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29- Tales foi o iniciador da reflexão sobre a physis, pois foi o primeiro filósofo a
afirmar a existência de um princípio originário e único, causa de todas as coisas
que existem, sustentando que esse princípio de tudo é a água. Tudo se origina a
partir dela. Essa proposta é importantíssima […] podendo com boa dose de
razão ser qualificada como a primeira proposta filosófica daquilo que se
costuma chamar de começo da formação do universo.
REALE, Giovanni. História da filosofia. São Paulo: Loyola, 1990.
A passagem do mito à filosofia iniciou-se com os pré-socráticos. O primeiro

deles foi Tales de Mileto, que iniciou o estudo da cosmologia. A cosmologia é
definida como:
(a) A investigação racional do agir humano.
(b) A investigação acerca da origem e da ordem do mundo.
(c) O estudo do belo na arte.
(d) O estudo do estado civil e natural e seu ordenamento jurídico.
(e) Todas estão corretas
30- “O imperativo categórico é, portanto só um único, que é este: Age apenas

segundo uma máxima tal que possas ao mesmo tempo querer que ela se torne
lei universal.”
(KANT, Immanuel.Fundamentação da metafísica dos costumes. Trad. de Paulo Quintela. Lisboa: Edições 70,
1995. p. 59.)
Segundo essa formulação do imperativo categórico por Kant, uma ação é

considerada ética quando:
(a) Privilegia os interesses particulares em detrimento de leis que valham universal e

necessariamente.
(b) Ajusta os interesses egoístas de uns ao egoísmo dos outros, satisfazendo as
exigências individuais de prazer e felicidade.
(c) É determinada pela lei da natureza, que tem como fundamento o princípio de auto-
conservação.
(d) Está subordinada à vontade de Deus, que preestabelece o caminho seguro para a
ação humana.
(e) A máxima que rege a ação pode ser universalizada, ou seja, quando a ação pode
ser praticada por todos, sem prejuízo da humanidade.
31- Hans Jonas, na obra “O Princípio Responsabilidade”, formulou um novo e

característico imperativo categórico, relacionado a um novo tipo de ação
humana: “Age de tal forma que os efeitos de tua ação sejam compatíveis com a
permanência de uma vida humana autêntica sobre a terra”
(JONAS, 2006, p. 48).
A este respeito, assinale a alternativa CORRETA.
(a) Podemos deduzir que Hans Jonas propõe que o importante é o bem do indivíduo e
não a coletividade futura.
(b) A ação de cada indivíduo não influencia na coletividade.
(c) O importante é viver o presente sem se importar com o futuro da humanidade.
(d) Podemos deduzir que não é importante a permanência da vida humana sobre a
terra.
(e) O imperativo proposto por Hans Jonas é de ordem racional, para um agir coletivo
como um bem público e não individual.
32- Qual das afirmações abaixo melhor expressa a fórmula de Agostinho "Crê
para compreender; compreende para crer"?
(a) Apenas pela fé, e não pela razão, chega-se ao conhecimento de Deus.
(b) Somente pela razão somos capazes de compreender a existência de Deus.
(c) Razão e fé são irreconciliáveis, pois a primeira é falha e a segunda é divina.
(d) A fé ilumina a inteligência e a razão pode iluminar o conteúdo da fé.
(e) Todas estão incorretas
Gabarito
29) B
30) E
31) E
32) D

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A passagem do mito à filosofia iniciou-se com os pré-socráticos. O primeiro

(a) A investigação racional do agir humano.

(b) A investigação acerca da origem e da ordem do mundo.

(c) O estudo do belo na arte.

(d) O estudo do estado civil e natural e seu ordenamento jurídico.

(e) Todas estão corretas

30- “O imperativo categórico é, portanto só um único, que é este: Age apenas

Segundo essa formulação do imperativo categórico por Kant, uma ação é

(a) Privilegia os interesses particulares em detrimento de leis que valham universal e

31- Hans Jonas, na obra “O Princípio Responsabilidade”, formulou um novo e

(JONAS, 2006, p. 48).

A este respeito, assinale a alternativa CORRETA.

(b) A ação de cada indivíduo não influencia na coletividade.

(c) O importante é viver o presente sem se importar com o futuro da humanidade.

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