A "Grande Sinagoga de Esdras"

A
“GRANDE SINAGOGA DE ESDRAS”
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esdras)

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Publicado em 28 Dezembro 2012 Escrito por Gary Michuta Acessos: 4232
BARAITHA BABA BATHRA 14A 15A”

A “Grande Sinagoga de Esdras” é uma teoria extraída de um texto
encontrado no Talmude babilônico chamado Baraitha Baba Bathra. A
datação deste texto é incerta, mas provavelmente foi escrito em algum
momento do século II d.C[1]. A nomeação Baraitha é, “um termo
aramaico, que significa literalmente, ‘externo’, ‘fora’, que denota as
tradições do Tannaim, ou seja, as autoridades sobre Lei Oral do tempo
das escolas de Hillel e de Shammai até o de Judá haNasi (cerca de 50
a.C 200 d.C) não incluídos no Mishna de Judá haNasi, mas reunidos
em uma coletânea separada”. Em outras palavras, é a gravação de uma
tradição oral judaica que não é encontrado no Mishá judáico. Baba Bathra relata:
“Quem escreveu os Livros Sagrados? Moisés escreveu seu livro, a seção sobre Bileam e Jó. Jehoshua
escreveu seu livro e oito versículos da lei. Samuel escreveu seu livro, o livro de Juízes e Rute. David
escreveu o livro dos Salmos, por meio de dez Anciãos, Adão, o primeiro, Melquisedeque, Abraão, Moisés,
Hemã, Iduthun, Asafe e os três filhos de Coré. Jeremias escreveu seus livros, o Livro dos Reis e das
Lamentações. Ezequias e seus colegas escreveram Isaías, Provérbios, Cântico dos Cânticos, e Eclesiastes.
Os homens da Grande Sinagoga escreveram Ezequiel, os Doze Profetas, Daniel, e o volume de Ester.
Esdras escreveu seu livro, e continuou as genealogias das Crônicas até seu tempo.” (Baraitha Baba Bathra
14a 15a)[2]
Objeção

“Esdras e os “homens da Grande Sinagoga” promulgaram um cânone oficial do Antigo Testamento,
que é idêntico ao cânon menor protestante. Portanto, os protestantes têm uma autoridade divina
designada que decretou quais os livros estão no cânon do Antigo Testamento.”
Resposta: A teoria de que os “homens da Grande Sinagoga” definiram o cânon das Escrituras originouse
com um escritor judeu chamado Elias Levita, em seu livro em 1538, Levita argumentou que Esdras e a
Sinagoga produziram um texto corrigido consonontalmente as Escrituras Hebraicas e fixando o cânone. A
Teoria de Levita se tornou bastante popular no século XVI, especialmente entre os protestantes
“reformados”. Esta teoria caiu como uma luva para os protestantes que desejavam ancorar o seu cânone
arbitrário em uma autoridade “divina”. Então Os “Homens da Grande Sinagoga” serviram perfeitamente.
Atualmente, esta teoria não é mais sustentada por ninguém. As atividades registradas no Baba Bathra são
encontradas somente nele e desprovida de qualquer outra testemunha que corrobore. Se os Homens da
Grande Sinagoga fecharam e fixaram do cânon hebraico, é estranho que os autores do Livro de Esdras,
Neemias e Macabeus não fazem nenhuma menção a isto. No entanto, estes livros registram várias coisas
sobre Esdras que são bem menos importantes do que a definição do cânon bíblico do Antigo Testamento, e
se calaram para esta tão importante declaração do Baba Bathra. Também as obras de Filo de Alexandria,
Josefo e o Novo Testamento não registraram absolutamente nada. Nenhum rabino apelou ou usou este
argumento durante os debates sobre a canonicidade dos livros durante os primeiros séculos de cristianismo.
McDonald acredita que esse silêncio indica que os rabinos originalmente não aceitaram essa história
dandolhe o status de ser “de fora” da Mishá
No entanto, Baba Bathra é uma das primeiras listas do cânon do Antigo Testamento existente, e, embora
seja essencialmente idêntico ao texto hebraico (MT Texto Massorético), é diferente na ordenação dos
livros e como ela os divide em seções. Ao que tudo indica a Grande Sinagoga era " apenas uma invenção
dos escribas, que estavam ansiosos para ligar as instituições e práticas do judaísmo com a legislação de
Moisés e com a tradição profética.." Em outras palavras, a Grande Sinagoga foi apenas uma tentativa de
volta o judaísmo rabínico do tempo de Esdras. Ao fazer isso, os rabinos esperavam para dar a sua própria
instituição, uma espécie de legitimidade profética. Hoje, os estudiosos (católicos, protestantes e judeus)
rejeitam essa teoria.
© 2004 por Gary Michuta. Todos os direitos reservados. Este material possui direitos autorais. Nenhuma
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proprietário dos direitos autorais.
[1] Strack coloca a conclusão do Talmude Babilônico durante o final do século V a meados do século VI
(Hermann L. Strack, Introdução ao Talmud e Midrash, 5 ª ed, (Filadélfia:. Sociedade de Publicação
Judaica da América, 1931), 71) . Arthur Jeffrey acredita que a tradição contida no Baba Baraitha Bathra
pode ter se originado antes de 180 dC (Arthur Jeffrey, "O Canon do Antigo Testamento", na Bíblia do
intérprete, editado George A. Buttrick (Nova Iorque, Nashville: AbingdonCokesbury Press, 1962), 1,42).
Beckwith defende pré70 dC, (Beckwith, 153); Childs coloca até 200 d.C (Teologia Bíblica, 58), Cornélio
Hagerty coloca entre 136217 AD (a autenticidade das Escrituras Sagradas, (Houston, Texas: Lumen
Christi Press, 1969), 112, Steinmueller argumenta que ela foi escrita depois do segundo século, mas que
reflete uma tradição anterior (Companion para Estudos das Escrituras, 1,5859). Cox, 24
[2]Como citado por Breen, 46
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