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TÓPICO
MODELOS PLANETÁRIOS I
Enos Picazzio

5.1Os movimentos aparentes decorrem da visão geocêntrica

5.2Geocentrismo
5.2.1 Aperfeiçoamentos de Ptolomeu
5.3Heliocentrismo
5.3.1 Órbitas circulares (Copérnico)
5.3.2 A importância de Tycho Brahe

LICENCIATURA EM CIÊNCIAS · USP/ UNIVESP

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5.1Os movimentos aparentes decorrem

da visão geocêntrica
Durante séculos a concepção humana do cosmos foi discutida à luz da filosofia e dos conhe-
cimentos científicos da época.
Embora as concepções geocêntrica e heliocêntrica do Universo sejam praticamente con-
temporâneas, a mudança de paradigma só ocorreu no século XVI, com a chamada
Revolução Copernicana. Nicolau Copérnico defendia o modelo heliocêntrico, em que a
Terra girava em torno do Sol. A primeira descrição escrita do seu trabalho ocorreu por volta
de 1510, mas seu trabalho mais importante, De revolutionibus orbium coelestium (Das revoluções
das esferas celestes), foi publicado em 1543, após sua morte.
Seu modelo não apresentava resultados mais
precisos das posições dos planetas, porém os cálculos
matemá- ticos eram bem mais simples. Medidas
precisas de posições só vieram a ocorrer após
Galileu Galilei in- troduzir o telescópio como
instrumento astronômico, no início do século XVII.
Ao propor que a Terra era apenas mais um
planeta girando em torno do Sol, Copérnico
não mudou apenas o paradigma de localização da
Terra, mas levantou a possibilidade de existência
de planetas orbitando outras estrelas. Hoje, os exo-
planetas são uma realidade.
Hoje sabemos que a discussão de modelos referia-
se, basicamente, à estrutura e à dinâmica do sistema
solar. O Universo, objeto de estudo da Cosmologia,
é algo bem maior e bem mais complexo. No
Figura 5.1: Um dos telescópios construídos por Galileu entanto é importante lembrar que o Universo
Galilei / Fonte: http://www.scitechantiques.com/
Galileotelescope/. Acesso em: 09/02/2011 aparente é geo- cêntrico, pois o observador o vê da
Terra.
As concepções antigas do Universo, da Antiguidade à Idade Média, serão abordadas à parte. Neste
capítulo abordaremos as concepções cosmológicas a partir dos trabalhos de Cláudio Ptolomeu.

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5.2Geocentrismo
A proposta do geocentrismo baseava-se essencialmente em dois princípios: o da excelência
dos movimentos circulares (posteriormente contestada pela primeira lei de Kepler) e o da
inalterabilidade do cosmos (possibilidade da representação dos movimentos cíclicos por
meio de movimentos em forma de círculos idênticos), que Tycho Brahe colocou em
discussão ao observar a explosão de uma supernova, em 1572.

5.2.1 Aperfeiçoamentos de Ptolomeu

Cláudio Ptolomeu nasceu no Egito, morreu em Alexandria e viveu aproximadamente

entre os anos 85 e 165. Segundo os historiadores, esse período foi particularmente rico para o
Império Romano do ponto de vista econômico, social, cultural e intelectual. A obra de
Ptolomeu abarca vários domínios: Matemática, Geografia, Ótica, Harmonia (música),
Astronomia e Astrologia. Astronomia e Astrologia eram, nessa época, termos sinônimos que
se referiam ao estudo de um mesmo objeto: os corpos celestes e suas propriedades. Ptolomeu
distinguia o método do que cha- mamos Astronomia como aquele que fornece os aspectos dos
movimentos dos corpos celestes e da Terra, enquanto o método do que chamamos Astrologia
como o que, através do caráter natural daqueles aspectos, investiga as mudanças que trazem
naquilo que cercam.A origem comum provi- nha do Egito e da Babilônia, mas teve no trabalho
de Ptolomeu o ápice de seu desenvolvimento.
Mathematik Sintaxis ou Megale Sintaxis é uma das suas obras mais divulgadas, especialmente
a partir dos séculos VIII e IX, quando é traduzida para o árabe com o título de Al Madjiristi,
mais conhecida pelo nome latino de Almagestum. Nesta obra de 13 volumes, Ptolomeu
siste- matizou o sistema geocêntrico, compilou os conhecimentos de 500 anos de astronomia
grega e desenvolveu teorias próprias. A sua singularidade reside em ter descrito
matematicamente os movimentos dos planetas de modo a possibilitar o cálculo preciso dos
movimentos observados nos céus. Uma das preocupações de Ptolomeu era o público
destituído de conhecimentos matemáticos, por isso, ele publicou versões de sua teoria em
linguagem simplificada. Em grande medida, a coerência matemática da teoria tornou as ideias
de Ptolomeu a matriz do pensamen- to astronômico sobre o Universo durante 17 séculos.

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O modelo de Universo de Ptolomeu era

essencialmente o aristotélico, ou seja, um cosmo
finito, constituído de esferas concêntricas, com a Terra
imóvel no centro.A at- mosfera chegaria até a altura da
Lua, definindo o espaço do mundo “sublunar”,
constituído por quatro elementos, terra, água, fogo e
ar.A partir da esfera da Lua, no mundo “supralunar”,
constituído de um “quinto elemento”, o éter, haveria
uma série de esferas transparentes (que foram chamadas
orbes) girando em torno da Terra e levando consigo
os planetas Mercúrio, Vênus, Marte, Júpiter e
Figura 5.2: Diagrama do Universo, segundo Aristóteles Saturno (os planetas conhecidos na época), além do
e Ptolomeu, da edição de 1539 da Cosmographia, de
Peter Apian / Fonte: ?????? Sol. A última das esferas conteria as chamadas “estrelas
fixas”, o primum mobile,“primeiro motor”. Para além
deste, não
haveria movimento, nem tempo, nem lugar (espaço), daí a noção de um cosmo finito ou
“mundo fechado” (Figura 2.2). Aristóteles usou um conceito filosófico, metafísico (abstrato),
o “motor imóvel”, para referir-se à causa que impulsionaria rotação no primeiro motor, o qual
transmitiria seu
movimento às demais esferas. Os planetas estavam dotados de movimentos próprios que se somavam
ao do primum mobile. Ptolomeu afirmava que os planetas descreviam órbitas circulares chamadas
epi- ciclos em torno de pontos centrais que, por sua vez, orbitavam de forma excêntrica ao redor da
Terra,
em órbitas chamadas deferentes (Figura 2.3). Portanto, os planetas descreviam órbitas perfeitamente
circulares, embora as trajetórias aparentes se justificassem pelas excentricidades.

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Figura 5.3: O sistema geocêntrico utilizava
como artifício deferentes e epiciclos para
explicar o movimento retrógrado dos planetas.
Este esboço genérico repete-se para cada um
dos planetas / Fonte: Cepa

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5.3Heliocentrismo
5.3.1 Órbitas circulares (Copérnico)

Nicolau Copérnico nasceu em 19 de fevereiro de 1473 na cidade de Thorn (hoje Torun),

na Polônia. Sob a orientação de seu tio materno – bispo Lukasz Watzenrode – foi educado
nas melhores universidades e faleceu na cidade de Frombork, em 1543. Em 1491, ingressou
na Universidade de Cracóvia, no curso de Artes, onde também estudou matemática e
astronomia. Transferiu-se para a Itália, em 1497, para estudar Direito Canônico na Universidade
de Bolonha (embora o seu título de doutor em Direito Canônico tenha sido emitido pela
Universidade de Ferrara, em 1503). Em 1500, ministrou aulas e proferiu palestras de
Matemática, possivelmente de Astronomia. No ano seguinte, inicia estudos de Medicina em
Pádua (mesma universidade onde Galileu ensinou um século depois).
Seu interesse por observações astronômicas ocorreu no período em que estava em
Bolonha e logo mostrou grande habilidade para esse tipo de trabalho. Nesse período
comprou e leu um resumo do Almagesto, de Ptolomeu. Porém, os seus estudos levaram- no a
conhecer os trabalhos de pensadores gregos da Antiguidade, entre outros, Aristarco de Samos
(310-230 a.C.), que defendia o heliocentrismo. Como veremos adiante, estudando as fases
lunares e os eclipses,
Aristarco concluiu que o Sol era muito maior que a Terra e, 1
Tanto a ideia de que a Terra não é imóvel, apre-
sentando, seja uma rotação axial, seja uma transla-
a Lua, que estava bem mais distante que esta, por isso, ção ao redor do centro do Universo, onde está
o Sol, quanto a própria ideia heliocêntrica foram
deveria se encontrar no centro de Universo. A Terra, que defendidas por outros autores da Antiguidade.
Heráclides de Pontos (387-315/310 a.C.), um
girava uma vez por dia sobre seu eixo, completava cada ano contemporâneo de Aristóteles e talvez aluno de
Platão, propunha um semi-heliocentrismo, em
1
uma volta em torno dele . Embora as ideias de Aristarco não que Vênus e Mercúrio girariam como satélites
em torno do Sol, enquanto este e outros corpos
tenham sido aceitas em sua época, elas são evidência de que celestes girariam em torno da Terra. A rotação
da Terra em torno de seu próprio eixo em 24
surgiu uma teoria heliocêntrica na Antiguidade, assim como horas
(séc. IV
também aparece nos pitagóricos Philolaus

também foram propostas teorias planetárias em que a Terra a.Hicetas

C.) e Ecphantus de Siracusa (séc. IV a. C.) e
(?-338 a. C.), também de Siracusa.
se move.
O modelo heliocêntrico proposto por Copérnico tem o Sol como centro em torno do
qual se movem todos os planetas, incluindo a Terra. Esse modelo segue em diversos
aspectos a estrutura do modelo de Ptolomeu, como a crença em esferas (orbes) transparentes
concêntricas, órbitas circulares e movimentos uniformes. Os antigos deferentes, que
Copérnico denominava orbes, são circulares e centrados no Sol. Os deferentes heliocêntricos
dão melhores resultados

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que os deferentes geocêntricos de Ptolomeu. Os

epiciclos também presentes no modelo coperni-
cano introduzem correções menores, podendo
tornar as previsões de posição dos planetas pró-
ximas daqueles previstas através de uma órbita
elíptica. Copérnico descartou o equante.
A primeira descrição de sua teoria foi
redigida em torno de 1510, o Commentariolus
(Pequeno comentário) em oito folhas na versão
latina e cir- culou sob forma manuscrita até o
final do século
XVI. Porém, o trabalho principal seria publicado
bem mais tarde, no ano de sua morte, em 1543, sob
o título De revolutionibus orbium coelestium (Sobre
as revoluções das esferas celestes).
Figura 5.4: Estrutura do Universo segundo Copérnico - De
revo- lutionibus orbium coelestium, 1543 / Fonte: Embora as previsões de posição dos planetas
http://en.wikipedia. org/wiki/File:CopernicSystem.png. Acesso
em: 06/4/2011 forneciam praticamente os mesmos resultados que
o modelo de Ptolomeu, os cálculos eram bem
mais simples no modelo copernicano. Note-se que a oposição da Igreja Católica ao
copernica- nismo surgiu apenas quando adeptos do heliocentrismo, como, por exemplo,
Giordano Bruno (1548-1600), serviram-se da teoria para criticar a filosofia escolástica da Igreja,
isto é, o ensino filosófico próprio da Idade Média ocidental, fundamentado na tradição aristotélica
e inseparável da Teologia. A obra de Copérnico serviu de base de estudo para Galileu
Galilei, Tycho Brahe, Johannes Kepler e Isaac Newton, que serão expostos a seguir.

5.3.2 A importância de Tycho Brahe

Tycho Brahe, dinamarquês de família nobre, viveu entre os anos de 1546 e 1601. Ele estudou
nas Universidades de Copenhagen e Leipzig e posteriormente em universidades alemãs. Foi
nessa época que surgiu seu interesse pela Astronomia e pelo desenvolvimento de
instrumentos astronômicos. Neste aspecto, o seu trabalho foi importante também por ter
desenvolvido uma metodologia de calibração e checagem periódica da acuidade desses
instrumentos. Ele é consi- derado o maior astrônomo observador da era pré-telescópica.

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Em 1563, a observação de uma conjunção entre Saturno e Júpiter foi considerada mais
tarde por Tycho como o momento de definição pela carreira de astrônomo. Em 1572, ele
observou uma supernova (morte explosiva de uma estrela de grande massa) na constelação
Cassiopeia. Como o modelo aristotélico ptolomaico implicava a imutabilidade celeste, a
supernova teria que ser interpretada como um fenômeno que ocorresse na única esfera sujeita a
mudanças, a sublunar. Ao tentar determinar a distância da supernova, observada por ele
durante cerca de um ano e meio, Brahe notou que ela apresentava paralaxe (diferença na
posição aparente de um objeto visto por observadores em locais distintos), o que o levou a
concluir que a estrela estava além das esferas dos planetas, na esfera das estrelas fixas. Ele
publicou a descoberta em 1573 no livro De nova et nullius aevi memória prius visa stella (Sobre
a nova e nunca antes vista estrela), que incluía uma seção sobre as significações astrológicas da
estrela e a introdução de um calendário astrológico.
Com o apoio do rei dinamarquês Frederick II, em 1576, Brahe construiu na ilha de Hven
– hoje território sueco – o maior observatório de sua época, e o denominou Uraniborg
(Cidade do céu). Ele o dotou de instrumentação potente e moderna para a época, algumas
das quais projetadas por ele próprio, tais como, quadrantes murais, sextantes, esferas armilares,
esquadros e gnomos, todas elas com escalas graduadas enormes para permitirem maior precisão
nas medidas. Seu observatório tornou-se um centro de visitações dos estudiosos da época, de
modo que Tycho Brahe foi responsável pela formação de toda uma geração de astrônomos
observadores. Em 1577, Tycho Brahe mediu a paralaxe de um cometa e determinou sua
distância em aproximadamente 230 raios terrestres (3,8 vezes a distância da Lua),
assolando com isso a crença de que os cometas tinham natureza atmosférica. Com este
caso, somado ao da su- pernova, Brahe colocou em questão a ideia aristotélica da divisão
entre os mundos sublunar e supralunar, crítica essa retomada por Galileu. Além disso,
Tycho mostrou que os cometas moviam-se entre as esferas celestes, contribuindo para a sua
eliminação do sistema celeste, o
que ocorreu entre os anos de 1575 e 1625.
Contudo, apesar de a eliminação da divisão entre os mundos sub e supralunar contribuir
para o heliocentrismo de Copérnico, assim como outros astrônomos do período,Tycho
refutava o sistema copernicano. Sua posição tinha coerência com suas observações: se a Terra
circulava o Sol em uma órbita, como propunha Copérnico, nós deveríamos notar um
deslocamento anual (paralaxe) nas posições das estrelas fixas da esfera. Essa paralaxe era
imperceptível nas observa- ções, logo a Terra estava no centro. Para resolver o impasse,
Brahe propôs um sistema híbrido: os cinco planetas conhecidos orbitavam o Sol (como dizia
Copérnico), mas este, juntamente com a Lua, orbitava a Terra (mantendo a física aristotélica, a

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única disponível na época). Apesar

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dos cuidados de Brahe com o uso dos instrumentos, comparando-os uns com os outros e
corrigindo erros, ele considerou que a refração (mudança na direção da luz ao passarem pela
atmosfera) era desprezível para alturas acima de 70°, o que, sabemos hoje, acarretou
enganos. De todo modo, vale ressaltar que a precisão alcançada (de menos de um minuto de
arco) só foi superada após a invenção do telescópio.
Devido a desentendimentos com o novo rei, em 1597, Brahe deixou a Dinamarca,
levando consigo seus instrumentos e livros. Depois de dois anos de viagem, mudou-se para o
castelo de Benatky, nas imediações de Praga, e passou a trabalhar como matemático oficial
do imperador Rodolfo II. Em 1600, ele convidou Kepler, que já tinha feito fama de excelente
matemático, para ser seu assistente e calcular as órbitas planetárias a partir de suas observações.
O maior legado de Brahe foi sem dúvida o conjunto de medidas coletadas ao longo de
décadas de observação. A precisão obtida por Brahe era em média 10 vezes maior que a do
Almagesto.Tycho Brahe faleceu
em 1601, tendo seus instru-
mentos guardados e eventu-
almente extraviados. Kepler
foi empossado no cargo de
matemático imperial – su-
cedendo Brahe na tarefa de
calcular e publicar as
Tabelas Rudolfinas, com a
previsão das posições dos
planetas – posto que ocupou
por 11 anos. Os dados
astronômicos levanta- dos
por Tycho foram usados por
Kepler para deduzir as leis do
movimento planetário.

Figura 5.5: Diagrama do Universo, segundo

Aristóteles e Ptolomeu, da edição de 1539 da
Cosmographia / Fonte: Peter Apia

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