LIÇÃO 07 - Ministério Do Profeta

προφητης prophetes
“E a uns pôs Deus na igreja, primeiramente,

apóstolos, em segundo lugar, profetas, em
terceiro, doutores, depois, milagres, depois, dons
de curar, socorros, governos, variedades de
línguas” (1Co 12.28).
O ministério de profeta é fundamental
para a Igreja de Cristo nos dias atuais.
1 Coríntios 12
27 – Ora, vós sois o corpo de Cristo e seus membros

em particular.
28 – E a uns pôs Deus na igreja, primeiramente,
apóstolos, em segundo lugar, profetas, em terceiro,
doutores, depois, milagres, depois, dons de curar,
socorros, governos, variedades de línguas.
29 – Porventura, são todos apóstolos? São todos
profetas? São todos doutores? São todos operadores
de milagres?
Efésios 4
11 – E ele mesmo deu uns para apóstolos, e outros

para profetas, e outros para evangelistas, e outros
para pastores e doutores,
12 – querendo o aperfeiçoamento dos santos, para a
obra do ministério, para edificação do corpo de
Cristo,
13 – até que todos cheguemos à unidade da fé e ao
conhecimento do Filho de Deus, a varão perfeito, à
medida da estatura completa de Cristo.
INTRODUÇÃO
A lição desta semana versa sobre o dom ministerial

de profeta. Estudaremos alguns aspectos deste dom
à luz da Bíblia, mas também considerando o contexto
histórico e cultural do Antigo e do Novo Testamento.
O ministério de profeta é altamente importante para
os nossos dias, pois de acordo com o ensino dos
apóstolos, tal ministério tem um valor excelso para a
igreja de qualquer tempo e lugar.
Veremos o quanto esses ministérios são necessários à
vida da igreja local para cumprir a missão ordenada pelo
Senhor ante o mundo e, simultaneamente, crescer “na
graça e conhecimento de nosso Senhor e Salvador Jesus
Cristo” (2Pe 3.18). Mostrando a sequência de Efésios
4.11, iniciaremos o estudo pelo dom ministerial de
apóstolo.
I. O PROFETA DO ANTIGO TESTAMENTO
1. Conceito.
O profeta do Antigo Testamento era a pessoa incumbida para

falar em nome de Deus. O Altíssimo fazia dele o seu porta-
voz, um embaixador que representava os interesses do reino
divino na Terra. Quando Deus levantava um profeta,
designava-o a falar para toda a nação israelita, e até mesmo a
povos ou nações estranhas (Jr 1.5). Ao longo de toda a
história veterotestamentária o Senhor levantou homens e
mulheres para profetizarem em seu nome: Samuel, o último
dos juízes e o primeiro dos profetas para a nação de Israel
(1Sm 3.19,20), Elias e Eliseu (1Rs 18.18-46; 2Rs 2.1-25), a
profetisa Hulda (2Rs 22.14-20) e muitos outros, como os
profetas literários Isaías, Jeremias e Daniel.
2. O ofício.
Através da inspiração divina o profeta recebia uma revelação

que desvendava o oculto, anunciava juízos, emitia conselhos
e advertências divinas. Expressões como “veio a mim a
palavra do Senhor” e “assim diz o Senhor” eram fórmulas
usuais para o profeta começar a mensagem divina (Jr 1.4; Is
45.1). Símbolos e visões também eram formas de Deus falar
através dos profetas ao seu povo (Jr 31.28; Dn 7.1). Num
primeiro momento, o profeta exercia um importante papel
de conselheiro no palácio real (Natã, cf. 2Sm 12.1; 1Rs
1.8,10,11). Contudo, após a divisão do reino de Israel, o
profeta passou a ser perseguido, pois sua profecia
confrontava diretamente a prepotência da nobreza, a
dissimulação dos sacerdotes e a injustiça social (Jr 1.18,19;
5.30,31; Is 58.1-12).
3. O profetismo.
De acordo com o Dicionário Teológico (CPAD), o profetismo

foi um movimento que surgiu no período aproximado do
século VIII a.C. tanto em Israel quanto em Judá. O objetivo
desse movimento era “restaurar o monoteísmo hebreu”,
“combater a idolatria”, “denunciar as injustiças sociais”,
“proclamar o Dia do Senhor” e “reavivar a esperança
messiânica”. Foi nesse tempo que os verdadeiros profetas
em Israel foram cruelmente surrados, presos e mortos.
Os profetas do Antigo Testamento
falavam em nome de Deus, em primeiro
lugar para a nação de Israel, em
segundo, para povos estranhos.
II. O PROFETA EM O NOVO TESTAMENTO
1. A importância do termo “profeta” em o Novo
Testamento.
Como já vimos, em Efésios 4.11 são mencionados cinco
ministérios que exerciam papéis fundamentais na liderança
da Igreja Antiga: apóstolo, profeta, evangelista, pastor e
doutor. Não por acaso, o termo “profeta” aparece na
segunda posição da lista apresentada em 1 Coríntios 12.28;
Efésios 4.11. O profeta é identificado três vezes na epístola
aos Efésios como alguém que acompanhava os apóstolos
(2.20; 3.5; 4.11). A Bíblia afirma que os “concidadãos dos
Santos e da família de Deus estão edificados sobre o
fundamento dos apóstolos e dos profetas […]” (Ef 2.19,20).
Aqui, a Bíblia denota a importância do ministério de profeta
na liderança da Igreja do primeiro século.
2. O ofício do profeta neotestamentário.
Seu ministério no Novo Testamento não consistia em

predizer o futuro, adivinhar o presente ou ficar fora de si.
Não! De acordo com o Comentário Bíblico Pentecostal Novo
Testamento, o profeta neotestamentário era dotado por
Deus para receber e mediar diretamente a Palavra do
Altíssimo. Apesar de ele algumas vezes predizer o futuro,
conforme instrui-nos a Bíblia de Estudo Pentecostal, seu
ofício consiste em proclamar e interpretar a Palavra de Deus,
por vocação divina, com vistas à admoestação, exortação,
ânimo, consolação e edificação da igreja (At 3.12-26;
1Co 14.3). “Era dever do profeta do NT, assim como para o
do AT, desmascarar o pecado, proclamar a justiça, advertir do
juízo vindouro e combater o mundanismo e frieza espiritual
entre o povo de Deus (Lc 1.14-17)”. Por causa da mensagem
de justiça que o profeta apresenta em tempos de apostasia e
confusão espiritual, inclusive na igreja, não há outro jeito: ele
fatalmente será rejeitado e perseguido por muitos.
3. O objetivo do dom ministerial de profeta.
A função do profeta do Novo Testamento é apresentada por

Paulo no mesmo bloco de versículos em que ele menciona
os cinco ministérios em Efésios (4.11-16). Ou seja, o profeta é
chamado por Deus a levar a igreja de Cristo a uma plena
maturidade cristã, pois como um organismo vivo, a Igreja, o
Corpo de Cristo, deve desenvolver-se para a edificação em
amor (v.16). Para que tal seja uma realidade, os profetas do
Senhor devem desempenhar suas funções, capacitados e
dirigidos pelo Espírito Santo.
Os profetas em o Novo Testamento
desempenhavam um importante papel
de liderança nas igrejas locais.
III. DISCERNINDO O VERDADEIRO PROFETA DO FALSO
1. Simplicidade x arrogância.
Duas características do verdadeiro profeta são a simplicidade e o

amor. Ainda que a Palavra seja de juízo, o coração do profeta
transborda de amor e a sua conduta simples demonstra a quem
ele está servindo: o Deus de amor. Lembremo-nos de Jeremias
(38.14-27), Oseias (8.12) e do próprio Senhor Jesus (Mt 23.37).
Já o falso profeta só pensa em si, em seu status e benefícios.
Profetiza objetivando a autopromoção. Ele mente, ilude e
engana. Lembremo-nos de Hananias, o profeta mentiroso que
enfrentou Jeremias (Jr 28.10-12).
2. Pelos frutos os conhecereis.
Uma advertência séria de Jesus para os seus discípulos foi

acerca da precaução com os falsos profetas. Como
reconhecê-los? Jesus disse que os reconheceríamos “pelos
seus frutos” (Mt 7.15,20), pois o resultado, ou “fruto”, do que
o profeta “diz” e “faz”, revela o seu caráter. Logo você
conhecerá de onde procede a “árvore” (o profeta). Lembre-
se de que não devemos diferençar o verdadeiro profeta do
falso pela “performance” ou pelo “espetáculo”, mas pelos
frutos que eles produzem.
3. Ainda sobre o falso profeta.
Apesar de o falso profeta ser arrogante e iníquo, ele fala com grande
eloquência, e isso basta para que ele seja tido como verdadeiro. Na
obra Assim Diz o Senhor? (CPAD), John Bevere diz que falsos profetas
“são aqueles que ministram em nome de Jesus nas nossas igrejas e
conferências, os que partem o coração dos justos, [e que] embora o
ministério seja apresentado em nome de Jesus, não é
desempenhado pelo seu Espírito”. Não tenha medo! Na autoridade
do Espírito de Deus, “acautele-se” dos falsos profetas. Seja prudente!
O Espírito Santo mediante o Evangelho te fará discernir a
procedência desses enganadores. Não se deixe conduzir por eles!
Uma das formas de reconhecer o falso
profeta é identificar a sua arrogância e a
podridão dos seus frutos.
CONCLUSÃO
Acabamos de estudar o exercício do ministério de profeta no

Antigo e no Novo Testamento. Vimos que tal ministério,
juntamente com o dos apóstolos, era um dos pilares na
liderança da Igreja do primeiro século (Ef 2.20). Apesar de ao
longo da história da igreja o ministério de profeta ter perdido
preeminência, sabemos o quanto ele é importante para a
vida espiritual da Igreja de Cristo. O profeta do Senhor, com
autoridade e sabedoria divina deve desmascarar as injustiças,
o falso profetismo e primar pela edificação da Igreja do
Senhor Jesus. Que Deus levante os legítimos profetas!

LIÇÃO 07 - Ministério Do Profeta

Enviado por

Direitos autorais:

Formatos disponíveis

LIÇÃO 07 - Ministério Do Profeta

Enviado por

Dados do documento

Título original

Direitos autorais

Formatos disponíveis

Compartilhar este documento

Compartilhar ou incorporar documento

Opções de compartilhamento

Você considera este documento útil?

Este conteúdo é inapropriado?

Direitos autorais:

Formatos disponíveis

LIÇÃO 07 - Ministério Do Profeta

Enviado por

Direitos autorais:

Formatos disponíveis

προφητης prophetes

“E a uns pôs Deus na igreja, primeiramente,

27 – Ora, vós sois o corpo de Cristo e seus membros

11 – E ele mesmo deu uns para apóstolos, e outros

A lição desta semana versa sobre o dom ministerial

O profeta do Antigo Testamento era a pessoa incumbida para

Através da inspiração divina o profeta recebia uma revelação

De acordo com o Dicionário Teológico (CPAD), o profetismo

Seu ministério no Novo Testamento não consistia em

A função do profeta do Novo Testamento é apresentada por

Duas características do verdadeiro profeta são a simplicidade e o

Uma advertência séria de Jesus para os seus discípulos foi

Acabamos de estudar o exercício do ministério de profeta no

Você também pode gostar