O documento descreve (1) o primeiro momento da antropologia como etnografia, (2) as principais escolas evolucionista, funcionalista e estruturalista da antropologia, e (3) a tendência pós-moderna crítica da antropologia, que questiona a objetividade e métodos das abordagens modernas anteriores.
O documento descreve (1) o primeiro momento da antropologia como etnografia, (2) as principais escolas evolucionista, funcionalista e estruturalista da antropologia, e (3) a tendência pós-moderna crítica da antropologia, que questiona a objetividade e métodos das abordagens modernas anteriores.
O documento descreve (1) o primeiro momento da antropologia como etnografia, (2) as principais escolas evolucionista, funcionalista e estruturalista da antropologia, e (3) a tendência pós-moderna crítica da antropologia, que questiona a objetividade e métodos das abordagens modernas anteriores.
O documento descreve (1) o primeiro momento da antropologia como etnografia, (2) as principais escolas evolucionista, funcionalista e estruturalista da antropologia, e (3) a tendência pós-moderna crítica da antropologia, que questiona a objetividade e métodos das abordagens modernas anteriores.
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Primeiro momento da antropologia como etnografia.
A etnografia busca descrever a vida tal como é vivida e experimentada por um povo, em um
lugar específico e em um tempo determinado. A antropologia, em contraste, é uma investigação sobre as condições e possibilidades da vida humana no mundo. Primeiro momento da antropologia como etnografia: O método etnográfico é um estudo e registro descritivo das características culturais de um determinado grupo social. O trabalho do etnógrafo era distinto da do antropólogo, no início do século XX elas se juntam em um único personagem.
Reflexão sobre a escola evolucionista, funcionalista e estruturalista de antropologia.
As escolas antropológicas reúnem pensadores que compartilham uma visão acerca do fazer antropológico. Ao longo do desenvolvimento dessa ciência, muitos pesquisadores se propuseram a compreender o homem em suas dimensões biológicas, sociais e culturais. São quatro as principais escolas antropológicas elencadas pela literatura científica da área. Escola Evolucionista Essa foi a primeira das escolas antropológicas. Ela tem início no século XIX e é marcada pelo pensamento dicotômico que divide as sociedades em “primitivas” e “civilizadas”. Escola Funcionalista Das escolas antropológicas, a Funcionalista é a que vai propor o método clássico de etnografia e adotar o trabalho de campo para realização das análises (na Escola Evolucionista, eram os relatos dos viajantes e colonizadores que subsidiavam as interpretações feitas pelos antropólogos). Escola Difusionalista A terceira das escolas antropológicas se preocupa em entender as semelhanças existentes entre grupos culturais geograficamente distantes. Escola Estruturalista Os antropólogos que integram a Escola Estruturalista buscam identificar as regras estruturantes da cultura que estão presentes na mente humana.
Tendencia pós moderna ou crítica de antropologia.
A abordagem antropológica pós-moderna enfoca principalmente a crença de que não há objetividade real e, portanto, não é possível desenvolver (e aplicar) um método científico autêntico. Assume também a negação de todas as tendências anteriores entendidas como “modernas”. O pós-modernismo na Antropologia, segundo bibliografia recentemente produzida nos Estados Unidos, tem como característica principal formular uma crítica ao texto etnográfico clássico, considerando questões como suas condições de produção, o papel do autor, os recursos retóricos utilizados e a ausência.