SECRETARIA DE SEGURANÇA PÚBLICA / SECRETARIA DE EDUCAÇÃO

POLÍCIA MILITAR DO ESTADO DE GOIÁS

COMANDO DE ENSINO POLICIAL MILITAR
COLÉGIO ESTADUAL DA POLÍCIA MILITAR DE GOIÁS NIVO DAS NEVES
Prof.(a) Alisson Matutino Atividade Semanal (texto base para leitura )
Aluno(a) Disciplina Filosofia
Série 3º Turma Turno MATUTINO Data: 30/08/2021

Atenção! Forças produtivas é tudo aquilo que promove o

controle do homem sobre a natureza, para
Aula 23: Nessa aula vamos estudar os satisfação de suas necessidades. Sendo assim, a
conceitos de Estrutura e superestrutura em tecnologia, a educação e a ciência são exemplos de
Karl Marx. Objetivos: Interpretar, o forças produtivas.
significado da teoria marxista para o
entendimento das relações sociais no mundo É possível observar que a força produtiva da
moderno e o caráter original dessa teoria, sociedade humana aumentou ao longo da história.
centrado na noção de contradição. No século XV, por exemplo, em torno de 80% das
pessoas em países da Europa trabalhavam como
Infraestrutura e superestrutura no agricultores. Graças à criação de várias tecnologias,
pensamento de Marx. esse número caiu, hoje, para cerca de 3%. Apesar
disso, a quantidade de alimentos produzida é
Quando estudamos a história, observamos uma
maior. Então, quanto maior a força produtiva,
série de mudanças nas leis, na forma de pensar, no
menos trabalho humano é necessário para produzir
governo, nos costumes dos diferentes povos.
a mesma quantidade de bens e serviços.
Diante desses fatos, várias disciplinas das ciências
humanas tentam entender por que ocorrem (ou As relações de produção, por outro lado, são
não) mudanças no modo de pensar em uma definidas pelos direitos de propriedade. O
sociedade. feudalismo, a escravidão, o capitalismo, o
socialismo – todas essas formações econômicas
Que causas levaram, por exemplo, à adoção da
estabelecem diferentes relações de produção.
ideia de que homens e mulheres têm direitos
iguais? Ou ainda, o que fez com que a religião e a Duas coisas diferenciam as relações de produção
moral passassem a condenar a escravidão? nesses sistemas:

Os conceitos de infraestrutura e superestrutura Se os produtores são parcial ou totalmente donos

utilizados por Karl Marx (1818 – 1883) fazem parte de sua própria força de trabalho.
de sua resposta para esse problema. Vamos então
conhecer em mais detalhes o significado desses Quem é o dono dos meios de produção, de coisas
conceitos, como se relacionam e como respondem como a terra e as máquinas.
ao problema da mudança social.

O que é infraestrutura?
Na escravidão, os produtores não são donos de sua
Infraestrutura é um conceito da arquitetura e força de trabalho. Essa e outros meios de produção
significa a base de uma construção. Sendo assim, são propriedade de indivíduos. No socialismo, por
Marx está fazendo uma comparação entre uma outro lado, os produtores são donos de sua força
sociedade e um edifício ao utilizar esse conceito. de trabalho e, coletivamente, das máquinas, terras
e tudo que é um meio de produção. Tais
Para o filósofo, a base de uma sociedade é a sociedades têm, portanto, diferentes relações de
estrutura econômica na qual se apoia. Todo ser produção.
humano tem necessidades básicas de alimento e
abrigo e cada sociedade encontra formas diferentes A superestrutura e sua relação com a
de satisfaze-las. Algumas caçam e pescam, outras infraestrutura
cultivam alimentos através da agricultura e há
aquelas mais sofisticadas, baseadas na produção Nem só de comida vivem os seres humanos. A
industrial de alta tecnologia. Cada uma possui, sociedade também precisa de política, polícia,
portanto, uma infraestrutura econômica diferente. exército, direito, moral, religião, etc. Tudo isso
Marx chama de superestrutura.
Segundo Marx, a infraestrutura de uma sociedade é
composta de dois elementos: as forças produtivas
e as relações de produção.
 materiais dominantes, são as relações materiais
dominantes apreendidas como ideias; portanto, são
a expressão das relações que fazem de uma classe
a classe dominante, são as ideias de sua
dominação” (MARX, 1993, p. 72).

O uso da força, muitas vezes, deve ser justificada

por ideias coletivamente aceitas; por esse motivo a
classe dominante busca produzir e disseminar
ideias que legitimem as ações do Estado em prol de
seus interesses. Da mesma forma, a ideologia
cumpriria o papel de justificar as relações de
trabalho e a existência das desigualdades sociais,
bem como a exploração do homem sobre o
homem.

Para Karl Marx,

A superestrutura tem pelo menos três “[…] é evidente que eles o fazem em toda a sua
características: extensão, portanto, entre outras coisas, que eles
dominam também como pensadores, como
 Serve para manter as relações de produção
produtores de ideias, que regulam a produção e
da sociedade;
distribuição das ideias de seu tempo; e, por
 É criada pela classe mais favorecida e
conseguinte, que suas ideias são as ideias
dominante;
dominantes da época” (MARX, 1993, p. 72).
 É determinada ou condicionada pela
infraestrutura. Nesse sentido, a superestrutura seria responsável
pela manutenção das relações sociais existentes na
A superestrutura é fruto de estratégias dos grupos
infraestrutura e esta possibilita a sua existência,
dominantes para a consolidação e perpetuação de
pois toda a riqueza necessária para manter a
seu domínio. Trata-se da estrutura jurídico-política
superestrutura seria, segundo Marx, produzida na
e a estrutura ideológica (Estado, Religião, Artes,
infraestrutura por meio das nas relações de
meios de comunicação, etc.).
produção e de troca.
Para essa consolidação e perpetuação da
Para compreender cada uma delas, vamos analisar
dominação das classes dominantes estes utilizam
o caso do Brasil no período da escravidão. Nesse
de estratégias que demandam ora uso da força, ora
contexto, o direito, a moral e a religião afirmavam
da ideologia (MARX, 1993). Um exemplo de um
que não havia nada de errado com esse tipo de
instrumento de uso da força é o Estado, o qual
trabalho. O Estado e a polícia, por sua vez,
possui o uso da força legitimado pela ideologia.
atuavam garantindo o direito de propriedade do
Para Marx, o Estado está sempre à serviço da
senhor sobre os escravos.
classe dominante, buscando manter o status quo.
É a isso que Marx se refere quando afirma que a
A ideologia é a tática de tornar certas ideias como
superestrutura serve para manter as relações de
verdadeiras e aceitas pela sociedade, sendo elas
produção presentes na base econômica. Sem o
criada pela classe dominante de acordo com seus
aparato do Estado, da moral, do direito é
interesses. Como dizia Marx,
impossível manter um sistema como o escravocrata
“As ideias da classe dominante são, em cada que existiu no Brasil.
época, as ideias dominantes; isto é, a classe que é
Quem produz todo esse aparato para manter as
a força material dominante da sociedade é, ao
relações de dominação é a classe dominante. Há
mesmo tempo, sua força espiritual dominante. A
duas razões para isso. Em primeiro lugar, porque a
classe que tem à sua disposição os meios de
igreja, os cursos de filosofia, o direito, a política, os
produção material dispõe também dos meios de
jornais, etc., custam dinheiro e é ela que o tem.
produção espiritual, de modo que a ela estão
Em segundo lugar, porque ela está ganhando com
submetidos aproximadamente ao mesmo tempo os
esse processo. A escravidão é benéfica para o
pensamentos daqueles aos quais faltam os meios
grupo mais favorecido da sociedade, por isso esse
de produção espiritual. As ideias dominantes nada
grupo procurar de todas as formas mantê-la.
mais são que a expressão ideal das relações
Resta entender um último ponto: por que Marx
afirma que a base econômica de uma sociedade
determina a superestrutura? Para isso, só
precisamos ligar o que já sabemos. A classe
dominante é quem produz e mantém a
superestrutura. O que determina, por outro lado,
quem será a classe dominante em uma sociedade
são as relações de produção, a infraestrutura.
Portanto, a base econômica gera a superestrutura.

A consequência disso é que as ideias, o Estado, o

direito de uma sociedade não tem uma vida
independente. Eles são condicionados pela
economia. Na medida em que esta muda, aqueles
também mudam.

Por que as ideias mudam?

Agora podemos voltar à pergunta do início do

texto: por que as ideias de uma sociedade mudam
(ou permanecem inalteradas)?

Na medida em que a sociedade moderna viu uma

mudança da escravidão para o trabalho
assalariado, novas ideias entraram em jogo. A
teoria dos direitos iguais passou a predominar, as
leis e a polícia foram direcionadas para outros
objetivos. O próprio Estado foi modificado.

A razão para isso acontecer está relacionada ao

fato de que quem controla a superestrutura é a
classe dominante. A transição da escravidão para o
capitalismo fez com que um novo grupo se
tornasse a classe dominante. O que produz novos
interesses e, portanto, novas ideias.

A análise apresentada por Marx para a relação

entre infraestrutura e superestrutura pode ser
chamada de materialista, já que afirma que as
ideias são o resultado da economia. Nas suas
palavras,

Não é a consciência que determina a vida, mas a

vida que determina a consciência.

Referências:

Elster, John. Marx, Hoje. Rio de Janeiro: Paz e

Terra, 1989.

Marx, Karl. A ideologia Alemã. São Paulo:

Boitempo, 2007.