática de registros ufológicos feitos na década
de 1950, os quais foram submetidos a intensa investigação nas décadas
seguintes. São as clássicas fotografias tiradas pelo casal Trent, em
McMinnville, nos Estados Unidos da América, por muitos consideradas as
imagens mais autênticas, confiáveis e significativas de OVNIs em toda a
história da Ufologia. Embora para cépticos as fotos sejam falsas, o autor
soma-se a uma plêiade de pesquisadores sérios, teorizando que, acaso não se
tratasse de veículo alienígena, só poderia ter sido uma aeronave militar
secreta, ultra-avançada para a época, hipótese essa muito menos provável.
Em seguida vem minha colaboração, com o estudo “A profecia do

Exodireito”, no qual comento o clássico artigo publicado na Revista Forense
177 (edição de maio-junho de 1958), da lavra do insigne jurista e professor
Haroldo Valladão. Naquele texto, revestido de natureza profética e publicado
no alvorecer da era espacial, Valladão anuncia a necessidade de um iminente
Direito Interplanetário, o qual viria a se constituir formalmente a partir de
1967, com a celebração do Tratado do Espaço, sendo, porém, designado
como Direito Espacial.
1
Precursor do Exodireito, também foi imaginado o Direito Intergentes

Planetárias, por meio do qual Valladão vaticina o encontro de povos
alienígenas, daí decorrendo a necessidade da criação de um novo ramo na
árvore jurídica, que deveria(rá) se pautar por uma ética universalista, baseada
no Jus e no Amor.
O terceiro artigo desta edição é assinado por um coletivo da Academia

Latino-Americana de Ufologia Científica, isto é, seu idealizador e
presidente, Dr. Julio César Acosta, e os membros Heglair Silvério Alencar,
Cláudio Aparecido de Oliveira Santos e Wilson Geraldo de Oliveira. O artigo
apresenta o Manifesto lançado em outubro de 2019, em São Paulo, no
"Encontro Internacional de Exopolítica: O Fenômeno OVNI Rumo às
Nações Unidas!", no qual a entidade defende a necessidade do
reconhecimento da realidade das manifestações de inteligências
extraterrestres na Terra, em suas dimensões física e material e sua expressão
psíquica, bem como outros postulados daí decorrentes.
O artigo seguinte é da lavra do Diretor Cultural do PATOVNI,

professor Rudinei Campra, o qual nos remete a fatos ufológicos ocorridos na
ancestralidade e ainda atualmente no Japão, a “Terra do Sol Nascente”. Ao
lado da exploração de monumentos antigos e suas potenciais implicações
com o fenômeno OVNI, o autor relata episódios contemporâneos, inclusive
envolvendo pessoas destacadas na sociedade nipônica, demonstrando, assim,
a seriedade com a qual a fenomenologia ufológica é tratada no Japão,
diferentemente de outros países.
Em seguida, Thomaz Daniel de Oliveira nos apresenta o texto “Acerca

da multiplicidade histórica e cultural do fenômeno OVNI”, no qual parte de
antigas narrativas de vários povos a respeito de fatos anômalos, hoje
identificados como ufológicos, para abordar também a casuística brasileira,
além de episódios folclóricos nacionais, potencialmente relacionados ao
fenômeno OVNI.
2
Finalmente, o Conselheiro do PATOVNI, Engenheiro Douglas

Albrecht, nos brinda com sugestivo artigo, mais de cunho científico, no qual
especula sobre os limites e as possibilidades de a humanidade encontrar raças
alienígenas a partir de sua própria exploração espacial. O autor destaca o
desenvolvimento de novas tecnologias para jornadas extraterrestres, como as
nanonaves, naves solares, motores iônicos e de plasma, dentre outras
possibilidades.
E assim o PATOVNI – GRUPO UFOLÓGICO PARANÁ oferece

mais esta contribuição para fomentar o conhecimento e a reflexão de todas
as pessoas – humanas e aliens – interessadas nos muitos mistérios do
COSMOS. Vida Longa e Próspera!
Curitiba – Paraná – Junho de 2022.
Prof. Dr. FLORI ANTONIO TASCA – Editor
3
AS FOTOS CLÁSSICAS DO DISCO VOADOR DO CASAL

TRENT EM MCMINNVILLE, OREGON: AS MAIS
AUTÊNTICAS DE TODOS OS TEMPOS?
CLÁUDIO TSUYOSHI SUENAGA
RESUMO
As clássicas fotos do disco voador tiradas pelo casal Paul & Evelyn
Trent em Sheridan, próximo à cidade de McMinnville, no Oregon, em 1950,
foram submetidas nos últimos 70 anos a intensos escrutínios e análises e
nunca se conseguiu provar de maneira cabal e peremptória que tivessem sido
falsificadas, sendo por isso consideradas por muitos como as imagens mais
confiáveis e significativas da história dos OVNIs. Testes por computador
comprovaram a inexistência de fios e que o disco estava a pelo menos um
quilômetro de distância e tinha um diâmetro aproximado de 20 a 30 metros.
Ou seja, se o disco não era um veículo extraterrestre, só restaria a
possibilidade de se tratar de um protótipo secreto militar. Os cépticos, por
sua vez, insistem que tudo não passou de uma fraude e que as novas
tecnologias fornecem recursos para refutar os “falsos positivos” que os
computadores deram no passado. Você vai saber de todos os detalhes
atualizados desse famoso caso a partir de agora.
PALAVRAS-CHAVE
Casal Trent. McMinnville. Fotografia. Disco Voador. Ceticismo.
4
SOBRE O AUTOR
Cláudio Suenaga diante do monumento megalítico de Ishi-no-Hoden, na cidade de

Takasago, província de Hyogo, no Japão. Imagem: Alexandre Akio Watanabe.
CLÁUDIO TSUYOSHI SUENAGA é mestre em História pela

Universidade Estadual Paulista (Unesp), onde defendeu em 1999 a primeira
dissertação de mestrado no Brasil sobre o Fenômeno OVNI. Escritor com
quatro livros publicados e vários ainda inéditos, possui vasta experiência na
área jornalística, tendo colaborado com inúmeros veículos no Brasil e no
exterior e publicado centenas de artigos em jornais e revistas. Desde março
de 2016, Suenaga trabalha, pesquisa e reside na cidade de Osaka, no Japão.
Mídias e contato:
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E-mail: [email protected]
5
DEBUNKER
DISCO VOADOR OU PROTÓTIPO MILITAR
A Era Moderna dos Discos Voadores havia sido inaugurada há quase

três anos, mas ainda faltava uma boa fotografia. Esse feito coube a Paul e
Evelyn Trent, um casal de fazendeiros dos arredores de Sheridan, cidade a
cerca de 15 km a sudoeste de McMinnville, na confluência do rio Yamhill,
Estado do Oregon, EUA, daí que as fotografias ficaram conhecidas como as
“Fotografias de OVNIs de McMinnville”. A pequena fazenda dos Trent,
próxima à rodovia Salmon River, ficava em uma comunidade madeireira e
agrícola a uma curta distância de carro do fértil Vale Willamette.
6
Há muitas versões circulantes e contraditórias espalhadas em jornais,

revistas, livros e sites do incidente com o casal Trent. Comumente se conta
que na noite de quinta-feira, 11 de maio de 1950, às 19h30, Evelyn Trent
estava voltando para sua casa na fazenda depois de alimentar seus coelhos
enjaulados. Antes de chegar a casa, ela notou no céu encoberto um objeto
em forma de um “paraquedas de bom tamanho, mas sem as cordas”, de
aparência “metálica prata brilhante misturado com bronze”, conforme suas
palavras, deslizando lenta e suavemente em sua direção, vindo do nordeste.
Ela diria mais tarde: “Era mais bonito do qualquer coisa que eu já tinha
visto”. Ela gritou ao seu marido, Paul, de 43 anos, que estava dentro de casa
e que, ao sair, também viu o objeto. Depois de observar o objeto por um curto
período, Paul voltou para dentro de sua casa para pegar a sua câmera
ROAMER 1, equipada com um filme de 120 (ou 620), com o qual conseguiu
tirar duas fotos em preto e branco (tempo de exposição de 1/50s) do objeto
antes que ele desaparecesse a oeste. O pai de Paul Trent também viu
brevemente o objeto. Paul descreveu o objeto, que “parecia estar um pouco
inclinado”, como sendo “redondo, brilhante – quase prateado –, sem asas e
silencioso”. A primeira das fotos tiradas por Paul Trent mostra o OVNI
exibindo a sua parte inferior, sem que ainda possamos discernir sua forma
exata.
WIKIPÉDIA DEBUNKER
7
A segunda foto mostra a forma do OVNI, com o seu clássico formato

de disco e uma torre central. O realce das bordas mostra essa forma
nitidamente, enquanto o contorno confirma a natureza tridimensional do
objeto.
DEBUNKER DEBUNKER
Os testes por computador comprovaram a inexistência de suportes e

mostraram claramente a base chata do objeto. Comparações posteriores
também confirmaram que o disco estava a pelo menos um quilômetro de
distância e que tinha um diâmetro aproximado de 20 a 30 metros. Ou seja,
se o disco não era uma verdadeira nave espacial, só restaria a possibilidade
de se tratar de um protótipo secreto militar.
Durante décadas as fotografias foram submetidas a exames detalhados

por especialistas diversos, desde oficiais da USAF a ufólogos, passando por
fotógrafos profissionais das revistas Life, Look e Popular Mechanics.
William Spaulding, do grupo Observadores Terrestres de Discos [Ground
Saucer Watch (GSW)], pioneiro na análise de fotos por computador,
reafirmou sua autenticidade.
8
FOTOGRAFIAS AUTÊNTICAS DE UM DISCO VOADOR?
Essa versão, que é quase a mesma recolhida pelo astrônomo William

Kenneth Hartmann (1939-), o primeiro a propor a teoria de que a Terra havia
sido atingida por um corpo do tamanho de um planeta, criando a Lua e dando
origem à inclinação de 23,5° da Terra, remonta a uma entrevista que os Trent
concederam a Lou Gillette, apresentador da estação de rádio KMCM (mais
tarde KLYC), e citada no jornal The Oregonian em 10 de junho de 1950. No
entanto, os Trents deram uma versão ligeiramente diferente do incidente ao
jornal local de McMinnville, o Telephone Register, dois dias antes, em 8 de
junho. Nessa versão, Evelyn Trent declarou: “Estávamos no quintal. Ambas
vimos o objeto ao mesmo tempo. Paul pensou que a câmera estava no carro,
mas eu tinha certeza que estava dentro de casa. Eu estava certa, e a câmera
estava carregada com filme Kodak”.
O rolo de filme na câmera dos Trent não foi totalmente usado, então
os Trent não revelaram o filme imediatamente. O filme não foi revelado até
que os quadros restantes fossem usados para tirar fotos de família no Dia das
Mães, domingo, 14 de maio de 1950. Os Trent não tentaram vender as fotos,
mas apenas mostraram-nas aos amigos. Paul mencionou seu avistamento e
as fotos para seu banqueiro, Frank Wortmann, que ficou intrigado o
suficiente para exibi-las na janela de seu banco em McMinnville.
Pouco depois, Bill Powell, um repórter de um jornal de McMinnville,

convenceu Trent a emprestar-lhe os negativos. Powell examinou os
negativos e não encontrou evidências de que foram adulterados ou
falsificados.
9
Em 8 de junho de 1950, a história de Powell sobre o incidente –

acompanhada pelas duas fotos – foi publicada na primeira página do
Telephone-Register. A manchete dizia: “At Long Last – Authentic
Photographs Of Flying Saucer [?]” (“Finalmente – Fotografias Autênticas de
um Disco Voador [?]”). Dois dias depois, em 10 de junho, elas foram
publicadas em vários jornais do país.
JORNAL TELEPHONE REGISTER
A história e as fotos foram posteriormente distribuídas pela agência

noticiosa International News Service (INS) a outros jornais de todo o país, o
que lhes proporcionou ampla publicidade. A revista Life publicou versões
cortadas das fotos do OVNI em sua edição de 26 de junho de 1950, junto
com uma foto de Paul Trent segurando sua câmera.
10
Foi prometido aos Trent que os negativos seriam devolvidos a eles, no

entanto, isso não aconteceu – a revista Life disse aos Trent que havia
remetido os negativos ao endereço errado…
A SESSÃO DE FOTOS DOS TRENT PARA A REVISTA LIFE
O fotógrafo Loomis Dean, da Life, visitou os Trent em meados de

junho de 1950 e tirou dezenas de fotos da família, da fazenda e, de quebra,
do repórter Bill Powell do Telephone-Register.
ROSWELL PROOF
ROSWELL PROOF
A maior parte dessa sessão de fotos do fotógrafo Loomis Dean foi

colocada no Google Images em outubro ou novembro de 2008. As fotos e as
explicações para elas a seguir, foram retiradas do site Roswell Proof:
http://www.roswellproof.com/LIFE_Magazine_Trent_Photoshoot_1950.html
11
As fotos de Trent na Life estão bastante cortadas, incluindo a exclusão

das linhas de alta tensão. O fotógrafo da Life obviamente tentou reproduzir
aproximadamente o ponto de vista das fotos dos Trent nas duas fotos a seguir
(observe as linhas de energia e a escada no chão). O carro que aparece
estacionado não pertencia aos Trent, mas ao fotógrafo.
REVISTA LIFE
REVISTA LIFE
A foto ao lado mostra o

filho dos Trent trepado na
escada armada diante do mesmo
cenário onde apareceu o OVNI.
Certamente a foto foi tirada para
dar uma ideia da proporção e da
distância do objeto em relação
ao local.
12
De acordo com os Trent, Evelyn foi a primeira a ver o OVNI, quando

ela estava alimentando os coelhos em seus criadouros nos fundos da
propriedade. Parece que aqui o fotógrafo fez com que ela apontasse na
direção em que ela avistou o OVNI pela primeira vez.
REVISTA LIFE
Na foto ao lado, Evelyn,

observada pelo
cachorro, mostra como
protegeu seus olhos do
brilho do OVNI
enquanto tentava vê-lo
melhor. As jaulas dos
coelhos ficam à
esquerda, na parte de
trás do galpão ao fundo.
13
A foto a seguir foi tirada no quintal voltado para o leste, na área onde
Paul Trent teria tirado suas duas fotos. O prédio de tijolos à esquerda ficava
nos fundos da casa e era usado como banheiro. O homem alto com quem
Evelyn está falando é Bill Powell, o repórter do Telephone-Register que
decidiu publicar as fotos de Paul Trent após examiná-las cuidadosamente.
REVISTA LIFE
Na foto abaixo, a senhora Trent aparece junto com o seu filho na frente
da casa. A foto mostra a escada vertical bem à direita, abaixo das linhas de
força. Supostamente, Trent teria falsificado as fotos amarrando um modelo
a essas linhas de energia (provavelmente a inferior). No entanto, a escada de
6 pés (1,83 m) fornece uma escala para determinar a altura de ambos os fios.
O fio inferior ficaria a cerca de 11 pés (3,35 m) acima do solo. Isso impunha
sérias restrições ao comprimento de qualquer fio de suspensão.
14
Dadas essas
restrições, torna-se muito
difícil criar um cenário de
embuste que funcione sem
usar um número razoável de
suposições questionáveis.
REVISTA LIFE
Paul Trent aparece na foto ao

lado mostrando como tirou as fotos
através do visor direito.
REVISTA LIFE
A foto ao lado de Paul Trent foi a

única da sessão de fotos que foi
aproveitada pela revista Life em sua
edição de 26 de junho de 1950.
15
O PARECER DE WILLIAM KENNETH HARTMANN: PODE

TER SIDO UM MODELO SUSPENSO POR UM FIO
NHD ASTRONOMY
Em 1967, os negativos das fotos dos Trent foram encontrados nos

arquivos da United Press International (UPI), o serviço de notícias que havia
se fundido com a INS anos antes. Os negativos foram então emprestados ao
já citado astrônomo William Kenneth Hartmann, que na ocasião era membro
do Comitê Condon (1966-1968), um projeto científico de pesquisa de OVNIs
financiado pelo governo e baseado na Universidade do Colorado, presidido
por Edward Uhler Condon (1902-1974), professor de física nascido em
Alamogordo, Novo México, pioneiro nas pesquisas da mecânica quântica,
tendo participado do desenvolvimento do radar e da bomba atômica – ao lado
dos demais cientistas do Projeto Manhattan –, e membro do JILA (Joint
Institute for Laboratory Astrophysics, ou Instituto Associado de Astrofísica
Laboratorial).
16
Os Trent não foram informados imediatamente de que os seus

negativos “perdidos” haviam sido encontrados. Hartmann entrevistou os
Trent e ficou impressionado com a sinceridade do casal, atestando que nunca
pediram dinheiro por suas fotos ou buscaram qualquer tipo de notoriedade.
Em seu relatório para o Comitê Condon, Hartmann escreveu: “Este é

um dos poucos relatos de OVNIs em que todos os fatores investigados,
geométricos, psicológicos e físicos, parecem ser consistentes com a
afirmação de que um objeto voador extraordinário, prateado, metálico, em
forma de disco, com dezenas de metros de diâmetro e evidentemente
artificial, voou à vista de duas testemunhas” (“Condon Report, Photographic
Case Studies: Cases 46 – 59”).
A sua impressão foi reforçada pela análise fotométrica das imagens.

Hartmann notou que o brilho do lado inferior do objeto parecia ser mais claro
do que o lado inferior do tanque de óleo visto nas imagens. Isso podia ser
devido aos efeitos de dispersão atmosférica, os mesmos efeitos que fazem
montanhas distantes parecerem “desbotadas” e azuis. Esse efeito sugeriu que
o objeto estava mais longe da câmera do que o tanque.
Hartmann, entretanto, apontou a possibilidade de as imagens terem

sido fabricadas. Ele observou que “O objeto aparece sob um par de fios.
Podemos questionar, portanto, se poderia ter sido um modelo suspenso por
um dos fios. Essa possibilidade é reforçada pela observação de que o objeto
aparece abaixo de aproximadamente o mesmo ponto nas duas fotos, apesar
de terem sido tiradas de duas posições.” E conclui: “Esses testes não
descartam a possibilidade de que o objeto fosse um pequeno modelo
suspenso por um fio”.
Hartmann também notou uma discrepância que mais tarde se tornaria

o principal ponto de objeção para os cépticos.
17
Ele notou que a iluminação geral da imagem era consistente com a

iluminação que seria esperada perto do pôr do sol, mas “o poste telefônico,
a garagem à esquerda e especialmente os frontões das casas distantes (à
esquerda do celeiro) são iluminados da direita ou do leste. A casa, em
particular, parece ter uma sombra sob o telhado que sugere uma foto tirada
de dia, e combinada com a incidência para o leste, pode-se argumentar que
as fotos foram tiradas em um dia nublado, digamos, às 10 horas”. Depois que
Hartmann concluiu sua investigação, ele devolveu os negativos à UPI, que
então informou os Trent. Em 1970, os Trent pediram a Philip Bladine, editor
do News-Register (o sucessor do Telephone-Register), a devolução dos
negativos. Bladine pediu à UPI que devolvesse os negativos, o que ela fez.
No entanto, por algum motivo, Bladine não informou aos Trent que os
negativos haviam sido devolvidos.
O PARECER DE BRUCE MACCABEE: FIOS NÃO

SUSTENTAVAM O OBJETO
Em 1975, os negativos foram encontrados nos arquivos do News-Register

pelo físico e ufólogo Bruce
Maccabee (1942-), presidente do
Fundo para Pesquisa de OVNI
(Fund for UFO Research),
consultor científico da MUFON
(Mutual UFO Network, ou Rede
Mútua de OVNIs) e físico da
Marinha dos Estados Unidos.
ALCHETRON
18
Depois de concluir seu próprio estudo das fotos, Maccabee garantiu

que os negativos originais fossem finalmente devolvidos aos Trent.
Maccabee analisou as fotos e concluiu que elas não eram falsas e

mostravam um objeto “real e físico” no céu acima da fazenda dos Trent.
Muitas de suas análises são baseadas em medidas densitométricas,
semelhantes à análise fotométrica feita por Hartmann. Maccabee
argumentou que o brilho da parte inferior do objeto sugeria que ele estava a
alguma distância da câmera, e não era, portanto, um objeto pequeno próximo
a ela.
Maccabee também analisou a posição de vários objetos na imagem,

bem como uma imagem preparada por Hartmann quando ele visitou o local
em junho de 1967. Com base nisso, Maccabee argumentou que a linha de
visão das duas imagens se cruzava a alguma distância atrás das linhas de
energia vistas nas fotos, o que reforçava, em sua opinião, de que não se
tratava de um pequeno modelo. Maccabee afirmou que sua análise não
encontrou nenhuma evidência de um fio suspendendo o objeto nas linhas de
força.
Em resposta aos argumentos dos cépticos de que sombras em objetos

nas fotos provaram que elas haviam sido tiradas de manhã e não no início da
noite, como os Trent alegaram, Maccabee argumentou que as condições das
nuvens na área de McMinnville na noite do avistamento poderiam causar as
sombras na garagem. Ele também afirmou, em resposta à análise de 2013 do
IPACO (um software francês de análise de fotos ufológicas projetado e
mantido por François Louange e Antoine Cousyn, com o apoio de Geoffrey
Quick, disponível em http://www.ipaco.fr/), a qual havia concluído que as
fotos eram uma farsa, que “em relação a (sua) análise fotogramétrica, mostrei
que as linhas de mira não cruzavam sob os fios e eles não refutaram isso.”
19
A análise de Maccabee pode ser conferida no livro Aliens in America:

A UFO Hunter’s Guide to Extraterrestrial Hotpspots Across the U.S. (Avon,
Massachusetts, Adams Media, 2010, pp. 23-25), do escritor, editor e ufólogo
norte-americano de William J. Birnes, publicador da UFO Magazine nos
Estados Unidos e um dos apresentadores do programa UFO Hunters
(Caçadores de OVNIs, 2008-2009), transmitido pelo The History Channel.
O PARECER DOS CÉPTICOS: APENAS UM ESPELHO

RETROVISOR SUSPENSO POR UM FIO
ROBERT SHEAFFER WIKIPEDIA
20
Na década de 1980, jornalistas e cépticos como Philip J. Klass e

Robert Sheaffer (The Debunker’s Domain, revised Sept. 10, 2014)
afirmaram categoricamente que as fotos eram falsas e que todo o evento tinha
sido uma fraude. O principal argumento era o de que as sombras na garagem
no lado esquerdo das fotos provavam que as fotos haviam sido tiradas de
manhã, e não no início da noite, como os Trent alegaram. Klass e Sheaffer
argumentaram que, como os Trent aparentemente mentiram sobre a hora do
dia em que as fotos foram tiradas, toda a história deles era suspeita. Eles
também alegaram que os Trent mostraram interesse em OVNIs antes de seu
alegado avistamento.
Além disso, a análise das fotos sugeriu que o objeto fotografado era
pequeno e provavelmente se tratava de um modelo pendurado em linhas de
energia visíveis na parte superior das fotos. Eles também acreditavam que o
objeto poderia ter sido nada mais do que o espelho retrovisor lateral de um
veículo. De fato, o objeto tem uma forma que é muito semelhante aos
espelhos retrovisores redondos que foram usados nos veículos Ford por
décadas, ou modelos semelhantes em quase todos os veículos da época.
O espelho retrovisor deste Ford

F-100 de 1961 tem uma forte
semelhança com o objeto visto nas
fotos. Observe o ligeiro deslocamento
do parafuso de montagem, que
corresponde ao deslocamento do
detalhe da “antena” nas imagens.
Espelhos semelhantes foram usados por
décadas em muitos veículos.
WIKIPÉDIA
21
WIKIPEDIA Em março e junho de 2013,

Antoine Cousyn, François Louange e
Geoff Quick, do IPACO, postaram dois
estudos em seu site intitulados “De volta
às imagens de McMinnville” e
“Evidências de estarem suspensos por
um fio”. Eles argumentaram que a
geometria das fotografias é mais
consistente com um pequeno modelo
com um fundo oco pendurado em um
PHILIP J. KLASS WIKIPÉDIA
fio suspenso nas linhas de força acima,
e afirmaram que haviam detectado a presença de um fio acima do objeto. A
conclusão deles foi de que “o resultado claro deste estudo foi que o OVNI
de McMinnville era um modelo pendurado por um fio.”
As fotos de Loomis Dean, da Life, no entanto, mostram que os dois

fios se torcem no ar gradualmente para se prenderem quase horizontalmente
– e não verticalmente – à borda do telhado da garagem na extremidade sul.
O fio inferior é preso a cerca de 30 centímetros para baixo e a leste do pico
do telhado da garagem, onde o fio superior está preso. Isso significa que no
meio da lacuna entre a casa e a garagem os fios não estão situados
diretamente acima uns dos outros em um “plano vertical”, mas são rodados
e deslocados cerca de 30° da vertical. Isso torna o fio inferior mais próximo
da câmera e ainda mais distante do ponto de cruzamento da linha de visão e,
portanto, torna a hipótese de um modelo fraudulento ainda mais difícil.
22
Klass também afirmou ter encontrado uma série de contradições na

história do avistamento dos Trent, e notou que sua versão do incidente
mudou ao longo dos anos. Sua conclusão foi que os Trents inventaram tudo.
Depois que Sheaffer enviou sua pesquisa e conclusões a William Hartmann,
este retirou sua avaliação positiva anterior do caso que havia sido
encaminhada ao Comitê Condon.
As análises cépticas também podem ser conferidas com mais detalhes

no já citado Aliens in America (Avon, Massachusetts, Adams Media, 2010.
p.267 a 272), de William J. Birnes,
CONCLUSÃO
A despeito das refutações e acusações dos cépticos, as fotografias de

OVNIs de McMinnville permanecem entre as mais divulgadas e
consideradas autênticas na história dos OVNIs, a indicar que o Fenômeno
OVNI é físico e real. Os Trent têm sido consistentemente descritos como
agricultores simples e honestos que nunca tentaram lucrar com suas fotos,
nem com a notoriedade que elas lhes trouxeram, o que é verdade. Evelyn
Trent morreu em 1997 e Paul Trent no ano seguinte, em 1998. Ambos
insistiram até o fim de suas vidas que o avistamento e as fotos eram genuínos.
O interesse em torno das fotos de OVNIs dos Trent os levou a um

“Festival UFO” anual realizado em McMinnville, e que agora é o maior
encontro desse tipo no noroeste do Pacífico e é o segundo maior festival de
OVNIs dos Estaodos Unidos, depois do de Roswell, no Novo México.
23
Em uma entrevista que concederam em 1997, pouco antes de

falecerem, os Trent admitiram que inicialmente pensaram que o objeto que
haviam fotografado fosse uma aeronave militar secreta e temiam que “as
fotos pudessem lhes trazer problemas”. Investigadores do FBI e da USAF
estiveram xeretando na fazenda dos Trent em mais de uma ocasião.
UM DISCO VOADOR IDÊNTICO AO DOS TRENT FRAUDADO

POR WALTER SCHILLING NA ALEMANHA
UFOLOGIE PATRICK GROSS
Uma foto que bem poderia ser a terceira da sequência dos Trent, mas
que não foi batida pelos Trent, nem tampouco na região de McMinnville,
mas por Walter Schilling perto do rio Wedel em Hamburgo, na Alemanha,
por volta de 14 horas do dia 3 de março de 1977, mostra um objeto idêntico
– no clássico formato discoide – ao que aparece nas fotos dos Trent.
24
A legenda padrão oferecida por vários sites que apresentam a imagem

diz: “Herr Walter Schilling observou e fotografou este disco voador com um
curioso mastro giratório, semelhante a um periscópio fluorescente. O objeto
estava muito próximo ao solo e inclinado em um ângulo que projetava uma
sombra de 9 metros na grama à sua direita.”
Porque o close up indica pelo menos alguma semelhança com as

famosas fotografias de Paul Trent em McMinnville, essa semelhança é às
vezes citada como razão para acreditar que a foto é verídica, ou, pelo
contrário, que é uma farsa.
Pois se trata mesmo de uma farsa. O Ground Saucers Watch já havia

analisado a fotografia e concluído que o objeto não passa de um pequeno
modelo, o que foi admitido por Schilling durante um encontro que manteve
em 11 de agosto de 1983 com o controverso historiador, jornalista e ufólogo
alemão Michael Hesemann, que vem ajudando o Vaticano a datar relíquias
e é co-fundador da Deutschland Pro Papa, uma iniciativa católica
conservadora que afirma representar a “maioria silenciosa dos católicos leais
a Roma”.
Schilling, que no ano seguinte foi internado em um hospital

psiquiátrico após ser acusado de comportamento sexual inadequado, ainda
acrescentou nessa conversa, em tom de galhofa: “Foi uma piada muito boa,
meu amigo”.
25
REFERÊNCIAS
BIRNES, J. William. Aliens in America: A UFO Hunter’s Guide to

Extraterrestrial Hotpspots Across the U.S., Avon, Massachusetts, Adams
Media, 2010.
CONDON, Edward U. et alii. A Scientific Study of Unidentified Flying

Objects, Universidade do Colorado, 1969.
COUSYN, Antoine; LOUANGE, François; QUICK, Geoff. Back to

McMinnville pictures (April 2013); Evidence of a suspension thread (June
2013), in IPACO [http://www.ipaco.fr/ReportMcMinnville.pdf].
“Farmer Trent’s Flying Saucer”, in LIFE: 40, New York, June 26, 1950.
HARTMANN, William Kenneth. “Condon Report, Photographic Case

Studies: Cases 46 – 59”), Retrieved 12 April 2018
(http://files.ncas.org/condon/text/case46.htm).
KLASS, Philip. “What Bruce Maccabee DOESN’T Tell You About His
Investigation of the Famous McMinnville/Trent UFO-Photo Case”, in The
Debunker’s Domain (http://debunker.com/texts/BSMtrentPJK.html), 1995.
SHEAFFER, Robert. “Special Report: The Trent UFO Photos - the “Best”
of All Time - Finally Busted?”, in Bad UFOs: Skepticism, UFOs, and The
Universe, September 25, 2014
(https://badufos.blogspot.com/2014/09/special-report-trent-ufo-photos-
best-of.html).
SHEAFFER, Robert. “The Trent UFO Photos, McMinnville, Oregon - May

11, 1950”, in The Debunker’s Domain (http://debunker.com/index.htm),
revised Sept. 10, 2014.
26
A PROFECIA DO EXODIREITO
FLORI ANTONIO TASCA
RESUMO
O artigo inicia com apresentação de breve referência biográfica sobre

Haroldo Teixeira Valladão (1901-1987), para expor, em seguida, aspectos
do artigo de sua autoria publicado em 1958 a respeito de temas que hoje se
identificam com o Direito Espacial e o Exodireito. No texto comentado,
partindo do fato histórico protagonizado pela antiga União Soviética, o
lançamento do satélite artificial Sputnik-1 (1957), Valladão anuncia a
necessidade da criação de um novo ramo do Direito, o qual denominou
Direito Interplanetário, a disciplinar a presença humana no espaço exterior,
seja pelo lançamento de satélites e outros artefatos, seja pelas futuras viagens
interplanetárias. Em seguida, a partir da ideia de um Direito Intergentes
Planetárias, Valladão projeta o futuro relacionamento entre humanos e
alienígenas, o qual deverá ter como fundamento uma ética universalista,
ideia consentânea com o atual Exodireito.
PALAVRAS-CHAVE
Haroldo Valladão. Direito Espacial. Exodireito. Alienígenas.
27
SOBRE O AUTOR
FLORI ANTONIO TASCA, gaúcho

radicado no Paraná, é graduado em
Filosofia pela Universidade do Sul de
Santa Catarina (2018), mestre em
Direito Privado (1997) e doutor em
Direito das Relações Sociais (2001)
pela Universidade Federal do Paraná.
No campo profissional, é advogado
(1993-) especialista em recursos, com
forte atuação nos Tribunais brasileiros,
além de empresário (2000-) no ramo cultural, titular de Tasca Editorial
(projetos especiais), Instituto Flamma (educação corporativa) e Instituto
Ômega (cultura geral). Exerceu a função de Juiz Leigo Voluntário (2009-
2014) para o Tribunal de Justiça do Paraná. Foi professor universitário
durante duas décadas, atuando como docente, pesquisador, consultor e gestor
educacional em Instituições de Ensino Superior, públicas e privadas. É
membro benemérito do Grande Oriente do Brasil (2018), sócio efetivo do
Centro de Letras do Paraná (2006), membro do Instituto dos Advogados do
Paraná (2010), integra a Academia de Cultura de Curitiba (2000). É membro
honorário da Força Aérea Brasileira (2009). Especialista em Exociências
Sociais, participou de várias entidades de cunho ufológico, proferindo
conferências e seminários em eventos de abrangência nacional (2015-).
Fundou e coordena o PATOVNI – Grupo Ufológico Paraná (2015-),
entidade dedicada a estudar e a divulgar temas sobre Cosmologia e Ufologia.
É editor da Revista COSMOVNI.
Contato: [email protected].
28
SOBRE O PROFETA
ACADEMIA BRASILEIRA DE DIREITO DO TRABALHO
HAROLDO TEIXEIRA VALLADÃO, filho de Alfredo Vilhena

Valladão e de Maria Isabel dos Reis Teixeira Valladão, destacado jurista
brasileiro, nasceu na cidade de São Paulo (05.07.1901) e faleceu no Rio de
Janeiro (07.04.1987). Casou-se com Margarida Bandeira de Mello Valladão
e dessa união nasceram dois filhos.
29
Segundo informa a Academia Brasileira de Direito do Trabalho

(ABDT, 2022), inobstante paulista de nascimento, Valladão cursou o
primário e o secundário no antigo Distrito Federal, hoje Rio de Janeiro,
frequentando os tradicionais colégios jesuítas São Bento e Anchieta. Ainda
na então Capital Federal, em 1917 ingressou na Faculdade de Ciências
Jurídicas e Sociais, tendo obtido o grau de bacharel em 1921.
Valladão iniciou carreira no magistério superior no ano 1927, como

livre-docente, tornando-se, depois, professor efetivo concursado na
Faculdade de Direito da Universidade do Rio de Janeiro. Foi também
docente na Faculdade de Direito da Universidade Católica do Rio de Janeiro.
Dentre muitas outras funções e cargos ocupados por ele na área

jurídica, destacam-se os de Consultor-Geral da República (1947-1950),
Procurador-Geral da República (1967) e Consultor Jurídico do Ministério
das Relações Exteriores (1961-1971) (WIKIPÉDIA, 2022).
Na década de 1930, qualificado como Mestre em Direito

Internacional, integrou a seção brasileira do Comité Juridique International
de l’Aviation, cujo objetivo era estudar a doutrina e a legislação sobre
aeronáutica em diversos países. Em 1936 e 1939 lecionou no Instituto
Franco-Brasileiro de Alta Cultura e no Instituto Luso-Brasileiro de Alta
Cultura (ABDT, 2022).
Em 1940, mediante novo concurso, foi alçado a catedrático de Direito

Internacional Privado na Faculdade Nacional de Direito da Universidade do
Brasil, atualmente Faculdade de Direito da Universidade Federal do Rio de
Janeiro.
30
Valladão teve marcante presença e ativa participação em numerosos

eventos internacionais, tendo, por exemplo, chefiado a delegação do Brasil
nas conferências de Direito Internacional realizadas em Genebra, na Suíça
(1971 e 1972); e tendo atuado como delegado único na XII Conferência de
Direito Internacional Privado, em Haia, na Holanda (1972). Em 1975
comandou a delegação brasileira na Conferência Especializada
Interamericana de Direito Internacional Privado, no Panamá (ABDT, 2022).
Integrou numerosas entidades de estudo do Direito Internacional, com

destaque para a Sociedade Brasileira de Direito Internacional e a Academia
Internacional de Direito Comparado (Haia, Holanda).
Recebeu muitos títulos honoríficos nacionais e internacionais, como a

Medalha do Mérito Aeronáutico Santos Dumont (Brasil); o título de Oficial
da Legião de Honra (França); o título de Comendador da Ordem de Orange-
Nassau (Países Baixos); também o título de Comendador da Ordem do
Mérito (Equador); e a distinção de Grande Oficial da Ordem Condor de los
Andes (Bolívia).
Valladão teve profícua produção científica e cultural, com a

abordagem de temas vanguardistas, como foi o incipiente Direito Aéreo e o
imaginado Direito Interplanetário e Direito Intergentes Planetárias, tema
sobre o qual é dedicado o presente estudo.
31
A PROFECIA NO ALVORECER DA ERA ESPACIAL
A notícia de que a antiga União das Repúblicas Socialistas Soviéticas

estava colocando em órbita o primeiro satélite artificial, Sputnik-1 (o que se
seguiu rapidamente com os Estados Unidos da América e seu satélite
Explorer 1), inspirou Valladão a escrever um artigo alusivo ao tema, o qual
se tornou referência histórica não só para o hoje denominado Direito
Espacial, mas também para o atualmente denominado Exodireito.
Na edição de maio-junho de 1958, um ano após iniciada a “corrida

espacial”, a Revista Forense (nº 177), um dos mais antigos e tradicionais
periódicos jurídicos no Brasil, fez publicar o artigo “Direito Interplanetário
e Direito Intergentes Planetárias” (VALLADÃO, 1958). O ser humano ainda
não havia sequer ido à Lua, mas Valladão já pensava em um novíssimo
Direito que surgiria a partir do contato da humanidade com seres inteligentes
de outros mundos.
REVISTA FORENSE 177 – FOTOGRAFIAS DE F. A. TASCA
32
O Direito Interplanetário (ideia consubstanciada hoje no Direito

Espacial) havia sido imaginado a partir do lançamento do Sputnik-1 e seria
o regulador jurídico das atividades dos seres humanos acima do espaço
aéreo, local dos satélites artificiais e da então apenas cogitada “navegação
entre planetas”. Valladão já identificava a necessidade de um aparato
jurídico para que a exploração de planetas pudesse ser regulada, sobretudo
por meio de leis e de tratados.
A questão alienígena, porém, seria contemplada por outro ramo da

árvore jurídica, o “Direito Intergentes Planetárias” cuja ideia é, em essência,
a mesma do atual Exodireito. Valladão reconhecia que, conforme utilizasse
o espaço interplanetário, a humanidade poderia descobrir mundos já
habitados, a demandar um regramento jurídico para as futuras relações
humano-alienígenas. Nesse sentido, o Exodireito foi vaticinado pelo
consagrado jurista brasileiro: eis, pois, o profeta e sua profecia (...).
DO DIREITO INTERPLANETÁRIO AO DIREITO ESPACIAL
O profético artigo em comento inicia anunciando “o novíssimo mundo

e o novíssimo direito”, a partir da colocação em órbita do pioneiro satélite
soviético, repetindo-se o que havia ocorrido poucas décadas antes, com o
surgimento das aeronaves e a necessidade de regulação do uso do espaço
atmosférico (Direito Aéreo), bem como com a então recentíssima fusão
nuclear e a imperiosidade de um novo Direito Atômico.
Valladão insiste na denominação “Direito Interplanetário”, para

designar o projetado conjunto normativo regulador da presença humana no
espaço exterior, acima da camada atmosférica, seja pelo lançamento de
satélites, seja pela própria humanidade alçando voos em imaginadas naves
espaciais.
33
Assim que, nas palavras do autor, “atingindo e dominando o espaço

solar, explorando o espaço interplanetário, utilizando-o com os foguetes
interplanetários e os satélites artificiais, projetando já ilhas e naves
interplanetárias e anunciando viagens à Lua e Marte, levanta o homem
também novos problemas jurídicos, qual se verificou quando alcançou o
espaço aéreo” (VALLADÃO, 1958, p. 13).
Mais:
Havendo de ter, pois, agora, um nascente Direito Interplanetário, regulador

jurídico do espaço interplanetário, desse meio acima do espaço aéreo onde
circulam satélites artificiais e se desenvolverá a navegação entre os planetas ...
Disporá sobre os direitos e deveres relativos à emissão, ao curso, às
interferências, à interrupção e à recepção desses novíssimos e minúsculos
planetas; determinará a natureza jurídica do espaço interplanetário e das suas
naves e estações e, afinal, as normas da respectiva navegação.
Estabelecerá, a respeito, a ação coletiva da Terra, e fixará, no assunto, a
liberdade e a responsabilidade de cada Estado, de cada empresa, de cada
indivíduo. (VALLADÃO, 1958, pp. 13-14)
Embora a era espacial tenha surgido a partir de corrida armamentista,

visando o desenvolvimento de mísseis balísticos intercontinentais, o
potencial científico da presença humana no espaço exterior despertou
interesse da comunidade internacional, ensejando, pois, o surgimento do
Direito Espacial, “filho da Guerra Fria, mas de uma fase da Guerra Fria que
permite e requer
determinados entendimentos
em benefício de ambas as
partes do potencial conflito”
(MONSERRAT FILHO et
alli, 2003).
SPUTINIK 1 REVISTA GALILEU
34
Tal como projetou Valladão, cuida-se de ordenar as atividades

humanas no espaço exterior, mediante um novo ramo do Direito Público,
predominando o Direito Internacional Público, embora também haja normas
de Direito Espacial Interno. Mesmo a legislação doméstica, porém, não deixa
de estar submetida a tratados e resoluções internacionais. Prevaleceu,
portanto, denominação diversa da desejada por Valladão, embora a essência
desse incipiente ramo da árvore jurídica tenha se mantido tal como
imaginado pelo insigne jurista.
Então, constata-se que as atividades espaciais dos humanos tiveram

início na década de 1950, no contexto da Guerra Fria, com a competição
entre soviéticos e norte-americanos. Nas décadas seguintes, essas atividades
espaciais se diversificaram e se tornaram essenciais à vida moderna, pois são
elas que garantem as telecomunicações, a meteorologia, a previsão de
desastres naturais, etc. Os objetivos militares das atividades espaciais,
contudo, seguem dominantes em países como os EUA, a ponto de se
vislumbrar uma “corrida armamentista espacial” (MONSERRAT FILHO,
2007, p. 16). Ao mesmo tempo, há um avanço de grandes corporações sobre
as atividades espaciais, o que faz com que a lógica de lucro prevaleça sobre
a ideia de bem comum.
Em consequência, um dos desafios do Direito Espacial na atualidade

é deter o processo que pode fazer do espaço um teatro de guerra, além de
assegurar que as atividades espaciais beneficiem toda a humanidade, e não
apenas os países que dominam as tecnologias mais avançadas. Isso está de
acordo com o Tratado do Espaço de 1967, tido como a “carta magna” das
atividades espaciais e que, já em seu artigo 1º, prevê que a exploração e o
uso do espaço exterior devem ter em mira o bem comum.
35
Além desse tratado, o Direito Espacial tem como fundamento um

acordo sobre salvamento e restituição de astronautas (1968), uma convenção
sobre responsabilidade por danos causados por objetos espaciais (1972), uma
convenção de registro de objetos espaciais (1975) e um acordo que regula as
atividades na Lua e em outros corpos celestes, aclamado por unanimidade na
ONU (1979). Tais normativas primam pela “cláusula do bem comum” e
jamais pairou dúvidas sobre a sua Justiça. O arcabouço jurídico proíbe a
apropriação da Lua ou de outros corpos celestes, afastando, desse modo (em
teoria), o espírito colonialista que, historicamente, marcou a trajetória
humana. Tal ideário é o mesmo engendrado por Valladão, para quem “o
espaço interplanetário é, juridicamente, uma res communis omnium e, pois,
inapropriável e livre”. Citando uma categoria jurídica dos antigos romanos,
o autor pontua que “estabelece, pois, o direito natural a existência de coisas,
res communis omnium que estão à disposição de todos, cuja utilização é
faculdade natural, de todos os homens, para atender às necessidades da vida,
contra a qual nenhum direito se pode invocar” (VALLADÃO, 1958, p. 20).
Entretanto, foram poucos os países que ratificaram todos os 5 tratados

espaciais. Além disso, o governo dos EUA, especialmente sua Força Aérea,
parece ter pouca consideração pelo conteúdo desses tratados, pois se recusa
a limitar os testes e o uso de artefatos militares no espaço e admite a
utilização de fontes de energia nuclear, em atitudes que visam aos próprios
interesses do país, sem relação com o bem comum que, idealmente, deveria
nortear a exploração espacial.
Quiçá o Tratado do Espaço demande atualizações, frente à nova

realidade tecnológica, mas a discussão sobre novas e atualizadas normativas
para as atividades espaciais tem sido impedida por aqueles países que sabem
que isso resultaria em prejuízos para os seus próprios interesses.
36
As nações terráqueas mais poderosas, em suma, não estão ainda

convencidas de que os benefícios da exploração espacial devem ser
estendidos a toda a humanidade, transcendendo fronteiras nacionais,
revelando, assim, que os ideias que inspiraram Valladão no profético artigo
ainda demandam amadurecimento.
CERIMÔNIA DE ASSINATURA DO TRATADO DO ESPAÇO REVISTA RELAÇÕES EXTERIORES
À parte dessas dificuldades, a humanidade se aproxima do momento

em que dará passos decisivos na exploração espacial, pois já se tem como
certo que em algum momento serão criadas colônias humanas fora do
planeta, seja na Lua ou em Marte. Evidentemente, se o ser humano passar a
ocupar o espaço dessa maneira, o Direito Espacial precisará acompanhá-lo.
As fronteiras do Direito Espacial irão ser alargadas a partir dessas

colônias humanas, as quais criarão uma série de situações inéditas para a
humanidade, agora também “extraterrestre”. Haverá impacto até mesmo nas
relações privadas, como as de famílias, sucessões, contratos, posses,
propriedades, relações comerciais, ilícitos civis e criminais, dentre outras
(BUHR, 2012, p. 37). O Direito Espacial terá de regular tais condutas, que
afetarão diferentes áreas do fenômeno jurídico na Terra e além, as quais
precisarão ser adaptadas diante dessa nova realidade.
37
E para além de tudo isso, o contato público, ostensivo e formal da

humanidade com outras civilizações demandará a construção de outro
arcabouço ético e jurídico, o que também foi profetizado por Valladão, tema
que se encontra no centro desta reflexão.
EXODIREITO: DIREITO INTERGENTES PLANETÁRIAS
Diferentemente do Direito Interplanetário (hoje chamado Direito

Espacial), o qual tem foco exclusivamente na atuação humana no espaço
exterior à Terra (fundado, portanto no antropocentrismo), o Direito
Intergentes Planetárias (Exodireito) teria por objeto a interação entre os
habitantes de diferentes mundos, constituídos por variadas espécies
sencientes, e estaria acima do Direito Internacional terráqueo. Por se
constituir em uma novel modalidade jurídica, seria difícil antever o conteúdo
normativo, mas Valladão considerava possível delinear o “espírito”
norteador da futura normatividade entre “pessoas” integrantes de diversas
civilizações.
Nas palavras do profeta:
A seguir, com os progressos da utilização do espaço interplanetário, com

as anunciadas comunicações da Terra com outros planetas, e a possibilidade
desses serem habitados, surgirá então o Jus Inter Gentes Planetarum, o Direito
interagentes planetárias.
Esse futuro direito irá disciplinar as futuras relações entre os habitantes da
Terra e os respectivos grupos humanos com os seres e povos encontrados noutros
planetas, com os possíveis selenitas, marcianos, etc... (VALLADÃO, 1958, p. 14)
38
HUMANOS E ALIENS PIXABAY
Mais de 5 décadas após publicado o clássico texto ora comentado,

Alfred Lambremont Webre, o fundador do movimento denominado
Exopolítica, advoga que as futuras relações humano-alienígenas deverão ser
pautadas em uma ética universalista (WEBRE, 2012), corroborando, pois, a
visão de Valladão, para quem há certos valores ou princípios universais,
como o Amor, a Justiça, a Equidade e o respeito à personalidade,
fundamentais para todo e qualquer ordenamento jurídico, humano ou não.
Assim que,
Todos esses novíssimos direitos, a serem planificados, hão de se inspirar

dum espírito universal, imune ao ácido dissolvente da ‘soberania nacional’, acima
da prepotência de países, de continentes, de planetas, superior ao egoísmo de
indivíduos, de grupos, de povos ou de nações, pois o mundo foi dado por Deus
aos homens para que dele gozassem todos em paz, isto é, de boa vontade,
altruisticamente, amando e ajudando uns aos outros.
É a base ética que doura a Justiça com o clarão divino sem o qual os
homens se entredevorariam.
Serão construídos, pois, sob bases jurídicas universais de Jus e do Amor,
da Justiça e da Equidade, que respeitem a personalidade do ser humano onde quer
que se encontre, no espaço aéreo ou atmosférico, no espaço solar ou
interplanetário e mesmo além ...
39
Sua orientação não dependerá, qual sucedeu outrora, com o Direito

Internacional, de pontos de vista unilaterais de um ou de outro Estado, de uma ou
de outra grande potência, mas de um nobre espírito geral, aparecendo a Terra
como um todo jurídico, a nossa Federação Máxima. (VALLADÃO, 1958, p. 16-
17).
Uma base ética voltada à paz, à boa vontade, ao altruísmo, ao amor e

ao auxílio mútuo, em caráter cosmopolita, deveria orientar a Justiça,
inclusive no relacionamento com outros seres inteligentes. Para que a
humanidade pratique tais valores, Valladão destaca o papel da ONU, que
deveria tomar a frente nas discussões sobre a temática, evitando que um país
com mais capacidade tecnológica ou financeira determine sozinho as bases
do relacionamento com os aliens.
Aparentemente, o que Valladão pretendia que se evitasse é um cenário

sombrio de relacionamento humano-alienígena, tal qual delineado por outro
expoente da Exopolítica, Michael Salla (2012), para quem, com base em
pesquisas realizadas a partir da casuística ufológica mundial, um país (os
EUA) tem agido como se fosse o
legítimo representante da humanidade
perante povos alienígenas. Com efeito,
Salla revela um quadro de intervenção
direta de raças alienígenas no planeta
Terra, agindo impunemente a partir de
agendas próprias e obscuras,
envolvendo toda sorte de violação a
direitos humanos, como abduções,
seguidas de experiências genéticas
(hibridização), de controle mental, etc.
(SALLA, 2012).
EXOPOLÍTICA - WEBRE AMAZON
40
Tal contexto é
muito semelhante ao
abordado na série de
ficção científica Arquivo
X, na qual há presença
alienígena na Terra,
cumprindo propósito de
dominação.
EXOPOLÍTICA - SALLA AMERICANAS
Se um único país procurasse criar uma legislação para regular o

contato com outras civilizações, são grandes as chances de que a ordem
jurídica brote “deformada pelo individualismo da sede do poder”
(VALLADÃO, 1958, p. 17). O autor é especialmente crítico da influência de
questões de “soberania nacional” na discussão de assuntos interplanetários.
Para ele, nesse novo Direito, seria preciso que a Terra olhasse a realidade
“com espírito jurídico universalista, e não com a sede de conquista dos
séculos XV a XVII, de ocupação, domínio, submissão e escravização” (Idem,
ibidem).
A própria grandiosidade da empreitada de exploração do espaço

interplanetário já revela que a humanidade se beneficiaria de uma
“associação mundial”. Qualquer forma de Direito que se pretenda
“interplanetário” deve se sobrepor às divisões políticas entre humanos.
41
Como afirma o profeta, “o espírito do novíssimo Direito há de estar

acima de Estados ou de nações, pois nele a Terra haverá de surgir como um
todo, uma e acima de cada grupo político, como a Federação máxima dos
povos terrestres” (Idem, p. 18).
Do mesmo modo, simplesmente “descobrir” outro planeta não deve

dar, por si só, o direito à aquisição ou ao domínio dele, sobretudo se ele for
habitado, sendo esse já um princípio do moderno Direito Espacial (BUHR,
2012). Valladão recomenda que, nesses casos, os seres vivos ali existentes
sejam tratados com Justiça e Equidade, o que exige que se reconheçam a eles
direitos similares aos atribuídos à humanidade. É o mesmo tratamento que
se espera que alienígenas superiores aos humanos tenham em relação a nós.
Mesmo que a humanidade se depare com um planeta desabitado, nem

por isso Valladão entende que se deveria dar a respectiva propriedade
(domínio) ao indivíduo ou ao Estado que primeiro o atingiu. A ocupação
eventual de um planeta desabitado precisaria considerar todo o seu entorno,
que pode ser habitado. E, ainda que não haja nenhum problema visível, a
descoberta seria creditada à Terra:
Os descobridores doutros planetas e satélites levam, na realidade, um

mandato da Terra, de descobrimento de novos mundos para o bem-geral, uma
vez que, segundo se viu, a empresa realizada foi, científica e tecnicamente, o
produto do progresso cultural da humanidade, o resultado da cooperação de
todos os povos e nações da Terra,
que fornecem seus sábios, seus
professores, suas diversas matérias-
primas, para a construção, o
aparelhamento e a navegação dos
novíssimos engenhos
interplanetários (VALLADÃO,
1958, p. 26).
ONU PIXABAY
42
A visão de Valladão é semelhante ao ideário da franquia de ficção

científica Star Trek, onde, por exemplo, a tripulação da Enterprise tem um
“mandato” para o descobrimento de novos mundos, embora tal missão seja
concedida por uma Federação de planetas, e não meramente pela Terra.
Uma vez que cada descoberta deverá ser creditada à Terra como um
todo, mais uma vez se mostra necessária a ampla discussão em assembleias
como a ONU. Para Valladão, uma assembleia total, abrangendo todos os
povos da Terra, deve deliberar sobre o tema e fazer as devidas ressalvas para
quando forem encontrados planetas já habitados. Essa assembleia decidiria
como fazer a respectiva tomada de posse de planetas ou satélites desabitados,
assim como regularia a administração terrestre a ser instalada no lugar.
Haveria vantagens equitativas na exploração desses planetas para os Estados
que mais contribuíram para o seu descobrimento.
Em todos os desafios que surgirem, o jurista acredita que o ideal é agir

com um “espírito universalista”, inspirador de um Direito voltado à Justiça,
ao Amor e ao bem das diferentes formas de vida. Com visão avançada e
ótima capacidade de análise, Valladão reconheceu que o contato com
alienígenas demandará um novo tipo de fenômeno jurídico, atento às
especificidades do contexto interplanetário. O Direito Intergentes Planetárias
por ele sugerido em época tão precoce é o que agora se denomina
“Exodireito”, o qual deve estar imbuído dos mesmos ideais elevados,
oferecendo as bases para garantir que o relacionamento jurídico com
alienígenas ocorra com equilíbrio.
Quanto mais pensarmos sobre a normatividade jurídica humano-alien,

menos provável é que eles possam abusar e se aproveitar indevidamente da
humanidade. E isso vale desde já, quando ainda não se tem notícia formal de
um “sistema legislativo universal”, exceto na perspectiva jusnaturalista.
43
Urge que a temática alienígena seja discutida às claras em assembleias

abrangentes como a ONU, embora esse organismo internacional ainda
padeça de controle por nações mais poderosas, o que também há de ser objeto
de evolução.
CONCLUSÃO
Em meados de 1958, o professor Haroldo Valladão possivelmente

recebia o original do volume 177 da Revista Forense, no qual seu profético
artigo foi publicado, na edição de maio-junho. Também em maio de 1958
ocorreu um dos casos ufológicos mais emblemáticos de que se tem notícia,
quando o gaúcho Artur Berlet foi abduzido e levado ao planeta Acart, onde
permaneceu durante 9 dias e conheceu as bases culturais, científicas, sociais,
econômicas, políticas, religiosas e normativas daquela outra “humanidade”.
É interessante imaginar que, enquanto Valladão potencialmente lia a

Revista Forense e sonhava com o momento no qual humanos interagiriam
com alienígenas, Berlet o fazia efetivamente. Ao ser restituído à Terra e
seguindo instruções dos próprios acartianos, Berlet escreveu um minucioso
relato a respeito do ocorrido, que depois foi publicado como o livro “Os
discos voadores – Da utopia à realidade” (BERLET, 2021), no qual conta
com minúcias aspectos desse estranho mundo e sua população.
Segundo noticiou Berlet, havia muito que os acartianos (humanoides

semelhantes a nós) visitavam a Terra, principalmente interessados em nossa
agricultura, pois o mundo deles sofria com superpopulação e a produção de
alimentos era assunto de extrema importância.
44
Foi exatamente por isso, inclusive, que a abdução ocorreu, pois o

comandante da nave que estava na zona rural de Sarandi, Rio Grande do Sul,
em missão de pesquisa, imaginou que aquele humano que se aproximava
seria agricultor e poderia ajudar, explicando aspectos da produção de trigo.
Embora em numerosas ocasiões os acartianos estivessem fisicamente

na Terra e remotamente monitorassem as atividades terrenas, jamais fizeram
qualquer intervenção, até aquele momento, certo que o comandante da nave,
tendo transgredido uma norma de Acart, praticando sequestro, pagou caro
pela iniciativa: perdeu seu comando e foi severamente repreendido por seus
superiores.
De qualquer sorte, Berlet soube que, embora o princípio da não-

intervenção (semelhante à Primeira Diretriz de Star Trek) fosse base da
cultura acartiana, eles observavam a Terra com bastante expectativa,
principalmente por conta de um possível conflito nuclear total, o qual, se
ocorresse, aniquilando a humanidade, ensejaria que o povo de Acart tomasse
posse de nosso planeta, para aliviar, assim, o problema da superpopulação
no planeta deles. Aliás, enquanto estas linhas são escritas, paira sobre a
humanidade a ameaça de hecatombe nuclear, pois agora mesmo cogita-se a
respeito de uma 3ª Guerra Mundial, a partir dos acontecimentos que se
desenrolam no leste europeu (...). Quiçá estejam os acartianos, neste exato
momento, monitorando os movimentos da Rússia e outras nações,
ameaçadores da existência da raça humana (...).
Feita essa abstração, a título de mera curiosidade, cumpre dizer que a

humanidade está longe de atingir o ideal imaginado por Valladão no
alvorecer da era espacial.
45
Na perspectiva do Direito Interplanetário ou Direito Espacial, verifica-

se evolução tecnológica que tem levado humanos ao espaço, ao tempo em
que o progresso moral não se dá no mesmo ritmo, bastando dizer que a
militarização do espaço é uma real intenção de nações terráqueas detentoras
de maior poderio, enquanto problemas como o lixo espacial, por exemplo,
revelam o muito que se há de avançar nesse contexto.
Quanto ao Direito Intergentes Planetárias ou Exodireito, é possível

concluir que, por igual, os valores do Jus e do Amor ainda precisam ser
melhor cultivados, pois a intolerância e a maldade grassam entre os próprios
humanos, sendo difícil imaginar que, no momento presente, a humanidade
teria condições plenas de integrar uma sociedade estelar. De qualquer sorte,
parece inexorável que futuramente o povo da Terra vivenciará o contato
público, ostensivo e formal com outras civilizações.
É justo por tudo isso que, a partir da semente plantada em 1958, desde
o Brasil para o Mundo (e além), a ideia do Exodireito há de frutificar, pois
como lembra Valladão ao final do profético texto, o Grande Mestre JESUS,
em passagem pela Terra, advertiu que “na casa de meu Pai há muitas
moradas (...) E assim a magnificente exclamação de SÃO PAULO: ‘Não há,
pois, judeu nem grego, escravo ou livre, varão ou fêmea, pois sois todos um
em JESUS CRISTO’, valerá também nos espaços interplanetários, onde não
haverá terrestre ou selenita ou marciano, mas serão todos um em JESUS
CRISTO” (VALLADÃO, 1958, p. 27).
Oxalá se cumpra a profecia (...).
Vida longa e próspera a toda criatura cósmica!
46
REFERÊNCIAS
ABDT. ACADEMIA BRASILEIRA DE DIREITO DO TRABALHO.

Haroldo Teixeira Valladão. Disponível em
https://andt.org.br/academicos/haroldo-teixeira-valladao/. Acesso: maio de
2022.
BERLET, Artur. Os discos voadores: da utopia à realidade. Narrativa de
uma real viagem a outro planeta, 4 ed. Passo Fundo: Berthier, 2021.
BUHR, Alexandre Dittrich. Direito Espacial: lições preliminares e
avançadas. São Paulo: Conceito, 2012.
MONSERRAT FILHO, José. Direito e Política na Era Espacial: podemos
ser mais justos no espaço do que na Terra?. Rio de Janeiro: Vieira & Lent,
2007.
MONSERRAT FILHO, José; SALIN, A. Patrício. O Direito Espacial e as
hegemonias mundiais. In: Estudos Avançados nº 47. São Paulo: 2003.
Disponível em
https://www.scielo.br/j/ea/a/HSzYpRHBfkZTbffyqFk5kMJ/?lang=pt.
Acesso: maio de 2022.
SALLA, Michael. Exposición de las políticas del gobierno USA sobre la
vida extraterrestre: los retos de la Exopolítica. Hawaii: Instituto de
Exopolítica, 2012.
VALLADÃO, Haroldo. Direito interplanetário e Direito intergentes
planetárias. Revista Forense nº 177. Rio de Janeiro: Forense, mai./jun.
1958, pp 13-27.
WEBRE, Alfred Lambremont. Exopolítica: la política, el gobierno y la ley
en el Universo. Málaga: Ediciones Vessica, 2012.
WIKIPÉDIA. Haroldo Valladão. Disponível em
https://pt.wikipedia.org/wiki/Haroldo_Vallad%C3%A3o. Acesso: maio de
2022.
47
MANIFESTO LAASU: EXTRATERRESTRES EM CONTATO

COM A HUMANIDADE
CLÁUDIO APARECIDO DE OLIVEIRA SANTOS
JULIO CÉSAR ACOSTA-NAVARRO
HEGLAIR SILVÉRIO ALENCAR
WILSON GERALDO DE OLIVEIRA
RESUMO
O artigo apresenta o Manifesto lançado em outubro de 2019 no

"Encontro Internacional de Exopolítica: O Fenômeno OVNI Rumo às
Nações Unidas!", São Paulo, Brasil. Os autores fazem um breve histórico do
gênero manifesto, incluindo os manifestos ufológicos, e da contribuição da
LAASU em eventos, com a publicação do paper "The Final Contact Project"
e do seu manifesto. No documento, a LAASU sintetiza sete afirmações
importantes, quais sejam: a necessidade do reconhecimento da realidade das
manifestações de inteligências extraterrestres, sua manifestação física,
material e sua expressão psíquica; há evidências históricas da presença
dessas inteligências em muitos aspectos da vida humana; sua procedência é
variada e seu nível tecnológico superior ao nosso a ponto dessas chegarem a
nós e não o contrário; assemelham-se à nossa forma biológica ou a partir de
sofisticada metamorfose; essa fenomenologia possui notável potencial de
impacto no presente e no futuro de nossa humanidade; as autoridades
políticas, científicas, midiáticas devem reconhecer a sua transcendência; sua
complexidade constitui o maior desafio para as próximas gerações.
48
Finalmente, considera-se que as informações recentes liberadas pelo

Pentágono do Governo dos Estados Unidos reforçam em grande parte os
resultados das pesquisas da LAASU, apesar de limitada a sua
divulgação, por não ter chegado à ONU como destino principal. A LAASU
reafirma sua caminhada e se qualifica como OSCIP para a continuidade da
busca por seus objetivos.
PALAVRAS-CHAVE
Manifesto. LAASU. Organização das Nações Unidas – ONU
49
SOBRE OS AUTORES
HEGLAIR SILVÉRIO
ALENCAR, BSc. Secretária do
Conselho de Administração da
LAASU – Latin American Academy
Of Scientific Ufology. Formada em
Ciências Biológicas e Gestão
Ambiental, é pós-graduada em
Neurologia do Aprendizado. Estuda
há mais de 25 anos sobre ufologia, é
membra fundadora da Academia
Latino-Americana de Ufologia
Científica – Dr. Júlio C. Acosta-
Navarro, participando dessa
associação desde 2016. Concluiu o
curso de “Introdução à Pesquisa
Científica Ufológica” (2017, 2018 e 2019). Apresentadora do “Seminário
Científico sobre Extraterrestres do Nosso Passado” na Câmara Municipal de
São Paulo. (2017). Palestrante no “Seminário Científico: Extraterrestres no
Mundo Contemporâneo” na Associação Cristã de Moços (2017). Palestrante
no “Jornada Ufológica OVNIs: cruzando as fronteiras da ciência…” na
Biblioteca Viriato Correia (2018). Palestrante no “Jornada Científica:
Tópicos seletos em Ufologia”, na biblioteca Viriato Correia (2018).
Palestrante no “Seminário de Ufologia Científica: Uma Perspectiva Futura
para a Humanidade”, realizado na Assembleia Legislativa de São Paulo
(2018). Foi eleita em 2018 secretária da Academia Latino-Americana de
Ufologia Científica – Dr. Júlio C. Acosta-Navarro.
Contato: [email protected]
50
JULIO CÉSAR ACOSTA-

NAVARRO, MD, PhD, PhD -
Presidente e Diretor do
Conselho de Administração da
LAASU – Latin American
Academy Of Scientific
Ufology. Cientista latino-
americano. Médico pela
Universidad Nacional Federico
Villarreal, Lima, Peru (1992) e
Especialista em Cardiologia Clínica pela Universidad Mayor de San Marcos,
Lima, Peru (1997). É especialista em saúde, com destaque para Cardiologia
Clínica pela Sociedade Brasileira de Cardiologia (1998); Medicina Intensiva
pela Associação Brasileira de Medicina Intensiva (2000); Nutrição Clínica
pela Sociedade Brasileira de Nutrição Clínica (2000); e Medicina Interna
pela Sociedade Brasileira de Clínica Médica (2002). Obteve seu 1º doutorado
(PhD) em Ciências Biológicas no Instituto do Coração da Faculdade de
Medicina da Universidade de São Paulo (2002). É professor convidado em
eventos internacionais, como a OPAS/OMS – “Impacto de la protección
patentaria sobre el acceso de medicinas”, Brasília, 2004”; o Instituto de
Cardiologia y Cirurgia Cardiovascular de La Habana, Cuba, 2007; a Loma
Linda University (5º e 6º International Congress on Vegetarian Nutrition,
Califórnia, EUA, 2008 e 2013, respectivamente); a Organização Mundial da
Propriedade Intelectual (OMPI), São Paulo, 2010; e a Justus-Liebig
University (Giessen, Alemanha, 2014). É autor de artigos e livros, além de
revisor de revistas científicas como “The American Journal of Cardiology”,
“CLINICS”, e “PLoS ONE”, entre outras. Interessado em questões sociais
do mundo, conquistou um 2º doutorado (PhD) em Ciências Sociais pelo
Programa de Integração da América Latina, da Universidade de São Paulo
(2011). Atualmente, é Professor Colaborador e lidera o “Projeto CARVOS”
em nível de pós-doutorado no Instituto do Coração da Universidade de São
Paulo, pesquisando a relação da dieta vegetariana na prevenção de doenças
crônicas.
http://lattes.cnpq.br/7290670927423420
51
CLAUDIO APARECIDO DE
OLIVEIRA SANTOS, BSc. Titular
do Conselho Fiscal da LAASU –
Latin American Academy Of
Scientific Ufology. Técnico em
Segurança do Trabalho – Sequencial
Centro Técnico 2013. Instrutor
credenciado pelo Corpo de
Bombeiros da Polícia Militar do
Estado de São Paulo nas áreas de
técnicas de ensino; atividades
operacionais de bombeiro civil
profissional; acompanhamento e treinamento de brigada de incêndio; e
acompanhamento de empresas em áreas de riscos. Tem formação de
Bombeiro Profissional Civil pela Escola Combate (1999). É Especialista em
Sistemas de Supressão a Gás – GIFEL (2003). Participou no Seminário de
Capacitação e Formação na Proteção contra Incêndio na Indústria (FIESP
2016) e concluiu com aproveitamento o Curso de Introdução à Pesquisa
Científica Ufológica (2016). Foi palestrante no Seminário Científico sobre
Extraterrestres no Nosso Passado (2017).
52
WILSON GERALDO DE
OLIVEIRA, BSc. Membro da
LAASU – Latin American
Academy Of Scientific Ufology.
É formado em Antropologia
Social pela UnB, onde colaborou
para a criação do Núcleo de
Estudos dos Fenômenos
Paranormais – NEFP/CEAM
(1989). Em 1991 foi indicado
pela coordenação do NEFP para coordenar o relatório “OVNI no Presídio da
Papuda”, o primeiro caso estudado pelo Grupo de Estudos Ufológicos da
Universidade de Brasília. Licenciado em Ciências Sociais (1996) com
especialização em Bioética (2001) e Tecnologias Educacionais na PUC-RIO
(2010). Lecionou Sociologia na Secretaria de Educação do DF a partir de
1999. Foi professor formador para o uso de tecnologias educacionais na
Secretaria de Educação do DF desde 2005. Desde sua aposentadoria (2019),
se dedica às atividades ufológicas com mais intensidade. Atualmente é
pesquisador da Latin American Academy of Scientific Ufology – LAASU e
editor do site ufologico.com.br.
53
MANIFESTO LAASU: EXTRATERRESTRES EM CONTATO

COM A HUMANIDADE E SUA FORÇA COM O PASSAR DO
TEMPO
O Manifesto: “Inteligências Extraterrestres em Contato com a

Humanidade” foi desenvolvido pela LAASU – Latin American Academy of
Scientific Ufology – Dr. Julio César Acosta-Navarro e lançado em outubro
de 2019, no “Encontro Internacional de Exopolítica: O Fenômeno OVNI
Rumo às Nações Unidas!”, realizado em São Paulo, Brasil. Posteriormente
esse manifesto foi registrado e autenticado em cartório para assegurar sua
seriedade e posterior notoriedade em nível internacional.
O Encontro Internacional de Exopolítica foi um marco para a LAASU,

contando com diversos pesquisadores da temática ufológica, nacionais e
internacionais, dentre esses os pesquisadores peruanos Eudelio Martinez
Quispe e Kallpa Cosmos, ambos do grupo Alfa y Omega; o Comandante da
Força Aérea Peruana, Júlio Chamorro Flores; da França, o pesquisador Denis
Denocla; do Brasil, a presença de diversos estudiosos, como Gener Silva,
Edison Boaventura Jr., entre outros; também participaram do evento
representantes do
grupo Ufologia
Integral Brasil
(UIB).
“Encontro Internacional de Exopolítica: O Fenômeno OVNI Rumo às Nações

Unidas! 2019” – Arquivo LAASU
54
Para contextualizar a relevância do Manifesto LAASU, cumpre traçar

um breve contexto histórico a respeito de manifestos. Manifesto é um gênero
textual que consiste em uma espécie de declaração formal, persuasiva e
pública, para a transmissão de opiniões, decisões, intenções e ideias.
Normalmente de cunho político, um manifesto possui como objetivo
principal expor determinado ponto de vista publicamente ou mesmo para um
indivíduo ou grupo de pessoas.
Como exemplos históricos de manifestos, podemos citar o “Manifesto

do Partido Comunista”, publicado pela primeira vez em 1848, texto criado
pelos fundadores do socialismo científico Karl Marx e Friedrich Engels.
Outro exemplo é o “Manifesto Antropofágico”, publicado em 1928, trazendo
a ideia de reestruturação da cultura nacional, liderado por pensadores como
Oswald de Andrade e Tarsila do Amaral. Em nível ufológico, no Brasil, deve
ser mencionado o documento produzido no IV Fórum Mundial de Ufologia
(2012), mais precisamente a “Carta de Foz de Iguaçu”, dirigida ao Ministério
de Defesa, documento depois chamado de “Manifesto da Ufologia
Brasileira”. Posteriormente, no V Fórum Mundial de Ufologia (2013), foi
produzido o “Manifesto de Ufologia Mundial”, destinado ao Ministério de
Relações Exteriores, sendo aí entregue (protocolizado) a 11 de dezembro de
2013. Esse documento contém 20 pontos de consideração, depois dos quais
são formuladas 5 solicitações e recomendações ao governo brasileiro, então
sob a gestão da presidenta Dilma Rousseff (RAMALHO, 2014).
Seguindo essa linha histórica tão importante, em 2019 a Academia

Latino Americana de Ufologia Científica – Dr. Júlio César Acosta-Navarro,
cientista latino-americano contando à época com mais de 40 anos de
ativismo ufológico, participações em eventos internacionais e várias
publicações.
55
(ACOSTA-NAVARRO, 2009, 2016 e 2018), incluindo o paper “The Final

Contact Project” (ACOSTA-NAVARRO, 2016-b), após imersão intelectual
na problemática, fez publicar o Manifesto “Inteligências Extraterrestres em
Contato com a Humanidade”, documento de caráter essencialmente
afirmativo e conclusivo sobre a fenomenologia ufológica e seu potencial
impacto para o presente e futuro de nossa humanidade (LAASU, 2019). Nas
mídias sociais, tal Manifesto foi amplamente divulgado em nível mundial, e
em 2020 o Dr. Julio César discorreu sobre ele no canal do YouTube “Edneu
de Almeida” (ACOSTA-NAVARRO, 2019) em uma live que contou com a
presença de outros pesquisadores da temática ufológica. Ainda em 2020, o
Dr. Julio concedeu entrevista acerca do Manifesto para a Rádio Tropical
105,7 FM, de Puerto Maldonado no Peru, conduzido pelo apresentador
Fernando Chapi Martínez do canal do YouTube “Misterio Infinito Perú”.
Em dezembro de 2021 o referido Manifesto ganhou versão audiovisual,
sendo publicado no “LAASU Channel” (2021); já em março de 2022, o Dr.
Júlio César, concedeu uma entrevista ao canal do YouTube “Matergia
Realismo Fantástico” apresentado por Rafael Mercado, fornecendo uma
perspectiva atual do Manifesto (ACOSTA-NAVARRO, 2022).
O INTEIRO TEOR DO MANIFESTO LAASU
Pela relevante significação, vale mencionar, na íntegra, o conteúdo

desse documento e sua contribuição histórica para a ufologia mundial:
MANIFESTO OFICIAL AUTENTICADO - LAASU
56
Manifesto: “Inteligências Extraterrestres em Contato com a

Humanidade”
Durante as últimas seis décadas a sociedade testemunhou o fenômeno

ufológico, o mesmo que foi conhecido e divulgado através de meios de
comunicação como jornais, revistas, livros, documentos, reuniões de
especialistas e algumas declarações oficiais governamentais por parte de
vários países.
Apesar da grande parte das informações sobre avistamentos ou

contatos pudesse talvez ter uma explicação natural, ou quem sabe ser apenas
fruto da fantasia, farsa ou mesmo oportunismo de “supostas testemunhas”,
existe uma longa lista de cientistas, políticos, clérigos, enfim pessoas de alta
credibilidade, de diversas condições socioeconômicas, que têm admitido ter
observado OVNIS (Objetos Voadores Não Identificados) ou ter entrado em
contato com seres extraterrestres. Porém, o interesse governamental, assim
como da comunidade científica sobre a possibilidade de interação de seres
extraterrestres com seres humanos no nosso planeta tem sido quase
inexistente devido a diversos motivos os quais não cabem detalhar agora.
No entanto, em nossos dias todos os argumentos apresentados pelos

experts científicos são polêmicos e questionáveis, além de sofrerem fortes
críticas e limitações. Levantam-se frente a eles, vários outros argumentos
no sentido oposto. Evidências históricas e arqueológicas de
supercivilizações na pré-história; cálculos probabilísticos matemáticos
como a Equação de Drake, afirmando a iminência de contato com seres de
outro planeta. Somam-se a isso os relatos de observações de OVNIs, vindas
de profissionais altamente qualificados dentre os quais destacamos, por
exemplo, astronautas e intelectuais, tudo sugerindo que o ponto de vista
clássico e tradicional, sustentado pela cúpula científica dominante de não
aceitar a interação de seres com a humanidade, pode estar ultrapassado.
57
Frente a isto, notáveis cientistas como Dr. James MacDonald, Dr.

Allen Hynek, Dr. John Mack, o professor e general do Exército Brasileiro
Moacir de Mendonça Uchôa, entre outros tantos nomes, com suas pesquisas
clínicas e de campo, tiveram a coragem de desafiar o “mainstream”
dominante. Nesse mesmo sentido também a “Academia Latino-Americana
de Ufologia Científica”, deixou sua contribuição científica plasmada pelo
“The Final Contact Project”, pesquisa publicada provando sob um método
original a hipótese que em alguns casos de supostos “contatados”, o contato
avançado com seres extraterrestres na Terra de fato está acontecendo.
A compreensão da realidade, complexidade e o aproveitamento de

informações conseguidas através das pesquisas, dentro da fenomenologia
ufológica, associada a inteligências supostamente mais adiantadas em
termos tecnológicos terão notável potencial de impacto para o presente e
futuro de nossa humanidade.
Desta maneira como cidadão, cientista e representando um grupo de

estudiosos de mente aberta, após décadas de estudos e investigações, com o
apoio de outros cidadãos e intelectuais que se solidarizam, manifestamos
pontualmente estas sete afirmações:
1. Fenômenos ou manifestações de Inteligências Extraterrestres são

reais e podem ter uma expressão física e material passível de pesquisa
sob o método científico além de ter uma expressão psíquica.
2. Existem evidências da presença dessas Inteligências Extraterrestres

no passado da humanidade, podendo ter influenciado nossas origens,
nossa história, religião, culturas e desenvolvimento científico e
tecnológico.
3. A procedência dessas Inteligências Extraterrestres é variada,

sugerindo haver civilizações dentro do sistema solar, desde outras
constelações, galáxias e provavelmente também em outras dimensões.
58
Esclareço que o termo “Inteligências Extraterrestres” pode

compreender seres Intraterrestres, Intramarinos, Ultraterrestres ou
Ultradimensionais, todos apresentando claramente um
desenvolvimento tecnológico superior ao nosso ao ponto que estas
Inteligências Extraterrestres estão chegando a nós e não ao contrário.
4. Algumas dessas Inteligências Extraterrestres estão presentes no

cotidiano contemporâneo sob diversas maneiras, sugerindo que
possuem uma natureza biológica que se assemelha à nossa ou uma
eventual capacidade sofisticada de metamorfose.
5. A compreensão da realidade, complexidade e o aproveitamento de

informações conseguidas através das pesquisas dentro da
fenomenologia ufológica terão notável potencial de impacto para o
presente e o futuro de nossa humanidade, mudando
revolucionariamente paradigmas no campo filosófico, científico,
social e político.
6. As autoridades locais, federais, internacionais como a “Organização

das Nações Unidas”, a comunidade científica mundial, assim como
as mídias de comunicação em massa devem tomar providências
imediatas quanto ao reconhecimento dessa realidade e de sua
transcendência para a sociedade, embora saibamos que seja muito
provável que alguns governos tenham profundo conhecimento da
realidade do assunto.
7. A natureza intrínseca dessas Inteligências Extraterrestres, assim

como os motivos de sua presença e interação com os seres humanos,
representam uma complexidade além do limite de nossa compreensão
e racionalidade, constituindo o maior desafio para as próximas
gerações.
59
CONSIDERAÇÕES FINAIS
Algumas considerações são importantes de mencionar, visto que o

Manifesto foi oficialmente divulgado em outubro de 2019, indicando em
suas afirmações que o fenômeno OVNI é real e que alguns governos
mundiais possuem conhecimento acerca desse assunto. Tais afirmações vêm
justamente ao encontro da posterior declaração divulgada pelo Pentágono
(EUA), em junho de 2021 (JET, 2021 – USA.GOV, 2021), que mediante
relatório oficial solicitado pelo Congresso dos Estados Unidos divulga
informações parciais sobre fenômenos aéreos não identificados vistos pelas
forças armadas dos EUA desde 2004, indicando que não há indícios de que
os objetos voadores sejam extraterrestres, mas também não descartando essa
possibilidade, carecendo de informações mais precisas.
Após o lançamento do documento inédito, a sua divulgação foi

relativamente limitada, tanto que não chegou a ser endereçado à Organização
das Nações Unidas, o que seria muito salutar, visando maior e melhor
amplitude da apresentação do tema à discussão. Entretanto a LAASU
manteve suas atividades acadêmicas ainda durante a pandemia
(virtualmente) e no seu caminho de consagração conseguiu ser credenciada
pela Ministério da Justiça da República Federativa do Brasil como
Organização Social de Interesse Público (OSCIP). O Certificado de OSCIP
é uma qualificação que demonstra o compromisso da Academia em se tornar
apta e disponível à realização de Termos de Parceria com as várias esferas
de governos no cumprimento de seus objetivos.
Nesse contexto, a história do destino final do Manifesto LAASU 2019

ainda está sendo escrita. Oxalá a contribuição de nossa OSCIP possa
fomentar outros estudos e reflexões a respeito desse tão relevante tema.
60
REFERÊNCIAS
ACOSTA-NAVARRO. El Síndrome del Capitalismo: prognóstico

reservado. Vitko Novi, el Tomás Moro de nuestros tiempos. Lima, Peru:
Editorial Mantaro, 2009.
__________. Entrevista concedida a Edneu de Almeida. Disponível em

https://www.youtube.com/results?search_query=canal+de+edneu%2C+ma
nifesto+contato+extraterrestre%2C+dr.+julio+acosta. Acesso: abril de 2022.
__________. Existen los OVNIS pero¿Quienes son sus tripulantes y de

donde vienen? El Manifiesto Extraterrestre. Matergia Realismo
Fantástico, 2022. Disponível em
https://www.youtube.com/watch?v=yMwU7b-peLE&t=2513s. Acesso:
abril de 2022.
__________. Odisea en los Andes. 1983 el año en que hicimos contacto.

Lima, Peru: WH Impresores, 2016.
__________. OVNIS: Cruzando as fronteiras da ciência. São Paulo:

Editora Nelpa, 2018.
ACOSTA-NAVARRO; J. Bispo; C. Klimiuc; M. Oliveira; F. Ferreira; et alli.

Extraterrestrials contact human beings: an original approach to set the
authenticity of alleged close encounters of the fifth kind. World Journal of
Research and Review. Jaipur, Índia: 2016-b, pp. 35–47.
LAASU. Latin American Academy of Scientific Ufology. Disponível em

https://laasu.org/wp-content/uploads/2021/04/1-Manifesto-LAASU-
ONU.pdf, Acesso: abril 2022. São Paulo: 2019.
61
LAASU CHANEL. Disponível em

https://www.youtube.com/watch?v=CPNQcwk3BAc&t=1s. Acesso: abril
de 2022.
JETT, Jennifer. Why Are We All Talking About U.F.O.s Right Now? U.F.O.s
were once a taboo topic for the U.S. government, but not anymore. A long
anticipated report was released. The New York Times. Nova York, Estados
Unidos da América: 2021. Disponível em
https://www.nytimes.com/2021/06/03/us/ufos-report.html. Acesso: abril de
2022.
RAMALHO, Fernando. O plano dos ufólogos brasileiros para levar os UFOs

a ONU. São Paulo: Revista UFO nº 208, pp 52-57, 2014.
USA.GOV. OFFICE OF THE DIRECTOR OF NATIONAL

INTELLIGENCE. Preliminary Assessment: Unidentified Aerial
Phenomena. Whashington, Estados Unidos da América: 2021. Disponível
em https://www.dni.gov/files/ODNI/documents/assessments/Prelimary-
Assessment-UAP-20210625.pdf. Acesso: abril 2022.
62
ACERCA DA MULTIPLICIDADE HISTÓRICA E CULTURAL

DO FENÔMENO OVNI
THOMAZ DANIEL DE OLIVEIRA
RESUMO
O artigo aborda em amplo espectro a multiplicidade história e cultural

do fenômeno OVNI na humanidade. Partindo de relatos ancestrais de
diversos povos sobre ocorrências anômalas hoje identificadas como
ufológicas, o autor destaca a experiência de nativos americanos (indígenas)
com a Ufologia. Finalmente, o texto cita casos da experiência ufológica
brasileira, destacadamente “A Noite Oficial dos OVNIs” e o “Caso
Varginha”, além de mencionar o fenômeno “Chupa-Cabras” como uma
anomalia ainda sem explicação plausível. Finalmente, o autor lembra casos
do folclore nacional, pertinentes à fenomenologia ufológica.
PALAVRAS-CHAVE
Ufologia ancestral. Casuística brasileira. Folclore brasileiro.
63
SOBRE O AUTOR
THOMAZ DANIEL DE OLIVEIRA é curitibano, empresário, com

atuação há mais de 20 anos na área de recuperação de ativos e intermediação
de acordos, tendo prestado serviço para bancos nacionais e fundos de
investimento de capital estrangeiro, além de empresas atuantes no
agronegócio. É advogado, Especialista em Gestão de Entidades Públicas pela
Universidade Federal do Paraná e em Direito Civil pela Fundação Escola
Superior do Ministério Público. Atuou na criação e regularização de diversas
associações, nas áreas sociais e culturais. Ainda no campo cultural, foi
responsável pela elaboração de projetos em vários editais públicos, sendo
certificado nessa área pelo Espaço Cultural Solar do Rosário – Curitiba-PR.
É autor do livro “Arraial Queimado”, um romance ufológico inspirado em
fatos reais ocorridos na região de Campina Grande do Sul no ano de 1997
(Clube de Autores, 2021).
64
RELATOS ANCESTRAIS
É sabido que relatos sobre fenômenos OVNI foram registrados por

todo o mundo e remontam há centenas ou milhares de anos, como
exemplifica a própria Bíblia, a qual conta com passagens sugestivas sobre o
tema, tais como a história de Ezequiel, que narra ter observado o pouso de
uma “espaçonave” pilotada por seres alienígenas, episódio que teria ocorrido
próximo ao Rio Quebar, na Babilônia, em meados de 593 a.C.
Também há na mitologia hindu a batalha narrada no Mahabharata, evento

que os hindus acreditam ser histórico e que teria ocorrido por volta de 3.200
a.C, em Kurukshetra e que contou com o uso de Vimanas, máquinas capazes
de viagens interestelares, dotadas de poderosas armas.
ANTIGA ÍNDIA EM GUERRA PIXABAY
65
Há ainda reportes do uso de tecnologia de destruição em massa nessas

batalhas, com armas como a Brahmastra, uma espécie de bomba nuclear
ultra-avançada.
Citem-se também os textos sumérios com suas descrições sobre os

Anunnakis, para eles os prórios Deuses, os quais teriam dado origem ao ser
humano moderno. Todos esses textos foram e são amplamente estudados por
cientistas e historiadores ao redor do mundo.
Contudo, a gama de civilizações que narram fenômenos OVNI e

mesmo contatos com seres de outros mundos é vasta, tanto que seria inviável,
de forma breve, relatar todas elas, com suas características culturais
detalhadas.
Interessante que alguns eventos, embora marcantes, permaneçam

desconhecidos do público geral. Por exemplo, o manuscrito "Prodigerium
Liber”, escrito pelo historiador romano Julius Obsequens, um compilado
sobre fenômenos anômalos ocorridos em Roma entre 249 a.C. e 12 d.C, no
qual há a descrição de círculos voadores semelhantes a escudos sobrevoando
a cidade.
Há ainda textos ricos em descrições de civilizações mais modernas,

como no caso de Gregório de Tours, um historiador francês que relatou em
583 d.C a ocorrência de numerosos globos de fogo se movendo pelos céus
de Lyon, na França.
Relatos peculiares como esse podem ser encontrados na obra

“Contacto con Alienígenas: Casos Reales de Contacto con Seres
Extraterrestres” (2021), escrita por Olveido del Valle e Francis Castellan.
66
MAIS MISTÉRIOS
Percebam que até o momento mencionamos algumas conhecidas

passagens de relatos sobre fenômenos OVNIs ao longo da história, umas
menos conhecidas, é verdade, mas, em comum, tem-se que tratam de relatos
documentados historicamente, inclusive datados, na maioria, vivenciados
por seres humanos pertencentes a civilizações com avançadas formas de
linguagem à disposição.
Fora do universo da comunicação escrita, temos um vasto campo a ser

explorado no que diz respeito a relatos de humanos e suas interações com
fenômenos OVNI e seres alienígenas, e para ilustrar abordaremos alguns
deles.
No que diz respeito somente a “indícios” de fenômenos, poderíamos

discorrer longamente sobre a enigmática Ilha de Páscoa e seus “ahu”
(plataformas) e “moai” (cabeças),
que inspiram teorias há séculos,
com destaque para os estudos
publicados pelo cultuado escritor
Erich Von Däniken (s/d). No
campo das evidências. Ainda
temos o Calendário Maia ou as
intrigantes estruturas de pedra de
Puma Punku, na Bolívia, mas
passaremos a focar em relatos
menos aclamados pelo público e
com descrições muito objetivas
associadas a fenômenos OVNI.
ERICH VON DÄNIKEN WIKIPÉDIA
67
São relatos ricos em descrições, como, por exemplo, os vivenciados

em culturas nativo-americanas. O escritor espanhol Moises Rojas publicou
um interessante trabalho, trata-se do livro “Indios y Aliens: Nativos
americanos, extraterrestres y Ovnis” (2016). Nesta obra o autor apresenta
uma compilação de relatos de interações entre nativos americanos e
fenômenos OVNI e, em alguns deles, contatos diretos com alienígenas. O
autor inicia descrevendo um encontro de líderes tribais de todo o mundo,
aberto ao público, ocorrido em 1996 na Reserva Indígena Yankton Sioux,
que fica no planalto de Dakota do Sul. Esse evento foi apresentado como um
Congresso de Conhecimento Estelar no qual haveria apresentação de danças
em homenagem ao Sol e algumas “revelações”.
Quem convocou e presidiu esse congresso foi o líder espiritual Sioux

“Alce Alzado”, inspirado em uma visão que teria recebido durante um ritual
no ano de 1995. O intuito dessa grande reunião de povos nativos foi
especialmente permitir que eles pudessem debater sobre a necessidade de
repassar ao mundo suas experiências, cuja tradição exclusivamente oral não
permitia o alcance de pessoas de fora das aldeias.
Entre os principais conteúdos para apresentação ao Mundo estaria

justamente a origem daqueles povos, que creditam toda a sua cultura à
influência de seres vindos “das estrelas”. Participaram do evento figuras
notórias da época, envolvidas com estudos de fenômenos OVNI, tais como
Robert Dean, um ex-militar norte-americano (US Army) que se tornou
famoso após ir a vários veículos de imprensa informar que possuía
documentos ultrassecretos do exército americano, tratando justamente da
presença alienígena na Terra e de uma agenda UFO para acobertamento
dessa presença.
68
Também participou do Congresso Sioux o professor de Harvard John

Edward Mack, que mais tarde seria o principal colaborador do documentário
“Alien Abduction and the Extreme Experience Research”, lançado no ano de
2008.
O líder tribal Alce Alzado descreveu aos expectadores do evento

muitas experiências com fenômenos OVNI e contatos com seres
extraterrestres, todas intrinsecamente ligadas à cultura daquela tribo. Porém,
o que mais chamou a atenção foi que Alce Alzado narrou uma experiência
vivenciada por ele próprio. Ele contou que quando criança avistou um
imenso OVNI pousando sobre o Vale do Rio Missouri, objeto cercado de
luzes verdes de grande intensidade, que teriam lhe causado cegueira
momentânea. Ao retomar a visão, o líder tribal afirma que foi possível
enxergar o que pareciam pessoas saindo da nave, porém logo ele percebeu
que não se tratava de seres humanos, pois possuíam uma altura próxima dos
3 metros, com roupas brancas e cabelos brancos, e era possível vê-los
operando algumas máquinas com o que parecia ser um poder mental, pois
não as manuseavam.
Muitas histórias foram contadas sobre experiências vivenciadas por

outros indígenas, narrando contatos com diferentes tipos de OVNIs e seres
alienígenas, sendo, portanto, vasta a influência que tais fenômenos exercem
nos povos nativos americanos. Nesse contexto, recentemente a Revista UFO
(2021) publicou uma matéria que contava a história vivenciada por membros
da nação Apache, no Novo México, Estados Unidos, afirmando que tiveram
seu gado levado e mutilado por alienígenas que teriam surgido de uma base
subterrânea secreta, onde, segundo eles, haveria grande movimentação
militar no local.
69
CASUÍSTICA BRASILEIRA
No Brasil temos casos emblemáticos, que tomaram grandes

proporções, a exemplo do episódio que ficou conhecido como “A Noite
Oficial dos OVNIs”, ocorrida em 1986, quando o telejornal de maior
audiência do país apresentou em seu noticiário, em horário nobre, matéria
sobre os 21 UFOs flagrados invadindo o espaço aéreo brasileiro, sendo,
inclusive, perseguidos por caças da FAB.
Temos também, o que talvez tenha sido um dos casos de contato direto
com o Fenômeno OVNI e alienígenas com maior número de testemunhas
oculares da história, o mundialmente conhecido incidente de Varginha,
ocorrido no município de mesmo nome no estado de Minas Gerais em 1996.
Esse caso ainda hoje é alvo de pesquisas, pois a participação militar chamou
a atenção pelas infelizes declarações dadas em público como justificativas e
pelos esclarecimentos nada plausíveis.
O que dizer então dos inúmeros casos envolvendo o Chupa Cabras no

Brasil? Uma criatura que recebeu esse nome na América Central, onde os
primeiros registros de ataque se deram em cabras, e que esse ser atacava
animais lhes sugando o sangue até levá-los à morte. Foram milhares de
animais encontrados mortos em diferentes regiões do país, sem uma única
gota de sangue em seus corpos. Poucos parecem lembrar que os primeiros
registros desses casos, no Brasil ocorreram na região metropolitana de
Curitiba, no município de Campina Grande do Sul, em 1997, uma região
serrana que guarda inúmeros relatos de fenômenos dessa natureza, também
perpetuados ao longo dos séculos por indígenas e disseminados durante a
construção da estrada de ferro Paranaguá-Curitiba.
70
Sobre o caso Chupa-Cabras

destaca-se a ampla investigação
realizada por Carlos Alberto
Machado, publicada em seu livro
“Olhos de Dragão: reflexões para
uma nova realidade” (2016). Esse
caso também me inspirou a escrever
meu primeiro romance ufológico,
“Arraial Queimado” (2021).
OLHOS DE DRAGÃO AMAZON
Contudo, ao que parece, um dos primeiros relatos sobre o tema a ser

documentado no Brasil data de 1552, segundo pesquisas apresentadas por
Clério José Borges de Sant’Anna, historiador capixaba autor do livro “Serra:
Colonização de uma cidade – história, folclore e cultura” (2015). Entre
outras histórias, destaca-se o relato do padre jesuíta Antônio de Sá sobre um
indígena de origem Temiminós, recém-batizado pela Igreja Católica, que
teria desaparecido da aldeia e surgido dias depois relatando ter sido
capturado e levado por humanoides em uma canoa voadora. O abduzido
apresentava sinais de que estava muito doente e os padres consideraram, à
época, tratar-se de “possessão demoníaca”.
71
Em meados de 1600, quando o bandeirante Fernão Dias passou pelo

Sul de Minas mapeando o Caminho Velho de São Paulo para as "Minas
Geraes", se deparou com um pequeno arraial que vivenciava um mistério
inexplicável: durante as noites surgiam nos céus dezenas de luzes em
movimento, vindas do alto da serra nos arredores do povoado. Inclusive o
local ficou conhecido como Serra das Luminárias, sem ter jamais se
explicado a presença de tais luzes. Os moradores locais, mais de 100 anos
depois, invocaram a proteção de Nossa Senhora do Carmo, passando o
vilarejo a se chamar Carmo das Luminárias.
Estima-se que essa vila tenha existido na região onde curiosamente se

encontra a cidade mística de São Tomé das Letras, pródiga em relatos de
fenômenos OVNI, e não muito distante dali encontra-se a própria cidade de
Varginha. Atualmente no site da prefeitura do município de Luminárias –
MG é possível verificar essa história como uma das origens da cidade.
Por fim, indispensável mencionar a obra “Alienígenas no passado do

Brasil”, escrita por Edison Boaventura Júnior, que destaca casos de
Ufoarqueologia, apresentando curiosas pinturas rupestres feitas por
civilizações indígenas antigas e que evidenciavam contato com OVNIs. O
autor destaca que o folclore brasileiro é recheado com a presença de seres
que não parecem pertencer ao nosso Mundo. Entre as muitas histórias
envolvendo indígenas, destaca-se a lenda kaiapó conhecida como “Bep
Kororoti”, lembrada em rituais, sendo que o sertanista Francisco Meireles,
em 1962, teve a oportunidade de participar de um deles. Durante o ritual é
reproduzida a história ancestral sobre uma canoa voadora, que há muitas
gerações teria aterrissado em meio à tribo e dela desembarcou um ser em um
traje estranho. Esse ser passou a conviver entre eles por certo tempo.
72
O mais interessante é que o ritual é representado com uso de fantasias

e o traje desse ser narrado na história, curiosamente, se assemelha muito com
um traje espacial da NASA, inclusive com o uso de um capacete bastante
similar. Quando essa criatura que foi tida como “divindade” pelos indígenas
retornou aos céus, eles contam que toda região abaixo da canoa voadora
ficou em chamas.
CONCLUSÃO
Pois bem, relatamos alguns casos históricos e culturais ocorridos em

diferentes localidades e épocas, envolvendo fenômenos OVNI, que nem de
longe abrangem a vastidão de documentos produzidos sobre o tema. O que
não nos impede de concluir que a origem desses fenômenos é variada e
acompanha civilizações que sequer detinham entre si qualquer forma de
comunicação escrita e de épocas remotas em que a tecnologia moderna não
fazia parte da realidade. Ainda há quem repute que os fenômenos OVNI são
derivados das produções cinematográficas e da cultura de ficção científica,
mas certamente essas pessoas desconhecem ou preferem negar a existência
de vasto material histórico e cultural que envolve esses fenômenos.
REFERÊNCIAS
BOAVENTURA JR., Edison. Alienígenas no passado do Brasil. Joinville:

Clube de Autores, 2015.
DANIKËN, Erich Von. Eram os Deuses Astronautas? São Paulo: Círculo

do Livro, s/d.
73
DEL VALLE, Olveido, CASTELLAN, Francis Castellan. Contacto con

Alienígenas: Casos Reales de Contacto con Seres Extraterrestres. Seatle:
Amazon-Kindle – Olveido Del Valle Ediciones, 2021.
MACHADO, Carlos Alberto. Olhos de Dragão: reflexões para uma nova

realidade. Seatle: Amazon-Kindle, 2016.
OLIVEIRA, Thomaz Daniel de. Arraial Queimado. Joinville: Clube de

Autores, 2021.
REVISTA UFO. Apaches residentes próximos de base militar afirmam que

alienígenas mutilam seus animais. Curitiba: Revista UFO, dezembro de
2021. Disponível em https://ufo.com.br/noticias/apaches-residentes-
proximos-de-base-militar-afirmam-que-alienigenas-mutilam-seus-
animais?fbclid=IwAR10LXLuHLJntcBUrjflmSeFiQDqFaxccuK5DziZSp6
rc5ylwm2PsPml4tM. Acesso em: 25 abr. 2022.
ROJAS, Moises. Indios y Aliens: Nativos americanos, extraterrestres y

Ovnis. Seattle: Amazon-Kindle, 2016.
SANT’ANNA, Clério José Borges de. Serra: colonização de uma cidade

– história, folclore e cultura. Serra: Edição do Autor, 2015.
74
JAPÃO UFOLÓGICO
RUDINEI CAMPRA
RESUMO
O Japão é um país que leva em sua bandeira um símbolo religioso de

uma deusa, o Sol de Amaterasu. A terra que é hoje sinônimo de tecnologia é
também um dos recantos de nosso planeta onde a atividade ufológica se faz
mais notável, onde um passado misterioso é insinuado em estruturas
megalíticas impressionantes, onde o mistério ronda cada templo, alguns dos
quais com estatuetas a fazer inveja para as modernas teorias da conspiração,
nação de relatos ufológicos impressionantes, no passado e no presente e com
uma naturalidade e honestidade que fazem pensar que o sigilo em relação
aos UFOs “para evitar o pânico” é apenas mais uma expressão das ditaduras
disfarçadas de democracia em que vivemos no Ocidente.
PALAVRAS-CHAVE
Arqueologia. Casuística ufológica. Japão.
75
SOBRE O AUTOR
RUDINEI CAMPRA é professor e tradutor de francês. Já colaborou

com a Revista UFO e com o pesquisador Sérgio Russo. É cofundador do
PATOVNI, primeiro coordenador e atual diretor cultural do grupo. Pioneiro
na arte ufológica, com dezenas de quadros sobre o tema.
76
YANAGUNI E TÚMULOS KOFUN
No Ocidente já ouvimos falar nas lendas de ilhas incríveis que

afundaram, como Atlântida e Lemúria, no entanto qualquer estrutura que
possa ser encontrada no fundo dos oceanos é imediatamente desacreditada
como formação natural, o descobridor é tratado como louco (por mais
experiente que possa ser) e o público é redirecionado para mais uma
distração reducionista e egocêntrica.
Mas no Japão temos alguns exemplos incríveis de estruturas enormes

que remetem a alguns dos mistérios que os ocidentais teimam em
menosprezar. Refiro-me à estrutura no fundo da mar em Yanaguni que pode
ser naturalmente associada à Atlântida, mas também à Mu ou à Lemúria,
sendo bom lembrar que naquela região do Japão se localiza também o
“Triângulo do Diabo”, região com mais desaparecimentos de navios e aviões
que o famoso “Triângulo das Bermudas” ocidental, bem como com maior
número de aparições ufológicas.
NEWSWEEK
77
A natureza pode fazer ângulos retos? Os geólogos discutem sobre a

origem dessa estrutura em Yanaguni, região de Okinawa, que possui o
tamanho aproximado de um campo de futebol e foi descoberta em 1987 por
Kihachiro Shinkaku, instrutor de mergulho na ilha de Yanaguni, quando ele
viu uma estrutura do tamanho de um prédio de 8 andares bem na sua frente
e ficou pasmado. O fantástico dessa história é que, se não tiver sido a
natureza que desenhou angulos retos na rocha, significa que essa incrível
estrutura possui mais de 5 mil anos, incrivelmente mais velha que a história
da Mesopotâmia e ainda remetendo a uma civilização que afundou num
passado distante.
Para a ciência tradicional: sem problemas que uma estrutura enorme

somente possa ser vista do céu, mas estruturas que somente podem ser vistas
inteiramente do céu existem no mundo todo.
Existem túmulos com outros formatos geométricos conhecidos como

Kofun, o que faz lembrar dos geoglifos do Acre, além, é claro, das linhas de
Nazca no Peru. No passado algumas dessas estruturas foram invadidas e o
governo japonês passou a restringir seu acesso e até mesmo sua pesquisa.
Como tantas outras estruturas enormes em outros continentes, tais artefatos
aguardam um estudo mais
dedicado e divulgado, mas o fato
de essas estruturas serem
apontadas para o céu e serem
únicas em seu formato faz pensar
sobre a necessidade que os antigos
povos tinham em expressar com
tanta veemência algo que somente
poderia ser visto voando.
WIKIPÉDIA
78
Destaque-se o cuidado que a cultura japonesa tem com essas

estruturas, diferentemente do Cairo, onde também vemos uma área povoada
perto das pirâmides, mas há lá a questão do turismo predatório, do lixo
jogado até em escavações e da falta de cuidado em geral com os
monumentos. Ao revés, no Japão fica evidente o respeito com algo do
passado, algo que vai além do conceito de patrimônio histórico, o respeito
sincero pelo desconhecido.
O NAVIO ROCHA DE MASUDA
O navio rocha de Masuda é uma estrutura de idade, autor, finalidade e

modo de construção desconhecidos, que lembra sem qualquer esforço outras
tantas estruturas ao redor do mundo, pesando dezenas e até centenas de
toneladas, algumas confeccionadas em granito, como as muralhas peruanas
de Sacsayhuaman e o templo de Puma Punku na Bolívia, o templo de Kailasa
na Índia ou até mesmo no próprio Japão, como o gigantesco monólito de
Ishi-no-Hoden.
Como é de praxe, especialistas apresentam teorias estranhas para

explicar algo que parece ser uma peça enorme de algum aparato
desconhecido, feito por uma tecnologia igualmente desconhecida, como a de
ser um observatório(?). Algo abandonado e para sempre esquecido, mas
condenado a ouvir as hipóteses mais absurdas para se encaixarem no padrão
dogmático da historiografia oficial, ou seja: TEM que ter sido feito por nossa
civilização e sem uma tecnologia semelhante ou superior à nossa.
79
Com o advento dos drones particulares, espera-se que cada vez mais
esse tipo de estrutura apareça em todo o mundo, possibilitando uma melhor
compreensão de nosso fantástico passado, que possui uma grandiosidade
espantosa de enigmas arqueológicos, de tal forma que despertam em parte
da sociedade as posturas mais histéricas para defender o sacrossanto dogma
da “primeira e única humanidade com tecnologia”.
No entanto, isso não impediria qualquer milionário desocupado

de fazer um favor à humanidade e catalogar, visitar e divulgar essas
estruturas, para que possam finalmente despertar a atenção merecida.
Desafiar governos, desafiar a ignorância e colocar seu nome da história
devem um dia inspirar alguém com contatos e recursos.
ANCIENT ORIGINS
Difícil olhar para essa estrutura e não pensar que foi feita por um tipo
de laser, que pertencia a algo maior e acabou se desprendendo.
80
A PIRÂMIDE DE KURATAMA
O Japão é apenas mais um dos lugares na superfície deste planeta com

pirâmides, uma forma arquitetônica que se encontra, para além do Egito,
também na China, na América Central e na Bósnia.
A pirâmide Kuramata é admitida pelos próprios japoneses como uma

estrutura artificial e eles não escondem o fantástico fato de ter sido pintado
um evento ufológico referente a essa estrutura, pela arte de Toya Banzan
(1876-1966), em cuja obra pode-se ver um estranho objeto sobrevoando a
pirâmide japonesa.
OPPLEE BLOG
Acima, a fantástica ilustração de um OVNI sobrevoando uma

pirâmide japonesa.
81
A pirâmide de Kuramata também é chamada de Kuromatayama e

mede mais ou menos 280 metros de altura. A origem do nome “kuramata”
é incerta, mas uma teoria afirma que a palavra de origem ainu "Kurmatta"
significa "oásis dos deuses". A pouca divulgação da existência da estrutura,
a qual está situada em região afastada de densos centros urbanos, ajudou na
sua conservação. O fato de ter sido construído um templo xintoísta em seu
topo também ajudou a conservar, afinal um dos princípios dessa religião é o
respeito à natureza, pois muitos lugares são morada dos Kamis (divindades).
JAPAN MYSTERY
A piramide de Kuramata lembra muito as centenas de pirâmides

chinesas que estão fora de acesso para pesquisadores.
Em 1992 uma equipe de pesquisa acadêmica descobriu que no interior

da estrutura piramidal há uma cavidade subterrânea de 10 metros no topo,
sendo possível que haja ali uma sepultura.
82
Se for considerado o fato de essa pirâmide somente ter sido admitida

como tal em 1934, o futuro reserva ainda muitas descobertas. Registre-se que
a maior parte do território japonês é inabitado, podendo haver outas
pirâmides.
Bom lembrar também das centenas de pirâmides chinesas, que

igualmente estão cobertas pela mata, uma delas do primeiro imperador (Qin
Shi Huang). Os chineses somente acessarão o interior quando tiverem
tecnologia para conservar o monumento, o que sugere que a divulgação dos
dados dessas estruturas e o compartilhamento acadêmico poderá levar
décadas para acontecer, mas ao menos essas pirâmides estão conservadas
parcialmente pela mata, como ocorre também com pirâmides da América
Central, ainda no aguardo para serem “descobertas” pelos arqueólogos.
O TEMPLO HORYUJI
Horyuji é um incrível templo no Japão, cheio de desafios para os

estudiosos, com especificidades que levantam diversos questionamentos,
mas com um aspecto em particular que remete às modernas “teorias da
conspiração”: aparentemente uma estatueta retrata um samurai reptiliano,
algo incrível que supera a imaginação do mais criativo dos escritores ou
cineastas modernos.
O templo de Horyuji é um monumento cuja construção é atribuida ao

príncipe Shotoku, conhecido governante da história japonesa, mas não há
registros de sua construção de forma geral. Em consequência de um
incêndio, alguns pesquisadores defendem que houve uma vasta reconstrução
nesse templo após a morte do príncipe, mas que também não ficou registrada.
83
No referido templo manifestam-se diversos fenômenos estranhos: as

aranhas não fazem ninho nele, os pardais não defecam em sua estrutura e há
uma área selada para visitantes que deverá ser aberta somente “quando vier
uma crise”, algo que lembra o templo Padmanabhaswamy, na Índia, envolto
em semelhantes lendas.
Mas o que torna o templo Horyuji único é uma estatueta

encontrada em seu interior, de lá retirada e com paradeiro hoje desconhecido,
uma escultura que lembra facilmente um réptil. O incrível é a coincidência
com a moderna teoria dos reptilianos, a qual, se for real, demonstra que em
algum momento do passado as pessoas conviviam com seres não humanos
que chegavam a se adaptar aos padrões culturais humanos por algum motivo,
o que atualmente soa como surreal.
UFOLOGIA MUNDIAL
84
As imagens anteriores são fantásticas e fazem pensar em incríveis

histórias perdidas no tempo, no verdadeiro crime de algumas autoridades em
negar esse conhecimento para as pessoas apenas em consequência do desejo
dos políticos de controle de massa.
UTSURO BUNE
Poucos países possuem relatos ufológicos tão claros como o Japão.

Um exemplo clássico disso é o relato de Utsuro Bune, de 1803. Ao tomar
BUNE
conhecimento dele, fica difícil não pensar num contato ufológico, pois até
mesmo sua ilustração é bastante nítida, e é preciso um esforço para não
pensar nessa possibilidade em primeiro lugar.
WIKIPEDIA
Acima, uma mulher estranha que, em 1803, chegou a uma praia

japonesa num objeto brilhante.
85
Utsuro-bune quer dizer “navio oco”, justamente o que teria aparecido

na provícia de Hitachi. Os relatos dessa história aparecem em alguns textos:
Toen shōsetsu (1825), Hyōryū kishū (1835) e Ume-no-chiri (1844). No dia
22 de fevereiro de 1803, apareceu na praia uma estranha jovem que não
conseguiu se comunicar com os japoneses da época e voltou ao mar. Esse
relato possui a incrível caracteristica de ser extremamente semelhante aos
relatos modernos da ufologia. O folclore nipônico possui material para anos
de estudos, pois os kamis (divindades) são descritos na casa dos milhões.
O fato de esse ter sido um encontro tão informal e fugaz faz pensar
que quem visita a superfície deste planeta não possui necessariamente um
plano prévio de estudo ou contato.
UFOLOGIA MODERNA NA TERRA DO SOL NASCENTE
O Japão surpreende com sua objetividade e honestidade em várias

áreas, mas ao tratar do tema ufológico
BUNEpõe em xeque a velha desculpa de
autoridades de países ocidentais, quando dizem que um reconhecimento
oficial do fenômeno poderia causar pânico nas massas. Os japoneses, com
simplicidade e objetividade, desmontam mais essa falácia das “democracias”
ocidentais.
Em 2009 correu a notícia de que Miyuki Hatoyama, esposa do

primeiro-ministro, havia admitido ter sido abduzida. Ela descreveu essa
experiência em um livro intitulado "Coisas muito estranhas que eu
encontrei", no qual relata ter visitado Vênus. O incrível nessa história é que
isso não foi divulgado mundo afora, nem mesmo como deboche.
Curiosamente seu marido também era apelidado de “alien” pela imprensa
japonesa, devido ao formato de seus olhos.
86
No Brasil ou nos Estados Unidos, possivelmente isso não aconteceria,

seria escondido, e se a imprensa por algum motivo noticiasse seria tratado
com deboche, uma infinidade de “memes” surgiriam e a vida política do
marido seria destruída. A incapacidade da cultura ocidental em tratar do tema
sem um sorriso cínico talvez seja devido ao nosso doentio orgulho.
Ao lado, Miyuki Hatoyama,

juntamente com seu então marido, na época
primeiro-ministro japonês.
Em 2017 alguns políticos japoneses

se referiram aos OVNIs e, embora parte da
imprensa tenha tratado o caso de modo
irônico, o fato é que declarações nesse
sentido por políticos ocidentais são difíceis
de imaginar.
O GLOBO
O ministro da defesa, Shigeru Ishiba, afirmou que o governo japonês

não possui embasamento para negar a existência dos UFOs e que eles são
pilotados por vida inteligente. Já Nobutaka Machimura, chefe de gabinete do
primeiro-ministro do Japão, afirmou que os OVNIs existem e parte dos
repórteres riu (pessoalmente, acredito que irei terminar meus dias e não
entender ou aceitar completamente essa reação de parte das pessoas).
No dia 17 de abril de 2017 um OVNI saiu das águas japonesas, perto

da região de Kanazawa, fato que foi presenciado pela tripulação do navio
Taki Kyoto, que perdeu o controle de seus instrumentos de navegação.
87
Depois o OVNI ficou flutuando perto do navio por alguns minutos,

circulou em alta velocidade pelo navio e voltou a mergulhar, logo em seguida
os instrumentos do navio voltaram ao normal e o capitão pôde buscar contato
com autoridades. Barcos e aviões foram para o local mas não encontraram
nada. Eventos parecidos já foram descritos no rio Amazonas, o que leva
alguns a pensar na existência de bases subaquáticas.
No dia 16 de junho de 2020, um enorme OVNI foi visto ao norte do

Japão na cidade de Sendai, fotografado e filmado por milhares de pessoas.
Autoridades enviaram um helicóptero mas não conseguiram identificar o que
era o objeto. Um professor chamado Shinichiro Higashino, ao ser ouvido por
uma rede de televisão local, disse: "É possível estar fazendo observações
científicas, ou supervisionando alguma coisa". O objeto apareceu em todas
as redes de mídia japonesas e o primeiro-ministro Yoshihide Suga disse não
saber o que era, mas que não se tratava de nenhum objeto de governos
estrangeiros. O objeto acabou se dirigindo para o Pacífico e os japoneses
perderam seu rastro.
Ao lado, o fantástico OVNI que

apareceu em Sendai.
Terminando o ano de 2020, correu a

curiosa notícia de que o Japão, após contato
com os EUA, passou a orientar seus pilotos a
registrar aparições de OVNIs, criando para
isso até mesmo uma força-tarefa. O ministro
da defesa Taro Kono informou para a agência
de notícias Kyodo News que encontros com
OVNIs devem ser gravados para posterior
CORREIO BRAZILIENSE
análise.
88
A orientação teria sido passada no dia 14 de setembro, no entanto não

se sabe se o governo japonês pretende liberar as imagens coletadas para o
público, mas já é um avanço significativo.
CONCLUSÃO
Por ser um arquipélago e por ter uma história e uma cultura tão
singulares, em especial quanto à preservação da memória, muitas estruturas
BUNE
do passado desconhecido estão preservadas no Japão, algo que não ocorre
em outros países do mundo, que as destroem parcialmente ou mentem em
vez de confessar a sua ignorância sobre a idade ou a finalidade de tais
estruturas. Insta assinalar também a preservação da fantástica mitologia
japonesa, que possui relatos aparentemente ufológicos, algo difícil de se ver
no ocidente, devido a religiões imperialistas que apagaram traços de culturas
tidas como “diabólicas” ou “infiéis”.
A cultura japonesa, com sua honestidade para com seu próprio povo,
trata com franqueza o fenômeno UFO, o que é praticamente inimaginável
em relação a muitos países e deve servir de exemplo para que não sejam
generalizadas ideias como “não estamos preparados” ou a da suposta
"histeria coletiva" que adviria da revelação da vida em outros planetas, o que
claramente não se aplica ao caso japonês, felizmente.
REFERÊNCIAS
ANCIENT ORIGINS. Disponível em https://www.ancient-

origins.net/ancient-places-asia/mysterious-monoliths-asuka-nara-and-rock-
BUNE
ship-masuda-001415. Acesso: abril 2022.
89
CORREIO BRAZILIENSE. Disponível em

https://www.correiobraziliense.com.br/app/noticia/mundo/2020/06/18/inter
na_mundo,864897/ovni-causa-alvoroco-no-japao-apos-fotos-postadas-nas-
redes-sociais.shtml. Acesso: abril 2022.
CORREIO BRAZILIENSE. Disponível em
https://www.correiobraziliense.com.br/mundo/2020/09/4875709-japao-
orienta-pilotos-a-filmar-e-analisar-ovnis-apos-conversa-com-os-eua.html.
Acesso: abril 2022.
FOLHA UOL. Disponível em https://www1.folha.uol.com.br/banco-de-
dados/2017/11/1933293-ovni-sai-do-mar-do-japao-e-provoca-avarias-em-
navio.shtml. Acesso: abril 2022.
G1 GLOBO. Disponível em
http://g1.globo.com/Noticias/Mundo/0,,MUL235196-5602,00-
PARA+MINISTRO+DA+DEFESA+JAPAO+ESTA+PRONTO+PARA+G
ODZILLA+NAO+PARA+ALIENS.html. Acesso: abril 2022.
G1 GLOBO. Disponível em
http://g1.globo.com/Noticias/Mundo/0,,MUL1289783-5602,00-
NOVA+PRIMEIRADAMA+DO+JAPAO+RELATA+ENCONTRO+COM
+ALIENIGENAS.html. Acesso: abril 2022.
JAPAN MYSTERY. Disponível em
https://japanmystery.com/akita/kuromanta.html. Acesso: abril 2022.
NEWSWEEK. Disponível em
https://www.newsweekjapan.jp/stories/world/2021/03/post-95946.php.
Acesso: abril 2022.
OPPLEES. Disponível em https://opplees.blogspot.com/2021/03/blog-
post_85.html. Acesso: abril 2022.
UFOLOGIA MUNDIAL. https://www.ufologia-mundial.com.br/l/a-
misteriosa-estatua-humanoide-reptiliana-do-templo-horyu-ji-no-japao-que-
foi-removida/. Acesso: abril
WIKIPÉDIA. Disponível em
https://zh.wikipedia.org/wiki/%E8%99%9B%E8%88%9F%E4%BA%8B%
E4%BB%B6. Acesso: abril 2022.
WIKIPÉDIA. Disponível em
https://zh.wikipedia.org/wiki/%E5%8F%A4%E5%A2%B3. Acesso: abril
2022.
90
A HUMANIDADE INDO EM BUSCA DO CONTATO
DOUGLAS ALBRECHT
RESUMO
BUNE
BUNE
O artigo parte da constatação de que os relatos de contatos entre

humanos e alienígenas ocorre por iniciativa destes, pois a humanidade não
tem condições tecnológicas de viajar a outras estrelas. Em seguida o autor
relata aspectos do início da exploração espacial pela humanidade, para
depois abordar o desenvolvimento de novas tecnologias a serem usadas em
jornadas espaciais, como as nanonaves, naves solares, motores iônicos e de
plasma, entre outras possibilidades. O autor conclui ser provável o uso de
máquinas enviadas ao espaço para coleta de informações e preparação de
futuras missões tripuladas.
PALAVRAS-CHAVE
BUNE
Exploração espacial. Novas tecnologias. Missões futuras.
91
SOBRE O AUTOR
DOUGLAS ALBRECHT, paulista

radicado
BUNE no Paraná, é graduado em
Agronomia pela UDESC (2002) e em
Engenharia Civil pela UDC (2014), com
especialização em Análise de Estruturas
(2018). Morador da cidade maravilhosa de
Foz do Iguaçu, terra das cataratas, hoje se
considera um legítimo pé vermelho.
Atuou por 17 anos no Paraguai

como engenheiro agrônomo, atendendo a produtores de soja e milho, e hoje
atua como engenheiro calculista e estruturalista, prestando serviços a
diversas empresas do ramo da construção civil. Durante seus dois períodos
acadêmicos, foi bolsista de iniciação científica CNPq, tendo como área de
estudo gênese e fertilidade do solo.
Espírita há mais de uma década, colabora como voluntário no CEAE

(Centro Espírita Aprendizes do Evangelho) e também é membro voluntário
no IPATI (Instituto de Pesquisas Avançadas em Transcomunicação
Instrumental), capitaneado pela Dra. Sônia Rinaldi. Estuda e conhece as
obras do Dr. Hernani Guimarães Andrade, eminente cientista espírita que, na
década de 1960, publicou obra ímpar (“Teoria Corpuscular do Espírito”), a
qual jogou luz sobre os conhecimentos sobre o espírito, sua formação e
influência na matéria.
Em 2016, participou e realizou trabalho de pesquisa no agroglifo de

Prudentópolis, onde coletou amostras de folhas e solo, e empreendeu estudo
que gerou informações até então inéditas sobre o fenômeno.
92
PODEMOS IR AO ENCONTRO DE ALIENS?
Hoje em dia, para nós simples mortais, pensar em um contato com

uma civilização alienígena diz respeito
BUNE a eles virem até nós, e não o contrário.
Os vários relatos de contatos de 1° a 3° grau mostram que a escolha é

sempre deles, seja do local e da pessoa, e que, portanto o contato não depende
de nossa vontade.
Mas e se nós formos ao encontro de nossos irmãos do espaço? E se

utilizarmos nossa tecnologia, ou acaso venhamos a desenvolvê-la, para ir ao
encontro dessas civilizações? Seria possível?
Para isso, nesse artigo, vamos revisar as possibilidades de realizar esse

empreendimento, conforme o grau de adiantamento tecnológico disponível.
ODISSÉIA ESPACIAL
Em 16 de
junho de 1969, o BUNE
foguete Saturno V
levou os astronautas
à Lua. O Saturno V,
também chamado
de foguete lunar, foi
desenvolvido por
Wernher von
Braun, engenheiro alemão, que vivia nos EUA, PIXABAY
e custou aos cofres públicos americanos cerca de U$S 1,16 bilhão, em

valores atualizados.
93
O foguete, segundo dados da NASA, tinha 111 metros de altura,

pesava 2.800 toneladas e sua capacidade de empuxo era de cerca de
34.500.000 N, equivalente a 3.450.000 Kg de força de arrasto (empuxo).
Para se ter uma ideia da equivalência dessa força, é a mesma necessária para
colocar em movimento cerca de 690.000 veículos populares, o que significa
cerca de 71% da quantidade de veículos que circulam por dia na cidade de
São Paulo, segundo dados de 2007.
E agora o dado mais importante: a quantidade de combustível gasto na

missão equivale a 800 voltas ao redor do planeta em um carro popular, com
rendimento de 12 Km/litro.
São dados e cifras astronômicas, mas que mostram que a tecnologia

na época estava longe de passar da lua.
Os foguetes tipo Saturno não apresentam a engenharia necessária para

ir além da Lua, isso porque o consumo de combustível é diretamente
proporcional à força de empuxo a ser vencida. Uma missão até Alpha
Centauri, por exemplo, levaria 70 mil anos, com volumes de combustível
além do possível de se imaginar.
NOVAS PERSPECTIVAS
Em 2016, um projeto chamado Breakthrough Starshot propôs o

BUNE
desenvolvimento de nanonaves, que nada mais são que microchips atrelados
a velas, as quais deveriam ser energizadas por lasers. Esse projeto ganhou
apoio oficial de nada mais, nada menos que Stephen Hawking. Os chips
seriam milimétricos e deveriam ser constituídos de milhões de transistores.
94
PIXABAY
Naves assim poderiam facilmente alcançar cerca de 1/5 da velocidade

da luz, encurtando em algumas décadas a chegada a Alpha Centauri, nosso
sistema solar vizinho.
A ideia não é ruim, porém colocar isso em prática ainda requer cifras
na casa dos bilhões de dólares.
Outra possibilidade em pauta seria o uso da pressão solar para

impulsionar naves a vela no espaço.
As naves solares, como são chamadas, usariam a pressão dos fótons,

exercida em uma vela, para impulsionar a nave. Aqui resolve-se o problema
dos lasers, no caso dos microchips, uma vez que bases com canhões a laser,
deveriam ser construídas na rota até o destino.
Apenas o Japão alcançou sucesso com o lançamento de um satélite

chamado IKAROS, que possuía uma vela com 14x14 metros de dimensão.
Esse satélite alcançou Vênus em 6 meses.
95
O mais importante em uma busca pelo espaço é possuir uma nave que
possa ser estável e cuja propulsão não dependa do uso de algum tipo de
recurso que deva ser manufaturado antes, por diversas razões já trazidas à
tona neste artigo.
Porém um outro tipo de motor pode fazer frente a essa demanda, com
apenas algumas inconveniências, que seriam os gases utilizados, para
promover o impulso: tratam-se de motores iônicos.
Os motores iônicos funcionam pela extração de elétrons de um gás,

convertendo-os em íons, para depois acelerá-los com um campo magnético.
O empuxo dos motores iônicos é extremamente baixo, porém sua vantagem
está no impulso específico. O impulso específico nada mais é que a relação
entre o empuxo do foguete multiplicado pelo tempo de disparo.
A ampliação de um motor iônico pode ser feita mediante a ionização

dos elétrons por micro-ondas. Com esse aparato, um motor iônico se
transforma num motor de plasma. Aqui encontramos uma dificuldade, a
fonte da energia para acionar o micro-ondas e produzir o plasma é
extremamente alta e muito provavelmente um reator de fissão nuclear deverá
fazer parte desse aparato.
Cálculos apurados concluíram que uma missão a Marte, com motores

de plasma, poderia encurtar a viagem dos atuais 9 meses para 45 dias, tempo
de uma viagem de cruzeiro sobre o atlântico.
Esses são nossos panoramas tecnológicos até o momento. Parece claro

que uma viagem a Alpha Centauri não será feita com tripulantes de
constituição orgânica.
Visto por um ponto de vista mais acima do pé direito de uma casa, fica
claro que nossa atual condição tecnológica não é suficiente para empreender
uma busca, Universo afora, por nossos irmãos cósmicos.
96
O primeiro grande fator proibitivo está relacionado aos custos. Cada

missão de lançamento do ônibus espacial custou aos cofres públicos
americanos cerca de U$S 1 bilhão.
Temos muito ainda que avançar em conhecimento tecnológico para

baixar esses valores. Acredito que essa seja uma barreira natural de contato,
afinal de contas, muita gente não possui o básico nem para manter a vida por
aqui.
CONCLUSÃO
Ainda não somos uma civilização avançada, no máximo alcançamos

BUNE
algum grau de conhecimento sobre a natureza das coisas. Por isso, a
tecnologia da exploração espacial no futuro provavelmente será baseada em
máquinas, que estarão incumbidas de trazer as informações necessárias para
um dia podermos ir ao encontro dos nossos irmãos cósmicos. Mas isso levará
tempo, muito tempo.
PIXABAY
97

Cláudio Suenaga - Fotos Do Casal Trent em McMinnville (Revista COSMOVNI, Nº 04, Ano 03, 2022-06)

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AS FOTOS CLÁSSICAS DO DISCO VOADOR DO CASAL

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Finalmente, o Conselheiro do PATOVNI, Engenheiro Douglas

E assim o PATOVNI – GRUPO UFOLÓGICO PARANÁ oferece

Curitiba – Paraná – Junho de 2022.

Prof. Dr. FLORI ANTONIO TASCA – Editor

AS FOTOS CLÁSSICAS DO DISCO VOADOR DO CASAL

CLÁUDIO TSUYOSHI SUENAGA

Casal Trent. McMinnville. Fotografia. Disco Voador. Ceticismo.

Cláudio Suenaga diante do monumento megalítico de Ishi-no-Hoden, na cidade de

CLÁUDIO TSUYOSHI SUENAGA é mestre em História pela

Facebook (perfil): https://www.facebook.com/ctsuenaga/

Facebook (página): https://www.facebook.com/clasuenaga/

DISCO VOADOR OU PROTÓTIPO MILITAR

A Era Moderna dos Discos Voadores havia sido inaugurada há quase

Há muitas versões circulantes e contraditórias espalhadas em jornais,

A segunda foto mostra a forma do OVNI, com o seu clássico formato

Os testes por computador comprovaram a inexistência de suportes e

Durante décadas as fotografias foram submetidas a exames detalhados

FOTOGRAFIAS AUTÊNTICAS DE UM DISCO VOADOR?

Essa versão, que é quase a mesma recolhida pelo astrônomo William

Pouco depois, Bill Powell, um repórter de um jornal de McMinnville,

Em 8 de junho de 1950, a história de Powell sobre o incidente –

JORNAL TELEPHONE REGISTER

A história e as fotos foram posteriormente distribuídas pela agência

Foi prometido aos Trent que os negativos seriam devolvidos a eles, no

A SESSÃO DE FOTOS DOS TRENT PARA A REVISTA LIFE

O fotógrafo Loomis Dean, da Life, visitou os Trent em meados de

A maior parte dessa sessão de fotos do fotógrafo Loomis Dean foi

As fotos de Trent na Life estão bastante cortadas, incluindo a exclusão

A foto ao lado mostra o

De acordo com os Trent, Evelyn foi a primeira a ver o OVNI, quando

Na foto ao lado, Evelyn,

Paul Trent aparece na foto ao

A foto ao lado de Paul Trent foi a

O PARECER DE WILLIAM KENNETH HARTMANN: PODE

Em 1967, os negativos das fotos dos Trent foram encontrados nos

Os Trent não foram informados imediatamente de que os seus

Em seu relatório para o Comitê Condon, Hartmann escreveu: “Este é

A sua impressão foi reforçada pela análise fotométrica das imagens.

Hartmann, entretanto, apontou a possibilidade de as imagens terem

Hartmann também notou uma discrepância que mais tarde se tornaria

Ele notou que a iluminação geral da imagem era consistente com a