UNIVERSIDADE FEDERAL DO RIO GRANDE DO SUL

CURSO DE LICENCIATURA EM EDUCAÇÃO DO CAMPO – CIÊNCIAS DA NATUREZA

CLEDIANA AMARAL MATZEMBACKER

MOVIMENTO NEO-RURAL EM ROLANTE/RS:

NOVOS ATORES, RESGATE E TROCA DE SABERES

Tramandaí/RS
2019
 CLEDIANA AMARAL MATZEMBACKER

MOVIMENTO NEO-RURAL EM ROLANTE/RS:

NOVOS ATORES, RESGATE E TROCA DE SABERES.

Trabalho de Conclusão de Curso como requisito

para obtenção de título de Licenciado em
Educação do Campo - Ciências da Natureza,
Universidade Federal do Rio Grande do Sul,
Campus Litoral Norte, RS.
Orientadora: Drª. Jaqueline Mallmann Haas.

Tramandaí,
2019
 CLEDIANA AMARAL MATZEMBACKER

MOVIMENTO NEO-RURAL EM ROLANTE/RS:

NOVOS ATORES, RESGATE E TROCA DE SABERES

Trabalho de Conclusão de Curso como requisito

para obtenção de título de Licenciado em
Educação do Campo - Ciências da Natureza,
Universidade Federal do Rio Grande do Sul,
Campus Litoral Norte, RS.
Orientadora: Prof. Drª. Jaqueline Mallmann
Haas.
 À memória de Arinda Oliveira Cardoso,
campesina, agricultora, costureira, benzedeira,
artista e poetiza. Mulher à frente do seu tempo!
“[...]Fui para a mata porque queria viver deliberadamente,
enfrentar apenas os fatos essenciais da vida e ver se não poderia
aprender o que ela tinha a ensinar, em vez de, vindo a morrer,
descobrir que não tinha vivido. Não queria viver o que não era
vida, tão caro é viver [...]” - Henry David Thoreau, (1817-1862)
- THOREAU, 2014, pg. 95.
 RESUMO

O território rural tem assistido o surgimento de novas realidades, novas formas de

ocupação e uso do solo que marcam uma transformação física, social, ambiental e
cultural. Em contraste ao êxodo rural, muito discutido e salientado nas últimas
décadas, surge como resposta uma migração contrária, pessoas das áreas urbanas, se
dirigindo ao campo, o chamado povoamento neo-rural. Associada, na maioria das
vezes, a uma busca por melhor qualidade de vida, aproximação da natureza,
regeneração e desenvolvimento dos espaços rurais. Frente a essa nova realidade, o
presente estudo buscou identificar essas novas formas de ruralidades em uma
localidade no município de Rolante/RS. Através de uma análise qualitativa, realizou-se
um estudo de caso, visitando cinco propriedades, onde foram entrevistadas 10 pessoas
que fazem parte desse movimento neo-rural. Dentre os resultados, foi possível
observar uma tendência de migração ao ambiente rural, geralmente associada a ideias
inovadoras e ecológicas, acarretando um processo benéfico para o desenvolvimento
rural do município, especialmente de cunho ambiental. Os dados apontam ainda para
a potencialidade da construção no meio rural de uma nova identidade, oferecendo
dinâmicas que permitem um crescimento com um viés mais ecológico, visando a
sustentabilidade, a conservação dos ecossistemas e saúde, tanto das pessoas como
da natureza.

Palavras-chave: Movimento neo-rural, migração urbano-rural, rural, novas

ruralidades.
 Resumen

El territorio rural ha asistido al surgimiento de nuevas realidades, nuevas formas de

ocupación y uso del suelo que marcan una transformación física, social, ambiental y
cultural. En contraste al éxodo rural, muy discutido y resaltado en las últimas décadas,
una contra migracion surge como respuesta, personas de las áreas urbanas,
regresando al campo, llamado poblamiento neo-rural. Generalmente asociada a una
búsqueda por mejor calidad de vida, aproximación de la naturaleza, regeneración y
desarrollo de los espacios rurales. Frente a esta nueva realidad, el presente estudio
buscó identificar esas nuevas formas de ruralidades en una localidad en la ciudad de
Rolante/RS. Através de una análisis cualitativa se realizó un estudio de caso, con visitas
a cinco propiedades, donde fueron entrevistadas 10 personas que forman parte de
este movimiento neo-rural. Entre los resultados, fue posible observar una tendencia
de migración al ambiente rural, generalmente asociada a ideas innovadoras y
ecológicas, esto puede acarrear un proceso benéfico para el desarrollo rural del
municipio. Es posible que se esté desarrollando en el medio rural una nueva identidad
que ofrezca dinámicas que permitan un crecimiento on un sesgo más ecológico,
visando la sostenibilidad, la conservación de los ecosistemas y la salud tanto de las
personas como de la naturaleza.

Palabras clave: Movimiento neo-rural, migración urbano-rural, rural, nuevas

ruralidades.
 LISTA DE TABELAS

Tabela 01 – Perfil Geral das Propriedades.......................................................44

Tabela 02 – Perfil Geral dos Entrevistados......................................................45
 LISTA DE ABREVIATURAS E SIGLAS

CONAM Confederação Nacional de Associação de Moradores

CMP Central de Movimentos Populares
DEL Conselho Municipal de Desenvolvimento Econômico Local
Emater Empresa de Assistência Técnica e Extensão Rural
EIV Estágio Interdisciplinar de Vivência
IBGE Instituto Brasileiro de Geografia e Estatística
IFRS Instituto Federal de Educação, Ciência e Tecnologia do Rio Grande do Sul
INCRA Instituto Nacional de Colonização e Reforma Agrária.
NEAPO Núcleo de Estudos Agroecológicos e Produção Orgânica
MPA Movimento dos Pequenos Agricultores
MLPM Movimento de Luta pela Moradia
MST Movimento dos Trabalhadores Rurais Sem Terra
MMC Movimento das Mulheres Camponesas
MNCR Movimento Nacional dos Catadores de Materiais Recicláveis
ONG Organização Não Governamental
PNAD Pesquisa Nacional por Amostra de Domicílios
Pronaf Programa Nacional de Fortalecimento da Agricultura Familiar
RPPN Reserva Particular do Patrimônio Natural
RL Reserva Legal
SAF Sistema Agroflorestal
SC Santa Catarina
STR Sindicato dos Trabalhadores Rurais
 SUMÁRIO
1 INTRODUÇÃO ................................................................................................. 12
2 REFERENCIAL TEÓRICO................................................................................... 17
2.1 Êxodo rural e seus reflexos ........................................................................ 17
2.2 A (re)significação do rural .......................................................................... 19
2.3 As Novas Ruralidades................................................................................. 20
3 PROCEDIMENTOS METODOLÓGICOS ............................................................... 26
3.1 Área de Estudo .......................................................................................... 26
3.2 População e Amostra ................................................................................. 26
3.3 Levantamento de Dados ............................................................................ 27
3.4 Análise dos dados ...................................................................................... 28
4 RESULTADOS E DISCUSSÕES ........................................................................... 29
4.1 A Comunidade Neo-rural de Rolante. .......................................................... 29
4.1.1 Sítio I .................................................................................................. 29
4.1.2 Sítio II ................................................................................................ 31
4.1.3 Sítio III ............................................................................................... 34
4.1.4 Sítio IV ................................................................................................ 36
4.1.5 Sítio V ................................................................................................. 40
4.2 Principais características............................................................................. 43
4.3 Vantagens e desafios da vida no campo ...................................................... 47
4.4 A busca pelos Conhecimentos e Saberes ..................................................... 49
4.5 Sobre as relações sociais e a construção de um novo rural ........................... 51
5 CONSIDERAÇÕES FINAIS ................................................................................. 53
6 REFERÊNCIAS ................................................................................................. 55
APÊNDICE 01 ..................................................................................................... 61
 12

1 INTRODUÇÃO

O território rural tem sido cenário de profundas transformações, não apenas na

paisagem, na área ambiental, como nos campos social, cultural e econômico. É
crescente a atenção dada a essas mudanças, visto que existem várias preocupações,
principalmente em relação à sustentabilidade, e às futuras gerações, tanto no que
tange ao espaço “ecologicamente equilibrado” 1, como na segurança alimentar e saúde
das pessoas. Dessa forma está ocorrendo também uma mudança nos valores e
significados e, como o território rural tem sido considerado um ambiente histórico e
dinâmico, ressurge o reconhecimento do campo como gerador de alimento, saúde,
entre outros recursos básicos da humanidade (COELHO-DE-SOUZA, 2011; CARNEIRO,
2008).
As dinâmicas populacionais de migração contribuem para mudanças na
paisagem, na economia, nas relações sociais e culturais. Por muito tempo se tornaram
comuns e cíclicas as migrações do campo para as cidades. No Brasil, o êxodo rural se
acentua a partir da década de 1960 com a chamada Revolução Verde2. A mecanização
da agricultura, o aporte de insumos, agrotóxicos e a produção em extensas áreas de
monocultura, houve a desvalorização do trabalho e conhecimento dos pequenos
agricultores e acabou agindo como uma força “expulsionista”, aumentando ainda mais
as migrações para os grandes centros urbanos (CONTI, 2012; RIBEMBOIM &
MOREIRA, 2008).
No entanto, pesquisas recentes têm apontado para um aumento de migração
no sentido inverso, mostrando pessoas, geralmente de origem urbana, buscando os
ambientes rurais para residir. Estes grupos são compostos, na maioria das vezes, por
pessoas desiludidas com a vida nas grandes cidades e preocupadas com a
sustentabilidade, qualidade de vida, e principalmente da alimentação, os chamados de
neo-rurais.

1
Constituição Federal de 1988. Art. 225, do Capitulo VI (Do Meio Ambiente) que garante às pessoas a
preservação ambiental como um direito. BRASIL (1988).
2
Revolução verde foi o termo utilizado para designar um movimento que teve início na década de 1950,
onde incentivava-se a introdução de diversas técnicas modernas na agricultura, entre elas o uso de
agrotóxicos, adubos químicos altamente solúveis e maquinário pesado MEIRELLES, (2018).
 13

Em muitos estudos está sendo observada, por exemplo, uma recuperação dos
ambientes e mudança na produtividade dos solos com a chegada desses novos
habitantes, que se mostraram, na maioria dos casos, bastante preocupados e
engajados com as questões ambientais. Através de técnicas mais ecológicas
provenientes da Permacultura3, da agricultura orgânica familiar e da Agroecologia4,
tem se observado uma revitalização dos territórios rurais (LEAL, 2014; KARAM, 2004).
Juntamente com a chegada destes novos atores, emergem também novas formas de
relações sociais, ambientais, culturais e econômicas nesses espaços (CARNEIRO,
2008).
Para melhor compreensão de tal realidade, o trabalho de pesquisa que resultou
na presente monografia teve início em 2016, quando ao iniciar um projeto de pesquisa,
a pesquisadora teve contato pela primeira vez, com o conceito de neo-ruralidade, ao
conhecer algumas pessoas que se autodeclaravam neo-rurais. Logo após, o
aparecimento de novas situações de neo-ruralidades tornaram-se mais evidentes,
tornando-se pertinente o aumento de pesquisas nesta temática. Naquele mesmo ano,
entrevistou-se pessoas moradoras de três sítios nos municípios de Rolante e Riozinho,
no Estado do Rio Grande do Sul (RS), para a construção de um trabalho acadêmico.
Desde então, foi-se conhecendo um número cada vez maior de sujeitos neo-
rurais e, ao mesmo tempo, aproximando-se e testemunhando diversas situações de
neo-ruralidades. No início do ano de 2017, ocorreu um mutirão para construção de um
telhado vivo na edificação de um dos sítios que serão apresentados no presente
trabalho. Neste dia, vários neo-rurais se conheceram e também futuros pretensos,
juntamente com pessoas da comunidade e até de fora do município de Rolante.

3
Permacultura – criado por Bill Mollison e David Holmgren na década de 1970 - “sistema integrado em
evolução, de espécies animais e vegetais perenes ou autoperpetuadoras úteis ao homem” em outras
palavras trata-se de um modelo que abriga diversas técnicas, “ideias, habilidades, modos de vida que
precisam ser descobertos e desenvolvidos” para que possamos estar cada vez mais próximos de um
futuro sustentável (HOLMGREN, 2013, p. 33).
4
Agroecologia – Termo proposto por ecologistas nos anos 30 para definir estudos e conhecimentos de
processos ecológicos aplicados na agricultura. (GLIESSMANN, 2008, p. 57). Nas palavras de Altieri, a
Agroecologia é definida como a aplicação de conceitos e princípios ecológicos para desenhar
agroecossistemas sustentáveis. (ALTIERI, 2012, p. 104). Também conhecida como Agricultura
Ecológica. (MEIRELES, 2018).
 14

Logo em seguida a este evento, formou-se uma rede com todos que tinham
interesse em temas ligados a Agroecologia, bioconstrução5 e Permacultura, para
fomentar a troca de saberes e ações de ajuda mútua, que foi denominada Rede La
Negra. Entre as ações desta rede, se sobressaíram as práticas de mutirões onde, pelo
menos uma vez por mês, os integrantes eram convidados a se reunirem em alguma
das propriedades integrantes para a realização de atividades diversas, normalmente
relacionadas ao plantio, roçadas, podas, bioconstrução e manejos agroflorestais. Ao
término do período de um ano, a Rede La Negra contava com cerca de onze
propriedades participantes, cada uma com três a cinco moradores, distribuídas entre
os municípios de Riozinho, Rolante e Taquara, além de pessoas da comunidade e de
outros municípios que eram convidadas a participar. Destaca-se que as ações da Rede
La Negra, posteriormente, deram origem a outros grupos de trabalho com enfoques
mais específicos.
Em 2017, com apoio do Instituto Federal de Educação, Ciência e Tecnologia do
Rio Grande do Sul – Campus Rolante (IFRS – Rolante), foi criado o Núcleo de Estudos
Agroecológicos e Produção Orgânica (NEAPO), visando à promoção de um conjunto
de ações articuladas aos processos produtivos, educacionais, socioambientais e
econômicos. Desde então, o NEAPO vem desenvolvendo estratégias e métodos para a
transição agroecológica, a gestão democrática, a valorização dos saberes tradicionais
e a geração de tecnologias que ampliem a renda de empreendimentos cooperativos e
de economia solidária. As ações de extensão do NEAPO tem como parte do seu público
alvo muitos neo-rurais, juntamente com outros produtores e consumidores.
Todo este movimento propiciou, entre outras coisas, a viabilização de um curso
de formação em agricultura ecológica com carga horária de trinta e duas horas (32hr.),

5
Bioconstrução – Técnicas de construções, baseadas em conhecimentos ecológicos e responsabilidade
ambiental, cuidadosamente planejadas. Geralmente utilizando ao máximo os recursos locais, de forma
mais econômica, e buscando a sustentabilidade através do aproveitamento energético. (MOLLISON,
1998)
 15

desenvolvido pelo NEAPO-IFRS-Rolante em parceria com o Professor Laércio Meirelles6

e a organização não governamental (ONG) Centro Ecológico7.
Também em 2018, a Prefeitura Municipal de Rolante, juntamente com o IFRS
– Rolante, o Sindicato dos Trabalhadores Rurais de Rolante e Riozinho (STR), através
do Conselho Municipal de Desenvolvimento Econômico Local (DEL-Rolante), em
parceria com a Empresa de Assistência Técnica e Extensão Rural (EMATER-RS), foi
realizada a primeira e única até o momento, edição do Projeto Propriedade Sustentável
(ROLANTE, 2019). Entre os objetivos gerais deste projeto, estava a reorganização e
planejamento das propriedades, oportunizando assistência técnica rural para melhoria
dos processos produtivos, desenvolvendo atividades para a sustentabilidade e
produção com base agroecológica e a ampliação de modelos de organização coletiva
e de novos negócios. Ambas as ações acima citadas, fomentaram a criação e o
mantenimento de espaços de diálogo e aprofundamento de saberes agroecológicos.
Após perceberem os interesses em comum surgiu a necessidade de se
organizarem para discutirem suas demandas, decidiram por criar o Grupo de
Agricultores e Consumidores do Vale do Rio Rolante – Jaracatiá (Jaracatiá), um grupo
autônomo. O objetivo do Jaracatiá é reunir agricultores e consumidores a fim de trocar
experiências, organizar canais de comercialização, processos de transição
agroecológica e de certificação dos produtos orgânicos. Faz mais de um ano que o
grupo se organiza e comercializa seus produtos em uma feira semanal, no início
acontecia no IFRS/Rolante, depois migrou para o centro do município.
O presente trabalho de pesquisa é um estudo de caso com cinco diferentes
propriedades no interior do município de Rolante, RS. Buscou-se investigar as
principais características destes novos atores, elencar informações sobre suas áreas e
os saberes envolvidos nas diferentes técnicas de manejo utilizadas em cada
propriedade. Procura-se que com as informações reunidas neste estudo, elucidar

6
Professor Laércio Meirelles – Natural de Niterói, RJ. Agrônomo pela Universidade Federal de Viçosa,
Mudou-se para o Rio Grande do Sul em 1988, onde desde então trabalha com Agricultura Ecológica, foi
um dos Fundadores do Centro Ecológico, sendo atualmente uma importante referência em
Agroecologia.
7
Centro Ecológico - O Centro Ecológico é uma organização não governamental que, desde 1985,
trabalha com o objetivo de viabilizar a adoção de tecnologias alternativas na produção agrícola,
orientadas pela filosofia da preservação ambiental e da justiça social.
 16

melhor algumas questões sobre o fenômeno da neo-ruralidade no município de

Rolante.
O município de Rolante faz parte do Vale do Rio Paranhana, pertencente à Bacia
Hidrográfica do Rio dos Sinos, e desde 2010 é parte da Região Metropolitana de Porto
Alegre, situando-se a cerca de 90 quilômetros da capital do Estado. Tem uma
população estimada de 21.199 mil habitantes, formada basicamente por descendentes
de imigrantes luso, teuto e ítalo-brasileiros (IBGE, 2019). Seu território integra a
região da Encosta da Serra Geral e é marcado por uma natureza exuberante, sendo
que o município apresenta vários atrativos turísticos como o Pico do Morro Grande,
com 841 metros de altitude frequentado por praticantes do voo livre e turistas.
Destacam-se também as cascatas das Andorinhas, da Colônia Monge, das Campinas e
das Três Quedas, além de trilhas ecológicas e de ciclismo entre o relevo característico
e a vegetação nativa da Mata Atlântica (RIO GRANDE DO SUL, 2019).
O recorte e escolha dos sítios se deram pelo fato de haver, em duas localidades
bastante próximas, um número considerável de situações de neo-ruralidades e pelas
relações que estas apresentam entre si, pois todas as propriedades investigadas
atualmente fazem parte do grupo Jaracatiá, e algumas fizeram parte de outros
processos citados anteriormente, como o Projeto Propriedade Sustentável e/ou a Rede
La Negra. Notou-se assim uma similaridade em suas trajetórias, desde os primeiros
encontros que estes sujeitos tiveram, até sua organização em prol de demandas
comuns, balizados por princípios da Agroecologia, ciência que abrange uma enorme
gama de elementos ambientais e humanos (ALTIERI, 2012 p. 105).
 17

2 REFERENCIAL TEÓRICO

2.1 Êxodo rural e seus reflexos

O êxodo rural no Brasil foi bastante intenso após a década de 1960, grande
parte motivado pela busca por melhores oportunidades de emprego, salários mais
elevados, e vantagens indiretas dos centros urbanos, promovidas pelos meios de
comunicação. Paralelamente ao surgimento de um “modelo de desenvolvimento
agrícola” voltado principalmente à produção em grande escala, houve a consolidação
de um alto índice de concentração do uso da terra (CONTI, 2012). Estes processos
atuaram como uma força “expulsionista” (RIBEMBOIM & MOREIRA, 2008), onde, por
falta de condições de sobrevivência, mais de 30 milhões de pessoas deixaram a zona
rural desde a década de 1960 (MALUF & MENEZES, 2000). Desde então, a
mecanização da agricultura, a substituição do trabalho, e a falta de recursos
contribuíram fortemente para o desinteresse principalmente dos jovens pelo meio rural
(ALVES & MARRA, 2009).
O movimento de êxodo rural se coaduna ao aumento da população no século
XX que, motivado pelo capitalismo, por avanços científicos e pela exploração de
recursos naturais, levou o planeta a uma intensa crise ambiental, econômica e social,
cujos efeitos já são sentidos. O crescimento das cidades não aconteceu de forma
gradual e planejada, pelo contrário, a falta de planejamento urbano e conhecimento
prévio sobre o ambiente acarretou uma série de problemas de diversos níveis de
gravidade no Brasil e no mundo (SILVA, 2003).
A migração para o meio urbano gerou um crescimento no número de pessoas
desempregadas, expostos a muitos desafios como falta de infraestrutura, habitação,
saneamento básico, transporte, desemprego, entre outros (PALMEIRA, 1989). Uma
economia baseada na venda e descarte de produtos, e a corrida pela ganância,
geraram graves problemas socioeconômicos, áreas totalmente devastadas,
contaminadas, descarte incorreto de resíduos, poluição dos solos, da água e do ar
(MARTINS e CÂNDIDO, 2015).
Esses problemas ambientais não se restringem apenas aos centros urbanos,
pois com a modernização da agricultura, a corrida pelo capitalismo deixou graves
 18

traumas na zona rural. Conforme destaca o Relatório Brasileiro sobre Direitos

Humanos, Econômicos, Sociais e Culturais (2003), no Brasil atualmente observam-se:

[...]formas predadoras de ocupação e de exploração do território

praticadas desde o “descobrimento” e um desenvolvimento dito
moderno, mas que não encontrou uma sociedade suficientemente
organizada para que se coloquem limites efetivos à exploração do que
ele faz dos recursos naturais e do meio ambiente. Os ecossistemas
foram e continuam sendo sistematicamente destruídos pelo avanço da
frente de exploração da madeira e da agropecuária que destrói as
comunidades tradicionais que se encontrem no seu caminho (LIMA JR,
2003 p. 9).

O modelo de agricultura atual, chamado moderno ou convencional é

insustentável e muitos trabalhos apontam os diversos tipos de degradação ambiental
devido a esse sistema. As áreas de cultivo intensivo passaram a serem ampliadas e
destinadas às monoculturas, o que tem acarretado sérios problemas como
desmatamento, a esterilização dos solos, perda de biodiversidade, desequilíbrio nos
ecossistemas, assoreamento dos rios e o surgimento de grandes áreas de deserto
verde. Somam-se a isto a contaminação das águas, do solo, dos alimentos e dos
trabalhadores rurais, ocasionada pelo uso exagerado de agrotóxicos (ALMEIDA et al,
2000; REIS, 2005; KAWAKAMI & RIBAS, 2013).
A produção agrícola convencional não reconhece e não paga seus
custos verdadeiros: a terra é minada em sua fertilidade para produzir
grãos e vegetais anuais; recursos não-renováveis são utilizados para
apoiar a produção; a terra sofre erosão pelo excesso de animais nela
mantidos e pelo cultivo demasiado; terra e água são poluídos com
produtos químicos (MOLLISON, 1998, p. 14).

Em resposta a esta crise é possível observar um crescente no número de

pessoas preocupadas com estas questões, e algumas mudanças ainda que pequenas
com a finalidade de reverter este cenário. Tanto nas zonas urbanas, como nas áreas
rurais, estão ocorrendo importantes mudanças no modo de pensar e viver, que buscam
uma maior consonância com o equilíbrio ambiental.
Carneiro, (2008), ressalta que no Brasil existe grande parte da população
vivendo em zonas rurais, e esse número tem aumentado desde a segunda metade da
década de 1990. Ao analisar os dados da Pesquisa Nacional por Amostra de Domicílios
 19

(PNAD), a autora afirma que este aumento ocorre em todo o Brasil, com exceção da
Região Sul, onde esse aumento populacional é menos nítido (CARNEIRO, 2008).
Juntamente com esse aumento populacional destacado por Carneiro (2008),
tem se observado, um aumento proporcional de atividades não agrícolas realizadas
por moradores rurais. José Graziano da Silva, atribui ao aumento de pessoas nas zonas
rurais vindas de distintas regiões, o surgimento destas novas atividades (SILVA, 2001).

2.2 A (re)significação do rural

Em resposta a estas mudanças observadas na zona rural, surge a necessidade

de reflexão sobre os significados da ruralidade e a busca por uma previsão de seus
rumos (BLUME, 2004). Fernandes (2011), em sua tese, atenta para o fato que muitas
vezes os discursos são generalistas, e assim desligados de territórios concretos. Apesar
disto, estão fortemente solidificados em diversas esferas, como social, político e
econômico. Muitas vezes é o olhar do urbano sobre o rural, e certamente de qualquer
forma, os significados e discursos interferem radicalmente nas tomadas de decisões e
criações de políticas públicas (FERNANDES, 2011; CARNEIRO, 2008).
Os conceitos de rural e urbano, até pouco tempo eram tidos como antagônicos,
onde o urbano era superior ao rural em vários sentidos e o rural era visto como
atrasado e subordinado. José Graziano da Silva (2001), esclarece vários mitos sobre
os territórios rurais brasileiros em sua pesquisa, advertindo sobre a necessidade do
fortalecimento dos espaços locais, para melhor gestão e conservação dos recursos
naturais (SILVA, 2001).
Hoje sabemos que os antigos conceitos de rural eram rasos e que a identidade
do campo está em permanente construção. Os territórios estão passando por várias
transformações, mudanças na paisagem, nos ambientes, nas formas de ocupação
social. De acordo com Carneiro (2008), quando estudada mais profundamente, é
possível notar que a zona rural apresenta-se como um “mosaico” com diversas
especificidades:
[...] uma variedade de espaços socialmente habitados, uma realidade
dinâmica, mutável e com plasticidade que até então era definidora da
urbanidade? Em outras palavras, até que ponto o esgotamento do
modelo modernizador nos possibilitou um olhar crítico no sentido de
 20

nos libertarmos da imagem hegemônica do rural como espaço de

tradição e impermeável mudança e assim, passarmos a reconhecer,
também no chamado mundo rural, uma diversidade de dinâmicas e de
atores sociais (CARNEIRO 2008, p. 16).

Hoje muitos trabalhos têm mostrado que a dinâmica rural é muito mais rica e
diversificada do que até pouco tempo pensava-se. Wanderley e Favareto (2014),
trazem importantes contribuições na análise do rural brasileiro, e na importância das
concepções do que é rural, e no valor significativo atrelado a esses ambientes.
Vemos que a base econômica já não é mais somente a agricultura, que cresce
o turismo rural, o setor hoteleiro e as pequenas agroindústrias. Essas e outras
atividades in loco, contribuem para o surgimento de uma gama de peculiaridades que
montam um mosaico diversificado tanto das paisagens como de seus habitantes, e
essas novidades configuram novas ruralidades (ROSEMAN, CONDE & PEREZ, 2013;
CARVALHO, 2006). Desse modo é possível visualizar a ruralidade como um processo
dinâmico, onde a incorporação de novos valores, hábitos e técnicas promove a
constante reconstrução/reestruturação de elementos da cultura local (CARNEIRO,
2008).
Diversos autores, como Carneiro (2008), Silva (2001) e Veiga (2004), vem
escrevendo sobre as teorias do destino das ruralidades. Enquanto que muitos
pensadores acreditavam que o destino da ruralidade seria a urbanidade, outros
defendiam a ideia de renascimento rural. Segundo Veiga (2004), o que está
acontecendo no território rural pouco tem relação com o passado, pois se trata de algo
inédito no nosso momento histórico:

[...] nunca houve sociedades tão opulentas como as que hoje tanto
estão valorizando sua relação com a natureza. (...) não somente no
que se refere à consciência sobre as ameaças à biodiversidade ou à
regulação térmica do planeta (VEIGA, 2004, p.64).

2.3 As Novas Ruralidades

Segundo Karam (2004), o conceito de “neo-ruralismo” teve surgimento na

França, no final da década de 1960, e foi percebido inicialmente como um movimento
 21

contracultural. Nessa mesma época, houve movimentos similares em diversas

localidades, principalmente no hemisfério Norte, na Europa e Estados Unidos, todos
eles com um fator em comum: recusa e abandono aos estilos e valores do urbanismo
capitalista (ROSEMAN, CONDE & PEREZ, 2013).
Desde então, pesquisas sobre essas novas ruralidades iniciaram-se na Europa.
Em Leal (2014) e Ribeiro (2013), vemos exemplos dessas novas realidades e, apesar
de usarem conceitos ligeiramente diferentes, ambos trazem experiências bastante
atualizadas desse movimento em Portugal. Em outros trabalhos, como na Espanha,
(ROSEMAN, CONDE & PEREZ, 2013), e na Argentina (RATIER, 2002), também é
possível acompanhar relatos de experiências similares.
Existem algumas situações na Europa onde é até incentivado esse movimento
de retorno ao rural e de ocupação de antigos vilarejos abandonados. Um bom exemplo
é visto no minidocumentário Terra dos Sonhos (2014), que procura valorizar as
potencialidades das localidades rurais, apresentando soluções de rentabilidade e
exibindo casos de sucesso de neo-rurais em localidades do interior. Já no documentário
Stop! Rodando el Cambio (2013) são apresentadas novas ruralidades, muitas vezes
resultantes de construções coletivas, com valores drasticamente opostos à lógica
capitalista e consumista dos centros urbanos, resultantes de uma profunda reflexão
dos atores envolvidos. Estes dois registros trazem diferentes exemplos de busca por
sustentabilidade e possibilidades de se construir diferentes realidades, com um
enfoque socioambiental, recuperando e renovando antigas localidades.
No Brasil, Giuliani (1990), pioneiro nas pesquisas relacionadas a esse tema,
descreve o movimento8 neo-rural como uma “força crítica”, contrária aos modelos de
desenvolvimentos urbanos, uma “livre escolha bem precisa e particular” de se desligar
dos costumes, trabalhos e modos de vida urbana, e viver e se dedicar ao meio rural
(GIULIANI, 1990, p. 59).
Apesar dos relatos sobre neo-rurais desde o início da década de 1990, o
movimento no Brasil ainda possui dimensões desconhecidas e os trabalhos existentes
são bastante pontuais.

8
Em diversos autores, assim como no presente estudo, a palavra movimento refere-se ao movimento
social representado pelos neo-rurais, não apenas ao movimento migratório.
 22

Em Brumer (2003), vemos um apanhado geral de várias pesquisas realizadas

na América Latina. O trabalho ressalva a grande diversidade de realidades existentes
nas zonas rurais, e aborda a intensa desigualdade social dos seus habitantes. Ainda
indica a importância de conhecer as ruralidades para a aplicação de novas políticas
públicas:
Cabe ao Estado, através da formulação e da implementação de
políticas públicas, um papel importante na solução dos conflitos e da
violência rurais, no favorecimento dos pequenos produtores rurais, no
estabelecimento de uma maior equidade de gênero, na inclusão social
de indígenas e negros, na limitação do poder dos grandes latifundiários
e empresários e na defesa dos interesses gerais das sociedades atuais
e futuras na preservação do meio ambiente (BRUMER, 2003, p. 25).

Nos estudos de Karam (2004), é possível observar modelos de novas ruralidades

na Região Metropolitana de Curitiba (PR), onde a autora ressalta a importância do
papel da mulher na iniciativa de buscar novas formas de produzir, na recuperação de
saberes e na luta por uma independência dos pacotes tecnológicos prontos, impostos
pelas empresas de pesticidas e sementes.
Em uma reportagem da Revista ISTOÉ de 2018, intitulada “A busca da utopia”,
é divulgado que é crescente o número, principalmente de jovens brasileiros, fazendo
essa transição das cidades para o campo. Entre os principais fatores, segundo a
reportagem, está “a busca de uma existência mais simples, com menos impacto
ambiental e de elevação espiritual”. Ainda trata de questões importantes para a
sustentabilidade, como Agroecologia e Permacultura (REVISTA ISTOÉ, 2018).
Vargas (2002), em sua dissertação, concluiu que, de forma geral, independente
da linha produtiva explorada por cada neo-rural investigado em sua pesquisa, “todos
os neo-rurais sinalizaram estar impregnados de ideologia ecológica” (VARGAS, 2002 p.
104). Ainda sustenta que eles representam um importante catalisador de
desenvolvimento sustentável local, pois muitas vezes:

[...] o neo-rural gera emprego, treina e qualifica seus funcionários,

divulga questões ambientais e de condições promotoras para
desenvolvimento local, atuando como vetor e acelerador da expansão
cognitiva do desenvolvimento social (VARGAS, 2002, p. 105).
 23

Muitos autores trazem a ideia de que esse retorno ao meio rural vem
acompanhado de conhecimentos técnicos e científicos que possibilitam o uso da terra
sem uma exploração indiscriminada, contribuindo dessa forma com a preservação
ambiental. Através de técnicas mais ecológicas, diversos autores, sustentam que tem
se observado uma revitalização do espaço rural (LEAL, 2014; KARAM, 2004; VARGAS,
2002; RATIER, 2002).
Ainda segundo Karam (2004), nota-se o surgimento de iniciativas que se
contrapõe ao modelo desenvolvimentista da Revolução Verde. A adoção de práticas
alternativas de produção são propostas, na maioria dos casos, por atores vindos de
centros urbanos, muitas vezes por engenheiros, agrônomos, militantes e estudantes,
que apoiam-se na possibilidade de sustentabilidade ambiental, social, econômica,
cultural e política.
Pafunda (2016), faz uma importante contribuição nessa área de estudo,
analisando características dos neo-rurais de Juquitiba, SP, e sua relação com a
natureza. Segundo a autora a revalorização do rural, como espaço de moradia, com
melhor qualidade de vida, e a busca por uma melhor conservação da biodiversidade,
são atributos essenciais nas configurações das novas ruralidades. Para muitos, o
movimento neo-rural pode ser considerado como uma alternativa que se opõe ao
modelo dominante e convencional de produção e consumo, um protesto contra certos
atributos urbanos (VARGAS, 2002; PAFUNDA, 2016).
No vídeo Os Novos Rurais (2016), Edilson Cazeloto, jornalista, radialista, e
segundo ele “desertor e dissidente”, fala sobre sua experiência, como deixou sua vida
na cidade, seu trabalho, revisou valores, pensamentos, e mudou completamente seu
estilo de vida. Para a transição, explica como foi criando condições para conseguir sua
autonomia, e se desligar das necessidades atreladas à cidade. Atualmente o seu sítio
é coletivo, e abriga diversas pessoas que encontrou e encontra que tenham os mesmos
objetivos, em sua maioria decepcionadas com a cidade e que buscam uma maior
liberdade. Cita princípios de Permacultura, práticas de bioconstrução, agroflorestas,
tecnologias alternativas, arquitetura intuitiva, agroecologia. Sua fala, registrada no
vídeo, traz ainda reflexões sobre o sistema capitalista, comunidades alternativas,
novos rumos do rural, propriedade comum, divisão do trabalho, igualdade e
coletividade.
 24

No Rio Grande do Sul, se percebem ainda poucos exemplos, mas estes

lentamente estão emergindo. Em uma reportagem no jornal Zero Hora, no segmento
Campo e Lavoura (2016), é mostrado exemplos de situações de neo-ruralidades
evidenciadas no RS. Em seu final, o texto traz algumas dicas para os jovens que tem
interesse em empreender no meio rural. A reportagem apresenta ainda reflexões do
Doutor em Sociologia, Sergio Schneider, professor do Programa de Pós-Graduação em
Desenvolvimento Rural da Universidade Federal do Rio Grande do Sul (UFRGS), segundo
o qual os neo-rurais “São pessoas que buscam uma alternativa de vida e de trabalho que
possa combinar qualidade de vida, valorização da natureza e compromisso ou
engajamento político com causas reais que possam mudar o estado das coisas”
(GAÚCHAZH, 2016).
Em Santo Antônio da Patrulha, município limítrofe de Rolante, Paz (2017)
realizou um importante estudo de caso de cinco famílias neo-rurais em diferentes
localidades daquele município. Em seu trabalho, ressalta a busca por qualidade de vida
e melhoria na saúde como sendo as principais motivações apontadas por parte dos
entrevistados, além de evidenciar o emprego de alternativas ecológicas e a importância
do protagonismo da mulher na área rural (PAZ, 2017). Fleck (2011), em um estudo
sobre a implantação de agroflorestas na Área de Proteção Ambiental Rota do Sol (APA
Rota do Sol), que abriga parte dos municípios de Cambará, São Francisco de Paula,
Itati, Três Forquilhas e Terra de Areia, menciona a existência de neo-rurais e também
faz associações destes com a Ecologia e com novas formas de protagonismo.
Em diferentes trabalhos, evidencia-se a pluriatividade no meio rural, como em
Carneiro (2008), onde a mesma já havia chamado a atenção para a ocorrência de
diferentes atividades, não somente a agricultura. Silva (2001), acredita que é
exatamente devido a esse aumento e diversificação de atividades que se tornou
possível o acréscimo de pessoas nas áreas rurais, pois, segundo ele, dessa forma as
pessoas valem-se de outras alternativas socioeconômicas, além da agricultura.
No município de Rolante, especificamente, Fischborn (2016), faz um estudo de
caso, onde evidencia a ocorrência de ocupações em diversas atividades por parte de
famílias rurais do município como forma de contribuir na renda da família. No mesmo
contexto da comunidade rolantense, Kinzel (2013) traz exemplos dessa pluriatividade
na localidade de Boa Esperança, enfatizando as ações dos jovens no meio rural.
 25

Ainda assim, de acordo com Nandi (2016), a agricultura é uma das bases do
desenvolvimento econômico do município e região, e muito se fala em novas formas
de cultivo e técnicas mais sustentáveis, como é apresentado em Fleck (2011), com os
Sistemas Agroflorestais em São Francisco de Paula, e Paz (2017), com a Agroecologia
em Santo Antônio da Patrulha, ambos municípios vizinhos de Rolante.
 26

3 PROCEDIMENTOS METODOLÓGICOS

3.1 Área de Estudo

O município de Rolante faz parte do Vale do Rio Paranhana, e desde 2010 é

parte da Região Metropolitana de Porto Alegre, situando-se a cerca de 90 quilômetros
da capital do Estado. Limita-se ao norte com o município de São Francisco de Paula,
ao sul com Santo Antônio da Patrulha, a leste com Riozinho e a oeste com Taquara
(ROLANTE, 2019). Seu território integra a região da Encosta da Serra Geral e é
marcado por uma natureza exuberante, sendo que o município apresenta vários
atrativos turísticos como o Pico do Morro Grande, com 841 metros de altitude utilizado
por praticantes do voo livre. Destacam-se também as cascatas das Andorinhas, da
Colônia Monge, das Campinas e das Três Quedas, além de trilhas ecológicas entre o
relevo característico e a vegetação nativa da Mata Atlântica (RIO GRANDE DO SUL,
2019).
A população rolantense era de 19.485 indivíduos em 2010, quando o último
censo demográfico foi realizado, e estima-se que atualmente é de 21.199 mil
habitantes (IBGE, 2019). Consta ainda que esta população divide-se em 15.310
pessoas residentes na zona urbana e 4.175 pessoas residentes na zona rural, o que
representa um percentual de 78,6% de população urbana e 21,4% rural.
Com relação ao desenvolvimento econômico do município de Rolante, o capital
é em maior parte proveniente do setor de serviços e do setor calçadista. Contudo, de
acordo com Nandi (2014, p. 09), “mesmo aparentando menor expressividade, a
agricultura familiar permanece nos dias atuais, como um dos pilares econômicos do
município”, mostrando sua relevância.

3.2 População e Amostra

Para o presente estudo foi considerado neo-rural o sujeito de origem urbana,

ou habitante da zona urbana que buscou fixar-se em zona rural, estando a desenvolver
algum tipo de atividade atrelada ao território rural, como proposto por Giuliani (1990).
 27

Outro quesito utilizado para definição da população amostral, foi a participação no

grupo Jaracatiá, e/ou no Projeto Propriedades Sustentáveis.
Notou-se a ocorrência de uma maior concentração de situações de neo-
ruralidade em determinada região do município, mais precisamente entre as
localidades de Areia e Boa Esperança, ambas fazendo parte da microbacia hidrográfica
do rio Rolantinho da Areia. Sendo assim, as cinco propriedades investigadas localizam-
se na, ou próxima, à estrada do “Caminho das Pipas”, rota turística que atravessa este
território. Estas propriedades encontram-se próximas umas das outras, num raio de
aproximadamente 3 Km, fazendo parte portanto de um mesmo território, uma mesma
ruralidade.

3.3 Levantamento de Dados

O presente estudo propõe uma análise qualitativa através de estudo de casos,

a partir de visitas às propriedades, com observações direta e participativa. Esta
abordagem permite uma aproximação mais íntima com as diferentes realidades e, de
acordo com Mónico et al (2017, p. 727), através dessa metodologia é possível “uma
perspectiva holística e natural das matérias a serem estudadas, este método de
investigação permite aos investigadores um bom caminho de observação.”
Combinadas com a observação participante, foram realizadas entrevistas
semiestruturadas em forma de conversa com os moradores, a fim de perceber as
características especificas de cada caso (GIL, 2002). Para a condução destas
entrevistas, utilizou-se de um plano previamente elaborado, onde:
O pesquisador organiza um conjunto de questões (roteiro) sobre o
tema que está sendo estudado, mas permite, e às vezes até incentiva,
que o entrevistado fale livremente sobre assuntos que vão surgindo
como desdobramentos do tema principal (GERHARDT e SILVEIRA,
2009, p. 72).

Para o presente trabalho foram visitadas cinco propriedades e entrevistadas dez

pessoas. As entrevistas ocorreram em forma de conversa informal, com auxílio de
gravador e bloco de notas. As visitas ocorreram de acordo com a disponibilidade dos
sujeitos a serem entrevistados, e tiveram duração variável entre 2 e 6 horas por
propriedade. Muitas vezes houve a participação da pesquisadora em atividades
 28

realizadas nas propriedades, como a colheita de frutas e verduras para feira, auxílio
em atividades de plantio, capina, bioconstrução, rodas de conversa, entre outras. Além
disto, para um melhor entendimento dos processos nos quais estes neo-rurais estão
inseridos, houve a participação também em várias reuniões do grupo Jaracatiá, e
conversas informais com vários integrantes.
Foi acordado previamente não expor os nomes das pessoas entrevistadas e das
propriedades visitadas, e dessa forma eles serão identificados apenas por abreviações
criadas aleatoriamente.

3.4 Análise dos dados

Nas observações e entrevistas realizadas foram analisados os seguintes

aspectos sobre as propriedades:
- Área da propriedade, área preservada, cultivada e/ou utilizada;
- Quantos são e quem são os moradores em cada sítio;
- Motivos da escolha geográfica.
- Principais projetos realizados em cada propriedade, o porquê da escolha do
tipo de produção, retorno financeiro, se possuem renda exclusivamente da zona rural,
ou se tem outras fontes;
Sobre os sujeitos entrevistados permitiu-se a livre expressão, sobre si, sobre
sua história de vida, valores e sentimentos diversos buscando compreender:
- Os principais motivos da escolha pela vida no campo;
- Implicações decorrentes dessa escolha;
- Vantagens, desafios e/ou dificuldades;
- Nível de profissionalização e escolaridade;
- Formas de associação, relações institucionais, financiamentos;
- E suas buscas por conhecimentos e saberes para aplicar nas atividades da
propriedade.
 29

4 RESULTADOS E DISCUSSÕES

A seguir no item 4.1, será exposta uma breve descrição de cada propriedade
observada, algumas características como área, localização em relação ao centro
urbano mais próximo. Logo após serão apresentados os sujeitos entrevistados, um
breve resumo de suas trajetórias e algumas das narrativas mais relevantes obtidas nas
entrevistas. No item 4.2, serão apontadas as principais características em comum,
perfil geral das propriedades e dos entrevistados, mostrados nas tabelas 01 e 02. No
item 4.3 reuniu-se as respostas dos entrevistados sobre as principais vantagens e
desafios da vida no ambiente rural. No item 4.4 uma breve discussão a respeito da
busca pelos conhecimentos e saberes elencadas pelos entrevistados. Por fim no item
4.5 uma pequena análise sobre as relações sociais e a construção de uma nova
realidade.

4.1 A Comunidade Neo-rural de Rolante.

4.1.1 Sítio I

O Sítio I fica na localidade de Areia, à 5 km de distância do centro de Rolante e

possui nove hectares, sendo que dois hectares são de Reserva Legal (RL), cinco
hectares são de manejo agroflorestal, e dois hectares são divididos entre pomar e área
de plantio de hortaliças e anuais como milho, batata doce e aipim. Atualmente, este
sítio é habitado por um casal, um homem e uma mulher, ele com 55 anos de idade e
ela com 50. Anteriormente ambos moravam em Novo Hamburgo, município da região
metropolitana de Porto Alegre, localizado a aproximadamente 80 km de Rolante.
A topografia da área deste sítio se inicia plana a partir da estrada principal,
espaço geralmente usado para plantio de hortaliças e anuais. Neste ponto estão
dispostas duas estufas, uma construída recentemente, com cerca de oitenta metros
quadrados (80m2), e outra menor e mais antiga, de aproximadamente trinta metros
quadrados (30m2). Seguindo pela estreita estrada de acesso, há a esquerda uma área
com cultivo de pitaias (Hylocereus undatus), e levemente nota-se que o terreno vai
 30

subindo até uma pequena elevação, onde se veem algumas árvores e a residência do
casal. O relevo do terreno segue se elevando no sentido sul/ norte, e quanto mais para
os fundos da propriedade, maior a altitude. Passando a residência existe um pomar
com diversos tipos de árvores de diferentes variedades de frutíferas. No meio do pomar
há um galpão e os alicerces da construção de uma residência onde, futuramente, a
filha, o genro e o neto do casal pretendem morar. Depois destas dependências a área
segue com mata nativa.
Ambos nasceram no interior do município de Rolante e viveram a maior parte
de suas vidas na cidade de Novo Hamburgo. Ele foi com a família quando tinha 18
anos, para trabalhar e ganhar a vida na cidade e ela foi ainda bebê. Ele foi para a
cidade e trabalhou por aproximadamente 30 anos em algo que ele relata que não
gostava. O casal trabalhava em uma oficina de chapeação e pintura automotiva.
“Eu fui pra lá, sozinho, daí minha mãe foi, vendeu tudo as coisas aqui, vaca
e tudo e foi com meus irmãos. E ai depois que ela foi eu me arrependi de
ter ido.... Daí não tinha como voltar, a terra não era mais nossa. Daí fui
ficando, mas fui ficando contra a vontade, não gostava daquilo lá, fiquei 36
anos (...) Nunca gostei da cidade e nunca gostei da minha profissão, e fiquei
36 anos, todos os dias eu pensava - estou fazendo uma coisa que contraria
tudo o que eu penso e faz mal pro meio ambiente. Queria parar com isso,
e nunca mais trabalhar com veneno. Mas eu nunca perdi a esperança de
voltar e fazer o que eu gosto.” Entrevistado A1
Quando questionados sobre a motivação que levou a ambos sair da cidade e
viver no campo, eis suas respostas:

“Eu pra fazer o que eu gostava sempre né? Meu sonho, e pra ter uma vida
mais saudável... pra fazer o que eu sempre deixei de fazer. Fui embora, me
arrependi de ter ido pra cidade voltei pra fazer o que eu fazia antes. Mas tô
fazendo melhor (...), mas agora sem veneno. E pra ter uma qualidade de
vida melhor – (...) vários fatores que não é só que pesou pra nós vir né,
mas pra ter uma qualidade de vida melhor e era um sonho de eu voltar a
TRABALHAR NA TERRA.” Entrevistado A1
“E no fim o sonho dele acabou virando o meu também. Eu nunca queria,
eu nunca queria vir pra cá. Eu disse capaz que eu vou morar na roça! Eu
sempre deixei bem claro pra ele: Eu posso ir pra lá, mas pra roça eu não
vou! (...) Tem muita coisa que eu não sei fazer, muita coisa eu aprendi. Mas
claro, tem muita coisa que eu disse que não ia fazer e agora já to fazendo”.
Entrevistada A2
Possuem a área há mais de 20 anos, e neste período vinham apenas nos finais
de semana e iniciaram diversos plantios, principalmente mudas de árvores frutíferas
 31

que não requeriam atenção assídua. Em abril de 2015 ele se aposentou e em dezembro
do mesmo ano começaram a fazer a transição para irem morar definitivamente no
sítio. Logo após, no ano seguinte, após a aposentadoria da entrevistada A2, efetivaram
a mudança.
Eles estão no grupo Jaracatiá desde seu início, e vem vendendo o excedente de
sua produção agrícola na feira ecológica há mais de um ano. Por enquanto a renda
que obtêm na feira é apenas um complemento, pois a renda principal provém das
aposentadorias e do aluguel de um prédio da cidade onde moravam. Ainda assim, a
feira contribuiu para dinamizar aspectos socioeconômicos da vida do casal, pois eles
conseguem vender muitas coisas que antes eram perdidas, principalmente de frutas
que em determinadas épocas geram grandes quantidades de colheitas devido a
sazonalidade inerente às espécies. Ainda conforme o casal informa, o investimento na
terra “aos poucos está se pagando” Entrevistada A2.
No futuro, como projeto para a propriedade, pensam na ampliação do cultivo
de perenes, anuais e hortaliças para comercialização na feira. Existe ainda a
possibilidade de iniciarem um projeto de turismo rural, com trilhas ecológicas e acesso
dos consumidores à horta podendo colher no próprio local. Estas iniciativas são
incentivadas pela filha e genro que irão morar lá assim que a casa estiver pronta.
Segundo os entrevistados, inicialmente a filha e o genro pensam em continuar com o
vínculo empregatício que tem na cidade, até se estabelecerem no campo e iniciarem
seu próprio empreendimento de turismo, como futuros neo-rurais.

4.1.2 Sítio II

O Sítio II encontra-se na localidade de Maragatos, 9,15 km do centro do

município de Rolante. A área deste sítio se inicia próxima a estrada principal, é limitada
ao sul pelo rio Rolantinho da Areia, e sobe o morro no sentido Sul/ Norte indo quase
até o topo. Esta é uma faixa de terra com muitas diferenças de altitude, indo de
noventa metros (90m) da beira do rio, até trezentos e oitenta metros (380m) acima
do nível do mar no limite Norte do sítio. A propriedade apresenta poucas áreas planas,
relevo típico desta região da Encosta do Planalto.
 32

Logo na entrada é possível observar um galpão grande que serve de residência,

duas pequenas construções utilizadas como garagem, área de trabalho, alocação de
ferramentas e lenha, utilizada como combustível, um banheiro seco9, e mais ao fundo
uma cabana feita de toras que também serve de residência. Em algumas áreas planas
e em declive é possível notar zonas de cultivo e canteiros agroecológicos,
representando a ocupação estratégica de determinados nichos para a agricultura.
Neste sítio moram atualmente duas pessoas, dois amigos, ambos do sexo
masculino. A propriedade estava abandonada há mais de 20 anos, e estes dois jovens,
a pouco mais de quatro anos, adquiriram a área e começaram a vir semanalmente
para organizarem o espaço e construírem as primeiras habitações.
O Entrevistado B1 é natural de Rolante, sempre viveu na cidade, mas relata ter
uma relação bem próxima com o rural, desde a infância. Formado como Bacharel e
Licenciado em Ciências Biológicas, atualmente trabalha com Licenciamento Ambiental.
Mora no sítio há 3 anos, em um galpão, que ainda está construindo.
O Entrevistado B2, também é natural de Rolante, morou até os 10 anos na zona
rural, quando criança, e teve que mudar-se com sua família para a cidade após o
falecimento do pai. Morou em várias cidades e teve experiências em vários empregos
diferentes. Atualmente cursa Licenciatura em Educação do Campo, - Ciências da
Natureza. Mora na propriedade há 4 anos. No início vivia em um yurt, uma espécie de
“tenda”, feita de bambu em formato circular, revestida de lona e carpete.
Recentemente mudou-se para a cabana de toras cuja construção iniciou-se há 3 anos.
Em relação à motivação que fez com que deixassem a cidade e fossem morar
no campo, segue alguns relatos transcritos dos dois entrevistados:
“Eu pessoalmente, eu sempre achei a agricultura uma das funções mais
nobres que existem. A questão do cultivo do solo, da terra, assim, eu acho
incrível essa transformação que tu consegue fazer, essas culturas
tradicionais que se instalaram aqui antes de nós, e cultivaram cada um de
sua forma. Isso tem a ver com cultura, isso tem a ver com alimentos, isso
tem a ver com espiritualidade. Então, na verdade, eu acredito nas coisas
mais naturais e tentar sair um pouco do sistema convencional, que acaba

9
Banheiro Seco – Alternativa ecológica para construção de banheiros onde os dejetos são depositados
com serragem e encaminhados a um local de compostagem. Dessa forma, evita-se contaminação de
corpos d’água e lençóis freáticos, economiza-se água. E ainda gera composto orgânico ao final do
processo (Entrevistado B2).
 33

nos direcionando para algo né? Enquanto que aqui a gente pode seguir
nosso próprio direcionamento, independente do que for.” Entrevistado B1
“Eu tive experiência de morar em centro urbano e não gostei. Não era o
que eu procurava. E aí eu fui descobrindo as coisas que eu não queria. Ao
mesmo tempo tinha uma vontade, uma lembrança de infância muito boa
de morar em sítio, morar na roça de lidar, de estar nesse meio. E aí aquela
coisa, se esse meio não está bom, vou procurar isso que meu instinto quer.”
Entrevistado B2

“Aquela coisa dos filósofos americanos do final do século 19 que eles falam
muito do instinto da gente, da terra, de retornar à origem – Na verdade a
gente vai criando mecanismos que vão distanciando a gente do nosso Ser,
cria ilusões e maquinários imaginários pra te distanciar do que realmente
importa, Thorreau, Jack London eles retrataram muito bem isso né?...Como
a vida simples consegue enobrecer muito mais nosso caráter.”
Entrevistado B1

O sítio compreende uma área de 12 hectares, dos quais cerca de 5 hectares são
destinados a preservação ambiental. No momento ainda não tiram o sustento
unicamente das atividades agrícolas, portanto ambos possuem outras fontes de renda.
Ainda estão em um momento de investimentos e estruturação com intuito de se
dedicarem cada vez mais à agricultura agroecológica. Faz pouco mais de um mês que
começaram a participar ativamente da feira ecológica, levando o excedente das frutas,
hortaliças, grãos e raízes que já cultivam, como banana, abacate, mamão, açafrão,
batata doce, etc. Ambos integram o grupo Jaracatiá e estão desde a sua criação, e
participam de diferentes formações em Agroecologia.
Entre os projetos que estão sendo executados, está o cultivo e implantação de
um sistema agroflorestal em área de um hectare, trezentos metros quadrados (300m2)
de cultivo agroecológico de hortaliças e anuais, além do cultivo de cogumelos shiitake.
A proposta é criar um sítio baseado nos princípios da Agroecologia e da Permacultura,
e estender a área de agrofloresta para quatro hectares. O objetivo para o futuro é
transformar o sítio em referência em práticas agroecológicas, eficiência energética e
conservação ambiental, também existe a ambição de transformar parte da área em
uma unidade de conservação ambiental do tipo Reserva Particular do Patrimônio
Natural (RPPN).
 34

Também fizeram parte do Projeto Propriedade Sustentável de Rolante, que

aconteceu de 2017 a 2018, onde no período de um ano, receberam visitas e
participaram das reuniões. Em outubro de 2018, ao final do projeto, foi-lhes concedido
o título de Propriedade Sustentável. Dentre os critérios de seleção utilizados estavam
o nível de crescimento e desenvolvimento da propriedade em busca da autossuficiência
e sustentabilidade durante o período de duração do projeto.

4.1.3 Sítio III

O sítio III localiza-se próximo ao Sitio II, a cerca de um quilômetro e meio

(1,5km), seguindo pela estrada vicinal até encontrar uma bifurcação a esquerda. Sobe-
se uma lomba bastante íngreme até a parte plana, onde a residência se faz visível a
direita, e logo após, é possível visualizar as instalações para os animais e galpões. As
áreas cultivadas localizam-se no entorno da casa, em ambos os lados da estrada.
A propriedade compreende uma área de 10 hectares, onde três hectares são
destinados para cultivo. Moram quatro pessoas, a Entrevistada C1, seu marido, sua
mãe idosa e sua filhinha de quatro anos.
Nesse caso a Entrevistada C1 é de origem rural, foi para a cidade trabalhar,
onde ficou quase três anos, mas quando o pai faleceu ela voltou para o sítio para
cuidar da mãe. Tem mais dois irmãos, que foram pra cidade e lá ficaram. Ela disse que
nunca gostou da cidade, e sempre que podia voltava para o sítio. Faz 12 anos que ela
e o marido estão morando na propriedade com sua mãe. Seu marido é de origem
urbana, viveu na cidade até aproximadamente 23 anos, quando os dois resolveram se
casar e mudar para a zona rural. De acordo com a entrevistada, seu marido sempre
se sentiu muito à vontade quando se tratava da vida no campo e de trabalho na roça.
Ele possui um trabalho fixo, assalariado, de segunda a sexta, mas não é na zona
urbana. Segundo a Entrevistada ele trabalha como empregado em uma propriedade
rural em outra localidade, trabalhando com piscicultura.
Há três anos, ela iniciou um projeto de agricultura orgânica, pois queria dar a
sua filha recém-nascida na época, melhor qualidade de vida. Desde então ela cultiva
uma grande variedade de hortaliças, frutas e legumes, tudo orgânico. No início era
uma área pequena, depois começou a investir e aumentar a produção. Apesar de ela
 35

reconhecer que muitas vezes a atividade requer bastante esforço, decidiu dedicar-se
a atividade, aderiu a uma linha de crédito do Programa Nacional de Fortalecimento da
Agricultura Familiar (Pronaf) e conseguiu financiamento para implantação de sistema
de irrigação e aquisição de maquinário agrícola.
No caso deles, a transição mais complexa não foi a urbano-rural, como na
maioria dos casos. Mas sim a transição de um modelo convencional, baseado na
aplicação de agrotóxicos, insumos e maquinário pesado, para um modelo orgânico e
agroecológico, pois no início pouco se falava ou se incentivava os agricultores nesse
sentido. Na época, eles fizeram um movimento bastante solitário, indo de encontro à
lógica defendida pela maioria que era o modelo convencional de produção agrícola.
Inicialmente, vendiam o excedente através de entregas de cestas na cidade,
empreendimento que foi crescendo e que chegou a cerca de 40 cestas semanais.
Participaram do Projeto Propriedade Sustentável e também do grupo Jaracatiá desde
seu início, e por meio deste começaram a participar da feira ecológica.
Também mudaram várias técnicas de manejos nos seus cultivos, à medida que
iam aprendendo mais sobre agroecologia. Atualmente ela está temporariamente
afastada das atividades, pois encontra-se em fase final de gestação, aguardando a
chegada de seu segundo filho e continua apenas com a entregas de algumas cestas,
para clientes mais constantes.
Segundo a Entrevistada C1, a grande vantagem é: “que tu planta tua própria
comida, e se por acaso ficar sem dinheiro, fome tu não passa”. Outro grande benefício
é a saúde, disse que sua filha adora tudo o que ela planta, nunca tomou refrigerante,
e nunca ficou doente. Entre outras vantagens: “é trabalhar naquilo que tu gosta, ser
seu próprio patrão, e se sentir livre.”
Nesse sítio é produzido para consumo próprio, quase tudo de que necessitam:
feijão, aipim, batata, moranga, milho, verduras, além da criação de animais, onde
obtém ovo, leite, carne, banha e derivados. O marido ajuda no trabalho com a terra
nos finais de semana e dias e horários em que está de folga.
O principal motivo para a mudança para o campo é principalmente porque
sempre gostou muito da vida rural. É completamente apaixonada pelo que faz, e é
claro, pela qualidade de vida que o campo oferece, podendo respirar ar puro, beber
água limpa e comer alimentos saudáveis.
 36

Quanto as suas expectativas para o futuro, quer ampliar a produção, fazer uma
estufa, começar a produzir as próprias sementes e participar mais ativamente da feira
e do grupo Jaracatiá.
“A esperança é que cada vez mais as pessoas comecem a se apoiar mais
né? e que mais gente comece a plantar e participar (...) e que as pessoas
se conscientizem mais sobre alimentação saudável, limpa e sem veneno”.
Entrevistada C1
O trabalho na agricultura, além de ser muitas vezes pesado e cansativo, ainda
depende de outros fatores que estão além da vontade do agricultor, como climáticos,
doenças, e escoamento da produção. A Entrevistada C1 é um grande exemplo de
protagonismo, reconhecida no município. É um exemplo de luta e força de vontade,
por fazer a transição, por dizer não ao modelo convencional que é imposto, e ir contra
uma gama de forças opostas culturalmente aceitas, como a agricultura moderna e
seus insumos e o patriarcado bastante opressivo principalmente na zona rural.

4.1.4 Sítio IV

Este Sítio se localiza em Alto Areia, cerca de 12 km, do centro da cidade de

Rolante. Para chegar no sítio é necessário passar por cima do rio Areia, através de
uma ponte pênsil, com plataforma de madeira sustentada por cabos de aço, somente
para pedestres. Ou, se o rio estiver baixo, é possível passar de carro por dentro do rio.
A área inicialmente é plana, mas ao fundo do terreno o relevo muda, subindo
lentamente e depois ficando mais íngreme, sendo que a parte mais alta do terreno faz
divisa com o Sitio III. Abaixo, logo na entrada de acesso dentro da propriedade, o rio
recorta o terreno no lado leste, delimitando sinuosamente o território. Este sítio possui
11 hectares, cerca de 3 são de mata nativa, e conta com uma plantação de pinheiros
da espécie Pinus elliottii que já estava estabelecida na propriedade quando foram
morar lá. A área destinada ao cultivo fica na parte mais plana do terreno, próxima ao
rio, e ocupa ¼ de hectare. Quando foi adquirida, esta propriedade já tinha uma antiga
edificação de tijolos que era utilizada como estufa para secagem de fumo e uma
residência de aproximadamente quarenta metros quadrados (40m2). Atualmente este
sitio possui três moradores fixos.
 37

A entrevistada D1 é natural de Nova Friburgo, cidade grande na região serrana

do Estado do Rio de Janeiro (RJ). Formou-se em Biologia, depois foi para área da
Educação. No meio do curso, um tanto insatisfeita, ela começou a procurar outras
coisas e a se envolver com movimentos de lutas indígenas:
“[...]fui me dando conta de que a educação, ela é fundamental, mas tem
contextos diferentes de educação e a educação convencional do jeito que a
gente vinha estudando e do jeito que a gente vinha aprendendo não se
encaixava com a minha visão de mundo (...) Daí comecei a ler sobre a luta
indígena, comecei a ler Eduardo Galeano –e ver sobre toda a colonização
da América Latina, o que que trouxe. Comecei a me interessar pela
Permacultura” Entrevistada D1
A entrevistada relata que trancou o curso na faculdade e foi fazer uma viagem
pelo Rio Grande do Sul, sozinha, pedindo carona durante dois meses. Neste período
fez um curso de Permacultura em Guaporé, onde conheceu o Entrevistado D03. Ambos
saíram do curso com ideias de criar uma nova forma de vida e fizeram algumas
tentativas de criarem espaços coletivos, com outras pessoas que também haviam feito
o curso.

“E daí isso foi me direcionando a conhecer melhor os movimentos de luta

pela terra, o que me levou a fazer o Estágio Interdisciplinar de Vivência –
EIV, que é oferecido pela Via Campesina, eu fiz em 2017, lá em SC num
assentamento do Movimento dos Trabalhadores sem Terra e aí eu passei
um mês fazendo uma formação prática e teórica sobre movimentos sociais
de luta pela terra. Daí eu conheci o Movimento dos Trabalhadores Rurais
Sem Terra (MST), o movimento das mulheres camponesas, a luta
quilombola e a luta indígena trazendo outras formas de lutas pelo território.”
Entrevistada D1
Ela conta que foi fazer uma vivência em uma aldeia Guarani em Santa Catarina
onde ficou morando por um ano. Neste local participou de atividades pedagógicas e
atuou como docente, aprendendo muito durante esta estadia. No final daquele ano foi
convidada para vir morar no sítio IV, onde reside há um ano e meio.
A Entrevistada D02, é natural de Putinga, RS, cidade pequena do interior, sendo
que ela é de origem rural e filha de agricultores.
“Eu fui embora quando eu tinha 18 anos e eu vejo muito assim que eu fui
educada para ir embora”. Entrevistada D2
Ela conta que de onde ela veio a cultura está impregnada de valores urbanos e
existe muita desvalorização do rural. Predominam métodos convencionais de cultivo e
a cada ano há um aumento significativo no uso de agrotóxicos. Foi morar na capital
 38

e cursar Pedagogia na UFRGS, onde atuou em projetos de extensão na área da

educação. Ela relata um acontecimento que foi determinante em sua trajetória, há 3
anos, quando teve a primeira experiência em uma aldeia Guarani:

“E isso me tocou muito, porque até então eu não sabia que dava pra viver
em comunidade de uma forma mais ética, assim sabe? Com a natureza.
Entrevistada D2
No ano passado ao participar de um projeto em outra aldeia Guarani no
município de Maquiné, RS, conheceu a Entrevistada D1 e o Entrevistado D3.

“Essa experiência trouxe muitos questionamentos, me fez perceber muito

que nós somos construídos, nossos sonhos são uma construção não só
nossa, mas do nosso meio. O quanto o ambiente está nos moldando para
seguir determinados caminhos (...) Até então eu achava que eu tinha que
ficar na cidade pra conseguir alguma coisa que nem eu sabia o que que era
sabe? Daí eu comecei a me aproximar mais da feira, nessas experiências eu
fui vendo e percebendo o valor da terra assim, ia na feira em Porto alegre,
e tudo isso me fez pensar e ver que eu queria voltar assim, para o campo
né? (...) Essa ideia de que tu vai ser alguém. Eles, meus pais, agricultores,
não se veem como alguém, sabe? como autores. O que eles fazem lá é
incrível, só que eles não conseguem enxergar isso (...) Então eu tenho feito
esse estudo de resgatar tudo isso que faz parte de mim e também levar
isso pra eles. Entrevistada D2
No final do ano de 2018, ela trancou o curso na universidade, deixou a capital
e veio morar no sítio, onde está há 5 meses trabalhando na agricultura, e relata:

“[...] me fez perceber mesmo o quanto eu negava o fato da agricultura ser

uma profissão que talvez fosse do meu interesse, mas que nem passava
pela minha cabeça, porque no contexto que eu vim as pessoas diziam que
era muito sofrido, que tinha que trabalhar muito, mas daí tu vê que muitas
vezes elas estão trabalhando muito porque tem outros objetivos, que é sei
lá, juntar muito dinheiro ou comprar muitas coisas, que pra mim não tem
muito cabimento, não tenho esses objetivos, eu percebi que eu posso ser
agricultora só que de uma outra maneira, com outros valores”
Entrevistada D2
O Entrevistado D3, é natural do município de Sapucaia do Sul, região
metropolitana próxima à Porto Alegre. Após a finalização de um curso técnico, foi
trabalhar em uma empresa com o pai e depois acabou entrando numa universidade
iniciando o curso de comércio exterior, por influência do pai e da área de atuação que
então trabalhava. Insatisfeito, trocou de curso iniciando Publicidade, também foi por
influência de terceiros, relata, mas não gostou e ficou apenas um semestre. Nesse
 39

tempo trabalhava com dois amigos no ramo de áudio visual e fotografia. Ele conta que
na época estava:

“sempre descontente com o rumo que as coisas iam, tipo sempre para o
lado comercial, sempre ia para um lado que envolvia todos os valores que
não serviam pra mim.” Entrevistado D3
Decidiu sair da cidade de Sapucaia do Sul, morou em vários lugares, e nesse
ínterim já estava:

“estudando sobre agrofloresta, estudando sobre agroecologia, entendendo

o que era permacultura, lendo uns livros, e pensando que poderia ser uma
alternativa de uma maneira incocente e meio fantasiosa” Entrevistado D3
Fez o curso de Permacultura em Guaporé, depois teve várias tentativas
frustradas de criação de um espaço coletivo, para criação de uma comunidade. Ficou
um tempo no município de Maquiné, RS, onde teve diversas experiências com
agricultura e Agroecologia. Como sua família estava apoiando estas iniciativas, foram
atrás de um local para viver e colocar em prática, tudo o que acreditava e vinha
aprendendo. Durante cerca de 10 meses ficou fazendo cursos, vivências e procurando
algum sítio para adquirirem:

“Encontrei aqui que é um lugar bem próximo de onde eu vinha na

adolescência para passear nas cachoeiras, até achava que Rolante era
muito urbanizado, porque sempre passava por Rolante para ir para as
cascatas em Riozinho, não conheço muito bem Rolante (...) E aqui eu
encontrei tudo como eu esperava, água, em todos os sentidos, vertente, no
rio, parte plana, parte com morro, recurso de madeira, recurso de mata
nativa, plantas medicinais, arvoredo, laranja, abacate, bergamota, não
passo fome, uma casa, vários lugares pra dormir.” Entrevistado D3
Ele reside na propriedade há dois anos e meio. A ideia principal deles é buscar
autonomia alimentar, buscar outras maneiras de produzir alimento, outras fontes de
renda. Entre os projetos que atualmente estão envolvidos, está o cultivo de shiitake,
o manejo agroflorestal de hortaliças, anuais e frutíferas, além da extração da resina
dos pinheiros que já estavam na propriedade.

“A gente tá nessa luta pela autonomia, mas a gente também está olhando
pra fora em outras lutas e vendo como a gente consegue se inserir, na luta
anti-capitalista, anti-racista, numa luta feminista e tentar achar nossas
forças e como a gente consegue fortaceler e criar essa conexão campo-
cidade-floresta que eu acho que tem tudo a ver né?”. Entrevistada D1
 40

Iniciaram recentemente um projeto coletivo, e uma pós graduação em

Agroecossistemas, representados pela Entrevistada D1. O projeto, segundo eles parte
de demandas reais de vários grupos envolvidos, que visa a criação de uma rede de
banco e trocas de sementes crioulas. Também trabalham com iniciativas coletivas e
participam de várias lutas sociais. Em seu sítio costumam receber visitantes de vários
lugares, até mesmo outros países, passam alguns dias e até meses, fazendo vivências,
práticas, trocas de experiências e intercâmbios culturais. Para melhor se estruturarem,
recentemente construíram um galpão destinado a usos múltiplos:

“Acho que esse galpão materializa muito essa nossa vontade de ter mais
pessoas aqui e ancorar isso. Estudar e fortalecer essas redes. (...) Acho que
uma vontade também é fazer desse espaço o mais diverso possível assim,
que a gente consiga pensar em cor, em classes diferentes, em sexualidades,
gêneros e outras coisas que estão aí que estão na cidade mas que muitas
vezes não chegam de forma declarada, explícita no campo por causa do
conservadorismo, então como a gente traz essas pessoas assim, pra ver
que existe uma outra forma de vida?” Entrevistada D1
Eles entraram recentemente no grupo Jaracatiá, a cerca de cinco meses, mas
como não produzem muito excedente ainda, eles fazem a feira levando os produtos
de um outro membro do grupo que produz uma grande variedade de alimentos, mas
que não tem disponibilidade para estar na Feira Ecológica. Assim, recebem em troca
alimentos e produtos deste outro sítio, além de firmarem parcerias nas atividades
agrícolas de ambos os sítios. Tal procedimento demonstra a possibilidade de trocas
diversas dentro do escopo da economia comunitária que não envolve dinheiro em
espécie. Atualmente, como não estão produzindo suficientemente para
comercialização, a renda do sítio provém da venda da resina dos Pinus, do apoio
financeiro das famílias, e da colaboração espontânea das pessoas que recebem.

4.1.5 Sítio V

O Sítio V encontra-se na localidade de Boa Esperança, há 12 km do centro da

cidade de Rolante. A residência localiza-se em área mais elevada, na subida do morro,
é possível visualizar a edificação destinada a cozinha coletiva e sala de estar, e ao lado
outra edificação separada para os dormitórios, construídos com telhado vivo. Seguindo
 41

mais à cima, há uma área de camping à esquerda e outra edificação destinada a

lavanderia. A área deste sítio possui 7 hectares, com zonas de acentuada declividade
intercaladas com zonas mais planas. Parte do terreno é coberto por densa mata nativa
e é cortado por um córrego, onde se localiza uma belíssima queda d’água.
O sítio inicialmente era um projeto coletivo, com objetivo de estruturar uma
comunidade nos moldes de uma ecovila, mas muitos dos envolvidos no projeto
desistiram. Os atuais proprietários possuem outros focos de ação, apesar de manterem
algumas das propostas originais, como por exemplo o caráter coletivo de uso das
edificações e espaços externos. Neste sítio, residem 4 pessoas: um casal (um homem
e uma mulher) e os dois filhos, um casal de gêmeos de 8 anos de idade.
A Entrevistada E1, formada em Psicologia e Artes Visuais, é natural de Porto
Alegre onde trabalhava como educadora social e na prevenção e promoção da saúde.
Engajada em vários projetos sociais em que trabalhava buscando a visibilidade de
diferentes realidades, trabalhou no Núcleo de Instauração Artística (NIA), com
intervenções na cidade de Porto Alegre. Durante o período da faculdade de Artes,
trabalhou também em um coletivo feminista e na Rádio Visual chamado Sopapo de
Mulheres, com integrantes do Espaço Comunitário Quilombo do Sopapo, também em
Porto Alegre.
Seu marido, o Entrevistado E2, é natural de São Borja, RS e é formado em
Arquitetura e Urbanismo. Concluiu o Mestrado em Planejamento Urbano estudando
cooperativas de habitação de movimentos sociais:
“minha pesquisa era basicamente como que a operação de cooperativas
pelos movimentos, tipo MLPM (Movimento de luta pela moradia), Central
de Movimentos Populares, Confederação nacional de associação de
moradores, como que esse repertório de cooperativa estava entrando e
modificando a maneira de eles agirem” Entrevistado E2
Depois do mestrado, foi trabalhar em uma ONG fazendo projeto de habitação
juntamente com o Movimento Nacional dos Catadores de Materiais Recicláveis (MNCR)
e com a Cooperativa Utopia e Luta, da qual ainda é presidente.

“Ali foi quando tudo que eu tinha estudado no mestrado eu comecei a ver
que não era tão bonito como eu achava. A autogestão era um pouco mais
complicada do que eu imaginava. E que a vida na periferia, especialmente
dos catadores era bem dura, a ONG e a Cooperativa tinham projetos
participativos, mas era difícil fazer esse entremeio, devido as diferentes
realidades, dificuldades em vários setores.” Entrevistado E2
 42

Quando questionados sobre as motivações para a mudança do urbano para o

rural, relatam que foram várias. Primeiramente, a Entrevistada E01, trabalhava com o
Grupo Sopapo de Mulheres, e haviam ganhado um prêmio nacional do Ministério da
Cultura (MINC), o prêmio Mídia Livre, e tinham um projeto bastante extenso de juntar
a comunidade, rádio e a arte.

“daria pra fazer vários programas, formação para o grupo, formação para a
comunidade, daria pra várias pessoas acessarem, principalmente no
quilombo do Sopapo. Daí aconteceu o golpe de 2016, Temer assumiu, e
acabou com o Ministério da Cultura, e então ocorreram as ocupações,
caos...(...) Temer assume: caos político – a gente sentindo que tudo só ia
piorar, Porto Alegre estava sentindo muito profundamente, porque também
a parte da administração municipal assim já vinha mudando muito para um
lado que não era bom pra ninguém, em termos de políticas públicas”.
Entrevistada E1
Eles contam que a situação não estava boa para nenhum dos dois nesta época,
vivendo em Porto Alegre, e refletiam sobre o futuro que queriam para si e para seus
filhos. Ambos estavam frustrados, não só com dificuldades da zona urbana, mas
também com as questões políticas.

“E nesse meio tempo, ficávamos sabendo novidades sobre Rolante, pois

temos parentes aqui, e ficamos sabendo que Rolante estava se
desenvolvendo com o foco em se tornar referência em Agroecologia, as
câmaras técnicas traçando um plano pra 2025 – foi criada a meta do
município ser referência em Agroecologia, ficamos fascinados!”
Entrevistada E1
Eles estão morando há dois anos na propriedade, no primeiro ano investiram
em infraestruturas, e atualmente estão em transição agroecológica. Participaram do
Programa Propriedade Sustentável, estão no grupo Jaracatiá desde seu início, e
participam da feira Ecológica vendendo ervas medicinais e sabão artesanal feito de
óleo de cozinha reaproveitado, entre outros produtos.
Possuem um projeto de turismo rural, e deste modo o sítio foi estruturado de
forma a contemplar o caráter coletivo que buscam para com a comunidade e visitantes.
Nestes espaços recebem visitantes e/ou estudantes que desejam fazer alguma
vivência, pesquisa e/ou troca de experiências. Também promovem minicursos em
agroflorestas, Agroecologia, bioconstrução e áreas afins.
Contam que já tinham um envolvimento com o ambiente rural, pois a família da
entrevistada E01 tinha um pequeno terreno no interior em Guaíba, cidade vizinha de
 43

Porto Alegre. Essa propriedade era da mãe da entrevistada E01, portanto muito
frequentada por ela desde a adolescência, quando iam aos finais de semana e nas
férias. Depois com as crianças bem pequenas, ainda houve um período que
frequentaram este sítio em Guaíba antes de ser vendido. Neste momento da
entrevista, quando falávamos sobre essa ligação com o campo e sobre esse retorno à
zona rural, um dos filhos do casal participou da conversa dando o seguinte relato:
“Daí a gente voltou à ativa do interior! – A origem da nossa vida era o
interior, não era a cidade. Só que a gente nasceu em Porto Alegre. Não sei,
por que eu já era nascido, quando eu só morava em Guaíba. Eu achava que
eu tinha nascido no interior. Por que minha primeira visão que eu tinha
estava em Guaíba. (filho do casal entrevistado, 8 anos)
[...] Hoje, mesmo estando morando na zona rural, ainda temos uma ligação
bem forte com a cidade. Mesmo sendo uma cidade pequena. O que eu acho
que é diferente para a gente ter vindo, é justamente, não largar certas
coisas. Como por exemplo, a escola, atividades como ballet, natação... não
somos autossuficientes, gostamos de ir para a cidade, participar de eventos,
de atividades culturais.” Entrevistada E1
Importante salientar que foi neste sítio, há dois anos, que foi feito um mutirão
para construção do telhado vivo do alojamento/ dormitório. Neste dia, diversos neo-
rurais se encontraram e formaram uma rede a Rede La Negra, que surgiu com o
objetivo de conectar diversas pessoas e propriedades com propósitos ecológicos e que
estavam em busca de sustentabilidade ou simpatizavam com a ideia. Na época,
percebendo que uma das dificuldades nos sítios era o afastamento e a falta de mão-
de-obra, a Rede La Negra servia para realização de mutirões cuja natureza das
atividades variava de acordo com as necessidades de cada sítio participante.

4.2 Principais características

Diante desta primeira aproximação é possível perceber várias características em

comum que esses neo-rurais possuem. De forma geral, quando se trata das
propriedades, visível na Tabela 01, nota-se que as áreas das propriedades situam-se
entre 7 e 12 hectares, o que caracteriza a todos como pequenos produtores, possuindo
 44

menos de um módulo fiscal10. Todos os sítios possuem uma parte do terreno destinada
a preservação ambiental, que varia de 3 a 5 hectares, o que confirma e reforça o
quanto a preocupação com a preservação ambiental está presente.

Perfil Geral das Propriedades

Número de Área Área destinada a

Área de cultivo
moradores (ha) preservação (ha)
agroecológico
Sítio I 2 9 4 1
Sítio II 2 12 5 1
Sítio III 4 10 5 1
Sítio IV 3 11 3 0,25
Sítio V 4 7 3 0,5
Tabela 01 – Perfil geral das Propriedades. Fonte: autora.

Esses dados corroboram com o descrito em vários trabalhos anteriores, que

mostram na maioria dos casos uma intensa preocupação com a preservação ambiental,
o melhoramento do ecossistema e a conservação da biodiversidade. (LEAL, 2014;
KARAM, 2004; ROSEMAN, CONDE e PEREZ, 2013; PAFUNDA, 2016).
Outro ponto em comum é que todos estão em fase de transição agroecológica
e fazem parte do grupo Jaracatiá, o que significa que estudam Agroecologia, estão
tentando aplicar seus princípios e processos na propriedade, e não usam nenhum tipo
de agrotóxicos ou adubos químicos. Atualmente, todos estão participando ativamente
da feira Ecológica, exceto a Entrevistada C1 que está afastada temporariamente em
razão da maternidade.
Em quase todos os sítios, foram entrevistados todos os moradores adultos, com
exceção de dois sítios, onde não foi possível encontrar todos os moradores. Em relação
ao perfil geral dos sujeitos entrevistados, mostrados na Tabela 02, foram entrevistadas
10 pessoas, onde a proporção homens e mulheres foi de 50%. Essa porcentagem pode
estar sinalizando a importância do protagonismo das mulheres na zona rural,
principalmente na transição agroecológica. Como exemplificado nos estudos de Karam

10
Módulo fiscal - é uma unidade territorial agrária, fixada por cada município brasileiro, baseada na Lei
Federal no. 6.746/79, procura refletir a área mediana dos Módulos Rurais dos imóveis rurais do
município. Para Rolante, um módulo equivale a 18 hectares INCRA (2019).
 45

(2004), as mulheres tem um papel fundamental na transição ecológica, na luta para a

preservação e criação dessa nova ruralidade.

Perfil geral dos entrevistados

Sujeitos Sexo Idade Escolaridade
A01 M 55 Ens. Fund. Incompleto
A02 F 50 Ens. Médio
B01 M 30 Ens. Superior Completo
B02 M 35 Ens. Superior Incompleto
C01 F 31 Ens. Médio
D01 F 27 Ens. Superior Completo
D02 F 21 Ens. Superior Incompleto
D03 M 25 Ens. Superior Incompleto
E01 F 40 Ens. Superior Completo
E02 M 38 Ens. Superior Completo
Tabela 02 – Perfil geral dos Entrevistados. Fonte: autora.

A faixa etária dos entrevistados está entre 21 e 55, com uma média de 35,2
anos. Cabe ressaltar que foram entrevistados somente pessoas adultas, salvo um
momento em que o filho de uma entrevistada entrou na conversa, seu comentário foi
citado dada a relevância de sua observação, mas este não foi contabilizado como
entrevistado.
Quanto a naturalidade de cada entrevistado, foi encontrado que 50% são
naturais de Rolante e que 50% são de outras cidades e/ou de outros estados. Isto
mostra que, de forma geral, os neo-rurais não buscam apenas sair da cidade grande,
mas procurem por ambientes rurais, distantes das grandes cidades e das zonas
urbanas de sua origem, levando em consideração outro critérios para escolha de local,
tais como a existência de espaços abertos a nova iniciativas e que congreguem outros
sujeitos com interesses afins.
Em relação ao grau de escolaridade, 40% dos entrevistados tem Ensino Superior
completo; apenas um deles está cursando o final da graduação, e portanto é possível
afirmar que 70% iniciaram algum curso superior. Apenas 20% parou após terminar o
Ensino Médio e 10%, neste caso apenas um indivíduo, não concluiu o Ensino
Fundamental. Muitos autores reforçam que os neo-rurais costumam migrar para o
campo depois de muita investigação teórica, e muito trabalho de pesquisa. A maioria
 46

das pessoas entrevistadas tem ensino superior, e mesmo os que não têm, relatam
estudar bastante, o que corrobora com alguns autores que afirmam que em sua
maioria essas iniciativas sempre vêm acompanhadas de muita fundamentação teórica
e muitas vezes formação acadêmica (KARAM, 2004; RIBEIRO, 2013, ROSEMAN,
CONDE e PEREZ, 2013).
Uma questão importante mencionada nos cinco casos estudados é a questão
da preocupação com a qualidade dos alimentos. Hoje em dia trata-se de uma
preocupação crescente com a segurança nutricional e segurança alimentar, com o
objetivo de promover a saúde das pessoas (MALUF e MENEZES, 2000).
Nas palavras de Ratier (2002):
La preocupación sanitaria y ecológica frente a los alimentos producidos
con aporte químico, hormonal y la consiguiente valorización de la
agricultura orgánica o la cría natural de animales, aumentan el
predicamento de esta particular “vuelta al campo”, que modifica las
condiciones demográficas y culturales de la campaña (RATIER, 2002.
p. 27).

No trabalho de Siliprandi (2009), a autora conclui afirmando que:

Os temas da alimentação e da saúde das pessoas e do ambiente

(relacionadas com as questões da preservação da biodiversidade e do
ambiente limpo) se destacam em seu discurso e em suas práticas como
importantes na construção desse modelo, em uma perspectiva de
integração das pessoas com o meio ambiente (SILIPRANDI, 2009, p.
274).

Outra questão encontrada em comum é sobre as fontes de renda. Em nenhum

dos casos a renda do sítio provém única e exclusivamente dos empreendimentos
realizados na propriedade. Como nos estudos de Fleck (2011) uma característica
evidenciada por ele nos neo-rurais que conheceu era a presença de renda externa.
Porém, como no presente estudo trata-se de situações de neo-ruralidades e muitos
destes casos são recentes, ainda em fase de adaptação e estruturação, isto é difícil de
delimitar como perfil.
 47

4.3 Vantagens e desafios da vida no campo

Quando questionados sobre as principais vantagens, desafios e dificuldades,

todos eles elencaram a questão da qualidade de vida, assim como encontrado em
diversos trabalhos (VARGAS, 2002; KARAM, 2004; MATTOS, 2010; PAFUNDA, 2016;
PAZ, 2017). Outra grande vantagem, destacada de forma unânime é a autonomia, e
liberdade (VARGAS, 2002; PAFUNDA, 2016). Na maioria dos casos mencionaram a
satisfação pessoal, em trabalhar em coisas que gostam, e a não sujeição a qualquer
proposta de trabalho para sobreviver que existiria nas zonas urbanas.

“As vantagens são inúmeras de estar vivendo aqui desde a água, o ar os

alimentos, tu poder dar uma corridinha na rua colher e sair cheio de
abacates, bananas, bergamotas, mamão.” Entrevistado D3
“A cidade [Rolante]é organizada, não tem violência, tu vai num posto de
saúde e consegue consultar. Claro, tem algumas coisas bem diferentes,
costumes, as coisas fecham cedo no sábado, é bem mais tranquilo (...) Acho
que aqui, eu tenho me reinventado, isso, pra mim. Quando eu sai de lá,
que teve essa morte, um fim de um modo de vida para um novo modo de
vida, eu também comecei a me inventar de outra forma (...) Quando eu vim
pra cá eu caía muito. Caía, levava tombo, por que eu não estava
acostumada a caminhar nas pedras, no barro, na pirambeira, na grama. Eu
não sabia como caminhar... meus calçados, minhas roupas, tudo mudou.”
Entrevistada E1

Alguns mencionaram como dificuldade a questão de trabalhar com a agricultura,

e estar sujeito a fatores externos, como clima, doenças e pragas nas plantações. Uma
entrevistada pontuou a questão de viver mais isolada, distante das outras pessoas.
Um entrevistado, em especial, trouxe como desafio abrir mão do salário que recebia
na cidade, de ter uma renda fixa mensal, aprender a viver com menos, mudar alguns
padrões e valores, mas afirma que vale a pena, e percebeu que muitas das coisas que
via como dificuldades limitantes tornam-se desafios a serem encarados, diante da
grande satisfação que obteve trabalhando em algo que realmente gosta.
“(...) aqui me sinto muito acolhida (...) tenho voz, e respeito (...) é muito
massa que as dificuldades e as vantagens vão se entrelaçando também”
Entrevistada D1
 48

Muitos relataram a criação de novas formas de viver em sociedade, de interagir

e novas formas de educação. Assim é possível perceber que está ocorrendo sim o
surgimento de novas ruralidades, e os próprios sujeitos, muitas vezes, estão cientes
do que estão construindo, como Brandemburg (2010), diria: a construção de um “rural
ecologizado”, com novos estilos de vida, opostos aos padrões da massa.
Também mencionaram a importância do trabalho, de compartilhar com o
mundo o seu trabalho, de fazer parte da construção de processos coletivos. Ratier
(2002), explana sobre as novas ruralidades tendo o “campo como sede de movimentos
solidários que podem ensinar aos citadinos” (RATIER, 2002 p. 27, tradução feita pela
autora).
A seguir alguns recortes de relatos sobre as vantagens de viver no campo:

“simplesmente de estar aqui e ouvir o passarinho, ouvir o bugio, ouvir o

grilo, ir ali no rio, ver a borboleta, você vê que é uma quantidade absurda
de vida que está ao seu redor assim, que eu nunca tinha tido, vivido isso
antes ter essa conexão, por que na cidade tudo é cercado de concreto por
todos os lados [...]” Entrevistada D1
“observar os bugios, escutar os bugios, poder descer e tomar um banho de
rio, todos os dias no verão. Estar visualmente em contato com a Lua, com
o Sol, ou com a ausência do Sol. Isso é muito diferente de estar numa
cidade onde ela é vertical, tu vê nesgas, ainda que a gente fosse a parques,
e saísse, mas no cotidiano isso é muito diferente pra mim. E isso sem
dúvidas é uma vantagem. Vim pra cá buscando isso! [...] A noção de
distância que eu tenho é completamente diferente, porque ainda que eu
tivesse uma vida de sítio eu vivi a maior parte da minha vida em
apartamento. Eu tenho que fazer um exercício de sair de dentro do
apartamento, constante. (Vantagem) [...]também tem essa coisa das ervas
medicinais, que pra mim sempre foi um sonho, antigo de estar cultivando
as ervas, aprendendo a cultivar.[...]Então, vantagens: Tudo! água, Lua,
chuva, Sol, verde, bugio, pé na terra, cachoeira, silêncio”. Entrevistada
E1

Cabe ressaltar que na maioria dos casos, estes sujeitos apresentam em comum
a valorização do meio rural, a preservação e conservação ambiental, (CARVALHO,
2006; FERNANDES, 2011), e, muitas vezes também, entre as ideologias envolvidas,
estão questões de cunho espiritual. Estes aspectos, no estudo de Roseman, Conde e
Perez (2013), esclarecem como a multiplicidade dos agentes protagonistas dessas
novas ruralidades tem mudado a imagem do rural.
 49

4.4 A busca pelos Conhecimentos e Saberes

Um dos entrevistados relatou que no início do grupo Jaracatiá, quando os

produtores começaram a se reunir para fazer a feira Ecológica e aprender sobre
Agroecologia, foi feito um curso de formação em agricultura ecológica, e somente
seguiram participando do grupo aqueles que tinham interesse na criação de sistemas
agroecológicos. A partir dali, ele começou a buscar mais conhecimentos a respeito,
percebeu que muitas das práticas ele já fazia instintiva ou intuitivamente, como por
exemplo uma barreira de plantas que tem ao redor da propriedade e que serve,
principalmente, como quebra vento.
Muitos relataram que pesquisam e busca por muitas informações na internet,
com extensionistas da EMATER/RS e com o pessoal do IFRS - Rolante. Através destas
fontes e de diálogos entre produtores, se obtém informações que servem para
fundamentar ou revisar suas práticas agroecológicas, sempre considerando as
especificidades de cada local. No geral, procuram melhorar a qualidade o solo, através
de cobertura morta, adubação verde, consorciamento de plantas e fazer misturas e
caldas para aumentar a quantidade de microrganismos no solo.
“A agroecologia tu não consegue explicar em meia hora. A agroecologia o
prof. Laércio [Meirelles] não conseguiu explicar tudo em 4 dias –
agroecologia não é um....equilíbrio no teu ambiente -- tu usar de tecnologia
para equilibrar o meio ambiente, mesmo que não é pra produção. Não
existe um nome de produção agroecologia, existe o sistema o que tu
emprega no teu sítio aqui, tudo em conjunto forma a agroecologia, é o
conjunto, e esse conjunto... é difícil explicar...no início eu não sabia nada,
agora eu vejo, eu procuro e assisto vídeos – não existe um produto
agroecológico, existe um sistema, um processo, agricultura limpa,
biodinâmica isso tudo, são práticas que tu vai fazendo pra chegar na
agroecologia um dia. A partir de que a pessoa entenda o meio ambiente
como um todo aí tu começa a trabalhar a agroecologia. (...)Eu comecei a
estudar a agroecologia foi de um ano pra cá. Uma coisa que eu to errando
bastante é a combinação do que plantar junto, plantas companheiras, isso
ainda to errando muito, mas muita coisa é pesquisar e testar. Outra coisa
que eu comecei a deixar mais e a mudar é deixar “sujo”, não roçar, esperar
crescer mais, pra roçar e usar essa biomassa. Pra incorporar na terra”.
Entrevistado A1
“Muitas leituras, Ana Primavesi, estudo de solos, livros do Sebastião
Pinheiro, cursos de agrofloresta, Permacultura, Também aprendemos muito
conversando com os vizinhos, com parceiros de outros sítios. Trocando
ideias com os outros agricultores. Temos lido sobre Biodinâmica.
 50

Recentemente fomos num evento do MST – aprendemos muito, várias dicas

de biodinâmica – Com o povo Guarani também, muitas trocas de sementes
e conhecimentos, alguns amigos agrônomos – ler trocar e conversar com
outras pessoas.” Entrevistada D1

Em diversos trabalhos realizados no Brasil sobre os neo-rurais, é recorrente a

ênfase de que a maioria dos agentes migra para o campo já com algum embasamento
teórico e científico, o que permite uma forma de interação mais ecológica e
sustentável. Contudo muitas vezes parte destes conhecimentos são decorrentes do
resgate de valores e práticas de antigos povos tradicionais (KARAM, 2004; ROSEMAN,
CONDE e PEREZ, 20013). A própria agroecologia é uma ciência que busca essas
conexões, “valoriza o conhecimento local e empírico dos agricultores”, e muito desse
conhecimento só é possível que seja adquirido com a prática (GLIESSMAN, 2008, p.
56).
“(...) nós praticamente desconhecíamos o ambiente rural, nós tínhamos
acesso apenas a relatos de experiência, e livros e conhecimento
sistematizado. Então quando viemos pra cá, na verdade pra nós, por outros
eu não sei, pra nós facilita esses conhecimentos sistematizados, pela
autonomia que eles nos dão né? Que a gente pode lendo e estudando, ter
algumas noções pra saber por onde começar. Mas depois pra continuar é
claro que a gente precisa ter os conhecimentos locais. Por exemplo, muitas
pessoas que chegaram aqui disseram que o sítio era perfeito pra plantar
feijão (...) e até agora foi o que mais deu certo aqui. (...)” Entrevistada
E1

Em estudos relacionados à Permacultura e a Agroecologia, é dada grande

ênfase à necessidade de se conhecer o local, ao entendimento de que cada
ecossistema é único, para que, a partir do conhecimento do local, possa-se traçar o
melhor planejamento para as ações que se pretende. Desta forma, é possível perceber
que além dos conhecimentos trazidos pelos neo-rurais, os ambientes e territórios em
que estes escolhem inserir-se também são fontes de novos e específicos aprendizados
(MOLLISON, 1998).
Além disso é importante compreender que não se trata unicamente da aplicação
de técnicas específicas para obtenção de resultados específicos. Nas palavras de
Furtado et al, (2018):
 51

Para além da mudança de manejo dos agroecossistemas, entendemos

a transição agroecológica como uma mudança de relações entre a
sociedade e o ambiente, regida pelos princípios da agroecologia que
contemplam as esferas sociais, econômicas, políticas e ambientais
(FURTADO et al, 2018, p. 09).

Todos os entrevistados no presente estudo, demonstraram ter um nível de

conscientização e comprometimento ambiental bastante profundo, assim como
também foi possível observar no trabalho de Vargas (2002). Em seu estudo a autora
relata que todos os neo-rurais pesquisados seguiam um “modelo de desenvolvimento
agroecológico”, termo este, que para a autora, trata-se de uma nova proposta
originária na América Latina e que está em crescimento (VARGAS, 2002, p. 9).
De forma geral é possível afirmar que existe uma crescente preocupação
relacionada à preservação e conservação dos recursos naturais, e a busca por
alternativas mais ecológicas e sustentáveis. Questões ecológicas de grande relevância,
muitas vezes associadas ao meio rural tem sido destaque em vários trabalhos
(BRUMER, 2003; VARGAS, 2002).
Portanto, a busca por melhor qualidade de vida, acaba por desencadear outras,
como por exemplo a busca por alternativas cada vez mais ecológicas que colaborem
para a manutenção da vida, e conservação dos recursos naturais (BRANDEMBURG et
al, 2004). Dada a revalorização das regiões rurais como espaços de moradia, lazer e
trabalho, é importante a adoção de novas práticas que combinem cultivo com a
preservação da biodiversidade (PAFUNDA, 2006).

4.5 Sobre as relações sociais e a construção de um novo rural

Como trata-se de um tema ainda recente no Brasil, são difíceis as conceituações

a respeito. Ratier (2002), sugere que os neo-rurais propriamente ditos são aqueles
que migram das zonas urbanas para o campo, dispostos a “empreenderem atividades
agrícolas inovadoras”, “embasados em uma filosofia revitalizadora da natureza”
(RATIER, 2002, p. 27) e que desta forma estão criando novas ruralidades.
Brandemburg et al (2004), define como novos atores aqueles que buscam a
criação de novas formas de relacionar-se, tanto socialmente como com o ambiente,
“contrapondo-se, desta forma, a formatos hegemônicos de produção e organização”
 52

(BRANDEMBURG et al, 2004, p. 123). Dessa forma suas práticas devem ser orientadas
visando a preservação dos recursos naturais, e diminuindo assim as pressões
antrópicas.
Nesse ínterim, emerge um dado crucial que permeia toda a presente
investigação: a importância das relações pessoais no âmbito da organização social, e
a criação de processos em conjunto. Além disso, todos os grupos e coletivos criados
pelos neo-rurais no presente estudo, tem como viés principal a preservação e a criação
de sistemas sustentáveis. Silva (2001), destaca:
O enfoque do desenvolvimento local pressupõe que haja um mínimo
de organização social para que os diferentes sujeitos sociais possam
ser os reais protagonistas dos processos de transformação de seus
lugares (SILVA, 2001, p. 46).

De acordo com Karam, 2004, o surgimento de novas ruralidades está

fortemente interligado com o desenvolvimento de algum nível de organização (KARAM,
2004, p. 316). Talvez se aproxime da visão de Carneiro (2008), quando sugere que o
surgimento dessas novas ruralidades está mudando não só a paisagem como também
o ambiente social e cultural. A autora ainda questiona sobre:

[...] o papel dos neo-rurais no estímulo à sociabilidade e à criação de

laços de solidariedade, através da implementação de projetos
coletivos, criação de associações e grupos diversos (CARNEIRO, 2008,
p. 33).

Pafunda (2016), quando discorre sobre a importância de fatores de ordem social

e cultural na transformação do espaço rural, aponta a formação de cooperativas como
uma das principais transformações observadas em sua pesquisa. A autora lembra que
a cooperação constitui um importante fator de defesa necessária “para que as
comunidades camponesas se apropriem da riqueza desviada pelos impérios
agroalimentares” (PAFUNDA, 2016, p. 119).
Logo uma das características mais fortes destes neo-rurais observada na
presente pesquisa, é a capacidade da formação desses coletivos e redes, contribuindo
de forma efetiva para as mudanças que ambicionam. O que se aproximaria, nas
palavras de Vargas (2002), aos “arranjos sociais inovadores”, que atribuem à
expressão neo-rural um “caráter emancipatório [...] aportando com seu capital
intelectual na buscas de soluções inovadoras para o território” (VARGAS, 2002, p. 100).
 53

5 CONSIDERAÇÕES FINAIS

É possível afirmar que o movimento neo-rural observado no município de

Rolante conta com uma grande diversidade de agentes, cada um com distintas
características, e que eles estão moldando o território rural da região. Também se
pode afirmar que, apesar de possuírem suas particularidades, ao que parece, esses
sujeitos convergem para pontos em comum. Um dos mais fortes que pode ser
observado está pautado na valorização não apenas do rural como um ambiente
bucólico, mas também do cuidado com os recursos naturais e a responsabilidade
ecológica. Isto talvez se faça notar pelo resultado dos processos de sensibilização que
estes sujeitos estiveram e/ou estão inseridos.
Diversos autores que pesquisam essa temática tem apontado para o fato de
que esses sujeitos costumam trazer um novo olhar sobre o rural e sobre a Natureza,
promovendo muitas vezes a revitalização dos ambientes, recuperação de áreas
degradadas e a conservação da biodiversidade (MATTOS, 2010; VARGAS 2002;
PAFUNDA, 2016; KARAM, 2004).
Além disso, nas palavras de Pafunda (2016), essas novas experiências “além de
representarem um enfrentamento ao modelo dominante” de desenvolvimento,
”representam a liberdade – a liberdade desses grupos em decidir o que, o quanto e
como produzir” (PAFUNDA, 2016, p 120).
Desta forma pode-se perceber o espaço rural, conforme sinaliza Carneiro,
(2008), como sendo um cenário de transformação cultural e ambiental, que além de
permitir um reencontro do homem com a Natureza, favorece a harmonia entre o social,
o econômico e comunitário, a partir da incorporação de novos valores, hábitos e
técnicas.
Tem-se ciência de que o presente trabalho trata-se de um breve relato, uma
primeira aproximação com essas novas ruralidades e que ainda existem muitas lacunas
e aspectos a serem investigados. Novas pesquisas necessitam ser realizadas nesta
área, a busca por um reconhecimento dessas novas realidades a fim de aprimorar os
serviços e buscar políticas públicas que contemplem a multiplicidade dos sujeitos do
mundo rural nas sociedades contemporâneas. Evidente também, a necessidade de
buscar uma maior visibilidade aos sujeitos, à mulher como sujeito ativo na
 54

transformação de valores e métodos, na organização e na transição para a agricultura

ecológica, e às alternativas já existentes de desenvolvimento do ambiente rural de
forma mais harmônica e ecológica, promovendo a sustentabilidade.
É possível notar que está ocorrendo uma mudança significativa, não apenas no
que tange as questões migratórias, mas também nas dimensões da sustentabilidade e
das práticas agroecológicas nos locais em que estes sujeitos decidem atuar. De acordo
com Leal (2014), o povoamento neo-rural centraliza o debate sobre a função social do
urbanismo e do planejamento, e tem papel importante na busca por respostas para os
grandes desafios da sustentabilidade. Por isso é essencial o fortalecimento das
conexões e cooperação entre os atores envolvidos, a comunidade local, a
administração territorial e as instituições de estudos acadêmicos.
Cabe lembrar, como diria Ratier (2002), que existe uma mescla entre o campo
e a cidade. Não estão separados e não são imutáveis, pelo contrário, tudo está em
constante movimento e ambos se permeiam. Dessa forma, sempre veremos
urbanidades no ambiente rural e ruralidades no ambiente urbano.
 55

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APÊNDICE 01
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visitados.