ATIVIDADES COMPLEMENTARES DE HISTÓRIA DA EDUCAÇÃO

ATIVIDADE 01
Analise o fragmento de texto abaixo:
“Mestre: Mãe quantas chibatadas me vai dar?
Mãe: Se devo viver por ti, tantas quantas teu couro ruim pode aguentar”
MANACORDA, Mario A. História da Educação. 10ª Ed. São Paulo: Cortez, 2002, p. 59.

1. A partir da análise do fragmento de texto apresentado, assinale a alternativa que representa a

educação na Grécia antiga.
a. O trecho demonstra a dureza e a rigidez de como eram tratadas as crianças na Grécia Antiga,
caso não se comportassem eram submetidas a castigos físicos e humilhações em público
b. Manacorda, nos mostra como era a educação na rigorosa e, se não obedecesse, era castigada.
Grécia, era justa, a criança era tratada de maneira
c. O fragmento é uma falácia. Nenhuma criança na Antiguidade era tratada com desrespeito. Sabe
se
atualmente que foi o período da história em que a criança mais obteve direitos.
d. Manacorda tenta em seu texto nos dizer que a forma que as crianças eram tratadas na Grécia
Antiga é a mesma que são tratadas nas escolas do século XXI, amparada por lei.
e. Apesar, do trecho se tratar do período da Grécia Antiga, é o que almejamos atualmente como
uma educação exemplar. O castigo deve então ser uma prática utilizada nas escolas hoje.

2- Analise a seguinte situação:

O período da primeira fase da Alta Idade Média se caracterizou pela ausência do Direito Ro mano,
pela ausência de escolas, pela servidão de todos que procuravam auxílio e defesa vivendo próximo do
castelo do senhor – processo de ruralização mencionado no parágrafo anterior. Os servos substituíram
os escravos. A partir desse momento, temos um novo modo de produção social.
A partir da análise da situação apresentada, assinale a alternativa que indica qual o novo modelo de
produção social.
a. Feudalismo
b. Capitalismo
c. Primitivo
d. Vassalagem
e. Escravocrata

3- Embora a Grécia seja considerada a que teve maior influência cultural para nós ocidentais,
existiu um povo da antiguidade oriental que influenciou fortemente a nossa cultura. Estamos falando
de:
a. Chineses
b. Indianos
c. Egípcios
d. Sumérios
e. Hebreus

4- Considere o seguinte texto:

“Em primeiro lugar, os casais se unem para procriar (...) E se os homens querem traze r coisas para os
seus abrigos, precisam fazer trabalhos ao ar livre, de onde se traz o que é necessário para a vida, é
preciso que haja alguém para conservá-las. Há outros trabalhos que só podem ser feitos em lugares
fechados: cozinhar, tecer e educar as crianças. Ora, como essas duas funções, do interior e do exterior.
(...) será necessário que fique na casa, (...) “XENOFONTE. Econômico. VII, 4-39, P. 364-369.
Este trecho apresenta como um homem instrui sua mulher para cuidar da casa. A mulher tinha essa
função na sociedade grega, principalmente as atenienses passavam a vida confinadas ao lar, sem
muitos direitos.
Após análise da situação apresentada, em relação à educação que essas mulheres recebiam, assinale a
alternativa correta.
a. A educação das meninas gregas era realizada da mesma forma que os meninos gregos,
principalmente em Atenas. Atenas foi o berço da democracia, ou seja, na democracia ateniense todas
as pessoas que ali habitavam eram vistas como cidadãs, plena de direitos e deveres.
b. Na infância eram direcionadas esportes e as letras.
c. Havia uma preocupação enorme com a educação das meninas, pois estas eram as responsáveis
em educar suas crianças. Portanto, eram altamente instruídas nas letras, música, literatura e filosofia.
d. Sua educação era feita de mãe para filha, aprendiam os afazeres domésticos. A mulheres
espartanas tinha educação para os exercícios, noções de golpes para guerra, já que seus maridos
passavam muito tempo dedicados ao militarismo. Porém, de maneira geral, eram educadas para
saberem cozinhar, tecer, agradar o marido, criar os filhos e filhas, entre outras funções do ambiente
doméstico.
e. As mulheres tinham uma educação particular realizada em escolas diferenciadas – só para
meninas, ali permaneciam até os 13 anos de idade, quando então retornavam ao lar, para casar e ter
filhos.

5- Sobre a escrita nas sociedades da Antiguidade Oriental (Egito, Mesopotâmia, China, Índia,
Hebreus) e Grécia, assinale a alternativa correta.
a. Todas as pessoas que dominavam a arte de escrever, consequentemente possuíam status, grande
prestígio e muitos privilégios nas sociedades da Antiguidade Oriental e Grécia.
b. A escrita, nem sempre foi muito valorizada, pois nem sempre o conhecimento estava
relacionado com os registros. Na Grécia, por exemplo, o Mestre que ensinava a escrever tinha menos
prestígio que aqueles ligados aos exercícios físicos.
c. Na sociedade egípcia, as pessoas que sabiam escrever não possuíam grande importância. A
escrita era utilizada apenas para registro contábeis e administrativos.
d. A escrita já era utilizada desde as sociedades pré-históricas, como mostram as pinturas
rupestres e outros artefatos deixados por essas sociedades.
e. A escrita sempre foi um artifício importante em todas as sociedades mencionadas. Foi por
conta dos registros escritos que possuímos importantes informações sobre a Antiguidade. Todas as
pessoas tinham acesso, em escolas, para aprender a escrever.
7- Analise a seguinte afirmação:
A divisão desse modo de organização é formada por uma pirâmide social que envolve, de um lado a
aristocracia (patrícios), e de
outro, a maioria da população (plebeus), geralmente pessoas livres (camponeses, artesãos,
comerciantes, mas sem direitos
políticos). Entre eles havia os clientes, que dependiam de uma família patrícia que lhes oferecia
proteção jurídica em troca de prestação de serviços.
Com base na análise da afirmação apresentada, assinale a alternativa que indica em que período da
sociedade romana podem ser
observadas essas características.
a. República e Império
b. Realeza e República
c. Império
d. República
e. Realeza

8- A pedagogia romana surgiu tardiamente, seus maiores pedagogos aparecerem entre I a.C. e I
d.C., mas o conhecimento dos pensamentos filosóficos destes pensadores é importante para formação e
concepção de educação até os dias atuais.
Com base nesta afirmação, assinale (V) para verdadeiro ou (F) para falso para as seguintes afirmações:
A. ( ) Catão, o Antigo (234 – 149 a.C.) publicou um livro sobre educação, no qual defendia a
abertura da tradição romana para inserção da influência grega (helênica).
B. ( ) Cícero (106 – 43 a.C.) dissertava sobre uma filosofia que procurava contemplar diversas
correntes de pensamento, como o platonismo, o epicurismo e o essencialismo.
C. ( ) Sêneca (4 a.C. – 65) foi preceptor do imperador Nero, que mais tarde o exilou, obrigando-
o a se matar abrindo os pulsos.
D. ( ) Marco Flávio Quintiliano (c-35 – c-95) valorizava os aspectos técnicos da educação e
defendia a importância da psicologia para o conhecimento da individualidade dos educandos.
Após a análise das afirmações, assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA, de cima
para baixo.

a. F–F–F–V
b. V–V–V–F
c. F–V–F–V
d. V–F–F–V
e. F–F–V–V

9- Considere a seguinte descrição:

“A revolução neolítica trouxe uma série de mudanças nas relações entre as pessoas tornando
necessários mecanismos de controle
social e de sobrevivência mais complexos. Sistemas políticos, econômicos, leis, desenvolvimento de
conhecimentos como
medicina, astronomia, sistemas de irrigação, direitos e deveres foram também impactando a
desigualdade social. A educação tornou-se um mecanismo de status e de segregação. Tinham acesso
aos conhecimentos fora do ambiente doméstico, aquelas pessoas que pertenciam às classes mais
abastadas. A aprendizagem era mnemônica, realizada através de uma disciplina rígida. Aquelas
pessoas que iam estudar eram um depósito de conhecimento, não podiam criticar ou refletir sobre os
assuntos abordados nas aulas.”
A partir da análise do texto apresentado, assinale a alternativa que indica o período da Educação que
essas características compõem.
a. Grega Antiga
b. Primitiva
c. Tradicional
d. Socrática
e. Medieval

10-Analise as proposições abaixo, que se referem à educação do Antigo Egito:

I – A função do escriba era considerada importante, mas era considerada inferior, por ter um
trabalho manual.
II – Os ofícios manuais, no Egito Antigo, possuíam muito status social, gerando riqueza e poder
às pessoas que realizavam funções manufatureiras.
III – O trabalho manual era pouco considerado pelos egípcios, consideravam esse tipo de trabalho
enfadonho e as pessoas mais pobres da população acabavam aprendendo e exercendo essas funções.
IV – O escriba possuía na sociedade egípcia grande prestígio e poder. Nascia no berço da nobreza,
muitas vezes, filho de faraó. Sua atividade era considerada intelectual já que lia e escrevia para os
papiros todos os ensinamentos religiosos, entre outros.
V- Na sociedade egípcia a única forma de ascender socialmente era através da escrita. As pessoas
tinham acesso a esse conhecimento, porém nem todas queriam aprender a escrever, se tornando então
pessoa pobres no Egito.
A partir da análise das proposições, assinale a alternativa que indica aquelas que estão corretas.

a. I e III
b. Apenas a III
c. I, II, IV
d. III, IV, V
e. III e IV
 ATIVIDADE 02

1- Com o nascimento da Pedagogia como um saber autônomo, sistemático e rigoroso, a educação

passa a ser vista como
episteme, (conhecimento verdadeiro, de natureza científica, em oposição à opinião infundada ou
irrefletida), e não mais
como éthos (conjunto dos costumes e hábitos fundamentais, no âmbito do comportamento e da cultura,
característicos de
uma determinada época ou região) e como práxis (prática) apenas.
O contexto histórico do nascimento da Pedagogia é:
a. Renascimento Cultural.
b. Período Medieval.
c. Antiguidade Clássica.
d. Iluminismo
e. Revoluções Burguesas do século XIX.

2- Idade Média abrange um período de aproximadamente mil anos, da queda do Império Romano
(476) à tomada de Constantinopla pelos turcos (1453). Neste período, a educação era um instrumento
para salvação da alma e visava especialmente o crescimento espiritual, importando-se menos com o
crescimento e aprendizagem terrena.
Sobre a Educação nesse período, assinale a alternativa correta:
a. Tinha uma visão predominantemente egocêntrica, ou seja, o eu era o centro e a razão de todas
as coisas. Tudo era justificável pela individualidade.
b. Tinha uma visão predominantemente geocêntrica, ou seja, a terra era o centro e a razão
de todas as coisas. Tudo era justificável pelo universo.
c. Tinha uma visão predominantemente antropocêntrica, ou seja, o homem era o centro e a razão
de todas as coisas. Tudo era justificável pela humanidade.
d. Tinha uma visão predominantemente teocêntrica, ou seja, Deus era o centro e a razão de todas
as coisas. Tudo era justificável pela fé.
e. Tinha uma visão predominantemente heliocêntrica, ou seja, o sol era o centro e a razão de todas
as coisas. Tudo era justificável pela luz.

3- Por volta do século XIV transformações econômicas e políticas na Europa levaram à mudanças no
modo de pensar o conhecimento e a Educação. Trata-se do período conhecido como Renascimento
Cultural. Sobre esse período, observe o
trecho a seguir:
O Renascimento valorizava as humanidades em oposição ao teocratizamos da Idade Média. A reação
de protesto repercutiu na educação e na Igreja com a Reforma Protestante. Iniciada pelo monge Lutero
e considerada por Engels como a revolução burguesa, transferiu a escola para o Estado. A Igreja
Católica reagiu dentre outras coisas com a criação da Companhia de Jesus, fundada por Inácio de
Loyola. (ROCHA; MIRANDA, 2010)
Sobre os acontecimentos desse período, especificamente no Brasil, assinale a alternativa correta:
a. Inicializaram-se as escolas pombalinas, por meio do ensino tradicional, e das aulas régias.
b. Inicializaram-se as escolas militares, por meio de atividades técnicas e tradicionais.
 c. Inicializou-se a colonização e a catequização dos índios, por meio da atividade
missionária.
d. Inicializou-se a processo de alfabetização dos índios, por meio da atividade escolares.
e. Inicializou-se a formação do império brasileiro, impulsionado pela vinda da família real.

4- Sobre a Idade Moderna, leia o excerto a seguir:

A grande inovação nesse período é o nascimento do método científico e toda essa mudança acarreta
para a Educação uma renovação, mas em cada local, e sociedade segue diferentes tendências de acordo
com suas peculiaridades já que cada nação tem seu próprio ideal de vida. (ARAUJO; BRAZ, 2014, 67)
Dentre as mudanças citadas acima, temos a relevância do método de René Descartes para a Educação.
René Descartes, um dos pensadores racionalista, afirma que o ponto de partida busca uma verdade
primeira que não possa ser posta em dúvida.
(ARAUJO, Karina Toledo, BRAZ, Ana Carolina de Athayde Raymond. Panorama Histórico da
Educação Durante os Séculos
XVII e XVIII. In. TERRA E CULTURA - Ano 30 - Edição nº 59, 2014)
Sobre a denominação do método de Descartes, assinale a alternativa correta:
a. Dúvida Metódica.
b. Dúvida Espontânea.
c. Dúvida Moderna.
d. Dúvida Intelectual.
e. Dúvida Esporádica.

5- Sobre o período denominado Iluminismo, leia o trecho a seguir:

A valorização do homem e da sua capacidade de autonomia e conhecimento racional foram expressas

nos ideais iluministas, reveladores de um otimismo em relação à possibilidade da razão humana de
transformar o mundo. (SANTOS, 2013, p. 8)
(SANTOS, Marcos Pereira. A Pedagogia Filosófica do Movimento Iluminista no Século XVIII e suas
Repercussões na Educação Escolar Contemporânea: Uma Abordagem Histórica. In. Imagens da
Educação, v. 3, n. 2, p. 1-13, 2013.)
Sobre a infância neste período, leia as afirmativas e assinale a alternativa correta:
I – A criança é reconhecida em sua especificidade, não como um adulto em miniatura.
II – A criança tem natureza própria, com interesses e tendências peculiares, que devem ser exploradas.
III – A criança em sua especificidade deve ser ensinada como se fosse um adulto, a fim de promover
sua perfeição.
a. Estão corretas as afirmativas I e II.
b. Estão corretas as afirmativas I e III.
c. Apenas a afirmativa I está correta.
d. Apenas a afirmativa II está correta.
e. Apenas a afirmativa III está correta.

6- No campo da educação, o atrito entre classes resultante da Revolução Industrial e do

desenvolvimento econômico e social decorrente do seu surgimento, deu vazão ao surgimento de
pedagogias diferenciadas, com modelos e orientações diversas, e sempre altamente imbuídas de
ideologias em todas as vertentes e etapas da pedagogia do século XIX. É dentro desse contexto que a
ideia de liberdade defendida por pensadores como Pestalozzi, Fichte e Fröbel se torna o indicador
sociopolítico e, por conseguinte, ideológico da educação.
(ANDRADE, Mateus Souza; et.al. A História da Educação no Século XIX. In. Cadernos de Graduação
- Ciências Humanas e Sociais | Aracaju | v. 1 | n.14 | p. 175-181 | out. 2012) Sobre a educação para
Froebel, leia as afirmativas e assinale a alternativa correta:
I – Privilegia a atividade lúdica, em detrimento da atividade motora, sensorial e intelectual.
II – Reconhece o significado funcional do jogo e do brinquedo para o desenvolvimento sensório-
motor.
III – Desconsidera as especificidades da infância, considera a criança um adulto em miniatura.
a. Apenas a afirmativa I está correta.
b. Apenas a afirmativa II está correta.
c. Apenas a afirmativa III está correta.
d. Estão corretas as afirmativas I e II.
e. Estão corretas as afirmativas II e III.

7- O humanismo renascentista marca a volta do homem para o palco da história. A principal mu- dança
ocorrida nesse período foi a substituição:

a). ( ) da monarquia pela república.

b). ( ) do antropocentrismo pela psicologia científica.
c). ( ) do teocentrismo pelo antropocentrismo.
d). ( ) da filosofia racional pela filosofia positivista.

8- No século XVII se produziu uma das mais importantes obras da Pedagogia Moderna: a Didática
Magna. Essa obra tinha como empenho principal apresentar um método que apontava a escola
moderna como o espaço de “ensinar tudo a todos”. Seu autor foi:
a. Jean Jacques Rousseau
b. Erasmo de Rotterdam
c. João Amós Comenius
d. Michel de Montaigne
e. John Locke

10- O pensamento pedagógico renascentista caracterizava-se pela revalorização da cultura greco-

romana, influenciando a educação e provocando uma ruptura com a cultura medieval. “O humanismo,
portanto, inicia uma série de processos épocas em pedagogia: oferece-nos um novo ideal formativo e
um novo curso de estudos, faz pensar a infância de maneira nova, coloca-nos diante do princípio
animador (e antinômico) de toda a pedagogia moderna.
[...] O século XVI foi marcado por profundas fermentações (rebeliões, transformações, rupturas) e
igualmente profundas contradições, que invadiram o campo social e político, religioso e cultural em
geral. [...] o modelo de cultura que o movimento reformador tem em mira para organizar as próprias
escolas é o humanístico” (CAMBI,
1999). Esse confronto entre velho e novo no século XVI teve seus reflexos na educação contribuindo
para:
I – A retomada dos clássicos antigos como guias intelectuais e morais, estímulo para novas criações.
II – Uma transformação pacífica da escola e dos processos sociais e políticos.
III – Uma escola que assume um papel social, civil e profissional determinado pelos “aparelhos
ideológicos”.
IV – Uma cultura pedagógica encaminhada para as características da modernidade.
V – Uma educação centrada apenas na ação da família e o enfraquecimento do humanismo.
Estão corretas as afirmativas:
a. IV e V.
b. II, III e V.
c. II, IV e V.
d. I, III e IV.
e. I e V.

11- "Quero que o homem da Corte seja bem instruído nas letras e que conheça não apenas o latim, mas
o grego. (...) Que conheça os poetas e também os oradores e historiadores e, além disso, que saiba
escrever em verso e prosa, particularmente em nossa Língua. (...) Eu o elogiarei também se souber
diversas línguas estrangeiras, particularmente o espanhol e o francês, porque o uso de ambas é muito
difundido na Itália. (...) Quero ainda mencionar mais uma coisa que, visto a importância que lhe
concedo, não gostaria de ser esquecida: é a ciência do desenho e da arte de pintar" (CASTIGLIONE,
B. O Cortesão. 1528. In: ARANHA, M.L.A . História da Educação. São Paulo: Moderna, 1996, p.86).
Nesse texto, o autor:

a. valoriza um ideal de cultura humanista, diferente de um modelo de educação exclusivamente

teológico.
b. dissemina o ideário iluminista de uma educação democrática e universal, preconizando a
adoção de escolas livres.
c. opõem-se a uma formação elitizada, impostos pelos clérigos e pelos Estados Nacionais
europeus.
d. deprecia a cultura clássica em seus aspectos estruturantes.
e. estimula a educação cortesã, de caráter exclusivamente literário, e ignora o desenvolvimento do
pensamento racionalista.

12- No Brasil durante o período colonial, ou seja, do ano de 1500 a 1822, a estrutura
educacional se nutria de uma ampla organização heterogênea, dividida em três fases
específicas. Tínhamos uma primeira fase que tratava educação como elemento da essência e
origem das coisas em Deus; depois uma 32 segunda fase que articulava o processo educativo
com as características filosóficas do positivismo e do iluminismo; e por último, uma terceira
fase, que definia estrutura educacional ao pragmatismo. Diante do exposto, essas fases foram
denominadas, respectivamente, de:

A Educação indígena; Reforma Leôncio de Carvalho; Educação Imperial.

B Educação jesuítica; Reforma Leôncio de Carvalho; Educação Imperial.
C Educação jesuítica; Reforma Leôncio de Carvalho; Educação Joanina.
D Educação jesuítica; Reforma Pombalina; Educação Joanina.
13) Os colégios brasileiros de 1549 a 1599 tinham como objetivos:
a) a catequização, ensinar a ler, a escrever, e a gramática.
b) ensinar apenas o dogma da Igreja.
c) o ensino de teologia, teatro e Língua Grega.
d) a formação de padres que formariam o grupo chamado templários.

14) A hegemonia que os jesuítas exerceram na ação pedagógica durante o período colonial
brasileiro é um fato histórico. Em mais de quinhentos anos de história da educação brasileira,
duzentos e dez tiveram a condução da Companhia de Jesus. Em relação à educação jesuítica no
Brasil, marque com (V) as alternativas VERDADEIRAS e com (F) as alternativas FALSAS.

a). ( ) Os padres jesuítas contribuíram com a formação da elite colonial.

b). ( )A companhia de Jesus veio ao Brasil para proteger os povos indígenas contra a exploração
dos colonizadores portugueses.
c). ( )As crianças e os jovens indígenas se submeteram facilmente à ação educativa dos padres
jesuítas.
d). ( ) A ação missionária e catequética dos jesuítas dirigiu-se, inicialmente, aos povos indígenas,
especialmente às crianças.
15) Considerando o quadro geral da educação no Brasil no período imperial podemos dizer que....
Todas as afirmativas abaixo são verdadeiras, EXCETO:

a) O Decreto de 1826 trata-se da primeira Lei Geral relativa ao Ensino Elementar. Este decreto,
outorgado por Dom Pedro I, veio a se tornar um marco na educação imperial, de tal modo que
passou a ser a principal referência para os docentes do primário e ginásio nas províncias.
b) O Decreto de 1826 trata-se da primeira Lei Geral relativa ao Ensino Elementar. Este
decreto, outorgado por Dom Pedro I, veio a se tornar um marco na educação imperial, de tal
modo que passou a ser a principal referência para os docentes do primário e ginásio nas
províncias.
c) O quadro geral da instrução publica no período imperial, enriquecidos com a criação de
cursos superiores incentivados principalmente por D. João VI, se alterou significativamente
depois de outorgada a constituição de 1824.
d) A grande ação escolarizadora dos jesuítas na colônia foi representada pelos colégios
que eram voltados a formação da elite dirigente colonial.

16) No período jesuítico, a educação primária, na sua maior parte, ficava aos cuidados das
famílias, ou seja, as famílias é quem se responsabilizavam pela iniciação da escolaridade da
criança, porém as famílias mais afortunadas optavam por pagar um preceptor ou por delegar o
ensino de suas crianças aos cuidados de um parente mais letrado.
 Em relação à história da Educação no Brasil, ao longo do período colonial, assinale a
alternativa
CORRETA.

a) As práticas educativas desenvolvidas pelos jesuítas baseavam-se no ideário iluminista

amplamente divulgado, naquele momento, na Europa.
b) Os jesuítas foram importantes divulgadores da doutrina católica nas terras recém-
descobertas.
c) As ações educativas dos jesuítas eram desenvolvidas a partir de um grande respeito e diálogo
para com a cultura dos povos indígenas.
d) Os jesuítas pouco se preocupavam com a educação das elites coloniais, pois estas tinham outros
colégios onde estudar.
17) Em 1823, na tentativa de se suprir a falta de professores institui-se o Método Lancaster,
onde um aluno treinado, denominado decurião, ensina um grupo de dez alunos denominados,
decúria, sob a rígida vigilância de um inspetor.

Se você concordar com essa afirmativa marque verdadeira e se discordar marque falsa. ( )
Verdadeira ( ) Falsa

18- Influenciado pelos ideais iluministas, Pombal tinha convicção de que era preciso modificar
a educação no Brasil, realizando uma reforma oficial no ano de 1772, dando os primeiros
passos para a criação de um ensino público. É correto afirmar sobre este processo:
A. ( ) Foram enviadas missões jesuítas que se dedicavam a alfabetizar e catequizar os
indígenas.
B. ( ) Foram criadas as aulas régias, ministradas por docentes concursados, que eram
funcionários do Estado.
C. ( ) Foram criadas as primeiras escolas de ensino infantil, destinadas a órfãos e segregados
do estado de Minas Gerais.
D. ( ) Foram estabelecidas as bases que o ensino deveria ser laico, ou seja, separado da Igreja.

19- A defesa da Educação pública, gratuita e laica ganhou força no país em 1932, com o
Manifesto dos Pioneiros da Educação Nova. Seus 26 signatários - entre eles Lourenço Filho
(1897-1970) e Anísio Teixeira (1900-1971) - combatiam a escola restrita à elite e ligada à
religião. Os anseios se justificavam. Afinal, em 1920 o analfabetismo no Brasil atingia 80%.
Segundo a Prof.ª Mª Cristina Gomes Machado, da Universidade Estadual de Maringá (UEM),
"O principal mérito do manifesto foi trazer à tona o debate sobre a escola para toda a população
independentemente da classe social".
Nesse mesmo ano, foi criado o Ministério da Educação e:

A. ( ) Cultura.
B. ( ) Esportes.
C. ( ) Meio Ambiente.
D. ( ) Administração.
E. ( ) Saúde Pública.
 20- No Brasil, o movimento da Escola Nova só começou no século XX, na década de 20, com
diversas reformas esparsas do ensino público. Suas ideias expressaram-se de maneira clara em
1932, no Manifesto dos pioneiros da Educação Nova, cujo principais signatários foram:

A Fernando de Abreu/Anísio Teixeira/Lourenço Filho.

B Fernando de Azevedo/John Dewey/Lourenço Filho.
C Fernando de Azevedo/Anísio Teixeira/Lourenço Filho.
D Fernando de Abreu/Anísio Teixeira/ John Dewey.
E Fernando de Azevedo/Freud/Lourenço Filho.
21-A partir da década de 60, surgem propostas de inspiração tecnicista, baseadas na convicção de
que a escola só se tornaria eficaz se adotasse o modelo empresarial. Este modelo vem ao encontro
do modelo do processo científico de racionalização e produção do início do século XX, mais
conhecido como:

A fordismo.
B taylorismo.
C sociedade industrial.
D revolução da informática.
E sociedade industrial e tecnológica.