Lição 01: MATEUS 1 e 2 – A Genealogia

de Jesus
SUPLEMENTO EXCLUSIVO DO PROFESSOR

Afora a suplemento do professor, todo o conteúdo de cada lição é igual para alunos e
mestres, inclusive o número da página.

ORIENTAÇÃO PEDAGÓGICA

Em Mateus 1 e 2 há 25 e 23 verso, respectivamente. Sugerimos começar a aula lendo,

com todos os presentes Mateus 1.18; 2.23 (5a7min). A revista funciona como guta de
estudo e leitura complementar, mas não substitui a leitura da Bíblia.

Caro(a) professor(a), é muito importante que seus alunos percebam que a intenção de
Mateus era mostrar que Jesus reunia em si o caráter do Messias prometido a Israel.
Destaque o fato de o texto ter sido concluído pouco tempo depois da ressurreição do
Senhor e, ainda, a escolha do grego como idioma universal naquele momento. Esses são
indícios de que o escritor desejava apresentar a todos o Salvador do mundo para que o
adorassem. Faça os irmãos refletirem: temos nos motivado a evangelizar com eficiência
o maior número possível de pessoas? Estamos atentos à Bíblia como única fonte da
verdade sobre Jesus? Destaque o amor e a dedicação com que devemos guiar a todos à
adoração do único Messias verdadeiro.

EBD Pecc ( Programa de Educação Cristã Continuada) | 4° Trimestre De 2021

| Tema: MATEUS – Jesus, Messias e Rei | Lição 01: MATEUS 1 e 2 – A
Genealogia de Jesus | Escola Biblica Dominical

OBJETIVOS

Compreender a superioridade do Messias em relação aos governantes políticos.

Comprovar que Jesus é o Messias prometido aos judeus.

Compreender como os primeiros acontecimentos da vida de Jesus atestam que Ele é o

Messias.
PARA COMEÇAR A AULA

Para alcançar os objetivos. faça uma aula interativa. Selecione os versos do Antigo
Testamento citados nos itens 1 e 2 desta lição, a seguir peça que cada voluntário leia um
trecho biblico para que todos comentem. Esse exercício revelará aos seus alunos a
perfeição do Messias. Para discutir o item 3, mostre como a salvação de Israel já estava
anunciada desde José do Egito e Moisés. Destaque o fato de que o Messias já foi
revelado ao mundo, cabendo a nós adorá-lo mesmo que muitos ainda o persigam.

LEITURA ADICIONAL

Em primeiro lugar, Mateus foi escrito primordialmente para os judeus. Mateus, como
nenhum outro evangelista, mostra a estreita conexão entre o Antigo e o Novo
Testamentos. Michael Green diz que Mateus providencia uma maravilhosa conexão
para o correto entendimento do Antigo Testamento, mostrando sua continuidade e a
diferença entre cristianismo e judaísmo. Warren Wiersbe diz que, em seu evangelho,
Mateus apresenta pelo menos 129 citações ou alusões ao Antigo Testamento. Ele
escreveu principalmente a leitores judeus para mostrar-lhes que Jesus Cristo era, de fato,
o Messias prometido. Seu nascimento em Belém (1.22.23) cumpriu a profecia de Isaias
7.14. Sua fuga para o Egito e seu retorno da terra dos faraós (2.14,15) cumpriram a
profecia de Oseias 11.1 […] Em segundo lugar, Mateus destaca a realeza de Cristo.
Mateus é conhecido como “o evangelho do Rei”. Se Lucas deu ênfase em Jesus como o
homem perfeito, Marcos como o servo perfeito e João como o filho de Deus, Mateus
apresenta Jesus como Rei. Tasker diz, corretamente, que Jesus é aqui apresentado
primeira e principalmente como o Rei Messiânico, filho da casa real de Davi, o leão de
Judá. Ele abre seu evangelho provando que Jesus é filho de Davi e o herdeiro do seu
trono (1.1.2). O titulo filho de Davi è usado mais frequentemente em Mateus (15-22;
219; 21.15) do que nos outros evangelhos.

Texto Áureo

“Ela dará a luz um filho e lhe porás o nome de Jesus, porque ele salvará o seu povo dos
pecados deles”. Mt 1.21
Leitura Biblica Para Estudo

Mateus 1.18-2.23

Verdade Prática

Aqueles que buscam Jesus sempre vão encontrá-lo e, ao encontrá-lo, o melhor que
podem fazer é adorá-lo.

Introdução
I- O Evangelho Segundo Mateus Mt 1.1-16
1- Autor, data e local Mt 9.9
2– Mateus e os demais Evangelhos Mt 1.1
3– Características de Mateus Mt 1.22
II- Genealogia e Nascimento do Messias Mt 1.2; 2.12
1– A genealogia Mt 1.17
2– O nascimento anunciado a José Mt 1.21
3– Os magos e a morte das crianças Mt 2.2
III- Fuga e retorno do Egito Mt 2.13-23
1- Jesus e José do Egito Mt 2.13
2– Jesus e Moisés Mt 2.16
3– A mudança para Nazaré Mt 2.23
Aplicação pessoal

Devocional Diário

Segunda – Mateus 1.1

Terça – Mateus 1.20
Quarta – Mateus 1.21
Quinta – Mateus 1.23
Sexta – Mateus 2.11
Sábado – Mateus 2.23

Hinos da Harpa 120-42

INTRODUÇÃO

A palavra Evangelho significa, no grego, “boa nova”, “boa notícia” Cada evangelista
escreveu para anunciar a boa nova da salvação, da vida eterna, para todas as pessoas que
possam conhecer o Salvador. Mateus enfoca que Jesus é o Messias prometido e
esperado por Israel. Em todas as lições daremos especial destaque aos fatos registrados
exclusivamente em Mateus. portanto, assuntos não abordados em outros evangelhos.

Conforme lista apresentada na no encarte, nestes capítulos 1 e 2. são assuntos

exclusivos de Mateus:

ASSUNTOS EXCLUSIVOS DE MATEUS

1.18-25 Anuncio do Nascimento a José

2.1-12 Os Magos

2.13-23 Fuga para o Egito, matança das crianças e retorno para Nazaré

I. O EVANGELHO SEGUNDO MATEUS (Mt 1.1-16)

1. Autor, data e local (Mt 9.9). “Partindo Jesus dali, viu um homem chamado Mateus
sentado na coletoria e disse-lhe: Seque-me! Ele se levantou e o seguiu.”

Mateus, um dos doze Apóstolos (Mt 10.3), é o autor do primeiro evangelho, embora o
texto não mencione expressamente seu nome como autor. Quanto à data, foi escrito por
volta do ano 60 d.C., razão pela qual não se refere à efetiva queda de Jerusalém, como
cumprimento da profecia de Jesus, evidenciando que o livro foi manuscrito antes de 70
d. C.

Para a maioria dos estudiosos, foi escrito em Antioquia da Síria. Mateus era,
provavelmente, o mais culto dos apóstolos, já que era proveniente da categoria dos
publicanos, os quais trabalhavam para os romanos e expressavam -se, com eles, em
grego, a língua universal da época.

2. Mateus e os demais evangelhos (Mt 1.1). “Livro da genealogia de Jesus Cris to

filho de Davi, filho de Abraão”

Os evangelhos sinóticos (de um mesmo ponto de vista) trazem uma narrativa

semelhante – dos ensinamentos e da vida de Jesus. Em verdade, todos os evangelhos
têm como objetivo anunciar às pessoas, indistintamente, a salvação dos pecados através
de Jesus. Contudo, os comentadores afirmam que também se destinaram, em particular,
a certos públicos ou a esclarecer determinadas verdades. Deste modo, Mateus, conheci
do como o evangelho do Messias. e Rei, é dirigido aos judeus com propósito de que os
judeus compreendam que Jesus é o Messias (filho de Davi, prometido por Deus e
esperado por Israel).

Marcos, conhecido como o evangelho do Servo, dirigido aos romanos com a propósito
de que eles compreendam que Jesus, o Deus que se fez homem, veio para se sacrificar,
para a salvação humana. Lucas, conhecido como o evangelho do Filho do Homem, foi
escrito para os gregos e apresenta Jesus como o Filho do Homem enviado por Deus para
a salvação de toda humanidade. Por sua vez, João, conhecido como o evangelho do
Filho de Deus, acentua a Cristo como o Filho de Deus, existente desde o principio, e a
vinda do Espirito Santo.

3.Caracteristicas de Mateus (Mt 1.22) “Ora, tudo isto aconteceu para que se
cumprisse o que fora dito pelo Senhor por intermédio do profeta“

Para mostrar Jesus como o Messias, Mateus cita o Antigo Testamento mais de 40 vezes
diretamente, caracterizadas pela frase “para que se cumprisse o que fora dito pelo
Senhor por intermédio do profeta”, além de fazer mais de 60 referências indiretas. Isso
supera com folga qualquer outro entre os evangelistas. Ele demonstra o cumprimento
das promessas da Antiga Aliança Jesus é Filho de Abraão, Filho de Davi e um novo
Moisés. Muitas profecias do Antigo Testamento se cumpriram em Jesus, as quais
definem que Ele é o Messias que havia de vir (Mt 1.23 nascimento virginal: Isaías 7.14;
Mt 2.6 – local de nascimento: Mq 5.2; Mt 2.15 – retorno do Egito: Os 11.1; etc.)

Mateus apresenta os grandes laços que unem Antiga e Nova Alianças, Jesus, como o
Messias, é descrito como Mestre dos mestres. Através de cinco grandes discursos (Mt 5-
7,10,13,18 e 24-25). os ensinamentos de Jesus pare cem delinear um novo Pentateuco.
Jesus ensinou que a Lei tinha a função profética de apontar para Ele (Mt 5.17). Para
corroborar sua narrativa, Mateus enfatiza costumes e ensinamentos dos judeus. Mateus
usa, principalmente, a expressão Reino dos Céus, evitando a terminologia reino de
Deus, já que os judeus evitavam mencionar frequente mente o nome de Deus (Ex 20.7).

Soma-se estas características o fato de Mateus registrar mais de quarenta assuntos,

passagens ou fatos que não são encontrados nos demais evangelhos, portanto são
únicos, exclusivos de Mateus, e merecem dobrada atenção.

II. GENEALOGIA E NASCIMENTO DO MESSIAS (Mt 1.2 a 2.12)

1. A genealogia (Mt 1.17) “De sorte que todas as gerações, desde Abraão até Davi, são
catorze desde Davi até ao exilio da Babilônia, catorze; e desde o exilio até Cristo,
catorze.”

A genealogia de Jesus, em Mateus, é traçada através de José: a genealogia legal,

jurídica, que garante os direitos de sucessão, o pertencimento a cada Tribo ou Casa de
Israel, através do pai. Jesus foi gerado pelo Espirito San to, mas, legalmente, era filho de
José, da descendência de Davi (Mt 1.20b). Em Lucas 3, vê-se a genealogia de Jesus por
Maria, que também descende de Davi.

O evangelho começa com a gênesis de Jesus Cristo-Homem, filho de Davi e filho de

Abraão. Jesus é descendente de Abrão, Isaque, Jacó e Judá- dos patriarcas; e também
vem da linhagem real Davi, Salomão. Ele é filho de Abraão: Nele foi cumprida a
promessa de que seriam abençoadas todas as nações da terra (Gn 12.3b; 18.18b; 22.18).
Ele é filho de Davi- é o herdeiro legitimo do trono de Israel, cumprindo-se a profecia de
que o reino davidico seria para sempre (1Cr 17.11-12).

2. O Nascimento anunciado a José (Mt 1.21) “Ela dará á luz um filho e lhe porás o
nome de Jesus, porque ele salva tu o seu povo dos pecados deles.”

Esse assunto só é narrado em Mateus. O anjo comunicou a José qual seria o nome do
Messias: Jesus – Yehoshua (0 Senhor – Jeová – é a salvação; ou lave salva). Ao in
formar o nome, foi dito a José a razão: “porque ele salvará o seu povo dos pecados
deles” (Mt 1.21b). Esquecidos de Génesis 3.15, a expectativa dos judeus era de que o
Messias davidico redimiria Israel, sobretudo, da tirania romana. A salvação era uma
expressão usada por quem esperava a libertação de perigo físico, de doença ou da morte,
mas não do pecado. Para Deus, no entanto, o pecado era o mal a ser vencido, sendo a
causa de todas as outras mazelas da humanidade.

3. Os magos e a morte das crianças (Mt 2.2) “E perguntavam: Onde está o recém-
nascido Rei dos judeus? Por que vimos a sua estrela no Oriente e viemos para adorá-
lo”
Esse assunto é exclusivo de Mateus. O Messias chegou ao mundo. Enquanto isso, o rei
dos judeus em exercício, He rodes, é visitado pelos magos vindos do Oriente, que
estavam seguindo a estrela do futuro Rei de Israel. Eles vieram de longe para adorá-lo.
Herodes, o Grande, chama os principais sacerdotes e escribas. para dizerem “onde o
Cristo deveria nascer” (Mt 2.4b), Os objetivos de Herodes eram encontrar e matar o
menino. Por seu lado, os líderes religiosos, informados e consultados pelo rei, apenas
lhe falaram o que dizia a Escritura, em Miqueias: o Messias haveria de nascer em Belém
(Mq 5.2).

Os religiosos não tiveram interesse em ir procurar e encontrar o Messias tão esperado.

Todavia, os gentios – os magos, que não conheciam a Torá, vieram para adorar a Jesus,
o Cristo – Khristós, em grego, e Mashiah, em hebraico – o ungido; expressão que veio
pelo latim ao português como “Messias” A pergunta é: qual a nossa reação diante de
Jesus: contrariedade, indiferença ou adoração?

III. FUGA E RETORNO DO EGITO (Mt 2.13-231

1. Jesus e José do Egito (Mt 2.13) “Tendo eles partido, es que apareceu um anjo do
Senhor a José, em sonho, e disse: Dispõe-te toma a menino e sua mãe, foge para o
Egito e permanece lá até que eu te avise: porque Herodes há lhe procurar o menino
para o matar”

Esse assunto é exclusivo de Mateus, Mateus traz sua narrativa apontando fatos que
fazem lembrar outros libertadores de Israel, criando laços entre a história de Jesus e
grandes personagens da Antiga Aliança. Segundo Mateus, José foi avisado em sonho e
partiu para o Egito para preservar o Cristo (Mt 2.13), José do Egito, filho de Jacó, a
quem também Deus falou através de sonhos, foi o responsável pela preservação da vida
de Israel no Egito, livrando o seu povo da morte pela fome (Gn 46). A Família de Israel
(Jacó) teve que fugir para o Egito. A Família do Messias também teve.

2. Jesus e Moisés (Mt 2.16) “Vendo-se iludido pelos magos, enfureceu-se Herodes
grandemente e mandou matar todos os meninos de Belém e de todos os seus arredores,
de dois anos para baixa, conforme o tempo do qual com precisão se in formara dos
magos”

Mateus mostra que o Salvador escapou da matança dos inocentes, determinada por
Herodes (Mt 2.16-18), assim como o bebê Mol sés não foi assassinado. A ordem. de
Faraó (Ex 1.22), ao mandar matar os meninos de Israel que nascessem com vida, não
atingiu a Moisés, que, milagrosamente, teve escape no Egito. A própria família real
cuidou de Moisés. Em Mateus, os magos abasteceram a Família de Jesus (Rei dos reis)
com os recursos necessários para o periodo no Egito, em que o me nino viveu com
dignidade.

Assim como Moisés (Ex13.17ss) saiu do Egito, Jesus também dele foi chamado (Mt
2.15c), sendo trazido para Israel. Do mesmo modo que Josué, que tem o mesmo nome
de Jesus no hebraico, alcançou a terra prometida, Jesus também a alcançou. Ele é o
novo Moisés, o novo Josué. O redentor entrou, vindo do Egito, em Israel Contudo,
aquilo que Moisés não realizou- entrar na Terra da promessa, nem Josué, pois este
deixou as tribos ainda desorganizadas e parte da terra ocupada pelos inimigos, Jesus
concretizará na sua segunda vinda, ao estabelecer o seu Reino Milenial.
3. A mudança para Nazaré (Mt 2.23) “E foi habitar numa cidade chamado Nazaré,
para que se cumprisse o que fora dito por intermédio dos profetas: Ele será chamado
Nazareno”

Ao chegar em Israel, alertado por sonho, José se radicou om Nazaré, na Galileia, para
que se cumprisse profecia nesse sentido: “Ele será chamado Nazareno (Mt 2.23c). A
etimologia da palavra Nazareno conduz à raiz “necer”, “renovo”: “Do tronco de Jessé
sairá um rebento, e das suas raízes, um renovo” (Is 11.1). Um dos títulos mais utiliza
dos nos dias de hoje e preferi do pelos cristãos para referir -se a Jesus é Jesus de Nazaré
ou nazareno.

APLICAÇÃO PESSOAL

Jesus é o Messias que foi prometido. Sua genealogia e detalhes de Seu nascimento
confirmam Jesus como o Messias esperado. Ele está com aqueles que o adoram e veio
para perdoar nossos pecados e abençoar toda a humanidade.

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( Dai, e dar-se-vos-á; boa medida, recalcada, sacudida, transbordante, generosamente
vos dará; porque com a medida com que tiverdes medido vos medirão também. Lucas
6:38 )

RESPONDA

1) Quantos assuntos, passagens ou fatos exclusivos em Mateus? Mais de quarenta

2) Qual a razão do nome do Messias ser Jesus (Deus é a Salvação)? Pois ele seria
salvado dos padrões e da humanidade

3) Quais libertadores de Israel são dos como tipos de Jesus? José e Moisés