Acadêmico: Jonas Luiz de Souza (1034394)

Disciplina: História do Pensamento Político e Econômico (HIS33)

Avaliação: Avaliação I - Individual FLEX ( Cod.:512572) ( peso.:1,50)

Prova: 18192114
Nota da Prova: 10,00
Legenda: Resposta Certa Sua Resposta Errada

1. A "polis" grega ou cidades-estado eram espaços onde as pessoas debatiam os problemas de ordem social e política e
designavam regras de organização da vida em comum. Entretanto, segundo estudiosos, nem sempre foi assim, isto
porque por muito tempo a cidade de Atenas viveu um regime político aristocrático. Com o passar dos anos, as
classes populares chamadas de "demos" começaram a ocupar o espaço das cidades e a lutar por direitos políticos.
Sobre os segmentos sociais que eram considerados cidadãos atenienses, assinale a alternativa CORRETA:

a) Em meados do século V, quando o sistema de democracia se sobrepôs ao regime político aristocrático, toda a
população ateniense, dentre os quais homens, mulheres e estrangeiros, maiores de 18 anos, foram considerados
cidadãos e gozavam de liberdade individual e direitos iguais.

b) A partir do século VIII a.C., os cidadãos atenienses eram definidos pela linhagem de sangue, pois nascia-se nobre
(melhor) e eram filhos homens, de pais e mães atenienses maiores de 18 anos.

c) Os cidadãos atenienses, chamadas de "demos", eram exclusivamente os comerciantes gregos que enriqueceram
através do comércio mediterrâneo, filhos homens, de pais e mães atenienses maiores de 18 anos.

d) No século V a.C., Atenas tinha cerca de 42 mil cidadãos, filhos homens, de pais e mães atenienses maiores de 18
anos. Portanto, ficavam fora as mulheres, aproximadamente 28 mil estrangeiros e cerca de 110 mil escravos.

2. Se o termo política tem origem na Grécia antiga, foi a partir da reforma de Sólon que a democracia grega foi
ganhando os contornos e as características pelas quais a conhecemos. Precisamos ter em vista, entretanto, que a
reforma de Sólon foi a culminância de um processo histórico que se deu na região, a partir de uma dinâmica
colocada pelas forças sociais que compunham a sociedade grega. Com relação ao caminho percorrido para a
consolidação da democracia, assinale a alternativa CORRETA:

a) Ao se negarem a defender a pólis, os cidadãos passam a reivindicar direitos.

b) Os eupátridas consultavam toda população ao se reunirem no areópago.

c) Foram os aristocratas que idealizaram e conduziram o processo da democracia.

d) Inicialmente os processos decisórios passavam por uma nobreza de sangue.

3. Amparado na concepção de estudiosos da filosofia política, podemos dizer que a polis era um espaço onde os
cidadãos eram considerados seres políticos, capazes de desenvolver suas habilidades de argumentação, defesa de
ideias, reflexão, senso crítico e a arte da persuasão. Ao que parece, era o lugar onde os homens encontravam a razão
para a sua existência, pois visavam ao bem comum para as cidades-estado, o que abrangia também as comunidades
menores. Portanto, o bem comum parecia ser mais importante que a felicidade ou o bem individual. Entretanto,
nem todos os gregos eram considerados cidadãos e, segundo estimativas, na Grécia Antiga, sobretudo em Roma,
cerca de 80% da população era composta por pessoas escravizadas. Sobre o pensamento filosófico que justificava a
escravidão grega, classifique V para as sentenças verdadeiras e F para as falsas:

( ) Segundo Sócrates, a divisão da sociedade grega era definida por castas e determinadas a partir da
hereditariedade. As castas se definiam de acordo com a posição social que determinadas famílias ocupam. Fator que
 estabelecia um tipo de "hierarquia" social marcada por privilégios e deveres.
( ) Platão e Aristóteles consideravam a escravidão um fenômeno natural que seria eterno por sua perfeição. Estes
filósofos acreditavam que alguns seres humanos nasciam para serem escravos, sendo considerados inferiores.
( ) Na concepção de Michel Foucault, a divisão da sociedade grega em pessoas escravizadas e livres era definida por
critérios sexuais e de faixa etária. Contudo, o incremento da agricultura levou às divisões sociais no trabalho de
forma ainda mais significativa, ou seja, os filhos de agricultores, daqueles dedicados à criação de animais e também
ao artesanato passaram a ser considerados escravos.
( ) O fundamento de Nietzsche para justificar a escravidão na Grécia Antiga se dá em termos raciais. Isto porque
conferia o caráter de "não homem" ao escravo, considerando natural as nações mais civilizadas escravizarem os
povos que consideravam bárbaros.

Agora, assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:

a) F - F - F - V.

b) V - F - V - F.

c) V - V - F - F.

d) F - V - F - F.

4. Durante o século XIV, a Europa assiste à crise do sistema feudal e ao surgimento e desenvolvimento da expansão
marítima europeia, que levou ao estabelecimento de um período de transição na economia e na política. Ele veio a
ser conhecido como mercantilismo e teve como principais características o fortalecimento do Estado-Nação e a
busca pelo acúmulo de metais preciosos. Com relação aos traços fundamentais para a compreensão do
mercantilismo, assinale a alternativa CORRETA:

a) Tinha como meta uma balança comercial deficitária.

b) É mínima a participação do Estado na economia.

c) Preconizava o livre comércio e abertura dos portos.

d) Calcava-se fortemente na relação metrópole/colônia.

5. Na antiguidade clássica, o pensamento dos grupos dominantes procurava naturalizar o modo de produção vigente e
torná-lo aceitável por aqueles submetidos à opressão. Desta maneira, os grandes filósofos, como Platão e
Aristóteles, justificavam a escravidão. Para esses pensadores, alguns seres humanos seriam naturalmente inferiores
e destinados a serem escravos. Com relação ao modo de produção escravista na antiguidade grega e romana, analise
as afirmativas a seguir:

I- O escravo era somente um dos instrumentos de produção.

II- O escravo era exclusivamente uma propriedade privada.
III- A produção era realizada igualmente pelos homens livres.
IV- Convencidos pelos filósofos, os escravos não se rebelavam.

Assinale a alternativa CORRETA:

a) Somente a afirmativa I está certa.

b) As afirmativas III e IV estão certas.

c) As afirmativas II e III estão certas.

 d) Somente a afirmativa IV está certa.

6. A política de Aristóteles não só é interessante como também importante: interessante porque mostra os
preconceitos comuns dos gregos educados de sua época, e importante como fonte de muitos princípios que
continuaram a exercer influência até o fim da Idade Média. Não creio que haja nela muita coisa que possa ser de
utilidade prática para um estadista de nossa época, mas há muita coisa que lança luz sobre os conflitos dos partidos
em diferentes partes do mundo helênico. O trecho aborda o tema da governabilidade na visão de Aristóteles,
tratado com mais ênfase na obra Política. Sobre a cidadania e o governo na visão de Aristóteles, classifique V para as
sentenças verdadeiras e F para as falsas:

( ) O filósofo defende a ideia de que o governo deve proporcionar a justiça e uma "vida boa", para que assim os
cidadãos possam viver felizes em uma cidade.
( ) Uma monarquia que se torna tirania, uma democracia que se torna demagogia, ou aristocratas que se tornam
oligarcas, são símbolos de uma forma de governo que foi corrompida.
( ) Aristóteles teorizou sobre diversas formas de governo e, segundo suas teorias, qualquer homem é capaz de
governar.
( ) Aristóteles trabalha com três regimes de governo, sendo eles: Monarquia, Democracia e Ditadura.

Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:

a) V - V - F - F.

b) F - F - V - V.

c) V - V - V - F.

d) F - F - V - F.

7. Na contemporaneidade, diante da atual conjuntura, os alunos podem levantar a seguinte problemática: o que
justifica a existência da política e dos políticos? O historiador ou professor pesquisador precisa ter em mente que,
para responder às questões que tratam do tema política, precisa remontar às origens do pensamento político e do
vocabulário construído segundo conceitos gregos. Isto porque parece definido para a sociedade atual o papel do
homem público: ser um bom político, principalmente um bom gestor, tanto no Poder Legislativo como no Executivo.
Entretanto, sabemos que a política não pode ser pensada apenas na perspectiva da racionalidade econômica; assim,
o pensamento aristotélico é uma importante fonte para a reflexão acerca do pensamento político e da ciência
política ocidental. Sobre este pensador e as suas principais ideias, analise as sentenças a seguir:

I- Aristóteles, mesmo apontando para diferentes formas de governo, era defensor da seguinte ideia: existem homens
capazes de governar. E ele excluía dessa capacidade os artesãos e os comerciantes.
II- A forma de governar tornou-se uma questão de debate entre os cidadãos gregos que se distinguia, segundo
Aristóteles, em três regimes de governo: monarquia, aristocracia e democracia. Era o número de pessoas que
exerciam o poder que diferenciavam um do outro.
III- Aristóteles defendeu três regimes de governo: a monarquia, a aristocracia ou a democracia e, segundo o
pensador, era o espírito do povo que poderia dizer, no caso concreto, a melhor forma de Estado. Para além disso, em
sua opinião, todos os homens, independentemente da sua condição social ou profissional, eram capazes de
governar.
IV- Como pensador, Aristóteles defendeu que a educação é o caminho para a formação da juventude, na qual
estaríamos preparando o bom cidadão e o bom governante.

Agora, assinale a alternativa CORRETA:

 a) As sentenças I e III estão corretas.

b) As sentenças I, III e IV estão corretas.

c) As sentenças I, II e IV estão corretas.

d) As sentenças II e IV estão corretas.

8. Logo após a dissolução do modo de produção escravista, que vigorava sobretudo no Império Romano, vemos
ascender, no período medieval, o modo de produção servil, também conhecido como feudal. Sobre o modo de
produção feudal, classifique V para as sentenças verdadeiras e F para as falsas:

( ) O clero mantinha o controle sobre as propriedades de terras, além de controlar as ações dos senhores feudais.
( ) Os senhores feudais mantinham o controle sobre a Igreja. O clero, por sua vez, não era proprietário de terras.
( ) Na propriedade, os senhores feudais administravam as terras e mantinham um grande controle sobre os servos.
( ) O modo de produção feudal estava baseado na economia agrária; havia, neste sentido, pouca circulação
monetária.

Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:

a) V - V - V - F.

b) V - F - F - V.

c) F - V - F - F.

d) F - F - V - V.

9. Na passagem da Antiguidade para o Medievo, também presenciamos uma mudança profunda no modo de produção
da vida material. Houve a transição do escravismo para a servidão feudal. Sobre a dinâmica do modo de produção
feudal, analise as sentenças a seguir:

I- Todas as relações econômicas e de produção da vida material estavam atreladas à propriedade da terra, que
estavam na mão dos senhores feudais, que, por sua vez, impunham um regime de servidão aos camponeses.
II- A exploração do trabalho servil era justificado na ideologia das três ordens, segundo a qual alguns trabalham,
outros rezam e outros fazem a guerra.
III- As propriedades agrícolas estavam, majoritariamente, nas mãos dos senhores feudais, mas a Igreja também era
uma das maiores proprietárias de terras, pelo que também ficou conhecida como a "grande senhora feudal".
IV- Durante a Idade Média, a Igreja era a única instituição que denunciava a exploração do trabalho servil pelos
senhores feudais.

Assinale a alternativa CORRETA:

a) As sentenças I e IV estão corretas.

b) As sentenças I, II e IV estão corretas.

c) As sentenças II, III e IV estão corretas.

d) As sentenças I, II e III estão corretas.

10. Tem origem na Grécia antiga o termo "economia" e aparece pela primeira vez em um texto de Xenofonte,
contemporâneo de Sócrates e Platão. Na origem, entretanto, o termo tem um sentido específico, que difere em
amplitude do que hoje entendemos como economia. Num certo sentido na origem, o termo economia opunha-se ao
que entendemos como política. Com relação à concepção de economia em Xenofonte, assinale a alternativa
CORRETA:

a) Economia dizia respeito à manutenção do patrimônio.

b) Nessa época, só os homens participavam da economia.

c) Para Xenofonte, tratava-se de bem administrar a pólis.

d) Naquele tempo, patrimônio era distinto de propriedade.