Fundamentos

Da
Filosofia Esotérica

De

H. P. Blavatsky

André R. Marcondes
 INTRODUÇÃO
Filosofia Esotérica  exige estudo profundo dos princípios, leis e proposições da
Tradição-Sabedoria.

Por quê?

Porque o conhecimento dos princípios e leis da tradição alargam nossa visão e aponta
na direção correta para um progresso espiritual sério e livre de perigos.

Este estudo busca apresentar o âmago dos ensinamentos, as idéias centrais das duas
grandes obras de H.P. Blavatsky: Isis sem Véu (1877) e A Doutrina Secreta (1888).

De posse das idéias centrais, os textos adquirem um profundo sentido.

 Principal objetivos de HPB ao escrever seus
livros:

Atrair a atenção do ocidente para os

ensinamentos da Tradição-Sabedoria.

Ela afirmava, repetidamente, a antiguidade e

universalidade desses ensinamentos.

Para si reivindicava apenas o papel de escritora e

transmissora de um conhecimento antigo
disperso nas muitas religiões e filosofias, ocultos
sob hieróglifos e símbolos.

“Ela apenas reuniu as

mais antigas doutrinas e
com elas formou um
conjunto harmônico e
contínuo”
Em meio ao vastíssimo conteúdo e variedades de temas apresentados nas obras de
Blavatsky, seria muito difícil para o estudioso extrair a estrutura essencial do sistema
teosófico.

Então a própria Mme Blavatsky vem em socorro do estudante, dispondo os

princípios que baseiam esse sistema em parágrafos numerados em várias partes dos
textos.

Essas informações estão aqui compiladas.

No final de sua vida, em Londres, Mme Blavatsky se reunia com um grupo de

membros da ST que insistiam em maiores esclarecimentos sobre a DS. A maior parte
das instruções orais dadas por Blavatsky foi anotada e publicada mais tarde nas Atas
da Loja Blavatsky (que formam hoje a segunda metade do Volume X da Coletânea de
Escritos).

Existem ainda algumas notas escritas na época por um membro do grupo, o

Comandante Robert Bowen (que sairam anos mais tarde na forma de um livreto
intitulado Madame Blavatsky sobre Como Estudar Teosofia)
De posse dessas notas aprendemos:

 Como estudar Teosofia do ponto de vista de HPB;

 Como iniciar os estudos;

 Que atitudes e expectativas tomar;

 Em que ordem colocar as afirmações essenciais, antes de abarcar a obra completa;

 Que idéias básicas devem ser mantidas em mente durante todo o tempo.

A listagem das idéias que devem ser reconhecidas como fundamentais para o
sistema teosófico é até certo ponto arbitrária.

O que Mme Blavatsky apresenta ao estudante de Teosofia é:

 A Lei Una Fundamental;

 Quatro Idéias Básicas;

 Três Proposições Fundamentais;

 Seis Itens Numerados;

 Cinco Fatos Provados;

 Três Novas Proposições;

 Resumo de Dez Pontos Essenciais em Isis Sem

Véu
Então, iniciemos nosso estudo...
 A Lei Una Fundamental;

 Quatro Idéias Básicas;

 Três Proposições Fundamentais;

 Seis Itens Numerados;

 Cinco Fatos Provados;

 Três Novas Proposições;

 Resumo de Dez Pontos Essenciais em Isis Sem

Véu
 A Lei Una Fundamental
"A unidade radical da essência última de cada parte
constitutiva dos elementos compostos da Natureza, desde
a estrela ao átomo mineral, desde o mais elevado Dhyãn
Chohan ao mais humilde dos infusórios, na completa
acepção da palavra, quer se aplique ao mundo espiritual,
intelectual ou físico - esta é a lei una fundamental na
Ciência Oculta. "
(Doutrina Secreta)

HPB repetiu muitas vezes que o estudo da DS não poderia levar a um quadro
completo e final do universo. Destina-se a CONDUZIR À VERDADE.
 A Lei Una Fundamental;

 Quatro Idéias Básicas;

 Três Proposições Fundamentais;

 Seis Itens Numerados;

 Cinco Fatos Provados;

 Três Novas Proposições;

 Resumo de Dez Pontos Essenciais em Isis Sem

Véu
 Quatro Idéias Básicas
Não importa o que se estude na DS, a mente deve manter com firmeza as seguintes
idéias como base de sua ideação:

(a) A UNIDADE FUNDAMENTAL DE TODA A EXISTÊNCIA

(b) NÃO EXISTE MATÉRIA MORTA

(c) O HOMEM É O MICROCOSMO

(d) COMO É ACIMA, ASSIM É ABAIXO; SÓ EXISTE UMA VIDA E UMA LEI E
O QUE ATUA É O ÚNICO
QUATRO IDÉIAS BÁSICAS
(a) A UNIDADE FUNDAMENTAL DE TODA A EXISTÊNCIA.
Essa unidade é algo completamente diferente da noção comum de unidade - como
quando dizemos que uma nação ou um exército está unido, ou que este
planeta está unido a outro por linhas de força magnética, ou algo semelhante.
O ensinamento não é esse, e sim o de que a existência é UMA COISA, não uma
coleção de coisas colocadas juntas. Fundamentalmente existe UM Ser, que
possui dois aspectos: positivo e negativo. O positivo é o espírito , ou
CONSCIÊNCIA. O negativo é a SUBSTÂNCIA, o sujeito da consciência. Esse
Ser é o Absoluto em sua manifestação primária, Sendo absoluto, nada existe
fora dele. É o SER TOTAL. É indivisível, pois de outro modo não seria absoluto.
Se fosse possível separar-lhe uma parte, o restante não poderia ser absoluto, pois
surgiria imediatamente a questão da COMPARAÇÃO entre ele e a parte
separada, e a Comparação é incompatível com a idéia de absoluto.
Conseqüentemente, é evidente que essa EXISTÊNCIA ÚNICA, ou Ser Absoluto
deve ser a Realidade existente em cada forma que existe.
O Átomo, o Homem, o Deus são, separadamente ou em conjunto, o Ser Absoluto
em última análise; e isto é a sua INDIVIDUALIDADE REAL. Este é o conceito
que se deve manter sempre no fundo da mente para servir de base para toda
concepção que surgir do estudo da DS. No momento em que esquecemos disso
(o que é fácil acontecer quando estamos envolvidos com um dos muitos
aspectos intrincados da Filosofia Esotérica) sobrevém a idéia da SEPARAÇÃO e
o estudo perde seu valor.
QUATRO IDÉIAS BÁSICAS

(b) A segunda idéia a manter com firmeza é a de que NÃO EXISTE MATÉRIA
MORTA. O mais ínfimo átomo está vivo. E não poderia ser de outra forma, pois
cada átomo é fundamentalmente por si mesmo o Ser Absoluto. Por isso não
existe coisa tal como "espaços" de Éter ou Akasha, ou chame como quiser (...) O
verdadeiro conceito é o de que cada átomo de substância, não importa de que
plano, é ele mesmo uma VIDA.

(c) A terceira idéia a manter é de que o Homem é o MICROCOSMO. Assim

sendo, todas as Hierarquias dos Céus existem nele. Mas em verdade não existe
nem Macrocosmo, nem Microcosmo, mas UMA EXISTÊNCIA. O grande e o
pequeno só existem como tais quando vistos por uma consciência limitada.

(d) A quarta e última idéia é aquela expressa no Grande Axioma Hermético, que
na verdade resume e sintetiza todas as outras:
Como o Interno assim é o Externo, como o Grande assim é o Pequeno; como é
acima, assim é abaixo; só existe UMA VIDA E UMA LEI e o que atua é o ÚNICO.
Nada é Interno, nada é Externo; nada é Grande, nada é Pequeno; nada é Alto,
nada é baixo na Economia Divina.

Deve-se buscar relacionar com essas idéias básicas qualquer coisa que se
estude na DS.
 A Lei Una Fundamental;

 Quatro Idéias Básicas;

 Três Proposições Fundamentais;

 Seis Itens Numerados;

 Cinco Fatos Provados;

 Três Novas Proposições;

 Resumo de Dez Pontos Essenciais em Isis Sem

Véu
 As Três Proposições
Fundamentais da DS
Nas notas de Bowen, Mme Blavatsky adverte o estudante de que “a primeira coisa a fazer,
mesmo que leve anos, é alcançar alguma compreensão dos ‘Três Princípios Fundamentais’
dados no Proêmio da DS, São as idéias fundamentais da tradição teosófica.

I. Princípio Onipresente, Eterno, Sem Limites e Imutável;

II. A Eternidade do Universo in toto, como plano sem limites,

periodicamente cenário de Universos Inumeráveis, manifestando-se e
desaparecendo incessantemente ;

III. A identidade fundamental de todas as Almas com a Alma Suprema

Universal, sendo esta última um aspecto da Raiz Desconhecida; e a
peregrinação obrigatória de todas as Almas, centelhas daquela,
através do Ciclo de Encarnação.
TRÊS PROPOSIÇÕES FUNDAMENTAIS

I. Um Princípio Onipresente, Eterno, Sem Limites e Imutável, sobre a qual

toda a especulação é impossível, porque transcende o poder da concepção
humana, e porque somente o diminuiria qualquer expressão ou comparação
humana. Está fora dos limites e do alcance do pensamento, e segundo as
palavras do Mandukya, é “impensável e impronunciável”.

Só há Uma Realidade absoluta anterior a todo Ser manifestado e condicionado.

Esta Causa Infinita e Eterna, obscuramente formulada no “Inconsciente” e no
“Incognoscível” da filosofia européia corrente, é a Raiz sem Raiz de “tudo quanto
foi, é ou será”.
Não possui atributos e permanece essencialmente sem qualquer relação com o
Ser manifestado e finito. É Seidade, mais propriamente do que Ser (Sat em
sânscrito)
Imanifesto (O Absoluto, Seidade, Sat, Parabrahman, Realidade Una)

Espaço Abstrato Absoluto (Pura Subjetividade)

Movimento Abstrato Absoluto (Consciência Incondicionada)

Consciência
Manifesto Absoluta

Não há relação
entre a existência
condicionada e a
incondicionada No palco do manifesto o
Absoluto é representado
pela Trindade
Trindade
 Consciência
Absoluta

Parabrahman Mulaprakriti
(Raiz do Espírito) (Raiz da Matéria)
Ideação Pré-cósmica Substância Pré-cósmica

Os dois aspectos
Espírito do Absoluto e
base do Ser
Matéria condicionado
Trindade

Ideação Cósmica – Mahat

Alma Universal do mundo
Numeno Cósmico da Matéria
 Ideação Cósmica
(Mahat)

Consciência Individual

Upadhi (veículo)
Somente por meio de um
veículo de matéria é que a
Consciência surge como “Eu sou
Eu”

Substância Cósmica
TRÊS PROPOSIÇÕES FUNDAMENTAIS

O Universo manifestado é permeado pela dualidade, que é a própria essência da

manifestação.

Espírito e Matéria = aspectos da Unidade Una (na qual estão sintetizados)

Parabrahman (Raiz do Espírito)

Mulaprakriti (Raiz da Matéria)

A Dualidade do Universo manifesto

Fohat
Consciência Matéria

SER CONDICIONADO (Subjetivo e Objetivo)

TRÊS PROPOSIÇÕES FUNDAMENTAIS

II. A Eternidade do Universo in toto, como plano sem limites,

periodicamente "cenário de Universos Inumeráveis, manifestando-se e
desaparecendo incessantemente, chamados "estrelas que se manifestam", e
"centelhas da Eternidade". "A Eternidade do Peregrino" é como um abrir e
fechar de Olhos da Auto-Existência” (Livro de Dzyan). "O aparecimento e
desaparecimento de Mundos é como o fluxo regular das marés.“

Esta segunda afirmação da Doutrina Secreta é a universalidade absoluta

daquela lei de periodicidade, de fluxo e refluxo, de decadência e crescimento,
que a ciência física tem observado e registrado em todas as esferas da Natureza.
Uma alternância tal como dia e noite, vida e morte, sono e vigília, é um fato tão
perfeitamente universal e sem exceção que será fácil compreender de que
forma vemos neles uma das Leis absolutamente fundamentais do Universo.
TRÊS PROPOSIÇÕES FUNDAMENTAIS

Afirma também a Doutrina Secreta:

III. A identidade fundamental de todas as Almas com a Alma Suprema

Universal, sendo esta última um aspecto da Raiz Desconhecida; e a peregrinação
obrigatória de todas as Almas, centelhas daquela, através do Ciclo de
Encarnação (ou de "Necessidade") de acordo com a lei cíclica e cármica durante
todo o período. Em outras palavras, nenhuma Buddhi puramente espiritual
(Alma divina) pode ter uma existência (consciente) independente, antes que a
centelha emanada da Essência pura do Sexto Princípio Universal, ou seja, da
ALMA SUPREMA, tenha (a) passado por todas as formas elementares
pertencentes ao mundo fenomenal daquele Manvantara, e (b) adquirido a
individualidade, primeiramente por impulso natural, e depois pelos esforços
planejados e induzidos por si mesmo e regulados por seu Karma, ascendendo
assim por todos os graus de inteligência, desde o Manas inferior até o superior;
do mineral e planta ao Arcanjo (Dhyani-Buddha) mais sublime. A Doutrina
central da Filosofia Esotérica não admite para o homem nenhum privilégio ou
dom especiais, salvo aqueles adquiridos por seu próprio Ego, por esforço e
mérito pessoais, através de uma longa série de metempsicoses e reencarnações.
 A Lei Una Fundamental;

 Quatro Idéias Básicas;

 Três Proposições Fundamentais;

 Seis Itens Numerados;

 Cinco Fatos Provados;

 Três Novas Proposições;

 Resumo de Dez Pontos Essenciais em Isis Sem

Véu
 Seis Itens Numerados
Madame Blavatsky adverte que o estudo das Três Proposições Fundamentais deve
ser seguido pelo dos itens numerados no Resumo, no final do Vol. I (parte I)

1. A DS é a Sabedoria acumulada das Idades proveniente de ensinamentos de Seres

Superiores que velaram sobre a infância da humanidade. É um arquivo ininterrupto
cobrindo milhares de gerações de videntes e sábios da Quinta Raça e para as quais
cada transmissão oral foi comprovada testada e verificada por meio de visões
independentes dos mais elevados Adeptos;

2. A Lei fundamental desse sistema, o ponto central do qual tudo emergiu; ao redor
de e para o qual tudo gravita e do qual depende toda sua filosofia, é a SUBSTÃNCIA
–PRINCÍPIO, Divina, Una e Homogênea, a Causa Radical Única, que se converte em
“substâncias” no universo manifestado enquanto continua a ser um ‘princípio” no
ESPAÇO abstrato. Sua impessoalidade é o conceito fundamental do sistema.

3. O universo é a manifestação periódica desta Essência Absoluta Desconhecida,

AQUILO (que é Espírito e Matéria ao mesmo tempo). Parabrahman e Mūlaprakriti
são Um em realidade, se bem que sejam dois no conceito universal do manifestado.
 AQUILO

Mulaprakriti
AQUILO surge do
ponto de vista objetivo
como Mulaprakriti e
não como
Parabrahman; como o
véu e não como a
Universo Realidade Una
universo
Manifestado incondicionada e
absoluta
SEIS ITENS NUMERADOS

4. O Universo, com tudo que contém, é chamado de MĀYĀ, porque tudo nele é
temporário e, portanto, ilusório. Comparado com a eterna imutabilidade do UNO o
universo com suas formas efêmeras não passa de um fogo-fátuo. No entanto o
universo é suficientemente real para os seres conscientes que nele vivem, os quais
são tão efêmeros quanto ele mesmo;

5. Cada uma das coisas no universo, em todos os reinos, é CONSCIENTE em seu

próprio campo de percepção. Não há matéria “morta “ nem tampouco lei “morta”.

6. O universo é elaborado e dirigido de dentro para fora. Tal como é em cima é em

baixo e o homem , microcosmo e cópia em miniatura do macrocosmo, é o
testemunho vivo desta Lei Universal e de seu modo de funcionamento. Todo o
Kosmos é dirigido, controlado e animado por séries quase intermináveis de
Hierarquias de Seres senscientes (Dhyan Chohans ou Anjos), agentes da Lei
Cósmica. Tais seres não tem consciência de separação (egoidade). A
individualidede é característica de suas respectivas Hierarquias e não de suas
unidades. São “Seres Viventes” como correntes projetadas da VIDA ABSOLUTA
sobre a tela Cósmica da Ilusão.
SEIS ITENS NUMERADOS

6. São seres nos quais a vida não se pode extinguir antes que o fogo da ignorância
seja extinto naqueles que sentem estas “Vidas”. Não são nem “ministros” nem
“protetores” ou “mensageiros” do Altíssimo. Eles tanto quanto os homens são
escravos e criaturas da imutável Lei Kármica e Cósmica.
O homem... sendo um composto das essências de todas essas hierarquias celestiais
(desprovidas de personalidade) pode conseguir, como tal, tornar-se superior, em
certo sentido, a qualquer Hierarquia ou Classe, e até a uma combinação das
mesmas.
É na reta compreensão da natureza primeva e da essência real do Espírito-Matéria
que deve o estudante apoiar-se para uma melhor elucidação da Cosmogonia Oculta.
Cada um dos “Espíritos” é ou um homem desencarnado (que viveu como homem
nesta ou em outras esferas em outros manvantaras) ou um homem futuro
(Elementais inferiores).
Toda a ordem da Natureza evidencia uma marcha progressiva em direção a uma
vida superior.
 A Lei Una Fundamental;

 Quatro Idéias Básicas;

 Três Proposições Fundamentais;

 Seis Itens Numerados;

 Cinco Fatos Provados;

 Três Novas Proposições;

 Resumo de Dez Pontos Essenciais em Isis Sem

Véu
 Cinco Fatos Provados
Qualquer que seja o destino desses escritos, esperamos ter provado que:

1 – A Doutrina Secreta não ensina nenhum Ateísmo mas sim nāstika, uma rejeição
de ídolos e deuses antropomórficos. Todo ocultista é um nāstika;

2 – Admite um Logos ou um “Criador” do Universo; um Demi-urgos, arquiteto. O

Plano foi proporcionado pela Ideação Cósmica e o trabalho de construção ficou a
cargo das Hostes de Forças e Poderes Inteligentes. O Demiurgos não é uma
entidade pessoal mas apenas a coletividade dos Dhyān-Chohans e das outras
Forças;

3 – Os Dhyān-Chohans são duais em suas constituições:, compostos de : (a) a

energia bruta irracional inerente à matéria e (b) a Alma inteligente, ou
Consciência cósmica, que direciona e guia aquela energia e que é o Pensamento
Dhyān-Chohânico refletindo a Ideação Cósmica da Mente Universal. Isso resulta
numa série perpétua de manifestações físicas e de efeitos morais na Terra, durante
os períodos manvantáricos sendo tudo isso subserviente ao Karma. Mas esse
processo não é sempre perfeito e não deixa de ter lacunas e falhas ou mesmo
resultar em fracassos evidentes.
CINCO FATOS PROVADOS

3 – O homem deve esforçar-se sempre por favorecer a divina evolução das idéias
convertendo-se em cooperador da Natureza, na tarefa cíclica. Somente o sempre
ignorado e incognoscível Kārana, a Causa sem Causa de todas as causas, é quem
deve ter seu santuário e seu altar no recinto santo e jamais violado de nosso
coração.

4 – A Matéria é Eterna. É o upādhi ou base física para que nela a Mente Universal e
infinita construa suas ideações. Todas as coisas são o produto de um esforço
universal criativo. As formas ideais são idéias arquetípicas que subsistem na Mente
Divina antes da ‘criação’ ou ‘vir-a-ser’;

5 – O universo desenvolveu-se a partir de seu plano ideal, sustentado através da

Eternidade na inconsciência daquilo que os vedantinos chamam Parabrahman. O
Poder ativo, o “Movimento Perpétuo do Grande Alento” apenas desperta Kosmos
na aurora de cada novo manvantara, colocando-0 em atividade através de duas
forças contrárias – a centrípeta e a centrífuga, masculina e feminina, positiva e
negativa, física e espiritual. A polarização permite a expressão da Força Primordial
Uma no campo da ilusão. Esse movimento dual transfere Kosmos do plano do
Eterno Ideal para o da manifestação finita, ou dom plano noumenal para o
fenomenal. Nenhuma forma pode ser dada a qualquer coisa , pela Natureza ou pelo
Homem, se seu tipo ideal já não existir no plano subjetivo.
 A Lei Una Fundamental;

 Quatro Idéias Básicas;

 Três Proposições Fundamentais;

 Seis Itens Numerados;

 Cinco Fatos Provados;

 Três Novas Proposições;

 Resumo de Dez Pontos Essenciais em Isis Sem

Véu
 Três Novas Proposições
Nas notas de Bowen, Mme Blavatsky atrai a atenção do estudante para as Notas
Preliminares que servem de introdução às Estâncias do Vol. II da DS
( Antropogênese).

A Ciência moderna insiste na doutrina da evolução, assim como a razão humana e a

Doutrina Secreta.
A palavra evolução fala por si mesma. O germe da raça humana atual tem de ter
pré-existido no progenitor desta raça assim como a semente, na qual já escondida a
flor do próximo verão.
Com relação à evolução da espécie humana, a Doutrina Secreta postula três
proposições em direto antagonismo com a ciência moderna e aos dogmas
religiosos correntes. Ela ensina:

(a) A evolução simultânea de sete grupos humanos em sete diferentes porções de

nosso globo;
(b) o nascimento do duplo etérico antes do físico, sendo o primeiro um modelo
para o segundo ; e
(c) que o homem nesta Ronda, precedeu todos os mamíferos – incluindo os
antropóides.
 A Lei Una Fundamental;

 Quatro Idéias Básicas;

 Três Proposições Fundamentais;

 Seis Itens Numerados;

 Cinco Fatos Provados;

 Três Novas Proposições;

 Resumo de Dez Pontos Essenciais em Isis Sem

Véu
 Isis Sem Véu:
Resumo de Dez Pontos
Ao escrever sua primeira grande obra, Mme Blavatsky tinha em mente a
necessidade de demonstrar ao leitor instruído da época que o que ela tinha a dizer
não era novo. Assim cada capítulo foi introduzido a partir de fontes respeitáveis,
antigas e contemporâneas, demonstrando o precedente das informações dadas.

O capítulo final é encabeçado por várias dessas citações, das quais uma é dada
aqui. O capítulo começa com uma tentativa de resumir as características principais
da filosofia oriental apresentada nos dois volumes de Isis Sem Véu.

Começa HPB: “para compreender os princípios da lei natural envolvida nos vários
fenômenos aqui descritos, o leitor tem de manter em mente as proposições
fundamentais da filosofia oriental que elucidaremos. Vamos recapitular
brevemente:
RESUMO DE DEZ PONTOS

1º - Não existe milagre. Tudo acontece como resultado da lei – eterna, imutável e
sempre ativa. Aparentes milagres decorrem de leis desconhecidas pela ciência;

2º - A Natureza é tríplice: existe uma natureza visível, e objetiva; uma invisível,

energizante e interior, sendo o princípio vital e modelo exato da outra; e acima
destas, o espírito, origem de todas as forças. As duas inferiores mudam
constantemente, mas a terceira não;

3º - O Homem também é tríplice, corpo, alma e espírito (este imortal e soberano).

Quando o homem real consegue se fundir neste último, torna-se uma entidade
imortal;

4º - Magia, enquanto ciência, é o conhecimento destes princípios e da maneira

pela qual o indivíduo pode alcançar a onisciência,e onipotência do espírito,
passando a controlar as forças da natureza enquanto ainda está no corpo. Como
arte, é a aplicação prática deste conhecimento;

5º - O conhecimento arcano torna-se feitiçaria se for mal usado; e em verdadeira

magia, ou SABEDORIA, quando utilizado beneficientemente;
RESUMO DE DEZ PONTOS

6º - A mediunidade é o oposto do adeptado; o médium é o instrumento passivo de

influências estranhas, enquanto o adepto controla ativamente a si mesmo e a todas
as potências inferiores;

7º - Todas as coisas que existiram, existem ou existirão estão registradas na luz

astral ou memória do universo invisível. Por meio de seu próprio espírito o adepto
pode conhecer tudo o que é ou pode ser conhecido;

8º - As Raças humanas diferem em suas qualidades espirituais como em

características físicas ;

9º - Uma etapa da habilidade mágica é o afastamento voluntário e consciente do

homem interno (forma astral) do homem externo (físico). No caso de alguns
médiuns esse afastamento ocorre e é involuntário e inconsciente, tornando-se o
corpo mais ou menos cataléptico nesses momentos. No caso do adepto, a ausência
da forma astral não seria notada pois os sentidos físicos continuam alertas;

10º - A pedra angular da MAGIA é o íntimo conhecimento prático do magnetismo

e da eletricidade, suas qualidades, correlações e potencialidades.
RESUMO DE DEZ PONTOS

10º (cont.) - Todos os praticantes de magia têm de conhecer as propriedades

ocultas de outros minerais. As plantas também possuem propriedades místicas.
Em resumo MAGIA é SABEDORIA espiritual, sendo a natureza aliada material,
discípula e serva do mago. Um princípio vital único permeia todas as coisas e este
pode ser controlado pela vontade humana aperfeiçoada.
 A DS e Seu Estudo
Notas do Com. Robert Bowen de 1891
o A DS é apenas um fragmento da Doutrina Esotérica;

o Contém o que a humanidade pode assimilar nesse momento;

o Pode-se encontrar na obra conhecimentos que a própria HPB não possuia já que
os conhecimentos vieram de Seres Superiores;

o Ler a DS página após página apenas levará à confusão. A primeira coisa a fazer é
ter alguma compreensão dos Três Princípios Fundamentais (Proêmio do vol I).
Segue-se com o estuda da Recapitulação – os itens numerados no Resumo do Vol I
(parte I). Passa-se então para as Notas Preliminares e Conclusão no Vol II (Vol III e
IV na edição da Pensamento).

o É inútil procurarmos os estudantes avançados da DS e pedir que nos dêem uma

“interpretação” da DS. Poderão no máximo dar traduções exotéricas fragmentadas
e disformes . A VERDADE está além de qualquer idéia que possamos formular ou
expressar.
A DS E SEU ESTUDO

o Muitas pessoas que estão na ST e muitas que estarão no futuro são

potencialmente incapazes de qualquer progresso que ultrapasse o alcance de uma
concepção esotérica. Mas existem alguns e existirão outros capazes de um alcance
mais profundo;

o A DS só pode conduzí-lo em direção à Verdade;

o Nunca tente alcançar demais a princípio. O cérebro é o instrumento da

consciência de vigília e cada quadro mental consciente formado significa mudança
e destruição de seus átomos. Com o passar do tempo os conceitos que a pessoa
tem mas que não consegue formular ou expressar se transformam em quadros
mentais claros;

o O verdadeiro estudante da Doutrina Secreta é um Jnana-Yogi, e esta Senda do

Yoga é a verdadeira senda para o estudante Ocidental. A DS foi escrita para
fornecer as indicações de caminho desta Senda
Bom estudo da DOUTRINA SECRETA!!

20/mar/2010