Avaliação On-Line 3 (AOL 3) -

Questionário
Conteúdo do exercício
Conteúdo do exercício

1. Pergunta 1

/1

Para compreendermos o conceito de cultura, segundo a perspectiva antropológica, é

necessário considerar três princípios fundamentais. Entretanto, cada teórico da antropologia
procurou entender o fenômeno cultural segundo sua metodologia de pesquisa, concebendo
variado meios de interpretar a cultura. 
Considerando essas informações e o conteúdo estudado, associe as metodologias
antropológicas relacionando a seus representantes e leituras teóricas sobre a cultura:
1) Estruturalismo
2) Estrutural-funcionalismo
3) Funcionalismo
(  ) Manilowsky. Compreende que a cultura cria instituições sociais e estabilizam a
sociedade.
(  ) Lévi-Strauss. As culturas são estruturadas por padrões e é uma forma universal de
linguagem.
(  ) Parsons e Merton. As estruturas sociais delimitam a cultura, que somente ganha sentido
nas relações sociais.
Agora, assinale a alternativa que apresenta a sequência correta:

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1. Incorreta: 

3, 2, 1.

2.

3, 1, 2.

Resposta correta

3.

1, 3, 2.
 4.

2, 3, 1.

5.

2, 1, 3.

2. Pergunta 2

/1

Leia a citação a seguir.

“As crenças religiosas, enquanto ‘consciências coletivas’, aglutinam o que se encontrava
antes disperso. [...] A memória coletiva é uma técnica coletiva de celebração das
lembranças, aproxima o passado, soldando os indivíduos no seio de uma mesma
comunidade”. 
Fonte: ORTIZ, R. Anotações sobre religião e globalização. São Paulo: Revista Brasileira
de Ciências Sociais, 2001, pp. 65-66.
A religião é um fenômeno muitas vezes vivido sem questionamentos, assimilado pelos
indivíduos e grupos, existindo na extensão de uma sociedade.
Com base neste fragmento e os conhecimentos assimilados, considere as asserções a seguir
e analise a relação proposta entre elas.
I. A consciência coletiva refere-se a valores, sentimentos, crenças e tradições que são
legitimados, repetidos e transmitidos ao longo das gerações.
Porque:
II. Assim, os hábitos, costumes e representações sociais são reforçados, reunindo as pessoas
e fornecendo um referencial comum aos grupos sociais.

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1.

As proposições I e II são falsas.

2.

As asserções I e II são proposições verdadeiras, mas II não é uma justificativa

correta da I.

3.

A asserção I é uma proposição verdadeira e a II é uma proposição falsa.

4.
 A asserção I é uma proposição falsa e a II é uma proposição verdadeira.

5.

As asserções I e II são proposições verdadeiras e II é uma justificativa correta

da I.

Resposta correta

3. Pergunta 3

/1

“Todos nós participamos de certos grupos de ideias [...]. Há alguns autores que dizem que
na verdade nós não falamos de fato o que acreditamos dizer, haveria certos mecanismos,
certas estruturas que ‘falariam por nós’. Ou seja, quando damos nossas opiniões, quando
participamos de algum acontecimento, de alguma manifestação, temos muito pouco de
nosso aí, reproduzimos conceitos que já circulam nesses grupos”. 
Fonte: MARCONDES FILHO, C. Ideologia: o que todo cidadão precisa saber sobre. São
Paulo: Global, 1985, p. 20.
O autor refere-se no trecho acima sobre o conceito de ideologia, assim, esse conjunto de
ideias penetram os discursos sobre a realidade cultural, histórica e social, influenciando o
pensamento dos indivíduos e dos grupos sociais acerca de sua própria realidade.
Refletindo as ideologias e as bases teóricas do racismo no século XX, analise as afirmativas
a seguir e assinale V para a(s) verdadeira(s) e F para a(s) falsa(s).
I. (  ) As bases teóricas do racismo no século XX justificavam ideologicamente as
desigualdades sociais e de gênero.  
II. (  ) A ideologia é um instrumento de alienação, à medida que faz com que o indivíduo
reproduza discursos e adote ações prejudiciais a si mesmo, mas que beneficiam os grupos
dominantes.
III. (  ) As teorias racistas utilizaram explicações cientificas elaboradas no período e que
corroboravam com seu corpo ideológico, mas atualmente são rejeitadas pela comunidade
cientifica.
IV. (  ) A elaboração das teorias racistas do século XX ocorreu devido à segregação dos
povos conquistado pelos impérios europeus, que aceitavam a diversidade cultural e
promoviam o cruzamento de raças.

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1.

F, F, V, V.

2.

V, V, V, F.

Resposta correta
 3.

F, V, V, V.

4.

F, V, F, V.

5.

V, V, F, F.

4. Pergunta 4

/1

Leia o trecho a seguir.

“A construção de uma identidade nacional está ligada à ideia de pertencimento de um
território, a um país ou a um povo. As diferenças culturais estão presentes na formação da
sociedade”. 
Fonte: DE ARAÚJO, S. M., BRIDI, M.A., MOTIM, B. L. Sociologia. São Paulo: Scipione,
2016, p. 182.

Considerando a formação das instituições sociais, assinale a alternativa que melhor

caracteriza a relevância da diversidade cultural para a formação da sociedade.

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1.

A sociedade é um fenômeno decorrente da diversidade cultural. Nas

instituições sociais é possível unificar as práticas, hábitos, costumes e tradições.

2.

Por meio da dominação da natureza as instituições sociais orientam os

indivíduos que são um conjunto de elementos culturais diversos. Em
sociedade, porém é necessária a adequação das manifestações culturais.

3.

A diversidade cultural é consequência das instituições sociais, pois é através

delas que os sujeitos interagem, trocam conhecimentos, práticas e ideias.

4.
 As instituições sociais, como a organização do trabalho e a formação das
comunidades familiares, são a base de uma sociedade culturalmente diversa.

5.

Os hábitos e costumes de um grupo social o distinguem culturalmente dos

demais, entretanto, é a diversidade cultural que dá fundamento à sociedade,
reunindo os diversos conhecimentos e práticas de cada grupo.  

Resposta correta

5. Pergunta 5

/1

Leia o trecho a seguir.

“No pensamento de Wittgenstein, linguagem e mundo estão, [...] intrinsecamente ligados. É
por isso que ele chega a uma interessante afirmação: quanto mais ampla a minha linguagem
(minhas possibilidades de representação), mais amplo é meu mundo [...]”. 
Fonte: GALLO,S. Filosofia: experiência do pensamento. São Paulo: Editora Scipione,
2014, p. 85. 
No trecho acima, o filósofo estabelece que há uma relação necessária entre uma complexa
visão de mundo e o amplo conhecimento acerca dos elementos representativos da
linguagem.
Diante dessa perspectiva e dos conhecimentos anteriormente assimilados, assinale a
alternativa correta.

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1.

Os significados simbólicos integram a visão de mundo de um fenômeno social

heterogêneo, produzindo bens culturais próprios da cultura erudita, ou seja,
só é capaz de compreender a realidade aquele que pertence à elite.

2.

Por meio da compreensão dos sistemas de símbolos, é possível estabelecer o

princípio da evolução das espécies, representando os ancestrais de uma espécie
de forma pitoresca através da análise dos fósseis.

3. Incorreta: 

A linguagem tem a função de desmistificar os elementos da cultura por meio

de sua representação sistemática que adere aos signos numéricos para ampliar
a visão de mundo do ser humano.
 4.

A linguagem é a mimese dos fenômenos naturais, internalizados por meio da

consciência coletiva que caracterizam a diversidade cultural, demonstrando a
capacidade humana de criar diferentes culturas e realidades. 

5.

As características da cultura compreendem a linguagem como um repertório

simbólico que é assimilado pelos indivíduos e, através dela, o ser humano é
capaz de representar e compreender a realidade. 

Resposta correta

6. Pergunta 6

/1

Leia o trecho a seguir.

“É a partir da nossa identidade cultural que construímos a ideia de ‘eu’, ‘nós’ e ‘outros’. A
forma como o fazemos muitas vezes põe em evidência fronteiras sociais ligadas à classe
socioeconômica, à etnia, ao gênero, ou a outros fatores, como o bairro onde moramos, os
programas de TV que gostamos, o tipo de roupa que preferimos etc”.
Fonte: DE ARAÚJO, S. M., BRIDI, M.A., MOTIM, B. L. Sociologia. São Paulo:
Scipione, 2016, p. 177.
Compreendendo que a diversidade cultural evidencia os contrastes em nossa sociedade,
notamos que as representações culturais constroem um mosaico em nossa comunidade e têm
importante função na construção da individualidade e das relações sociais que
construímos. Considerando o trecho acima e o conteúdo estudado, assinale a alternativa
correta sobre as características da diversidade cultural.

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1.

A diversidade cultural se desenvolve por meio das desigualdades sociais, uma

vez que, historicamente, as sociedades são desiguais e, portanto, seu progresso
depende da distinção de classes.

2.

As desigualdades sociais agravam as relações culturais entre os grupos sociais.

A partir de uma postura intolerante e etnocêntrica, os indivíduos desprezam
culturas distintas.

3.
 A diversidade cultural evidencia a diferenciação social, que, a partir dos
processos históricos de dominação e migração, proporcionam a interação
cultural, implicando na difusão e reconfiguração da cultura.

Resposta correta

4. Incorreta: 

A diversidade cultural amplia as possibilidades culturais na formação da

individualidade, determinando as características morais e valorativas do ator
social. 

5.

A interação cultural é marca das desigualdades sociais, que ressaltam as

origens culturais dos indivíduos, acirrando os conflitos históricos e sociais
quando grupos sociais diferentes têm de conviver.

7. Pergunta 7

/1

Leia o fragmento a seguir.

“Cultura diz respeito a modificar coisas, tornando-as diferentes do que são e do que, de
outra maneira, poderiam ser, e mantê-las dessa forma inventada, artificial. A cultura tem a
ver [...] com a substituição ou complementação da ‘ordem natural’ (o estado das coisas sem
interferência humana) por outras, artificial, projetada. E a cultura não só promove, mas
também avalia e ordena”.
Fonte: BAUMAN, Z . Aprendendo a pensar com a sociologia. Rio de Janeiro: Jorge
Zahar, 2010, p. 203.
O autor concebe a cultura como elemento de transformação e organização das sociedades
humanas. Considerando essas informações e o conteúdo estudado, analise as afirmativas a
seguir e assinale V para a(s) verdadeira(s) e F para a(s) falsa(s). 
I. (  ) Os seres humanos criam a cultura ao atribuir significados simbólicos.
II. (  ) As tradições culturais são transmitidas hereditariamente e por convívio. 
III. (  ) A cultura se transforma à medida que a natureza evolui, possibilitando a invenção de
tecnologias artificiais.
IV. (  ) A relação com a natureza e o desenvolvimento evolutivo tiveram grande importância
na consolidação da cultura.
V. (  ) A partir de nossa capacidade intelectual, somo capazes de transformar nosso meio.

Agora, assinale a alternativa que apresenta a sequência correta:

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1.

F, V, V, F, V. 
 2.

V, F, F, V, F.

3.

F, V, F, V, F.

4. Incorreta: 

V, F, V, F, F

5.

V, V, F, V, V.

Resposta correta

8. Pergunta 8

/1

Leia o fragmento a seguir.

“A arte é importante porque por meio dela exercitamos aquilo que é propriamente humano
no ser: a faculdade criativa. Somos humanos porque somos capazes de criar, e essa
faculdade é mais explorada no universo artístico.
”Fonte: GALLO,S. Filosofia: experiência do pensamento. São Paulo: Editora Scipione,
2014, p. 337.
O autor evidencia a faculdade criativa do ser humano por meio da expressão e das
representações artísticas. 
A partir da leitura do trecho e do conteúdo estudado, escolha a alternativa que corresponde
às características das manifestações culturais enquanto representação da sociedade humana.

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1.

Os desenhos em cavernas e as esculturas encontradas nos sítios arqueológicos

demonstram a maneira arcaica de pensar desses grupos humanos.

2.

As artes integram a cultura erudita, que se baseia nas artes clássicas,

fundamentam-se filosoficamente e representam um contexto histórico.
 3.

As artes representam simbolicamente o raciocínio lógico desenvolvido pelos

grupos humanos com base em sua realidade histórica e social. 

4.

Historicamente, os seres humanos criaram manifestações culturais para

representar suas práticas cotidianas ou sua visão de mundo de forma
abstrata. 

Resposta correta

5.

A representação pitoresca da cultura e tradições não possui validade científica

uma vez que são visões de mundo subjetivas e particulares.

9. Pergunta 9

/1

Leia o texto a seguir.

“Há, porém, algo de fundamentalmente novo na maneira que os gregos puseram a serviço
do seu problema último – da origem e essência das coisas – as observações empíricas que
receberam do oriente e enriqueceram com as suas próprias, bem como no modo de submeter
ao pensamento teórico e casual o reino dos mitos, fundado na observação das realidades
aparentes do mundo sensível: os mitos sobre o nascimento do mundo”. 
Fonte: JAEGER, W. Paideia. São Paulo: Martins Fontes, 1995, p. 197. 
O autor revela que os pensadores gregos foram capazes de pôr à prova as explicações
míticas sobre a origem do mundo através da criação de métodos científicos; embora ainda
valorizassem muito a função da cultura, os gregos propuseram novas formas de analisar os
fenômenos naturais.
Refletindo as subdivisões da antropologia e sua amplitude temática, analise as afirmativas a
seguir e assinale V para a(s) verdadeira(s) e F para a(s) falsa(s).
I. (  ) Os seres humanos buscavam explicar os fenômenos sobre os quais não possuíam
controle ou intencionalidade.  
II. (  ) A mutação biológica dos seres humanos foi o que motivou as revoluções industriais.
III. (  ) Seres humanos são naturalmente curiosos e questionadores, o que possibilitou a
invenção da técnica.
IV. (  ) A elaboração de teses e teorias socioculturais são o resultado dos fenômenos da
natureza.

Ocultar opções de resposta 

1.
 F, V, V, V.

2.

V, V, F, F.

3.

F, V, F, V.

4.

F, F, V, V.

5.

V, F, V, F.

Resposta correta

10. Pergunta 10

/1

Leia o excerto abaixo:

“[...] esses exemplos ilustram a ideia de que ter cultura é possuir uma alta soma de objetos
da civilização. É uma ideia (ou uma atitude) que nos barbariza; no fundo somos bárbaros no
sentido de que usamos os bens, mas não conseguimos pensá-los. No entanto, cultura é vida
pensada. [...] Em vez de tratar a cultura como uma soma de coisas desfrutáveis [...]
deveríamos pensar a cultura como o fruto de um trabalho”. 
Fonte: BOSSI, A. Cultura como tradição. Rio de Janeiro: Jorge Zahar, 1987, p.38.

A partir da Revolução Industrial, a cultura de massa propõe a homogeneização das culturas

e o consumo de bens culturais indiscriminado. Considerando a citação apresentada e os
conteúdos abordados na unidade, analise as asserções a seguir e a relação proposta entre
elas. 
I. A distinção da cultura entre erudita e popular cria uma hierarquia, evidenciando as
diferenças históricas e sociais entre as comunidades.
Porque:
II. O consumo dos bens culturais privilegia a cultura de massa, pois difunde uma
pseudocultura nas camadas populares, ocultando o valor das culturas tradicionais.
A seguir assinale a alternativa correta:

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1.
 As asserções I e II são proposições verdadeiras, mas a II não é uma
justificativa correta da I.

Resposta correta

2.

As asserções I e II são falsas.

3.

A asserção I é uma proposição verdadeira e II é uma proposição falsa.

4.

A asserção I é uma proposição falsa e a II é uma proposição verdadeira.

5.

A asserção I e II são proposições verdadeiras e a II é uma justificativa correta

da I.