O DISCURSO DE PEDRO EM ATOS 2 - Parte 2

O DISCURSO DE PEDRO EM ATOS 2 – Parte 2
Oi, como vai você hoje? Atos 2.15 diz: “Pois estes homens não estão embriagados,
como vós pensais, visto que é apenas a terceira hora do dia”.
1º) Pedro respondeu à acusação de que os homens estavam embriagados, conforme Atos
213. No sábado, ou em dia de festa, nenhum judeu podia comer ou beber qualquer coisa
antes das 9 horas, e a descida do Espírito Santo e o falar em línguas (idiomas
compreensíveis) aconteceu à terceira hora do dia, isto é, às 9 horas. Observe que Pedro
dirige todo esse sermão apenas aos judeus (Atos 2.14 “varões judeus”, 22 “varões
israelitas”, 29 “irmãos do patriarca Davi”, 36 “casa de Israel”). Pedro tinha o objetivo
de atrair a atenção de seu público-alvo, falando desta forma de maneira cortês e
amigável. Os judeus ortodoxos não comiam nem bebiam antes das nove horas da manhã
do shabbath ou de outros dias santos e, normalmente, também não tomavam vinho, a
não ser acompanhando as refeições. E Pedro não discursou nem pregou em línguas;
mas, dirigiu-se ao público em aramaico, uma língua que todos entendiam. A mensagem
foi dada por um judeu a judeus (At 2.14, 22, 29, 36), em um dia santo judeu, falando da
ressurreição do Messias judeu que sua nação havia crucificado.
3º) Pedro não disse que Pentecostes era o cumprimento de Joel 2.28-32, pois os sinais
(sonhos, visões e prodígios) prenunciados nessa passagem não ocorreram. Ao ler a
profecia de Joel dentro de seu contexto, vemos que trata de Israel como nação no fim
dos tempos, com relação ao "Dia do Senhor" (Joel 2.31). O Espírito Santo, porém,
conduziu Pedro de modo a encontrar nessa profecia uma aplicação para a Igreja Cristã
Primitiva. Eis suas palavras: "Mas isto é o foi dito pelo profeta Joel (Atos 2.16)”. Para
os judeus, tal declaração deve ter parecido absurda, pois acreditavam que o Espírito de
Deus só era dado a uns poucos eleitos, conforme lemos no Livro dos Números 11.28-
29). No entanto, aqui, hoje, em Jerusalém estão 120 dos seus compatriotas judeus (Atos
1.15), homens e mulheres, desfrutando a bênção do mesmo Espírito Santo que havia
dado poder a Moisés, Davi e aos profetas. Consideremos ainda que o cumprimento da
profecia de Joel não acabou naquele dia (Atos 2.1), mas prossegue durante toda esta era.
No pensamento do próprio Profeta Joel, provavelmente toda a carne significava toda a
nação de Israel, ou seja, todas as classes de israelitas, velhos e jovens, servos e senhores.
Mas na mente do Espírito, e como é usada no Novo Testamento, a expressão tem um
significado universal.
4º) Finalmente, tudo isso predizia a doutrina crista distintiva do sacerdócio de todos os
seguidores de Jesus em todos os tempos da história cristã, bem como a profecia que visa
particularmente as ocorrências daquele dia de Pentecoste. Naturalmente o sacerdócio
universal de todos crentes em Jesus está alicerçado no fato de que o Espírito Santo veio
para habitar em todas as igrejas espalhadas em todo o planeta terra; portanto, todos os
crentes, possuidores da presença e agir do Espírito Santo que anteriormente estava
reservado exclusivamente aos profetas e aos sacerdotes, são capazes de funcionar
espiritualmente como tais, sendo-lhes conferido o acesso direto ao Santo dos Santos;
Uma leitura em Apocalipse 5.10 nos mostra como os crentes se tornarão sacerdócio
santo. A 1ª Epístola de Pedro 2.5 chama os crentes de “sacerdócio santo” deixando
entendido que ao invés de se ocuparem de sacrifícios materiais, na forma de animais
mortos e de ofertas de manjares são sacerdotes que oferecem sacrifícios espirituais
aceitáveis a Deus por meio da fé em Jesus Cristo, conforme Apocalipse 1.6 e 20.6; O
autor da Epístola aos Hebreus 9.24; 10.21-22 e 4.16) nos mostra coo Nosso Senhor e
Salvador Jesus Cristo entrou no Santo dos Santos, isto é, perante o Trono da Graça de
Deus corroborando, também o sacerdócio dos universal dos gentios. Que Deus nos
abençoe hoje, e se Ele quiser, amanhã continuamos. Amém.
IGREJA BATISTA DA LIBERDADE

Cleuton Cardoso
Segunda-feira 08/08/2022
Porto Velho/RO

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