1º Trim.

de 2021: DONS ESPIRITUAIS E MINISTERIAIS: Servindo a Deus e aos

Homens com poder extraordinário

PORTAL ESCOLA DOMINICAL

2º Trimestre de 2021 - CPAD
DONS ESPIRITUAIS E MINISTERIAIS: Servindo a Deus e aos Homens
com poder extraordinário
Comentários da revista da CPAD: Elinaldo Renovato
Comentário: Ev. Caramuru Afonso Francisco

ESBOÇO Nº 1
A) INTRODUÇÃO AO TRIMESTRE

Damos início a mais um trimestre letivo da Escola Bíblica Dominical,

um trimestre “temático”, onde estudaremos um assunto tal qual ele se apresenta nas Escrituras Sagradas.

Neste segundo trimestre de 2021, estaremos estudando novamente

um tema que havíamos estudado no segundo trimestre de 2014, ou seja, há exatos 7 anos, um tema
muito importante, qual seja, “Dons espirituais e dons ministeriais”, um assunto cujo estudo se faz
extremamente necessário nos dias em que vivemos, onde a igreja dita pentecostal tem deixado de lado esta
preciosidade que o Senhor deixou à Sua Igreja que são os dons espirituais e num instante em que a luta pelo
poder eclesiástico confunde dons ministeriais com títulos e posições hierárquicas.

Oportuno este estudo em meio ao projeto “Promessa”, elaborado pela

Convenção Geral das Assembleias de Deus (CGADB) e Casa Publicadora das Assembleias de Deus (CPAD)
para celebrar os 110 anos das Assembleias de Deus no Brasil, quando se pretende um despertamento da nossa
denominação, a fim de que tenhamos a busca do batismo no Espírito Santo e dos dons espirituais que,
preocupantemente, estão rareando entre nós, justo agora quando os fatos indicam claramente que vivemos já
o princípio das dores e que muito breve será o arrebatamento da Igreja.

Necessitado de salvação, o homem depende da ação divina para alcançar

sua redenção, vez que o homem não pode salvar-se a si mesmo.

A salvação apresenta-se, assim, por si só, como um dom que Deus nos
dá para que possamos retomar a comunhão com Ele que perdemos por causa do pecado. Daí porque o chamado
texto áureo da Bíblia dizer que Deus deu o Seu Filho Unigênito para que todo aquele que n’Ele crer não pereça
tenha a vida eterna (Jo.3:16). O próprio Cristo, portanto, é um dom que Deus dá aos homens, mediante o qual
alcançamos a vida eterna.

Mas, quando o homem é salvo por Cristo, o Senhor não Se contenta em

lhe dar apenas a salvação, o que já seria por demais suficiente para a humanidade. Na verdade, em Seu infinito
amor, o Senhor também compartilha com o homem que salvou do Seu poder e da Sua companhia, de modo
que, ao longo da peregrinação terrena da Sua Igreja, entrega a ela dons, dádivas, riquezas espirituais que nos
permitem servi-l’O e também servir aos homens, desempenhar o amor que d’Ele recebemos, não só em relação
a Ele como também aos homens.

Os dons concedidos por Deus à Sua Igreja são costumeiramente

divididos pelos estudiosos das Escrituras em três grupos: os dons espirituais, os dons ministeriais e os
chamados dons de serviço ou assistenciais.

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Homens com poder extraordinário
O trimestre cuidará das duas primeiras espécies, ou seja, os dons
espirituais e os dons ministeriais. Os primeiros, são dons concedidos pelo Espírito Santo a fim de propiciar a
edificação e a consolação dos salvos, enquanto aguardam a chegada de Cristo para arrebatar a Sua Igreja,
enquanto os segundos tratam dos dons concedidos pelo próprio Jesus, que é a cabeça da Igreja, para promover
o aperfeiçoamento dos santos e a edificação da Igreja em amor.

É por este motivo que o subtítulo do tema deste trimestre é “servindo

a Deus e aos homens com poder extraordinário”. Os dons concedidos pelo Senhor à Igreja são meios pelos
quais podemos servir tanto a Deus quanto aos homens. Estes dons, entretanto, não são talentos naturais ou
habilidades que advêm da natureza humana, mas, sim, demonstrações do poder de Deus, daí porque se diz que
tal serviço é efetuado com “poder extraordinário”.

A capa da revista do trimestre apresenta-nos mãos estendidas, num

gesto de recepção, enquanto uma luminosidade vinda do alto parece indicar que de lá, de cima vem aquilo que
as mãos estão aguardando.

Sabemos que mãos, na Bíblia Sagrada, representam obras, atitudes,

ações, comportamento, conduta. Estas mãos estendidas para o alto, abertas, significam um gesto de desejo de
recepção, de recebimento.

A ilustração mostra-nos, portanto, que os dons espirituais e os dons

ministeriais são presentes, dádivas que o Senhor quer dar aos homens, que devem estar prontos para recebê-
los, que devem desejar recebê-los. Não é algo que venha forçadamente aos homens, mas é algo que deve ser
recebido com prazer pelo homem já que o Senhor os oferece.

Os dons, como nos indicam a ilustração, vêm de Deus, não provêm do

homem, por isso o homem deve estender suas mãos para o alto com o fim de recebê-los.

Por fim, a recepção dos dons fará com que tenhamos nossas mãos cheias,
ou seja, os dons são para que sirvamos a Deus, para que efetuemos a Ele um serviço, não são para que o
engrandecimento e o ensoberbecer dos homens.

O trimestre pode ser dividido em dois blocos. Após uma lição

introdutória, em que se nos são apresentados os dons espirituais e os dons ministeriais (lição 1), faremos estudo
dos dons espirituais, analisando o seu propósito e depois, cada um dos nove dons, que, tradicionalmente, são
divididos em três grupos: os dons de revelação, os dons de poder e os dons de elocução, (lições 2 a 5).

O segundo bloco tratará dos dons ministeriais, havendo uma lição

específica para cada um dos dons conforme a relação constante de Ef.4:11, bem como com uma lição a respeito
dos presbíteros e outro, dos diáconos (lições 6 a 12).

Por fim, temos uma lição de conclusão, que tratará da multiforme

sabedoria de Deus (lição 13).

O comentarista deste trimestre é o pastor Elinaldo Renovato de Lima,

presidente das Assembleias de Deus em Parnamirim/RN, que já há alguns anos tem comentado as Lições
Bíblicas.

Que ao término deste trimestre, possamos ter valorizado os dons

espirituais e dons ministeriais, procurando melhorar nosso serviço ao Senhor e revigorando nossa vida
espiritual, que necessita da manifestação de tais dons no meio do povo de Deus, participando deste desejado
renovo espiritual da Igreja às vésperas do arrebatamento.

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B) LIÇÃO Nº 1 – E DEU DONS AOS HOMENS

O Senhor não só salva o homem, mas concede dons à Igreja para que
haja um eficaz e eficiente serviço.

INTRODUÇÃO

- Neste novo trimestre, estudaremos os dons espirituais e os dons ministeriais, estas ferramentas que o Senhor
dá à Igreja para que haja uma vida espiritual abundante no meio do Seu povo.

- O Senhor não só salva o homem, mas concede dons à Igreja para que haja um eficaz e eficiente serviço.

I – DEUS DÁ DONS AOS HOMENS

- Damos início a mais um trimestre letivo da Escola Bíblica Dominical, em que estaremos a estudar os dons
espirituais e os dons ministeriais.

- O homem foi criado por Deus para manter, com o seu Criador, um relacionamento perpétuo, para que tivesse
com Ele comunhão, ou seja, para que tivesse vida e vida em abundância (Jo.10:10).

- Quando o homem pecou, perdeu esta comunhão com Deus e, assim, ficou despojado da sua própria razão de
ser, da sua própria razão de viver. O homem somente se completa com Deus, pois o Senhor o fez de tal modo
que tenha a eternidade em seu coração (Ec.3:11).

- O homem sem Deus é um miserável, ou seja, é alguém que fica despojado de tudo quanto realmente importa
em sua vida. Não é por outro motivo que o apóstolo Paulo, ao descrever a situação do homem no pecado, diz
que é de um miserável (Rm.7:24), o mesmo estado que Jesus descreve como sendo o estado dos crentes da
igreja de Laodiceia, que haviam deixado o Senhor do lado de fora de suas vidas (Ap.3:17).

- Todas as coisas que o homem possui provêm de Deus, que é o dono de tudo, a começar de nossa própria
vida (Sl.24:1), de modo que, em sentido rigoroso, tudo quanto temos é dom de Deus, como, aliás, disse Davi
no instante em que amealhava recursos para a construção do templo (I Cr.29:14).

- Assim, diante do pecado, o homem carece de receber de volta a vida , ou seja, a comunhão que tinha com o
Senhor e que lhe dá a própria razão de existência. É por isso que o primeiro dom que recebemos de Deus é a
vida eterna, dado por meio de Cristo Jesus. É o próprio Senhor quem nos define o que é a vida eterna: conhecer
ao Senhor por único Deus verdadeiro e a Jesus, a quem Ele enviou (Jo.17:3).

- A vida eterna foi dada a nós por meio de Cristo Jesus, Ele próprio um dom de Deus para que tenhamos a
comunhão com o Senhor (Jo.3:16).

- Mas o Senhor não Se limita a conceder o dom da vida eterna para o ser humano, o que já seria suficiente
para que o homem alcançasse a bem-aventurança e a própria razão de sua existência. Deus não é mesquinho
e, diante de Seu grande amor, quis dar ao homem outros dons, outras dádivas, para que o homem que n’Ele
crê tenha uma vida espiritual abundante antes mesmo de alcançar a dimensão eterna.

- O Senhor não só salvou o homem, mas, também, formou um povo para congregar todos os salvos, a Igreja.
Foi esta grande revelação que Jesus trouxe aos Seus discípulos, depois que Pedro, por revelação do Pai, disse
que Jesus era o Cristo, o Filho de Deus vivo (Mt.16:16-18).

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- Esta Igreja é considerada como a noiva de Cristo, pois aguarda o casamento com o Senhor, o que se efetivará
nas bodas do Cordeiro (Ap.19:7), quando, então, passará a ser a esposa do Cordeiro.

- Ora, a adoção da figura do casamento como sinal, figura da união que se dará entre Cristo e a Igreja na
dimensão eterna traz, como consequência, dentro dos princípios que regiam o casamento no Oriente e em
Israel, a obrigação que tem o noivo de, antes do casamento, aquinhoar a noiva com bens, com um patrimônio,
chamado de “dote”.

- Com efeito, no Oriente, inclusive Israel, o homem que desejava desposar uma mulher tinha de garantir o
sustento financeiro da noiva, caso o casamento não durasse. Vemos, claramente, em Ex.22:16,17, que o noivo
era obrigado a dar um “dote das virgens”, ou seja, um valor em dinheiro que serviria de sustento para a mulher,
caso o casamento tivesse fim.

- Também vemos claramente este costume quando da busca de Eliezer de uma esposa para Isaque (Gn.24),
quando Eliezer foi para Padã-Arã com dez camelos, onde havia joias, vasos de ouro e de prata, que foram
entregues à família da noiva, como presentes do noivo.
OBS: A propósito, esta forma de regime patrimonial do casamento existiu em nosso direito até 2002, pois o chamado “regime dotal” era previsto
em nosso primeiro Código Civil, em que a mulher constituía um patrimônio só seu, que garantiria o seu sustento se dissolvida a sociedade conjugal

- Pois bem, a Igreja, sendo a noiva do Cordeiro, recebe do seu noivo, um “dote”, ou seja, um patrimônio
espiritual, dons, dádivas, que a mantêm rica e adornada para se encontrar com o seu marido por ocasião das
bodas. Enquanto Jesus não vem para arrebatar a Sua Igreja, ela recebe, a exemplo de Rebeca, antes de se
encontrar com Isaque, joias preciosas do Espírito Santo, que aqui é figurado pela pessoa de Eliezer.
OBS: “…Rebeca recebeu vestidos, que representam as nossas vestiduras que recebe a Igreja de Cristo, joias de ouro, que tipificam os dons
espirituais e as de prata, que representam as bênçãos da redenção…” (SILVA, Osmar José da. Reflexões filosóficas de eternidade a eternidade,
v.3, p.74).

- Após ter conquistado a salvação para todos os homens na cruz do Calvário, o Senhor Jesus desceu às partes
mais baixas da Terra, onde foi resgatar aqueles que, no seio de Abraão, aguardavam o cumprimento da
promessa do Messias, em quem haviam crido (Ef.4:9).

- Após ter descido às partes mais baixas da terra, o Senhor, então, subiu aos céus, levando cativo o cativeiro
(Ef.4:8), ou seja, levando os justos que haviam crido n’Ele antes de Sua vinda para o Paraíso, juntamente com
o ladrão que se arrependeu na cruz (Lc.23:43), o terceiro céu que foi visitado por Paulo em um arrebatamento
(II Co.12:4).

- Nesta ocasião, como profetizou o salmista Davi, o Senhor Jesus recebeu dons para dar aos homens (Sl.68:18),
dons estes que não eram para ser retidos para Si, mas, sim, para ser dados aos homens (Ef.4:8), pois a Igreja,
ao contrário daqueles justos que viveram antes da vitória de Cristo sobre a morte e o pecado, não passa pelas
portas do Hades, jamais irá para as partes mais baixas da Terra (Mt.16:18).

- Tendo adquirido a salvação para a Sua Igreja, o Senhor Jesus, na condição de noivo, tratou de adornar a Sua
noiva com o “dote”, com dons, com preciosidades espirituais, a fim de que ela se prepare convenientemente
para as bodas do Cordeiro, que é seu alvo e objetivo.

- Os dons trazidos por intermédio do sacrifício de Cristo Jesus na cruz do Calvário, portanto, são
adornos, atavios, riquezas absolutamente necessárias para que a Igreja possa aguardar a vinda do seu
Noivo, um patrimônio que a sustenta até o dia em que for retirada desta Terra para viver para sempre com o
seu Senhor (Jo.14:1-3).
OBS: “…E como continuidade do seu Grande Ministério, Jesus deu dons aos homens, para que este possam participar e exerçam o ministério
terreno, na divulgação das Boas-Novas, para que todos os que creem sejam salvos…” (SILVA, Osmar José da. Reflexões filosóficas de eternidade
a eternidade, v.5, p.122).

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- Por isso, logo na tarde do domingo da ressurreição, o Senhor Jesus, após mostrar-Se aos discípulos, deu-lhes
um dom: o dom de apóstolo. Com efeito, o Senhor disse que os enviava assim como o Pai O havia enviado
(Jo.20:21). Ora, a palavra “apóstolo” significa “enviado” e, por isso, os discípulos, e aqui falamos dos onze
que andavam com Cristo mais de perto, receberam esta dádiva de prosseguir na obra do Senhor Jesus.

- Mas isto ainda era pouco. Logo em seguida, o Senhor Jesus deu aos Seus discípulos o Espírito Santo
(Jo.20:22), este que é o primeiro dom que é dado ao homem após a salvação. Rebeca foi levada até Isaque, até
o casamento por Eliezer. Da mesma forma, a Igreja é levada até o encontro de Cristo nos ares pelo Espírito
Santo. Por isso, tanto ela quanto o Espírito Santo clamam para que o Senhor venha buscar a Igreja (Ap.22:17).

- O Espírito Santo somente poderia ser dado por Cristo aos discípulos depois que o Senhor fosse glorificado,
morresse por nós e ressuscitasse (Jo.7:39). Já na tarde do dia em que foi glorificado, o Senhor Jesus não deixou
de adornar a Sua noiva com o Espírito Santo.

- A presença do Espírito Santo em nós faz com que mantenhamos comunhão com o Senhor. Esta
comunhão com Deus faz-nos revelar a nova natureza que obtivemos ao crer em Cristo Jesus e, como novas
criaturas (II Co.5:17; Gl.6:15), passamos a produzir o fruto do Espírito Santo (Gl.5:22), bem como passamos
a ter virtudes, disposições permanentes que nos assemelham ao Senhor (Is.11:2), como também as chamadas
“virtudes teologais”: a fé, a esperança e o amor (I Co.13:13).
OBS: É às virtudes trazidas pelo Espírito Santo, que já existiam sobre Cristo como vemos em Is.11:2, que o Catecismo da Igreja Romana
denomina de “dons do Espírito Santo”, “in verbis”:” Os sete dons do Espírito Santo são: sabedoria, inteligência, conselho, fortaleza, ciência,
piedade e temor de Deus. Em plenitude, pertencem a Cristo, Filho de Davi . Completam e levam ã perfeição as virtudes daqueles que os recebem.
Tornam os fiéis dóceis para obedecer prontamente às inspirações divinas.…”(§ 1831 CIC).

- Mas isto era pouco. Logo após ter dado o Espírito Santo aos discípulos, também lhes deu “o poder das
chaves”, dando à Igreja o poder de ligar o homem a Deus e de também desligá-lo de Deus. Na verdade, Jesus
estava aqui constituindo a Igreja como o Seu corpo e, assim, como integrante da Sua mediação entre Deus e
os homens (I Tm.2:1-6).

- Jesus dá-Se como mediador, intercessor entre Deus e os homens e, por intermédio desta constituição do
“poder das chaves”, todo salvo tem livre acesso a Deus, ao trono da graça (Hb.4:16; 10:19-24). É graças a este
poder que nos é concedido por Cristo, é graças a este dom que podemos juntos efetuar a obra do Senhor,
pregando o Evangelho e tendo a cooperação do Senhor, que a confirma com sinais e maravilhas (Mc.16:20).

- O apóstolo Paulo explica-nos que o Senhor Se deu a Si mesmo em preço de redenção por todos, para servir
de testemunho a seu tempo e é por esta dádiva, em que Ele transmite a Sua condição de mediador a toda a Sua
Igreja, que o apóstolo Paulo foi constituído pregador, apóstolo e doutor dos gentios (I Tm.2:7).

- Bem se vê, portanto, que não bastou o Senhor Jesus dar o Espírito Santo aos discípulos, mas Ele mesmo Se
deu e, por passarmos a ser parte integrante do Seu corpo, podemos, então, realizar a obra do Senhor enquanto
Ele não vem para buscar a Sua amada Igreja.

- Como partes de Seu corpo (I Co.12:27), os salvos passam a participar de todo o poder que o Senhor Jesus
recebeu no céu e na terra (Mt.28:20) e, desta forma, podem realizar a obra de Deus sem qualquer impedimento
ou obstáculo. Os céus estão abertos para a Igreja desde a morte e ressurreição de Cristo (At.7:56) e, por isso,
podemos receber do Senhor todas as bênçãos espirituais nos lugares celestiais em Cristo (Ef.1:3).

- Mas isto ainda era pouco. Depois de ter dado o Espírito Santo, como também Se dado a Si mesmo para que
pudéssemos ter o “poder das chaves”, podendo, assim, realizar a obra de Deus, o Senhor também mandou que
Seus discípulos aguardassem em Jerusalém um outro dom: o revestimento de poder (Lc.24:49).

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- O revestimento de poder, ou seja, o batismo com o Espírito Santo, é outro dom que o Senhor prometeu
dar à Sua Igreja, dom absolutamente necessário e indispensável para que haja eficácia e eficiência na
pregação do Evangelho, na realização da obra de Deus.

- Os discípulos, então, obedientemente, aguardaram em Jerusalém o cumprimento desta promessa e, no dia de

Pentecostes, o Espírito Santo veio sobre eles e, então, com este dom precioso, puderam os discípulos iniciar a
evangelização, com a salvação de quase três mil almas (At.2).

- Uma vez revestidos de poder, os doze apóstolos iniciaram, então, o exercício daquilo que haviam recebido
de Cristo, ou seja, o exercício do ministério da palavra e da oração, para o que haviam sido enviados pelo
Senhor (At.6:2,4).

- Mas isto ainda era pouco. Alguns dias depois, já revestidos de poder, os discípulos passaram a
demonstrar o poder do Espírito Santo em suas vidas, por intermédio da realização de curas, sinais e
maravilhas (At.3:1-8; 4:33; 5:12,15,16), algo que não privativo dos apóstolos, mas que se espalhou por toda
a Igreja, inclusive entre os gentios, como atesta o apóstolo Paulo ao dizer que, em Corinto, não faltava dom
algum (I Co.1:7).

- Notamos, portanto, que, além da salvação propriamente dita, o Senhor quis adornar a Igreja com muitos
outros dons, com muitas outras dádivas, a começar pelo dom do Espírito Santo (At.2:38), expressão que
envolve tanto o Espírito Santo em Si como o revestimento de poder.

- Se o dom do Espírito Santo é dado a toda a Igreja, o mesmo não ocorre com os demais dons. Para
sermos participantes do corpo de Cristo, necessário se faz que recebamos o Espírito Santo, pois é Ele quem
nos guiará em toda a verdade, que nos levará ao encontro de Jesus Cristo nos ares, mas os demais dons são
distribuídos pelo Senhor, porque são dons dados à Igreja e a Igreja, embora seja um só corpo, é formado de
diversos membros (I Co.12:12,20).

- Jesus, sendo a cabeça da Igreja (Ef.1:22; 5:23), distribui os dons como quer entre os membros do corpo (I
Co.12:18), até porque um corpo precisa ter seus membros exercendo diferentes funções para que haja a
unidade.

- Por isso, é extremamente relevante sabermos que os dons são repartidos particularmente (I Co.12:11), ou
seja, o Senhor dá os dons conforme a necessidade da Igreja para certas pessoas, nem todas receberão os
mesmos dons (Rm.12:4-6) e o mais lindo disto tudo é que, recebendo as pessoas diferentes dons, completam-
se um ao outro, cristalizando e consolidando a unidade do corpo de Cristo.

- Como ensina o pastor e teólogo Jormicezar Fernandes da Rocha, de Ouro Preto do Oeste/RO, “…a variedade
de ministérios eclesiásticos registrados em o Novo Testamento é em função das diversas necessidades da
Igreja em sua tarefa de evangelizar, discipular os novos convertidos e nutrir o rebanho do Senhor com o
alimento adequado (edificar). O Novo Testamento apresenta pelo menos cinco listas de dons com os quais
Deus equipa a Sua igreja para a sua nobre missão, com vistas a capacitar seus membros para as respectivas
funções: Rm.12:3-8; I Co.12:28-31; I Co.12:4-10; Ef.4:7,11-13; I Pe.4:10,11.

Dons Dons Dons Dons Dons

I Co.12:28-30 Rm.12:3,6,7,8 Ef.4:11 I Co.12:8-10 I Pe.4:10,11

Falar
Apóstolos Profecia Apóstolos Palavra da Administrar
Profetas Ministério Profetas sabedoria
Ensinar Evangelistas

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Doutores ou Exortar Pastores Palavra do
mestres Repartir ou Doutores ou conhecimento
Milagres ou contribuir mestres Fé
operadores de Presidir Dons de curar
milagres Misericórdia Operação de
Dons de curar maravilhas
Socorros Profecia
Governos Discernimento de
Variedades de espírito
línguas Variedade de
Interpretação línguas
de línguas Interpretação de
línguas

(A excelência do ministério cristão: valorizando o que é excelente. EBOADERON 2013, p.43) (quadro
ligeiramente modificado por nós).

- Neste trimestre, estudaremos duas classes destes dons: os dons espirituais e os dons ministeriais.

- Os dons espirituais são aqueles elencados em I Co.12:8-11, onde vemos que são dons dados pelo Espírito
Santo a certos membros da Igreja para que haja a manifestação do Espírito Santo no meio da Igreja no que for
útil (I Co.12:7), para o fim de edificação, exortação e consolação da Igreja (I Co.14:3).

- Já os dons ministeriais são aqueles elencados em Ef.4:11, onde vemos que são dons dados pelo próprio
Jesus a certos membros da Igreja para que haja o aperfeiçoamento dos santos para a obra do ministério, para
edificação do corpo de Cristo em amor (Ef.4:12-16).

- Além destes, há os chamados “dons de serviço”, ou “dons assistenciais”, ou, ainda, “dons espirituais
de ministérios práticos”, elencados em Rm.12:6-9, dons que têm por finalidade a atuação na integração do
corpo de Cristo, na formação de sua unidade.

- Devemos, no entanto, observar, antes de entrarmos no estudo geral dos dons, observar que se tratam de
“dons”, ou seja, estamos diante de uma “doação” de Deus. Ora, como explicam os juristas, somente ocorre
uma doação quando além de alguém disposto a dar algo, outra pessoa aceite receber o que é dado.
OBS: Isto fica bem esclarecido na leitura do artigo 539 do Código Civil, que assim dispõe: “O doador pode fixar prazo ao donatário, para declarar
se aceita ou não a liberalidade. Desde que o donatário, ciente do prazo, não faça, dentro dele, a declaração, entender-se-á que aceitou, se a doação
não for sujeita a encargo”.

- Tem-se, portanto, que, em se tratando de uma doação, a entrega de dons aos salvos pelo Senhor tem duas
características fundamentais: a primeira, que se trata de um ato de liberalidade de Deus, ou seja, algo que
decorre de Sua exclusiva vontade soberana, de modo que quem dá e o que dá é exclusivamente o Senhor, que
não está obrigado a entregar este ou aquele dom a quem quer que seja. É por isso que, como já vimos supra, é
dito que o Senhor dá a quem quer, escolhe o dom que quiser a quem quiser.

- A segunda característica é que os dons devem ser queridos por quem os recebe, pelo chamado
donatário. Não há que se falar em entrega de dons se o receptor não aceitar recebê-lo. É por este motivo que
se torna indispensável a busca dos dons, como recomenda o apóstolo Paulo tanto em relação aos dons
espirituais (I Co.12:31), como em relação aos dons ministeriais (I Tm.3:1).

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- Esta aceitação, ademais, não deve existir apenas para receber o dom, mas, também, no momento de seu
exercício, pois, uma vez recebido o dom, deve ser ele devidamente cuidado e mantido em exercício pelo
receptor, segundo a graça de Deus, como também deixa claro o apóstolo Paulo em Rm.12:6-8.

- No direito, entende-se que o donatário que for ingrato ao doador pode, em determinadas circunstâncias,
perder o dom que lhe foi dado. O doador pode revogá-lo. O mau exercício dos dons pode fazer com que o
percamos ou, pelo menos, não seja mais ele posto em exercício, como, aliás, vemos, claramente, tanto na
parábola dos talentos quanto na parábola das minas, em que o mau e negligente servo perdeu aquilo que se
lhe havia sido dado (Mt.25:28-30; Lc.19:24-26).

- Muitos objetam este pensamento, invocando o que se encontra escrito em Rm.11:29, onde o apóstolo Paulo
afirma que os dons e a vocação de Deus são sem arrependimento. Assim, uma vez tendo o Senhor dado um
dom a alguém, não poderia Se contradizer, retirando o dom da pessoa.

- O referido texto, entretanto, está a falar da eleição de Israel como reino sacerdotal e povo santo. Deus não
Se arrependeu de fazer de Israel Sua propriedade peculiar dentre os povos e, apesar da desobediência de Israel,
este propósito divino será cumprido, o que ocorrerá no reino milenial de Cristo, mas a rejeição de Israel ao
Messias fez com que o Senhor deixasse de ter a Israel como Seu povo durante a dispensação da graça, passando
a ter como tal a Igreja. Assim, perdeu Israel a condição que Deus lhe havia dado ou, pelo menos, deixou de
ter tal condição de modo ativo.

- Assim, Deus, na entrega dos dons, que é uma doação, não está preso ao homem, mas, sim, mantém a Sua
soberania, podendo, pela ingratidão do homem, revogar ou, ao menos, tornar inativa a dádiva concedida. Seus
propósitos serão cumpridos mas aqueles que não forem obedientes, mesmo tendo recebido dons, perdê-los-ão
ou, pelo menos, terão a inatividade dos referidos dons, que são sempre exercidos pela graça de Deus, até que
venham a se arrepender, até que venham a se converter dos seus maus caminhos.

II – OS DONS ESPIRITUAIS POSTOS À DISPOSIÇÃO DA IGREJA

- Iniciemos a apresentação dos dons que serão objeto de estudo neste trimestre pelos dons espirituais, que
serão a matéria do primeiro bloco deste trimestre.

- Uma das operações do Espírito Santo entre os homens é a de transmitir poder a fim de que o nome do
Senhor seja glorificado. A transmissão de poder dá-se a partir do revestimento de poder, que é o batismo
com o Espírito Santo, conforme dito pelo próprio Jesus em Lc.24:49. Entretanto, a transmissão de poder não
se limita ao batismo com o Espírito Santo. Ao contrário do que muitos crentes acham, o batismo com o Espírito
Santo é apenas o início desta transmissão de poder, o estágio inicial para uma vida de consagração a Deus e
de vaso para que o poder de Deus se manifeste a favor da humanidade. Não é por outro motivo que o batismo
com o Espírito Santo é o primeiro ato revelador da Igreja para os homens, no limiar do livro de Atos dos
Apóstolos. Que tenhamos este entendimento para que, ao contrário do que anda ocorrendo na igreja dos nossos
dias, os crentes não se satisfaçam com o batismo com o Espírito Santo e encerrem sua jornada espiritual no
seu primeiro degrau.
OBS: É elucidativo verificar que uma das reuniões da Congregação Cristã no Brasil, denominação pentecostal criada em 1910, no Brasil, também
sob o impacto do avivamento da rua Azusa, é chamada de “busca de dons”, a refletir, portanto, qual era o pensamento e a mentalidade vigentes no
início do avivamento que deu início ao movimento pentecostal mundial, pensamento e mentalidade que precisam ser resgatados na atualidade,
máxime quando se aproxima o dia do arrebatamento da Igreja. Como nos alerta a Palavra de Deus, “quem é santo, seja santificado ainda” (Ap.22:11
“in fine”), “porque a nossa salvação está, agora, mais perto de nós do que quando aceitamos a fé.” (Rm.13:11 “in fine”).

- Os dons espirituais são chamados, no original grego, de "charismata"(χαρισματα), palavra que significa
"graças", ou seja, os dons espirituais são dádivas, são favores imerecidos que Deus concede aos homens que
estão dispostos a servi-l’O e que, por obediência, já alcançaram o batismo com o Espírito Santo. A verificação
do significado da palavra "charismata" é muito importante, pois demonstra, de forma cabal, que os dons
espirituais são concessões divinas, decorrem do exercício da Sua infinita misericórdia, não havendo, portanto,
qualquer merecimento, qualquer mérito por parte daqueles que são aquinhoados pelo Espírito Santo com um

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dom espiritual. O dom espiritual é concedido não porque alguém seja mais espiritual ou melhor do que outro,
mas em virtude da soberana vontade do Senhor. Quem o diz não somos nós, mas a própria Palavra de Deus:
"Mas um só mesmo Espírito opera todas estas coisas, repartindo particularmente a cada um como quer." (I
Co.12:11).

- Nem sempre temos esta noção na igreja. Muitos são os que acham que os portadores de dons espirituais são
crentes superiores aos demais, que têm um nível maior de espiritualidade e que, em razão disto, desfrutam de
uma posição diferenciada no meio da comunidade. Este pensamento, inclusive, tem feito com que muitos
crentes andem à procura destes irmãos a fim de que obtenham curas divinas, maravilhas, sinais ou profecias,
num comportamento totalmente contrário ao que determina a Palavra de Deus, que ensina que os sinais
seguem os crentes e não os crentes correm atrás de sinais (Mc.16:17,20). Jesus não aprovou esta conduta,
típica dos judeus formalistas e descrentes (Mt.12:38,39). Nenhum outro sinal devemos buscar, como disse
nosso Senhor e Salvador, senão a Sua ressurreição, que é a garantia da aceitação do Seu sacrifício e do perdão
dos nossos pecados. Creiamos em Deus e em Seu Filho(Jo.20:29).
OBS: "…Um ministro verdadeiramente cristão buscará muito mais fazer o bem espiritual para as almas dos homens do que obter para si os
maiores aplausos…" (HENRY, Matthew. Comentário Bíblico Conciso, p. 1524.In: Master Christian Library, CD-ROM) (tradução nossa). Como
este ensino precisa ser rememorado por muitos ministros do evangelho nos dias de hoje.

- A posse dos dons espirituais é, sem dúvida, uma grande bênção que Deus nos dá, é mais um talento concedido
pelo Senhor aos Seus servos, é mais uma ferramenta que é colocada à disposição da Igreja através de um vaso
escolhido. Indubitavelmente, devemos, como servos do Senhor, buscar os dons espirituais, pois eles indicam
que há um crescimento espiritual do seu detentor, mas por vontade e misericórdia de Deus, para a Sua
glorificação e a edificação espiritual do povo de Deus, menina dos olhos do Senhor (Zc.2:8). Quem recebe
um dom espiritual deve estar consciente que, em razão deste dom, não foi feito melhor dos que os demais
irmãos, mas, bem ao contrário, foi-lhe dada uma responsabilidade ainda maior, de forma que deverá, sempre,
usar este dom conforme a vontade do Senhor e de acordo com as Escrituras, pois deve sempre exercer este
dom para a glória do nome do Senhor.
OBS: Neste ponto, aliás, é interessante observar o que diz a respeito a Constituição 'Lumen Gentium", o principal documento doutrinário do
Concílio Vaticano II, que estabeleceu as diretrizes da Igreja Romana a partir da década de 1960: "…Estes carismas, quer eminentes, quer mais
simples e mais amplamente difundidos, devem ser recebidos com gratidão e consolação, pois que são perfeitamente acomodados e úteis às
necessidades da Igreja.…" (Lumen Gentium 12. In: VIER O.F.M, Frederico. Compêndio do Vaticano II, p.53). Também oportuno é o ensinamento
do prof. Felipe Aquino, católico romano: "…A nossa vida espiritual tem duas dimensões, primeiro uma dimensão voltada para dentro de nós e
depois outra voltada para fora. Na segunda dimensão está a Igreja, é a dimensão de comunidade, a dimensão de caminhar com o povo de Deus, e
Dês nos concede então os dons carismáticos, que não são necessariamente para nós mas para os outros, por exemplo o dom da sabedoria que não
é a sabedoria para alimentar a nós mas para alimentar os outros, não apenas para nos orientar, o dom da fé, da ciência, o dom de cura, de milagres
que são dons como diz São Paulo para o bem da Igreja, para os outros, para utilidade de todos. Quando nós exercemos os dons carismáticos não
quer dizer que já somos santos, porque Deus pode usar quem Ele quiser da maneira que quiser, mas é preciso dizer que quanto mais santo a pessoa
for mais fácil é para Deus usar essa pessoa, por isso os dons carismáticos não estão separados dos dons de santificação, e eu até diria que existe
uma grande interface entre eles, quanto mais a pessoa vive os dons de santificação mais aptidão ela tem para viver os dons carismáticos. Na
dimensão interior estão os dons de santificação." (Dons carismáticos. Disponível em:
cancaonova.com/portal/canais/rcc/pg_dons_carism.php?menu_id=9 Acesso em 31 dez. 2003)

- Somente possui dons espirituais aqueles que forem, antes, revestidos de poder. Este princípio bíblico,
nem sempre ensinado pelos estudiosos da Bíblia Sagrada, decorre do próprio teor das Escrituras. Não vemos
os discípulos exercerem os dons espirituais antes de serem revestidos de poder. Na nossa atual dispensação, é
necessário que o Espírito Santo reparta os dons espirituais conforme a Sua vontade entre os crentes, mas
somente aqueles crentes que já estiverem envolvidos pelo Espírito, a quem se transmitiu poder, transmissão
esta que é feita única e exclusivamente por força do batismo com o Espírito Santo. Todos os crentes que são
mencionados como portadores de dons espirituais no livro de Atos dos Apóstolos, são crentes que foram, antes
do exercício destes dons, revestidos de poder, batizados com o Espírito Santo. É o que vemos na vida de Pedro,
Paulo, Filipe e Estêvão, para ficarmos nos principais exemplos.

- Os dons espirituais, portanto, são dádivas, poderes que o Espírito Santo concede a alguns crentes, a
fim de que seja evidenciada, no meio do povo de Deus, a presença do Senhor e seja confirmada a pregação do
Evangelho (Mc.16:20), ele próprio poder de Deus para a salvação de todo aquele que nele crê (Rm.1:16). Por
isso dizemos que o crente pentecostal, ou seja, o crente que crê na operação ainda hoje do Espírito Santo como

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agente transmissor de poder divino na pregação do Evangelho, é um crente que crê no Evangelho completo,
pois a pregação do evangelho abrange não só a notícia de que Jesus é o Senhor e Salvador do mundo e que é
preciso n’Ele crer para alcançar o perdão dos pecados e a salvação da alma, obtendo, assim, a vida eterna,
como também esta mensagem é confirmada da parte de Deus mediante a operação do Seu poder, através do
batismo com o Espírito Santo e, depois, dos dons espirituais, cuja recepção se torna possível em virtude do
revestimento de poder, do mergulho, da imersão do ser do crente no fogo do Espírito de Deus, no seu completo
envolvimento com a terceira Pessoa da Trindade Divina.

- Uma pregação do evangelho, sem a confirmação dos sinais, é um evangelho incompleto. Não resta
dúvida de que se trata de uma genuína pregação do Evangelho, pois o Evangelho é poder de Deus para salvação
e, portanto, não está no pregador a capacidade para o convencimento dos pecadores, para o seu arrependimento
e para o novo nascimento, mas, sim, na virtude que emana da própria Palavra de Deus, que é mais penetrante
do que espada alguma de dois gumes e que penetra na divisão da alma e do espírito e é apta para discernir os
pensamentos e intenções do coração (Hb.4:12). Entretanto, tal pregação será, sempre, algo que ficará sem a
devida confirmação, sem o devido respaldo, que ateste que o que foi falado não foi apenas palavra persuasiva
de sabedoria humana, uma grande exposição retórica, um discurso emocionador, mas demonstração de
Espírito e de poder (I Co.2:4). Em o nosso cotidiano, temos algo que pode bem ilustrar esta situação: o serviço
postal abre-nos a possibilidade de, quando encaminhamos um telegrama, termos a recepção de uma
confirmação. Quando optamos pelo recebimento da confirmação, temos a certeza de que a correspondência
foi entregue, podemos até usar a confirmação como prova caso surja algum problema posterior. Se não temos
a confirmação, temos a ideia de que a correspondência tenha sido entregue, mas não teremos como provar.
Assim é a pregação do evangelho que é confirmada pela demonstração de Espírito e de poder.

- Devemos, também, aqui distinguir entre os dons espirituais dos dotes naturais, dos talentos individuais
que alguém tenha. Sabemos que todas as coisas pertencem ao Senhor (Sl.24:1) e que somos simples
administradores do que Deus nos concede desde quando passamos a existir como seres humanos, como vimos
no estudo do trimestre anterior, a respeito da doutrina da mordomia (Gn.1:26-28). Assim, tudo que achamos
ter não é nosso, mas, sim, algo que nos foi confiado pelo Senhor. Entretanto, não podemos confundir os dons
espirituais, que são "…meios pelos quais o Espírito revela o poder e a sabedoria de Deus, através de
instrumentos humanos, que os recebem e bem usam…"(BÉRGSTEN, Eurico. Teologia sistemática: doutrina
do Espírito Santo, do homem, do pecado e da salvação, p.39-40) , com habilidades que Deus tenha concedido
a alguém, que as possua naturalmente, que façam parte da sua natureza. Assim, por exemplo, sabemos que há
pessoas que têm habilidades musicais ou artísticas, alguém que tem uma memória prodigiosa, outros que têm
uma capacidade de liderança, e assim por diante, que são, sim, como sabemos, dádivas dadas por Deus aos
indivíduos, mas que são dádivas inseridas na natureza de cada um, sem que, para tanto, tenha havido a
operação sobrenatural de Deus, através do Espírito Santo, sem que tenha existido o envolvimento, o
revestimento de poder. Tais dotes naturais não podem, portanto, ser considerados como dons espirituais, pois
são talentos, dotes, dádivas naturais que, como tudo, provém de Deus, mas sem o sentido que aqui estamos
estudando. São habilidades, tendências e dotes que são dados ao homem natural, ou seja, a qualquer ser
humano, qualidades que existem independentemente de um relacionamento de comunhão entre Deus e o
homem. Já os dons espirituais, porém, são manifestações sobrenaturais do poder de Deus através de um
indivíduo, é o próprio Espírito Santo atuando, através de um servo do Senhor, para a realização de ações que
fogem às leis naturais e que são feitos que não se encontram na natureza do indivíduo, mas algo que foi
adquirido pelo instrumento de Deus pela Sua própria e soberana vontade.

- Os dons espirituais, também, distinguem-se das qualidades decorrentes da conversão, do novo

nascimento. Quando uma pessoa aceita a Cristo como seu Senhor e Salvador passa por uma completa
transformação, pois o trabalho do Senhor é este mesmo: fazer com que as pessoas passem da morte para a
vida (Jo.5:24), saiam das trevas para a luz (I Pe.2:9). Como disse Paulo, quem está em Cristo nova criatura é,
as coisas velhas passaram e tudo se fez novo (II Co.5:17). Em razão disto, a pessoa nascida de novo, convertida
ao Senhor, passa a ter um novo caráter, tendo novas qualidades e realizando outras obras (Gl.5:22), o que
caracteriza o que se denomina, nas Escrituras, de fruto do Espírito Santo, algo que será objeto de lições futuras
neste trimestre. Não obstante, este fruto do Espírito não se confunde com os dons espirituais. O fruto do

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Espírito está presente em toda pessoa convertida, em toda nova criatura, em todo filho de Deus, o que não
acontece com os dons espirituais, que são dados individualmente, não a todos mas apenas a alguns dentre os
servos do Senhor, pois a Bíblia nos ensina que é repartido particularmente (I Co.12:11), enquanto que o fruto
é geral, tanto que Jesus disse que, por ele, seriam identificáveis os Seus seguidores (Mt.7:17-20).

- Os dons espirituais não se confundem, ainda, com os dons ministeriais, também chamados de dons de
Cristo, ainda que sejam também dádivas divinas deixadas à disposição da Igreja e que, neste sentido, serão
também objeto de estudo neste trimestre. A distinção está na própria forma pela qual as Escrituras mencionam
e tratam cada uma destas figuras. Enquanto que os dons espirituais são mencionados como sendo repartidos
particularmente pelo Espírito Santo, segundo a Sua vontade, para a edificação espiritual dos crentes, para
utilidade dos crentes (I Co.12:4-11), os dons ministeriais são tratados como dádivas vindas da parte de Jesus,
para o aperfeiçoamento dos santos, para a obra do ministério, para edificação da igreja (Ef.4:11,12), ou seja,
os dons ministeriais são dádivas que são concedidas à igreja pelo seu máximo governante, pela sua cabeça
que, como comandante-em-chefe da Igreja, escolhe, dentre os Seus servos, aqueles que devem coordenar,
dirigir e orientar o povo de Deus.

- Os dons ministeriais não deixam, assim, de ser dádivas sobrenaturais, como são os dons espirituais, mas sua
função, no corpo de Cristo, é diferente: não se trata de operações episódicas, de demonstrações esporádicas e
temporalmente limitadas, com vistas a um consolo, uma exortação, o suprimento de uma necessidade ou uma
instantânea manifestação do poder de Deus para a igreja e, mesmo, para os não salvos, mas de uma atividade
contínua, no meio do povo de Deus, para que a igreja cumpra com suas tarefas neste mundo, quais sejam, a
evangelização e o aperfeiçoamento dos salvos. Enquanto que, com os dons espirituais, de forma sobrenatural,
os crentes são usados pelo Senhor como instrumentos para a manifestação de Seu poder, através dos dons
ministeriais, Cristo concede à Igreja homens que, diuturnamente, estarão servindo ao corpo de Cristo, que
serão, eles mesmos, verdadeiros dons para a igreja. Muito oportuno, aliás, o título que R.N. Champlin deu, na
sua Enciclopédia de Bíblia, Teologia e Filosofia, para o verbete que estuda os dons ministeriais: " homens
como dons espirituais". Os dons ministeriais são indivíduos, seres humanos que Deus destaca para que suas
vidas passam a ser um serviço para a igreja do Senhor.

III – OS DONS MINISTERIAIS

- Vistos os dons espirituais, vejamos, ainda que sucintamente, os dons ministeriais, que serão a matéria do
segundo bloco deste trimestre.

- Os dons ministeriais são dádivas concedidas por Cristo com a finalidade de aperfeiçoar os santos, para
a obra do ministério, para edificação do corpo de Cristo, a fim de que os crentes atinjam a unidade da
fé, o conhecimento do Filho de Deus, o nível de varões perfeitos, a medida da estatura completa de
Cristo (Ef.4:12,13). Vemos, portanto, que os dons ministeriais têm, por finalidade, trazer maturidade
espiritual aos crentes, prepará-los convenientemente para o exercício das tarefas cometidas pelo Senhor a cada
um deles. Os dons ministeriais, ao contrário dos dons ditos “assistenciais”, visam criar condições nos outros
crentes para que eles, sim, exerçam o dom “assistencial” que recebeu do Espírito Santo.

- Os dons ministeriais estão elencados na relação de Ef.4:11 e, de pronto, devemos distinguir os dons
ministeriais dos “títulos ministeriais” ou dos “cargos eclesiásticos”. Em os nossos dias, muitos têm confundido
estas duas coisas, que são completamente diferentes. O dom é uma dádiva de Cristo, é um dom que vem
diretamente do Senhor para o crente, dom este que é percebido pelo crente através da comunhão que tem com
Deus e pela presença do Espírito Santo na sua vida e que independe de qualquer reconhecimento humano,
mesmo da igreja local.
OBS: “…[os dons ministeriais] são canais através dos quais a Sua graça é comunicada de acordo com os laços que o Espírito Santo forma com
a Cabeça…” (DARBY, John. Sinopse do Novo Testamento, com. Efésios 4. Disponível em: http://www.biblestudytools.com/commentaries/john-
darbys-synopsis-of-the-new-testament/ephesians/ephesians-4.html Acesso em 14 mar. 2014) (tradução nossa de texto em inglês).

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- Já os “títulos ministeriais” e os “cargos eclesiásticos”, ao revés, são posições sociais criadas dentro das
igrejas locais, posições estas que, em sua nomenclatura, muitas vezes estão baseadas na relação de Ef.4:11,
como a indicar que o seu ocupante tem o referido dom ministerial, mas que, nem sempre, corresponde a este
dom. Como a igreja local, via de regra, é também uma organização humana, acabam sendo criados “títulos” e
“posições” com o propósito de esclarecer a hierarquia administrativa, a própria estrutura de governo da
organização eclesiástica, dados que, se apenas refletem uma necessária ordem que deve existir em todo grupo
social, nada tem que ver, a princípio, com os dons ministeriais.

- Na igreja primitiva, notamos, claramente, que, apesar da existência de uma organização da administração
das igrejas locais (At.14:23), o que é necessário já que cada igreja local precisa ter governo, como dissemos
supra, também não é menos notado que não havia muita preocupação com “títulos” ou “posições”, tanto que,
no texto sagrado, os incumbidos do governo da igreja, com exceção dos apóstolos (estes próprios assim
estabelecidos pelo próprio Jesus, cujos requisitos se encontram em At.1:21,22) e dos diáconos (At.6:5,6, cuja
função é nitidamente administrativa e material), são chamados de vários nomes, indistintamente, como
“presbíteros” (I Pe.5:1), “anciãos” (At.14:23) e “bispos” (At.20:28; Fp.1:1), prova de que não havia, àquela
época, uma “carreira administrativo-eclesiástica”, como se tem hoje em dia.

- Os dons ministeriais encontram-se elencados em Ef.4:11 e são cinco, a saber: apóstolo, profeta, evangelista,
pastor e mestre (ou doutor). Cada um tem uma finalidade específica e se completam na tarefa de levar os
santos à perfeição. Como estudaremos cada um em lição específica, abster-nos-emos de, neste momento,
explicarmos cada um. O importante, por enquanto, é sabermos que cada um deles é absolutamente necessário
e que se completam, de modo que a Igreja não poderá se edificar em amor sem a concorrência de todos eles.

- Por fim, temos, ainda, uma outra classe de dons do Espírito Santo que não se confundem com os dons
espirituais, que são os dons chamados de “serviçais”, “dons de serviço” ou, ainda, como denomina o pastor
Antonio Gilberto, “dons espirituais de ministérios práticos”, constantes da relação de Rm12:6-8, que se
distinguiriam dos outros dons ministeriais porque seriam relacionados mais às ações dos crentes, à prática
cristã, não tendo em vista o aperfeiçoamento espiritual dos crentes, como ocorre com os outros dons, que aqui
denominamos de “dons ministeriais”, estes elencados em Ef.4:11.
- Há uma outra lista de dons que se encontra em I Co.12:28, onde há uma mistura tanto de dons espirituais
quanto de dons ministeriais e dons assistenciais, pois se fala ali em apóstolos, profetas, doutores [dons
ministeriais], milagres, dons de curar [dons espirituais], socorros, governos [dons assistenciais] e variedades
de línguas [dom espiritual].

- É bom salientarmos que estas quatro listas não exaurem os dons que o Senhor concede à Igreja. O pastor
norte-americano Ron Phillips, por exemplo, elenca 25 (vinte e cinco) dons, reunindo, além dos constantes das
listas já mencionadas, outros, a saber: graça (Rm.12:6; Ef.3:7; 4:7; I Pe.4:10,11), disposição para enfrentar o
martírio (I Co.13:3), intercessão (Rm.8:26,27), hospitalidade (I Pe.4:9) e celibato (I Co.7:8) (Cf. 25 Dons do
Espírito Santo. Disponível em: http://www.charismamag.com/spirit/supernatural/17428-the-gift-list Acesso
em 17 fev. 2014) (texto em inglês). O que não se pode admitir, porém, é que se elenquem dons que não estão
registrados nas Escrituras.
OBS: É esta, aliás, a linha tomada pela nossa Declaração de Fé, “in verbis”: “…Os dons espirituais são vários, e nenhuma lista deles no Novo
Testamento pretende ser exaustiva; e nem mesmo existe a expressão ‘estes são os dons espirituais’. Em Romanos, aparece uma lista deles, mas
não são os mesmos da lista dos nove dons [I Co.12:8-10], exceto o dom de profecia, que aparece em ambas as listas. Há outra lista que repete os
dons de variedade de línguas e os dons de curar [I Co.12:28]…” (DFAD XX, p.172).

- O Senhor deu dons aos homens e, em especial à Igreja, joias preciosas que aí estão para adornar a noiva do
Cordeiro, que tem de comparecer, nas bodas do Cordeiro, como “uma esposa preparada” (Ap.19:7), como
“uma esposa ataviada para o seu marido” (Ap.21:2). Por isso, os dons não são uma opção, uma escolha de
quem pertence ao corpo de Cristo. Todos nós devemos buscá-los com afinco e dedicação (I Co.12:31), porque
noiva alguma quer chegar à presença do noivo sem estar devidamente adornada, sem estar devidamente pronta.

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- É verdade que cabe ao noivo escolher que dons dar à sua noiva, que preciosidades dar a cada membro da
Igreja, mas isto não exime a noiva de buscar se adornar da melhor maneira possível com aquilo que o Senhor
nos deu. Por isso, busquemos os dons espirituais, atitude que, lamentavelmente, está rareando cada vez mais
entre os que cristãos se dizem ser.

- O amado irmão quer participar das bodas do Cordeiro? Busque os dons espirituais e ministeriais e, desta
forma, certamente não correrá o risco de ficar de fora da festa nupcial que se encontra preparada, por não estar
convenientemente trajado (Mt.22:11-13). Pense nisto!
OBS: “…Nunca a Igreja de Cristo precisou tanto dos dons espirituais para discernimento do que está diante dos seus olhos. Uma igreja mal
preparada, mal ensinada e mal doutrinada, sem os dons espirituais poderá enganar-se facilmente com as astutas ciladas do diabo…” (SILVA, José
Osmar da. Reflexões filosóficas de eternidade a eternidade, v.6, p.144).

Colaboração para o Portal Escola Dominical – Ev. Caramuru Afonso Francisco

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