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“Em comunhão com toda a Igreja aqui

estamos”: importâncias e cuidados
do coral na liturgia da missa
“In communion with the whole Church here we
are”: importance and care of the choral in the
liturgy of the mass

Mariana Silva Mancilha*

SEE/MG

Recebido em: 21/02/2023. Aceito em: 20/03/2023.

Resumo: O canto está presente na religião católica em diferentes momentos,

como em celebrações litúrgicas, grupos de oração, em encontros de formação,
retiros, entre outros. No entanto, o presente texto objetiva trazer reflexões sobre
a atuação dos grupos de canto coral nas missas, porque é o momento em que
diferentes grupos se unem para a ceia eucarística. Através da pesquisa biblio-
gráfica-documental, serão destacadas as importâncias do canto para a missa,
os cuidados para que ele não tenha distorcida a sua função, e que ao longo do
texto os coralistas possam reconhecer que fazem parte da comunidade, junto
com todas as pessoas participantes. Para isso, o respeito à liturgia da missa
é fundamental. Nos momentos devocionais, como a realização de novenas e
tríduos em honra ao padroeiro da paróquia ou comunidade, o canto faz parte
especial das preces populares que aproximam a comunidade entre si e com
o mistério de Cristo que celebram com fé, através da intercessão dos santos
e santas ou de Nossa Senhora. A importância do canto na missa, tendo em
vista o respeito à liturgia, e o conhecimento do mistério celebrado serão partes
fundamentais no decorrer das reflexões do texto, além da linguagem poética
que busca interpretar o canto além de uma perspectiva vocal.
Palavras-chave: coral; missa; liturgia; música; canto.

* Docente da Secretaria de Estado de Educação do Estado de Minas Gerais (SEE/MG,

Cambuquira, MG). Mestra em Educação (Universidade Federal de Alfenas – UNIFAL,
Alfenas, MG, 2022). Licenciada em Pedagogia (Faculdade Victor Hugo, São Lourenço,
MG, 2010). Especialista em Supervisão e Gestão Escolar (Faculdade Victor Hugo,
São Lourenço, MG, 2012).
E-mail: [email protected].

Encontros Teológicos | Florianópolis | V.38 | N.1 | Jan.-Abr. 2023 | p. 85-99

“Em comunhão com toda a Igreja aqui estamos”: importâncias e cuidados do coral na liturgia da missa

Abstract: Singing is present in different celebratory moments of the Catholic

religion, such as liturgies, prayer groups, formative meetings, spiritual retreats,
etc. However, the present text aims to reflect on the performance of choral
singing groups in the mass, because it is the moment of special community
union for the Eucharistic supper. The text is based on bibliographical and do-
cumental research and highlights the importance of singing for the mass, with
care so that it does not distort its function, allowing that throughout the article
the choristers can recognize that they are part of the community, along with all
participating people. For this, respect for the liturgy of the mass is fundamental.
In devotional moments, such as novenaries and triduums in honor of the patron
saint of the parish or community, singing is a special part of the popular prayers
that bring the community closer to each other and to the mystery of Christ that
they celebrate with faith, through the intercession of the saints or Our Lady. The
importance of singing at Mass, in view of respect for the liturgy, and knowledge
of the celebrated mystery will be fundamental parts throughout the reflections of
this text, in addition to the poetic language that seeks to interpret singing beyond
a purely vocal perspective.
Keywords: choral; mass; liturgy; music; chant.

1 Introdução
O canto que infla não é o canto que desnuda
(HADJADJ, 2015, p. 385)

O canto passa por locais, pessoas e línguas diferentes. Pode ser que
se escute uma música numa língua diferente da nossa e mesmo assim,
através das expressões de quem canta, ou do ritmo da música, consigamos
identificar se é romântica ou de protesto, por exemplo.
Isso porque o canto envolve a interpretação da música, a expressão
de quem canta e os sentimentos de identificação de quem canta com a
música escolhida. Em especial no coral, “a forma de perceber [...] [a
música] não será necessariamente a mesma para todas as pessoas, uma
vez que cada cantor leva consigo um conjunto de experiências anteriores
que interferirão na forma como esse recebe a música”1.
No caso da música religiosa, esse conjunto de experiências pode
estar ligado a recordações de infância, dos momentos em comunidade,

1
LIMA, Maria José Cheravitese de Souza. O canto coral como agente de transforma-
ção sociocultural nas comunidades do Cantagalo e Pavão-Pavãozinho: educação
para liberdade e autonomia. 2007. 271 f. Tese (Doutorado em Psicossociologia de
Comunidades e Ecologia Social) – Instituto de Psicologia, Universidade Federal do
Rio de Janeiro, Rio de Janeiro, 2007, p. 134.

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 Mariana Silva Mancilha

da realização de novenas e tríduos, entre outros. Inclusive pode ser um

motivo para a participação das pessoas no coral.
Entre vários espaços que o coral atua, o texto irá refletir sobre o
coral na missa, através da pesquisa bibliográfica-documental. Conside-
rando a importância do canto para a liturgia e também os cuidados ne-
cessários para que a função não seja distorcida, fragmentada ou utilizada
para sucesso pessoal.
O canto, em especial o canto nas missas, está relacionado “ao canto
que desnuda”, pois em seus diferentes momentos de pedido de perdão, de
reflexão, de louvor e de convite à ceia do Senhor, faz com que as pessoas
reconheçam os seus pecados e busquem ser pessoas melhores, de acordo
com os ensinamentos de Cristo. O processo de se “desnudar” no canto
é o reconhecimento das fraquezas, é o deixar-se envolver e cantar pela
música e, no caso da música religiosa, é fazer dela uma forma singela
e sincera de oração. Pois “a ceia deve ser celebrada com simplicidade e
profundidade espiritual, para que seja fermento da vida eclesial”2.
Para que se viva a profundidade espiritual é importante que as
pessoas que cantam nas missas, seja no coral ou em pequenos grupos,
conheçam e levem em consideração as orientações da liturgia. Visto que
“na celebração, há o momento da abertura, da escuta, e da resposta, da
ação e da conclusão”3 e o respeito a esses momentos é relevante para o
próspero andamento da celebração eucarística.
O coral nas missas está junto com a comunidade e não se “descola”
dela quando canta, pois “[...] todos os fiéis (ministros e povo fiel) formam
a comunidade celebrante, que oferece a Deus o ‘Cordeiro imolado’”4.
E, diante disso, os aplausos ao coral depois de uma música não fariam
sentido para esse momento, como se eles marcassem o encerramento de
um “show”, e a missa não representa esse tipo de festividade.
Uma parte do texto em especial será dedicada sobre a participação
do coral nas festividades dos santos e santas e de Nossa Senhora, nas
quais a paróquia celebra o seu padroeiro através da realização de novenas
ou tríduos e o quanto essa união pode aproximar as pessoas, dando um

2
BOGAZ, Antônio Sagrado. HANSEN, João Henrique. Conhecer a Missa que celebra-
mos. Petrópolis: Vozes, 2021. p. 71.
3
CELAM. A celebração do mistério pascal: Introdução à celebração litúrgica. 2. ed.
São Paulo: Paulus, 2007.
4
BOGAZ; HANSEN, 2021, p. 70.

Encontros Teológicos | Florianópolis | V.38 | N.1 | Jan.-Abr. 2023 87

“Em comunhão com toda a Igreja aqui estamos”: importâncias e cuidados do coral na liturgia da missa

sentimento diferente de proximidade entre a comunidade, da qual o coral

faz parte, com a vida eclesial. Mesmo em tempos litúrgicos diferentes,
não se pode esquecer que a “ceia eucarística é o centro da vida da Igreja,
o sacramento da presença do Senhor e a fonte da história da salvação; e
assim, o povo deve participar dela com consciência, fé e sinceridade”5.
Também será feito um resumo dos pontos principais do texto,
em sua última parte. Para essas reflexões apresentadas, alguns ques-
tionamentos são necessários: como conscientizar os coralistas sobre a
importância e a profundidade da liturgia da missa? Como combater “o
canto que infla” e buscar o “canto que desnuda” trazendo a consciência
de comunidade para o cantar? Talvez este texto traga um esboço de
respostas, ou ainda mais perguntas, o que importa é refletir o tema que
é tão relevante e ligado à religiosidade católica.

2 O canto coral na igreja católica: “Jesus é coral”

Tendo seu canto relatado explicitamente, Jesus canta com seus discí-
pulos: ele é coral6
(HADJADJ, 2015, p. 385)

“Jesus é coral”. Ele está em sintonia com os seus discípulos,

assim como está em sintonia conosco. Se Jesus participasse do coral da
paróquia certamente ocuparia a função de regente, de orientar as pessoas
que cantam, que com a sua batuta regerá os coralistas/discípulos atentos
à sua liderança. Ao mesmo tempo, ocuparia a função de voz guia, dando
apoio aos naipes7 e mostrando as notas a serem cantadas em cada gru-
po, prestando atenção em cada naipe, observando de forma atenta se as
pessoas estão em sintonia e se interagindo como grupo e não somente
na esfera musical.
Nas funções citadas, Jesus atua na função de liderança e ao mesmo
tempo teria aquele olhar carinhoso com as suas ovelhas, escutaria as vozes
de seus coralistas/discípulos com seu ouvido aguçado, pois ouviria essas

5
BOGAZ; HANSEN, 2021, p. 70.
6
O autor se refere às passagens bíblicas Mateus 26, 30 e Marcos 14, 26.
7
“As quatro categorias básicas da voz humana, que são usadas para descrever o
registro e o timbre, são as seguintes: baixo, tenor, contrato e soprano” (KÁROLYI,
Ottó. Introdução à música. 2. ed. São Paulo: Martins, 2015. p. 141-142). Os naipes
são os grupos de cada tipo de voz e que juntos formam o coral.

88 Encontros Teológicos | Florianópolis | V.38 | N.1 | Jan.-Abr. 2023

 Mariana Silva Mancilha

vozes numa perspectiva vocal e, para além, numa perspectiva humana.

Ele ouviria cada sentimento envolvido nas “ressonâncias afetivas”8 das
pessoas que cantam.
Jesus tem essa postura de liderança como pastor que cuida do
seu rebanho. Ele seria também no coral o líder mais perfeito que se
poderia ter, pois em sua natureza humana e divina é trino, é o verbo
encarnado, exala perfeição, mas não se “gaba” por isso. Tentando sen-
tir um pouco de como seria o canto de Jesus, poderia ser um timbre9
aveludado, repleto de simplicidade, repleto de “ressonâncias afetivas”
envolvidas num amor imenso pelos seus filhos, demonstrado na cruz,
no sofrimento cruel.
A Igreja Católica, através dos tempos litúrgicos, faz uma incur-
são na história de Jesus e na sua encarnação. Os cantos de cada tempo
fazem um diálogo com as passagens bíblicas, com a ceia eucarística na
missa. A ligação entre o canto e a religião católica vai além do momento
da missa, pois em outros momentos tais como os grupos de oração, as
formações, os retiros e entre outros, o canto se mistura às orações e às
formações, abrindo a sua importância para os diferentes espaços de uma
mesma religião.
Mesmo com diversas formas da presença do canto na igreja cató-
lica, o texto irá refletir sobre o canto e o momento específico da missa
onde as pessoas se reúnem para rezar em comunidade. Os grupos de canto
e os corais fazem a diferença em cada missa desde o momento em que
se comprometem e estão disponíveis para a função de cantar. Por isso, é
fundamental que as músicas a serem cantadas sejam referentes à liturgia,
pois dessa forma as pessoas se conectam melhor em oração com Deus e
com os irmãos. Pois, como diz a resposta da oração eucarística V, “em
comunhão com toda a Igreja aqui estamos”.

8
O cantar vem como “[...] recolhimento do eu e do mundo numa ressonância afetiva”.
(HADJADJ, 2015, p. 399). As ressonâncias afetivas estão ligadas ao conceito de
ressonância vocal. Assim como a ressonância vocal projeta a voz para fora do corpo,
a ressonância afetiva projeta junto com essa voz, os sentimentos, os afetos, as expe-
riências de vida das pessoas. Sobre isso ver MANCILHA, Mariana Silva. Dimensões
educacionais nas práticas coletivas de canto coral: espaço de formação humana e
de ressonâncias afetivas, 2022. 81 f. Dissertação (Mestrado em Educação) – Instituto
de Ciências Humanas e Letras, Universidade Federal de Alfenas, Alfenas, 2022.
9
“O timbre define a diferença de ‘cor’ do som quando a mesma nota é tocada por
diferentes instrumentos ou cantada por diferentes vozes” (KÁROLYI, 2015, p. 8). Ou
seja, cada voz tem um timbre diferente, tem a sua “identificação vocal”.

Encontros Teológicos | Florianópolis | V.38 | N.1 | Jan.-Abr. 2023 89

“Em comunhão com toda a Igreja aqui estamos”: importâncias e cuidados do coral na liturgia da missa

O canto da missa se une às palavras proclamadas, às orações

rezadas, às reflexões realizadas e às respostas que os fiéis são chamados
a dar em toda celebração. Todo esse “grande diálogo” é voltado para
“a Palavra [que] proclama e a partilha das espécies eucarísticas [que] é
a memória da atualização do martírio de Cristo consumado na cruz do
calvário e na gruta da ressurreição”10.
Sobre o ano litúrgico, vale ressaltar, conforme o número 1171 do
Catecismo da Igreja Católica, que “[...] é o desenvolvimento dos diversos
aspectos do único mistério pascal. Isso vale de maneira particular para o
ciclo das festas em torno do mistério da encarnação (Anunciação, Natal e
Epifania) que comemoram o começo de nossa salvação e nos comunicam
as primícias do mistério da Páscoa”11.
Diante das citações são refletidas as importâncias e ao mesmo
tempo os cuidados com a atuação das pessoas que cantam nas missas.
Participar desse momento tão importante requer responsabilidade,
comprometimento e conscientização dos cantores e no caso do coral,
regente/coralistas, para que a vivência da celebração eucarística seja
plena.
Alguns cuidados do canto se referem à atenção sobre o tempo
litúrgico vigente e do respeito às músicas de cada parte da missa. É fun-
damental que as pessoas tenham como critério de escolha não somente
se as músicas para a missa são “bonitas”, de acordo com a estética das
suas próprias avaliações, e sim se estão de acordo com a liturgia nos di-
ferentes tempos e também nas partes da missa12. A título de ilustração, o
Catecismo da Igreja Católica, em seu número 1157, oferece três critérios
indispensáveis: “a beleza expressiva da oração, a participação unânime
da assembleia nos momentos previstos e o caráter solene da celebração.
Participam assim da finalidade das palavras e das ações litúrgicas: a
glória de Deus e a santificação dos fiéis”13.

10
BOGAZ; HANSEN, 2021, p. 70.
11
CELAM, 2007, p. 50-51.
12
Sobre esses critérios ver as obras: SANTA SÉ. Catecismo da Igreja Católica. Edição
típica vaticana. São Paulo: Loyola, 2000). PAULUS, Editora (org.). As introduções ge-
rais dos livros litúrgicos. 3. ed. São Paulo: Paulus, 2004. SAGRADA CONGREGAÇÃO
DOS RITOS. Musicam Sacram: instrução sobre a música na liturgia. 5 mar. 1967.
Disponível em: https://cdn.dj.org.br/wp-content/uploads/2020/10/Musicam-Sacram.
pdf. Acesso em: 12 fev. 2023.
13
SANTA SÉ, 2000, p. 325.

90 Encontros Teológicos | Florianópolis | V.38 | N.1 | Jan.-Abr. 2023

 Mariana Silva Mancilha

Quando as pessoas participam do coral por muito tempo, elas

podem fazer do canto nas missas uma prática automática, mecânica. O
fato de se ter a mesma função por muito tempo pode dar a falsa sensação
de que não há necessidade de mudança. Ao contrário disso, a prática do
cantar demanda uma formação constante dos cantores, autoavaliação e
a busca pela renovação de suas posturas, e isso faz parte da realidade
pastoral. Ao escrever sobre a liturgia e longe de estar numa perspectiva
mecânica, Papa Bento XVI ressalta que “a [sua] essência [...] é a trans-
posição do cosmos, é espiritualizá-lo por meio do canto de louvor para
o seu livramento; é humanizar o mundo”14.
Outro destaque é a prática do “estrelismo” entre os cantores, que
visa à exposição pessoal. Isso distorce e fragmenta a união das pessoas
na celebração eucarística. Em diferentes funções, as pessoas estão pre-
sentes em comunhão e não faz parte dela a atitude de ficar categorizando
“quem é melhor que quem” e sim que todos são melhores juntos. Pois,
seguindo o próprio exemplo do cantar, “minha voz se eleva a partir das
vozes daqueles próximos a mim, aquilo que me é pessoal a partir daquilo
que é outro”15.
Vale acentuar que os corais que atuam na missa não esperam os
aplausos da assembleia, pois isso não faz parte da sequência da missa,
diferente do encerramento de um show em que a plateia está presente
para assistir ao coral e que os aplausos marcam o encerramento de uma
música ou de uma sequência de músicas.
Visto que “a Igreja do Vaticano II desperta a consciência de que
toda a assembleia é celebrante; quer dizer, o corpo místico de Cristo. [...]
todos os fiéis (ministros e povo fiel) formam a comunidade celebrante
que oferece a Deus o ‘Cordeiro Imolado’”16. Ou seja, é essa comunhão
que está presente na missa. Por isso, não faz sentido algum aplaudir o
coral, porque as pessoas da comunidade estão unidas entre si, numa co-
munhão com o mistério de Cristo, de tal modo que todos têm a mesma
importância diante desse mistério e estão igualmente voltados para ele.
O canto coral na missa está ali como grupo que canta o mistério com
todo o povo de Deus reunido, e não que canta para o povo, como se dele
não fizesse parte.

14
BENTO XVI. O Espírito da Música. Campinas-SP: Ecclesiae, 2017. p. 51.
15
HADJADJ, 2015, p. 396.
16
BOGAZ; HANSEN, 2021, p. 70.

Encontros Teológicos | Florianópolis | V.38 | N.1 | Jan.-Abr. 2023 91

“Em comunhão com toda a Igreja aqui estamos”: importâncias e cuidados do coral na liturgia da missa

As pessoas que cantam estão em comunhão com a assembleia que

também canta e que juntos formam a comunidade, o povo de Deus. “Sen-
do a celebração da Missa, por sua natureza, de índole ‘comunitária’”17,
os coralistas fazem parte dessa comunidade assumindo a sua função de
conduzir o canto da assembleia como auxílio fundamental “para pro-
mover a participação ativa do povo”18 na liturgia. Segundo as palavras
da própria IGMR: “Entre os fiéis, exerce sua função litúrgica o grupo
dos cantores ou coral. Cabe-lhe executar as partes que lhe são próprias,
conforme os diversos gêneros de cantos, e promover a participação ativa
dos fiéis no canto”19.
Dias (2011) escreve que os coralistas precisam ser vistos no viés da
formação humana pois “os coros não podem ser olhados apenas através
do som das vozes harmonizadas, ou dos cantos que eles entoam, mas,
sobretudo, através das pessoas que emitem essas vozes [...]”20.
As “pessoas que emitem essas vozes” em múltiplos espaços pro-
jetam as suas vidas em expressões, emoções e tantos outros sentimentos
que ditam a “pulsação afetiva” do canto daquele coral. Em especial na
missa a oração precisa fazer parte da pulsação, da essência do coral, da-
quilo que o coral irá comungar em forma de música com a comunidade.
Se a distração passa a fazer parte da “pulsação afetiva” do coral, essa
atitude irá desencadear a falta de concentração dos fiéis e cada momento
da missa é prejudicado.
O cantar na missa está envolto a desafios e alguns desses foram
citados nessa parte. As “pessoas que emitem essas vozes” precisam se
inteirar da importância do canto dentro do espaço religioso, que é um
espaço a ser respeitado e que os grupos de canto e os corais não podem
distorcer a sua função nesse espaço, muito menos fazer com que os cantos
sejam ressoados de forma automática, desleixada.
Vale destacar que o exercício de imaginar como seria o timbre da
voz de Jesus, que foi feito no início do texto, faz com que as “pessoas

17
IGMR = Instrução Geral sobre o Missal Romano, n. 34. PAULUS, Editora (org.). As
introduções gerais dos livros litúrgicos. 3. ed. São Paulo: Paulus, 2004.
18
SC = Sacrosanctum Concilium, n. 30. SANTA SÉ. Vaticano II: mensagens, discursos
e documentos. Tradução de Francisco Catão. 2. ed. São Paulo: Paulinas, 2007.
19
IGMR, n. 103.
20
DIAS, Leila Miralva Martins. Interações nos processos pedagógico-musicais da prática
coral: dois estudos de caso. 2011, 224 f. Tese (Doutorado em Música) – Instituto de
Artes, Universidade Federal do Rio Grande do Sul, Porto Alegre, 2011, p. 31.

92 Encontros Teológicos | Florianópolis | V.38 | N.1 | Jan.-Abr. 2023

 Mariana Silva Mancilha

que emitem essas vozes” se concentrem na dedicação do canto perfeito

de Cristo e que tentem encontrá-lo através do respeito à liturgia, da res-
ponsabilidade e da fé. Pois “a liturgia da Igreja tem o dever imperioso
de captar o canto à glória de Deus e fazê-lo ressoar”21.

3 O canto coral e a música que se reza e canta:

linguagem poética e importância das práticas
devocionais

À flor do canto, através dessa espécie de ubiquidade da voz, pode des-

pontar a esperança de um corpo sutil: [...] envolvendo todas as coisas
com sua ternura
(HADJADJ, 2015, p. 395)

O coral tem uma presença potente que domina os espaços ao seu

redor, uma ternura que envolve as pessoas de forma mais ou menos
intensa nos locais em que o canto alcança. No caso desse texto o canto
alcança a missa, as festas dos Santos e Santas da comunidade, nas no-
venas ou tríduos devocionais.
Essa ternura é vivenciada durante cada missa, mas vale ressaltar
que quando a paróquia ou a comunidade está no período de festa do seu
padroeiro ou padroeira, essa ternura é vivenciada de uma forma mais
específica daquela comunidade. Reencontrar as pessoas a cada dia du-
rante a novena ou o tríduo fortalece o elo comunitário, e por mais que
as pessoas sejam diferentes e estejam participando dessa festividade por
motivos diferentes, elas recordam-se através dessa prática coletiva de
que são irmãs, que todas são a Igreja.
“Contamos na liturgia, sobretudo no tempo comum, com um
calendário de comemorações, festas e memórias dos santos, e, em es-
pecial, da Virgem Maria”22. Nesses momentos é como se a fé do canto
se aproximasse ainda mais do povo, pois muitas vezes as músicas são
conhecidas “de cor e salteado” como se durante todo o ano o canto
ficasse “guardado” na garganta esperando a festa acontecer. Tem a sua
importância “[...] o carinho e a devoção dos santos por parte de nosso

21
PAPA BENTO XVI, 2017, p. 51.
22
CELAM, 2007, p. 52.

Encontros Teológicos | Florianópolis | V.38 | N.1 | Jan.-Abr. 2023 93

“Em comunhão com toda a Igreja aqui estamos”: importâncias e cuidados do coral na liturgia da missa

povo, bem como a capacidade dessa devoção para abrir horizontes à

ação evangelizadora”23.
“Reciprocamente, posso ouvir ressoar em mim aquilo que não é
de mim: a voz do outro, que então me é mais íntima e mais exterior do
que a minha”24. Nesses momentos devocionais a ternura está nas vozes
das pessoas que formam a comunidade que demonstra a sua fé na par-
ticipação de cada música, e isso não depende de estar participando do
coral. Afinal, as vozes que cantam estão elevando a sua oração, pedindo
a intercessão dos santos e todas as vozes precisam ser ouvidas.
Assim, é como se essa “voz do outro” intensificasse o ressoar da
fé de cada pessoa fazendo com que se conheça melhor a sua fé, a sua
devoção através do canto do outro, dos outros, da comunidade: isso é
expressão de comunhão.
No livro do Papa Bento XVI O Espírito da Música, na parte sobre
coral e comunidade, destaca-se que o cantar de um coral “[...] abre a to-
dos o acesso a essa grande liturgia da comunhão dos santos, e portanto,
à prece interior que conduz nosso coração ao alto e que, para além de
todas as realizações terrestres abre-nos a porta da Jerusalém celeste”25.
Através das “pessoas que emitem essas vozes”26, seja cantando no
coral ou não, os corações se elevam em preces ao padroeiro da comuni-
dade ou à Nossa Senhora. Ao elevar os corações não se pode esquecer
que ao mesmo tempo é preciso estar com os pés no chão, atentos aos
rostos das pessoas que estão pedindo ajuda. E também que os momentos
devocionais através do canto não “feche” as pessoas em seus egoísmos
ou se considere como comunidade apenas a pastoral em que atua ou em
outros grupos menores. Pois “muitos fiéis participam de missas domi-
nicais e até diariamente, e, mesmo assim, suas práticas sociais são car-
regadas de corrupção e desigualdade fraternas”27. Os autores continuam
dizendo que “a Eucaristia verdadeiramente acolhida pelos comungantes
deve despertar o ardor missionário, a capacidade de partilhar, o desejo
de perdoar e a vontade de renovar o mundo”28.

23
CELAM, 2007, p. 52.
24
HADJADJ, 2015, p. 395.
25
BENTO XVI, 2017, p. 107.
26
DIAS, 2011, p. 31.
27
BOGAZ; HANSEN, 2021, p. 76.
28
BOGAZ; HANSEN, 2021, p. 76.

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A prática coletiva de rezar, de cantar em comunidade chama os

fiéis a “abrirem” seus ouvidos para que a ternura do canto não seja sele-
tiva, que inclua todas as pessoas da comunidade. Para que “o desejo de
perdoar e a capacidade de renovar o mundo”29 se manifeste através da
ternura do canto e de ações benéficas para a comunidade.
Vale destacar que as músicas cantadas durante todo o ano litúrgico
e também nas novenas e tríduos trazem mensagens importantes que pre-
cisam ser compreendidas e no caso da festa do padroeiro essas músicas
descrevem alguns momentos de sua vida, exaltando a sua vivência de
fé, o amor pelos ensinamentos de Cristo e pelas pessoas que conviveu.
E muitas vezes elas cantam por cantar, não tendo a consciência da im-
portância “do que a música quer dizer”.
Além disso, a falta de entendimento sobre a mensagem que as
músicas trazem também afeta os corais, que muitas vezes fazem da
prática do canto da novena de todos os anos algo “decorado” sem a
necessidade de ensaios e momentos de formação, momentos esses que
poderiam ajudar na conscientização e na importância do canto nas missas
durante todo o ano litúrgico, pois é nítido que quando o coral ou grupo
não está cantando de acordo com o referente tempo ou quando aparecem
“pontas soltas” como notas tocadas de forma errada, músicas cantadas
pela metade, início e término da música “truncados” isso afeta o bom
andamento da celebração eucarística.
Cabe salientar que os coralistas e o regente de um coral muitas
vezes não têm uma formação específica em música, e não têm co-
nhecimento de cifras ou partituras. São pessoas que tocam e cantam
“de ouvido”, seja herdando as habilidades das pessoas da família,
seja por dedicação em aprender e entre outros motivos. Por isso,
é importante ter uma formação contínua, para que as habilidades
musicais sejam aperfeiçoadas e para que a liturgia seja estudada,
para que se entendam os motivos do canto “com aquelas palavras”
para “aquele momento”.
O canto de todas as pessoas da comunidade, não se deve esquecer
que o coral é parte dela, forma uma comunhão de vozes e preces que faz
com que as festas do padroeiro tenham uma ternura mais popular, mais
cotidiana, mais próxima do povo. Pois “o caráter festivo do canto e da

29
BOGAZ; HANSEN, 2021, p. 76.

Encontros Teológicos | Florianópolis | V.38 | N.1 | Jan.-Abr. 2023 95

“Em comunhão com toda a Igreja aqui estamos”: importâncias e cuidados do coral na liturgia da missa

música, é, ademais, um convite constante aos crentes [...] para que se

engajem em dar à humanidade um futuro rico de esperança”30.
“Se nos ciclos do Natal e da Páscoa celebramos o que Cristo fez
por sua Igreja, na comemoração da Mãe de Deus e de todos os santos
evocamos o que a Igreja realiza em Cristo, para a glória de Deus Pai”31.
Como é importante reconhecer o que Jesus fez, escutando seus ensina-
mentos e cada missa, através dos diferentes tempos litúrgicos, mostra
aquilo que Jesus viveu. Mas também como é importante perceber o que
a Igreja realiza hoje, quais ensinamentos de Cristo a comunidade está
colocando em prática na atual realidade. É renovada a constante busca
da santidade no cotidiano, através dos exemplos de seus padroeiros e
de Nossa Senhora.

4 O canto coral: pontos principais

Para finalização deste artigo, serão destacadas algumas citações do

livro A celebração do mistério pascal-Introdução à celebração litúrgica
do Conselho Episcopal latino-americano no trecho sobre o canto e a
música. Essas citações vão contribuir para o resumo dos pontos centrais
desse artigo.
1. O canto “expressa sentimentos. Quando estamos tomados por
uma emoção, [...] sentimos a necessidade de exprimi-la cantando. O
canto [...] comunica-nos sua emotividade”32.
Para traduzir através de palavras um pouco dos sentimentos que o
coral vivencia em diferentes espaços, e no caso desse texto em cada missa,
o autor Hadjadj foi escolhido porque ele escreve com uma linguagem
poética que consegue captar o canto numa perspectiva ao mesmo tempo
humana e religiosa. Suas reflexões sobre a relação entre o eu/outro no
coral fazem com que alguns aspectos do cantar em grupo sejam mais
“táteis” através de suas palavras e que mesmo esse texto sendo o fruto
de uma pesquisa bibliográfica a linguagem poética é necessária para que
o coral seja compreendido para além dos aspectos vocais. Pois “nas asas
da melodia, a voz voa até nos transportar a alma”33.

30
BENTO XVI, 2017, p. 164.
31
CELAM, 2007, p. 52.
32
CELAM, 2007, p. 168, grifos meus.
33
HADJADJ, 2015, p. 393.

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 Mariana Silva Mancilha

2. “O canto compromete. Pede mais do que a palavra isolada,

ocupa mais que todas as faculdades, precisa mais de sentimento e
habilidade. Talvez seja por isso que se diz que ‘aquele que canta ora
duas vezes’”34.
Para cantar no coral é necessário o comprometimento com a cele-
bração eucarística na dedicação em compreender a liturgia em suas partes
e também os tempos litúrgicos. A citação mostra a importância do coral
para a Igreja, por isso que quando o grupo atua de forma automática,
desleixada e improvisada, o canto deixa de ser uma prece coletiva que
“chama” as pessoas a cantar, facilitando a distração delas e fragmentando
a concentração desse momento orante.
3. “O canto forma comunidade. Ele é um magnífico sinal de iden-
tificação, dado que exige considerar os outros, participar, isto é, fazer
parte de um todo, oferecendo conscientemente as próprias possibilidades,
sem pretender dominar”35.
O coral que canta na missa não precisa de aplausos e muito menos
gerar atitudes para “dominar” as pessoas através de um canto difícil com
a intenção de dizer de forma velada “olha o que sabemos fazer”. O canto
das “pessoas que emitem essas vozes”36, no caso do coral, se junta aos
fiéis, e que juntos formam a comunidade, juntos cantam para o canto
que “chama” não para o canto que “domina”, até porque todos juntos
comungam do mesmo mistério de Jesus Cristo. “O canto que infla não
é o canto que desnuda”37.

5 Conclusão

A intenção desse texto é trazer alguns aspectos da ligação tão

intensa do coral com a religião católica valorizando “as pessoas que
emitem essas vozes”, seja as pessoas que estão no coral ou as pessoas
participantes da missa em outras funções. É fundamental que o canto
religioso esteja em consonância com a liturgia da missa, respeitando
suas orientações, para que a celebração seja vivida de uma forma mais
completa, onde tudo “se encaixa”.

34
CELAM, 2007, p. 168, grifos meus.
35
CELAM, 2007, p. 168, grifos meus.
36
DIAS, 2011, p. 31.
37
HADJADJ, 2015, p. 385.

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“Em comunhão com toda a Igreja aqui estamos”: importâncias e cuidados do coral na liturgia da missa

“O canto compromete. Pede mais do que a palavra isolada, ocupa

mais que todas as faculdades, precisa mais de sentimento e habilidade”38.
O que é interessante nessa citação é que o canto não deve ser levado
somente pela esfera do sentimento, é necessário que se tenha habilidade,
ou seja, as pessoas que cantam se comprometem com os ensaios e com
as missas, e por isso, a formação constante e o aprimoramento dessas
habilidades iniciais são importantes, para que a esfera do sentimento e
da habilidade estejam em equilíbrio.
Aliás, e o sentimento? Ou melhor, o misto de sentimentos estará
presente no canto: a ternura, a fé, o canto do outro que é mais íntimo que
o meu próprio canto39, o pertencimento à comunidade. Tudo isso deve
fazer parte da “pulsação afetiva” de cada coral, onde cada grupo terá
nuances diferentes que se parecem na essência de estarem em comunhão,
cantando em comunhão.
Conscientizar os coralistas sobre a importância do canto religioso,
de se respeitar a liturgia e de comprometer a sua vida (canto, sentimentos,
vivências) para estar no coral não buscando méritos pessoais, mas sim
para servir a Igreja de Cristo, que é de todos que creem nele, pode ser
um esboço de respostas “táteis” que foram construídas pelos autores que
fazem a ponte entre canto e religião nesse texto.
O coral une as pessoas, e ao mesmo tempo une algo em comum,
o amor delas voltado para os ensinamentos e o seguimento de Jesus: “o
amor de Cristo nos uniu”. Cada voz faz a diferença, cada pessoa que
aceita o desafio de cantar em grupo, pela vontade de manifestar seu amor
a Cristo, faz a diferença. Pois essas vozes tocam “onde as minhas mãos
não conseguem atingir”40.

Referências

BENTO XVI. O Espírito da Música. Campinas: Ecclesiae, 2017.

BOGAZ, Antônio Sagrado. HANSEN, João Henrique. Conhecer a Missa
que celebramos. Petrópolis, Vozes, 2021.

38
CELAM, 2007, p. 168.
39
HADJADJ, 2015.
40
HADJADJ, 2015, p. 395.

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 Mariana Silva Mancilha

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