Apostila de

Formação Litúrgica
Módulo III
Uma formação litúrgica especial para
coroinhas – terceira edição (revista e
atualizada)

Marcello Nascimento de Lima

PARÓQUIA SÃO FRANCISCO DE ASSIS – PASTORAL DE COROINHAS E
ACÓLITOS
 Pastoral dos Coroinhas e Acólitos

Apostila de Formação Litúrgica

Módulo III
 Diocese de Rondonópolis
Paróquia São Francisco de Assis (Jaciara/MT)
Pastoral dos Coroinhas e Acólitos
Conselho de Coordenação dos Coroinhas e Acólitos

Apostila de Formação Litúrgica

Módulo III

Padre Jônatas Marcos da Silva Santos

Pároco

Marcello Nascimento de Lima

Mestrando de Celebrações Litúrgicas na Paróquia São Francisco de Assis (2013)
Coordenador Litúrgico-Geral dos Coroinhas e Acólitos

Marley Aparecida Duarte de Carvalho

Coordenadora Geral dos Coroinhas e Acólitos

Iraci Helena Bocolli

Auxiliar de Coordenação I

Natália Duarte de Carvalho

Coroinha em formação litúrgica na Paróquia São Francisco de Assis (2013)
Auxiliar de Coordenação II

Liane Werner Martins

Secretária Paroquial em exercício

Andressa Lizandra Bohm

Secretária Paroquial Substituta em exercício

Jaciara, 08 de maio de 2013

 Apresentação

Saudações queridos coroinhas! Paz e bem!

Já passamos da metade deste curso básico para coroinhas, e, por esta razão, não
vamos desanimar... Vamos é continuar e colocar tudo que aprendemos em muita prática!
Nesta edição, apresento mais quatro conteúdos a serem passados nas formações da
paróquia, neste momento, levemos este curso mais a sério, pois os conteúdos são um
pouco mais complicados de entender, mas garanto que, com o dom de Sabedoria, Deus os
iluminará nesta grande jornada!
Os encontros que serão ministrados neste módulo serão: “Fundamentos e Diretrizes
do Acólito I, História de São Tarcísio, Esquema da Missa, parte a parte, e Oração:
Estabelecimento do diálogo com Deus”.
Queremos que você continue se divertindo com os conteúdos desta apostila, e, em
caso de dúvidas, você sabe o que deve fazer... Não hesite em procurar a coordenação!

Paz e bem!

Marcello Nascimento de Lima

Coordenador Litúrgico-Geral dos Coroinhas e Acólitos
Mestrando de Celebrações Litúrgicas
Paróquia São Francisco de Assis (Jaciara, MT)
 Encontros

Teremos os seguintes encontros;

XI. Fundamentos e Diretrizes do Acólito I

Ministrado por Pe. Jônatas Marcos da S. Santos, no dia 01/06/2013;

XII. História de São Tarcísio

Ministrado por Marley Aparecida Duarte de Carvalho, no dia 29/06/2013;

XIII. Esquema da Santa Missa, parte a parte

Ministrado por Marcello Nascimento de Lima, no dia 10/08/2013;

XIV. Oração: Estabelecimento do diálogo com Deus

Ministrado por Marlene Hanisch Santana no dia 24/08/2013;

#Aviso importante!

Aqueles que precisarem faltar na formação litúrgica, avise a algum coordenador antes... É
de pura responsabilidade de cada coroinha ter que dar algum aviso urgente!

Todos os encontros serão realizados às 09h00min da manhã aos sábados, com sequência
das Escalas.

Estas formações são as mais importantes para a continuidade na sua caminhada como
coroinha e acólito na paróquia. Portanto, não faltem! A Presença de vocês é indispensável!
indispensável!
 Módulo III

Encontro XI
Fundamentos e Diretrizes do Acólito I

Pe. Jônatas Marcos da Silva Santos

01 de junho de 2013
Fundamentos Básicos do Acólito

Acólito (do grego antigo - akóloutos) é um membro da Igreja Católica instituído

(ou não) para auxiliar o diácono e o sacerdote nas ações litúrgicas, sobretudo na celebração
da missa. É sua função, também, cuidar do altar e, distribuir a sagrada Comunhão.

Além disso, em circunstâncias extraordinárias, pode ser encarregado de expor e

repor a Sagrada Eucaristia para a adoração pública dos fiéis, mas não dar a Bênção do
Santíssimo. O Cerimonial dos Bispos traz rito próprio para a instituição deste ministério e
ressalta que: "pode ser conferido a fiéis leigos, homens, não se considerando reservado
unicamente aos candidatos ao sacramento da Ordem”. No Brasil, confunde-se acólito com a
figura do coroinha, todavia, este não é um ministro instituído, enquanto o acólito o é.

Tem sua origem litúrgica nas antigas Ordens Menores (Subdiácono, Ostiário,
Leitor, Exorcista e Acólito). Com o Concílio Vaticano II essas ordens menores foram
suprimidas, sendo que duas foram mantidas transformadas em ministérios instituídos, não-
ordenados: leitor e acólito.

Para esta diferença, denominamos o acolito não-instituído sendo o acólito não

ordenado, ou seja, extraordinário.
Diretrizes iniciais do acólito
Diretrizes iniciais do acólito (Parte II)
Lista de exercícios

I. Qual a idade mínima para se tornar acólito?

II. Quais são os sacramentos necessários?

III. Cite 4 exemplos de um acólito engajado.

IV. Pesquise sobre as funções de outros acólitos em diversas paróquias (use a

internet de preferência para pesquisar).
 Encontro XII
História de São Tarcísio

Marley Aparecida Duarte de Carvalho

29 de junho de 2013
História do nosso patrono

Tarcísio era acólito do Papa e viveu no quarto século, foi um mártir

romano. Na adolescência converteu-se ao Cristianismo. Como acólito nas missas
realizadas nas catacumbas foi incumbido de levar hóstias aos prisioneiros
condenados a morte. A intenção de Tarcísio era levar a Eucaristia aos presos cristãos
durante um período, onde somente os bispos tinham a faculdade de consagrar a
Eucaristia. Ás levava nas mãos, apoiando no peito a Eucaristia, no caminho foi
agredido por adolescentes romanos interessados no que carregava escondido no
peito.

Tarcísio preferiu morrer que entregar aos romanos o sacramento que

carregava. Tinha apenas 12 anos. Como na escrita que lhe dedicou em seu túmulo o
Papa Dâmaso I, o compara a Santo Estêvão, que foi apedrejado até a morte, se
supõe que Tarcísio também tenha morrido desta maneira. Suas relíquias repousam
atualmente na basílica de San Silvestro in Capite, em Roma. Sua história foi
expandida pelo Cardeal Nicholas Wiseman, que o retrata como um jovem acólito
em sua novela " Fabíola, ou a Igreja nas Catacumbas", publicada em meados do
século XIX.

Patronato

São Tarcísio é o patrono dos Acólitos e Ministros Extraordinários da

Eucaristia. É também padroeiro dos operários que sofrem perseguições devido a
suas crenças religiosas.
Imagem de São Tarcísio
Exercícios

I. Descreva a função de São Tarcísio (o que ele fazia).

II. Como São Tarcísio foi morto?

III. O que Tarcísio carregava antes de morrer?

IV. De quem São Tarcísio é padroeiro?

 Encontro XIII
Esquema da Missa, parte a parte

Marcello Nascimento de Lima

10 de agosto de 2013
Parte I - Ritos Iniciais

Quando os fiéis estiveram reunidos, uma pessoa devidamente preparada

(comentarista) acolhe os participantes, dá-lhes as boas-vindas e diz, em breves palavras o
motivo da celebração.

Procissão e Canto de Entrada: o canto deve expressar a alegria de quem vai

participar da Eucaristia, e precisa levar em conta as características do tempos litúrgicos
(advento, natal, quaresma, etc.), e o tipo de assembleia (há significativa diferença entre uma
missa com adultos, às 7:00 horas da manhã, e uma missa com crianças às 10:00 horas!). De
preferência se faça a procissão pelo corredor central da igreja. Os coroinhas vão à frente do
presidente da celebração. Quando se utiliza o incenso, o padre incensa o altar e a cruz.

Saudação do Presidente da Celebração

Celebração, ou Acolhida

O presidente da celebração começa a fazendo o sinal-da-cruz, pronunciando

(ou cantando) as palavras Em Nome do Pai e do Filho e do Espírito Santo. É importante que
quem preside de ênfase a esta saudação a fim de que as palavras expressem, o que na
realidade contêm, ou seja, que todos estão ali reunidos em nome da Trindade. Ato
Penitencial: os membros da assembleia, pelo ato penitencial, expressam sua franqueza,
fazem um ato de humildade e invocam o perdão e a ajuda de Deus, a fim de poder ouvir
com maior proveito sua Palavra e comungar mais dignamente o Corpo e Sangue de Cristo.

Glória

É um antiguíssimo e venerável hino com que a Igreja, congrega no Espírito

Santo, glorifica a Deus Pai e o Cordeiro e lhes apresenta suas súplicas. E um cântico
completo, no qual há louvor, entusiasmo, “um cântico transbordante de alegria, confiança,
humildade, e que dá ao início da Eucaristia um tom de festividade: o olhar da comunidade
está posto na glória de Deus”.

Por isso, os novos tempos para ser cantados devem respeitar seu conteúdo
original, ou seja, o aspecto trinitário. Não é porque um canto contém a palavra “Glória” que
serve para o Hino de Louvor! Oração Inicial: é a primeira oração, que se recolhe, sintetiza,
reúne (coleta) as motivações, os sentimentos da assembleia. Sua função é dar sentido as
celebração do dia. Terminada a oração da coleta, o (a) comentarista convida a assembleia a
sentar-se para ouvir para ouvir a Palavra de Deus.
Parte II - Liturgia da Palavra

As Leituras

As leituras previstas para a celebração dominical são três (exceto missas com
crianças), mais o salmo responsorial. A leitura do Evangelho constitui o ponto culminante da
liturgia da Palavra, por isso sua proclamação é cercada de gestos de apreço, como a
aclamação, e nas celebrações solenes, a procissão com o Evangeliário, o uso de velas acesas
e o incenso.

Homilia

É uma conversa familiar com a finalidade de aplicar a mensagem de Deus à

realidade da assembleia. Ao mesmo tempo que mostra Deus agindo em nossa vida,
oferecendo sua salvação, a homilia, nos convida a converter-nos, a voltar-nos cada vez mais
para os caminhos de Deus.

O Documento de Puebla afirma que a “homilia é ocasião privilegiada para se

expor o ministério de Cristo no aqui e agora da comunidade, partindo dos textos sagrados,
relacionando-os com o sacramento (Eucaristia) e aplicando-os à vida concreta” (nº 930)

Profissão de Fé

É a adesão dos fiéis à Palavra de Deus ouvida nas leituras e na homilia. O Creio
é um conjunto estruturado de artigos de fé, uma espécie de resumo da fé crista. Existem
dois textos: um, mais longo chamado niceno-constatinonopolitano, porque foi fruto dos
concílios de Nicéia (ano 325) e Constantinopla (ano 381). O outro, mais breve e mais
utilizado de redação simples e popular, é conhecido como Símbolo dos Apóstolos.

Oração dos Fiéis

Fiéis (ou oração universal)

Assim é chamada por incluir os grandes temas da oração cristã de pedido:

pelas necessidades da igreja, pelos governantes e a salvação do mundo; pelos oprimidos,
pela comunidade local.

“A comunidade cristã reunida em assembleia sagrada, exercendo de maneira relevante seu

sacerdócio batismal, pede a Deus que a salvação que se acaba de proclamada se torne
realidade na Igreja, no mundo, nos que sofrem e nessa mesma assembleia”.

Com a oração dos fieis termina a liturgia da palavra e começa a liturgia eucarística.
Parte III – Liturgia Eucarística

Há um vínculo muito estreito entre a Liturgia da palavra e a Liturgia eucarística: as

duas partes, ou melhor, as duas mesas formam uma unidade, que é a celebração
eucarística. Santo Agostinho afirmava: “Bebe-se o Cristo do cálice das Escrituras como o
cálice da Eucaristia”. É O Cristo-palavra que se faz Eucaristia.

Preparação e apresentação das oferendas

Os dons apresentados, pão, vinho e água são: “frutos da terra e do trabalho

humano”, que vão se tornar o corpo e o sangue de Cristo.

Desde os primeiros tempos da Igreja se costumava misturar um pouco de água

com o vinho. Simboliza a incorporação (união) da humanidade a Jesus.

Nesse momento, a assembleia normalmente realiza a coleta do dinheiro e outros

donativos e os leva em procissão até o altar, juntamente com o pão e o vinho. Esse gesto
deve ser a expressão sincera de comunhão e solidariedade das pessoas que põem em
comum o que possuem para partilhar, conforme a necessidade dos irmãos e para atender
as necessidades da própria comunidade.

O presidente da celebração, após a apresentação das oferendas (incensação,

quando houver) lava as mãos. A esse rito dá-se o nome de lavabo e tem finalidade
simbólica. Exprime, para o sacerdote, o desejo de estar totalmente purificado antes de
iniciar a oração eucarística, que é o ponto culminante de toda a celebração. Recomenda-se
utilizar um belo recipiente e água abundante na qual o sacerdote mergulha as mãos, e uma
toalha decente. Afinal, é importante salientar os sinais.

Oração eucarística

É o ponto central e parte culminante de toda a celebração. Destacam-se os

seguintes pontos:

Prefácio:
Prefácio: É um canto de agradecimento e louvor a Deus por toda a obra da salvação ou por
um de seus aspectos. Conclui-se com o canto do Santo.

Invocação do Espírito Santo ou Epiclese.

Epiclese O padre estende as mãos sobre os dons e pede ao
Pai que santifique as ofertas “derramando sobre elas o vosso Espírito a fim de que tornem
para nós o Corpo e Sangue de Jesus Cristo, vosso Filho e Senhor nosso” (2 ª Oração
Eucarística).

Narrativa da Instituição: o padre repete as palavras que Jesus pronunciou na última ceia, ao
instituir a Eucaristia (“Estando para ser entregue, e abraçando livremente a paixão, ele
tomou o pão, deu graças e o partiu e deu a seus discípulos...”) Depois consagra o vinho. Ao
dizer o pão, o padre não deve partir o pão (a hóstia), que é um gesto próprio da fração do
pão, reservado portanto para imediatamente antes da comunhão.
Observação: Quando o padre ergue, a Eucaristia e depois o cálice, não está prevista
nenhuma aclamação: os fiéis acompanham em silêncio. Só após a consagração, quando o
padre diz: “Eis o mistério da fé”, e que a assembleia aclama (ou canta), utilizando uma das
formulas do Missal Romano.

Oferecimento da Igreja e inovação do Espírito Santo: a Igreja oferece ao Pai, em ação de

graças “o pão da vida e o cálice da salvação” (2ª Oração Eucarística) e pede que “sejamos
repletos do Espírito Santo e nos tornemos em Cristo um só corpo e um só Espírito” (3ª
Oração Eucarística).

Intercessões: por meio delas se exprimem que a Eucaristia é celebrada em comunhão com
toda a Igreja, tanto celeste como a terrestre (os santos, a Virgem Maria, os apóstolos e
mártires..., o papa, o bispo diocesano, e os demais bispos, ministros e todo o povo de
Deus), e se recordam os irmãos e irmãs falecidos.

Doxologia: (louvor final), o sacerdote eleva o pão e o vinho consagrados, corpo e o sangue
do Senhor, por quem sobe ao Pai, na unidade do Espírito Santo, o louvor de toda a
humanidade, enquanto pronuncia as palavras Por Cristo, com Cristo e em Cristo... A
assembleia aclama com solene Amém, de preferência cantado.

Detalhe: APENAS o sacerdote pode proclamar estas palavras, o povo não.

Pai-
Pai-nosso

É uma oração de passagem parara a comunhão. Ensinada por Jesus, esta

oração resume os anseios mais profundos do ser humano, tanto em sua dimensão
espiritual, quanto material. Quando se canta, tenha-se o cuidado de conservar a letra desta
oração bíblica.

Gesto
Gesto de Paz

Mediante um aperto de mão, ou abraço ou beijo, expressamos nosso desejo da

comunhão com os irmãos e irmãs e ao mesmo tempo incluímos um compromisso de lutar
pela paz e a unidade no mundo inteiro. Cada um cumprimente os que estão ao seu redor.

Fração do pão

O sacerdote, reproduzindo a ação de Cristo na última ceia, partiu o pão em

vários pedaços. Este gesto significa que nós, sendo muitos, ela comunhão do único pão da
vida, que é Cristo, formando um único corpo. Durante a fração do pão, a assembleia canta
ou recita Cordeiro de Deus. Ao partir o pão, o sacerdote coloca um pedacinho no cálice. A
explicação mais simples para esse gesto é as duas espécies – pão e vinho (corpo e sangue
de Cristo) – Forma uma unidade e fazem parte da mesma realidade: a pessoa de Jesus
Cristo.
Comunhão

É o momento em que cada membro da assembleia estabelece intima união

com Jesus. Alimenta-se do corpo e do sangue do Senhor. Vejo com alegria aumentar o
número de comunidades que distribuem a Eucaristia sob as espécies do pão e do vinho.
Desse modo, fica mais claro o sinal do banquete eucarístico. Após a comunhão, haja um
instante de silêncio, a fim de que cada comungante se entretenha no diálogo com Jesus e
pende nos compromissos que brotam da celebração.

Oração após a comunhão

comunhão

O sacerdote implora os frutos da celebração eucarística e o povo confirma,

respondendo amém.

Com esta oração, conclui-se a liturgia eucarística e se passa para os ritos finais.
Parte IV – Ritos Finais e Avisos comunitários

Avisos

São importantes para alimentar a vida da comunidade. Evita-se, porém, a leitura

de longa lista de comunicados: as pessoas se cansam e se desligam. Também é conveniente
que somente uma pessoa (em geral o comentarista) se encarrega de dar os avisos. Se
houver homenagens (aniversários, bodas matrimoniais, dia das mães, etc.) é bom que sejam
prestadas nesse momento.

Compromisso

O documento da CNBB. Animação da vida litúrgica no Brasil, vê utilidade em uma

mensagem “na qual se exorta a comunidade a testemunhar no dia-a-dia a realidade
celebrada”. Para isso, pode-se utilizar algum cartaz ilustrativo, ou uma frase resumindo a
mensagem central da celebração, ou breve leitura de algum trecho com o tema do dia...
(cf.n. 43)

Bênção

Simples ou solene. O Missal Romano traz muitas bênçãos solenes para os vários
tempos litúrgicos e festas dos santos.

Despedida

É conveniente que as pessoas saiam da celebração cheias de esperança,

animadas e decididas a dar testemunho do amor de Deus no meio da sociedade.

Após a despedida o presidente da celebração, não deveria haver preocupação em segurar as

pessoas para o “canto final”. Considere interessante que os instrumentais e o grupo de
cantores sustentem o canto, enquanto a assembleia se reúne cantando.

Os exercícios serão passados separadamente, pelo Marcello, para que vocês entreguem depois.
 Encontro XIV
Oração: Estabelecimento do diálogo com Deus

Marlene Hanisch Santana

24 de agosto de 2013
O sentido de rezar

Jesus, durante toda sua vida, sempre fez muitas orações. Ele retirava-se para
lugares silenciosos, isolados, para melhor comunicar-se com seu Pai.Com o tempo, seus
discípulos perceberam que orar era algo muito importante e pediram a Jesus que lhes
ensinasse a rezas. Foi então que lhes falou do pai-nosso. Depois da morte de Jesus, os
primeiros cristãos iam todos os dias ao templo para rezar, salmos, hinos e cânticos. E assim
continuou a Igreja através dos séculos, sempre dando muita importância a oração. Como
você já deve ter percebido, caro (ou cara) coroinha, toda a liturgia é uma oração, porque
nela ocorre um diálogo com Deus que, como dissemos, também se comunica com as
pessoas por meio da oração.

Por isso, o bom (ou a boa) coroinha, que deseja servir a Deus com dedicação
e respeito, deve saber rezar, conversar com o Pai. Não se pode imaginar um coroinha
quem ajudando padre na igreja, sirva a Deus e não saiba rezar, você não acha? Mas... O
que devo rezar? é claro que você já deve conhecer muitas orações: o pai-nosso, a ave-
Maria, o glória, o creio e outras. Porém, uma oração dirigida a Deus com sinceridade não
precisa ser, obrigatoriamente, uma oração conhecia, famosa, rezada por muita gente. Você
pode “Criar” a sua oração para agradecer, louvar, ou pedir alguma coisa a Deus. Para rezar,
não é preciso dizer palavra difíceis, complicadas. Deus sabe qual é sua intenção. Por isso
basta dirigir-se a ele com a expressão simples, como por exemplo: “Obrigado, meu Deus,
por tudo o que eu tenho”. “Minha mãe do céu, dê-me sua bênção”.

É claro que há ocasiões em que queremos ter uma “conversa” mais

demorada com Deus, para fazer um desabafo, um pedido, um agradecimento. Também
nesses casos, use palavras espontâneas expressando aquilo que realmente está em seu
coração, como se estivesse falando com sua mãe, seu pai ou um amigo em quem você
confia muito. Agora você poderá pergunta: mas Quando se deve rezar? Jesus responde essa
pergunta “Sempre”. Seria bom que você, coroinha, rezasse pelo menos de manhã, ao
levantar-se, e à noite, ao deitar-se. E também em todos os momentos alegres de sua vida,
para agradece-los, e nos períodos difíceis, para que Deus lhe dê força para superá-los, de
acordo com a vontade dele. E ainda quando se entra na igreja, “a Casa de Deus”, que é um
lugar especial de oração.
Rezar para quê? E para quem?

E a quem deve rezar?

Antes, de tudo, devemos rezar à Deus. Mas, segundo as nossas necessidades ou

devoções, podemos também rezar, isto é, “Conversar” com Nossa Senhora, com os santos e
com o anjo da guarda. Deus, em qualquer caso, sempre ouve os nossos pedidos !!!!

E para quem deve rezar?

Para nós mesmos, para os familiares, os amigos, os colega, as pessoas

necessitadas, os que sofrem e também aos nossos inimigos, conforme nos recomendou
Jesus.

Os exercícios deste encontro serão preparados pela Marlene, e vocês deverão entrega-lo
no próximo encontro!