Artigos originais

Interseccionalidade e violência contra

as mulheres em tempos de pandemia de
covid-19: diálogos e possibilidades
Intersectionality and violence against women in covid-19
pandemic times: dialogues and possibilities

Jeanine Pacheco Moreira Barbosaa

https://orcid.org/0000-0003-1024-4378
Resumo
E-mail: [email protected]
Este ensaio tem como objetivo problematizar as
Rita de Cassia Duarte Limaa
relações entre a violência contra as mulheres e
https://orcid.org/0000-0002-5931-398X
E-mail: [email protected]
o isolamento social durante a pandemia de covid-19,
a partir do diálogo entre os aportes teóricos dos
Gabriela de Brito Martins Santosa estudos interseccionais e as contribuições do
https://orcid.org/0000-0003-1274-3664
Movimento Institucionalista, por meio da filosofia
E-mail: [email protected]
da diferença de Gilles Deleuze. O isolamento
Solange Drumond Lannaa social na pandemia comparece como operador de
https://orcid.org/0000-0002-2833-6740
análise e categoria de intersecção, o que pode ser
E-mail: [email protected]
compreendido como acontecimento no contexto
Maria Angélica Carvalho Andradeb do institucionalismo. Trata-se, portanto, de
https://orcid.org/0000-0002-3690-6416
vislumbrar a interseccionalidade a partir de uma
E-mail: [email protected]
perspectiva pós-estruturalista. Busca-se viabilizar
a construção de espaços de problematização,
a
Universidade Federal do Espírito Santo. Vitória, ES, Brasil.
a partir das contribuições que vão desde a saúde
Universidade Federal do Espírito Santo. Departamento de
b

Medicina Social. Vitória, ES, Brasil. até as ciências sociais e humanas, campo extenso e
diversificado da saúde coletiva, refletindo a própria
concepção ampliada de saúde em suas inúmeras
interfaces. Por meio dessa perspectiva, buscou-se
deslocar a relação de causalidade direta entre
o isolamento social e violência contra as mulheres,
fazendo uma análise sócio-histórico-política que
articule o microssocial, singular, com o contexto
macrossocial, a fim de descortinar desigualdades e
violências já experimentadas.
Palavras-chave: Violência contra a Mulher; Violência
Doméstica; Interseccionalidade; Pandemias.

Correspondência
Jeanine Pacheco Moreira Barbosa
Av. Marechal Campos, 1.468. Vitória, ES, Brasil. CEP 29075-910.

DOI 10.1590/S0104-12902021200367 Saúde Soc. São Paulo, v.30, n.2, e200367, 2021 1
Abstract Introdução
This essay aims at problematizing the relations Eu decidi que é melhor gritar… […] O silêncio é
between violence against women and social o verdadeiro crime contra a humanidade.
isolation during the covid-19 pandemic, based on (Mandelstam, 1983, p. 42, tradução nossa)
the dialog between the theoretical contributions
of the intersectional studies and those of A violência contra a mulher é um fenômeno que
the Institutionalist Movement by Gilles Deleuze’s tem ganhado grande repercussão nacional e mundial
philosophy of difference. Social isolation in the no contexto de pandemia da covid-19, que afeta
pandemic appears both as an analysis operator a todos, mas tem afetado diferentes grupos de pessoas,
and as an intersection category, which can de distintas maneiras, aprofundando as desigualdades
be understood as an event in the context of existentes. Dados iniciais indicam que a pandemia
institutionalism. This means, therefore, to envision tem consequências sociais e econômicas devastadoras
intersectionality from the post-structuralist para mulheres e meninas, podendo, inclusive, reverter
perspective. This study sought to construct o progresso limitado feito na igualdade de gênero e
problematization spaces based on contributions of nos direitos das mulheres (UN, 2020).
Collective Health, which go from health to social Desde a introdução de medidas de isolamento
and human sciences, reflecting on the amplified social para impedir a propagação da covid-19,
conception of health and its several different quatro bilhões de pessoas em todo o mundo estão se
interfaces. From this perspective, the direct causal abrigando em casa (UN, 2020). Com grande parte do
relationship between social isolation and the mundo sob quarentena, começa-se a ouvir que um
violence against women was displaced in a social- dos efeitos da pandemia é o aumento na violência
historical-political analysis that articulates contra as mulheres, especialmente a violência
the singular micro-social and the macro-social doméstica perpetrada por parceiros íntimos, pois
contexts, to unveil the inequalities and violence muitas mulheres agora estão “presas” em casa com
already experienced. seus agressores (Violência…, 2020).
Keywords: Violence Against Women; Domestic Ademais, o suporte social diminuiu com
Violence; Intersectionality; Pandemics. o fechamento de creches, estabelecimentos de ensino
e religiosos, e restrição ou redução de jornada de
trabalho nos serviços de proteção à mulher, como
delegacias e centros de referência à violência
doméstica, ampliando o risco e as vulnerabilidades
de muitas mulheres (Machado et al., 2020;
Marques et al., 2020). Na saúde, as Unidades
Básicas de Saúde – sobretudo em comunidades
mais vulneráveis – e os hospitais têm priorizado
os casos de covid-19, o que pode gerar uma
carência no atendimento a outras questões, como
o acompanhamento de grávidas e portadoras de
doenças crônicas.
Esses dados têm gerado uma preocupação
constante entre pesquisadores(as) da saúde, como
também de outras áreas. Contudo, alguns estudos e
referências midiáticas, vistos de forma fragmentada,
podem sugerir que o aumento da violência contra
a mulher se deve à pandemia, numa relação direta
de causalidade, esvaziando toda e qualquer análise

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de uma perspectiva sócio-histórico-política das contribuições e dar visibilidade aos processos
questões que envolvem a violência de gênero. identitários a partir de uma análise que não se
Entende-se história como o passado que está vivo no restrinja à soma de características e identificação de
presente e pode estar, se já não está, determinando marcadores de grupos específicos e de identificação,
o futuro, lançando-se um olhar que toma a história mas que capture o caráter processual e dinâmico
não como uma repetição de fatos, mas como uma que muitas vezes encontra-se invisibilizado nos
reconstrução a partir de novas perspectivas e discursos de diversidade e pluralidade, que podem
acontecimentos (Baremblitt, 1996). As violências gerar o não pertencimento por parte de muitas
têm historicidade e têm se manifestado das mais mulheres oriundas de um mesmo grupo.
variadas formas. Historicamente, as barreiras Ressalta-se que, neste ensaio, a interseccionalidade
impostas pelas desigualdades raciais e de gênero é compreendida a partir dos estudos de Kimberle
têm sido determinantes no processo saúde-doença- Crenshaw, Patricia Hill Collins, Suzanne Knudsen,
cuidado das mulheres, particularmente das mulheres entre outras autoras, como uma teoria que analisa
negras (Goes; Nascimento, 2012). de que forma “as categorias sociais e culturais
A partir desse olhar, este ensaio, realizado no âmbito se entrelaçam. As relações entre gênero, raça, etnia,
da saúde coletiva, busca romper com o monopólio do deficiência, sexualidade, classe e nacionalidade
discurso biomédico ao mesmo tempo em que faz uma são examinadas em vários níveis, com o intuito de
crítica à generalização do saber cientificista, fazendo explicar as diversas desigualdades que existem na
uma aproximação com as ciências sociais e humanas sociedade” (Knudsen, 2006, p. 61).
para auxiliar na compreensão dos problemas que À análise pautada nos estudos interseccionais
estejam além dos limites de cada “campo disciplinar”, propõe-se a agregar o referencial do Movimento
como o fenômeno da violência contra a mulher. Institucionalista (MI), ou Institucionalismo, nascido
Quando se trata a violência contra as mulheres na França, nas décadas de 1950 e 1960, expresso
a partir de modelos estanques e homogeneizantes, por vários movimentos que propuseram rupturas
que não consideram o processo de historicização das objetivas e subjetivas a uma lógica identitária e
violências de gênero e as singularidades envolvidas, verticalizada presente nas instituições, buscando
corre-se o risco de gerar verdades totalizantes, valorizar a diferença e a singularidade a partir de
pautadas em binarismos e fragmentações. Dessa forma, uma concepção relacional de poder, não hierárquica.
muitas dessas mulheres poderiam ser silenciadas ou Para este ensaio, serão utilizadas, sobretudo,
emudecidas por discursos cientificistas, acadêmicos as contribuições dos estudos de Gilles Deleuze, com
e midiáticos, atravessados por posicionamentos a filosofia da diferença, e de Gregório Baremblitt. Além
cheios de certezas e ideias generalizantes, fontes de de criticar um conhecimento universal centralizado e
estigmatizações e preconceitos. dominado pela figura do expert, que aliena as pessoas
Nesse momento desafiador, faz-se necessário da possibilidade de gerenciar as suas próprias vidas,
descrever essa realidade complexa, o que inclui o MI questiona a existência de um sujeito único e
reconhecer as várias formas de opressão feminina imutável em todas as sociedades e denuncia que não
e suas vulnerabilidades agregadas, de modo existem demandas ou necessidades naturais, uma
a interrogar as diversas dimensões que atravessam vez que são produzidas pelos interesses dominantes.
as mulheres durante a pandemia de covid-19. Seu foco está nos processos de subjetivação que geram
Busca-se escapar dos discursos essencialistas e subjetividades livres – revolucionárias e inauguradoras
das afirmações universalistas que aprisionam as da diferença – ou sujeitadas, que, inconscientemente,
mulheres em modelos estruturados, que podem submetem seu desejo aos organismos reprodutores,
acabar por justificar a discriminação e violência de como o Estado e o mercado capitalista, resultando na
que são alvo em função de uma “essência feminina”. repetição (Baremblitt, 1996).
Nesse sentido, aposta-se nos referenciais da A diversidade, pluralidade e singularidade são
interseccionalidade, que remontam às origens do o foco da filosofia da diferença, além da dissolução das
movimento feminista negro, para trazer importantes fronteiras entre sujeito e objeto que estão em constante

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relação, transformação e (re)criação. Deleuze (1998) Nesse aporte, este ensaio tem como objetivo
propõe uma filosofia que não seja universal, nem com problematizar as relações entre a violência contra as
totalidade composta por partes isoladas, e defende mulheres e o isolamento social durante a pandemia
a renovação do pensamento a partir da arte. A diferença de covid-19, entendido como acontecimento a partir
está em si: o diferenciar-se da própria coisa, ou seja, da interlocução entre as contribuições dos estudos
não se trata de reduzir a diversidade a um elemento interseccionais e do MI, por meio da filosofia da
comum entre as partes, trata-se de pensar a diferença diferença de Gilles Deleuze, a fim de descortinar
como multiplicidade e criação, puro acontecimento. desigualdades e violências já experimentadas.
Diante disso, no lugar de adotar o termo “violência
contra a mulher”, que generaliza, reduz e limita, faz-se Violência contra as mulheres:
necessário pensar em “violência contra as mulheres”, interseccionalidades e diferenças
que permite a visibilidade de várias singularidades,
multiplicando sentidos, estabelecendo uma relação
rizomática, horizontalizada, fluxos em movimentos, Ser negro sem ser somente negro, ser mulher
em um devir mulher em constante transformação sem ser somente mulher, ser mulher negra sem ser
diante dos encontros com outros (pessoas e somente mulher negra. (Carneiro, 2011)
acontecimentos) (Barbosa, 2020).
Para o Institucionalismo, a melhor política pública A interseccionalidade na sua interface com os
só se efetivará se houver adesão de todos os sujeitos. referenciais do Institucionalismo é proposta neste
Por isso, a partir desse referencial é possível criar ensaio como fio condutor para a análise da opressão
campos de leitura para descrever a dinâmica que feminina que atravessa a violência contra as
atravessa as mulheres de forma não hierárquica e não mulheres. Tal perspectiva conduz à reflexão de como
linear, tomando a pandemia como acontecimento, os eixos de opressão se entrecruzam e potencializam,
ou seja, “um momento de aparição do novo absoluto, da uma vez que, do ponto de vista analítico, permite
diferença e da singularidade” (Baremblitt, 1996, p. 146). identificação dos problemas sociais, capturando suas
Assim, considerando nossa trajetória e implicação consequências estruturais e dinâmicas das complexas
com a temática, e reconhecendo as diversas intersecções entre os vários eixos de subordinação,
possibilidades e limites teóricos, neste ensaio aposta-se buscando desnaturalizar o instituído (constituído).
no diálogo entre os referenciais da interseccionalidade Os estudos de interseccionalidade ganharam
e do Institucionalismo na abordagem de um tema notoriedade a partir das formulações feministas
pouco explorado na saúde, que pode contribuir para de Crenshaw, nas décadas de 1970 e 1980, surgidos
possíveis ações de prevenção e promoção da saúde da como aparato teórico que buscou focalizar e valorizar
mulher em situação de violência que articulem o local – os posicionamentos de mulheres negras nas leis e
singular (microssocial) – com as representações e movimentos de direitos civis nos Estados Unidos,
formas instituídas em um contexto mais amplo – social questionando a universalidade do patriarcado como
(macrossocial) –, favorecendo a análise das implicações sistema de dominação e trazendo um consenso de
sócio-histórico-políticas pelo coletivo. que os direitos humanos das mulheres não deveriam
Por essa via, focalizam-se as mulheres que assumem se limitar às situações em que os seus problemas
posicionamentos nessas intersecções, recuperando-as se parecessem aos vivenciados pelos homens,
como sujeitos dos múltiplos emaranhados nesses o que encobria as experiências corporais e sexuais
em-com-outros. Desse modo, o isolamento social das mulheres negras, marginalizando-as como
na pandemia comparece como operador de análise mulheres e reduzindo-as à sua raça. Essa noção
e categoria de intersecção, o que, no contexto do de interseccionalidade remete às dimensões de
Institucionalismo, pode ser compreendido como empoderamento e desempoderamento, sendo este
acontecimento. Trata-se, portanto, de vislumbrar último referido à maneira pela qual o racismo,
a interseccionalidade ensejada na perspectiva pós- as relações patriarcais, a opressão de classe e
estruturalista (Ferraz; Tomazi; Sessa, 2019). outros eixos possíveis de poder e discriminação

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criam desigualdades (Assis, 2018; Costa, 2013; medidas protetivas de urgência feitas pelas mulheres
Crenshaw, 2002; Ferraz; Tomazi; Sessa, 2019). aumentaram 29% no mês de março em comparação
Apesar da relevância dos trabalhos de Crenshaw, com o mês de fevereiro do mesmo ano. Além disso,
é importante salientar a delicada tarefa de o número de prisões em flagrante por violência contra
se  traçar as origens e as influências dos estudos a mulher (homicídio, ameaça, constrangimento ilegal,
de interseccionalidade, uma vez que não se trata cárcere privado, lesão, estupro etc.) também aumentou
de um campo homogêneo, além do fato de que essa de 177 no mês de fevereiro para 268 em março de 2020.
reflexão se iniciou e tem sido (re)significada por Nesse contexto, chama a atenção a redução no número
várias autoras importantes do movimento feminista de inquéritos policiais e processos nesse período,
negro (Moutinho, 2014). porque os prazos na justiça, em princípio, estavam
Mesmo tendo sido consagrados há mais de três suspensos até o fim de abril de 2020 (FBSP, 2020).
décadas, alguns autores afirmam que os estudos sobre Esses dados geram ruídos que provocam incômodos
a interseccionalidade dão a impressão de que ‘todos’ e podem legitimar a compreensão de que a violência
realizam um trabalho interseccional, embora haja contra a mulher é uma resposta natural e normal para
pouco consenso sobre o que a interseccionalidade os momentos de crise. Por isso, considera-se importante
realmente significa (Ferraz; Tomazi; Sessa, 2019). o esforço para dialogar com as interseccionalidades
O sentido de interseccionalidade para este ensaio e as diferenças, a partir da problematização do
é entendido a partir de uma metáfora de encontro fenômeno da violência contra as mulheres em tempos
de avenidas, onde os vários eixos de poder – isto é, de pandemia que permita uma análise capaz de religar
raça, etnia, gênero e classe – constituem as vias que os conhecimentos fragmentados, fazendo ressoar
estruturam os terrenos sociais, econômicos e políticos, e algumas perguntas: de que mulheres tratam os
é através delas que as dinâmicas do desempoderamento dados divulgados? Quais mulheres estão expressando
se movem. De acordo com Crenshaw, “as mulheres a vivência dessa violência? Quais cotidianos estão
racializadas frequentemente estão posicionadas em imersos em constantes conflitos? Seria a pandemia
um espaço onde o racismo ou a xenofobia, a classe e responsável pela violência e seu aumento?
o gênero se encontram. Por consequência, estão sujeitas Destaca-se que, assim como a metáfora de
a serem atingidas pelo intenso fluxo de tráfego em encontro de vias remete a forças dinâmicas
todas essas vias” (Crenshaw, 2002, p. 177). provenientes de diversas direções, o conceito de
Segundo dados do Ligue 180, a quarentena interseccionalidade também remete a um caráter
recomendada por governos estaduais e municipais dinâmico da discriminação e desempoderamento
como forma de conter a propagação da covid-19 provocados por diversos eixos de poder. Portanto,
provocou um aumento de aproximadamente categorias como raça, classe e gênero não podem ser
9% no número de ligações para o canal que recebe categorias pensadas e analisadas isoladamente, elas
denúncias de violência contra a mulher. A Ouvidoria são indissociáveis e interdependentes (Costa, 2013).
Nacional de Direitos Humanos, do Ministério da Um tema central a ser discutido dentro do debate
Mulher, da Família e dos Direitos Humanos, relata da interseccionalidade é o significado de “mulher”,
que a média diária entre os dias 1 e 16 de março de que deve levar em conta fatores econômicos, políticos,
2020 foi de 3.045 ligações recebidas e 829 denúncias culturais, físicos, subjetivos e de experiência. Nessa
registradas, contra 3.303 ligações recebidas e perspectiva, intersecção quer dizer multiplicidade
978 denúncias registradas entre os dias 17 e 25 do e, na abordagem do “ser mulher”, por exemplo,
mesmo mês (Coronavírus…, 2020). é imprescindível a consideração de questões de raça,
Dados da Secretaria de Segurança de São Paulo, orientação sexual, identidade de gênero, dentre
divulgados em 15 de abril de 2020, evidenciam que outras, a fim de refutar a historiografia tradicional
os assassinatos de mulheres em casa dobraram e a hierarquização de saberes (Ribeiro, 2017).
na capital do estado durante a quarentena. Além Ressalta-se o risco de se buscar uma unidade no
disso, um levantamento realizado pelo Ministério “ser mulher”, pois pode excluir corpos desviantes
Público de São Paulo mostrou que os pedidos de de um padrão instituído culturalmente e produzir

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apagamentos em relação a possíveis violências entendimento de que os marcadores “não são
dentro do próprio campo dos feminismos, em função compreendidos isoladamente, nem se propõem
de outras violências que as mulheres podem sofrer, a uma mera adição de discriminações, mas sim,
como aquelas relacionadas ao sexo, à classe, à raça, abraça-se a complexidade dos cruzamentos dos
à pobreza, à saúde, entre outros marcadores bastante processos discriminatórios e a partir daí se busca
imbricados nas violências do Estado (Dell’Aglio; compreender as condições específicas que deles
Machado, 2019; Werneck, 2016). decorrem” (Kyrillos, 2020, p. 1).
Faz-se ainda necessário, compreender o conceito O entrecruzamento entre gênero e demais
de gênero para além da categorização binária, condições, para este ensaio, são entendidos, portanto,
valorizando também as intersecções existentes como analisadores que nos permitem problematizar
entre os diversos marcadores (gênero, raça/cor, nível as vulnerabilidades e acolher as singularidades já
educacional, classe social, saúde, dentre outros), que que, pelo olhar da filosofia da diferença, entende-se
só podem ser compreendidos de forma articulada essa problematização como uma busca de outros
nas interações entre as possíveis diferenças e sentidos para a pandemia como acontecimento,
desigualdades presentes em experiências sociais e para a análise da violência contra as mulheres
distintas, coletiva e individualmente. como um processo de produção de “linhas de fuga
Assim, quando se noticia que a violência que desfazem as essências e as significações em
aumentou em meio a um determinado grupo social proveito de uma matéria mais intensiva onde
durante a pandemia, é preciso refletir sobre como as se movimentam os afetos” (Krahe; Matos, 2010, p. 5).
complexidades intrínsecas às categorias se entrelaçam, É justamente a partir da visibilidade da expressão
buscando superar a dicotomia e a polarização, além dessas singularidades que se pensou a diferença
de questionar de que ponto de vista parte a análise como possibilidade de estranhamento e de território
realizada, uma vez que a escrita e a fala são território de luta para questionar as produções de significados
de luta e resistência. Caso contrário, corre-se o risco homogeneizantes e naturalizados na sociedade.
de estigmatizar determinados grupos, invisibilizar Em estudo realizado em um centro de referência à
singularidades, privatizar uma demanda que na mulher em situação de violência no Espírito Santo, as
verdade está imersa em um contexto muito maior e profissionais afirmaram que a maioria das usuárias
complexo, além de eximir a responsabilidade do Estado. eram negras e pardas e justificavam esse dado pelo
A interseccionalidade está diretamente conectada fato de que muitas delas eram chefes de família,
às reivindicações da população negra e de movimentos tinham subempregos, residiam em bairros de baixa
sociais, especialmente o Movimento de Mulheres renda e possuíam pouca escolaridade, o que as
Negras. Dentre elas, estão as referentes à saúde, deixava mais vulneráveis à violência. Esse exemplo
ou seja, por mais e melhor acesso ao sistema de saúde, pode sugerir uma relação de causalidade ‘natural’
participando, inclusive, dos processos que geraram entre a violência e a mulher negra, que seria sempre
a Reforma Sanitária e a criação do Sistema Único pobre e sem escolaridade, apagando as diversidades
de Saúde. No entanto, é possível verificar que essa contidas nesses grupos, o que impede uma análise
presença, apesar de ter contribuído para a concepção mais apurada dos mecanismos operadores de
e para a construção de um sistema público universal desigualdades na sociedade, como o patriarcado,
de saúde, tendo como principais diretrizes e princípios o sexismo e o capitalismo (Barbosa, 2020).
a igualdade, a integralidade, a equidade e a participação Portanto, é preciso ressaltar que o gênero é
social, isso, por si só, “não foi suficiente para inserir, constituído e representado de maneira diferente
no novo Sistema, mecanismos explícitos de superação segundo a localização da mulher dentro de relações
das barreiras enfrentadas pela população negra no globais de poder – que se realiza por meio de processos
acesso à saúde, particularmente aquelas interpostas econômicos, políticos e ideológicos –, e essas
pelo racismo” (Werneck, 2016, p. 536). “diferenças” se articulam constantemente, mas não
Afirma-se, portanto, a importância dos debates podem ser compreendidas como uma relação direta
interseccionais no cenário atual, a partir do de uma a partir da outra, pois o significado atribuído

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a determinado evento é variável de um indivíduo para hegemônica que anula a diversidade […]. Alcançar
outro, ou seja, é singular (Brah, 2006). Nesse sentido, a igualdade de direitos é converter-se em um
é importante perceber o gênero como categoria ser humano pleno e cheio de possibilidades e
analítica relevante e a interseccionalidade como oportunidades para além de sua condição de raça
a perspectiva teórica que dialoga com as experiências e de gênero. Esse é o sentido final dessa luta.
subjetivas das mulheres em situação de violência
no contexto da pandemia de covid-19 (López, 2013). Nesse âmbito, cabe ressaltar, em um contexto
A partir desse entendimento, o cotidiano das de pandemia, para além do isolamento social,
relações sociais de gênero – desde o trabalho doméstico que é preciso pensar no isolamento histórico de
e o cuidado das crianças, empregos mal remunerados mulheres, que vem sofrendo múltiplas violências,
e dependência econômica, até a violência sexual e invisibilidades através do tempo, com raízes na
a exclusão das mulheres de centros-chave de poder produção de subjetividades assujeitadas ao modo
político e cultural – ganhou novo significado à medida de produção capitalista (Baremblitt, 1996).
que deixou o domínio da verdade absoluta para ser Assim, dependendo do contexto, a noção de
interrogado e enfrentado (Brah, 2006). interseccionalidade pode ser utilizada não somente
Assim, o olhar institucionalista coaduna com para analisar efeitos advindos da opressão e do
os estudos interseccionais na medida em que desempoderamento, mas também para analisar
a interseccionalidade é compreendida de forma a mobilização política (Costa, 2013).
rizomática, ou seja, estruturas em tramas que Apesar das enormes contribuições dos estudos
se ramificam, de forma não hierarquizada, como interseccionais, Moutinho (2014, p. 201) alerta que é
encruzilhadas, como ponto de contato entre linhas, preciso “entender a lógica das sujeições combinadas
elementos e categorias, como vetores e nódulos que reinantes nas análises como um processo de
se conectam e desconectam, e onde as intersecções construção e nomeação: a construção de sujeitos e
concretas, as hierarquias e a elaboração não são a nomeação de formas de exclusão são parte desse
predeterminadas, estando em constante mudança e cenário de fazer políticas e construir direitos”.
variação de potência, refletindo seu caráter amorfo Diante disso, busca-se ampliar a perspectiva
e expansivo (Ferraz; Tomazi; Sessa, 2019). interseccional, dialogando com as contribuições
Na prática, a interseccionalidade lança olhares da filosofia da diferença, apostando nos processos
sobre o desafio de fazer emergir as consequências de produção de subjetividade livre e revolucionária,
estruturais e dinâmicas da interação entre dois ou num esforço para desvelar as diferentes vivências
mais eixos da subordinação, que trata especificamente das mulheres durante a pandemia, em meio a uma
da forma pela qual o racismo, o patriarcalismo, sociedade atravessada pelo capitalismo, pelo racismo
a opressão de classe e outros sistemas discriminatórios e pelo sexismo, dentre outros marcadores, sem que
criam desigualdades básicas e estruturam as posições essa análise se restrinja a uma mera sobreposição de
relativas de mulheres, raças, etnias e classes, dentre opressões, gerando ruídos que podem vir a silenciar
outras (Assis, 2018). as vozes dos sujeitos envolvidos.
Nesse sentido, destaca-se a necessidade de não se
homogeneizar as questões referentes às mulheres, A pandemia como acontecimento e
particularmente as negras, uma vez que essa é disparador de análise: ruídos e silêncios
uma categoria diversa e diz respeito ao modelo de
sociedade que se busca construir.
Com relação à vinculação entre racismo e Não perguntaremos, pois, qual é o sentido de um
vulnerabilidades, Carneiro (2011) aponta que: acontecimento: o acontecimento é o próprio sentido.
(Deleuze, 2015, p. 23)
a utopia perseguida pela mulher negra consiste em
buscar um atalho entre uma negritude redutora A violência contra as mulheres não surge com
da dimensão humana e a universalidade ocidental a pandemia e, segundo a Organização Mundial de

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saúde (OMS), suas causas estão alicerçadas em a violência contra as mulheres. Segundo Rodrigues,
fatores histórico-sociais, tais como a desigualdade Leitão e Barros (1992, p. 42), um analisador é:
de gênero, econômica, machismo estrutural entre
outros (OMS, 2012). Ao considerar o aumento um acontecimento ou movimento social, que vem ao
da violência contra as mulheres, especialmente nosso encontro, inesperadamente, condensando uma
a violência doméstica, como um dos efeitos da série de forças, até então dispersas. Nesse sentido,
pandemia, corre-se o risco de privatizar um realiza a análise por si mesmo, a maneira de um
problema social. O isolamento social por si só catalizador químico de substâncias.
não ocasiona a violência, mas tem a potência de
colocar em evidência as vivências dessas mulheres, Para Deleuze (2015), o acontecimento é sempre
dando ênfase às desigualdades historicamente problemático, problematizante, pois indaga, questiona
construídas e naturalizadas. e inquieta. Escrever, pensar, não é representar
Os estudos interseccionais contribuíram realidades, mas sim, produzir realidades, intervir
e continuam contribuindo para ‘fazer ouvir’ na realidade, transformando-a e singularizando-a.
os ruídos que envolvem a violência contra as O sentido perpassa por três planos, seguindo primeiro
mulheres. Contudo, tão importante quanto por uma designação, que se refere a conceitos,
descrevê-los é o questionamento sobre o que nomes e enunciações, sobretudo quando falamos
esses ruídos abafam e silenciam: como a violência dos diversos marcadores e da evolução de conceitos,
atinge as diferentes mulheres no país? Por que reconhecendo o processo dinâmico de ressignificação
a violência se faz habitual em alguns corpos mais das intersecções. Nesse processo de reconceitualização
do que em outros? A violência doméstica estaria da pandemia enquanto acontecimento, é importante
restrita a uma determinada raça/etnia e/ou classe considerar a inclusão e a nomeação da violência
social? Por que razão isso se dá? Como os diversos contra as mulheres como uma prática estrutural, pré-
marcadores/intersecções afetam a produção de existente, que é desvelada diante do acontecimento
subjetividade no contemporâneo? Se os dados da pandemia, contribuindo para a desnaturalização
preliminares indicam um aumento da violência do pensamento que associa a violência como resposta
contra as mulheres durante a pandemia, o que direta à crise sanitária instalada. É necessário e
se pode “ler” ou “escutar” sobre esse fenômeno desafiador reconhecer a violência contra as mulheres
tomando a pandemia como acontecimento e não como uma pandemia não visível, que age nas sombras
como causa direta? Que consequências essa leitura e nos silêncios em meio à covid-19, e garantir que
pode ter sobre as políticas públicas relacionadas seus direitos sejam respeitados, fatores essenciais
à violência contra as mulheres? Essas serão para fortalecer os esforços de prevenção, resposta e
as possíveis contribuições ao agregarmos os recuperação (Violência…, 2020).
referenciais institucionalistas. Depois, o sentido revela-se como manifestação,
Articulando os estudos interseccionais e evidenciando desejos, crenças e valores de base.
a filosofia da diferença, a pandemia não estabelece Nesse plano, os indicadores de ‘aumento’ da violência
uma relação de causalidade para o aumento da contra as mulheres em tempos de pandemia precisam
violência contra a mulher, mas efetiva-se como um ser questionados, uma vez que a construção,
analisador, um acontecimento que evidencia um o uso e a análise de indicadores de violência são
campo de disputa de forças, entre o microssocial atravessados pelo uso político que se faz da categoria
e o macrossocial, tornando visível aquilo que é e dos discursos sobre o fenômeno da violência,
naturalizado pelas instituições para que, dessa segundo contextos sociais distintos.
forma, seja possível colocá-lo em análise. Nesse contexto, destaca-se a existência da
Diante disso, lança-se um olhar para a pandemia subnotificação crônica das formas de violência
como acontecimento, tomando-a como analisador, doméstica, anterior à covid-19, onde menos de
capaz de fazer emergir questões naturalizadas no 40% das mulheres em situação de violência buscavam
campo de forças constituído entre a pandemia e qualquer tipo de ajuda ou denunciavam o crime e,

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destas, menos de 10% das mulheres procuravam ajuda exploração capitalista que resulta na expropriação
policial. O contexto atual da pandemia, com maiores da potência de agir de cada mulher, impossibilitando
limitações no acesso de mulheres a telefones e linhas a autogestão de sua própria vida (Baremblitt, 1996).
de ajuda e interrupção e/ou diminuição dos serviços A experiência é, portanto, um conceito-chave
públicos como polícia, justiça e serviços sociais, tem para o entendimento das interseccionalidades,
apontado para a existência de maiores discrepâncias como também necessária para pensar a produção
na situação atual estimada das mulheres em situação de analisadores que possam criar “linhas de fuga”,
de violência doméstica (Violência…, 2020). ultrapassando a categorização binária do conceito
Por último, o sentido aparece no plano do não de gênero e efetivando a diferença como marcador
senso, da significação, que é outro, é encontro de de distintividade entre as “histórias” coletivas
corpos produzindo movimento, percepção e afetos, e a experiência pessoal inscrita na biografia
e criando vias de vibração e singularidades. A partir individual, por isso a crítica à generalização e a
dessa ideia é possível refletir sobre a dificuldade importância de se afirmar as singularidades. Assim,
que a sociedade tem de acolher as singularidades enunciar que as mulheres têm vivenciado um
ou aquelas mulheres que “escapem” dos padrões aumento da violência em tempos de pandemia não é
estabelecidos, pois elas representam um desafio suficiente para descrever as suas experiências, muito
para a manutenção do status quo que está a serviço menos para estabelecer uma relação causal direta
dos meios de produção. Quando a sociedade não entre pandemia e violência. É preciso perguntar
consegue incorporar esses padrões desviantes quem são e onde estão essas mulheres, a partir
transformando-os em mercadorias a partir de de uma análise interseccional, considerando-se
uma lógica dos sistemas, resolve então deixá- como as diversas categorias relacionadas a elas e à
los morrer ou matá-los por meio de mecanismos violência doméstica constituem e são constituídas
construídos de formas mais ou menos deliberadas. nas e pelas instituições e estruturas hegemônicas
Como resultado, surgem as guerras, violências (Ferraz; Tomazi; Sessa, 2019).
contra as mulheres, desassistências e violências Assim, quando se fala em interseccionalidade
institucionais, preconceitos raciais/étnicos, dentre como produção de lugar de fala por um
outros que se interpenetram nas políticas públicas posicionamento epistemológico, um debate
que acabam por legitimar desigualdades. estrutural, coletivo, afirma-se aqui, mais do que
Para o institucionalismo não existe um sujeito experiências individuais, fala-se de condições sociais
universal e imutável em todas as sociedades com que permitem ou não que essas mulheres acessem
apenas variações de desenvolvimento. O que existe lugares de cidadania e oportunidades (Ribeiro, 2017).
são processos de produção de subjetividade que Embora haja destaque para a dimensão opressiva,
reproduzem ou não, sujeitos idênticos ou similares, discriminatória e exploratória das relações de poder,
segundo os padrões dominantes. Homens e mulheres faz-se necessário destacar também a dimensão de
entram nos processos sociais determinados por ativismo e mobilização política trazida pelo acesso
forças desejantes, modos de pensar/agir que não à experiência como disparador de análise, que pode
controlam e não conhecem (prazer, sofrimento) conduzir a formas democráticas de agenciamento
que são os mecanismos subjetivos profundos. político (Brah, 2006).
Por meio desse mecanismo que impregna todas as Por isso, a abordagem deste ensaio parte da
instituições, os grandes organismos a serviço do perspectiva da interlocução entre a interseccionalidade
Estado e do mercado capitalista capturam as forças e a filosofia da diferença, em que se acolhem
desviantes, ou seja, mulheres que não se comportam as contribuições de vários campos teóricos
de acordo com os modelos estabelecidos, por meio que se entrecruzam, favorecendo a abordagem
de uma antiprodução que resulta na destruição de transdisciplinar, rizomática, tão necessária aos estudos
tudo aquilo que é singular e novo. Essa reprodução da Saúde Coletiva, privilegiando um olhar processual
do mesmo é uma das formas mais comuns da sobre a violência no contexto da pandemia (Figura 1).

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Figura 1 – Campo de leitura das intersecções no contexto da pandemia

Fonte: Produção das autoras (2020 )

Observando o campo de leitura apresentado, se articulam em contextos historicamente

percebe-se que a valorização das diferenças aliada específicos, o diálogo entre a interseccionalidade e
aos estudos interseccionais tem a potência de o Institucionalismo permite visualizar ações políticas
produzir investigações a partir de uma visão menos que podem gerar processos de desconstrução dessas
fixa e dicotômica em relação às diversidades. O que desigualdades, ampliando as possibilidades de
se propõe é um olhar que perceba a dinâmica de mudanças institucionais no sentido da promoção de
transformação dessas categorias, ao mesmo tempo em igualdade racial e de gênero (Dell’Aglio; Machado, 2019).
que transformam umas às outras e são transformadas. O aumento da violência contra as mulheres
Dessa forma, cada uma delas se desestabiliza e aparece, por um lado, como analisador das práticas
o foco passa a ser o processo, no qual elas estão instituídas que silenciam as mulheres a partir da
sendo, ou seja, estão se fazendo constantemente, reprodução de subjetividades assujeitadas. Por outro
ou como afirma Femenías (2013, p. 20), “a própria lado, como manifestação dos processos de captura
transformação se torna o objeto de análise, nos do sistema capitalista que cria modelos a serem
perguntando sobre o tipo de ‘’ sujeitos ‘’ ou ‘’ seguidos pela sociedade, que acaba por naturalizar
indivíduos ‘” que teríamos que nos tornar a fim de e privatizar esses processos de violência, gerando
habitar o mundo transformado”. preconceitos e estigmatizações.
Ressalta-se que, além de considerar os efeitos Dessa forma, os ruídos dessa pandemia tomada
variados nos quais os múltiplos eixos de diferenciação como acontecimento podem ser questionados na

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busca por um o foco que privilegie o processo, e resistências, por meio desses questionamentos
em que as diversas intersecções e atravessamentos e reflexões, rompe com aprisionamentos em
se dão e se constituem. É necessário subverter as imposições e naturalizações, abrindo outros
categorias de análise, buscando outros sentidos caminhos para as produções de subjetividade
a partir da audição dos “silêncios” que desvelam no contemporâneo.
violências naturalizadas, historicamente A partir dessa perspectiva foi possível descrever
constituídas. Uma vez que a diferença é condição como o isolamento social, entendido como uma
intrínseca à igualdade, é preciso dar passagem aos intersecção, tem afetado as mulheres sobre
modos de ser/viver/agir que inaugurem o novo a violência que as oprime, pela separação das pessoas
absoluto, a inventividade, acolhendo novos modos e dos recursos que podem ajudá-las no enfrentamento
de vida. às situações de violência, mas, sobretudo pela
(in)visibilidade histórica da violência doméstica
Considerações finais para possíveis propiciada pela sua ocorrência no espaço privado,
(re)começos legitimada pelas instituições, como o Estado,
e ampliada durante a pandemia pela evidente
diminuição da capacidade de resposta dos
[No] hay igualdad sin diferencia, ni diferencia serviços essenciais de proteção às mulheres,
sin igualdad. (Femenías, 2012, p. 152) o que pode vir a encobrir a magnitude dessa
realidade. Por essa ótica, o isolamento social
A aposta deste artigo foi problematizar as por si só não ocasiona a violência, mas quando
relações entre a violência contra as mulheres e tomado como acontecimento e analisador tem
o isolamento social durante a pandemia de covid-19, a potência de fazer emergir as singularidades
a partir do diálogo entre os aportes teóricos dos apagadas pela generalização, desvelando como
estudos interseccionais e as contribuições do MI. o machismo estrutural se configura na sociedade
Desse modo, o isolamento social na pandemia através da análise interseccional que leva em
compareceu como operador de análise e categoria consideração os entrecruzamentos entre as
de intersecção, o que pode ser compreendido como categorias desigualdades raciais, de gênero e de
acontecimento, no contexto do Institucionalismo, classe social, oriundas das relações opressivas do
permitindo desnaturalizar o instituído. sistema patriarcal, estruturado historicamente na
A filosofia da diferença aponta para a construção sociedade brasileira.
de possibilidades interventivas, que inquietam e Ao se pensar o fenômeno histórico da violência
problematizam a realidade no sentido de romper contra a mulher e sua agudização no contexto da
com essa naturalização histórica da violência pandemia de covid-19, a perspectiva teórica da
contra a mulher, dando passagem a uma ideia de interseccionalidade aliada ao Institucionalismo
mulher não como categoria fixa e acabada, mas denunciam como a violência se organiza na
em constante movimento e transformação, na sociedade patriarcal brasileira, abrindo passagem
medida em que os acontecimentos as afetam, as para processo de produção de subjetividades
singularizam num devir-mulher, ou seja, um vir livres, potentes e revolucionárias construindo
a ser, fluido que carrega a possibilidade de invenção com e para as mulheres possibilidades outras
de novas formas de ser/viver/agir. de ser/viver/agir durante o distanciamento e
A produção de novos sentidos para a pandemia, isolamento social.
tomada como acontecimento, convoca a ir além Destaca-se a importância da valorização das
de uma relação de causalidade ou segmentação de singularidades e da diferença, buscando entender
categorias, conduzindo a uma análise por linhas como os diversos fluxos e avenidas interseccionais
de fuga, que enfatiza a visibilidade e expressão de atravessam as mulheres em tempos de pandemia
singularidades pelo estranhamento do que é posto, de covid-19. Ao lançar um olhar processual sobre
instituído. A possibilidade de articulação de lutas o fenômeno da violência contra as mulheres e suas

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diversas intersecções que estão constantemente se DELL’AGLIO, D. D.; MACHADO, P. S. Trajetórias
reformulando, é possível arquitetar vias constantes e experiências: a construção do sujeito político
de inauguração de novas possibilidades, mais feminista desde uma perspectiva interseccional.
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Contribuição dos autores

Todas as autoras conceberam e delinearam a pesquisa, redigiram
o manuscrito, realizaram a revisão crítica e aprovaram a versão
final do documento.

Recebido: 28/07/2020
Aprovado: 14/10/2020

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