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FUNDAMENTOS
DOS
ATABAQUES
(RUM, RUMPÍ E LÉ)

Essa apostila eu comprei com o cara do apostilas do axé e
é simplesmente uma bosta.. vejam.
Picareta sem vergonha não comprem paguei muito caro
por essa porcaria.
O Ritmo no Candomblé
Os instrumentos e os ritmos que executamos possuem valores históricos

documentados da sua vida profana e sagrada. “São meios de comunicação
e de informação, são sagrados e após obrigações tornam-se instrumentos
de materialização e exteriorização das forças vitais, tais como a própria
palavra, as vozes e a respiração”.
Eles emitem como elementos de origem divina, forças fundamentais
comparadas as que são emitidas pelos próprios orixás, portanto são
instrumentos da criação e do pré-existente.
ABÊ, instrumento constituido de uma cabaça (fruto vegetal) coberta
entrelaçadamente por miçangas (antes eram por búzios ou ave-marias) que
friccionados pelas mãos dos percussionistas emitem um som que lebram a
palavra “xequerê” (como também é conhecido).
ATABAQUES, instrumentos de madeira e péle encontrados nos ritos da
Nação Ketu, eles são três (run, rumpi e lé) e desempenham,
respectivamente, ritmos cadenciados em sequências de batidas, que nos
afoxés são tocados com as mãos resultando numa verdadeira orquestra
percussiva, essa polirritmia é uma característica da manifestação.
Curiosidade: Existe uma região na Nigéria, mas precisamente em Osógbò
(Oshobô), onde se realiza festas ritualísticas em homenagem à Deusa
Oxum, as margens do rio com mesmo nome, lá apenas as mulheres tocam
os instrumentos, tendo como base o tambor “agere” muito parecido e
conhecido do nosso candomblé da nação Nagô que é o ILÚ (tambor
pequeno encourado dos dois lados, preso a ástes de ferro e madeira, que
são três, chamados: Yan, Melêyancó e Melê, respectivamente, grave, médio
e agudo, que é percutido apenas pelas mãos de homens em nossa cultura os
OGÃS), em Irá, região onde nasceu Oyá também existem festas
ritualísticas as margens do rio Níger (Odô OYA) em homenagem a está
Deusa.
ALABÊS, são os tocadores de atabaques no candomblé de Nação Ketu.
AGOGÔ, instrumento de percussão que rége as batidas do afoxé, o
maestro da nossa nação, devido a sua sonoridade marcante, sendo seguido
pelos demais instrumentos. Feito de metal possui duas campanas com sons
diferentes (e com uma campana é chamado de GAN, utilizado nos cultos de
candomblé).
1.Preparando os Atabaques
Os Atabaques recolhem para tomarem bori quando o Babalorisá,Iyalorisá
ou o Alagbê do Ilê recolhem, ou seja, recebem o mesmo Bori.
O processo de dar de comer varia conforme o Orisá dono de cada
atabaque.
1.A - Lavando os Atabaques
Ewe Ogbó (A folha que faz ouvir)
Ewe Aridan
Ewe Akoko
Ewe Peregun
Essas ervas deverão ser desfiadas dentro do pilão e deverão ser piladas por
longo tempo, ao término deverão ser postas em bacias de agate com água
de poço, tira-se o sumo e separa-se as ervas trituradas. Durante o processo
de pilagem entoa-se a seguinte cantiga:
OBS: Se o Rumpi ou o Lé for do orisá Osun, não deverá levar pomba e sim
uma juriti.
Encerrado os sacrifícios entoe todas as cantigas de oyès para os atabaques

e para os demais instrumentos dos Ilê.
Assim que ele tiver posto o ori para fora laça-se com uma cordinha
trançada de palha da costa, puxa o nó (forquilha) e dê inicio ao sacrifício,
entoe :
Adjá ( Sino de uma ou mais bocas) – A todos os Orisás, em especial as

Iyabás. Come: 1 Galinha D’angola.
Entoe:
Entoa-se a cantiga abaixo quando a etú desfalece:

OBS: Após todos os instrumentos terem comido passa-se atin em todos eles,
a saber: Todas as favas relaconadas abaixo:
Finalizando entoe:

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(RUM, RUMPÍ E LÉ)

Os instrumentos e os ritmos que executamos possuem valores históricos

Encerrado os sacrifícios entoe todas as cantigas de oyès para os atabaques

Adjá ( Sino de uma ou mais bocas) – A todos os Orisás, em especial as

Entoa-se a cantiga abaixo quando a etú desfalece:

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