Mormonismo

INTRODUÇÃO

1. Nosso propósito, ao preparar este capítulo, é alertar os evangélicos em geral

sobre a crescente ameaça do mormonismo que, de modo incansável e
persistente, está fazendo prosélitos dentro do cristianismo, arrastando pessoas
despercebidas para as malhas de sua igreja. Alguém poderia pensar que, ao fazê-
lo, estamos dando uma demonstração de falta de amor, mas isso não é verdade.
Amamos sinceramente os mórmons, pois foi também para salvá-los que Jesus
Cristo, e não Joseph Smith, morreu. Ainda que sejamos totalmente contra o
sistema doutrinário da Igreja Mórmon, reconhecemos que há muitas pessoas
sinceras no mormonismo, buscando a verdade e preocupadas com a salvação
eterna.

I. HISTÓRIA DO MORMONISMO
a. O fundador do mormonismo, Joseph Smith Jr. nasceu em Sharon, Estado de
Vermont, nos Estados Unidos, em 23 de dezembro de 1805. Sua família
mudou-se para Manchester, Nova Iorque, quando ele tinha aproximadamente
14 anos de idade.
b. Primavera de 1820 - "primeira visão"
i. Joseph Smith declarou que Deus, o Pai, em forma de pessoa humana,
e Jesus Cristo apareceram a ele em 1820, e ele perguntou-lhes: "Qual
de todas as seitas é a verdadeira, a fim de saber a qual unir-me? Foi-
me respondido que não me unisse a nenhuma delas, porque todas
estavam erradas, que todos os seus credos eram uma abominação à
sua vista" (PGV — Pérola de Grande Valor, Joseph Smith, 2.5, 10-
11, 15-20).
c. Vinte e um de setembro de 1823 - "segunda visão"
i. Um anjo chamado Moroni visitou o profeta em sua casa e lhe disse
que num monte chamado Cumora, perto de Palmyra, Nova York,
havia um livro escrito sobre placas deouro, dando conta dos antigos
habitantes desse continente, como também da plenitude do evangelho
eterno (Id. Ibidem, 2.33-35).
d. 4. Encontrando as placas
i. Moroni retornou mais quatro vezes e, em setembro de 1827, ao fazer
uma escavação, de acordo com as instruções dadas pelo anjo, Smith
desenterrou as placas de ouro escritas em hieróglifos do "egípcio
reformado" (um idioma inexistente). Desde que o rapaz não tinha
condições de ler esse "egípcio", as placas estavam acompanhadas de
Urim e Tumim (os mesmos de Ex 28.30), instrumentos (pedra,
óculos) milagrosos que ajudaram Joseph Smith na tradução.
ii. Ele colocava sua "pedra de vidente" dentro do chapéu e enfiava seu
rosto nele, e milagrosamente as letras "egípcias" se convertiam em
inglês. Joseph Smith passava então a ditar o texto para um dos
escreventes com os quais trabalhava, e o resultado veio a ser o Livro
de Mórmon, publicado pela primeira vez em 1830.
 II. A organização da igreja e os fatos subsequentes.
a. No dia 6 de abril de 1830, Joseph Smith e cinco outras pessoas reuniram-se
para organizar a "Igreja de Cristo", hoje denominada "Igreja de Jesus Cristo
dos Santos dos Últimos Dias". Sob a liderança de Joseph Smith, ela começou
em Fayette, Nova Iorque, moveu-se para Kirtland, Ohio, depois para
Independence, Missouri, e finalmente, para Nauvoo, Illinois.
b. Pelo ano de 1844, a cidade de Nauvoo era a maior do estado de Illinois. Foi
lá que Joseph Smith concorreu à presidência dos Estados Unidos da
América, quando alguns mórmons apóstatas levantaram a opinião pública
contra ele, causando grande tumulto.
c. Mais tarde voltou a ser preso, e desta vez por traição, sendo levado à prisão
em Carthage, Illinois, onde no dia 27 de junho de 1844, uma multidão
furiosa invadiu e arrebentou as portas, matando-o, juntamente com seu irmão
Hyrum.
d. O sucessor de Joseph Smith
i. Brigham Young, que era o presidente do Quorum dos Doze
Apóstolos, foi escolhido como sucessor de Joseph Smith, e levou os
mórmons para o oeste do Vale do Lago Salgado, em Utah.
ii. A sede da igreja dos mórmons continua estabelecida ali até hoje. Esta
é a versão dada pelos mórmons; há, porém, outros detalhes, que
precisam ser analisados com cuidado e objetivamente.
III. PROBLEMAS INSUPERÁVEIS NA VERSÃO MÓRMON
a. As visões e a Bíblia As visões de Joseph Smith, por um lado, foram
experiências subjetivas, e furtam-se a uma análise objetiva. Se ele merece
confiança, merecem-na também os demais fundadores de seitas que alegam
experiências semelhantes. Por outro lado, contradizem a Bíblia:
b. João 1.18: "Deus nunca foi visto por alguém"; 1 João 4.12: "Ninguém jamais
viu a Deus";
IV. As visões e a História
a. Suas visões são mentirosas porque não podem ser verificadas
nem na Biblia, nem na história. Ele fala de um avivamento que
nunca existiu.
V. Mudanças nas visões: revelações contraditórios sobre o tempo das
aparições do “anjo” ou “senhor” ao fundador do mormonismo.
VI. A morte do profeta
a. Joseph Smith não morreu como mártir, como afirmam os mórmons. É dito
que ele declarou alguns dias antes de morrer: "Eu vou como o cordeiro para
o matadouro" (D&C – Doutrina e Convênios, 135.4).
b. Joseph Smith, porém, morreu num tiroteio que resultou na morte de mais
duas pessoas (DHC –Documentary History of The Church ,vol. 6, p. 618).
VII. Divisões depois de Joseph Smith
a. Com a morte do profeta, houve muitas dúvidas sobre quem seria seu
sucessor. Depois que Brigham Young assumiu a liderança, surgiram dezenas
de facções menores. Muitas delas reuniram-se em 1860 para formar a "Igreja
Reorganizada de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias", sob a liderança
de Joseph Smith III, filho do fundador.
VIII. FONTES DE AUTORIDADE E DOUTRINA
a. 1. A Bíblia:
 i. Os mórmons aceitam a Bíblia como uma de suas "obraspadrão", isto
é, como escritura: "Cremos ser a Bíblia palavra de Deus, o quanto
seja correta sua tradução" (Regra de Fé n° 8).
ii. Aqui no Brasil a Igreja SUD adota a versão Revista e Corrigida,
traduzida por João Ferreira de Almeida (ARC).
iii. Negam a inerrância das Escrituras.
IX. O LIVRO DE MÓRMON
a. O que é o Livro de Mórmon?
i. Também chamado de "um outro testamento de Jesus Cristo" e "uma
segunda testemunha de Cristo". Considerado, para os seguidores da
seita, superior à Bíblia. Editado pela primeira vez em português no
ano de 1938, passou por seis edições até 1975.
ii. O Livro de Mórmon é dividido em capítulos e versículos, tal como a
Bíblia Sagrada.
b. A pedra angular do mormonismo
i. "Dizia Joseph Smith, o tradutor do Livro de Mórmon: Declarei aos
irmãos que o Livro de Mórmon era o livro mais correto de todos na
terra e a pedra angular de nossa religião, e que um homem se
achegaria mais a Deus seguindo seus preceitos de que os de qualquer
outro livro" (Bruce R. McConkie, A Liahona,1984, pp. 14,15).
ii. "O fato evidente é que a própria salvação está em jogo neste caso. Se
o Livro de Mórmon é verdadeiro; se trata-se de um livro de
Escrituras Sagradas; se contém o pensamento, a vontade e a voz de
Deus para todos os homens; se é um testamento divino do chamado
profético de Joseph Smith, então aceitá-lo e crer em sua doutrina
significa salvação e rejeitá-lo e seguir um caminho contrário é
condenação" (Bruce R. McConkie, ibidem, p. 121).
c. O Livro de Mórmon e a ciência
i. O Livro de Mórmoncontinua desacreditado do ponto de vista
teológico, histórico, geográfico e científico, especialmente pela
arqueologia. O Dr. Ross T. Christensen, antropólogo mórmon, disse:
"A afirmação de que o Livro de Mórmon já foi aprovado pela
arqueologia é enganosa" (U.A.S.Newsletter,n° 64, Provo, Utah,
1960).
ii. Floyd C. McElveen afirma: "Na pesquisa que fiz sobre o
mormonismo não encontrei um único arqueólogo não-mórmon que
desse crédito à história do Livro de Mórmon. Nenhum deles o usa
como guia para pesquisas arqueológicas na América do Sul ou na
América Central" (A Ilusão Mórmon, Ed. Vida, p.72).
1. a) nenhuma cidade do Livro de Mórmon foi localizada;
2. b) nenhum nome do Livro de Mórmon foi encontrado em
inscrições do Novo Mundo;
3. c) nenhuma inscrição genuína em hebraico foi encontrada;
4. d) nenhuma inscrição em egípcio ou qualquer língua que
pudesse vir a ser o "egípcio reformado" de Joseph Smith foi
encontrada;
X. O LIVRO DE MÓRMON E A TEOLOGIA BÍBLICA
a. "Das duas uma, ou o Livro de Mórmon é verdadeiro ou é falso; veio de Deus
ou foi concebido no inferno.
 b. A Igreja Mórmon não somente deposita sua confiança na fidelidade de
Joseph Smith como profeta e vidente, mas também no Livro de Mórmon,
que afirma ser "um outro testamento de Jesus Cristo". O Livro de Mórmoné
na verdade um livro estranho do ponto de vista da ciência e errado do ponto
de vista da teologia bíblica.
c. Se cremos e estudamos a Bíblia como um livro que não contém erros, como
podemos considerar outro que a contraria? O Livro de Mórmon, está
provado, contraria a ciência, a História e até mesmo as palavras de Jesus.
d. A conclusão, para quem tem o mínimo bom senso, é que o Livro de Mórmon
foi feito para parecer ou soar como a Bíblia Sagrada. O seu autor conhecia
limitadamente a bíblia e a quis distorcer para atender suas finalidades.
XI. O conteúdo do Livro de Mórmon
a. O livro narra a história de dois grupos principais: jareditas e nefitas. Os
jareditas, refugiados da torre de Babel, emigraram para a América Central
até serem varridos por conflitos internos.
b. Um sobrevivente, o profeta Éter, escreveu a história dos jareditas em 24
placas metálicas. Em cerca de 600 a.C, as duas famílias de Lehi e Ismael
deixaram Jerusalém, atravessaram o oceano Pacífico e desembarcaram na
América do Sul. Dois filhos de Lehi, Lãma e Nefi, iniciaram uma rixa, e o
povo se dividiu em dois lhões de guerra – os lamanitas e os nefitas. Os
lamanitas foram amaldiçoados por Deus por serem rebeldes e desobedientes.
c. Em cerca de 600 a.C, as duas famílias de Lehi e Ismael deixaram Jerusalém,
atravessaram o oceano Pacífico e desembarcaram na América do Sul. Dois
filhos de Lehi, Lãma e Nefi, iniciaram uma rixa, e o povo se dividiu em dois
lhões de guerra – os lamanitas e os nefitas. Os lamanitas foram amaldiçoados
por Deus por serem rebeldes e desobedientes.
d. Parte da maldição incluía a pele escura, o que supostamente deu origem ao
índio americano (ameríndio). Deus teve predileção pelos nefitas que vieram
para a América (do Norte) mais ou menos na época de Cristo.
e. Logo depois de sua morte na cruz, Cristo veio à América para transmitir seus
ensinamentos. Tanto nefitas como lamanitas se converteram. Depois de uns
duzentos anos, veio a apostasia.
f. Mais tarde, os nefitas foram todos mortos e os lamanitas infiéis ficaram no
controle da terra. Colombo os encontrou quando ali chegou em 1492.
g. O comandante dos nefitas, antes de sua extinção, era o profeta e sacerdote
chamado Mórmon. Foi ele quem escreveu a maior parte da história de seu
povo em placas de ouro, e Moroni as escondeu no monte Cumora. Cerca de
1400 anos mais tarde, Moroni apareceu a Joseph na forma de um anjo e
revelou a ele o lugar em que estavam enterradas.
XII. A experiência do “ardor no peito” (Moroni 10.4,5; D&C 9.8)
a. A Igreja Mórmon instrui a pessoa a orar com fé e sinceridade e perguntar a
Deus se o Livro de Mórmon é verdadeiro ou não. Se alguém orar com
sinceridade, sentirá um "ardor no peito". Ora, quem não recebe a
manifestação não tem outra alternativa a não ser passar-se por insincero.
b. O Livro de Mórmoné um livro desacreditado por causa dos seus muitos
erros. Não pode por conseguinte ter origem divina, visto que Deus não erra e
nem se frustra (cf. Jó 42.2) e não será uma experiência subjetiva de "ardor no
peito" que provará o contrário.
XIII. Livro de Mórmon
 a. Em Néfi 10.18 está escrito: "Pois ele é o mesmo ontem, hoje e para sempre".
Ora, esta é uma citação de Hebreus 13.8, escrito centenas de anos depois da
data alegada pelo Livro de Mórmon para sua própria origem.
XIV. Doutrina e Convênios
a. Em novembro de 1831, numa conferência de elders da igreja, realizada em
Hiram, Ohio, nos EUA, foram tomadas resoluções definitivas sobre a
publicação das novas revelações, o que deu origem ao volume
denominadoBook of Commandaments("Livro de Mandamentos"). Algumas
partes deste volume foram publicadas em 1833. Uma publicação ampliada
foi finalmente publicada em Kirtland, Ohio, em 1835, sob o título de
Doutrina e Convênios.
b. Este livro é uma coleção de 138 revelações principais dadas a Joseph Smith
sobre muitos aspectos das doutrinas e práticas da Igreja Mórmon. Contém
também muitas aberrações teológicas que claramente mostram a grande
diferença entre o mormonismo e o cristianismo ortodoxo.
c. Contém ainda duas Declarações Oficiais sobre a suspensão da prática da
poligamia (nesta vida) e o fim da restrição dos sacerdócios mórmons aos
homens de descendência africana.
XV. Pérola de grande valor
a. Este livro contém a terceira revelação extrabíblica acrescentada ao cânon das
escrituras mórmons, sendo encadernado junto com Doutrina e Convênios.
Possui quatro elementos:
b. Livro de Moisés, Livro de Abraão, Escritos de Joseph Smithe Regras de Fé.
c. O mormonismo diz que o Livro de Abraão foi escrito por ele próprio – o
mesmo do Antigo Testamento –, quando estava no Egito. Entretanto, quando
os eruditos examinaram os papiros deste livro, chegaram à conclusão que
nem de longe poderiam estar relacionados com Abraão. O papiro foi
corretamente identificado como um texto funerário pagão conhecido como
Livro das Respirações.
XVI. Declarações oficiais
a. As declarações oficiais do profeta vivo e de outras autoridades gerais da
Igreja SUD têm para eles a mesma autoridade que as "obras-padrão" e,
curiosamente, entram não poucas vezes em contradição com elas - como, por
exemplo: no Journal of Discourses, vol. 7, encontramos uma matéria sobre
os negros, em que eles são colocados como subumanos. Devido a problemas
no Brasil, esta colocação foi contornada com uma Declaração Oficial (veja
mais sob o título: Mormonismo e Racismo). Note que somente o feta recebe
revelação por toda a igreja.
b. Por muitos anos, a Igreja Mórmon proibiu os negros de fazerem parte do
Sacerdócio
c. Aarônico e do Sacerdócio de Melquisedeque. A mudança aconteceu em
junho de 1978, por
d. causa do templo em São Paulo. Como impedir um grande número de negros
entrarem no
e. templo, se eles também ajudaram a construí-lo? A Igreja Mórmon diz que a
mudança veio
f. como resultado de uma revelação divina. Entretanto, já está provado que foi
por pressões
g. surgidas no Brasil.
 h. “O negro, a semente de Cam, a qual é a semente de Caim perpetuada através
de Cam, de acordo com a maldição que recebeu, servirá a seus irmãos, e
serão servos dos servos entre seus irmãos, até que Deus remova esse
opróbrio, e nenhum poder poderá invalida-la" (Discursos de Brigham
Young, p. 279).
i. “Degeneração racial, resultando em diferenças de aparência e em capacidade
espiritual, tem surgido desde a queda do homem. Nós conhecemos as
circunstâncias sob as quais a posteridade de Caim (e mais tarde de Cam) foi
amaldiçoada com aquilo que chamamos características raciais negróides”
(Doutrina Mórmon, Bruce R. McConkie, 10ª edição, p. 616).
j. Até junho de 1978, nenhum homem de descendência africana podia receber
o sacerdócio mórmon, por causa da maldição divina contra a “posteridade de
Caim" (mais tarde de Cam): Uma só gota da sangue africana seria suficiente
para desqualificar qualquer um, mesmo se tivesse pele branca, segundo a
doutrina histórica do mormonismo. O sacerdócio é essencial para um homem
ocupar qualquer posição de liderança na religião mórmon; sem ele, nenhum
membro masculino pode ter mais autoridade eclesiástica (ou privilégios) do
que uma mulher ou uma criança.
k. E como o mormonismo explica a cor escura da raça negra? Segundo
Brigham Young, a "marca" ou evidência externa da maldição divina é "o
nariz chato e a pele negra" (Journal of Discourses, Vol. 7, págs. 290-291).
De acordo com esse profeta mórmon, a penalidade de Deus para qualquer
ato de miscegenação é a "morte na hora. Assim será para sempre" (idem,
Vol.10, página 110).

XVII. DOUTRINA DO SELAMENTO (CASAMENTO) ETERNO

a. Como foi revelado ao profeta Joseph Smith, a doutrina Mórmon do
casamento eterno declara que um casamento, realizado pela autoridade do
Sacerdócio, é selado no céu assim como na terra, é a mais grandiosa
ordenança do evangelho de Jesus Cristo, e é um requisito para se entrar no
mais alto grau de glória no céu. A cerimônia terrena une uma pessoa “até
que a morte os separe”. Uma cerimônia de casamento em um Templo
Mórmon é chamada de ‘selamento’, porque é realizada através do poder
selador, que liga no céu o que é ligado na terra, une um casal em matrimônio
para o tempo e por toda a eternidade. A essência dessa doutrina é que coloca
casamento e família como algo característico e a parte mais importante da
vida mórmon.
XVIII. Apostasia geral: fracassou o cristianismo?
a. O mormonismo afirma que o cristianismo deixou de existir ou fracassou na
Terra, razão pela qual Deus levantou Joseph Smith para restaurar novamente
a sua verdadeira Igreja no mundo.
b. No prefácio de seu livro A Grande Apostasia, James E. Talmage declarou
que "uma apostasia geral se desenvolveu durante e após o período
apostólico, e que a Igreja Primitiva perdeu seu poder, autoridade e graça,
como instituição divina, tornando-se uma simples organização terrena. O
significado e a importância da grande apostasia como condição precedente
ao restabelecimento da Igreja nos tempos modernos são óbvios. Se a alegada
apostasia da Igreja Primitiva não foi real, a Igreja de Jesus Cristo dos Santos
dos Últimos Dias não é a instituição divina que seu nome proclama".
 c. Essa teoria da apostasia geral significa, em outras palavras, que no período
apostólico, entre a morte de Cristo e a fundação do mormonismo todos os
cristãos apostataram, ou seja, se desviaram, e o cristianismo "morreu". Daí
então, Cristo providenciou para que fosse restaurado o cristianismo através
de Joseph Smith.
XIX. Apóstolos e Profetas
a. A Igreja Mórmon afirma ser a única e verdadeira, porque tem em sua
organização apóstolos e profetas. Eles citam Efésios 2.20: "Edificados sobre
o fundamento dos apóstolos e dos profetas, de que Jesus Cristo é a principal
pedra de esquina".
b. Entretanto, muitas outras seitas têm apóstolos, incluindo vários grupos que
dizem ser a verdadeira Igreja Restaurada de Joseph Smith. Neste caso, a
Bíblia não diz que a Igreja está edificada sobre os apóstolos e profetas, mas
sobre o fundamento dos apóstolos e profetas, o qual foi e sempre será Jesus
Cristo.
c. Note a ordem bíblica: primeiro apóstolo, a seguir profeta. A Igreja Mórmon
faz exatamente o contrário: primeiro o profeta, depois os doze apóstolos e
então o Quorum dos Setenta etc.