temática ISSN 1807-8931

Manda nudes: o sexting como elemento socializador

nos meios eletrônicos e digitais

Send nudes: sexting as a socializing element

in electronic and digital media

Vlamir Marques DUARTE1

Oriosvaldo de Couto RAMOS2

Resumo

Em um tempo onde a mediação tecnológica reconfigura as práticas sociais ao favorecer

modos de interação, inclusive na maneira como se busca parceiros sexuais, a expressão
manda nudes se popularizou enquanto recurso de paquera. As pesquisas mais atuais
demonstram que o sexting está ligado definitivamente aos novos paradigmas
comportamentais nas sociedades do século XXI, quer seja como senso de pertencimento
a um grupo ou como uma nova dança do acasalamento, na qual a telemática parece ter
papel de destaque. Sob o aporte teórico de Lopes (2016); Stasko e Geller (2015); e
Bauman (2004), dentre outros, este trabalho utilizou a metodologia de Análise de Dados
de Doyle (2018), para o cruzamento de informações responsivas à problemática
levantada. Através de dados estatísticos, concluiu-se que o sexting é uma habilidade social
que tem facilitado as formas de se estabelecerem laços afetivos e sexuais, desmistificando
a noção sombria perpetrada pela imprensa, de que a prática do compartilhamento do
sensual é algo a ser evitado.

Palavras-Chave: Imprensa. Sexualidade humana. Nudes. Tecnologia.

Abstract

In a time when technological mediation reconfigures social practices by favoring ways of

interaction, including the way how sexual partners are sought, the expression send nudes
became popular as a flirting resource. The most current researches shows that sexting is
definitely linked to new behavioral paradigms in 21st century societies, whether as a sense
of belonging to a group or as a new mating dance, in which telematics seems to have a
prominent role. Under the theoretical contribution of Lopes (2016), Satskos and Geller
(2015) and Bauman (2004), among others, this work used Doyle's Data Analysis
methodology (2018) to cross-reference information responsive to the problem raised.
Through statistical data, it was concluded that sexting is a social skill that has facilitated
the ways of establishing affective and sexual bonds, demystifying the dark notion
perpetrated by the press that the practice of sensual sharing is something to be avoided.

Keywords: Press. Human sexuality. Nudes. Tecnology.

1
Mestre em Comunicação e Culturas Midiáticas pelo Programa de Pós-Graduação em Comunicação
(PPGC) da Universidade Federal da Paraíba (UFPB). E-mail: [email protected]

2
Mestre em Linguística pela Universidade Federal da Paraíba. E-mail: [email protected]

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Introdução

A curiosidade em relação à nudez alheia é um fenômeno manifesto por humanos

desde as mais remotas eras. O fetiche em relação ao corpo do outro acompanha a evolução
tecnológica e a produção midiática, transitando historicamente pelos mais diferentes
meios de comunicação como revistas, fotografia, cinema, videocassete e, na
contemporaneidade, a internet, por meio da qual passou-se a distribuir farto material que
chega ao século XXI reafirmando-se, também na cibercultura, como prática social através
do compartilhamento do sensual.
Manda nudes, uma expressão com etimologia na língua inglesa (send nudes),
designa o ato de pedir foto ou vídeo de nudez da pessoa com quem se conversa por meio
de comunicadores instantâneos, como o Whatsapp.
Para nomear a prática do envio de imagens sensuais e o sexo virtual criou-se a
palavra sexting, que resume em si um fenômeno social que permeia muitas relações
interpessoais ocorridas em meio eletrônico e digital.
A palavra de origem inglesa seria um trocadilho com texting (mensagem de
texto) e derivaria da junção de sex (sexo) e ting (sufixo de texting). Sua base histórica
está nos primórdios da internet, quando apenas mensagens de texto podiam ser trocadas
entre os usuários de salas de bate-papo e, mesmo atualmente, em que o conteúdo
diversificou-se possibilitando o compartilhamento de fotos e vídeos por aplicativos de
mensagens e e-mail, a nomenclatura à conduta permaneceu.
As pesquisadoras Emily C. Stasko e Pamela A. Geller (2015, online) definem o
sexting como “enviar, receber ou repassar mensagens, imagens ou fotos explicitamente
sexuais através de meios eletrônicos, particularmente por telefones celulares.”
É sabido que o uso da internet com propósitos sexuais já rendeu problemas a
famosos e anônimos, como vastamente divulgado pela imprensa mundial. Fotos e vídeos
particulares de nudez/sexo já foram, muitas vezes, compartilhados na rede mundial de
computadores sem o consentimento do proprietário ou como revenge porn3 (em
português, vingança pornô). Pessoas foram constrangidas, algumas chegaram a se

3
Termo relativo ao compartilhamento não consentido de conteúdo sexualmente explícito com intenção de
extorquir ou prejudicar pela exposição de fotos ou vídeos eróticos. Arma de vingança de cônjuges contra
relacionamentos falidos.

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suicidar e, não raras vezes, processos judiciais foram movidos contra hackers e ex-
namorados(as) mal intencionados(as).
Para exemplificar este lado sombrio (e mais divulgado) do sexting, podemos
citar casos célebres como o do ator Stênio Garcia e sua esposa, Marilene Saad, que em
2015 tiveram fotos íntimas publicadas na internet. Antes disso, em 2007, a modelo
Daniela Cicarelli e seu então namorado, Tato Malzoni, protagonizaram cenas de sexo
numa praia da Espanha em um filme que acabou chegando à internet e divulgado por
emissoras de televisão. Em ambos os casos, os envolvidos sofreram com a exposição que
lhes causou, inclusive, problemas profissionais.
Mais recentemente, o vazamento de nudes4 no Brasil foi criminalizado mediante
a aprovação da chamada Lei Carolina Dieckmann5, referente ao caso vivido pela atriz que
dá nome à Lei e que, em 2011, teve seu computador pessoal invadido por um hacker. O
criminoso teria tentado sextorsão6 e, diante da recusa da atriz, divulgou fotos íntimas de
Dieckmann em redes sociais.
Esta face negativa do sexting sempre esteve em evidência na imprensa e findou
por estruturar um imaginário pessimista que demoniza a nudez, o sexo e o erotismo na
era do romance digital. Pelas manchetes de matérias publicadas em sites jornalísticos
brasileiros, como visto em o Diário Gaúcho7 (O que é sexting e os perigos desta prática);
Veja Rio8 (O nude de Ney Matogrosso: quem tem medo do sexo na terceira idade?) e em
Jornal da Franca9 (‘Sextorsão’: Polícia alerta para cuidado com nudes e como evitar ser
vítima de golpe) os sentimentos negativos como medo, golpe e perigo estão comumente
associados na abordagem do tema por profissionais de imprensa.

4
Compartilhamento de fotos íntimas sem a autorização do proprietário.
5
Artigo 154-A do Código Penal que prevê pena de 3 meses a um ano de detenção.

6
Do termo em inglês ‘sextortion’, que designa a prática de extorsão a partir da ameaça de exposição de supostas
fotos ou vídeos sexuais das vítimas na Internet.

7
Disponível em: < http://diariogaucho.clicrbs.com.br/rs/entretenimento/noticia/2017/08/o-que-e-sexting-
e-os-riscos-desta-pratica-9863126.html>, acesso em 15 set. 2022.
8
Disponível em < https://vejario.abril.com.br/coluna/manual-de-sobrevivencia-no-seculo-21/nude-ney-
matogrosso-sexo-terceira-
idade/#:~:text=Ney%20incomoda%20os%20caretas%20desde,por%20envolver%20um%20p%C3%AAni
s%20ereto.>, acesso em 15 set. 2022.
9
Disponível em: < https://www.jornaldafranca.com.br/sextorsao-policia-alerta-para-cuidado-com-nudes-
e-como-evitar-ser-vitima-de-golpe/>, acesso em 15 set. 2022.

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Entretanto, algumas (sub)celebridades têm supostamente adotado a prática de

vazar nudes propositalmente com a intenção de se autopromover, como foi o caso do
modelo Paulo Zulu que em 2017 teve foto íntima circulando em redes sociais e, quando
o caso chegou na esfera policial, o próprio modelo assumiu que vazou a fotografia sem
querer (SANTANA, 2020, online).
Para entendermos o redimensionamento de condutas e atitudes provocadas pelo
sexting, mediadas por interações pessoais via mídias digitais e internet, perguntamos: qual
sua função social? E ainda, qual o perfil das pessoas que recorrem à prática?
A fim de se tentar responder a estas questões de forma satisfatória, estruturou-se
este trabalho em pressupostos empírico-metodológicos da abordagem qualitativa com
aspiração dialética, previstos na metodologia de Análise de Dados de Doyle (2018).
Assim, realizou-se aqui um estudo sobre a trajetória histórica da prática do sexting como
elemento sociocultural em contraste com práticas semelhantes do nosso tempo, que são
as mediadas pela tecnologia.
Segundo Engels (1979 apud LAKATOS; MARCONI, 2003, p. 101), “[...] a
dialética é a “grande ideia fundamental segundo a qual o mundo não deve ser considerado
como um complexo de coisas acabadas, mas como um complexo de processos”. Desta
forma, a dialética situa-se na esfera histórica e se constitui, por intermédio de relações
contraditórias sobre as leis de construção, desenvolvimento e transformação dos fatos.
Visando a obtenção de respostas à problemática proposta, foram coletados dados
em duas pesquisas realizadas sobre o tema deste trabalho, sendo uma estadunidense e
outra brasileira. O procedimento metodológico de cruzamento e análise de dados
possibilitou identificar-se um panorama comportamental acerca de quem e como se
pratica o sexting no mundo ocidental, dentro da perspectiva do complexo de processos
interacionais.
O caráter teórico-reflexivo deste artigo, orientado por aspectos científicos e
empíricos, tem por intento contribuir com o processo de construção do conhecimento.
Neste contexto, é sensato revermos a prática do compartilhamento de conteúdo sensual
sob uma abordagem positiva, apoiada sobre os pilares de dados estatísticos que
questionam a aura sombria criada pela grande imprensa. Porém, antes de mergulharmos
na análise dos dados, e para alicerçarmos a ideia de que o sexting é algo inerente à
natureza humana, recorremos, ainda que superficialmente, à história desta conduta que
redimensiona seu sentido ao transitar pelas mídias eletrônicas e digitais.

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Breve histórico da nudez na formação cultural da humanidade

O compartilhamento de imagens eróticas é um comportamento social que

remonta a tempos anteriores ao da popularização dos celulares e suas câmeras
fotográficas. Imagens de nudez transpassam a história da pintura, escultura, fotografia,
cinema, publicidade e da arte como um todo.

Embora se costume associar ao erotismo, o nu (artístico) pode ter

diversas interpretações e significados, da mitologia até a religião,
passando pelo estudo anatômico, ou ainda como representação
da beleza e ideal estético da perfeição, como na Grécia Antiga. A arte
foi de sempre uma representação do mundo e do ser humano, um
reflexo da vida. Portanto, o nu não deixou de estar presente na arte,
sobretudo nas épocas anteriores à invenção de procedimentos técnicos
para captar imagens do natural (fotografia, cine), quando a pintura e a
escultura eram os principais meios para representar a vida. Contudo, a
sua representação variou com os valores sociais e culturais de cada
época e cada povo, e assim como para os gregos o corpo era um motivo
de orgulho, para os judeus - e, depois, para o cristianismo - era motivo
de vergonha, era a condição dos escravos e dos miseráveis (NU, 2017,
online).

Percebemos na citação supracitada a clara alusão da nudez à vida e à beleza,

estando associada às artes desde os primórdios da civilização humana, muito embora
tenha sofrido censura, nos dias atuais, também graças à massificação de relatos de casos
de sexting que degeneraram em situações abusivas. Ainda que estes casos não
representem a maioria das narrativas pessoais dos praticantes do sexting, são eles que a
imprensa explora incutindo, assim, uma subliminar censura ao estimular o medo de
resultados desastrosos: a nudofobia.
Voltando à História, é razoável admitirmos que a nudez e a sexualidade são
elementos icônicos em diversas culturas, tendo sido representadas na Grécia Antiga,
Império Romano, templos e livros da Índia, e pinturas chinesas, por exemplo. “O registro
mais antigo de um objeto representando o nu é uma peça com aparência nada sensual: a
Vênus de Willendorf, (...) esculpida em calcário por volta do ano 30 000 a.C.” (LOPES,
2016, online).
Ainda segundo Lopes (2016, online), “há outras peças arqueológicas parecidas,
do mesmo período, encontradas na África, Américas e Oceania.” Porém, foi a cultura
europeia ocidental que conferiu status acadêmico à nudez e à sexualidade. A partir de

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reflexões teóricas realizadas no Renascimento, com o Trattato Della Pittura (em

português, tratado da pintura), o estudo do nu foi sistematizado por Leonardo Da Vinci e
desenvolvido por seus discípulos, como Francesco Melzi.
A literatura erótica também há que ser aqui mencionada, pois foi uma importante
precursora do sexting como o entendemos na atualidade. O escritor romano Ovídio (43
a.C. – 17 ou 18 d.C.) foi o autor de Heroides, Amores, e Ars Amatoria, três grandes
coleções de poesia erótica. “Ovídio elaborou um guia do sexo em Roma, como os que a
revista Playboy publica hoje” (LOPES, 2016, online).
O francês Donatien-Alphonse-François, o Marquês de Sade, entrou para a
história como um ícone da pornografia ao escrever Os 120 Dias de Sodoma e Os Crimes
de Amor, o que acaba por nos remeter a um dos best-sellers da contemporaneidade,
Cinquenta Tons de Cinza, que une, assim como Sade, brutalidade e sexo, numa prova de
que os mistérios da sexualidade continuam fascinando a humanidade.
No Brasil do século XIX, o escritor Machado de Assis escreveu, no capítulo
98 do seu livro Memórias Póstumas de Brás Cubas, o excerto que diz, essencialmente,
que esconder a nudez é o que nos faz desejá-la:

Quanto a Nhã-loló, não tirou mais os olhos de mim. Parecia-me agora

mais bonita que no dia do jantar. Achei-lhe certa suavidade etérea
casada ao polido das formas terrenas: -- expressão vaga, e condigna de
um capítulo em que tudo há de ser vago. Realmente, não sei como lhes
diga que não me senti mal, ao pé da moça, trajando garridamente um
vestido fino, um vestido que me dava cócegas de Tartufo. Ao
contemplá-lo, cobrindo casta e redondamente o joelho, foi que eu fiz
uma descoberta subtil, a saber, que a natureza previu a vestidura
humana, condição necessária ao desenvolvimento da nossa espécie. A
nudez habitual, dada a multiplicação das obras e dos cuidados do
indivíduo, tenderia a embotar os sentidos e a retardar os sexos, ao passo
que o vestuário, negaceando a natureza, aguça e atrai as vontades,
activa-as, reprodu-las, e conseguintemente faz andar a civilização
(ASSIS, 2003, p. 599).

A fotografia, e posteriormente o cinema, detém grande parcela na construção

do modelo contemporâneo de sexting, pois, desde que surgiram, exploraram
imageticamente a nudez, quer de forma artística ou pornográfica. A atriz Annette
Kellerman teria protagonizado a primeira cena de nu no cinema no filme A Daughter of
the Gods (em português, uma filha dos deuses) (EUA/1916).

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Aqui, vale ressaltarmos que a indústria do pornô, que hoje em dia espalha-se por
praticamente todas as mídias como cinema, revista, televisão, vídeo e, especialmente, pela
internet, contribui para a prática do sexting ao estimular o culto à nudez e à sexualidade.

A crescente tolerância com a nudez (...) não pode ser dissociada da

liberação da pornografia proporcionada pela internet. O número
impressionante de acessos aos sites pornográficos evidencia o apelo que
esse material tem frente ao público, especialmente o masculino.
(ESTADÃO, 2012, online)

Se às artes coube as fundações da exaltação da nudez, foram os meios eletrônicos

e digitais de comunicação que edificaram o propósito sociocultural de compartilhamento
do erótico em resposta a instintos sociais básicos humanos, quer seja como dança do
acasalamento para a perpetuação da espécie ou como puro narcisismo para elevar a
autoestima. Sexo e sexualidade estão apontados na hierarquia de necessidades da
Pirâmide de Maslow respectivamente como necessidade fisiológica e necessidade social
de amor, afeto e relacionamento. Portanto, segundo o esquema de Maslow (Figura 1),
sexo e sexualidade estariam ligados à ideia de pertencimento a um grupo, o que pode ser
o primeiro passo à compreensão histórica do sexting.

Figura 1 – A Pirâmide de Maslow.

Fonte: Wikipedia10

O advento da internet é o cume histórico do sexting. Em sua base temos a arte

greco-romana, a renascentista, as pin-ups, a pornochanchada, os quadrinhos eróticos

10
Disponível em: <<https://bit.ly/3nWlAFl>, acesso em 15 out. 2022.

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japoneses, a revista Playboy e mais uma centena de sutis cultos midiáticos à nudez que
dão sustentação à prática do compartilhamento de imagens e conteúdos sexuais por meios
eletrônicos e digitais na contemporaneidade.
Nu com a mão no bolso era o refrão da música Pelado, do disco Sexo! da banda
Ultraje a Rigor, tema da telenovela Brega e Chique (REDE GLOBO, 1987) cuja capa do
long play com a trilha sonora reproduzia a mesma cena de nudez vista na vinheta de
abertura da obra televisiva (Figura 2).

Figura 2 – Capa do Long Play de Brega e Chique.

Fonte: Captura de tela - Mercado Livre11.

Tendo esta breve visão histórica de como a nudez está na formação cultural da
humanidade, podemos, de agora em diante, partir para os dados estatísticos na busca pela
compreensão do sexting, conduta repetida diariamente por milhões de pessoas ao redor
do mundo através de seus dispositivos particulares de comunicação e, desta forma,
reafirmar a finalidade sociocultural desta conduta.

Nudes em dados

Contestando a visão pessimista de que o sexting é um comportamento arriscado,

associado a assédio sexual ou a invasão de privacidade, principalmente para adolescentes,
como parte da grande imprensa teima em sublimar ao evidenciar apenas os resultados

11
Disponível em: <http://produto.mercadolivre.com.br/MLB-715563021-cd-brega-chique-inter-ou-
nacional-cdcoronel9club-_JM>, acesso em 23 out. 2022.

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desastrosos, a então doutoranda em psicologia clínica Emily C. Stasko (2015), da

Universidade de Drexel, Estados Unidos, apresentou os frutos de seu estudo Reframing
Sexting as a Positive Relationship Behavior (Reformulando o sexting como um
comportamento de relacionamento positivo – tradução nossa), realizado em co-autoria
com a PhD em psicologia Dra. Pamela Geller, na 123ª convenção anual da Associação
Americana de Psicologia em Toronto, Canadá, realizada no ano de 2015.
“Para o propósito deste estudo, foi definido como sexting o envio ou recebimento
de conteúdo sexual, sugestivo ou explícito, principalmente via mensagem de texto,
principalmente usando um dispositivo móvel”, explicaram as autoras em entrevista ao
site Medical Express (2015, online), da Associação Americana de Psicologia (APA, na
sigla em inglês).
A pesquisa de Stasko e Geller (2015) foi feita online com 870 cidadãos
estdunidenses, sendo 57,7% dos respondentes mulheres e 80,6% destas identificadas
como brancas, com idades entre 18 e 82 anos, e teve por objetivo geral avaliar o
comportamento dos cidadãos no sexting: quais motivos os levam a esta prática (ou os
afastam dela) e qual o grau de satisfação sexual quando mediados por esta prática.
Diferenciou-se de pesquisas já realizadas sobre o tema por ampliar a faixa etária
pesquisada, envolvendo não só adolescentes e jovens adultos, o que forneceu uma visão
socialmente mais abrangente.
As respostas à pesquisa apontam dados interessantes. 87,80% dos entrevistados
admitiram já ter praticado o sexting e 82,20% o fizeram no último ano. Ou seja, a maioria
absoluta dos entrevistados já usou aparelhos eletrônicos para enviar, receber ou repassar
fotos de nudez.
A pesquisa também concluiu que o sexting é mais fortemente associado com
satisfação entre homens do que mulheres. 74%, dos respondentes relataram estar em um
relacionamento estável e 43% disseram-se casado(a)s.
Em entrevista à jornalista Emanuella Grinberg, da CNN, Stasko e Geller (2015)
revelaram as conclusões de sua pesquisa:

Sexting é um comportamento prevalente em que os adultos se envolvem

por uma variedade de razões. Dadas às possíveis implicações, tanto
positivas como negativas, para a saúde sexual, é importante continuar a
investigar o papel que a sexualidade desempenha nas relações
românticas e sexuais atuais (GRINBERG, 2015, online).

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A análise dos dados coletados pelas pesquisadoras revelou ainda que os

praticantes do sexting encaram a prática como diversão e algo esperado de acontecer em
seus relacionamentos amorosos, indicando uma conexão entre sexting e satisfação sexual.
As pesquisadoras concluíram dizendo que, ao repensar o sexting como algo
positivo dentro do âmbito da saúde sexual, repensa-se toda a forma como a conduta havia
sido encarada até agora, que basicamente apontava para os riscos. Elas identificaram
fatores de prazer no sexting, além de potenciais implicações para novas intervenções
clínicas em sua área de pesquisa.
Ao que se percebe, enquanto a imprensa insiste em divulgar o lado problemático
do envio de conteúdo pessoal de caráter erótico, as pessoas continuam compartilhando
suas fotos/vídeos e textos sensuais (ou mesmo explícitos) na internet.
A pesquisa de Stasko e Geller (2015) não revela quais são as circunstâncias em
que os nudes12 podem, de fato, contribuir para melhorar o relacionamento de um
casal. Porém, a colunista do site Donna, Patrícia Lima, em artigo postado em agosto de
2015, reproduz a fala da psicóloga Bruna Cirelli, membro do corpo clínico do Centro de
Terapia de Casal e Família Domus, em Porto Alegre/RS, onde ela esclarece que “os
possíveis benefícios da prática aparecem quando a relação entre o casal está harmoniosa,
com boa comunicação e um pacto de confiança plenamente estabelecido” (CIRELLI apud
LIMA, 2015, online). Isto é, os casais não trocam o real pelo virtual, pelo contrário,
investem no sexting como estímulo extra.
Contudo, há que se pensar em outras possiblidades de interação social geradas a
partir desta prática de compartilhamento do privado que não apenas para apimentar uma
relação já estabelecida, pois, como é sabido, o sexting também ocorre entre pessoas que
buscam parceiros e, portanto, não possuem nenhum vínculo afetivo ou sexual, mas talvez
intentem tê-lo.
Uma pesquisa online feita no Brasil pelo Instituto Qualibest com 579 pessoas
com idades entre 16 e 30 anos (adolescentes e jovens adultos), de diferentes estados da
União, investigou as razões para esta prática e os resultados mostraram que os motivos
principais são “pedido de namorado(a), vaidade, desejo de chamar atenção e como forma
de paquera” (CORREIO BRAZILIENSE, 2015, online).

12
Fotos de nudez.

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Esta mesma pesquisa encontrou ainda os seguintes resultados: 46% dos

entrevistados afirmaram já ter compartilhado fotos ou vídeos da própria nudez na internet;
as principais redes sociais utilizadas pelos entrevistados para enviar/receber material
erótico foram: 87% disseram preferir o Whatsapp e 24% disseram preferir o Snapchat.
“Entre as mulheres participantes, 41% delas se colocaram como totalmente contra ao
envio de nudes. Para os homens esse número cai para 22%.” (CORREIO BRAZILIENSE,
2015, online).
Podemos citar ainda uma terceira pesquisa, esta realizada pela Organização Não
Governamental Safernet em parceria com a operadora de telecomunicações GVT, cujos
resultados encontramos no blog da psicóloga Sônia Eustáquia e ampliam o panorama
comportamental do sexting entre os jovens brasileiros.
Foram entrevistadas 2.834 pessoas, por questionário online, e “20% destas
afirmaram ter recebido conteúdos de sexting. 6% deles admitem que reenviaram este
conteúdo para terceiros” (EUSTÁQUIA, 2015, online).
A psicóloga dá sua versão às razões dos jovens aderirem ao envio de nudes e
ratifica o pensamento comum de pesquisadores que associam a prática à busca de
cumplicidade e pertencimento a um grupo: “O selfie13 com nudez é mais um jogo sensual
entre os adolescentes que estão numa fase de descobertas de sua sexualidade. Para muitos,
mandar um nude para o parceiro ou parceira é uma prova de cumplicidade e intimidade.”
(EUSTÁQUIA, 2015, online).
O pensamento de Eustáquia (2015), bem como o resultado das pesquisas aqui
mencionadas, reverbera o positivismo com que Staskos e Geller encaram o sexting, mas,
há uma nuance importante do sexting a ser abordada, que é o compartilhamento de
pornografia.

Redes Sexociais

Os jornalistas Edson Castro e Leonardo Filomeno, criadores do site Manual do

Homem Moderno (MHM), publicaram em 2013, com ajuda de colaboradores, matéria
jornalística intitulada Os dez sites pornôs mais acessados no mundo. No primeiro
parágrafo, a revelação de uma pesquisa realizada pela revista norte-americana The Week:

13
Fotografia, geralmente digital, que a pessoa faz de si mesma.

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“uma a cada quatro pessoas fazem busca em sites de conteúdo sexual na internet” (MHM,
2013, online). Ainda segundo a matéria, 25% desses indivíduos são do sexo feminino.
Segundo estudo de 2017, da Extreme Tech, mais de um terço de todo o tráfego
na rede mundial de computadores é através de sites pornográficos. “A indústria
pornográfica movimenta, no mundo, US$ 97 bilhões todos os anos. O pornô nos Estados
Unidos é responsável por quase 13% desse montante e a internet, metade disso” (MHM,
2013, online).
O sexting também dispõe de sua própria rede social, a plataforma Uplust,
definida por matéria publicada no site Notícias Ao Minuto (2015, online) como “uma
mistura de rede social com acervo de fotos (...) que oferece um espaço seguro e divertido
para maiores de 18 anos”, onde, ainda segundo a mesma matéria, 65% dos usuários são
do sexo feminino e 15% se declaram como bissexuais.
Este evento reconfigura, de certo modo, o sentido do sexting: se antes o objetivo
era a conquista de um parceiro ou a melhoria do relacionamento, o Uplust abriu novos
horizontes à prática ao permitir uma exposição massiva. Na plataforma, usuários
publicam fotos, seguem outros usuários com interesses semelhantes e avaliam o conteúdo
um do outro atribuindo uma pontuação que pode ser usada para destravar outros
conteúdos.
Percebe-se o viés narcisista do Uplust na proposta de aprovação e acumulação
de pontos, e não mais apenas o interesse em conquistar, ainda que esta opção não esteja
totalmente descartada. Este viés, assim como os likes do Instagram, pode ser classificado
como um atributo próprio das interações sociais mediadas pela tecnologia no nosso
tempo.
Outra rede sexocial a ser citada é o Xvideos, site que ocupa a posição 43 em
acessos dentre todas as páginas da internet, disponibilizando gratuitamente conteúdo
sexual explícito e possibilitando ao usuário criar um perfil para upload e download de
conteúdo, além de interação com os mais de 360 milhões de visitantes contabilizados
mensalmente, alguns dos quais protagonizam shows eróticos em tempo real. (MHM,
2013, online).
O sociólogo polonês Zygmunt Bauman, desde o livro 44 Cartas do Mundo
Líquido Moderno, tem muito a nos revelar sobre o caminho perceptivo acerca do sexting
na modernidade digital. A facilidade em estabelecer e extinguir relações, manobra
favorecida pelos novos meios digitais de comunicação, como os comunicadores

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instantâneos e as redes sociais, tem ressignificado não só as interações sociais, mas a

própria identidade dos indivíduos. Para ilustrar isso, Bauman (2004) recorre às
fotografias, que antes tinham por fim fixar um momento no tempo e hoje são editadas e
remodeladas traduzindo a brevidade dos nossos eus contemporâneos.
A conexão entre internet, fotografia e remodelação dos indivíduos também tem
a ver com a vida online e a off-line, conexão e desconexão, na qual a exibição do corpo é
mercantilizada no sentido de se oferecer um produto para o consumo.

E assim é numa cultura consumista como a nossa, que favorece o

produto pronto para uso imediato, o prazer passageiro, a satisfação
instantânea, resultados que não exijam esforços prolongados, receitas
testadas, garantias de seguro total e devolução do dinheiro. A promessa
de aprender a arte de amar é a oferta (falsa, enganosa, mas que se deseja
ardentemente que seja verdadeira) de construir a ‘experiência amorosa’
à semelhança de outras mercadorias, que fascinam e seduzem exibindo
todas essas características e prometem desejo sem ansiedade, esforço
sem suor e resultados sem esforço (BAUMAN, 2004, pp. 21-22).

O sociólogo acredita que o sexo enquanto discurso promove a banalização do

desejo, relações e prazeres, resultando em impulsos de satisfação reduzida e,
consequentemente, frustrações – a violência neuronal abordada por Han14.

Considerações finais

De acordo com a metodologia adotada para a realização deste trabalho, que prevê
enxergar as subjetividades dos sujeitos como processos em constante devir, as dinâmicas
que envolvem o compartilhamento de conteúdo sexual como forma de socialização nos
meios eletrônicos e digitais devem começar a ser compreendidas por estas pesquisas aqui
mostradas. São janelas que se abrem à quebra do tabu criado em torno do tema, em parte
alimentado pela imprensa, de que o sexting é algo a se evitar.
Os dados confirmam que a prática está aliada à saúde sexual ao funcionar como
estímulo a casais em relações estáveis. Se antes esta prática já foi tida como culto à beleza
ou pornografia, hoje serve como carta de apresentação na busca pelo parceiro ideal, como
prova de lealdade e de fortalecimento de laços afetivos.

14
Em seu livro Sociedade do Cansaço, o pensador sul-coreno Byung-Chul Han faz uma análise patológica
da sociedade contemporânea e conclui que vivemos na época do desempenho, em que a cobrança por se
atingir metas, o hiperconsumismo, a hipervigilância, o hiperestímulo e outros fatores contribuem para que
surjam doenças como depressão, transtornos de personalidade e síndromes como hiperatividade.

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É preciso que se continue a investigar o papel das mídias e da imprensa em

relação à sexualidade nos dias atuais, onde a intervenção tecnológica no quotidiano social
tem alterado não apenas as formas de interação, mas também facilitado e engendrado
novíssimas maneiras de se estabelecer laços afetivos e sexuais, proporcionando o acesso
a grupos e satisfazendo a necessidade básica dos humanos de pertencer a uma
comunidade.
Os riscos do sexting não devem ser subtraídos das nossas conclusões. Eles
existem. Contudo, o olhar positivista deve prevalecer sobretudo apoiado pelos resultados
das pesquisas que desmistificam a prejudicialidade das relações românticas e sexuais
mediadas pela tecnologia.
Por ser um fenômeno relativamente recente no mundo digital, a reconfiguração
do sexting mediado pelas tecnologias carece de mais tempo de observação. Apontamos,
contudo, uma mudança importante a ser observada: se antes era interpessoal, agora pode
estar fadado a ser intergrupal.
O sexting deve ser compreendido como elemento de conexão entre as pessoas,
como demonstra a pesquisa de Staskos e Geller (2015). A nudez digital parece
desempenhar papel fundamental na consolidação desta prática social, pois, desde a
popularização da internet, sites para adultos detém larga audiência.

Referências

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2003.
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