Universidade Federal de Pelotas

Centro de Letras e Comunicação

Letras Português e Alemão e suas Respectivas Literaturas

Nome: Sirlei Schumacher

Disciplina: Literatura AlemãI
 Arthur Schnitzler é conhecido por abordar temas psicológicos em suas obras. A
sexualidade é um dos mais frequentes, sendo este bastante criticado pela época em que foi
exposto. Segundo Gay, a Viena do autor era regada pelas atitudes culturais dominantes, tudo
girando em torno do legal e político, Schnitzler ocupava um lugar especial neste contexto, pois
chamava a atenção por trabalhar contos eróticos, vistos como tabus. Seus principais personagens
eram, moças jovens, geralmente de classe baixa - alvos fáceis, das quais os homens se utilizavam
para satisfazerem suas vontades. O tema “sexualidade” está presente em seu famoso conto
“Traumnovelle”, no qual o sexo, tabu social, é o principal elemento da novela. Após um suposto
relato de traição por parte da esposa o personagem principal, busca reestabelecer seu papel social
como marido e pai, para isto o mesmo busca várias formas de traição. Fridolin entra em um
mundo nunca antes visto, pois a “regrada” vida social nunca havia permitido.
Ao chegarem em casa após uma festa, Albertine se sente incomodada com o fato de o
marido ter flertado com duas moças durante a mesma e deseja se vingar relatando uma
“infidelidade” advinda do pensamento, mas que nunca se consumou.
Após a esposa ter feito a confidencia à Fridolin, ela o coloca numa situação em que
supostamente ele está acostumado a ser o “opressor”, devido a traição. Inconformado com esta
posição à que Albertine o colocara, ele procura estar um passo a frente, redescobrindo um novo
significado para a sua vida, para o seu amor e até onde a esposa o ama. Confrotado a várias
dúvidas, ele mesmo tenta pagar na mesma moeda a traição que ele concebeu da esposa. Até que
ponto a traição se concretiza?
Doutora em Ciência Sociais, Boreli (2004) dissertou:
“O casamento não era o lugar do amor carnal. Era sinônimo de vida estável e uma
forma eficaz de fugir dos problemas ocasionados pelos impulsos sexuais.
Sendo assim, o adultério era visto como uma invasão destruidora do amor lascivo
no universo estável do amor conjugal. Além disto, era um ataque ao direito
masculino sobre o corpo de sua esposa. "

O casamento no século XX servia para que o casal tivesse uma vida sem promiscuidade e
sem problemas. O adultério é a transgressão de um compromisso ou contrato conjugal,
consistindo a trangressão em sexo. Partindo dessa premissa, adultério é um pensamento que vira
ação, fazendo dessa prática traição.
A concepção de traição também é vista como deslealdade, pois é uma quebra de fé ou
infidelidade amorosa. Essa concepção nos força a dizer que a Albertine também traiu. Então,
Fridolin traiu na mesma moeda, porém ele foi mais longe. O mesmo se utiliza deste sofrimento
ao saber da traição esposa por meio do desejo, impulso e vingança, pois a masculinidade, além
do papel de homem, foi posto em jogo e por isso ele precisa traí-la para poder recuperar essa
“dignidade”.
Fridolin encarou o fato da mulher ter tido um sonho sexual de uma forma totalmente
desenfreada, no sentido de que uma mulher não pode trair o marido pelo respeito, por ser uma
proibição imposta pela sociedade.
Após este episódio Fridolin tem de atender o chamado de um paciente. No momento que
o médico sai de casa começa uma espécie de neurose, na qual ele imagina sua mulher
consumando o ato sexual, da “traição” que ela havia relatado anteriormente. Todos os caminhos
percorridos por ele são descritos como mal iluminados e escuros.
O médico vai à casa do paciente e descobre que o mesmo havia falecido, descobre ainda
uma paixão escondida que a filha do paciente guardava por ele e neste momento se lembra da
esposa e sua confissão e pensa piamente em reestabelecer seu papel como homem. Fridolin vê aí
a primeira chance de se vingar da esposa. “Er zog Marianne fester an sich,[...]” (Capítulo 1). Apesar de os
dois se sentirem atraídos, existem costumes sociais que devem ser seguidos. Marianne estava prestes a se casar e não
poderia se deixar levar pelos desejos, mas estava disposta a abandonar

É certo que ele não pensa que o casamento o qual leva com Albertine pode
ser igual ao que está reservado para Marianne, mas isso será “revelado” para ele
quase no final da narrativa, onde ele constatará que a vida que tem pode não ser
assim tão perfeita como ele pensa. Um casamento como o de Marianne pode dar
certo? Tem-se, nesse momento, uma situação imposta pela sociedade, na qual
ela se via obrigada a casar, já que estava tudo “certo” para isso. O costume deve
ser seguido e não se podiam dar asas àquilo que o mais instinto desejo queira. O
seu noivo possuía uma posição social reconhecida e tinha um futuro brilhante a
sua espera, mas ela não o amava.
Marianne vive, em sua casa, junto com Fridolin, o mesmo que Albertine
viveu antes de seu casamento: a espera de uma resposta positiva, uma única
palavra certa para ela, a fim de que pudesse largar tudo e ir embora com o jovem
rapaz, deixando para trás qualquer receio ou culpa. Ambas alimentam os seus
 anseios, mas também não conseguem concretizar o que desejam. Fridolin dá as
costas, desejando um bom casamento à moça.

Após recobrar a consciência vai embora. Andando na rua, encontra um grupo de

estudantes que o afronta, imediatamente vem à lembrança sua juventude, de quanto ele também
era viril e se sente impossibilitado de reagir contra aqueles jovens, cheios de virilidade, e retoma
o sentimento de raiva pelo “amante” Dinamarquês da esposa.
Wenn jetzt zum Exempel der junge Däne ihm entgegenkäme, mit dem Albertine – ach
nein, was fiel ihm denn nur ein? Nun – es war ja doch nicht anders, als wenn sie seine
Geliebte gewesen wäre. Schlimmer noch. Ja, der sollte ihm jetzt entgegenkommen. Oh,
eine wahre Wonne wäre es, dem irgendwo in einer Waldlichtung gegenüberzustehen und
auf die Stirn mit dem glattgestrichenen Blondhaar den Lauf einer Pistole zu richten.
(Disponível em: http://gutenberg.spiegel.de/buch/5358/2 Acessado em 06/08/2013)

Nos dois trechos o sentimento de repulsa que o médico sente em relação ao “amante”,
como se este fosse o culpado pelos desejos da mulher, culpando-o mais do que a própria mulher
que havia pensado a infidelidade.
Após o acesso de raiva passar, ele decide ir para casa, porém uma garota de programa o
aborda na rua e Fridolin é convido a ir para casa da moça, ele aceita para novamente tentar a
vingança. Chegando lá ele percebe que está em uma situação nunca antes vivenciada, ele se
sente atraído pela moça e ao mesmo tempo tem receio de manter uma relação sexual com ela,
pelo fato da moça ser muito nova e frágil, parecendo uma “menininha”. Por fim ele decide ir em
frente, porém acaba voltando atrás novamente ao se sentir constrangido.
Dieses letzte Wort jagte eine heiße Welle durch sein Blut. Er trat zu ihr hin, wollte sie
umfassen, erklärte ihr, daß sie ihm völliges Vertrauen einflöße, und sprach damit sogar die
Wahrheit. Er zog sie an sich, er warb um sie, wie um ein Mädchen, wie um eine geliebte
Frau. Sie widerstand, er schämte sich und ließ endlich ab. (Disponível em:
http://gutenberg.spiegel.de/buch/5358/2 Acessado em 06/08/2013)

Fridolin não satisfeito por não cumprir sua “vingança” decide não voltar para casa, em
minha opinião, para ver se acontece algo inusitado como narrado anteriormente e poder concluir
seu desejo, e isto acontece. Relutando em voltar para casa, o médico passa por um bar e vê um
antigo amigo da época da faculdade de medicina, este porém, agora se tornara pianista. Sem
querer o amigo comenta sobre um local secreto, que promete ser muito excitante aos seus
frequentadores, porém com alguns riscos, este não se importa com o que pode acontecer e decide
ir até o local. Quando chega ao local, já mascarado e em posse de uma senha, itens estes
essenciais para entrada no local, observa que se trata de uma seita secreta com belas mulheres
nuas e mascaradas. Após alguns rituais uma mulher o adverte do perigo que esta correndo se
descoberto, este, porém, não se importa e acaba se “apaixonado” pela mulher misteriosa. Fridolin
acaba sendo descoberto e imposto a arcar com as consequências, este, porém, é salvo pela
mulher misteriosa que decide pagar em prol do médico.
Após este fato Fridolin decide por fim ir para casa, chegando lá sua mulher narra um
sonho estranho que tivera na ausência do marido, este logo liga o sonho da mulher á seita
secreta. No dia seguinte como de costume, o médico atende seus pacientes, mas não deseja ir
cedo para casa para não encontrar sua mulher e anda pela cidade até ler em um jornal que uma
moça morrera por envenenamento. Fridolin logo liga a morte à moça que se entregara para salvar
a sua vida na seita da noite anterior. Quando chega em casa e vê que sua mulher já está
dormindo, decide deitar-se, quando vê que a máscara usada na noite anterior encontra-se na sua
cama ao lado da esposa, desesperado decide contar tudo o que aconteceu naquelas 24 horas para
ela. Esta, apesar de tudo o perdoa, relatando que por não ter acontecido nada de mais grave,
como por exemplo alguém ter morrido, ele está perdoado.
Todos estes fatos inusitados, que ocorreram em um curto período de tempo, podem provir
de uma espécie de neurose chamada de neurose obsessivo-compulsiva, na qual ocorrem invasões
de sentimentos, impulsos e sentimentos desprovidos de sentido. Por sofrer desta neurose
repentina, Fridolin se envolveu nestas situações inusitadas, nas primeiras situações ele até
conseguiu não se entregar aos impulsos, porém, na última situação não é possível controlar e se
entrega, mesmo sabendo que existem riscos e dentre eles até a morte.
Por se sentir pressionado, Fridolin se livra da neurose através da confissão para esposa,
vendo que somente ela possui o conforto que ele precisa. Penso que ele decide deixar de lado a
insegurança e finalmente aceita que sua mulher não o traira e que somente fez este relato para
que o marido a valorize mais e dê a ela mais atenção, por isso ela o perdoara tão facilmente.
Bibliografia:
Disponível em: http://gutenberg.spiegel.de/buch/5358/2 (Acessado em 13/08/2013 às
22:09)
Disponível em: http://www.infopedia.pt/$neurose (Acessado em: 13/08/2013 às 21:58)
 http://www.polbr.med.br/ano99/psi1099.php

Borelli, Andrea. Caderno Espaço Feminino, v. 11, n. 14, Jan./Jul. 2004

Após a esposa ter relatado o sonho ao Fridolin, ela o coloca numa situação em que
suspostamente ele está acostumado a ser o “opressor”, devido a traição. Inconformado com
esta posição à que Albertine o colocara, ele procura estar um passo a frente, redescobrindo um
novo significado para a sua vida, para o seu amor e até onde a esposa o ama. Confrotado a
várias dúvidas, ele mesmo tenta pagar na mesma moeda a traição que ele concebeu da
esposa. Até que ponto a traição se concretiza?
Doutora em Ciência Sociais, Boreli (2004) dissertou:

“O casamento não era o lugar do amor carnal. Era sinônimo de vida estável e
uma forma eficaz de fugir dos problemas ocasionados pelos impulsos sexuais.
Sendo assim, o adultério era visto como uma invasão destruidora do amor
lascivo no universo estável do amor conjugal. Além disto, era um ataque ao
direito masculino sobre o corpo de sua esposa. "

O casamento no século XX era para para o casal ter uma vida sem promiscuidade e sem
problemas. O adultério é a transgressão de um compromisso ou contrato conjugal, consistindo
a trangressão em sexo. Partindo dessa premissa, adultério é um pensamento que vira ação,
fazendo dessa prática traição.
A concepção de traição também é deslealdade, pois é uma quebra de fé ou infidelidade
amorosa. Essa concepção nos força a dizer que a Albertine também traiu. Então, Fridolin traiu
na mesma moeda, porém ele foi mais longe.
Fridolin se utiliza deste sofrimento ao saber da traição esposa por meio do desejo, impulso e
vingança, pois a masculinidade, além do papel de homem, foi posto em jogo e por isso ele
precisa traí-la para poder recuperar essa “dignidade”.
Frodolin encarou o fato da mulher ter tido um sonho sexual de uma forma totalmente
desenfreada, no sentido em uma mulher não pode trair o marido pelo respeito, por ser uma
proibição imposta pela sociedade. No final da obra ele consegue enxergar que toda a fidelidade
do casamento e o amor, além do respeito não se traduz no gênero, mas na igualdade, no qual
todos tem fantasias sexuais e o sexo deixou ser um tabu para ele.