Oraculo 10

Oráculo 10
OSÁ – MEJI
II II
I I
I I
I I
REI, CURANDEIRO POR EXCELENCIA, DONO DA MORTE
Diz o ditado: Amigo mata amigo, irmão matando irmão.
Los Orishas aconselhá-lo são: Orunmila , Esu, Ori, Sango, Egungun, Elenini, Ile Ogere Afokoyeri, Ìyàmi
Osoronga, Ogun, Olokun.
Ò rúnmìlà, È s ú, S Ango, Olokun, Oya, Oxosse, Egbe, Ìyàmi Oshoolonga, Orishanla, Ò sol,
Yem ou ja, Ori s para Oko.
Oxum, Oya, Eleggua, Aggayú, Obbatala, xango , xaponan , iaymim osoronga , Obba,
Oddudua, Eggun, Oggún, San Lazaro, Yewa, Oke.
Ambiente atual: Você tem que querer acabar com a guerra e amargura que faz acontecer,
porque eles sabem como terminá-lo.
Reflexão: Reflexão:
Orunmila certificada nestes 16 dias que será distorcida pela revolução e pássaros coloridos que
a causa é, estamos expostos a um ambiente de gritaria e desordem causada pela negativa astral,
percebido pelas mulheres, tanto no trabalho e na familiar.
Neste Odu Orunmila se escondeu dentro de penas para vestir-se e passar os tumultos.
A consistência é aconselhável para entender as tempestades humanas sobre o meio ambiente.
Vamos tomar como referência, um ditado deste odu que diz "Nenhuma obra, nenhuma
prosperidade / Beni Ko Ba SISE, eni KFL là." Agradecemos as nossas desculpas pelo atraso
causado na edição de Odu da semana de orientação, este atraso foi gerada por causa das
cerimônias da consagração de nossa nova casa (Egbe) religioso "Orixá Oko Finanças", onde você
precisa servir a Orishanlá Orissa uma vaca, a cerimônia é um que vai dar estabilidade e
Al. 22 de Agosto, 24 - Res. Rui Barata – Pq Verde - Belém – Pará – Brasil
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prosperidade para a casa nova , que se dá também o Conselho Internacional para a IFA Religião
(NIGÉRIA), através de uma consagração religiosa poderia começar com DAFA (processo para
ver uma Orunmila muito profundo) o Odu que rege esta casa para a vida, este Odu é SGI Meyi.
Na dedicatória à casa foi necessário definir e dar a vida a dois Exu que vai viver uma frente e
um atrás do nosso Egbe novo, o nome dado a este Exu é Ajíjobì é o colágeno Exu come todos os
dias. Como uma segunda cerimônia foi realizada a consagração de 10 Babalawôs novos, sendo
usados como um método de consagração tratada nos povos mais primitivos da África, essas
Babalawôs mesmos foram apresentados novos no dia seguinte fui ao Odu (Deidade, que fecha
o ciclo Babalawo espiritual, é a divindade mais mística da religião iorubá) cerimônia
erroneamente confundido o Kuanaldo na América Latina ia a comparecer perante o Babalawo
Odu IFA está habilitado e autorizado a fazer qualquer tipo de sacrifício e ato religioso. Os
Babalawôs Novas começou seu trabalho no apoio a consagração religiosa dada a 46 mulheres
que pertencem a nossa casa religiosa, esta consagração é conhecido como Iyanifa . Na América
Latina esta consagração está sendo confundido, definindo-o como o IFA fazer uma mulher.
Cada uma dessas cerimônias eram liderados por Baba Solagbade Popoola (Vindo da África -
Nigéria, Director das escrituras e da ética para escrever o Conselho Internacional para a
Religião IFA e Editor e Chefe do Jornal ELERII IPIN).
Na sequência deste trabalho que temos vivido a boluntad bom o Odu que está dirigindo "SGI
Meyi", fizemos muitas obras religiosas incansavelmente e temos muita paz de espírito e muito
progresso religioso.
Neste odu nasce: os sete dias para o assentamento do orixá no Igbodun. O colar de xangô. Os
braços e as pernas. A dialética. Acender velas aos mortos para dar-lhes luz.
Observação ocidental: O cliente encara mudança inesperadamente em transtornos tanto no

serviço quanto nos relacionamentos.
Orientação SGI Meyi

- Ifá diz que este templo vai crescer para se tornar o maior da América Latina, assim como
Ibadan (uma cidade na Nigéria, que foi fundada com este Odu, tornando-se a maior cidade da
África em termos de religião). É um desafio para os gestores a tomar decisões deste templo
atingiu esta meta, terá muitas tarefas dadas por Olodumare e os deuses que não podem ser
ignorados e devem ser efetivamente interpretado de forma alguma pode falhar, não podemos
errar, os deuses estão connosco, apoiando-nos para os desafios sejam atendidas. Temos de ser
bem sucedido.
- Nós vamos obter a vitória sobre nossos inimigos e dificuldades de controle, o sacrifício vai nos
ajudar.
- Bom tempo para a mudança e as condições de bons negócios.
- Maravilhoso para o amor e material estabilidade.
- Orunmila neste Odu certifica que, se os sacrifícios são feitos corretamente, nenhum de seus
filhos irá trabalhar na terra e podem viver até idades avançadas.

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REZAS
OSA MEJI IFA JOKO ADAFUN OGUE DIRE IYUN KODE AKAA FARA TEFIKO DIGBE
KALE IFA BABA BURU BALA FOXE EFAN BABA OBARAGADA OMO ODO BANI
INUNDIE OPARAKA ENU ORUN KOJI NASILEENI BANA ADIFAFUN OKE NIGBA BOFE
RE FEFE LEGBA ENIBARA LAGBE LEJE EIYELE MENI AXETIN BELERE AUNKO
ANUNSE EPO IORUBO
OSA MEJI DILLAFALLOCO ADAFU EWE DIROLLAN CODE ACASA FOFICE DIGUOCALE
IFA. BABA BARU BARU RU BALA FOCHO ENFAN BABA ABRAADA OMO ODO BANE
INUADIE OPACARA EM UM ORIUN SELLI NACILE ONI BANA ADIFAFUN OQUE NIBA
BEFEROFORO LEGUE ENIBABARA LEGUE LEGE EYELE MENI ACHOTIN BALERUNCE
ANUNCE ECO LOROBO $13.60
BABA BORA BURU ENI BABAA OCHO CHOCHO EGAN BABA ABARAGADA OMO
ADABAMI E INU ADIE OBAPA CACARA AONA ORUN OLLINA SILE ONIBANA
ODIFAFAN OQUE NIBATI OLOFARASOFA LOBAO ONIBANA.
BABA FOCHE EJAN BABA EBA EGANDA OMO ORDI BANU NU ODIE EBAPA CARARA
OMA OMOGOLLINA SI TEONI BANA ADIFAFAN AGUE IMBATI OBANA SEFOLOQUE
ONI BANA ERU AWO OBO.
BABA OSA ORULA DIFALLOCO OQUE BABA FUFURU ERIN BABAFOCHE, IFA BABA
ABRAGADAN OMO ADA BAMI IMU ADIE CHAPA CACARA COMO ORUN SELLINA SILE
ONIBBANA ADIFUNFUN OQUE NIBATI OBANA SEFA LOGUE ONIBANA
ORIKI
OPOROPORO ABEBE NI WON
FI UNWOLE ONI
DA FUN ODUNBADE OMO
EJIWO
ODUNBADE NI OMO EJIO
NI OUN TI SE TAYE E YE UM
NWON NI KO RUBO
O RUBO EBO FIN
EBO DA LOBA YIN AWON AWO
AWON AWO WA YIN ORISA
Tradução
Tem uma adivinhação, que saiu para odunbade filho de ejiwo, ele quer saber o que deve fazer
para a sua vida melhorar , o sacerdote mandou ele fazer um ebó ele fez , e a vida dele melhorou
depois ele saúda o sacerdote o sacerdote saúda Ifá.
OSAMEJI
Este é um Odù que significa falta de coragem e fuga de brigas ou oposições. Filhos desse Odù
realizam uma grande quantidade de viagens, ou a negócios ou por prazer. Eles crescem e
tornam-se bons administradores se eles gestam os negócios dos outros. Como eles são
facilmente amedrontados, eles não irão correr riscos. Osa Meji é o décimo Odù na ordem fixa
de Òrúnmìlà. Odù Osa Meji reitera a necessidade por auxílio espiritual contra maus sonhos e

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feiticeiras que interfiram com o sono da pessoa. Deverão ser realizados sacrifícios apropriados
para satisfazer as feiticeiras (ajê) e para assegurar a proteção necessária. Adicionalmente, se
Osa Meji é lançado para um cliente, Ifá diz que o cliente tem inimigos que estão planejando
prejudicá-lo. Se o cliente realizar sacrifício a Sàngó, ele ganhará força aumentada e
eventualmente vencerá os inimigos. Aqueles encarnados por este Odù tendem a se descontrolar
ou lhes faltam limites. Muito esforço é exigido para capacitá-los a se concentrar no que estão
fazendo ou para que eles se apliquem diligentemente em seu trabalho.
IRE: Ele está evoluindo como pessoa é o ar que você respira é vida, é a capacidade. A
estabilidade não é alcançada em um único site, você deve andar para trás e para frente para
aproveitar o sucesso, se ele perde apertado. A pessoa que sempre quer mudar, transportes,
remoções e tem muitas habilidades. É perfeito até que ela atinja seu objetivo, então você deve
sempre ter algo a superar. É uma pessoa que sempre faz com que seja necessário para alguma
coisa, para que outras pessoas sempre esperam. É uma pessoa que constantemente redefinido e
da rotina tão louco. Os problemas que eles enfrentam um desafio e tornar-se um movimento
para o vencimento dos obstáculos.
Comentário:
Ifá diz que esta pessoa vai trabalhar para o estrangeiro e que deve ir em frente e aceitar o
trabalho. Ifá diz que esta pessoa deve viajar até à lagoa onde haverá uma brisa (isto é uma
referência a um tipo de rompimento numa iniciação). Ifá diz que esta pessoa tem muitos
inimigos. Ifá diz que se esta pessoa fizer ebó os seus inimigos dar-lhe-ão uma chance no seu
coração. Ifá diz que esta pessoa deve oferecer 2 garrafas de cachaça, uma deve ser dada aos
seus inimigos e a outra deve ser dada ao Awo. Ifá diz que antes de dar a cachaça aos seus
inimigos, esta pessoa deve tomar uma bebida da garrafa na presença deles.
Etutu (Oferenda) : 4 eiyelé (pombos), 4 adie (galos), 1 epo (óleo de dendê), 4 sacos de farofa, 1
prato branco, 2 oti (garrafas de cachaça ou aguardente) e 100 nira (moedas), oferecer tudo a
Iyáàmi.
Ifá diz que a pessoa deve fazer um ebó em nome dos ancestrais. Ifá diz que se a pessoa fizer o
ebó não perderá o que já tem. Ifá diz que esta pessoa ajudou muitas outras e que algumas não
apreciaram a ajuda. Ifá diz que a pessoa deve ignorar aqueles que não apreciam o seu trabalho
e continuar a fazer boas coisas no mundo. Ifá diz que o bom trabalho em breve lhe trará boa
fortuna.
Etutu (Oferenda) : 4 eiyelé (pombos), 4 adie (galos), obi (noz de kola), orogbo (kola amarga), 1
prato branco, 1 epo (óleo de dendê) e 25 nira (moedas).
IBI: O pior inimigo é você mesmo, são as coisas negativas da mesma pessoa. Existem vários
problemas do divórcio. Este Odu é o carnaval, onde os inimigos mais amigos mais, o povo dar
um rosto para trás e você obterá um outro. A pessoa, quando confrontado com um problema
que vai dormir é sinônimo de morte. A outra pessoa pode vir a prejudicar. A Osa (-) é o ciclone
que vem e destrói tudo, nada será deixado de fora sem ele. A pessoa tem que controlar o seu
temperamento, porque quando você perde o controle ainda. A morte é sempre uma presença
em sua vida. Aqui termina a amizade, relacionamentos, negócios, na manhã de hoje destruiu
elogiá-lo se você ajudar alguém, essa pessoa vai para cima e suas perdas. As pessoas o chamam
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de hipócrita, por isso você deve sair do círculo de amigos que você sabe que não são
verdadeiras. Você não deve usar fantasias e máscaras para que as pessoas não usam algo que
não é. A pessoa vive com ilusões e, portanto, não progride, ele permanece lá, não só em
pensamentos e atos. Os problemas respiratórios devem tomar cuidado para não envolver ou
sufocar.
Ifá disse: O cliente para quem este Ifá é lançado não está gozando de boa saúde. Ifá diz que a
pessoa deve fazer um ebó em nome dos ancestrais. Ifá diz que se a pessoa fizer o ebó não
perderá o que já tem. Ifá diz que esta pessoa ajudou muitas outras e que algumas não
apreciaram a ajuda. Ifá diz que a pessoa deve ignorar aqueles que não apreciam o seu trabalho
e continuar a fazer boas coisas no mundo. Ifá diz que o bom trabalho em breve lhe trará boa
fortuna.
DIZ IFA
Que você veio aqui porque quer ir a um lugar, o dinheiro está chegando para você, você tem
que receber Xangô e Obatalá. Em sua casa tem uma pessoa enferma diga-lhe que faça rogação
se não quiser morrer também há outra pessoa que rouba a comida. Não seja invejoso, nem lute
com sua mulher nem a amaldiçoe se é que você quer lograr esta grande sorte que está a
caminho. Porém antes passará por três contrariedades, mas não reclame, tenha calma para que
possa vencer dê comida a sua cabeça. Você tem que fazer ebó para evitar uma questão, que
perderá, embora pense que já está ganha. Você está cansado de caminhar e de trabalhar. Tenha
paciência e quando vá fazer algo se prepare primeiro. Tem um filho longe de casa que o
favorecerá; na porta da sua casa há uma coisa ruim, dê graças a xangô e a baba. Querem mete-lo
numa enrascada, porém não se envolva com nada, para que a sorte não lhe fuja. Desmanche um
eko com dendê, de modo que fiquem uns pedacinhos (bolinhas) e ponha para baba (ifafere).
Pediram-lhe um dinheiro ou uma roupa, é uma pessoa que está mal do peito. Na sua casa tem
um cachorro, cuide dele, dê de comer a ele. Diga a seu filho, que agrade São Francisco. Não
deixe que ninguém lhe roube porque isto lhe faz mal e lhe atrasa. Você há de ganhar na loteria,
a sorte está à sua volta. Seus inimigos põem laços para que você caia. Se for mulher para quem
se está jogando: seu marido está ferido ou padece de hérnia, dê de comer aos santos. Não
recorra a ninguém. Seu marido lhe pediu um dinheiro ou uma roupa; em sua casa há um
cachorro que é muito maltratado, não deixe que o maltratem. Na sua casa tem alguém mal dos
pulmões.
Ebó: para o enfermo, um galinho pequeno, dois pombos, um galo, roupa do corpo, jutia, peixe,
epô (dendê), $ 15.60
Ebó: para que não caiam na armadilha; palitos de dendezeiro (guano), um galo, mel, duas
galinhas, cabrito, jutia, peixe, dendê $9.45

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Ebó: para não perder uma questão; um galo, duas galinhas, cordas, crina de cavalo, uma cesta,
ikodidé, jutia, peixe, epô, um pau ( galho) podre, bastante dinheiro.
RECADO DO ODU
A Casa de Ifá José Hidalgo (IfaToku Itaniyi) pergunta Ò rúnmìlà a cada 16 dias para
incentivar conselhos aos seus afilhados. Esta informação será constantemente nesta seção
para que todos tenham acesso a ele, incluindo usuários em geral, que servirá como referência
e apoio.
Período: From 21 Março to 6 abril de 2010
Signo: Osa mexilhões.
Como você é afetado: Ure Ariku (A boa saúde).
Òrìsà do BCE: Orunmila , Esu, Ori, Sango, Egungun, Elenini, Ile Ogere Afokoyeri, Ìyàmi
Osoronga, Ogun, Olokun.
Reflexão:
Orunmila certificada nestes 16 dias que será distorcida pela revolução e pássaros coloridos
que a causa é, estamos expostos a um ambiente de gritaria e desordem causada pela negativa
astral, percebido pelas mulheres, tanto no trabalho e na familiar.
Neste Odu Orunmila se escondeu dentro de penas para vestir-se e passar os tumultos.
A consistência é aconselhável para entender as tempestades humanas sobre o meio ambiente.
Refrão: Tenha cuidado, usar o conhecimento ao tentar ajudar alguém.
Orientação Osa Meji

Parece familiar
Na família de sangue e religião é importante para cuidar de crianças que podem ser afetados
por conflitos causados pela má decisão dos mais velhos, eles são os que pagam as
consequências têm muitas dificuldades. Eles devem chegar a Orunmila para proteger crianças e
impedir uma tragédia.

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Durante estes próximos 16 dias, o aspecto familiar é mais importante para manter a estabilidade
em todos os sentidos da vida, que é por isso que a principal recomendação é manter os laços
familiares fortes, a melhor maneira de lidar com conflitos e evitando atitudes que levarão a
raiva retaliação ou vingança em relação aos outros.
Evite atitudes conflitantes. Recomenda-se a buscar a reconciliação e acordo para evitar uma
guerra, não é recomendado sob quaisquer circunstâncias, têm problemas com ninguém.
As crianças devem considerar a relação com os pais, evite orgulho e arrogância, para ajudar a
minimizar o conflito que pode ser causada por imaturidade e crianças pobres, como tornar os
pais responsáveis por ações que podem causar as crianças e que irá então ser incapaz de
resolver.
A importância de uma linhagem, é o alinhamento do céu para a terra, para continuar em

crescimento espiritual herdado. Cientificamente chamada DNA.
Evitar conflitos entre pais e filhos, a criança vai sempre precisar da ajuda dos pais.
Este Odu fala sobre a resistência, força e esperança que deve ter para qualquer conflito familiar,
dando tempo para mostrar que tudo tem uma causa e efeito, e quando estamos fazendo o efeito
bom é positivo. Não devemos temer o resultado de bom comportamento.
Osa discurso mexilhões pode provocar um conflito desnecessariamente defender ou defender

outros, devemos considerar e ter cuidado ao ajudar alguém.
Devemos evitar entrar em conflitos familiares, especialmente com as mulheres, você não deve
enfrentar sem cair em contradições opiniões.
Precisamos do envolvimento dos pais na vida dos filhos para evitar a dificuldade causada pela
falta de orientação para a vida e respeito pelos mais velhos, lembre-se que as crianças têm de
deixar de lado o que foi ensinado.
Deve resolver os problemas das crianças com a violência, você deve usar boa forma, persuasão
e inteligência.

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As crianças podem ser perdidos como orientação está preocupado por ignorar os conselhos dos
pais.
Este Odu fala que há uma necessidade de defender e proteger a família, mas, considerando que
o passivo sem força e falta de determinação provocou os inimigos tomar o poder em sua
tranqüilidade e estabilidade. Recomenda-se a agir com mais determinação e coragem.
As mulheres deste Odu têm um papel decisivo nestes próximos 16 dias e em suas mãos é evitar
ou aumentar o conflito que pode existir em seu entoar.
Recomendamos usar o bom senso e sabedoria para evitar conflitos com o parceiro e, portanto,
não perturbar a sorte que vem com este Odu Osa Meji.
Viagens em família são adequados para estas datas, essas viagens trará desenvolvimento para
cada membro da família, recomendamos pedir Orunmila um possível destino e do tempo.
A honestidade ea família é a força que aumenta com o inimigo. É o mais limpo e escudo
recomendado.
Recomendamos fortalecido em sua capacidade de procriar na vida.
- Bom tempo para o casamento, este é o melhor para a sociedade humana.
- Pessoas que se sentem ameaçados por muitos inimigos, deve oferecer-se para Orunmila e
Xangô.
- Neste Odu é para certificar que Orunmila tem enormes poderes usados para derrotar os
inimigos de seus filhos.
- Este Odu vem com Ure de prosperidade e longevidade, a importância deste é a de não abrir
qualquer membro do nosso Templo Espiritual vai morrer jovem, ou não faltará coisas boas da
vida, esta é uma garantia de que vem diretamente de Olodumare e desceu do SGI Irumales
Meyi.
- Ifá diz que a única vez em que qualquer membro pode perder a prosperidade, é quando ele ou
ela parar de trabalhar duro. Com o sucesso é garantido o trabalho duro, Ifa vai abrir as portas
da prosperidade para todos os membros, que devem aproveitar as oportunidades deste ciclo

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para se tornar pessoas de sucesso, por que razão este templo vai estar cheio de pessoas
prósperas.
- Ifa Inclusive nos assegura que todas as mulheres grávidas dão à luz com sucesso, bebês
grandes e importantes, incluindo a garantia de que os frutos do ventre serão abençoados como
grandes homens e mulheres.
- Todos os membros deste Templo, certifique-se vitórias sobre a adversidade, vai conseguir a
vitória, tanto na Terra e no céu.
- Ifá diz que esta não é a melhor altura para ser separado de cada membro compartilhando sua
vida. As mulheres acreditam que homens são auto-suficientes e são considerados igualmente
auto-suficiente, tanto a necessidade de ser complementado, uma sem a outra não pode ser
completa, por isso é que a idéia de deixar deve ser esquecido. Eles devem buscar o caminho da
reconciliação, esta é a mensagem de Ifa para todos nós.
- Ifá adverte todos os membros não pensar apenas em dinheiro, deve dirigir a energia de sua
mente para conseguir prestígio e honra. Um grande elefante não tem a honra eo prestígio da
Nightingale, todos nós, não pode ser tão grande como o elefante, mas se conseguirmos o
prestígio ea honra do Rouxinol. Olodumare quer que as pessoas comuns que respeita a si
mesmo e aceitar os outros, esta tem sido a maior criação de Olodumare.
- Ifá adverte todos os membros desta casa religiosa, que para o resto de sua vida deve deixar de
pensar, falar e agir negativamente contra os outros. Tudo o que você tem feito contra você e lhe
causou dor que você não deve fazer aos outros.
- Seja honesto e correto o tempo todo, não interferir em situações ilegais. Sugerida para ser
paciente, humilde e ter respeito com as leis e autoridades constituídas.
Que você veio aqui porque quer ir a um lugar , o dinheiro, esta chegando, para você tem que
receber Xangô e Obàtálá, em sua casa, tem uma pessoa, enferma diga-lhe que faça rogação, se
não quiser morrer também há outra pessoa, que rouba a comida, não seja invejoso, nem lute
com sua mulher, nem a amaldiçoe se e eu você quer lograr esta grande sorte que esta a
caminho, porem antes passara por três contrariedades mas não reclame , tenha calma para que
possa vencer, de comida a sua cabeça, você tem que fazer ebó para evitar uma questão que
perdera , embora pense que já esta ganha, você esta cansado, de caminhar, de trabalhar, tenha
paciência, e quando, vã fazer algo, prepare-se primeiro , tem um filho longe de casa que o
favorecerá na porta da sua casa há uma, coisa ruim, de graças a Xangô, e a baba querem mete-lo
numa enrascada porem não se envolva com nada para que a sorte não lhe fuja, desmanche um
eko, com dendê , de modo que fique uns pedacinhos, e ponha para baba , você há de ganhar na
loteria, a sorte esta a sua volta, seus inimigos, porem laços para que você caia, se for mulher
quem estive jogando , seu marido, esta ferido ou, padece de hérnia , de comer aos santos não
recorra a ninguém, seu marido lhe pediu, um dinheiro, uma roupa, em sua casa há uma pessoa
mal do pulmões falta de coragem deve se afastar de brigas, ou coisas opostas viagem de
negócios, prazer o cliente enfrentara mudanças súbitas, ou traições no trabalho, e em suas
relações ajuda espiritual, para se livrarem de sonhos ruins e ajês que interferem, no sono, da
pessoa, um ebó apropriado, terá que ser feito, para satisfazer, as bruxas, ajês assegurando-lhe a
proteção necessária, Ifá diz que o cliente tem inimigos, planejando, prejudicá-lo, e obstruindo,

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seus caminhos, se o cliente fizer um sacrifício, para Sàngó, ele ou ela ganhara forças
aumentando, seu potencial, e superara, os inimigos,
Aparência Pessoal
Todas as aves têm a sua beleza natural criado por Olodumare. Eles se camuflam, a divindade
da feitiçaria, Ìyàmi Osooronga.
Na responsabilidade pessoal será o melhor escudo contra o conflito. A responsabilidade a ser
assumida com coragem, temperança, motivação, determinação e ordem. Desta forma será mais
eficaz a ação.
Ao discutir o papel da responsabilidade como o pessoal-chave devem se concentrar em nós

mesmos, em nosso discurso, como dizemos na forma como dizemos a você ou que você quer
dizer, e assim por diante.
Ações que nascem de nós e deve ser avaliado antes de sair para evitar a decisão imprudência,
excesso e pobres por causa de uma má escolha.
Responsabilidade pessoal de avaliação warrants e consideração do que aceitamos para viver e

viver, por isso a importância do que nós escolhemos e decidimos integrar o nosso meio
ambiente.
Devemos estar cientes de que quando o fluxo ambiente negativo pessoal, a compreensão da
origem e nós demos a permissão para que isso aconteça.
A atitude descuidada pode trazer grande conflito, não é de subestimar os problemas do

passado que possam surgir de novo e se intensificou. Se assim for, ele deve procurar a
orientação de Orunmila para evitar confrontos.
APARÊNCIA DE TRABALHO
Osa Meji informa-nos que é um bom momento para iniciar novos negócios. fala de viagens,
onde você começa a prosperidade. Especialmente no exterior. Recomenda-se fazer o negócio
relacionado com o mar. O mar é um dos principais meios de produção para os seres humanos,
uma vez que se alimentam de, revigorado e purificado, como muitos dizem Odu Ifa. Osa Meiji
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é um dos Odu mais produtivo, onde as mercadorias devem ser tratados. Se temos a intenção de
ajudar alguém financeiramente, recomenda-se perguntar antes de Orunmila fazê-lo, já que sob
este povo astrais pagar ingratidão gratidão.
Aspecto religioso
A religião iorubá tem como fundamento a consciência de nossas faltas. É por esta razão que não
Meiji Osa recomendar comunicação diária com a força da natureza (Ifa), a fim de limpar os
nossos erros diariamente.
Mexilhões Osa representando duas cabeças olhando para o céu, dando-nos a compreender o
alinhamento espiritual que manter o povo sob este Odu.
Recomendamos estes 16 dias, a invocação diariamente às Ìyàmi Osoronga e Esu. Colocar um

recipiente na frente de óleo de palma, por isso vai evitar confusões e conflitos dentro e fora de
casa.
Orunmila neste Odu invocar todas as aves, para dar informações de como se comunicar com
Olodumare de 4 da manhã, esta é a razão por que o galo leva a primeira música e da 6 da
manhã todos os assobios de outros.
Isto confirma a necessidade de todos os seres humanos invocação diária de todas as divindades
da natureza.
Aspecto da saúde
Durante estes 16 dias o seu corpo vai somatizar tudo através do estômago. Devido às raízes que
têm este Odu Osa Meji com Ìyàmi. O mau humor, gritando, o conflito, promiscuidade e falta de
respeito, será o meio de invocação à Ìyàmi ficar no nosso estômago. Para evitar isso, é
recomendado não levar a cabo qualquer atitude como essa. Isto dá a solução Odu aqueles que
estão tendo problemas de saúde. Fazendo o sacrifício próprio e tendo o conselho neste Odu, Ifa
saúde boa garantia. doenças são causadas pela falta de respeito pela mulher ou a sua posição.

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Osa Meji aconselha os pais a ter um bom relacionamento e que a saúde de crianças podem ser
afetados por problemas de relacionamento.
Infelizmente não se sabe muito do tabu que cada pessoa é por esta razão que seremos afetados
com problemas de estômago causados por Ìyàmi Osoronga.
Desde o começo do mundo o melhor mercado que tem levado os seres humanos têm sido
amante dos mares, Olokun.

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Recomendações:
Recomendações deste Odu:
- A paz de espírito.
- Evite a fofoca.
- Consulte Orunmila qualquer proposta.
- Busca distrações, juntamente com a família.
- Seja educado.
- Não fique preso em conflito.
- Evite insegurança.
- Observe a posição das mulheres
Não será demasiado arriscado com que ele não falha, não é orgulhoso. Muitas pessoas falam
mal de você nas suas costas. Cuidados para um gravemente doente na família. Não cair para as
pessoas que já estão empenhados. Não seja tão obstinado e teimoso, para não cantar a verdade
para as pessoas em seu rosto para que eles não ganham inimigos. Não use ou carregar armas de
qualquer tipo. Tenha cuidado ao andar em torno dos cantos e lugares escuros. Tente evitar
aqueles pensamentos contraditórios, de modo que assume. Você critica os seus amigos e ainda
dou-lhe amizade. Cuidado com as queimaduras. Cuidado com as turbulências e asfixia.
Odu doenças relacionadas com: Fraqueza nas defesas do corpo, parasitas vaginal, tuberculose,
cegueira, hemorragia as doenças da garganta, problemas intestinais, irritações cutâneas. Os
problemas do sangue tais como diabetes, leucemia, baixo nível de hemoglobina. Bone
problemas como artrite, paralisia, reumatismo, artrite. Pólipos no útero, neurastenia fraqueza
cerebral, doença cardíaca, adenóides, sinusite, problemas de hemorróidas descontrolada
menstrual e úlceras.
ÉWÒ
Proibições:
- Não comer animais Heermann.
- Não atacar mulheres ou animais no estado.
- Não comer os intestinos de qualquer animal.
- Não discuta.
- Não use roupa preta ou vermelha.
- Não ajudar estranhos.
Comer sopa diretamente da panela

Eles não comem pombos.
Não é conivente com ninguém, porque eles sempre perdem.
Bebidas destiladas
Ficar bêbado em bar e lugares públicos
Comer entranhas de animais bípedes e caprinos
Vestisse de preto total mente
Comer piemnta
Ser de zobedinete
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Ser teimoso
Não cuidar de ifa ori e exu corretamente
Ser mentirozo
Ser promisco
RESUMO DO ODU
Osa Meji é um odu feminino filho de eiyje e ogue. Seus filhos são revoltados e um tanto trágicos
gostam de esmiuçar-se nos assuntos dos outros e vivem inventando coisas absurdas. São como
o vento cada dia virado numa direção e se não colocarem as coisas em ordem ficam sempre no
ar. Rege as relações entre a terra e o solo e a terra e a lua. Não diferencia ricos de pobres, nobres
de plebeus. Rege o sangue e todos os homens porque possuem sangue estão sobre as influencia
de forma idêntica. É a representação dos mundos dos espíritos. Representa o domínio da
mulher sobre o homem e por isto todos os trabalhos de amarração de homens são feito através
dele e sua figuração indica deve ser traçada no local onde serão feitos os sacrifícios necessário.
É o odu da magia-negra e bruxaria, caminho predileto para a comunicação das ajês. Osa Meji
proporciona fortunas e a pobreza persegue a pessoa. Os filhos deste odu sobrevivem aos seus
irmãos e participam de seus funerais. A mulher para que saia este signo em akofa pode morrer
na prostituição. Aqui nasceram os glóbulos vermelhos do sangue os chifres dos ruminantes os
musgo a abertura dos olhos os órgãos internos das mulheres as amidalas as saudações entre as
pessoas a hipocrisia os pólipos uterinos a artrite e o axé de Xangô. Por este caminho falam
Oduduwa, Egun, Aganjú, Obàtálá, Ossain, Irókò, Iyami, ajê e Oxum. Assinala problemas de
saúde relacionados com o sangue paralisia, artrite, suspenção ou excesso de mestruação,
hemorragia de todas as origens (principalmente as vaginais), inflamação de garganta,
tuberculose, ulcera intestinais e hemorroidas. De todas as origens principalmente as vaginais,
inflamações da garganta, tuberculoses, ulceras intestinais e hemorroidas. Rege as orelhas as
fossas nasais os olhos, as pernas os braços, e o aparelho genital feminino, suas folhas são
sempre viva e malva. Assinala traição , viagens ,inveja , obtenção de alguma coisa e vitória nos
objetivos. Aqui nasceu a incorporação do orixás em seus filhos. Nasceu o intercambio e a troca
de mercadoria em substituição ao dinheiro. Nasceu o veneno da tarântula e o segredo da calea
Neste caminho faz-se oferenda e acendem-se velas para as arvores, pois e através deste odu que
os espíritos das arvores inspiram e orientam os homens. Nasceu o intercambio cultural que
permite a troca de conhecimento e experiências entre os povos de diferentes costumes , aqui
nasceu o cheiro característico das vulvas que atraindo aos homens, faz com que sintam
vontade de beijá-las e introduzir lhes suas línguas, assinala neurastenia e enfermidades nos
ossos. As pessoas não queriam cultuar os orixás, que por este motivo obtiveram permissão
para tomarem suas cabeças. Neste odu falam três espíritos que existem em cada pessoa, o ipori,
o orixá e o ojiji. Fala de falsidade e de inveja. A família é a pior inimiga da pessoa. Este signo
fala de descredito de ostentação de sabedoria e de delírio de grandeza. Neste caminho Oxum
entrega o filho para Yemanjá para que salve. Aqui ha mãe para que seu filho não passe pelas
dificuldade que ela própria esta passando entrega para que outra pessoa crie. A pessoa deve ir a
praia levando um ramo de flores, conta a Yemanjá suas dificuldades e oferecer-lhe flores sem
nada pedir. Yemanjá ira ajuda-la. Este odu criou os glóbulos vermelhos do sangue. Em osogbo
Arun pode falar de doenças mais ou menos graves no sangue, desde anemia, e simples diabete
ou ate leucemia. Foi aqui que a pomba transmitiu doença a Xangô. Ogue possuía proteção
contra feitiços e nenhum mal podia afeta-lo por este motivo come os pombos que são oferecidos
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a Xangô. O awo deste odu não deve comer nada que lhe seja mandado por outra pessoa. Deve
pegar esse alimento e colocar diante de Elegbara recomendando-lhe que se algum mal existir
naquela comida deve ser devolvido a quem enviou. A pessoa corre o risco de ser enfeitiçada
pela comida.
Caminho das três dificuldades.

A pessoa dona deste odu passara em sua vida pelas seguintes dificuldades:
1° viver separado de seus filhos.
2° ser preso ou condenado pela justiça.
3° para vencer não pode queixar-se ou maldizer a sua sorte.
Este odu garante que a pessoa tem a proteção incondicional de Obàtálá. A pessoa não pode se
unir a ninguém para fazer o mal a uma terceira pessoa, pois além de não conseguir o que
pretende sairá muitíssimo prejudicada. Tem que ter muito cuidado com pancadas ou objetos
estranhos que lhe caiam nas vistas para que não fique cega. A mulher possui uma parasita em
seus órgãos sexuais que impossibilita de gerar filhos. Se esta gravida tem que fazer ebó para
não perde o filho.
Nascimentos que ocorrem no Odu + e -: Em Tonti Osa Osa, sinusite nascido, adenóides, as
coxas, as aberturas dos olhos, os intestinos, as amígdalas, pólipos uterinos, artrite, nascido sob o
Sol e as estrelas, o veneno da tarântula, o comércio de bens, prefeitos nascido, nascido saudação
e os chifres dos ruminantes, nasceu a posse dos orixás nas pessoas, nasceu o segredo do fogo,
nascido em glóbulos vermelhos do sangue, foi carregado o cheiro da vulva tentação mulher e
do homem que se delicia com o cheiro e de baixo para lamber.
Sacrifício de nascimento e de base do Odu: Sacrifício de nascimento Odu: ebó foi marcado
com um bode vivo em sua cabeça a cair em seguida, Exu, e sacrificar a Akokó Oshoronga com o
coelho branco, cereais, óleo, azeite de dendê, ovos, etc.
Base Odu Sacrifício: vestido Sair da cabeça aos pés na rua vermelha, onde muitas pessoas
passam e onde você pode mudar a sua roupa preta, faça o mesmo e, finalmente, transformar-se
em branco, as outras roupas tinham desaparecido, Ikú isso é feito quando se está buscando.
Você também pode estar Egun feed. Galinha também é feita na sombra, ou Giorgio com os
pontos cardeais, chocolate Oya, etc
ITAN
Kasa kaja-katetesa consultou Ifá para Eji-Osa. Eji-Osa estava indo à Ife para um projeto. Foi
dito à eles que estes seriam amedrontados por algo que poderia evitar sua realização do
projeto. Por este motivo eles deveriam sacrificar um carneiro e uma pedra de raio. Eles se
recusaram a fazer o sacrifício. Quando eles chegaram a Ife, uma luta aconteceu. Eles tentaram
resistir mas não puderam e tiveram que fugir. Desde aquele dia, as duas pessoas que fugiram
tem sido chamadas de Osameji.
ITAN
Igbin ko ya palaka esse consultou Ifá para uma Osa, quando ela estava perambulando pelo
mundo sozinha. Foi dito à ela que ela encontraria um par se ela fizesse sacrifício: duas pombas,
dois caracóis, e remédio de Ifá (moer folhas de biyenme e cozinhá-las com ovos de galinha)
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para ela comer. Ela obedeceu e fez o sacrifício. Qualquer um para quem este Ifá é divinado terá
muitos filhos.
ITAN
Okan-ategun-kose-irode’le consultou Ifá para Òrúnmìlà quando ele estava propondo se casar
com Oluyemi, a filha de Olofin. Foi dito que se ele casasse apenas com Oluyemi, sua honra seria
grande. O sacrifício: duas galinhas, duas cabras e três mil e duzentos búzios. É aconselhável a
qualquer um para quem este Ifá seja divinado se casar com uma e apenas uma mulher.
ITAN
Oliyenmeyenme consultou Ifá para Aja. Foi orientado a ele sacrificar dois caracóis e folhas de
Ifá (triturar folhas de teteregun
na água, então quebrar a ponta da concha do caracol e deixar o líquido fluir dentro do
preparado). Ele deveria se banhar com o remédio para se acalmar. Aja se recusou a sacrificar.
Ele disse que sua saliva era suficiente para saciar sua sede. Ifá disse: O cliente para quem este
Ifá é lançado não está gozando de boa saúde.
ITAN
A-roda-dianteira-carrega-o-dinheiro-enquanto-a-roda-traseira-carrega-grãos-enquanto-
Ògèdègédé-se-mantiver-a-brilhar-no-alto-do-rio jogou Ifá para Òrúnmìlà no dia em que ele se
preparava para ir para lugares longínquos. Ifá aconselhou Òrúnmìlà a fazer ebó antes de
começar a viagem. Òrúnmìlà f A mulher, depois de ter vários filhos, terá um albino de ser
respeitado por todos. Tinha, tem e terá muitos problemas com as bruxas. Mesmo a mulher de
seu trabalho com a bruxaria. Alguém vai estar contra ele e acusou-o de falso testemunho. Fazer
um sacrifício para os anciãos da noite para remover os feiticeiros. Ele fala do mundo dos
espíritos e magia negra. Cuidado com reverência e objetos estranhos na exibição. Você deve
organizar a sua vida a florescer. Não domínio das mulheres sobre os homens. Pobreza
assombra a pessoa. Mulheres que sofrem de infecção vaginal ou parasitas. Fez o ebó. Òrúnmìlà
ofereceu cachaça a todos os que viajavam com ele. Quando terminaram de beber, olharam-se
uns aos outros é disseram que o homem a quem quiseram prejudicar lhes tinha oferecido
bebida. Disseram todos que já não queriam prejudicar Òrúnmìlà. Desde esse dia Òrúnmìlà
nunca mais foi prejudicado.
Comentário:
Ifá diz que esta pessoa vai trabalhar para o estrangeiro e que deve ir em frente e aceitar o
trabalho. Ifá diz que esta pessoa deve viajar até à lagoa onde haverá uma brisa (isto é uma
referência a um tipo de rompimento numa iniciação). Ifá diz que esta pessoa tem muitos
inimigos. Ifá diz que se esta pessoa fizer ebo os seus inimigos dar-lhe-ão uma chance no seu
coração. Ifá diz que esta pessoa deve oferecer 2 garrafas de cachaça, uma deve ser dada aos
seus inimigos e a outra deve ser dada ao Awo. Ifá diz que antes de dar o cachaça aos seus
inimigos, esta pessoa deve tomar uma bebida da garrafa na presença deles.
Etutu (Oferenda) : 4 eiyelé (pombos), 4 adie (galos), 1 epo (óleo de dendê), 4 sacos de farofa, 1
prato branco, 2 oti (garrafas de cachaça ou aguardente) e 100 nira (moedas), oferecer tudo a
Iyáàmi.
ITAN
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Enquanto-fazemos-tudo-bem-ninguém-diz-nada-quando-nos-enganamos-as-más-pessoas-
começam-logo-a-falar foi quem jogou Ifá para Ejipabileseigi no dia em que ele procurava fama e
fortuna. Ifá aconselhou Ejipabileseigi a fazer ebó. Ejipabileseigi fez o ebo. A partir desse dia
Ejipabileseigi foi conhecido como um grande homem.
Comentário: Ifá diz que a pessoa deve fazer um ebo em nome dos ancestrais. Ifá diz que se a
pessoa fizer o ebo não perderá o que já tem. Ifá diz que esta pessoa ajudou muitas outras e que
algumas não apreciaram a ajuda. Ifá diz que a pessoa deve ignorar aqueles que não apreciam o
seu trabalho e continuar a fazer boas coisas no mundo. Ifá diz que o bom trabalho em breve lhe
trará boa fortuna.
ITAN
A filha de Metolonfi, rei de Ifé, chamava-se Hwedeu (Tu não podes com ela). Bese (A Rã) e
Agbo (O Búfalo), desejavam casar-se com a princesa e, para resolver a questão, o rei lhes disse:
“Darei a mão de minha filha aquele que primeiro trouxer toda a palha que preciso para cobrir a
casa que mandei construir em meu quintal.” A disputa ficou marcada para dai três dias. Agbo
muito feliz dizia: “Que bom, será muito fácil! Bese é muito pequeno e não poderá transportar de
uma só vez toda a palha necessária. Assim sendo, não restam dúvidas de que serei o primeiro!”
Consciente de suas limitações, Bese tratou de consultar Ifá para saber de que forma poderia
derrotar seu concorrente, muito maior e mais forte que ele.
Na consulta surgiu Osa Meji que exigiu, a guisa de sacrifício, que lhe fossem trazidos três
frangos. Quando Bese cumpriu a exigência, Ifá separou para si um frango e meio, entregando o
restante ao cliente, sob a recomendação de que, com aquela quantia, preparasse um jantar e
convidasse todos os seus parentes. Durante o jantar, Bese explicou aos parentes, o motivo
da reunião e todos se prontificaram a ajudá-lo no cumprimento da difícil tarefa a que iria se
submeter. No dia fixado, Agbo aproximou-se de Bese e perguntou com ironia: “Ainda estás
aqui? Anda depressa senão ganharei nossa disputa. Eu posso carregar qualquer coisa que
quiser!” Já pronto para recolher a palha, Agbo passa diante da casa de Bese e pergunta: “Ainda
estás ai? Já estou a caminho!” De dentro uma voz respondeu: “Vá em frente, eu te sigo.” Agbo
já com a palha no lombo retornava a casa do rei e no caminho resolveu conferir: “Bese!” gritou,
e um dos parentes da Rã que se encontrava escondido a beira do caminho, respondeu:
“Kpãããã!” Surpreso e achando que estava sendo ultrapassado por seu concorrente, Agbo
redobrando os esforços, acelerava a marcha em direção ao objetivo. Um pouco mais a frente,
chama novamente: “Bese!” e o mesmo “Kpãããã!” surge aos seus ouvidos! Entra na cidade,
penetra no palácio e, no pátio depara estarrecido com o monte de palha que os parentes de Bese
haviam depositados no local. Desesperado, Agbo dá violentas cabeçadas no chão e acaba se
matando. Foi então que todas as pessoas disseram: “A Rã mediu forças com o búfalo. A rã
provou ser mais forte que o búfalo.” Todos para quem surgir este signo, vencerão seus
concorrentes se submeterem-se a Ifá e forem suficientemente generosos. Terminamos esta
narrativa dizendo: SA MEJI! BESE HU SO MA NON HWI DO JA! (A rã matou o búfalo e nem
precisou de faca para fazê-lo!)
ITAN
Hun Je Nukon (*) era o nome da mulher da águia que foi possuída pelo Vodun pela primeira
vez, encontrando-se por isto, recolhida no local da iniciação. A Águia fez uma investigação para
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saber onde o Vodun iria fazer suas vodunsi dançarem no dia da saída da iniciação (Hun Hwe,
Hun Kpame) de acordo com as cerimônias habituais. Descoberto o local e o dia, pousou no
galho de uma árvore em frente a casa do Vodun, esperando ver sua mulher. As vodunsi saíram
do convento em direção ao rio para recolherem água destinada a purificação e na frente da fila,
ia a mulher de Águia. Recolhida a água, as mulheres voltaram cantando e dançando
cadenciadamente quando, repentinamente. Águia saltou de seu abrigo, levando consigo sua
mulher, enquanto as outras neófitas escapavam, escondendo-se no interior da casa. Naquele dia
o Vodun passou uma grande vergonha... No dia seguinte, o Vodun reunido com seus amigos,
tramou uma conspiração para novamente, tomar a mulher de águia, o que efetivamente logrou
fazer. Outra vez águia repetiu o feito anterior, escondido na copa da árvore, aguardando que as
vodunsi voltassem no rio para novamente resgatar sua mulher. Todas as vodunsi tiveram que
se recolher novamente ao Hunko e a cerimônia de saída teve que ser adiada mais uma vez.
Acabrunhado o Vodun perguntava: “Que fazer? Todos estão zombando de mim... preciso
consultar Ifá. Ifá recomendou então que o Vodun procurasse dois galhos em forma de
forquilha. Indignado o Vodun disse a Ifá: “Estou falando sério. Que estória é essa de
forquilha?” Ifá respondeu simplesmente: “Faça o que estou mandando”. Quando o Vodun
trouxe as forquilhas, Ifá exigiu: “Agora tu me entregarás uma galinha, um pombo, uma galinha
d’Angola, uma cabra e cinco moedas.” Feito o sacrifico, Ifá inscreveu o signo Osa Meji sobre o
yerosun e, entregando as forquilhas ao Vodun, ensinou de que forma deveriam ser utilizadas.
Pela terceira vez Vodun tomou a mulher, conduzindo-a a sua casa e, novamente, Águia ficou à
espreita, aguardando o momento adequado para levar sua mulher de volta. No dia seguinte, as
mulheres foram ao rio para pegarem água, na volta, a mulher de Águia, na frente da fila,
dançava com as duas forquilhas nas mãos. Águia lançou-se sobre ela na intenção de carregá-la,
sendo desta vez, recebido com as duas forquilhas no peito. Atordoado e ferido, caiu no chão e
todas as Vodunsi caíram sobre ele, aplicando-lhe uma grande surra de vara com forquilhas. Só
então, Vodunsi Hunjenukun, ficou sendo para sempre, mulher do Vodun. Depois disto, o
principal tambor do ritual, passou a ser chamado Hun em vez de Hon (águia).
(*) A primeira promoção no seminário de iniciação onde não se pode obter mais do que uma
promoção de cada vez. Vodunsi Hun Je Nukon é a primeira esposa do Vodun a ser tocada pela
Divindade e que, chegada a sua vez, virá a ser uma Grã-Sacerdotisa (Zeladora do Vodun).
ITAN
Naquele tempo, o macaco demonstrava ser o maior Oluwo do país, sendo, por este motivo,
invejado e odiado pelos demais Oluwo que eram o galo, o carneiro e o bode. Certo dia, macaco
saiu em longa viagem, tendo antes oferecido um ebó composto de nove idés dourados e um
peixe assado. No dia posterior a viagem, o rei Olofin precisou consultar Ifá e para isto,
convocou a sua presença os três adivinhos para que fizessem, em conjunto, uma consulta. Os
três, maldosamente, para livrarem-se da concorrência do Macaco, determinaram um ebó no que
era exigido o sacrifício deste animal. Olofin, imediatamente ordenou que seus caçadores
saíssem na captura do macaco que, graças ao ebó que havia oferecido, conseguiu escapar de
todos as armadilhas que lhe foram armadas. Frustrados pelo fracasso da caçada, os caçadores
voltaram a presença do rei, sem contudo conduzirem o animal para ao sacrifico. Como o caso
era urgente e não mais podendo esperar, Olofin resolveu, na falta do macaco, oferecer o ebó
com os animais que tinha a mão, ou seja, um galo, um carneiro e um bode, o que trouxe para ele

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excelente resultado. Este caminho indica perigo de traição e exige que seja oferecido o seguinte
ebó:
ITAN
Havia um homem que sofria demasiadamente em sua vida mas que nunca se dignara a oferecer
qualquer sacrifico. Onde quer que fosse morar, era perseguido por alguém de poder ou
prestígio e, invariavelmente tinha que se transferir para algum lugar distante. Cansado de viver
assim sem paradeiro certo, o homem resolveu internar-se na floresta onde, longe do contato dos
seres humanos, julgou poder viver em paz. Na floresta, encontrou uma caverna onde resolveu
habitar, transformando-a em moradia. Depois de arrumar seus pertences, o homen
dimensionou-se a uma fonte próxima dali, com a intenção de abastecer-se de água e, ao
regressar, deparou com um bando de corujas que, postadas à entrada da caverna, impediam o
seu acesso. Repentinamente, as aves alçaram vôo, investindo furiosamente contra ele que,
apavorado, fugiu mata adentro, sempre perseguido pelas corujas. Mais adiante, o homem
encontrou uma cabana e para fugir do ataque das aves, adentrou-a, deparando com seu dono
que outro não era se não o próprio Òrúnmìlà. Narrada sua desdita, Òrúnmìlà ordenou-lhe que
oferecesse um ebó que o livraria para sempre de todo e qualquer tipo de perseguição. Feito o
ebó, pode o homem escolher o lugar onde viver, encontrando paz para o resto de sua vida.
ITAN
Um homem não pode escorregar na lama se tiver na mão uma bengala. Este era o nome do
adivinho que consultou Ifá para o caçador. O pai do caçador tinha morrido. O caçador não
tinha dinheiro para os funerais... Antigamente não se enterrava os mortos como ser faz agora,
eram colocados numa grade sobre quatro pés e acendia-se em baixo, uma grande fogueira para
cremá-los, evitando assim, que passassem pelo processo de decomposição. A cremação durava
três luas e, durante este tempo, os parentes do morto deveriam providenciar para que os
funerais fossem dignamente celebrados. O caçador tinha muitos amigos e, sempre que algum
deles precisava celebrar um funeral, era a ele que procuravam para encomendar a caça para ser
comida durante o ritual e agora, era o caçador que tinha um ritual a celebrar, e nada podia
oferecer aos seus amigos. Quando faltavam sete dias par ao termino da cremação, não tendo
nenhum cauri (*) e sem encontrar outra solução, resolveu sair, ele mesmo, a caça.
Embrenhando-se na floresta, deparou com um rio de águas muito escuras e pode ver, na
margem, uma grande quantidade de diferentes animais. “Como atravessar o rio de águas
tão negras se não posso avistar o fundo?” Em busca de uma solução, sentou-se a sombra de
uma árvore kpejere ali existente, como estivesse muito cansado, logo adormeceu. Durante o
sono, teve um sonho no qual uma voz lhe dizia: “Levanta-te, atravessa o rio, na outra margem
muita caça te espera para ser abatida!” e a voz repetia-se incessantemente. Acordado, voltou a
ouvir a mesma voz que repetia as mesmas palavras de incentivo. Procurou para ver quem
poderia estar falando, más não encontrou ninguém... De repente, a mesma voz: “Sou eu, a
árvore quem te está falando, anda, atravessa o rio, do outro lado há muita caça a tua espera!”
“Como poderei atravessar em segurança se não posso ver o fundo do rio, tal escuridão das
águas?” “Corta um dos galhos com a ponta enforquilhada, toca a cada passo o fundo do rio
local onde irás pisar, assim saberás se é raso ou fundo. Seguindo a orientação da árvore, o
caçador pode atravessar em total segurança as águas turvas do rio e, chegando ao outro lado,
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munido de seu arco (da), pôde com cada flecha (ga) abater três ou quatro animais. Abateu tanta
caça que chegou a pensar que não teria forças para transportar tudo até sua aldeia. amarando os
animais com uma corda, tratou de atravessar o rio, arrastando atrás de si, o fruto de seu esforço.
Os animais abatidos foram colocados aos pés do kpejere que novamente falou” “Eu adoro as
vísceras destes animais, foi por isto que te ensinei a forma mais segura de alcançá-los. Agora,
em pagamento, deves oferecer-me as vísceras de todos os animais que abatestes.” Achando
justa a proposta, o caçador abriu o ventre de todos os animais, de onde retirou as vísceras que
foram depositadas ao redor do tronco da árvore. Depois retornou à sua aldeia com sua preciosa
carga que proporcionaria condições de celebrar condignamente os funerais de seu pai. Passado
algum tempo, morreu a mãe do lenhador que, da mesma forma que o caçador, encontrava-se
sem recursos para realizar os funerais. A cremação foi iniciada imediatamente e, quando
faltavam quinze dias para seu término, o lenhador resolveu embrenhar-se na floresta a fim de
cortar madeira que, depois de vendida, geraria recursos para o custeio dos funerais. Depois
de muito caminhar, foi deparar com o mesmo rio que o caçador havia encontrado e o rio lhe
falou:
“Lenhador!”
“Ago!”
“Se estás a procura de madeira de bom valor, existe ali adiante uma enorme árvore
kpejere.
Com alguns golpes de teu afiado machado, podes obter madeira da mais alta qualidade.”
“Meu machado é muito pequeno para um tronco tão grosso!”

“Não faz mal, corta em pequenos pedaços e teu trabalho será muito bem recompensado.”
Assim foi feito e, a madeira obtida foi vendida por mil e quinhentos cawris, importância
mais do que suficiente para que, durante os rituais, todos pudessem se regalar. Mas por que
razão teria o rio ordenado ao lenhador que abatesse a grande árvore? Acontece que, por
ocasião do incidente com o caçador, a chacina foi tão grande, que os animais se revoltaram e
resolveram se afastar em busca de um lugar mais seguro. Era costume, os animais, em
agradecimento aos serviços prestados pelo rio, oferecerem-lhe anualmente, um de seus filhotes.
Com o afastamento dos animais, motivo pelo qual mandou o lenhador abatê-la.
KPEJELEKUN E DO: MI NA DE DO-NUTO. TOKA DO: EMI DE DO NI ON, DO TON NA JE
WE.
(A arvore kpejerekun diz: “Se eu revelar o teu segredo todas as tuas taizes ficarão expostas ao
ar!”) (O consulente deve ser discreto com os segredos que lhes são confiados).
(*) dinheiro utilizado na época.
ITAN
Uma ave furiosa não deve ser amarrada com fios de algodão. Quando Jihweyenwe (*) criou o
mundo, a primeira árvore que plantou foi o algodoeiro. A árvore deu frutos e os frutos
produziram algodão. Deus confiou a guarda da árvore e de seus frutos aos pássaros, mas estes,
resolveram comê-los, sob a alegação de que tinham fome e não podiam resistir a tão delicioso
alimento. Convocando os dezesseis Odu, o Criador lhes falou:
“Eu confiei a guarda do algodoeiro aos pássaros e eles devoraram todos os seus frutos.
Desta forma, resolvi que doravante, vocês serão os responsáveis pela segurança deste vegetal.”
Os Odu Meji, no entanto, recusaram a missão, com exceção de Osa Meji que, apesar de ser mais
novo de todos, aceitou a atribuição, dizendo a Deus:
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Tu és meu pai e eu sou teu filho. Tudo o que me mandares fazer, devo executar.”
Estando sozinho, Osa Meji pôs-se a pensar “Assumi um compromisso muito sério diante
de meu pai. Não será fácil proteger o algodoeiro da voracidade dos pássaros. Se não cumprir o
prometido, meu pai, com toda certeza, haverá de me castigar.”
Preocupado, consultou Ifá que lhe aconselhou pedir ajuda a Oye (aranha), na dificil missão que
lhe fora confiada. Imediatamente Osa Meji procurou Oye que, para sua tranquilidade falou:
“Não tenhas medo, estou contigo. Diga-me apenas do que se trata”.
“Meu pai me confiou a guarda do algodoeiro, não creio que possa fazê-lo sozinho. De
que forma poderás ajudar-me a protegê-lo dos pássaros?”
“Primeiro mostra-me o lugar onde fica este bendito algodoeiro.”
Osa Meji conduziu Oye até o local onde se encontrava a árvore e a aranha, imediatamente
construiu uma forte teia ao redor do vegetal. No dia seguinte, bem cedo, Osa Meji chegou ao
local para examinar a árvore e encontrou os passarinhos todos presos na teia tramada por Oye.
Munindo-se de um grande saco, colocou-os todos, um por um, em seu interior e, com muita
pressa, dirigiu-se a casa de seu pai.
“Eis aqui o resultado do trabalho que me confiastes. Veja os pássaros que capturei e que
destruiam tua árvore.”
Felicitando Osa Meji, Deus lhe disse:
“De hoje em diante terás o comando sobre a terra.”
Foi desta forma que Osa Meji passou a ser o senhor da Terra (No momento em que Deus
confiou a Terra a Osa Meji, o Vodun Sakpata, ainda não existia, surgindo mais tarde sob o signo
de Iwori Meji.
ITAN
Ejá foi ajudar a levantar um cesto, o epo virou sobre ele e o manchou, ele ia protestar, mas,
achou melhor não o fazes. Tirou fora o lençol com o qual estava vestido e pôs outro. Seguindo
seu caminho, levando debaixo do braço uma espiga de milho, por dentro da floresta, que
naqueles dias havia uma grande seca. Havia doze anos que o cavalo de Xangô havia se perdido
enterrando-se na floresta, e havia grande escassez de ervas. O cavalo ao ver Obàtálá o seguiu
com a intenção de comer o milho que ejá tinha derramado do seu braço; tanto a seguiu que
chegaram a um lugar onde ficavam os soldados de Xangô; que ao vê-la agarraram-na pegou o
cavalo e amarraram Obàtálá levando-a a presença de Xangô, este estava no seu trono. Ao ver
sua mãe saiu para dar dobalé. até chegar aos pés de Obàtálá. Os soldados trataram de matá-la,
porém Xangô lhes disse que não; eles deveriam cumprir suas ordens de comando e fabricar
uma casa para sua mãe e lhe dar riquezas. Antes o colar de Xangô era vermelho e desde então é
vermelho e branco. (Xangô= santa bárbara/ Obàtálá= nossa senhora das Mercedes).
ITAN
Òrúnmìlà chegou a um povoado e começou a consultar muita gente; e chamou a atenção do rei
que mandou averiguar o que estava acontecendo. E lhe disseram que se tratava de um adivinho
chamado Òrúnmilá. O rei mandou chamá-lo para prová-lo e trancou-o no seu quarto o rei
pegou três cestas e colocou: na primeira seis pombos, na segunda seis galinhas e na última seis
obis. Òrúnmìlà disse ao rei que se aproximava uma grande guerra, e para que isso não
acontecesse, o rei teria que fazer ebó, com o mesmo que havia nas cestas e mais $6.30. O rei
respondeu que não ia fazer nada e que ele era um boa vida. Pouco tempo depois, veio um

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grande temporal e veio à guerra. O rei ficou assustado e uma mulher do povo lhe chamou
atenção, que se recordava de que Òrúnmìlà havia lhe falado. Então, o rei mandou buscar
Òrúnmìlà, porém este lhe mandou dizer que ele teria de fazer ebó com: cem pombos, cem obis,
cem inhames e cem pesos (dinheiro) para que não perdesse a coroa, o rei fez seu ebó e no dia
seguinte tudo se acalmou, e o rei cheio de alegria, foi á casa de Òrúnmìlà e lhe disse: que ele era
o rei, porém, Òrúnmìlà também o era. E que com ele ninguém pode.
ITAN
O algodão e o sulco estavam tendo problemas por que não lhes deixavam levantar a cabeça.
Então sulco foi até Òrúnmìlà para ver o que podia fazer. Òrúnmìlà lhe marcou um ebó com: 12
pombos, 7 agulhas, cinzas de algodão e bastante dinheiro. E assim o fizeram. E o algodão
começou a prosperar e seus inimigos quiseram atrasá-lo e foram onde estava a mãe água para
que fizesse chover fraco e assim não deixa–los prosperar. Vendo que mesmo assim
prosperavam; voltaram à mãe água para que fizesse chover forte, porém o aguaceiro lhes fez
bem ao invés de mal; eles foram pedir ao sol para que os destrua com o calor, mas também não
conseguiram. Então foram ver os pássaros, porém como havia sido ebó com agulhas, quando
chegaram , os pássaros lhes picaram com as agulhas e furaram seus olhos e não puderam
vencer nem ao algodão nem ao sulco.
Que Ifá (História) Esta foi a adivinhação odu Orunmila :
Esta história fala sobre a árvore de algodão e todas as aves (Ìyàmi), que sempre atacou a árvore
de algodão morder e por isso a árvore estava doente o tempo todo.
A árvore de algodão em busca de uma solução foi a casa de Orunmila . O Odu que saiu na
consulta foi Osa Meji. Orunmila Riru recomendado para Ebo e depois ir para a casa de Obatalá.
Quando a árvore de algodão chegaram à casa de Obatalá, a cerimônia fez uma árvore de
algodão que não foi atacada por pássaros (Ìyàmi) novamente. Obatalá, em seguida, convocou
uma reunião com o Ìyàmi e lhes disse para não voltar a atacar a árvore de algodão nova que
tinha feito a proteção, e também lhes disse que se eles atacarem novamente vai morrer, a Ìyàmi
pensei que era uma Eu estava fazendo uma brincadeira que Obatalá.
Não muito tempo depois, as aves (Ìyàmi) decidiu atacar novamente a árvore de algodão, mas
desta vez eles começaram a morrer um por um durante o ataque.
A partir desse ponto a Ìyàmi não conseguia comer ou morder a árvore de algodão. Devido a
isso a Ìyàmi incomodado e, então, decidiu se vingar por ter protegido Obatalá a árvore de
algodão.
Em que a comunidade naquela época havia dois rios, um para o Ìyàmi e um para os seres
humanos e Orissa.
Em um momento de rio seca do ser humano e Orisa é seco, o que obrigou a começar a olhar
para a água e se banhar no rio de Ìyàmi. Dizia-se que Obatalá que o crime havia feito os filhos
de Obatalá não deve nunca passar por cima do rio de Ìyàmi, porque se assim os pássaros (as
Ìyàmi) estavam indo para o ataque.
Um dia os filhos de Obatalá foi beber água e se banhar no rio de Ìyàmi, quando chegaram lá era
um pássaro guardando o rio chamado Owiwi (Coruja), o que eu enviar uma mensagem
dizendo as outras aves que os filhos de Obatalá estavam lá no rio, chegaram a tomar. Antes que
os pássaros chegam, os filhos de Obatalá correu para a casa, mas estão sendo perseguidos pela

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Ìyàmi. Quando Obatalá viu o grande número de aves, tendo todos os seus filhos e foi para casa
de Sango.
Sango disse Obatalá que iria protegê-lo e seus filhos de Ìyàmi. Sango invocar relâmpagos e fogo
pela boca caiu, mas não funcionou.
Sango e Obatalá e seus filhos foram para a casa de Ogun, ele também disse que iria protegê-los
de Ìyàmi ataque com seu facão e sua grande força, mas nem funcionou.
Como eles estavam em casa de Ogum e Sango foram até a casa de Orissa grande, mas ninguém
pôde fazer nada.
Finalmente Obatalá, seus filhos e todos os outros foram obtidos Orisa Esu e disse que eles
estavam perdendo tempo porque eles foram para casa Orunmila, que o poderia ajudar.
Quando chegaram à casa de Orunmila, eles disseram que queriam Ìyàmi ataque, Orunmila ao
saber que sua Ikin saco Ifa e executar uma consulta onde foi revelado Odu Osa Meji foi . Ifá
recomenda uma refeição especial para Ìyàmi chamado Ipese. Depois de fazer a comida foi posta
fora de casa, também colocou um pouco de cola em sua cadeira. Quando eles chegaram a casa
Ìyàmi Orunmila para atacar e outro Orisa Obatalá, Orunmilá disse-lhes para se acalmar, para
sentar e comer primeiro, e depois comer a Ìyàmi começou a se sentir fraca por causa do veneno
especial que teve a alimentar. Eles estavam tão fracas que não podiam ficar na cadeira.
Em seguida, chamar Obatalá Orunmila para sair de casa, foi um seu Ada Obatalá Orisa (facão
especial serve de sino), Orunmila é fora e começou a cortar cabeça para Ìyàmi, até o último
estava em um estado. A última propriedade que Ìyàmi perdão Orunmila para não matá-la e seu
filho. Orunmila sabia que era tabu para matar uma pessoa ou animal que estava em um estado
(na cultura iorubá é tabu para matar qualquer ser humano ou animal está em um estado),
Orunmila perdoá-la.
O Orunmila Ìyàmi dito para fazer um pacto Orunmila, Obatalá e Ìyàmi. Este pacto foi realizada
em Ile Ogere Afokoyeri.
A aliança que foi feita foi a de que iria matar mais de Ìyàmi Obatalá ou crianças, mas toda vez
que alguém Ìyàmi ofender as pessoas devem ir para a casa de Orunmila, de modo que você
colocar um Ipese e, portanto, adquiriu o perdão deles.
Deste ponto em diante a Orissa só tem o poder de destruir o Ogere Afokoyeri Ìyàmi é Ile (Ile
representação física é Afokoyeri Ogere Edan, divindade adorada pelos seguidores de Ogboni ).
A importância da Ile Ogere Afokoyeri sacrifício é concordar com Ìyàmi e eles não nos
perturbam.
Oráculo 34
OSÁ OGBE
I II

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I I
I I
I I
Diz o ditado: É prudente ter paciência e resignação.
Los Orishas aconselhá-lo são: Ò rúnmìlà, ESU, Iyama Òsoòronga, Ogun, Orixá Oxalá.
Oxum, Oya, Eleggua, Aggayú, Obbatala, Obba, Oddudua, Eggun, Oggún, San Lazaro, Yewa,
Oke.
Reflexão: Vamos tomar este Odu como dizendo "A traição tem seu próprio veneno" .
Os Scorpions são noturnos, eles ficam durante o dia em abrigos, sob objetos ou lugares que lhes
oferecem proteção. Apenas as formigas são capazes de fazê-los sair de seu refúgio durante o
dia.
Para capturar sua presa, esperando nas proximidades de seus abrigos que estão perto,
detectando movimentos de ar pequenas e vibrações do ambiente através de seus órgãos dos
sentidos.
Existem dois tipos de escorpiões: alguns são criaturas sociáveis e viver de forma independente,
em algumas oportunidades de contato com poucos outros escorpiões. Assim, é apenas durante
o acasalamento ou quando uma cópia devora outro, o que pode ser observada a presença
simultânea de dois escorpiões. Além disso, podemos encontrar variedades que toleram viver
com os outros membros da mesma espécie, e ainda suporta um certo grau de aglomeração.
Na natureza existe a nota de suicídio quando a condição de que ele convalescente ou terminal.
O Osa é inteiramente Gbe Escorpião Jo, com medo da luz está escondida a aguardar o seu
sustento, permanecendo até interesse associal permite. Esta semana vamos andar em trilhas
boas e ritmo agradável para os inconvenientes que interromper nossa psique.
Orunmila representa um bem-estar para aqueles que conseguem adquirir a paz da mente e do
sentimento de superação, sem inveja como estes que irão atrapalhar o nosso caminho e
impedem a nossa prosperidade.

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A inveja transforma o tóxico ser humano.
Neste odu nasce: O borrifar água em baixo da asa da galinha que se dá para Òrúnmìlà e Olofin
e ao fazê-lo, rezar. A possessão da pessoa pelo santo. O dar carneiro a Xangô. A ilegalidade. O
exu de duas caras. O prazer sexual.
Este Odù fala da necessidade tomar o seu tempo e do uso da percepção espiritual para se
apreciar os prazeres da vida. Ewe guizo-de-cascavel (espanta morto) erva de axexê, este signo
representa o Egun pessoal. É Ifá de investigação, trata dos livros de magia que têm que trazer
para fazer ebó. O dono deste signo tem que usar um bastão. Esta pessoa conhece espiritismo.
Este Ifá trata das pessoas que não conseguem o que querem porque necessitam da ajuda de
outras pessoas.,
Orientação Osa Ogbe
- Este Odu certifica que as pessoas dos clãs mesmos ou grupos étnicos devem ser apoiadas para
o sucesso.
- Este Odu fala da importância da introspecção para chegar a Ire.

- Fale sobre situações transitórias que põem em perigo o nosso equilíbrio interno.
- Ifá diz que conquistas são para não ter pressa em aproveitar a vida, recomendamos a análise.
- Discussão sobre as propriedades que Esu tem que trazer sorte e prosperidade.
- Osa Ogbe está sempre cercado por inimigos.
- As pessoas nascidas sob este Odu deve fazer o sacrifício e soletrar específico para Ìyàmi
Osooronga para estabelecer a sua estabilidade na Terra.
- Odu Osa Ogbe é uma falta, recomendamos cautela nos gastos.
Observação ocidental: O cliente está arriscando tudo pôr estar sendo demasiadamente
temporal e perdendo seu equilíbrio espiritual
Diz Ifá que a necessidade de dar tempo ao tempo e ter perspicácia espiritual para saber
apreciar as alegrias da vida, o cliente esta arriscando tudo em demasia, seu equilíbrio espiritual
esta difícil, de administra , há perdas.
REZA
OSALOGBE LAMINAGADA TORI YAMPO BE LAMPEM XANGO KAWO KABIESILE
LAMINAGADA ADIFAFUN EXU IJELU OBA LONAN OBA EXU IJELU YENEYE NI
OLOKUN ENI IFA. EXU IJELU PIRITI OMODE ALARA LEMPE XANGO LAMINAGANDA
PIRITI ADIFAFUN LABE TORIQUI ILLA OSA LOFOBELLO

PIRITI ADIFAFUN ECNU LLECU.

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OSA LOFOBELLO OSA LUFABELLO CABEOSA OMA INTORI OMA LORDA-
FUN BABALAWO OLOFIN ORUMILA LORUBO.
OSA LOBEOSA ULUFABELLE SAFU TOCOLERO EFU YERE GUEGUE

NISAGUIN AIKORDIE EYELE MEYI EMENI OWO.
OSA LUFOBELLO PIRITI PIRITI AMENO LLAGADA LABE LABE TORI-

LLA OBE OTORILLA OMU BERE OCAN CHOCHO EGUIDITI CHETE
EGUIDITI COCHETE ALARA OCANCHOCHO EDITI LAMPE SHANGO.
ESHU ILELLU OSU ILE GOGUO TINA ALCUISTA META ILEOGRE
FOCOLLERI.
IRE: Abundância cria um caminho aberto. Este Odù fala da necessidade de uma elevação e
uma possível iniciação como a base para realização do destino. A felicidade do filho deste odu
sera encontrada ao lado de uma mulher que tenha sido muito leviana ou ate mesmo prostituta e
que tenha se regenerado. A felicidade perseguida por toda vida so chegara com a velhice. A
pessoa possui habilidade e destreza nos dedos da mão e vive desta qualidade. Pode ser
prestidigitadora, tecladista, punguista. Tem que cuidar muito bem de seus filhos para que não
percam a cabeça. Se for obrigado a guardar dinheiro de alguem deve colocar um obi e sete
moedas em Elegbara para evitar problemas. Ele está evoluindo como pessoa é o ar que você
respira é vida, é a capacidade. A estabilidade não é alcançada em um único site, você deve
andar para trás e para frente para aproveitar o sucesso, se ele perde apertado. A pessoa que
sempre quer mudar, transportes, remoções e tem muitas habilidades. É perfeito até que ela
atinja seu objetivo, então você deve sempre ter algo a superar. É uma pessoa que sempre faz
com que seja necessário para alguma coisa, para que outras pessoas sempre esperam. É uma
pessoa que constantemente redefinido e da rotina tão louco. Os problemas que eles enfrentam
um desafio e tornar-se um movimento para o vencimento dos obstáculos.
IBI: Auto decepção conduz à arrogância. Este Odù fala da necessidade em aplacar Espírito da
Travessura [Èsù], que pode bloquear a boa sorte através dar auto decepção. Aqui nasceu a
hipocrisia. Mesmo que a pessoa fale com muita convicção não diz a verdade. Aqui nasceu a
separação entre afilhado e padrinho motivada pela falta de atenção do primeiro pelo segundo e
a consequente decepção ai gerada. Assinala pressão alta, dermatose, psoriase, e problemas
cardíacos. A pessoa não pode ter negócios ou qualquer tipo de relacionamento com
homossexuais masculinos ou femininos. Assinala falta de energia fisica e mental. Quando a
pessoa esta trabalhando não consegue consentrar-se no que faz porque o seu cérebro esta
debilitada e seu corpo fatogado. Quando se deita dorme profundamente a ao acordar sente-se
ainda cansado e com dor no corpo. Não pode ser sócio de ninguém. Não deve guardar dinheiro
de ninguem para não passar por um grande aborrecimento. Quando este odu apresenta em
osogbo pinta-se a casa de branco coloca-se uma casinha em elegbara, sacrifica tres frangas para
elegbara e para casinha. Assa-se bem as aves e despacha-se uma dentro da mata, e as outras
duas numa rua movimentada. Se a pessoa tiver condições oferece tambem um galo e despacha-
se sua carne em três locais diferentes. Osalogbe mata a própria mãe de desgosto. As pessoas
deste odu não encontrando felicidade em casa vão procura-las nas ruas. Neste odu oba cortou
sua propria orelha para oferecer-lhe a Xangô que como retribuição expulsou-a de casa.

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É um odu de mal agradecidos. A mulher se sacrifica pelo homem e ele não reconhece seu
sacrifício. As cabeças se foram. O começo do fim, a desintegração, onde dominam as emoções
acima da razão. Você perde a capacidade de discernir, de pensar, de raciocinar, não pode
dirigir, o controle é perdido, não tem paz. A emoção é o inimigo. Exu tem uma posição
significativa quando se faz um balanço entre positividade e negatividade, e nesse Odu em
qualquer posição (+ ou -) é sempre perseguindo pessoas que o têm. É proibida a dizer "eu sei",
porque vai ser difícil para sempre. A pessoa não pode ajustar a sua capacidade intelectual em
consonância com os outros, não se compreende, se sente superior aos outros e, portanto, estarão
sozinhos, outros irão fugir. Há pessoas que estão revoltados, desprezo ou ódio que vive se
orgulha de suas habilidades. A pessoa é vítima de contratempos e problemas econômicos ao
não calcular os custos. Também deixa de ser humilde e paciente com seus pares.
DIZ IFA
Que você tinha um cachorro e desde que se separou dele sua sorte e todas as suas coisas estão
indo mal. Você está meio transtornado porque há um morto que o tem muito perto e não o
deixa tranquilo, nem ter sossego; nem deixa que você pare em lugar nenhum. Porque você quer
ir longe .você tem dinheiro guardado e não pode gastar mal este dinheiro. Agora está na
miséria cuide bem de seu filho tenha cuidado com uma pessoa que vai visita-lo, para fazer o
mal. Você vai ter um filho. Que será filho de Obàtálá. Vão lhe dar um dinheiro para guardar,
não mexa num tostão, pois este dinheiro é das almas. Você veio para consultar no lugar de seu
marido que está como loco. Perdeu muito dinheiro. Você pensa em mudar-se de onde mora. Lá
há uma mulher grávida que tem um cachorro. Você tem um animal que tem que fazer ebó com
ele. Porque tem uma guerra com outra pessoa e se você fizer ebó xangô vai lhe ajudar a ganhar
essa guerra;. Você tem que pôr o colar de Obàtálá no seu filho. Você recebeu um amuleto para
proteção para que consiga dinheiro e todas as suas coisas saiam bem, você anda com ele porém
quando você tem cem reais, necessita de mil. Porque em seguida o dinheiro se vai. Você tem
que fazer ebó com este amuleto e uma pedra de imã. Você tem que cultuar exu e quando você
vá algum encontro, e se encontre na rua, e alguma pessoa que venha entretê-lo você diga que
ela lhe espere que você falará com ela outro dia, peça licença e não se detenha. Você esteve
aprendendo algo de magia; cumpra com Yemanjá, Xangô e Oxum. Se este odu fala mal exu o
está esperando na casa de òyá, e ele fala de enfermidade. Essa pessoa está mal do sangue o tem
doença venérea. Querem afundá-lo, e tem que fazer ebó. Você tem que fazer ebó com uma
navalha velhaque tem em sua casa cuide que seu filho não se perca. Tenha cuidado com morte
em família.
Ebó: para que ganhe uma guerra: cortam-se dois etus para xangô no meio do quintal da casa e
se dá jutia, peixe e dendê para exu.
Ebó: para que você não vá gastar nem um centavo; um fruto da cabaceira ( árvore do guiro).um
feixe de lenha, dendê, pombo e dinheiro
Nota: quando vem um orixá forte ou furioso se diz três vezes ero baba calile e caso seja santo se
tranquiliza.
RECADO DO ODU
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- União família .
Recomendamos a orientação de Ifá para uma gravidez bem sucedida.
- Osa Ogbe certifica que as pessoas que usam bruxaria são sempre cercados pelo conflito.
- Este Odu certifica que a inveja e malícia trazer solidão familiar.
- Ifá diz que a má consciência não encontrará lugar para se esconder.

- Ifá diz que as empresas não são lucrativas.
- Neste Odu filhos nascidos sem planejamento prévio.
- Orunmila certificar que os pais têm uma decepção criança. O pai neste Odu dá a vida e tudo
que tem para salvar seu bebê.
- Osa Ogbe diz idosos têm uma atitude exagerada com as crianças.
- Este Odu diz que devemos focar a nossa visão do coração, e esforço em nossa casa porque
negligenc- Este Odu certifica que a unidade familiar vai trazer riqueza e força.
iam casa e situação familiar.
- Você não está advertido paixão ou aceitar a instabilidade de uma pessoa mais jovem, pois
podemos cair em dificuldades.
- Ifá diz que as mulheres são tentados a promiscuidade pela sua falta emocional.
- Mulheres Osa Ogbe não deve se deslumbrar com a posição econômica ou social do homem
que procura não é estável.
- Este Odu certificar que as relações emocionais e ilícito só vai levar a ignorância.
- Osa Ogbe indica que os pais não estão pensando sobre as conseqüências que trarão as
crianças.
- Este Odu adverte diretamente ser cauteloso quando se tem crianças por pais diferentes.
- Orunmila disse que as disputas lá familiares entre pais e filhos eo pai está relutante para a
reconciliação.
- Osa Ogbe é teimosia característica.
- Ifá diz que não devemos discutir com os anciãos e nunca terá sucesso na má forma da criança.
- Este Odu fala sobre a estabilidade de um casal e uma vez que traz o sucesso.
- Ifa homem fala de um guerreiro que derrotou lado. Este Odu disse que a sétima tentativa será
sua última luta, três meses após sua última luta ele vai perder a um homem a bater nas pessoas.
- Osa Ogbe sobre o poder da terra, recomiendsa não sacrificar por qualquer membro da família
morre.
- Este Odu sugere terremotos naturais.
- Osa abrigo Ogbe marca em suas casas devido à guerra ou conflito está latente na rua e trazer a
morte.
- Este Odu fala sobre experiências passadas que não avaliam ou entender a sua oportunidade
atual.
- Ifá diz que a pessoa vive no passado e deve fechar o loop.

- Ogbe Osa diz que a pessoa é esperta e inteligente, mas não é sábio, má forma está trazendo
instabilidade.

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- A pessoa vai ter sorte e sucesso, enquanto você manter a boa forma com sua família, caso
contrário, chamado de conflito.
- Neste Odu mulheres conflitos com seu pai, resultando em instabilidade emocional com seu
parceiro.
- A virtude deste Odu está em suas mãos, usá-los em um bom caminho.
- Recomenda-se não tomar decisões impulsivas.
Eventos ODU e sua Ebo

- Para as pessoas que estão planejando se estabelecer em outra cidade ou país é recomendado
Ebo Ifa com um carneiro, uma cabra e uma galinha Esu para Ìyàmi Osooronga (Este Ebo requer
a participação responsável de uma magia específica e Babalawo)
- Para as pessoas que estão olhando para a prosperidade é recomendado Ebo com uma cobaia
(ratos silvestres) (Este Ebo requer a participação responsável de uma magia específica e
Babalawo)
- Para evitar disputas familiares, salve Ebo com uma cabra de Esu (Este Ebo requer a
participação responsável de uma magia específica e Babalawo)
A mulher pensa em deixar o marido. As mulheres não ebbo não ter sucesso na vida e se tiver
êxito, ele será reconhecido e bom título.
Por ser um abuso de outras benevolente, mas você nunca deve mudar. Nunca recusar a comida
para a casa de alguém. Cuidado com um incêndio que destruiu a casa. Você nasceu para
governar, para fazer as coisas que você deve fazer para alcançá-lo. Há duas mulheres
espalhados por fofocas escuro. Tenha cuidado com o roubo de seus pertences em uma viagem
que você faz. Clique ebbo a ser seleccionado para uma posição que você deve aceitar. Será que
alguém que presta serviço militar a ser problemas pessoais. As mulheres podem sofrer de
distúrbios menstruais, se a senhorita, a perda da virgindade pode ser acompanhado por uma
gravidez que trará vergonha à família. Não há infelicidade no ambiente familiar e amigável, a
realização do que a felicidade ea prosperidade chegará em outras terras. Moderar o seu
temperamento e gente amável. A pessoa que empresta dinheiro e depois não querem ou não
podem pagá-los, por isso não deve adquirir dívidas não devem emprestar dinheiro porque eles
não se recuperam. Não imitar outras pessoas porque não na vida. Tente manter as pessoas
idosas ou mulheres amaldiçoá-lo por atos feito ou dito por você. Como um adulto, deve tomar
muito cuidado com a varíola. Seu primeiro casamento falhado devido à falta de respeito ou
compreensão por parte de ambos. A mulher deixa o marido e depois querer voltar, mas
nenhum outro. Não visitar os doentes, funerais ou enterros. A pessoa não deve ser invejoso, não
se enganar para provar que é melhor do que outros. Não deve tomar posse daquilo que não é
deles, ou coisas materiais, ou casais. Não faça comentários desnecessários, fofocas ou clara. Ele
tem um inimigo poderoso e sabe de suas maquinações por um bêbado, preste atenção para
descobrir. Há magia por uma mulher de causar a impotência masculina. Se você se importa
com que a criança não deve seqüestrado ou ir com o namorado. Os únicos homens encontrar
uma mulher que vai se casar e, através dele você receberá uma bênção. Não há má digestão.
Não rir, enquanto se come, porque tem o perigo de afogamento.
Recomendações:
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pessoas que já estão empenhados. Não seja tão teimoso e obstinado. Não cantar a verdade para
as pessoas em seu rosto, para não ganhar inimigos. Não use ou carregar armas de qualquer
tipo. Tenha cuidado ao andar em torno dos cantos e lugares escuros. Tente evitar aqueles
pensamentos contraditórios, de modo que assume.
Você critica os seus amigos e ainda dou-lhe amizade. Cuidado com as queimaduras. Cuidado
com as turbulências e asfixia. Está estômago sensível, visite o seu médico. Não zombar da
pessoa com falhas. Você é uma pessoa de aventura. Cuidado com o que você come. Vestido
branco como você pode. Não chore ou deixe ninguém vir a lamentar a sua miséria. Não beba
bebidas alcoólicas. Quanto mais necessidade que você tem, a rir, por favor, para seu anjo da
guarda que o acompanha, tem paciência e resignação. Não descarte o estrangeiro. Não fique em
apuros paixão. Nenhum rancor. Cuidado com a garganta. Cuidado com alguns papéis que lhe
foram apresentados. Cuidado com golpes na cabeça.
Odu doenças relacionadas com: Doenças que afetam este Odu: estômago, osteoporose
Cegueira, perda de memória, tuberculose, infecção renal, paralisia, descontrolado menstrual,
indigestão, azia, úlceras estomacais, problemas na válvula mitral, escoliose, asma, vertigem ou
tontura, impotência, infertilidade nas mulheres.
RESUMO DO ODU
Aqui as mulheres perderam a supremacia dentro do culto ao orixá. É por este caminho que os
orixas baixam e tomam a cabeça humana. Aqui nasceu a tentação e tudo a quilo que não é mal.
A pessoa possui uma habilhidade e destreza nos dedos das mãos e vive desta qualidade pode
ser prestidigitadora, tecladista, ou punguista. Neste odu a pessoa tem um compromisso com
azawani por isto tem que assenta-lo e cultua-lo. Nasceu a separação entre o bem e o mal. Aqui
nasceu a separação entre padrinhos e afilhados motivada pela falta de atenção do primeiro pelo
segundo a e consequente decepção ai gerada. Assinala pressão alta dermatose psoriase e
problemas cardíacos. Neste odu Olofin e Abita sentar-se a mesa e comeram juntos. Por este
motivo os awos de osalogbe em dias que estão influenciado pelo espirito obscuro são enganado
pelo kopele e não consegue adivinhar nada. Nos outros dias sob inflencia dos espirito de luz e
os orixas adivinham com muita precisão e clareza. Aqui a pessoa anda com deus e com o diabo
ao mesmo tempo. Neste caminho é que se aprende que somente o babalawo que tenha olofin
pode assentar qualquer orixá para os outros. Aqui nasceu Elegbara com duas caras. Fala de
pessoas de duas caras. Nos ebos deste odu nunca pode faltar teia de aranha. Neste caminho é
Oduduwa que da memoria ao awo. O awo deste odu tem que ter oduduwa assentado pois é
seu servidor e recebe o seu poder na terra e no céu. Quando este odu surge para um awo numa
consulta para si mesmo ele tera que dormir durante sete dias numa estera aos pés de orunmila.
Tem que cuidar muito bem de seus filhos para não se percam. Tem que oferecer presentes e
festa a Ibejis. Tem que colocar um espelho em frente a sua porta. Não pode ser sicio de
ninguém. Se for obrigado a guardar dinheiro de alguem deve colocar um obi e sete moedas em
Elegbara para evitar problemas. Tem que mandar celebrar missa, acender velas, e fazer orações
para os familiares mortos. Seu Elegbara não pode estar quebrado ou rachado. Se estiver deve
trocar rapidamente. Por este caminho tem que oferecer um pombo a elegbarae colocar 101
penas de pombo no seu igba. Cobre-se obatala com pano branco e oferece-se uma cabaça com
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mingau de acaçá bem espesso. Coloca-se atrás da porta um prato com uma esponja do mar bem
molhada com agua de chuva e um vaso de flores. Torram-se folhas de peregun faz-se pó e se
rezado no tabuleiro com Osetura, Osalogbe, e Oturaxe. O pó é soprado na porta da casa da
pessoa (dentro para fora) e um pouco em seu rosto e braços para afastar os arajés. Aqui fala a
bananeira que quando pare morre. Osalogbe mata a própria mãe de desgosto. As pessoas deste
odu não encontrando felicidade em casa vão procurar na rua. Ensina que o awo não deve
resouver problemas das pessoas de uma só vez. Tem que faze-lo pouco a pouco caso contrario
não recebera nenhum tipo de agradecimento. É caminho de homossexual passivo e ativo. A
mulher e lésbica. É um odu de mal agradecidos. A mulher se sacrifica pelo homem e ele não
reconhece seu sacrifício. Não deve guardar dinheiro de ninguem para não passar por um
grande aborrecimento.
EWOS
Proibições:
- A inveja ea maldade.
- Ganância.
- As discussões familiares
Nenhum molhado da água da chuva

não deve ser visitando acorda, ou enfermo, ou funerais.
Não atravessar o mar sem fazer ofertas.
Eles não comem polvo ou caranguejo, ou pombos, não comer frutas de areia ou gofio, inhame
ou vermelho.
Não comer pargo.
Ter relacionamento com homossexuais masculinos ou femininos.
Comer feijão branco.
Comer ovos, acelga, chocolate, e comer alimentos remosos.
Guardar dinheiro para qualquer pessoa.
Ser hipócrita e ser mentiroso
Fazer sociedade com qualquer pessoa
Comer celgas
Nascimentos que ocorrem no Odu + e -: O Odu (+), nascido sinusite, adenóide, as coxas, as
aberturas dos olhos, intestino, amídalas, pólipos uterinos, artrite, nascido sob o Sol e as estrelas,
o veneno da tarântula, comércio de bens, os prefeitos são nascidos, nascido em saudação e os
chifres dos ruminantes, nasceu a posse dos orixás nas pessoas, nasceu o segredo do fogo,
nasceu do sangue de células vermelhas do sangue, foi carregado o cheiro da vulva mulheres e
na tentação do homem que revela o cheiro e de baixo para lamber.
O Odu (-), nascido em rios nascem mudez, gagueira, desequilíbrio nervoso, as oferendas ao mar
nasceu, nasceu em consagrações de Ita oshas e por Obi é colocada no dedo grande do pé
esquerda. Diferentes línguas nascem, nascido do golpe, nascido dos vasos sanguíneos, sistema
linfático, esterno.
Sacrifício de nascimento e de base do Odu: Sacrifício de nascimento Odu: ofertas ebó Marcado
duplo, ou seja, dois bodes e dois frangos ou dois peixes, etc.

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Base Odu Sacrifício: Dar um galo a Exu Belek no lixo fora da casa, se for branca melhor, Exu
Oro Belek, Iban Laye, a Laroye Iban Lash. Rezando catfish cabeça guabina ou vivo, não rezam a
tudo morto. Ele também foi colocado Obàtálá quatro granadas na terrina, que são apresentados
à pessoa, uma vez seco, pulverizado e pó de carbono adicionada a esta mistura dá-lhe um
pombo escuro e o sangue torna-se uma pintura que dá forma ao espírito, pegue a última pena
da asa esquerda da pomba e usada como um pincel, arranhão na testa até o presente maior para
o menor com o (8-8), enquanto o canto súyeres seguinte: Ashirimá, Ikú furibuyema ashirimá,
Ashima, Ashima, Osogbo furibuyema sucessivamente com todas as Osogbo, mudando onde
diz Ikú por Aro, Ano, etc. Dove também ser dada à cabeça da pessoa, se você pode orar com o
animal, lembre-se que as crianças não estão passando pombos Eleggua ou guinéus para a
cabeça. Se a pessoa for santero e 08/08 e em Osogbo Eleggua ou de Angel La Guarda, deve
fazer ebós constante para a vida, e cada dia enquanto no trono. Eles também fazem as limpezas
tradicionais, com coco, leite, frutas, peixes pão de milho, etc
ITAN
Ele disse Osa, eu disse Osa’Gbe. Ele disse que o rato que vem de Osa seria protegido por Osa.
Ele disse que o peixe que vem de Osa seria protegido por Osa. Pessoas provenientes de Osa
seriam protegido por Osa.
ITAN
Atiba matou um cão mas não teve tempo para come-lo. Atiba matou um carneiro, mas não teve
tempo para comê-lo. Atimumu matou um cabrito, mas não teve tempo para comê-lo. Èsù-
Òdàrà permitir-me-ia levar meus tesouros de casa. Propiciação para este Ifá: Verta azeite-de-
dendê no solo dentro ou fora de casa ou em Èsù.
ITAN
Ogun tinha muita dificuldade para acender a candeia; um dia, o fole passava por alí e viu como
ele suava e se ofereceu para ajuda-lo. Ogun aceitou e ao mesmo tempo fica atordoado de ver
como se um só sopro se acende o fogo. O fole terminou e disse a Ògún que ia embora, donde
este responde que era impossível, porque ele fazia muita falta e era seu escravo e isto aconteceu
ao fole, por ser desobediente e não fazer ebó. Ebó que Òrúnmìlà lhe mandou fazer, para que
nunca fosse escravo. Esta história é de osa di.
ITAN
O obá foi ver Òrúnmìlà e este lhe mandou fazer ebó com um cachorro que ele tinha. O obá se
nega, porque queria muito bem ao cachorro. Dentro de pouco tempo começou uma guerra e o
rei teve que sair correndo e esconder-se numa cova. Que havia na floresta. Onde os soldados
que o procuravam se perderam. Dentro de poucos dias, o cachorro que queria tanto bem ao seu
dono, através do faro, vai procurando por ele. Porém os soldados, sabendo que esse era o
cachorro do rei, o seguem-no, até que o cachorro descobre onde estava seu amo e os soldados o
fizeram prisioneiro.
ITAN

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Um cachorro vivia na mata e quando chegava o caçador ele avisava aos pássaros e estes fugiam
e o caçador não os podia pegar. Até que um dia, o caçador decidiu amansar o cachorro,
algumas vezes ia só e outras vezes com o cachorro. Até que um dia o cachorro começou a ladrar
para mostrar ao caçador onde estava o esconderijo dos pássaros. E desde então o caçador faz
boa caçada e os pássaros começaram a andar errantes.
ITAN
Xangô e Ògún eram amigos e eles dois eram muito temidos no mundo. As pessoas começaram
com mexericos e acabaram por declarar-lhes guerra. Ogun pois estacas de ferro na terra para
esperar xangô, porém este não veio a terra , e do céu mandou raios, tendo Ògún que se refugiar
na mata. E ali tiveram que se reconciliar e comprovaram que os mexericos das pessoas foram o
que os separou.
ITAN
Quando os arará estavam guerreando com os igere; estes foram a casa de Òrúnmìlà e ele
mandou que fizessem ebó com duas etú e que as dessem a xangô no meio do quintal. Os igeré
assim o fizeram e depois que deram etú a xangô, este se apresentou a casa de Òrúnmìlà onde
Òrúnmìlà ordenou a xangô que fosse a guerra com exu para ajudar os igere a ganhar. Xangô e
exu assim o fizeram e igere triunfou vencendo a todos os inimigos.
Que Ifá (História)

A Gbe Osa Jo veio à Terra para viver entre os inimigos.
Gbe Osa "decidiu ir para a adivinhação antes de vir ao mundo. O recomendado ele servir awo
Ifá, Esu e Osooronga Ìyàmi desde que ele iria crescer e viver entre os seus inimigos.
Quando ele veio ao mundo era muito pobre. Eu não podia dar ao luxo de casar ou ter filhos.
Naquela época estava trabalhando como um sacerdote de Ifá. Certa noite, seu anjo da guarda
lhe apareceu e lhe disse para ir para uma cidade chamada Ilu-Eleye, a cidade das bruxas. Ele
viajou quase imediatamente e foi recebido calorosamente.
Sendo o único sacerdote de Ifá, que teve a coragem de viver na aldeia, a sua importância foi
reconhecida cedo. Cada morador era uma bruxa ou bruxo. Ele imediatamente se preparou para
a realização de uma festa no momento apropriado. Enquanto isso, os moradores deram as mãos
para construir uma casa.
Depois a casa foi construída, sentado em sua casa e se tornou um cidadão do oficial da cidade.
Ele enviou um convite para participar do conselho de feitiçaria, nenhuma opção para escolher,
decidiu participar. O conselho foi feito o sacrifício de duas cabras, Gbe Osa ", disse ele só queria
o sangue eo coração dos animais foi dado mais de lado uma porção de carne.
Imediatamente, Gbe Osa "Esu deu sangue eo pedaço de carne posta para secar sobre uma mesa
fora de sua casa. Cada vez que você convidar uma dessas festas que ele faria o mesmo.

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Dentro de um curto espaço de tempo, sua casa estava cheia da presença e atividades de muitos
dependentes. Ele era casado com várias mulheres e os homens começaram a trabalhar para ele.
As pessoas ficaram intrigados.
Enquanto isso, o conselho lhe disse Gbe Osa bruxaria "fazer uma festa para os membros, ele
disse que ele concordou, contanto que fazer em casa. Gbe Osa "Ifá lhe pediu para fazer e disse-
lhe para dar um bode para Esu e acrescente a carne que havia sido secagem todos os dias e que
ele tome um pó especial para bebidas daria aos membros do conselho.
Depois de ter comido e bebido os membros começaram a cair morto após o outro, com a
exceção de Ojugbona e sua esposa, que não participou da festa, Ose Gbe enviado para eles. Eles
ficaram chocados ao ver a carnificina que tinha ocorrido na casa de Gbe Bear ', quando ele
ordenou-lhes de comer e beber a sua quota do partido estes se ajoelhou e pediu a sua vida.
A Gbe Osa Jo reagiu, tornando-o juramento de eternidade na terra onde nenhum mal à sua
família ou seguidores. Depois disso, ele viveu uma vida pacífica e próspera.
Do Conselho, tomada a partir desta orientação: A Ifá que fala mal sempre vai criar um ambiente
de grandes inimigos apenas.
Ebó: se matam os dois etú no meio do quintal da casa para xangô e se dá jutia, peixe, e dendê
para exu.
Oráculo 62
OSÁ OYEKÚ
II II
II I
II I
II I
Diz o ditado: Revolução na família e na outra pessoa.

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Los Orishas aconselhá-lo são: Oxum, Oya, Eleggua, Aggayú, Obbatala, Obba, Oddudua,
Eggun, Oggún, San Lazaro, Yewa, Oke.
Neste odu nasce: A pobreza. Neste odu Olofin divide o poder entre os orixás.
Esse Odù pede sacrifício para assegurar longevidade e para evitar possíveis turbulências.
Observação ocidental: Processos judiciais ou serviços duvidosos combinam com bloqueios

emocionais criando situações caóticas.
REZA
OSAYEKU AWO BAKO IDA ADIFAFUN OUM ABEBOADIE ORI EFUN EBETA OWO UNBO.
OSAYEKU LEREDUN APAREFUN ORIXAOKO YIEREDU KUIYERE KU KAFAREFUN
EFON.
OSAYEKU BIYEKU IKU LONA.
OSA OYEKU AWO BACO A IDA ADIFAFUN A UM ABEBOADIE ORI EFUN

ABEFA OWO LEBO.
OSA YEKUN YEREKUN YEREKUN APREFUN ORIKANA OKKO EYREKUN
KULLOREKU APERIFUN FUN.
IRE: Mudança Súbita conduz ao termino de um Ciclo. Este Odù fala da necessidade em manter
disciplina espiritual para assegurar vida longa. Por este odu a pessoa tera comando ou domínio
sobre terras estranhas. A pesssoa ver seus inimigos em sonhos. Se cumprir suas obrigações com
os orixas e cuidar corretamente deles sua sorte mudara e sua vida melhora a cada dia. Ele está
evoluindo como pessoa é o ar que você respira é vida, é a capacidade. A estabilidade não é
alcançada em um único site, você deve andar para trás e para frente para aproveitar o sucesso,
se ele perde apertado.
A pessoa que sempre quer mudar, transportes, remoções e tem muitas habilidades. É perfeito
até que ela atinja seu objetivo, então você deve sempre ter algo a superar. É uma pessoa que
sempre faz com que seja necessário para alguma coisa, para que outras pessoas sempre
esperam. É uma pessoa que constantemente redefinido e da rotina tão louco. Os problemas que
eles enfrentam um desafio e tornar-se um movimento para o vencimento dos obstáculos.
IBI: Mudança Súbita conduz a perda. Este Odù fala da ameaça de não ter vida longa se a
disciplina espiritual for negligenciada. Quando apresentar em osogbo a pessoa tem que se
alimentar bem tomar vitaminas e talvez precise de interna-se pois esta muito enfraquecida do
cerebro podendo mesmo ficar loucas. Não deve dormir logo apos ter feito uma refeição. Isto
podera provocar-lhe um derrame cerebral. Neste caminho não se dar atenção e o atendimento
necessarios aos orixas. A pessoa padece de dores na cintura nas pernas e noas ossos ocasionada
por má sirculação sanguinea ou anemia. O desentendimento na casa da pessoa e ocasionada
por um egun que vive ali. Os inimigos convive com a pessoa. Tem que ter muito cuidado para
que não se envolva numa tragedia. A pessoa não busca orientações dos orixas por isto tudo que

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faz acabam mal e sua vida esta atrasada. Assinala desentandimento e ameaça entre conjugues.
Um dos dois esta muito mal intencionado. A pessoa possuia coisas dos orixas provavelmente
fios de contas. Sua vida esta atrasada com dificuldade economica por que se desfez destas
coisas. Anuncia o fim de um ciclo, morreu no entusiasmo, amor, saúde e todas as extremidades
vêm gradualmente. Basta surgir subitamente quando o sinal diz-lhe para a primeira posição,
por exemplo: Morte súbita, abrupta, morte acidental, em operação, em discussão ou tumultos.
Morre de riqueza, amor, emoção, saúde. Nestas duas posições Ikú fala diretamente a ele, eo
sinal que precede Ellioko diz-nos que é o que está funcionando de forma segura, lenta e
gradualmente. O Odu indicar se é que eu vou ou Osogbo, confirmar que está sendo executado
lentamente. Fala-se também da herança deixada pelos idosos e conflitos familiares, há algo em
jogo para lutar, a posição ou a posse da herança.
DIZ IFA
Que você tem que curar uma pessoa e você não dorme bem, sente dores na barriga e você deve
às almas. Cumpra com xangô e com Ibeje. Você tem muitos inimigos; lá onde você vive tem
uma pessoa que tem feridas nos pés, esta pessoa é quem o salvou. Você vê seus inimigos no
sonho tenha cuidado com uma tragédia. Tudo o que você empreende sai errado , você está
muito atrasado na vida. Você vive numa área próxima de uma vala ou um rio cruza por alí.
Você perdeu três sortes porém pelo caminho vem outras sortes grandes. Você está brigada com
seu marido e ele lhe quer dar com um ferro. Você está fugindo. Você já colocou colares . Você
tem três filhos e um parente que é Ibeji. há tempos que todos seus negócios lhe andam mal.
Tudo o que você empreende você perde. Você é filho de orixá oko e você não faz o que deve
fazer por ele por isso você está tão pobre e atrasado na vida. Você tem um pedaço de marfim e
se não o tem vá busca-lo para fazer ebó com ele para que possa subir e possa se encontrar como
estava antes. Você pensa muito. Não se aflija pois voltará a ficar bem. Tenha cuidado com uma
tragédia.
Ebó: para evitar o mal enviado por seus inimigos: pombo2, ikodidé2, milho , dendê, jutia,
dinheiro.
Ebó: para que chegue a sorte que está em seu caminho. Um pau de sua altura, um pouco de
dendê, seis guizos, um galo, jutia, peixe, e $ 6. 30.
Ebó: 2 galinhas ,um galo, roupa , pombo. $ 6. 30.
RECADO DO ODU
Você começa uma nova vida e remover todas as imagens de gesso para levar para casa, você
também deve alimentá-lo para Iku está à espreita. Os pais das crianças devem fazer ebbo para a
criança a viver um longo tempo e é importante. Pode não ser capaz de ter filhos eo problema é
com as mulheres. Se você é mulher e não ter o seu período neste momento deve fazer urgente
Oggún ebbo para evitar qualquer incidente que pode levar ao derramamento de sangue. Há
uma mulher mais velha ou velha que está perto de você e que faz bruxaria. Vai perder algum
dinheiro, mas não se preocupe porque offset calamidades maiores. Você é o filho de um ateu e
um crente e que escapou da morte. A mulher pode ser infiel ao seu marido com o irmão. Não
pergunte as divindades fazer coisas impossíveis. A pessoa deve ser humilde e cuidar de sua
reputação de ter sua voz ouvida e respeitada. Deve receber o Warriors e Olokun Orishas. Ele
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corre o risco de grande embaraço para a rua. Não há distância entre afilhados e padrinhos. Para
o álcool eo concurso corre o risco de ir para a cadeia por um longo tempo.
Recomendações:
Não será demasiado arriscado com que ele não falha, não é orgulhoso, muitas pessoas falam
mal de você por trás dele. Cuidados para um gravemente doente na família. Não cair para as
as pessoas em seu rosto para que eles não ganham inimigos. Não use ou carregar armas de
dou-lhe amizade. Cuidado com as queimaduras. Cuidado com as turbulências e asfixia. Não lhe
emprestar sua reivindicação não tem problemas. Não se queixa, ou a maldição em casa e não
permitir que outros o façam. É preciso tratar os mortos com electricidade, água e massas. Deve
dar mais calor à sua casa, há pessoas que querem sair de sua casa, é mais reservado, com suas
coisas. Nenhum disputa com ninguém. Não pegue ninguém em casa, porque empregada entra
e permanece proprietário. Cuidado com os pés. Cuidado com pessoas que só querem saber
como você vive, se você vive fora da lei dada a ele a justiça. Há uma possível viagem para uma
criança doente. Cuidado com um membro da família que lhe deseja o mal.
Odu doenças relacionadas com: A malária, problemas no sangue, paralisia deslocado pé,
cintura ou na coluna, infertilidade, úlceras digestivas, tuberculose, problemas ósseos, infecções
cutâneas, cegueira.
RESUMO DO ODU
Este odu é filho de Osá e Oyeku. Quando se apresentar em osogbo a pessoa tem que se
alimentar bem tomar vitaminas e talvez precise de interna-se, pois esta muito enfraquecido do
sangue e do cérebro podendo mesmo ficar louca. Não deve dormir logo apos ter feito uma
refeição, isto poderá provocar-lhe um derrame cerebral. Tem que dar graças a Xangô, orixaoko
e Ibeji. Tem que fazer oferenda a terra em honra a orixaoko. Neste caminho não se da atenção e
o atendimento necessários aos orixás. A pessoa padece de dores na cintura, nas pernas e nos
ossos ocasionadas por má circulação sanguínea ou anemia. Oferece-se frutas silvestre que não
sejam rasteiras ou de trepadeiras a Xangô orixaoko e Ibeje.
Os desentendimentos que correm na casa da pessoa são ocasionados por um Egun que vive ali
Por este odu a pessoa terá comando ou domínio em terras estranhas. Tem que assentar
azawani e cuidar de seus guias espirituais. Na sua casa não pode existir objetos rachados. Os
inimigos convivem com a pessoa. Fala de uma pessoa que tem chagas nos pés e por ter sido
muita valia, não pode ser esquecida ou desprezada. A pessoa vê seus inimigos em sonhos, tem
que ter muito cuidado para não se envolver numa tragédia. A pessoa não busca orientação com
os orixás e por isto tudo o que faz acaba mal e sua vida esta atrasada. Assinala desentendimento
e ameaça entre cônjuge um dos dois esta muito mal Intencionado. A pessoa possui coisas de
orixá, provavelmente fio de contas, sua vida esta atrasada e com dificuldades econômicas
porque se desfez destas coisas. Tem que pintar sua casa de branco e fazer uma linha de um lado
ao outro de sua porta. Tem que pagar um debito com xaponã e colocar um prato com epo num
lugar alto dentro de casa, para que as enfermidades se afastem. Foi neste caminho que Olofin
repartiu tudo o que havia criado com os orixás, dando a cada um deles um reino, no penúltimo
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dia exu se apresentou e solicitou de Olofin o domínio sobre a terra, no que foi prontamente
atendido. A pessoa para poder viver necessita sempre da ajuda de outrem. Se cumprir sua
obrigação com os orixás e cuidar corretamente deles, sua sorte mudara e sua vida melhorara a
cada dia.
EWOS
Não comer carne de porco, frango ou preta.
Proibição total de bebidas alcoólicas.
Deitar-se apos uma refeição
Ter objetos rachado.
na tentação do homem que revela o cheiro e de baixo para lamber. O Odu (-), nascido em
cerâmica da cultura entre os homens, o homem aprendeu a comer peixe, nasceu o sentimento
de modéstia e que os seres humanos estão obstruindo as suas partes íntimas, nasceu a distância
entre os afilhados e padrinhos vir ao funeral, vem a proibição de que a não comer (EWOS),
nascido em Egun tambor, nasceu em pedregulhos, criou o reino das mulheres e o conceito de
poder e de destruição.
com uma Boa para Exu, purê de inhame e misturado com sal, azeite, óleo de palma e seixos
(pedras pequenas e redondas), deverá igualmente continuar a viver em uma casa de galinha
preta.
Base Odu Sacrifício: Alimentando o jorojoro (buraco), ou seja, nas entranhas da terra. Se no
ITA, é perguntado de onde o orixá Odu que é dado à terra. CONSULTA Se for, Eleggua é o que
faz você tem que dar. Lembre-se que antes de fechar este jorojoro, pedir-lhe que a terra se você
está satisfeito ou não, caso contrário, devemos perguntar o que é preciso para fazer isso. É
perigoso para o encerramento do jorojoro sem estar cheio e satisfeito, pois poderia ser enterrado
o mesmo.
ITAN
Osayeku consultou Ifá para Onatooro. Osayeku consultou Ifá para Onagbooro. Foi predito que
os dias de estrada da vida seriam prolongados. Logo deveria oferecer sacrifício: um pombo,
uma ovelha e 4 200 búzios. eles ouviram e realizaram o sacrifício.
ITAN
Osayeku: Isakusa-Iyakuya niimuniiye’kun consultou Ifá para o galho de uma árvore. Foi
pedido que oferecesse sacrifício para assegurar sua segurança no dia em que um tornado viesse.
Foi pedido que oferecesse uma tartaruga, um pombo e 2 000 búzios. Ele se recusou a sacrificar.
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ITAN
Era um país em que não se conhecia chuva, alí vivia sumaradase, que nunca havia feito ebó.
Começaram a secar todas as lagoas e a escassear tudo foram onde estava o chefe da tribo e ele
disse que iria a casa de Òrúnmilá para ver o que ele dizia. E Òrúnmìlà o mandou fazer ebó com
pato, milho, galo e pombo. Kaferefun ada shurpe o obá das águas, kaferefun olokun e Yemanjá.
ITAN
Olofin repartiu todo o que tinha, dando uma parte a cada orixá. Exú se apresentou no
penúltimo dia e pediu a Olofin o domínio da terra e ele o concedeu.
ITAN
Um homem que era lavrador, um dia, que estava cansado se deitou e teve um sonho mal. Que
ele estava desenterrando mortos com joias e por isto foi preso. E quando ele despertou
assombrado, contou para sua mulher, que lhe disse que fosse a casa de Òrúnmìlà, que viu este
Ifá e marcou ebó com pá, picareta e enxada ele o fez. Em pouco tempo se encontrou com um
morto que tinha uma faixa com joias. Quando ele as pegou, os policiais ficaram com a metade
das jóias, mas como ele tinha feito uma promessa a São Lázaro, sem que ninguém soubesse,
então os policiais foram mandados embora e o lavrador ficou com o terreno e as jóias.
Oráculo 88
OSÁ IWORÍ
II II
I I
I I
II I
Diz o ditado: Para sua própria mão termina no cemitério.

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Neste odu nasce: O trono
Esse Odù fala de boa sorte excepcional. E também explica a posição sagrada do Igún em Ifá.
Aqui, por se fazer um favor pode perder-se a vida. Aqui, foi onde o tigre não pode comer o
cabrito.
Observação ocidental: O cliente irá encontrar sucesso material através de ação espiritual.
REZA
OSAWO ABATI EDEYELA NINIMU ADIFAFUN ETU TINXOMA OLU BEBE AKUKO , ABO
LEBO OSAWO IWORI WO ALE ADIFAFUN ALEIYO ATENA SOKI
ABATI ELELLEIA NINIMU ADIE AFUN ATU TICHOMA OLUBEBE AKUKO

OUNKO ABO LEBO.
OSA IGUO IGURU GUO ALO ADIFAFUN ITU BAITU LELLO ALOBO.
OSA GUO IGURI GUO AWO ALELLO ATENA SOCU (a pessoa vem chorosa a casa do awo por não
saber o que fazer . Depois de haver feito favores e crê que até podem tirar-lhe a vida, a mulher o emprego, a
tranquilidade e os amigos e também a sorte.)
IRE: Uma mudança súbita conduz a uma Transformação. Este Odù fala de riqueza inesperada,
especialmente abundância que vem como resultado de alguma forma de auto empreendimento
ou criatividade. Assinala desenvolvimento natural, pra que apessoa viva bem tem que viver
mentindo pra seus amigos. Ele está evoluindo como pessoa é o ar que você respira é vida, é a
capacidade. A estabilidade não é alcançada em um único site, você deve andar para trás e para
frente para aproveitar o sucesso, se ele perde apertado. A pessoa que sempre quer mudar,
transportes, remoções e tem muitas habilidades. É perfeito até que ela atinja seu objetivo, então
você deve sempre ter algo a superar. É uma pessoa que sempre faz com que seja necessário para
alguma coisa, para que outras pessoas sempre esperam. É uma pessoa que constantemente
redefinido e da rotina tão louco. Os problemas que eles enfrentam um desafio e tornar-se um
movimento para o vencimento dos obstáculos.
IBI: Uma mudança Súbita conduz a conflitos. Este Odù fala das conseqüências negativas do
fracasso para seguir tabu. Aqui os favores feitos podem custar a vida, a pessoa prestou um
favor e por este motivo , vive assustada , pois sabe que pode perder tudo o que possui, a
pessoa e perseguida por um espirito ao qual falta uma perna , em osogbo avisa que a pessoa
esta a caminho da morte ,aqui a mulher se uniu aos seus proprios inimigos e todos
aproveitaram para lhe fazer algum mal. De fracasso em fracasso por desordeiros. É uma pessoa
má e agressiva e é rejeitado. Ele quer ser tão vivo que a oportunidade perdida, porque é tão
falador que permite que seus inimigos o que você está fazendo e que vai passar à frente. Ele
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está sempre em uma atitude de ataque e acredita que ele sabe tudo e não sabe nada. Bruxaria é
adquirida por inveja ou vingança e está vivendo com ele inimigos. Ele tem muitas lacunas e as
armadilhas montadas. É uma pessoa que aquece muito rapidamente e pode fazer coisas
malucas. Ele é uma pessoa que gosta de ir atrás de mulheres, mas no final sempre acaba nos
braços de sua esposa. Não levante pesos e assistir a sua saúde porque aqui vêm todos de uma
doença súbita e quase sempre fatal.
DIZ IFA
Que você seja legal, mais vale jeito que força. Não faça armadilhas, você é feliz, por isso tem
muitos inimigos. Não lhe agradecem os favores que você faz. Tem uma mulher que pensa em ir
embora, faça ebó para que seus inimigos não o vejam, trate seus inimigos com a mesma
hipocrisia que eles o tratam. Dê galo para xangô, para que ganhe uma luta. Você trabalha para
outra pessoa, sendo ele dono da casa, vai fazer um favor e vão agradecer, mas antes tem que
fazer ebó. Ouça conselhos, pediu um dinheiro; anda com dois amigos, um deles não gosta de
você. Xangô quer um abó, lhe vem uma sorte grande, você vai pedir um dinheiro e quando for
paga-lo a pessoa estará morta.
Ebó: cabrito, galo, uma pedra (otá), agbado, um avental com dois bolsinhos e dinheiro.
Ebó: galo, cabrito, unha de gato, lixo, roupas coloridas. Dinheiro.
RECADO DO ODU
Cuidado com os acontecimentos que o cercam e até mesmo um irmão que quer o mal. Há uma
mulher que é mais forte que você e quer prejudicar o seu negócio. Você vai ter problemas para
seduzir a mulher de outro homem. Não é uma viagem onde iremos atravessar o mar. O homem
tem muitas mulheres em sua vida, sempre vai para os braços de sua esposa legítima ou esposa.
No homem há dor nos órgãos genitais por hidrólise ou hérnia escrotal. Para ajudá-lo em um
espírito de grande luz. O homem deve ter cuidado durante o ato sexual que a mulher não
morder o pênis, uma vez que iria deixar desamparada. Interne nas montanhas, não porque ela
corre o risco de ser mordido por uma cobra. Não vá para as reuniões do espiritismo, e que gosta
de trabalhar sobre o espiritismo.
A mulher pensa em deixar o marido, que é mais velho, você não deve fazer, porque andando de
um lugar para outro, sem estabilidade. Se ela está doente de mama ou útero, haverá a cirurgia,
devem ser limpos com duas abóboras. Osogbo é marcado numa guerra constante, a pessoa está
agachado, cauteloso, e ao final de suas vidas que vivem sozinhas. A pessoa é forte, dominante,
inteligente, impõe respeito. Existe o risco de doenças que levam à sepultura.
Recomendações:
pessoas que já estão empenhados. Não seja teimoso e obstinado, para não cantar a verdade para
pensamentos contraditórios, de modo que assume. Você critica os seus amigos e ainda dou-lhe
amizade. Cuidado com as queimaduras. Cuidado com as turbulências e asfixia. Você tem o seu
inimigo em sua casa e dividir com ele pode ser o seu parceiro ou membro da família, você vai

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querer gastar um monte de coisas persistem. Falando para o bem, vem o fim de todos os males.
Cuidado com a queda. Não quebre a primeira vez. Algumas pessoas dizem que tudo que você
faz é errado, não tente outro mal, porque um deles vai ser a sua salvação. Cuidado com sua
infidelidade e seus parceiros. Ele tem muitos inimigos por trás, mas vai superar tudo, seja
paciente descobre que seu inimigo sozinho. Não tome pau para lutar e não discuta com as
autoridades.
Odu doenças relacionadas com: Problemas de gordura ingerida em excesso, tumores,

furúnculos, elefantíase, a diarréia quitação, branco, miomas, a hidrólise, a hérnia escrotal,
memória fraca, problemas menstruais, problemas estomacais e dores de estômago nos órgãos
genitais, câncer uterino, problemas no peito, derrame, ataque cardíaco, derrame, problemas nas
pernas.
RESUMO DO ODU
Aqui os favores feitos podem custar a vida neste caminho o tigre não pode comer o cabrito. A
pessoa prestou favor e por este motivo vive assustada ,pois sabe que pode perder tudo o que
possui. Se for filha de oxossi tem que assenta-lo urgentemente. Mais valea manha do que a
força. Tem que agir na legalidade para não fracassar na vida. Aqui nasceu o trovão. Nasceu a
baiyani, mãe de Xangô. Tem que agradar Elegbara oferecendo-lhe frutas. Apessoa e
perseguidapor um espirito ao qual falta uma perna. Assinala desenvolvimento natural. E um
odu perigoso a pessoa esta sempre sendo perseguida por iku e por este motivo tem que fazer
ebó constantemente. Em osogbo avisa que a pessoa esta a caminho da morte. A pessoa tem que
assentar Orixaoko. Ensina que Orixaoko, sendo da terra e o pai de aganju o magma
incandescente. A pessoa nao pode cometer deslizes para não ser assassinada (ewo). Aqui a
mulher se uniu aos seus proprios inimigos e todos aproveitaram pra lhe fazerem algum mal
Para que a pessoa viva bem tem que viver mentindo para seus amigos.
EWOS
Não pegue as ervas na floresta.
Não beba muito.
Não comer quiabo, ou squash, ou pintada, ou enguia.
Não vá para casa vazia.
Agir na ilegalidade
Ebó em Osá Iwòrì para despachar Egun obsessor: Uma galinha carijó, duas velas, um obi po
de peixe e de eku pano branco preto vermelho , folhas de aberikunlo e de alfavaca. Pinta-se
numa cabaça Oturaniko, Oyeku Meji, Ògúndá Fun, Orangun e no meio Osá Iwòrì se pega a
galinha corta-se a sua perna esquerda, na altura do joelho e se coloca o membro amputado
dentro da cabaça limpa-se a pessoa com as folhas e a galinha e sacrifica-se para Elegbara.

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Ebó pra tirar Ikú e prolongar a vida: Pega-se um carneiro, enrola-se nele um pano branco e
manda-se a pessoa dar três cabeçadas no animal, depois disto sacrifica-se o carneiro para
Xangô retira-se o couro esquarteja-se as carnes ao orixá com todo o ritual com o pano branco
que se envolveu o animal , manda-se fazer uma camisa que deverá ser usada pelo cliente.
Ebó para resolver problemas de todas as ordem: Um galo ,um avental, com dois bolsos , quatro
pedras de fogo milho seco , terra da casada pessoa , terra da rua uma fita branca, pó de ejá, pó
de eku. Veste-se o avental na pessoa passa-se tudo em seu corpo observando-se a ordem
descrita acima e vai-se colocando as coisas nos bolsos do avental depois sacrifica-se o galo pra
Elegbara de acordo com o ritual tira-se o avental embrulha-se o galo com ele amarra-se com
fitas e despacha-se no local determinado pelo jogo,
O Odu (-), aqui o homem primitivo começou a evoluir biologicamente aprimorado para que o
espírito poderia se expressar melhor. Pigmeus ou anões nasceram. Nascido nomenclatura
científica, a mentira, os meninos vêm à cabeça ao nascimento. Nascido gordura, diarréia, câncer
de útero, o fluxo, os miomas, os danos à bruxaria.
com um pato de Òrúnmìlà, uma tartaruga em sua cabeça e um bode para Exu.
Base Odu Sacrifício: Você tem que dar um tambor, sobre as quais o Orixá Odu. Trazer uma
oferta ao cemitério e dá-la a um túmulo ou mesmo ir ao cemitério e limpar o túmulo, que é o
mais negligenciado e colocar um castiçal branco, flores e oferendas. Eles também fazem
oferendas de frutas aos orixás. Para dar um grave problema fours Xangô. Também dar galo
Eleggua com Xangô e, em seguida lavados com as folhas omiero ceiba. A limpeza da cabeça.
ITAN
Temigbusi, o Advinho de Ajetunmobi, predisse boa sorte vinda do mar ou lagoa para
Ajetunmobi. Dinheiro viria para sua casa. Sorrindo, ele olhou para o Babalawo e disse, “Você
não sabe que é por isso que tenho me esforçado?. Foi pedido que ele sacrifício para obter a
completa felicidade: uma ovelha, pombos, banana madura e 4 400 búzios. Ele seguiu a
orientação e fez o sacrifício. Lhe foi dado algumas das bananas que ele ofereceu e foi pedido
que ele as comece. Foi-lhe recomendado a comer bananas frequentemente.
ITAN
Osa woo, Iwori woo consultou Ifá para o abutre. O mundo inteiro veio esperando para comer
Igún. O homem sábio foi enviado ao Céu para questionar, Igún foi aconselhado a sacrificar um
pacote de obì uma ovelha e 86 000 búzios para evitar que seus inimigos o comesse tal quais os
outros pássaros. Ele seguiu a orientação e realizou o sacrifício. Quando Omo chegou ao Céu, ele
entregou a Olodumare as mensagens as pessoas. Olódùnmarè disse que não estava apto a
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responder por estar muito ocupado e que necessitava de algum obì para terminar sua tarefa. Ele
então ordenou a Omo que fosse procurar por obì. Quando chegou à encruzilhada entre os Céus
e a Terra, ao lado de Èsù ele encontrou alguns obì que Igún havia oferecido em sacrifício. Ele
levou os obì para Olódùnmarè. Após alguns instantes, o próprio Igún foi até o paraíso visitar
Olódùnmarè, que o recepcionou com alguns dos obì que Omo tinha trazido. Igún examinou o
obì e disse que este se parecia com o que ele havia oferecido no outro dia. Então ele narrou a
Olódùnmarè a seguinte história: Ele foi ao Babaláwo para uma consulta quando ouviu que as
pessoas estavam discutindo se Igún deveria ser morto e comido como os demais pássaros. Ele
disse, “Devido à controvérsia que se seguiu, as pessoas foram forçadas a enviar Omo ao Céu
perguntar a você se Igún deveria comido ou mantido intacto. Após eu realizar o sacrifício, Èsù
me instruiu a vir ao paraíso visita-lo.”. Olodumare pediu que Igún retornasse à Terra. Ele disse,
“Se as pessoas fracassaram em ver Omo, não são capazes de matar você. Seu sacrifício foi
aceito. Omo entregou a mensagem deles, mas não haverá nenhuma resposta. Omo permanecerá
no Céu. Você pode retornar à Terra”. Enquanto as pessoas esperavam em vão pelo retorno de
Omo, Èsù orgulhosamente foi anunciando que “ninguém comeria Igún na Terra”. Èsù auxilia
todo aquele que oferece sacrifício. Foi por isso que Èsù foi atrás de Igún protegendo-lhe. Desde
aquele dia, o seguinte provérbio tem sido usado: Se nós não vemos Olumo, nós não comemos
Igún; Igún está na terra, Olumo no Céu.
ITAN
O tigre foi onde o cabrito estava pedindo que o deixasse dormir lá, e o cabrito lhe deu abrigo na
porta de sua casa. No dia seguinte o tigre já passou para a sala e depois já queria tomar conta da
casa toda. O cabrito se deu conta e começou a desconfiar, pensando que ele faria algo mau., e
foi a casa de Òrúnmìlà e este lhe mandou fazer ebó e que num bolso colocasse pedra e no outro
milho, e que andasse assim um dia o tigre perguntou ao cabrito se ele queria passear, o cabrito
aceitou, pelo caminho ele, o cabrito ia comendo milho e se ocorresse ao tigre. Perguntar que era
aquilo que ele estava comendo, ele respondeu que eram pedras. Ao ouvir isto o tigre lhe disse
que o esperasse alí e que dentro de um momento voltaria. Onde o tigre pensou que se ele comia
pedra, também poderia come-lo e nunca mais voltou aquele lugar.
Oráculo 112
OSÁ ODÍ
I II
II I
II I
I I
Diz o ditado: Dois nariz não pode beijar.
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Neste Odú nasce: As Sociedades.
Esse Odù sobre remoção de bloqueios para obter um relacionamento bem sucedido. Quando sai
este signo de Ifá se pega uma cabeça de etú e uma cabeça de pombo e sementes de cabaça e se
desmancham com mel, lodo da boca do caranguejo e depois de feita esta operação que resulta
em uma pasta; se pega uma tigela e pinta-se de vermelho e branco; pega-se um cordão e
pendura-se atrás da porta da casa ou da parede detrás onde as pessoas não a vejam. E se faz um
pó de cascarilla, sendo que aquele que vai fazer tem que pôr $0,50 para que a pessoa não fique
pobre.
Observação ocidental: O medo da carência de relacionamento do cliente terminará com o

aparecimento de uma nova pessoa.
REZA
OSADI IXE IBOXE KOLOMA TABATI IXE GBELE IBGBA LAFIMUNU ADIFAFUN BABA
BOKUN BANTI
PO RE KI AKUKO EIYELE LEBO
OSADI IFA OUN ,YEMANJA ORUN GUN SAFUJE EIYENEXE EFON OSA FUIYA
AIYOYARAN ABOSA AFUIYA AIYORI SA FUN MI INSAFUO
ICHA OCHE RICOLOMATOBATI ICHE IBA ADIFAFUN ABBECUN

BANTE PEROQUI AKUKO LEBO AKUKO EYELE LEBO.
OSA DI IFA OSUN YAMAYA ORUN GUN SAFULLE OLLENCHE OFAN OSA
FULLA LLARAN ABOSA AFULLA ALLORI SAGUMI INSAFUO.
IRE: Mudança Súbita conduz a renascimento. Este odu fala da necessidade de escutar a
orientação de um estranho. Ifá nos ensina que cadapessoa possui uma habilidade nata que
deve ser desenvolvida para propricionar os meios de subsistencia.
Por este motivo não se deve reclamar da sorte pois existem reis aso quais falta tudo e existem
homens humildes aos quais sobram felicidade , o importante e que cada um encontra a paz
espiritual que juntou com a saude , sao as maiores riquezas que o ser humano pode desfrutar
esta vida , quando se encontar este dou deve-se procurar o padrinho para que nao fuja a boa
sorte. Ele está evoluindo como pessoa é o ar que você respira é vida, é a capacidade. A
estabilidade não é alcançada em um único site, você deve andar para trás e para frente para
da rotina tão louco. Os problemas que eles enfrentam um desafio e tornar-se um movimento
para o vencimento dos obstáculos

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IBI: mudança Súbita conduz a decisão arbitrária. Este odu fala da possibilidade de perder-se de
um caminho espiritual. Neste odu a pessoa trabalha em favor de quem não merece assinala
atraso e destruição por ação de Egun neste odu o homem e a mulher vivem juntos sem se
amarem, assinala que a mulher gosta de outro homem e que o homem gosta de outra mulher, a
pessoa não pode criticar as atitudes de seus mais velhos mesmo se não concordar com elas
desta forma evitara que a sorte lhe abandone , assinala a presença e ação de Eguns obscuros que
atrapalham o casamento da pessoa, assinala traição dentro de casa. Como um sonhador, ele cria
um mundo irreal e fantástico, é sonambulismo e injustiça interpretada à conversa são os
excessos que se tornam hábitos. Como é um Odu muito maternal, não vê os defeitos dos seus
próprios filhos, as coisas que fazem errado, não veem ou não quer ver. É também o triângulo de
amor, infidelidade, graças ruim, onde os sonhos se transformam em pesadelos. Há fantasias
relacionadas com a família e sexualidade, existe o perigo de estupro, a manipulação dos outros.
Nasce abate de inocência, a perda da virgindade ou o aparecimento do abuso de substância,
não só a pessoa, mas também dos filhos ou filhas. Fala-se do engano, mentira, problemas de
justiça, o negócio ilegal.
DIZ IFA
Maferefun Òrúnmìlà, Obàtálá, xangô, exu. Não seja tão pertinaz e teimoso, tenha calma e não
lance tantas maldições, conte até dez. Tem um inimigo e ele prepara um laço para que você caia
e tem idéias ruins, você fez muitos favores a este inimigo. Você vai ter uma tragédia por causa
de família. Você está entrando escondido num local para pegar coisas que não são suas, tome
cuidado porque vão lhe pegar dentro da casa. Você tem que dar de comer a sua cabeça. Você
quer ter um filho homem e por isso você luta com sua mulher, para que ela não pare. Faça ebó
se você quer vencer. Você está fazendo ou fez um trabalho que por si só, poderia ser feito em
um dia . Que você seria substituído por outro trabalhador mais barato que você. Você muito
frequentemente embarca, e agora pouco tem embarcado. Antes viajava com frequência, porque
seus falsos amigos fizeram trabalho para que você não consiga embarcar. Tome cuidado com
algo que podem lhe dar para beber, que de livre você se transforme em escravo ou vá parar no
hospício. Dê graças a Obàtálá e a Oxum, se sente mal do corpo, precisa cultuar os guerreiros
para que seus assuntos sejam resolvidos. Não se sente em poltrona rasgada. Diz Ifá que você
receberá uma colocação
Melhor no seu emprego. Para você vem um bem pelo mar, dê graças a Yemanjá. Você está com
problemas na cabeça, no estômago e nas pernas. Você estava fazendo um trabalho e deixou de
ir, quando voltar dirá que você não faz falta.
Ebó: galo, seis pombos, dinheiro.
Ebó: corda, um laço, cabra ,jutia, peixe , dendê e $ 6.30.
Ebó: para não ser pego dentro de casa faz-se ebó para cabeça com 16 pombos.
RECADO DO ODU
Sua fortuna diminuiu. Há uma luta inevitável. Cuidado com uma mulher que quer machucar.
Tem uma viagem pendente para evitar agora. Se fechar algum negócio para alimentá-lo
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primeiro Oggún. Uma mulher grávida deve ser súplicas barriga para que você possa dar à luz
sem problemas. A mulher deixa o homem para outro que convence-lo a fazê-lo. Herniates com
levantamento de peso. Faça ebó não sofrer por seus filhos. Não jogue o interesse. As mulheres
não devem andar com bruxaria ou fundação ou Mayombe Kimbisa. Se você é o irmão mais
novo não deve ir com eles, mas se você tem irmãos mais novos, deixá-lo acompanhar-te e ajuda.
Por favor, trazer prosperidade. Veja o que você diz ou faz na frente das crianças, porque elas
podem estar causando ou carregando comentários em relação a ele. Oxum crianças devem
sempre usar seus braceletes. Há muito a tentação sexual. Há infidelidade das mulheres aos
homens. Mulheres com este signo são muito sexual na natureza, existem ainda alguns
morbidade e do mal. Em Osogbo, a mulher é uma lésbica e sodomia prática, é um forte e
sensual da marca de fofocas e comentários para seu prazer sexual, o homem é efeminado,
ambos passam a ser desprezado. Há revelações em sonhos a serem aplicadas na vida. Afigura-
se descabida. Uma mulher deve lavar suas partes íntimas bem. Deve ser Paralda ou frango para
afastar a sombra do mal. O risco de morrer de susto. Falamos sobre o passado de abortos,
doenças do trato genital, triângulos amorosos, um irmão de Saint calúnia ou sangue, com os
cabelos elaborados bruxaria. Uma mulher não deve ir com um outro homem até que esteja
completamente separada do marido. A pessoa chega facilmente a ser viciado.
Recomendações:
pessoas que já estão empenhados. Não seja tão teimoso e obstinado, ele não cantar a verdade
dou-lhe amizade. Cuidado com as queimaduras. Cuidado com as turbulências e asfixia. Sempre
fazer o bem e nunca se cansa. Todo o mal que fazem você deixá-la nas mãos de Yemaya. Você
tem pouca fé. Não é um amante escondido que para a sociedade. Existe alguém que se engaja
em um carrilhão, você será difamado por um parente. Não bata as crianças sobre a cabeça. Não
levante objetos pesados. Cuidado com escorregamento. Pagar todas as suas dívidas de modo
que não há vazamentos. Nenhuma fofoca para descobrir que não terminam em óbito. Participar
de seus mortos. Cuidado com as doenças internas. Você executar uma aventura.
Odu doenças relacionadas com: Otite, leucemia, diabetes, demência, doenças da garganta,
problemas menstruais, disfunções hormonais, dores de cabeça, distúrbios digestivos, cegueira,
paralisia, claudicação, hemiplegia no hemisfério cerebral esquerdo, infertilidade, distúrbios
digestivos, intoxicação por mariscos em más condições.
RESUMO DO ODU
Nele nasceu a guerra entre os anzóis e os peixes. Por este caminho se oferece seis galinhas
pretas a Òrúnmìlà. Aqui falam dois Eguns cujos nomes são egulelako e yeko guegue. Aqui
nasceu a formação dos grupos societários que permitem aos homens viver tem em mais
segurança. Neste caminho a pessoa trabalha ao favor de quem não merece. Assinala atraso e
destruição por ação de Egun. Oferece-se uma cabra a yansã. Faz-se uma trouxinha com diversos
tipos de cereais e passa-se este saquinho no corpo de todos os presentes. Depois disto abre-se a
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cabra e coloca-se dentro dela o saquinho com os cereais. Costura-se e despacha-se a cabra numa
praça. Aqui nasce o cravo de linha ferreiras põe isto sempre que faz ebó com cravos reza-se este
odu. Ifá nos ensina que cada pessoa possui uma habilidade nata que deve ser desenvolvida
para proporcionar os meios de subsistência. Por este motivo não deve reclamar da sorte, pois
existem reis quais faltam tudo e existem homens humildes aos quais sobram facilidade. O
importante é que cada um encontre a paz espiritual que junto com a saúde são as maiores
riquezas que o ser humano pode desfrutar nesta vida. Neste odu o homem e a mulher vivem
juntos sem se amarem. Um dia surge a mestruação e a mulher recebeu o dom de propiciar.
Apatir de então o homem maravilhado apaixonou-se pela mulher e esta desprezando o homem
o homem apaixona-se por suas crias. Assinala que a mulher gosta de outro homem e o homem
gosta de outra mulher. A pessoa tem que recorrer a proteção de Eguns e Yemanjá. Assinala
traição dentro de casa. Coloca-se um fole em Elegbara. Quando se encontra este odu o padrinho
para que não fuja a boa sorte. Tem que se reforça Ògún colocando-lhe sete ferramenta que
ainda não tenha em seu igba. Sacrificam-se dois pombos brancos a cabeça da pessoa que sair
este odu. Coloca-se as penas do pombo sobre o sangue derramado na cabeça da pessoa e sobre
elas uma camada de algodão. Amarra-se com um pano branco. A pessoa não pode criticar as
atitudes de seus mais velhos mesmo se não concordar com elas. Desta forma evitara que a sorte
lhe abandone. Assinala a presença e ação de Egun obscuros que atrapalham a vida da pessoa.
EWOS
Não olhe, ou pular buracos.
Não vai a funerais, ou para a praia.
Não andar descalço.
Não visite os locais pantanosos.
Não comer agrião.
Não beba bebidas alcoólicas
Criticar as atitudes de seus mais velhos
Não reclamar da sorte
Em Odu (-), nascido em crianças Oxum é sempre usar pulseiras, Ibu Iyumú nascidos vivos no
fundo dos rios, o susto que nasce, nascem preto, vermelho, amarelo e abirragados cores, nascem
órgãos reprodutores femininos, baleias, galinhas, ratos, cabras, peixes, crocodilos, caracóis, a
almiquí, milho, abóbora, as células malícia, a lei do karma, os grãos.
com uma cabra de um guinéu Exu e Angel de La Guarda.

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Base Odu Sacrifício: Você pode fazer o papel de três facões para limpar a pessoa se ela está em
ITA, entre outros. Você também pode fazer três bonecas feitas de papelão, Asham, Arum e
adim triângulo simboliza a Oddi e deve ser conhecida como a Até Ori. CONSULTA Se for, você
também pode usar três facões, são apresentados para a pessoa e perguntar se eles ficam e que
orixá. É um lance e dois, o que resta é o facão com que se esforça para cantar o meu ouro lowo
Ada, Ada orixá. Também pedimos Ebo ou Adimu de Exu, principalmente Yemaya ou Olokun.
ITAN
Os caminhos de Òsá não estão abertos. Os caminhos de Òsá estão bloqueados. Òrúnmìlà disse
que um sacrifício tem que ser executado para abrir os caminhos para Òsá. Uma lamparina de
barro, azeite-de-dendê, 8 000 búzios e folhas de Ifá (pulverizar folhas de quiabo e misturar com
são para banhar-se). A lâmpada deve ser acesa no momento do sacrifício.
ITAN
Òrúnmìlà disse que boas notícias são motivo de alegria. Eu disse boas notícias. Por favor, diga
a todo mundo que a pessoa que estávamos procurando chegou. Obì, orogbo, pimenta-da-costa,
vinho de palma e 3 200 búzios devem ser sacrificados. Os componentes do sacrifício devem ser
utilizados para entreter a pessoa.
ITAN
Houve um tempo em que as mulheres quando se casavam tinham que ir sete dias ao rio para
carregar água. Porém havia uma moça que dizia a suas amigas que se tivesse que carregar água
preferia antes que o mar a tragasse. Mais adiante esta moça casou e voltou a repetir a mesma
frase, porém como era costume nesse povoado, não restou mais nada a fazer que ir pegar água
no rio. Porém ao colocar seu cântaro dentro d’água este caiu de sua mão e ao tentar pegá-lo
escorregou dentro d’água e um remoinho que alí existia a tragou.
ITAN
Ogun estava trabalhando, porém nunca adiantava seu trabalho a tal ponto que chegou a ir a
casa de Òrúnmìlà e este lhe disse que fizesse ebó com galo, fole , corda, que assim ia se
apresentar o que ele buscava.
Òrúnmìlà, depois que fez o ebó, Ògún foi ver o fole e lhe disse que ele fizesse ebó para que não
fosse de livre a escravo. O fole não fez caso porque dizia que para ele não fazia falta ebó algum.
Dentro de poucos dias foi o fole, muito apressado a casa de Ògún que se encontrava
trabalhando muito apressado. Ao vê-lo tão angustiado Ògún lhe ofereceu ajuda. E ele disse a
seu amigo Ògún que o amarrasse para que ele pudesse ajuda-lo a adiantar o seu trabalho.
Ògún, vendo a sua valiosa ajuda, ficou assombrado e vendo o adiantamento que lhe havia feito
o fole, em menos de uma hora. E quando chegou a hora do almoço Ògún livrou o fole e este foi
almoçar; momentos nos quais Ògún ficou pensando numa maneira de amarrar o fole e faze-lo
seu escravo e quando terminou o fole foi para continuar o trabalho. Ogun o amarrou de novo e
quando terminou o fole pela tarde, pediu a Ògún para libertá-lo, e Ògún respondeu que era
impossível satisfaze-lo, pois agora ele era seu escravo. Nisso o fole começa a lamentar-se e
lembrou-se do que Òrúnmìlà havia dito e que ele não havia obedecido.

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Oráculo 134
OSÁ IROSUN
I II
I I
II I
II I
Diz o ditado: Que tipo você não é excluído.
Los Orishas aconselhá-lo são: Orunmila, Esu, Aye, Osun, Ogun

Oke.
Reflexão : Tomaremos como este Odu dizendo " só me dá COMPREENSÃO DA PAZ SÓ

ENTENDIMENTO É FORNECIDO ORUNMILA ME, MINHA PAZ "
Vamos tomar este Odu como dizer ". Apenas a compreensão me dá paz de espírito, apenas me
dá a Orunmila entendimento, minha paz"
Esteja alerta para uma mudança não significa a perda de algum conhecimento da vida, que eu
faço as coisas de uma forma e isso realmente é não gerar uma outra perda, pelo contrário, posso
me tornar uma pessoa sábia só por audição e ver, só porque eu sei tanto minha base ou
questões de pessoal e eu posso ser um sábio que decide de acordo com suas experiências no
terreno que a reflexão desta semana centra-se na liberdade do preconceito, os comentários dos
outros, como a final isso não vai resolver o seu problema, não justificando-nos a seguir o que
está errado, caso contrário, será mais longo e complicado processo da vida, ninguém ninguém
forças, todos temos o poder de decidir.
Portanto provando a mudança de vida com eles sobre, por isso não é coincidência, não fique
colado às filosofias que nem mesmo coordenados ou igual às necessidades internas ou pessoais,
satisfazer sua necessidade interior de forma sensata, este dá lugar ao gozo eo descanso
espiritual que por sua vez encaixa os nossos corpos em uma paz global, enchendo e tornando-se
um poderoso e ficar quieto para reconhecer nossas virtudes espirituais.

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Todas as placas da religião iorubá esculpiram um rosto representa Esu, pois no momento da
convocação Orunmila, esta é a primeira baixa espiritualidade, empotrándose na Figura
conselho para supervisionar o babalawo para momeno de fornecer orientação para consultado
Corrompas não muda com pensamentos desesperados pela necessidade externa, encontrar sua
ferida interna verdadeira e reitoria e ver como tudo pára falta dentro e fora de você. Não
manter funcionando e trabalhando constantemente à procura de dinheiro apenas, que só acaba
por ser a suposta solução do momento para obter um outro problema mais tarde, parar e
pensar sobre valores e observa: "É o seu tempo OSA Iroso"
"O meu escudo é minha família e minha arma UNIÃO É ORUNMILA"

Conselho dos benefícios de ceder à raiva.
Conselho dos benefícios de ceder à raiva.
História do Bear Iroso
I `Apere Ori, Ori NLE atèté Niran, Iwo,

ou agbeniku foosa Ori ode loda se Ikosun Aluko,
Ori lekeleke ode filão se Ikefun, Ori mii Seni tááfi dade OWO,
nii Ori Ori ileke tepa tááfi Seni Seni Tafí de aboro nii-oje . Ori,
Orixá originais tooju Salo Dakun leyin Gbe minha espada minha Ori Koma minha Apere atèté
gbeni foosa ku.
Dica:
- Osa puxa Roso que as pessoas não estão a ter paz de espírito por causa das ações
desesperadas.
- Ele mencionou a falta de resolução de problemas resultantes de impaciência, está dando lugar
à ganância.
- Só a compreensão da situação que existe, o uso de realidade pode ter alguma paz em meio a
um ambiente precário.
- Honestidade, direito esperado e boa intenção são algumas ferramentas que irão levar ao
ganho pessoal, recomendamos o uso deles.
- Recomendamos pedindo Orunmila viagem se aproximando como uma oportunidade para a

vida, como este Odu adverte atitudes gananciosos, tanto de si mesmo e aos outros.
- Só a fortuna é dada para aqueles que sabem onde procurar, porque a dignidade não tem mais
profundidade do que a nossa honestidade.

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- Orunmila por este Odu nos dá descanso, saúde, bom ou ruim cabe a nós como decisão de
vida.
- É hora da utilização de suas virtudes, como este Odu a pessoa chega a ter posição por que ele
sabe e gosta de fazer, não é nenhum segredo que o melhor é o que você quer sabiamente.
- Falar sobre uma boa oportunidade para as empresas ou negócios, mas não prorrogar o acordo
ou perder a oportunidade de dinheiro.
- Algumas pessoas estão vivendo em situações de conflito interno, tais como confusão, solidão e
desalento, deve encontrar uma forma de alinhar com o que deu errado em sua vida, para que a
situação de angústia para sair do seu lado.
- Odu é um desânimo, encontrar maneiras de pensar sobre sua realidade de forma positiva,
lembrando que um aceita o que acontece.
- É um tempo ocupado, aproveitar o momento para ser um honesto e gratificante que lhe dá a
oportunidade.
- Não fale mal dele que um dia ajudá-lo.
- Você não deve ser injusto com você ou perder sua posição.
- Orunmila alerta de imoralidade que se tem com o casal.
- Este Odu fala dos problemas que podem ser de qualquer tipo é devido à inquietação de
espírito que você tem.
- A falta de paz interior é a causa do desequilíbrio emocional com seu parceiro.
- Discussão sobre uma mudança de emprego que vai apoiar a sua vida ea sua.
- Não recomendado para a dívida, em caso afirmativo PageAs que esta ação vai encorajá-lo
espiritualmente.
- Encontrar a sua tranquilidade interior rapidamente dão lugar a estabilidade econômica.
- Discussão sobre a boa sorte para aqueles que estão acima de sacrifício religioso.
- A atitude do lento, compreensão, tolerância e trazer para sua vida suportável grandes posições
a ser paciente com o que merece uma ação rápida.
- Não explodir com situações inesperadas, manter a calma e ser capaz de resolver.
- O dinheiro não está sendo usado para o que é realmente necessário.

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- Não faça nada com pressa para que você possa ver os resultados.
- Evite confrontos, brigas, disputas e lutas para manter viva a negatividade da OSA ROSO.
- Este Odu fala que a pessoa se pretende ensinar, guiar ou dirigir, manter a honestidade a estas
oportunidades.
- Orunmila diz que seus filhos sempre terá a paz do caracol viscoso, lar estável como o caracol
viscoso, o alimento em sua casa, como lesma e do caracol mudança interna será recompensado
com grandeza, enquanto estes acoten orientação de Orunmila.
- Previsão de Orunmila dinheiro e paz em suas vidas.
- Discussão do poder de uma pessoa que é considerada menos todo mundo, não subestime o
menor.
- Osa Iroso recomendado para evitar conflito com uma pessoa subordinada a você.
- Discussão do poder familiar, reconciliação, apoiando a sua própria, como uma fonte de paz
interior.
- Conflitos de família está sendo causado pelo egoísmo e pela ganância dos maiores.
- A negatividade dessa Odu é ser preguiçoso, desleixado, violento e dúbio.
- Discussão do poder e da eficácia de fazer as coisas em grupos.
- Comunidades nascem, para que a pessoa não deve tornar-se uma abordagem integrada e anti-
social.
- O pessoal desta negatividade Odu é ser teimosa, impaciente e imprudente.
- Este Odu fala da possibilidade de conhecer em um momento oportuno para desligar das
pressões e avaliar as oportunidades internas que a sua segurança pode trazer. Livrar-se de
complexos.
- Alerta de cortes, acidentes ou operações.
- Não recomendado para vestir vermelho, uma vez que este astral atrai violência e instabilidade
pessoal.
- Discussão sobre as oportunidades que os pais trazem seus filhos ea si mesmos, não
aproveitando impulsiva e imatura.
- Fale com o menor grupo, família ou no trabalho é que vai resolver.

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- Os pais estão tomando decisões sem considerar as conseqüências para seus filhos.
- Discussão sobre a importância das crianças como força emocional que domina prosperidade.
- Recomendamos ter filhos.
-. Ativação de projetos, idéias, trabalhos, etc, é aconselhável neste momento.
- Orunmila alerta os pais para proteger seus filhos para que eles possam vir a ter uma vida
próspera e até perderem suas vidas.
- ODU Isso certifica que: perguntas idiotas, respostas DAR MUDO. O senso comum é
recomendada para evitar falhas.
- Este Odu atesta o poder de reabilitação pessoal, Ifá diz que através desta astral, não importa se
nós caímos e estamos errados, desde que este Odu a pessoa deve se sentir à vontade
- A insônia é comum no astral, a pessoa não dorme com os sons que estão na sua casa são
recomendados oração para Ori, a divindade do nosso procedimento.
- Ori é a divindade que governa este astral, já que este é considerado como um destino ou
extensão de Olodumare que reside em todos os seres humanos, como guardião da nossa
riqueza, que é esposa, filhos e vida longa, essa é a riqueza que todos os seres humanos têm e
que nos ajuda a obter Ori quando algozes de nós mesmos, ativando a visão mística que leva a
boas decisões e vire para ser bem sucedido. Portanto, não há poder existente para nos ajudar, se
não temos antes da eliminação.
Neste odu nasce: Que Ifá seja o oráculo para determinar o orixá da cabeça ou anjo da guarda da
pessoa. Pois é na presença de Òrúnmìlà que Olofin entrega a cabeça do que está para nascer,
neste Ifá tem que se dar um carneiro para xangô para abertura de caminho.
Esse Odù fala de paz e dinheiro como sendo os ingredientes essenciais para o sucesso e
prosperidade.
Observação ocidental: O cliente se depara com uma mudança repentina em casa ou nos
negócios.
REZA
CUCUTE CU ADIFAFUN EÑI TINCHELU OSA ADERO ADIE LEBO ABONA IMBEMBE.
IRE: Mudança inesperada que conduz a realização do destino. Este odu fala sobre a
necessidade de descançar e curtir a vida. Neste caminho se da carneiro a Xangô para abrir
caminho. Uma filha da pessoa tem que receber orientação e atençaõ especial para que não se
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transforme numa investida sexual. A pessoa deve usar mosqueteiro para dormir e evitar
picadas de insetos para não adquirir uma moléstia infecciosa. Nenhum mal feito pelos inimigos
pode atingir a pessoa porque osarosun a protege por Olofin. Osarosun vive tão bem no aperto
quanto na fartura. Se estiver passando por apertos este odu assegua que as coisas vão melhorar.
Ele está evoluindo como pessoa é o ar que você respira é vida, é a capacidade. A estabilidade
não é alcançada em um único site, você deve andar para trás e para frente para aproveitar o
sucesso, se ele perde apertado. A pessoa que sempre quer mudar, transportes, remoções e tem
muitas habilidades. É perfeito até que ela atinja seu objetivo, então você deve sempre ter algo a
superar. É uma pessoa que sempre faz com que seja necessário para alguma coisa, para que
outras pessoas sempre esperam. É uma pessoa que constantemente redefinido e da rotina tão
louco. Os problemas que eles enfrentam um desafio e tornar-se um movimento para o
vencimento dos obstáculos.
IBI: Mudança inesperada que conduz a resistência ao destino. Este odu fala das conseqüências
negativas do trabalho austero. Neste caminho se do carneiro para Xangô para abrir caminho.
Uma filha da pessoa tem que receber orientação e atenção especial para que não se transforme
numa investida sexual. A pessoa deve usar mosqueteiro para dormir e evitar picadas de inseto
para que não adquira uma moléstia infecciosa. Assinala fraqueza sexual fraquezas nos ossos,
cãibras e problemas circulatórios. Assinala que uma mulher que gosta de beber podera ficar
louca se insistir nesse costume. Para evitar o mal tem que fazer ebo com um galo, duas galinhas,
oti, pano branco e pano vermelho. A pessoa ira receber uma visita de uma mulher que ira a sua
casa casa para ofende-la. Ifa recomenda que quando isso acontecer a pessoa não deve retrucar
nem perder a calma e desta forma sairá vitoriosa. Se o cliente for homem deve ter cuidado para
não morrer por causa de uma mulher que deseja esta ao seu lado. Osarosun e caminho de
infelicidade conjugal. Nós falamos sobre o declínio na percepção das coisas, as coisas
acontecem, mas a pessoa não vê nem sabe o que é. Isso leva a total perda de cargo, há um
buraco onde ela foi tudo que eu tinha e tudo porque ele permitiu. Perda de dinheiro. Perda de
saúde. Perda de negócios ou de emprego. Perda dos relacionamentos amorosos. A emoção da
perda que pode levar à loucura. A pessoa que foi removida, roubados, danificados e ainda não
conhecidos. Abra os olhos e ver que ele anda
DIZ IFA
Que na casa onde você vive há uma mulher que é mayombera. Cuide da porta de sua casa para
não lhe colocarem um prego, se é que já não colocaram. Você tem que estar vivendo muito
apertado; se em sua casa há pombos, deixe que eles sujem sua casa, que aí está sua sorte. A sua
mulher gosta de beber muito e ela está grávida. Diga-lhe que não siga bebendo mais porque
pode ficar louca. Vão lhe insultar não faça caso. Não levante a mão para ninguém; não ande
armado você deve a xangô por isso lhe vem o atraso de vida. Quando você cumprir com xangô
compre bilhetes da loteria. Em sua casa há uma mulher que quer estar com você e esta mulher
será a causa de uma confusão, de forma que você terá que ter cuidado para que não lhe
queiram matar. Tape os buracos que há em sua casa. Você quer ir a um lugar longe, e irá bem.
Lá também há uma mulher enferma ; o que ela tem chega até os ossos.
Tenha cuidado que ela pode morrer. Dê um carneiro a xangô para que ele lhe abra os
caminhos. Você tem frio e cãibra na perna esquerda e você nada do que lhe fazem tem efeito
por que deus o ajuda. Que você tem e vem padecendo a consequência de um aborto que tenha

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cuidado para não ficar louca. Tenha cuidado com um a mulher que vai lhe provar. Deve
promessa a São Lázaro.
Ebó: um carneiro para xangô, um galo, 2 escovas. 2 galinhas, a faca que você tem. E dinheiro.
Ebó: para evitar a confusão, pombo e 7 reais e meio.
Ebó: para a mulher : galinha 2, roupa branca e vermelha e dinheiro.
Ebó: fita de todas as cores, uma cabacinha, um ovo, canela em pó, um doce fino. Um pombo $
2.10. Abre-se a cabaça e se coloca dentro da panela e ao redor colocam-se as fitas. O ovo aberto ,
o doce. E pergunta-se se está bem. E depois tapa-se deixando no mesmo lugar. Após sete dias,
no dia seguinte ao sétimo, leva-se para o rio.
Ebó: para São Lázaro: duas galinhas, duas angolas, um galo
RECADO DO ODU
A mulher não deve deixar o marido, como a infidelidade existe da parte dela. Também deve ter
cuidado para não ser aleijado por queimaduras e quedas. Não é o roubo de bens ou
propriedades. Há problemas oculares de queimaduras. Limpe o seu negócio a andar bem. O
único homem que vai casar com uma mulher ligeiramente mais fina e seu primeiro filho é um
menino, que deve tomar cuidado para não prender maus caminhos. Você deve fazer sacrifícios
porque os seus inimigos se tornam mais fortes, e você será mais fraca economicamente. A
mulher é cortejada por dois homens eo risco de não escolher o homem certo. Há uma armadilha
em um objeto a ser dada para manter. Há uma situação económica difícil Olokun pode ajudar a
resolver. Nunca entrar primeiro através de uma casa ou um quarto. Em uma viagem de
descobrir algo importante. Há parasitas intestinais ou worms. Saiba o sofrimento, mas não
morrer por ela. Há vitórias de guerra, pequenos percursos a pé, paz, paz, prosperidade e muitas
viagens. A chave é múltipla e abate sistemático Exu aqui Divindades e desprezava. Não aceitar
qualquer snuff dom, porque não há feitiçaria. Os pais da mulher, acho que o homem de sua
filha não é a única, e com razão. Fazer sacrifícios antes de atravessar o mar. Não deixe de fora
viver em casa. Não faça o trabalho ilegal de alguém para assumir a culpa. A pessoa é de bom
coração, mas um pouco louco.
Recomendações:
pessoas que já estão empenhados. Não seja tão obstinado e teimoso, para não cantar a verdade
para as pessoas em seu rosto para que eles não ganhem inimigos. Não use ou carregar armas de
dou-lhe amizade. Cuidado com as queimaduras.
Cuidado com as turbulências e asfixia. Ela fala de herança ou de receber ou deve algum
dinheiro. Cuidado com as armadilhas em papéis, em seu mundo não há decepção, o
desassossego, a hipocrisia, a inveja, mentira, fofoca, mentira, descobrir que se separar deles.
Não é uma doença na família. Não confiar os seus segredos. Pense bem para não me sinto como
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na prisão ou desesperados. Você vizinhos briguentos. Tenha cuidado com o fluxo e do fogo.
Não se vestir como um.
Odu doenças relacionadas com: Epidemias, problemas menstrual, problemas trabalhistas,

olhos vermelhos, cegueira, perda de memória. Coluna ou aleijado membros das quedas ou
queimaduras. Parasitas intestinais, erupções cutâneas.
RESUMO DO ODU
Neste caminho se da carneiro para xango para abrir os caminhos. Aqui baba olojube queria ser
dono de todos os segredos e de todas as cabeças humanas. Nesceu o fundamento de se
dterminar o orixa das pessoas consultando Ifá. Aqui Obàtálá será o orixa que tinha masi filhos
Neste caminho coloca-se quatro guizos em Oxun. As pessoas deste odu não podem deixar
louças e panelas sujas de um dia para o outro (ewo). Para que a doença não venha se
alimentarem sua casa. Uma filha da pessoa tem que rceber orientaçao e atençao especias para
que nao se transforme numa invertida sexual. A pessoa deve usar mosqueteiros para dormir e
evitar picadas de insetos para não adquirir uma moléstia infecciosa. Nao pode refescar-se
usando abanos de palha (ewo). Assinala fraqueza sexual , fraqueza nos ossos , caibras e
problemas circulatórios. Nenhum mal feito pelos inimigos pode atingir a pessoa poque
osarosun e protegido por Olofin. A spessoas deste odu nao podem quebra espelhos (ewo). Nao
pode ter dividas com xango para que seus caminhos não sejam fechados. Osaroso vive tão bem
no aperto quanto na fartura , se estiver passando por aperto este odu assegura que as coisas
irão melhorar. No local onde a pessoa vive existe uma mulher que tem coisas de Egun
assentadas e tratadas. Tem que verificar se nao existe alguma coisas enterrada na porta de sua
casa e prestar atençao para que alguem não enterre neste local. Assinala que uma mulher gosta
de beber podera ficar louca ,se insistir nessecostume (ewo) para evitar o mal tem que fazer ebo
com 1 GALO ,DUAS GALINHAS ,OTI PANO BRANCO E PANO VERMELHO
A pessoa recebera a visita de uma mulher que ira a sua casa para insultar –la e ofendê-la Ifá
recomenda que quando isto acontecer a pesoa nao deve retrucar nem perdera calama e desta
forma sairá vitoriosa. Se a pessoa tem uma viagem programada tera que antes de partir faze e
bo com dois galos duas galinhas ,uma escova uma faca de uso po de ejá e de eku. Se o cliente
for homem dve ter cuidado para nao morrer por causa de uma mulher que deseja estar ao seu
lado. Osaroso e caminho de infelicidade conjugal aqui olofin confiou a xango o axe do
comercio
EWOS
Não buracos cruz,
Os vermes não matar,
Não acender fogueiras,
Não olhar diretamente para o sol,
Não aceitar o dom de tabaco, porque ele vem com feitiçaria,
Não carregam facas.
Não comem bananas ou maçãs, ou castanha de caju, ameixa ou vermelho, ou mamey, ou
carneiro ou galo.
Não beber vinho tinto.
Não use formas ovais.
Não se sentar em cadeiras, sem fundo,
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Deixar louça suja do dia para o outro
Dormir sem mosqueteiros.
Levar picadas de insetos.
Abanar-se com abano de palha.
Quebrar espelhos.
Bebidas alcoolicas.
O Odu (-), nascido na fenda da coluna vertebral, nascido em enseadas, o rito de Ituto nascido,
nascido em desprezo pelos deuses para Exu, o vagalume que nasce, fossos foram criados,
nascido arbusto de palma, blindfolding Iyawo nasceu para tomar o St. Quarta, nascido em
serragem, o vinho tinto, o pássaro peidar e do cardeal.
Sacrifício de nascimento e de base do Odu: Sacrifício de nascimento Odu: ebbo foi marcado
com um galo, uma tartaruga e um bode para Exu.
Odu base do sacrifício: a ebó deve ser marcada por Odu negativo, que está na segunda
posição, mas o Odu positivo, que está na primeira posição, sempre acrescenta uma condição.
Se a saúde está perdido. É para alimentar a terra. Se a perda econômica, é para alimentar e
Oggún Eleggua. Se é armadilha, a oferta de alimento para Exu no estrangeiro, onde está a
captura, o ebbo é uma ruína, no lixo ou em um canto, onde você quiser perguntar e que ele
quer. Se a ebbo está na porta da casa.
ITAN
Paz perfeita, Osa’Rosu. O caramujo vive uma vida pacífica. Osa’Rosu consultou Ifá para
Alagemo. Foi pedido a ele que vivesse uma vida pacífica e quieta. A vida de Alagemo seria
calma. Foi pedido que ele sacrificasse azeite-de-dendê, banha de òrí, um grande peixe aro e 18
000 búzios. Ele fez o sacrifício.
ITAN
Qualquer um que tem dinheiro está apto a comprar coisas boas. Ifá foi consultado para Eeka-
Alaje. Ekika foi assegurado que se tornaria próspero. Ele teve muitos filhos. Quatro galinhas e 3
200 búzios seriam sacrificados. Ele seguiu a orientação e sacrificou.
ITAN
Òrúnmìlà tinha um etú e um dia o soltou e ela se pôs na porta de rua ciscando e quando
Òrúnmìlà foi pega-la viu que dentro do buraco que ela havia feito, haviam enterrado um prego.
ITAN

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Òrúnmilá ofereceu um carneiro para xangô e o tinha, porém nunca que o sacrificava; Xangô.
Vendo isso pegou choupo e fechou o caminho da casa de Òrúnmìlà. Este vendo que ninguém
vinha a sua casa pôs-se a investigar e sua mulher lhe disse que desse o carneiro a Xangô, e
assim ele o fez e assim começaram a vir de novo os consulentes.
Oráculo 154
OSÁ OWORIN
II II
II I
I I
I I
Diz o ditado: O que foi sepultado, enterrado sair, porque senão você pode gastar um maior
vergonha.
Neste odu nasce: A exploração do homem pelo homem.
Esse Odù fala sobre a inutilidade de se fugir de problemas e questões vergonhosas. Aqui há que
averiguar o que se passou com a palma e a cesta.
Observação ocidental: O cliente pode encontrar mudanças súbitas desagradáveis nos

relacionamentos.
REZA
OSAO LONI WONRIN ONI EGUN OSA NI OYE OMO BEGBE NIJO IFA OMO ONI XANGO
AWO ONI OWONRIN OGUN AWONI OMO ALARA.
ADAFUN OQUE OBATALA E EXU.

OSA GUANI OSA OMINI.
IRE: Abundancia que conduz a proteção contra mudança inesperada. Este odu fala da
necessidade de se rir diante de um problema. Preconiza bênçãos e proteção para os menores e
mais novos. A pessoa so encontrará a felicidade depois que se separar da família, quer seja de
sangue, quer seja religiosa. A pessoa tem que ter cuidado com o que come e bebe e ver bem

CEP: 66635-355 - Tel.: 55 91 3248-8799 / 8804-7974
onde o faz pois seus inimigos podem lhe dar coisas ruins para comer, quando este odu surge
pra um enfermo e e preciso agir rapidamente para que se salve, a sorte chega por intermedio
de uma mulher que tem a proteção de Olofin. Ele está evoluindo como pessoa é o ar que você
respira é vida, é a capacidade. A estabilidade não é alcançada em um único site, você deve
pessoa que constantemente redefinido e da rotina tão louco. Os problemas referidos tornam-se
um desafio e uma passagem para o vencimento dos obstáculos
IBI: Instabilidade conduz ao caos. Este odu fala da necessidade de desfazer-se do desejo de
controle. Assinala mortandade de Babalawo, quando este odu sai como regente do ano indica
que durante ele morrerão muitos Babalawos. Preciso agir rapidamente para que se salve.
Cuidados devem ser tomados com a família, desde que haja uma denúncia e começa sempre
culpados de alguma coisa. Cuidado com o que acaba sendo feito porque o tapete do mundo.
Não deixe sua saúde, sofrendo de cegueira. Fala-se de um amigo ou membro da família que
prepara uma conspiração contra ele. Há problemas com os órgãos genitais. É alguém que rouba
os frutos do seu trabalho e gastar em coisas pessoais. Não há tragédia e visitar casa de justiça. O
que pode ferir por engano. Fala-se de tumores intestinais e problemas renais. Ele é muito
ciumento, ciúme doentio que são cegos.
DIZ IFA
Que você dê de comer a sua cabeça o mais rápido possível, porque vai ficar doente e se
descuidar não vai haver remédio, em sua casa há um enfermo e dentro de pouco tempo haverá
outro. O preimeiro se salvará, porém o segundo se não fizer ebó pode morrer. Vão mandar
buscá-lo de um lugar e tem que fazer ebó para que se saia bem;evite pular por cima de buracos
e cuide da porta da casa que lhe querem fazer um mal. Oxun está brava com todos da casa,
porque fizeram uma coisa que não deveriam fazer. Você sabe que lhe fazem bruxaria e é oxun
quem está dando corda, tem que fazer orixa.cuide-se de um ar encanado e daquilo que come e
bebe; tem um filho. Que não corra muito nem tome sol nem esteja metido no meio de muita
gente; tem vontade de ter dinheiro e olofin vai mandar o dinheiro para ver o que você faz. Na
esquina lhe fizeram uma coisa má para que as pessoas não vão para sua casa; ponha saraeko (
ebó de ekó, acaçá) para olofin, obatala e oxun. Tem um filho que tem que por colares, não está
de acordo com a madrinha, cuide dele; cuidado para que não haja tragédia e chegue até a
justiça.
Ebó: galo, pombo , ori, efun, dinheiro.
Ebó: galo cabrito, pombo , cesto ,obi, colar o corrente. Roupa branca e vermelha e dinheiro.
Nota: pega-se o tabuleiro de ifa marca-se o odu e sopra-se para fora , e unta-se a cabeça, pega-se
os obis pintam se de branco, passeia-se pela casa; depois à meia noite jogam-se os obi longe, exu
vai limpando o caminho.

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RECADO DO ODU
Tente chegar Òrúnmìlà. Faça ebós que as crianças tenham vida longa. Uma mulher que quer ter
filhos. Não conte a luta para levar para casa. Uma criança doente causado por alguma
discussão. Você corre o risco de ser vítima de uma conspiração. Não realizar negócios por
agora, porque ele irá falhar. Sua esposa vai ser um grande comerciante. Nenhum loitering na
área, porque esperar algo ruim. Sua maldição se tornará realidade. Haverá sacerdotes que vai
fazer a guerra. Um diferendo entre dois amigos inseparáveis. Não desanime diante das
dificuldades. falam muitas mentiras e calúnias. Ingratidão trabalha mais do que o fruto do
trabalho. Uma pessoa pode viver como um nômade, um lado para o outro. A pessoa é um gênio
e caráter dominante, mas no fundo é bom. Cuidado com um escândalo em um grupo de três.
Há um eggun acompanhamento e ajuda a pessoa, e só viver em paz com um parceiro que tem
uma afinidade com ele. Você tem talento para fazer curas e revelações. A mulher é escrava do
homem, dá tudo por nada, é verdadeira e ciumenta. Cuidado com golpes na cabeça com uma
bola. dores de estômago e os alimentos tem algo. Você ganha dinheiro duas vezes em jogos de
azar. Existe alguém que engordam à custa dele. As crianças saem de seus pais. O poder vem
quando a juventude passa.
Recomendações:
as pessoas em seu rosto, não para vencer os inimigos, não uso ou porte de armas de qualquer
tipo acima, tome cuidado ao andar nas esquinas e lugares escuros. Tente evitar aqueles
amizade. Cuidado com as queimaduras, cuidado com as agitações e asfixia. Tente não ser uma
pessoa ingrata, evitar fazer as coisas mal feito, não ter problemas lá fora. Sua vida vai ser uma
bagunça se não for adequadamente atender às suas coisas, verificar o seu personagem é muito
forte e determinada, alguém sempre quer colocar-lhe em fofocas. Cuidado com a justiça. Não
empurre ninguém, porque pode causar a morte. Deve querer muito a sua parceira. Despójese
de qualquer coisa que possa prejudicá-lo. Em seu caminho para ser o seu anjo da guarda, ele é
puxado para trás. Está muito despreocupado das coisas de casa. Participar de seus fenômenos
mortos e dominou a maior parte aqui.
Odu doenças relacionadas com: Doenças no corpo causadas por discussões, hipertensão,
doenças do estômago, corcundas, envenenamento, doenças da garganta, tumores no intestino,
cólicas, estômago e nephritic por problemas neles.
RESUMO DO ODU
Assinala mortandade de Babalawo, quando este odu sai como regente do nao indicaque
durante ele morrerão muitos Babalawos. Preconizam bençaos e proteçao para os menores e
mais novos. Aqui nasceu a exploração do homem pelo homem e um odu de escravidão.
A pessoa trabalha em demasia e nao receb o justo valor de seu trabalho vive explorando por
alguém. O afilhado destrona o padrinho. Preve rompimento entre padrinho , e afilhado, pai e
filho de santo dentro da religião. Fala de desavença entre compadres e comadres. Aqui
tentaram usurpar a terra de Ifá. Este e o caminho, do arcoires aqui nasceu a cosmonáutica. Os
ebós despachado de maneira que flutuem no mar. Neste caminho não se da galo a Xangô, em

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seu lugar sacrifica-se etú. A pessoa so encontrara a felicidade depois que se separar da familia
,quer seja de sangue quer seja religiosa. Se pega um carvão grande, unta-se de epo, escreve-se
os nomes dos inimigos e se deixa no igba de Elegbara. Aqui nasceu a eletricidade sob o controle
de oraniyan neste odu se oferece duas galinhas a Oxun na beira do rio. Se a pessoa que se
consulta nao foi criada por sua mae a pessoa que a criou é sua pior inimiga, pois só quer mantê-
la como escrava. Nao se pode fazer, tratos com macumbeiros (ewo). Tem que dar comida a
cabeça e oferecer agua de acaçá a Obàtálá, Xangô e Oxun. A pessoa tem que ter cuidado com
oque come e bebe e ver bem onde faz pois seus inimigos podem lhe dar coisas ruins para
comer. Quando este odu surge para um enfermo e preciso agir rapidamente para que se salve
Assinala uma divida com Omolu que deve ser paga. Foi aqui que o monstro veio a superfície
das aguas. A sorte chega por intermedio de uma mulher que tem a proteção de Olofin. Aqui foi
criado o oceano e os rios que o alimentam este odu determina que seus filhos nao podem
comunicar a ninguem os nomes , de seu orixa e dos seus guias protetorews para que nao lhe
roubem a sorte. Não podem também comunicar seus segredos para não se prejudicar.
SEGREDO DO ODU
Quando o awo terminar de fazer ebó por esse caminho ao recolher o iyefa do opon deixa ali um
pouco do mesmo, insreve sobre ele o signo de Òsá Owonrin, leva o tabuleiro ate as porta de
casa e ali, com o tabuleiro apoiado nos braco dá-lhe uma pancada e Diz OSA LONI
OSAWONRIN OSA META. Em seguida sopra o pó para fora prepara uma pasta com azeite de
oliva, azeite de dendê, pó de peixe fresco, pó de efun, pó de atare, folha de ewe tete picada se
dois cocos ralados. Depois de bem misturados pega-se a massa obtida e se espalha por toda a
casa, e a meia noite, varre-se tudo para a rua e continua-se varrendo até a próxima esquina.
Este trabalaho e para limpar a casa de todas as coisas ruins que possam estar dentro dela. A
pessoa deve ter muinto cuidado sempre que abrir a porta de sua casa para que nao seja
invadida por ventos ruins. Tem que dar graças a baba oke. Tem que assentar Ossain. Fal de
uma mulher de corpo batido, sem nádegas e sem busto. A mulher tem que cuidar muinto de
Obàtálá, e de Elegbara. A pessoa te uma entrada que apresena como se fosse sua filha , deve ter
muinto cuidado dela pois e quem lhe trar a sorte na vida. O seu filho nao deve andarno meio
de multidoes e nem fazer exercícios sob o sol (ewo). A pessoa deseja possuir dinheiro e
obatala ira lhe proprocionar esta graça so para testa-la. Tem uma proteção de exu que toda ves
que a pesoa sai de casa vai a sua frente limpando seu caminho. Uma pessoa de sua familia que
esta doente ha algum tempo ficara curada, mas uma outra adoecera e se nao for cuidada
morrera rapidamente. A pessoa será chamada para ir em busca de uma coisa boa.Antes de ir
tera que fazer ebo para que o bem buscando nao se transforme em mal. Tem uma divida com
Omolu. Deve tomar bori periodicamente para evitar emfermidade que vive de ronda e para a
qual não existe remédio. A saída para os seus problemas sera dada por sua própria cabeça.
Deve presta muita atenção para que os inimigos nao coloquem coisas ruins na porta de sua
casa. Oxun esta ofendida com alguma coisa que alguem em sua casa fez e isto tem trazido
muito atraso de vida. A pessoa tem que fazer orixa.
Uma pessoa a qual ja foram feitos muitos favores, lhe tem muita inveja. Tem que ter cuidado
com vômitos, dores no peito, falta de ar e fadigas. Deve olhar por sua vida antes de olhar para a
vida dos outros. Odu em ire: Proteção de Egun. Odu em osogbo:Perseguiçao de egum.
EWOS

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Não pule as lacunas.
Não visitar os amigos mortos no cemitério.
Evite o consumo excessivo de álcool e abundância de temperos.
Não comer bananas ou grãos de milheto e gergelim.
Não mate os camaleões.
Não deve falar o nome de seus orixás as pessoas
Não podem comunicar seus segredos para nao ser prejudicado
frango e Paralda Shadow, nascido úlcera rectal e do duodeno, este é o lugar onde a vida
começou nos oceanos e grandes lagartos foram vertebrados. Arayeses nascemos, nascemos
povos fundadores, nasceu do talento de cura, revelação, nascido francelho, essa crosta rompeu
e formou as rochas e montanhas, observou caracóis nasceram, celebridades, conquistas , crenças
posse espírito, seres deformados no campo astral. Foram criadas as mãos e os pés.
Sacrifício de nascimento e de base do Odu: Sacrifício de nascimento Odu: hutias Marcado ebó
três, três peixes, uma cabra, três galinhas, duas cabras, divididas entre Obad Exú, Exú Jelú,
Obàtálá, Òrúnmilá, Ògún, Obalufon, Ossain e Ouro.
Base Odu Sacrifício: ebó são feitos com restos de comida para Exu. Os banheiros também são
feitas com água fervida com osso de presunto sem carne, banhar a pessoa com que a água,
sabão e uma terra lavagem. Preparar um omiero Eleggua e a pessoa é removida antes de banhar
com omiero Eleggua, que tem um monte de capim maravilha. Também Eleggua tampa com um
copo de fora da casa e deu uma pomba a cair em torno dele. Também limpa o painço ou
sementes de gergelim. Também deu um pau para Eleggua pela porta da frente com um carvão
vapor quente, em seguida, abra a torneira, o óleo de palma é grande untada com três dias e
deixou continuamente Eleggua com velas acesas, em seguida, perguntar se é Monte ou no lixo
doméstico.
ITAN
Ewé Omo divinou para Osa, alertando-o que fugir seria inútil porque o mundo o veria e riria
dele. Lhe foi aconselhado fazer sacrifício de modo que os assuntos vergonhosos não pudessem
sobrevir. O sacrifício: um caramujo, um pombo e 3 200 búzios. Ele fez como aconselhado. Após
o sacrifício, o Babaláwo ouviu a seguinte cantiga de Ifá: Osa não roubou, hen! Osa não utilizou
feitiços maléficos, hen! Osa não contou os segredos de seus amigos, he! Osa não mentiu, hen!
Minha questão se tornou honrada; Eu ofereci um pássaro em sacrifício (três vezes). Minha
questão se tornou honrada, e assim por diante. Todas as pessoas que estavam ali cantaram em
coro.
ITAN

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Atewogba (consentimento) divinou para Asole (sentinela; cão). Asole foi orientado a sacrificar
de maneira que seu caráter pudesse ser aceitável pelas pessoas do mundo. O sacrifício: mel,
uma galinha e 2 000 búzios. Ele seguiu a orientação e sacrificou.
ITAN
Obatalá, por não querer ofertar sal lhe saiu uma corcunda e teve que renunciar a ela para não
ficar corcunda.
Oráculo 172
OSÁ OBARÁ
I II
II I
II I
II I
Diz o ditado: O tempo é muito lento para os que esperam, muito longo para os que sofrem.
Neste odu nasce: Que a inteligência domine a força.
Esse Odù fala do perigo de patrocinadores perdidos ou de um indivíduo.
Observação ocidental: Esse Odù mostra para o cliente como reacender chamas aparentemente
mortas.
REZA
OSABA, OSAXEPE, OSA BA NI YEREKUN, OBA NI XANGO, OSA JIRE AWO AWA
AWANILAYE, INLE, OSAXEPE ONILEKUN.
ONIGARA OBARABARA OBARA MAYE LODIFAFUN ONIBARAA OMAIGUI

TIGUI TILO DIALLE.
OSA BARA BARA ILE YEMAA OSA BARA LONA ADIFAFUN DERE
DERERE TINCHOBILLE ABA ABANA LEGUN EYELE LEBO OUNKO LEBO

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KAFEREFUN OYA.
OSA BASA OSI BARA AQUE LADA OBARA MELLER ADIFAFUN ONI BARA
AUN NI IQUI IQUITI LEDIA AYE.
OSA BARA IFA NI KDAFEREFUN ORUNMILA OBARALA YEMAYA Y ALA.
IRE: Abundancia que conduz a transformação interna. Este odu fala sobre a necessidade de
auxiliar todos aqueles que o auxiliaram no passado. Para não ser derrotada pelos amigos, deve
usar roupas com listras horizontais, sua salvação vem por intermédio de Egun, aqui alguém
que esta doente ficara bom assinala desmoralização publica, a pessoa passa por um grande
constrangimento em publico, a sorte chega através dos estranhos. Ele está evoluindo como
pessoa é o ar que você respira é vida, é a capacidade. A estabilidade não é alcançada em um
único site, você deve andar para trás e para frente para aproveitar o sucesso, se ele perde
apertado. A pessoa que sempre quer mudar, transportes, remoções e tem muitas habilidades. É
perfeito até que ela atinja seu objetivo, então você deve sempre ter algo a superar. É uma pessoa
que sempre faz com que seja necessário para alguma coisa, para que outras pessoas sempre
IBI: Instabilidade mental que conduz ao Egoísmo. Este odu fala da possibilidade da arrogância
causar perda de amigos. E um odu de mal agradecidos, a pessoa vive ameaçada pelas
enfermidades, uma guerra que a pessoa tem por terminar ressurgirá com muito mais força, fala
de zumbis a pessoa esta meio abobalhada, meio idiotizada, aqui Yansã e Xangô comem juntos
para que a pessoa obtenha paz e felicidade a vida , fala de uma jovem que tem dois namorados
e que será desvirginada por um deles, por este caminho adulam-se as pessoas ricas e
poderosas e se desprezam os pobres e ignorantes. A língua é o castigo do corpo, não minta,
porque ele cria um mundo irreal que leva ao fracasso. Evitar o compromisso que tem com a
conversa e sempre deve manter o que ele diz. Não se vangloriar, porque tudo que você tem
hoje, amanhã você vai precisar. Aqui vai de riqueza para a pobreza e vice-versa. Tudo tem o seu
Odu positivo, o risco de perdê-lo. A pessoa é mal interpretado, o que você diz é confundido,
por isso certifique-se que o que você quer dizer, o que quer que os outros compreendam. A
pessoa vive e morre ilusões de decepção e sempre têm filhotes antes do nascimento. Dizendo
coisas que machucam os outros que traz inimigos gratuitos. Falamos de sonhos que nunca se
materializam e as pessoas te louvamos hoje e amanhã, destruí-lo. Ele é orgulhoso e corajoso e as
pessoas de marca como louco.
DIZ IFA
Que você sonhou com muitos santos e com bastante dinheiro. Você há de estar bem. Terá muita
sorte. Faça ebó para que esse dinheiro acabe de chegar com toda a felicidade; você usa roupa de
listas e seus inimigos querem vê-lo passar uma vergonha para assim rirem-se de você. Cuidado,
pois vai haver uma grande prisão na sua família, e até mesmo você pode ir preso. Se não fizer
ebó, não entre na praça; as pessoas dizem que você está muito orgulhoso desde que comprou
uma casa e você sempre há dito assim desse modo e essa é a inveja que lhe têm. Você hoje está
pobre, em sua casa há uma mulher grávida que não faz caso do que se diz. Diga-lhe que faça
ebó, se ela quer sair bem de seu parto. O filho há de ter uma marca em seu corpo. Em sua casa o
doente que há vai ficar curado. Não fale mais de seus assuntos, você tem uma guerra muito
grande e crê que já há terminado. Porém agora é quando mais forte ela está. Quando você
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estiver bem a pessoa vão ter mais confiança em você por esse motivo tem que por um inhame
assado para xangô. Você tudo que pensa fala. Você sempre está ansioso; em você ninguém crê,
de tal modo que você disse algo que ninguém acreditou e isso que você disse aconteceu . Não
bote ninguém em sua casa. Você tem dinheiro guardado.
Ebó: para que não riam de você; 2 galinhas, peixe fresco, mel, $ 4. 20.
Ebó: para que não lhe prendam: um peixe grande, um tabuleiro, um galo, pombo 2, uma rede
de pescar pequena, um anzol. $ 6. 30.
RECADO DO ODU
A morte está à espreita e você tem visto, quer acordado ou em sonhos. É possível que as
mulheres tenham uma Morocho nascimento. Veja o que você come para evitar o
envenenamento ou a bruxaria morre porque não há uma conspiração contra você. Ser bom para
sua mãe, porque ela vai salvá-lo. Sempre que você chegar em casa visitar tratá-lo bem, ele vai
trazer prosperidade. Não fazem favores, mas se você mostrar-se grato favorecidas, de modo a
não lançar maldições. Tenha uma boa oferta de emprego. Aqui, a verdade se torna uma mentira
e vice-versa. Você vai conseguir a riqueza na idade média. Uma mulher, os três homens se
apaixonam. Algumas pessoas percebem sua conversa desconfortável, enganação ou mentiras,
arrogante e prepotente. Você deve receber Òrúnmìlà e Elek. Você deve ter uma bola de cristal.
O dia em que fazer sacrifícios, não saia para a rua. O sacerdote deve ser consultado no chão
sobre uma esteira. Sexo é viciado e fantasia sobre a sexualidade, e o que não é da casa é na rua.
A mulher é muito espirituosa e, quando o marido tem relações sexuais com outro homem
imagina. Se você fizer negócios com três pessoas, uma delas toma a maior parte. Você vai sair
em busca de bruxaria ou morte promessa.
Recomendações:
as pessoas em seu rosto, não para vencer os inimigos. Não use ou carregar armas de qualquer
amizade. Cuidado com as queimaduras. Cuidado com as turbulências e asfixia. Evite falar
mentiras, a menos que seja uma mentira. Há pessoas que não lidam com a legalidade. Não se
queixa, ou maldição, e não a teimosia, mas você está certo. Bilhetes de loteria Play. Algumas
pessoas acreditam que um mentiroso mesmo dizer mil verdades. Não chore pobreza. Cuidado
com o fogo. Não use listras. Não abuso de animais. Seja sábio e prudente para evitar acidentes.
Ouça dicas para fugir. Não discuta com as pessoas em uniforme. Não ajuda ninguém
financeiramente. Quando você trabalha acusá-lo imediatamente ou ter problemas ao fazer isso.
Não se recusar a comida para ninguém. Você não acredita em nada nem acreditar em seu
próprio caminho.
Odu doenças relacionadas com: Esterilidade, dificuldade no parto, alcoolismo.

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RESUMO DO ODU
E um signo de mal agradecidos. A pessoa vive ameaçada pelas enfermidades. A pessoa possui
uma arma e tem a intenção de matar alguém. Sua salvação vem por intermédio de Egun. Dois
espíritos falam pela pessoa. Tem que oferecer inhame a Xangô. Alguém que esta doente ficara
bom. Assinala desmoralização pública. A pessoa passa por um grande constrangimento em
publico. Para não ser derrotada pelos inimigos, deve usar roupas com listras horizontais. Este e
o caminho de Aganju.
Uma guerra que a pessoa tem por determinada ressurgira com muito mais força. Não deve
expulsar ninguém de casa. A sorte chega através dos estranhos. Este odu proíbe que seus filhos
passeiem em praças publicas. A pessoa e por vezes muito ruim e por outras muito boas. Tem
que pagar uma divida com Yemanjá fazer o seguinte ebó. Um galo, um preá, um pedaço de talo
de uma planta de Yemanjá. Leva-se o ebó ao mar e antes de leva-lo, coloca-se Xangô ao lado de
Yemanjá com duas velas acesas. Fala de zumbis. A pessoa esta meio abobalhada, meio
idiotizada. Aqui as abelhas e as vespas criaram ferroes para poderem se defender dos inimigos.
A pessoa não foi criada pelo seu verdadeiro pai. Aqui Iyansã e Xangô comem juntos para que a
pessoa obtenha paz e felicidade na vida. Ogun pensava que era o mais poderoso do mundo.
Este odu fala de efeminados. Fala de uma jovem que tem dois namorados e que cera
desvirginada por um deles. Uma mulher deseja amarrar um homem que possui dinheiro e
poder. A inteligência a sobrepuja a força. Oferece-se nove pombos a Olokun. Por este caminho
adulam-se as pessoas ricas e poderosas e se desprezam os pobres e ignorantes.
Ebó: Um galo, um rabo de cavalo, um ofa de ferro, duas galinhas, um ovo de galinha caipira, po
de eku, pó de eja ,etç...
Ebó: Um galo, dois obis, duas cabaças, seis folhas de babosa, diversos tipos de cereais, uma
roupa velha e usada.
Ebó: Um galo, tres peixes frescos, uma galinha, um pombo, um anzol, uma tabua de madeira
em forma de tabuleiro, diversos tipos de cereais. Despacha-se tudo em cima da tabua.
EWOS
Não comer feijão vermelho, ou veado ou javali.
Não compre compromissos com ninguém.
Não matar os sapos.
Não comer coco, ou carneiro.
Não pule as lacunas.
Não comer melão, ou cabra, ou pomba.
Urubus não matar.
Este odu proíbe que seus filhos passeiem em praça publica.
Não se deve expulsar ninguém de casa, a sorte chega através dos estranhos.
Se achar o mais poderoso do mundo
Desprezar as pessoas pobres
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na tentação do homem que revela o cheiro e de baixo para lamber. O Odu (-), nascido nas
trompas de falópio, herpes, seca, ureteres, nascido sucção durante o sexo. Nace Capaya espírito
Oddudua nasceu o terremoto, o redemoinho de areia, pirâmides, muralhas, a sabedoria, a
linguagem, as codornizes, e Obbatala paoyé de Oddudua nascem professores, ensino, moeda
falsa , nasceu Oxum lâmpada abóbora usado para realizar milagres nas margens do rio, foram
criados guarda-sóis e bandeiras vêm as revelações através dos sonhos, nascido da riqueza, jóias,
crianças, criou o reino de ADIF (adivinhos), o ar, genealogia, ladrões, garfos e garfos.
com quatro pernas e uma cabra Òrúnmìlà a Exu.
Base Odu Sacrifício: ebó são feitos com abóbora ao pé do Orixá Odu que tem ou que ele
escolhe. Você também pode pegar as pedras no caminho, ele se perguntou se eles caminham
com a pessoa e se eles são da OSHA, que alimentá-lo com a limpeza pessoa, em seguida,
lavadas e fervidas, quando a água fria, tomar banho a pessoa isso. Se você está na saúde pobre,
é dado a cabra Obàtálá. Se houver muitas contradições, cabra dada a Exu, que está controlando
tudo negativo. Outra ebó é limpo com a língua muito quente para o inimigo de vaca. Se (06/06)
a fumaça do carvão e da música Eleggua onde a pessoa anda por aí a fumaça para neutralizar as
energias negativas. Se no ITA, a peça de vestuário de tecido Iyawo que está guardado para o
ITA, é untado com óleo de palma e ligar, gira em torno Iyawo jogando fumaça para si e
cantando para Eleggua. Consulta se for, ele faz o mesmo, mas a pessoa deve usar um terno
velho, pelo menos, seis horas, em seguida, removê-lo coloca-o na queima de carvão e joga óleo
de palma, virando na direção do sentido horário, nós Eleggua Obbara canta e então ele sai com
água. O súyeres de Obbara diz Obbara Ju Ju ... mmm, mmm ... Obbara Kuaá Ku, Obbara Gadi
Gadi ma ... mmm.
NOTA: Muitos dos ebós de Òbàrà são feitas com fogo e fumaça dele.
ITAN
Os covardes cedem ao sofrimento foi divinado para Akeregbe (a cabaça), que dependeu das
mulheres e crianças jovens. Ele foi orientado a sacrificar um pombo, uma galinha e 6 600 búzios
de maneira que ele não se decepcionasse de repente com seus partidários enquanto ele estava
em glória. Ele ouviu as palavras mas não sacrificou.
ITAN
Òsá retorna rapidamente se ele fugiu; ele retorna à casa rapidamente; desprezível volta à casa
rapidamente. Uma criança pequena sai correndo rapidamente do campo eesin. Desprezível
retorna à casa rapidamente. Folhas de Ifá; Parta um obì de seis gomos; pegue seis folhas de
eesin brancas (eesin-wàrà); trace o Odù Òsábàrà no tabuleiro de Ifá com iye-ìrosù. Como
mencionado acima, usando o nome da pessoa que partiu. Então coloque um pouco de Iye-ìrosù
na folha de eesin com um dos gomos do obì e levar isto a Èsù fora ou no portão da cidade.
Repita isso seis vezes. Isto é utilizado para trazer um fugitivo de volta à casa. A coisa
surpreendente acerca disto é que, não importa a distância do fugitivo, ele é obrigado a ouvir seu
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nome sendo chamado. Uma folha de eesin, um gomo de obì e um pouco de iye-ìrosù usado seis
vezes é suficiente a esse propósito. Verter azeite-de-dendê assim que completar a operação.
ITAN
Essa pessoa é melhor e o mais perverso, em uma ocasião atirou uma flecha e esta foi cravar-se
no ventre da sua própria mãe que estava grávida. Quando a notícia correu; quando tudo se
arrumou o filho do rei que estava por nascer veio ao mundo com a coroa de seu pai; bem de
saúde, e fez ebó, o mesmo que atirou a flecha.
Oráculo 188
OSÁ OKARAN
II II
II I
II I
I I
Diz o ditado: Venha para os olhos do que a boca.
Esse Odù fala do sacrifício de forma a evitar infortúnio e assegurar tranquilidade.
Observação ocidental: O cliente é propenso à irritação
REZA
OSAKANRAN OBAPANA ORI EGUN ADIFAFUN DADA BAIYANI, OWOEIYELE, OUNKO

LEBO MAFEREFUN XANGO ATI YEMAJA, OSAKANRAN , IFA LODOFUN OLOKUN ,
KAFEREFUN ORUNMILA XANGO , YEMANJA OBATALA ELEDA ATI ALA
OSA KANA OSA KANA OBAREA ORI EGUN ADIFAFUN DADA EGUO EYELE
LEBO EYELE OUNKO LEBO MAFEREFVUN SHANGO Y YEMAYA.
OSA KANA IFA LODAFUN OLOKUN.
DAFEREFUN ORUNMILA SHANGO. YEMAYA, OBATALA ELEGBA Y ALAFIA.
IRE: Abundância que conduz a Oportunidades novas. Este odu fala da necessidade de
honestidade, serviço e coragem em receber uma bênção de longevidade. Neste odu so
Òrúnmìlà pode salvar a pessoa quer seja homem quer seja mulher. Ele está evoluindo como
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IBI: Cobiça que conduz ao isolamento. Este odu fala das consequências negativas da crença
de que a pessoa não pode ser tocada pela morte ou destruição. E um odu muinto ruin para o
awo e sua família. Determina que o awo se ja nao foi, sera explulso do lugar onde vive , de sua
casa ou de seu trabalho, e um odu que da conhecim,ento mas que empana o brilho da pessoa
deixando-a sempre em segundo palno se o cliente for homem existe um egun de uma mulher
que foi sua e que nao lhe dassosego, tem que dar de comida a este egun para apazigua-lo, A
pessoa possui carater intempestivo e vive em constante instabilidade emocional, assinala
doenças cardíacas, encontra muitos contratempos em sua vida. É a conclusão dos edifícios, não
é destrutiva, mas faz com que as suas extremidades, se autodestrói. Ela se torna uma pessoa
arrogante pouco analítico, impensada e egoísta. Quando ele saiu, é capaz de destruir tudo
construído para não deixar que ninguém, nem mesmo uma herança. A mesma pessoa faz uma
final, não importa o esforço para construir, e isso se relaciona com tudo, deixando amigos, nem
os valores da família ou de emprego, embora se arrepender mais tarde, algo que nunca vai
dizer não para dar ceder.
DIZ IFA
Que você é muito avarento come mais com os olhos que com a boca. Você tem que fazer ebó
para que não o matem pela boca. Você tem que cultuar Ifá e é filho de Olokun. Tenha cuidado
com um laço que lhe querem fazer. Dê graças ao sonho que teve à noite e a Obàtálá. Você vai
sair na rua hoje vai passar um susto. Não seja avarento para que seus assuntos andem bem.se
você vê uma pessoa que tem uma coisa que lhe chama a atenção, não vá dizer quisera eu
tivesse aquilo. Seus pensamentos são maus e tem duas mulheres e por ser soberbo. Uma delas
vai morrer. Você encontrou com outra mulher e deve cuidar bem dela. Você esteve com outra
mulher que era filha de Xangô. Ela está rogando por você. Ela já é morta. Mande rezar uma
missa. Três amigos seus lhe querem desbaratar sua casa. Você precisa levantar a cabeça para
que possa vencer seus inimigos, não coma em nenhum lugar e a única defesa que você tem para
salvar-se é fazendo seu Ifá. E se você não estiver devendo a xangô deve assentá-lo, senão todas
as suas coisas andarão mal. Não anda bem de suas regras. Você tem ou teve um desgosto com
outra pessoa. Tem que fazer as pazes, vá busca-lo. Por aí lhe vem três sortes. Se for homem que
se consulta tem que fazer Ifá e se é mulher tem que fazer Olokun. Se este Ifá estiver em osogbo (
ibi), há um estorvo na porta para atrasa-lo.
Ebó: galo, 2 galinhas, rabo de cavalo, ofa , ovo choco, dinheiro.
Ebó: galo, 2 obi, 2 cabaças, seis bastões, areia, inhame, um pau de sua altura. Dezesseis guizos,
lixo, dinheiro.
RECADO DO ODU
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As coisas materiais eram escassos ou refeições. Você pensa em uma viagem e deve fazer para
ebbo antes de tudo vai bem. Há um compromisso onde o sucesso espera por você, mas você
deve ebbo como existem barreiras para receber o título ou a posição de importância. Você corre
o risco de ser vítima de uma tempestade ou relâmpago. Trata-se de um membro da família já
está morto e foi dado um enterro definitivo. A mulher membro da família com problemas de ter
filhos. A mulher deixa o marido e anjo da guarda do homem não autorizar a união. Comer sem
sacrifícios de animais, porque ele perde a sua validade. O homem é um mulherengo e da
mulher que ama homens. Não vá a lugares onde não foi convidado porque vai ser uma
vergonha ou uma agressão física. Não devemos alimentar Xangô galo e quiabo. Existe o risco de
roubo de propriedade. Cuidado com muitos dos répteis. Este Odu envolve morte, falta de
coragem, uma questão de herança, acorrentada ou contagiosa coisas, recuos, tragédias,
desobediência, empate com a bruxaria, a dependência de drogas legais e ilegais. Fala-se de uma
pessoa vingativa, matraquillosa. Deve atender aos mortos. Fala-se de maldições. Há
descontentamento e ambições. As mulheres amam um homem casado e cria problemas. A
fraude morta viva. Alguns o acusaram de estar louco. Não pare de usá-lo. Não gaste dinheiro
para o prazer. Há guerras entre famílias religiosas. Beware de uma operação por uma doença na
perna. Não é uma viagem que oferece fortuna. Há notícia da morte repentina de três pessoas.
Quando sair não dizer sempre para onde ele vai ou não. Há danos que se tornará um ativo.
Preste atenção ao que diz esta carta, e apesar de eu vir a fazer ebbo. O locutor morre por sua
própria língua. A sombra do mal de sentimentos mortos rígido após ele. Cuidado com os
convites, porque isso vai acontecer muito assustador. Temos de limpar a casa e alimentá-lo até a
porta com ela. Temos de fazer a massa morta. Vindo Iku, há morte na família de uma pessoa
idosa ou criança, e é um homem morto que quer vestir. Se no próximo ano houver
sangramento, a morte pela doença em uma pessoa idosa ou criança na família, devem consultar
um médico com urgência, se você sabe que também pode ser algo como um súbito ataque
cardíaco, etc. Vindo Araya, evitando argumentos, jogos pesados, não teimoso, não use armas. A
sua desgraça. Fala-se de bruxaria que os danos, acidentes, doenças, etc. para matar uma pessoa
ou um parente próximo, como filhos ou pais. O que é deixado para trás, fica para trás.
Recomendações:
Não será demasiado arriscado com que ele não falhar, não orgulhoso, muitas pessoas falam mal
de você para trás, o cuidado para um gravemente doente na família, não se apaixonar por
pessoas que já estão empenhados, teimosos e não cabeça dura, não cantar a verdade para as
pessoas em seu rosto para que eles não vencer os inimigos, não usar ou carregar armas de
qualquer tipo, deve ter cuidado ao andar nas esquinas e lugares escuros, para tentar evitar tais
pensamentos conflitantes que leva acima, você criticar seus amigos vão te dar, mas simpático,
tem cuidado com queimaduras, cuidado com as agitações e asfixia. Imediatamente miudezas de
má sorte, ficar longe das contrariedades e da desconfiança, tente não ficar chateado e menos
com os outros, ter cuidado com acidentes, cuidado com as mordidas de animais, não ser
violento nas prisões não param, não levantar a mão para os outros, não guardo nada de
ninguém, porque se é ilegal para arcar com a culpa de você, ser atencioso com o seu parceiro
para evitar tragédias como a infidelidade ou abuso, eles deveriam tomar cuidado com um
inimigo alto e forte, que quer destruir, sucesso no campo está ligada à agricultura, fazer bem
seu trabalho para ganhar uma posição de importância.
Odu doenças relacionadas com: deformidade física, doenças, vícios, falta de ar, doenças da
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coluna, surdez, doenças de estômago, problemas renais, hipertensão, derrame, impotência, dor
nas pernas e nos braços.
RESUMO DO ODU
E um signo muito ruim para o awo e sua família determina que o awo se ja nao foi sera
expluso do lugar onde vive de sua casa ou de seu trabalho. E um signo que dá conhecimento
mas que empana o brtolho da pessoa deixando-a sempre em segundo plano. Neste caminho
Elegbara descompõe as coisas, proibe o consumo de carne de porco. A pessoa come com os
olhos e não com a boça. Não se oferece adimu aos orixás a pessoa não pode ser avarenta. As
comidas oferecidas a Òyá são despachadas no cemitério. Aqui ogun para não matar Yemanjá,
refugiou-se na floresta se o cliente for homem existe um egun de uma mulher que foi sua e que
não lhe da sossego tem que dar comida a este Egun para apaziguá-lo. Os filhos deste odu tem
que estar sempre reverenciando oiya e alimentando os Eguns. O ebo deste odu leva uma
faquinha de madeira, o iyefa do ebó deve ser recolhido e colocado dentro de um saquinho que
se amarra o cabo da faquinha, se envolve em contas de Xangô e se coloca, para sempre na
gamela de Xangô. O awo este odu alem do fio de contas de Òrúnmìlà, normal deve ter um
outro com oito contas amarelas e oito contas verdes laternadas por nove contas de Òyá este
colar deve chegar abaixo de seu umbigo vive em cima do igba de Òrúnmìlà, e só é usado em
cerimonias de iniciação em Ifá. A pessoa possui caráter intempestivo e vive em constante
instabilidade emocional, tem que assentar Oduduwa. Assinala doenças cardíacas. A pessoa tem
que lavara a cabeça com omiero de folhas de aberikunlo cascaveleira. Onde se puxa um pinto.
Quando este odu sai para uma mulher determina que ela tenha que assentar Olokun fazer santo
e que não deve fazer aborto, sob pena de perder a vida ou a saúde para sempre (ewo). Tem que
receber akofa, pois só Òrúnmìlà pode salva-la. Neste odu so Òrúnmìlà pode salvar a pessoa
quer seja homem quer seja mulher. A pessoa tem que ser muito paciente. Encontra muitos
contratempos em sua vida.
Ebó: Uma cabra dois galos pano branco, vermelho preto um alguidar com farinha de milho po
de eku po de ejá e dendê.
Ebó: Um galo, 2 galinhas pretas um pedaçao de carne de porco dois, cocos secos pintados de
azulpo de eku po de eja e epo pupa depois do ebo apresenta-se os dois cocos a cabeça da
pessoa e se coloca diante de yemanja por tres dias despacaha-se nas aguas do mar.
EWOS
Não comer feijão vermelho ou feijão preto.
Não beba bebidas alcoólicas.
Não comer carne crua ou mal cozida.
Não tem gatos em casa.
A pessoa não pode ser avarenta
Proíbe o consumo de carne de proco
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na tentação do homem que revela o cheiro e de baixo para lamber. O Odu (-) nasceu à corda,
nascido da guerra entre as famílias religiosas, nasceu a pedra porosa para filtrar a água, nascido
como cães e coiotes, a vesícula biliar nasceu, nasce o processo de cura é nascido palavra
humana na Terra, nascidos trigêmeos, nascidos Aluasamá Exu.
Sacrifício de nascimento e de base do Odu: Sacrifício de nascimento Odu: ebbo foi marcado
com uma cobaia, um peixe, uma cabra e um pombo a Exu, um pão de milho e feijão Adimu
razupo mel.
Base Odu Sacrifice: Se no ITA, tem que parar o Ita, retire a folha, agitar e virar o tapete mudar
de posição. Se você estiver procurando trazer canetas animal, onde o Odu Orishá saiu, dado
coco Eleggua e lhe for perguntado se você quer, se você disser que SI é dada a Xangô e se ele
diz que não é dado a ele. Isso é feito para alterar qualquer influência negativa que fornece
Okana. CONSULTA Se for, marque a ebó aprovado pelo Odu e Eleggua, e é feito de imediato,
ou seja, antes ou eu vou começar a Osogbo, só depois disso é que continuamos a consulta. Você
também pode pedir o mesmo aplicado ao ebó ITA.
ITAN
Osakanran foi divinado para o antílope, que pediu um sacrifício para que ele não morresse
como resultado de incidentes insultantes. O sacrifício: um galo, uma quantidade de aljavas,
arcos, flechas e 2 200 búzios. Ele ouviu, mas não sacrificou. Ele alegou que seus chifres
garantiam sua imunidade a insultos. Eles disseram que inimigos trariam-lhe problemas de
lugares distantes. Ele disse ele dependeria dos seus chifres.
ITAN
A pessoa que não pode sofrer insultos deve construir sua casa em uma área separada. Isto foi
divinado para o Ìgbín (caramujo), a quem foi pedido que sacrificasse uma tartaruga e 18 000
búzios. Ìgbín sacrificou, e ele foi assegurado que ele gozaria de paz e tranquilidade na casa que
ele construiu. É dito que as pessoas nunca jejuam na casa do caramujo e que ninguém chora na
casa de Ahun (tartaruga).
ITAN
Neste odu a abelha e a vespa criaram seus ferrões para que pudessem defender-se dos inimigos.
Oráculo 202
ÒSÁ’GÚNDÁ
I II
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I I
I I
II I
Diz o ditado: Amarrar o barco não vai afundar.
Los Orishas aconselhá-lo são: Oxum, Oya, Eleggua, Aggayú, Obàtálá, Obba, Odùdùa, Eggun,
Oggún, San Lazaro, Yewa, Oke.
Neste Odú nasce: Tirar Ògún da mata se for coroar um de seus filhos. As bibliotecas.
Esse Odù fala de boa sorte que não vem sem sacrifício. Neste Odú Olofin amaldiçoou as outras
religiões.
Observação ocidental: Há alguém que o cliente não deve confiar.
REZA
OSAGUNDA OMO RE LEBOADIFAFUN OJO AKAN FUN KUENI OLUWO TINXOMO MO
LO OLOFIN GURA AIYO GBEKA ARUN ADIFAFUN AXOMARERE , ADIFAFUN OKO
AKARA LEBO AMAIYARA LOIYA
LLIVIO LLIVIO OMO OLOGO LLAMI CODESE BABA NI LEVE.

GUARA GUARA ALLE GUARA GUARA ORUN ADIFAFUN OCHUMARE AKUKO
LEBO AUN ALLAPA TIROSO AFELLU AFELEPE ADIFAFUN UMBO UM
BANTILO LOCO EDE BOBO TUMULLE LEBO BOBA LLE OLUO LAQUI
OLLUBONA LABERE ADIFAFUN APOTIN CHOMO BINI ORUMILAOMA
CURE LEBO ELEBO ACAREN NIRA ECHU ELLE ECHU ELLE ECURA ONI
SHANGO LOLO NIN CHAGUO ERA ORIN ARAMBALLEICHU AGARA ADIE
LEBO EYELE AKUKO LEBO.
OSA OGUNDA OMOROBELLEBO ADIFAFUNOLLOANCAN FUNCUENI OLWO

TINCHOSO MOLO OLOFIN GURA GURA ALLE GUOCA ORUA ADIFAFUN
ACHEMARARE ADIFAFUN ECO ACARA LEBO AMATAZA LOLLA.
OSA OGUNDA MORELE EBBO EBBO ADIFAFUN ALLOCAMPUENI OLU TIN
CHOSO OLOFIN ADOFAFUN CAO.
IRE: Abundância que conduz à remoção de obstáculos. Este odu fala da necessidade de
preparar-se pra um grande conflito de maneira a proteger a boa sorte já manifestada
anteriormente. Esxiste um egun que se nao for tratado devidamente, destruira toda a família em
ire axé gun ota faz-se ebo com um galo e sacrifica-se diretamente sobre Ògún, s estiver gravida
tem que fazer ebo para nao perder a crinaça que nao seja teimosa para livrar-se de um
problema muinto grave que a tornara como escrava de alguem muinto avarento que tenha

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cuidado com uma pessoa que acredita ser boba e que a fara passar por um aperto. Cuidado
para não adquirir uma moléstia durante uma viagem que ira fazer. Ele está evoluindo como
IBI: Instabilidade mental conduz a conflito. Este odu fala da possibilidade da raiva e depressão
conduzir a pessoa à violência. Existe um egun que se não for tratado devidamente, destruirá
toda a fam, quando sai para uma mulher diz que tenha cuidado porque sofre um abuso sexual
que a deixara gravida, fala de uma mulher que sofre por que tem marido, a pessoa tem que
cuidar para não ser escravizada e ter seus conhecimentos explorados por um espertalahao, a
pessoa tem que cuidar para que seus filhos menores não sejam violados. Seu inimigo é o álcool,
quando a pessoa tem Oggundá dado para beber álcool, é porque tem um grande problema que
não pode ser superada e, portanto, nunca faça isso. Este Odu envolve medo ou terror. Ele fala
de três pessoas que defendem algo que se transforma em agressão física, e tudo pode ser
causado por adultério. É um modo muito agressivo, onde existem oportunidades que a pessoa
se sentir como bater em alguém quando eles argumentam, porque não deve andar com armas
de qualquer espécie, que pode ferir ou matar outra pessoa e ir parar a prisão. É provável que
tenha um acidente ou uma batida má. Você deve ter cuidado com as mordidas de cão que pode
transmitir a doença.
DIZ IFA
Que você deve evitar todo tipo de questões e se você for ao campo, não se enterre muito dentro
da floresta, nem fique debaixo de aguaceiros. Você tem que fazer seu Ifá. Você tem a cabeça
quente. Você vai conseguir o que você quer. Nos próximos dias vai chegar a sua casa uma
pessoa que nunca foi lá. É a justiça. Ogun está lhe pedindo uma coisa. Dê graças aos clientes, a
xangô e a Obàtálá. Diga a seu irmão que se quiser sair- se bem em seus assuntos, ele tem que
fazer ebó. Tenha cuidado com um roubo. Há uma mulher que está chorando por seu homem.
Você tem muito mal gênio. Tenha cuidado com uma perda que pode ser de emprego ou de
negócio. Você está passando por grandes dificuldades, seu inimigo, que é um gordinho, não
pode lhe ver nem coberto de ouro, ele quer fazer o mal para você e você não tem quem o
defenda. Tenha cuidado para não tornar-se escravo por desobediência. Não vá visitar nenhum
preso nesses dias. Você gosta de pássaros, e se lhe convidarem para pescar ou caçar não vá,
porque pode lhe acontecer algo de ruim. Há uma pessoa que diz que você é um chato por uma
coisa que você fez. Você tem que mudar-se de onde você vive.
Você quer ir ao campo cuidado para não voltar doente. Dê graças a Òrúnmìlà e não deprecie a
quem vá a sua casa. Tenha cuidado com um documento que você vai firmar porque há
armadilhas. Lá na sua casa há alguém que o vigia para rouba-lo quando você sair. Não seja
fiador de ninguém. Por aí vem um dinheiro para você. Não teime. Você tem um filho que vai se
perder ou que será preso. Você é um pouco covarde. Sonhou com Ògún e Olofin e eles querem
algo. Não se desespere por ninguém e de graças a três mulheres que falam de você.

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Ebó: ikodidé, tartaruga, 6 flechas, e um tambor.
Ebó: para vencer o inimigo. Um tamborzinho, um facão, um galo. $ 6.30.
Ebó: um galo, um tambor, tartaruga, dinheiro, atiradeiras, pólvora de espingarda, um cabrito,

jutia, peixe, dendê e 12 pombos.
RECADO DO ODU
A mulher tem dois maridos, antes que ele sabe que para você. A mulher pode ser infértil e se
fazer ebbo filha Obbatala ter filhos com ele. A pessoa que está em disputa com alguém de uma
empresa e pode ser preso por qualquer atitude ofensiva. Ebbo homem tem que ter uma posição
de destaque entre os outros homens. Você vai passar por três testes importantes na vida e no
final receberá grandes recompensas, mas não sofrem ebboses para retrocessos. Quando você
mastigar coma alimentos. Pode ser um pouco fraco no sexual. Há morte para os idosos ou os
idosos. Há uma guerra que vem. Você vai ver as coisas de sonhos. Ajuda as mulheres. Preste
atenção para buracos ou desníveis. Cobre qualquer trabalho para fazer. Se você é enviado para
olhar por um lado até que não ebbo.
Recomendações:
qualquer tipo, deve ter cuidado ao andar em torno dos cantos e lugares escuros. Tente evitar
dou-lhe amizade. Cuidado com as queimaduras. Cuidado com as turbulências e asfixia. Não
guarde nada de ninguém em casa não vai ser roubado e arcar com a culpa. O que começa a
terminar. Controle o seu temperamento, não ser incomodado. língua solta tem pessoas ao seu
redor não confia seus segredos a ninguém, porque ele será vendido. Não beba bebidas
alcoólicas. Não caia no amor com um estranho. Veja o que você come, porque você quer fazer
bruxaria. Alguém lhe disser para não fazer um aborto. Cuidado com o roubo de pertences. Não
seja um escravo dos outros. Olha quem faz bem ao tratamento. Comer saudável para evitar
problemas de coração.
Odu doenças relacionadas com: Impotência sexual, problemas de memória, infertilidade,

demência, doenças infecciosas, paralisia, problemas no estômago e intestino, problemas de
próstata, a perda de um membro por acidente violento.
RESUMO DO ODU
Assinala sacrifício de mãe. Foi aqui que Òyá, para salvar seus filhos deixou de comer carneiro
entregando-o a Xangô. Neste Odú Òyá recebe o nome de Iyansã. Aqui nasceram as bibliotecas
neste caminho os awos acumulam papeis com ensianmentos secretos mas não os estudam.
Quando este odu sai em awofakan determina que a pessoa não deva chegar a Babalawo. Para
vencer os inimigos coloca-se lama de pântano no ebó. Por aqui fala de um egun que foi medico
durante a vida tem que sacrificar um ajapa a porta de casa. Assinala que a pessoa possui
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herança espiritual ou de orixa deixada por um ancestral. Existe um Egun que se nao for tratado
devidamente destruirá toda a família. Em ire axe gun ota faz-se ebó com um galo e sacrifica-se
diretamente sobre Ògún. Neste caminho so se oferece no bori , peixe que possua a lingua bem
grande , quando sai para uma mulher diz que tenha cuidado porque pode sofrer uma buso
sexual que a deixara gravida. Fala de um amulher que sofre por que tem marido. Se estiver
gravida tem que fazer ebo para não perder a criança. Se tem filho pequeno evite que fique
doente mandando assentar orunmila para ele so orunmila pode salva-lo exu avisa que tem um
problema de justiça ou com um filho por este motivo veio consultar o oraculo. Que nao seja
teimosa para livrar-se de um problema muinto grave que a tornara como escrava de alguém
muito avarento. Que tenha cuidado com uma pessoa que acredita ser boba e que a fara passar
por um aperto. A pessoa tem que mudar de moradia. Cuidado para nao adquirir uma molestia
durante uma viagem que Ifá fazer. Não deve dar fiança a ninguém. Aqui nasceram a cerimônia
de ir buscarogun na floresta quando se faz este orixa na cabeça de um Omó. Aqui nasceram os
poderes espirituais e os segredos do ajapa e do peixe fresco. Aqui escravizaram ogun e o
encarregram de sustentar o mundo. A pessoa tem que ter cuidado para não ser escravizada e
ter seus conhecimentos explorados por um espertalhão. A mulher faz trabalho para amarrar o
homem. No momento em que o ajapa tinha relações sexuais em sua femea ela sacudiu o corpo
derrubando-o o de barriga para cima, impossibilitando de ser erguer o ajapa morreu de fome e
de fraqueza. A pessoa tem que ter cuidado para que seus filhos menores nao sejam violados.
EWOS
Não comer ou matar os coelhos, não comer lagosta.
Não tirar água do poço ou lago.
Não comer em qualquer lugar, porque a bruxaria que entra pela boca.
Não come corvo.
Não portar armas de qualquer tipo.
Não bebida alcoólica.
Não deve dar fiança a ninguem
Nascimentos que ocorrem no Odu + e: O Odu (+), nascido sinusite, adenóide, as coxas, as
Òrúnmìlà que determina quem vai Ifá. Nascido em espionar as mulheres, através prazeres
sexuais. Orishá Obalufon nascido branco metais preciosos. Nascido em Exu, colocar a coroa e
um colar de vermelho, branco e preto farelos Òyá e apontando para cima.
Òpèlè nascido. Odùdùa Nace chamou o espírito de Akon (o assassino). Nascimento dos sete
pedaços de Ògún, nascido da tartaruga o segredo de Xangô. Ciência nascido de guerras e
armas. Nascido ações agressivas, tais como bater, corte e ofícios que têm a ver com eles.
Nascido castração, peritonite, lobos, cães selvagens, os canários, por cesariana, o umbigo, o
pênis e sua ereção, os testículos, os espermatozóides, doenças sexualmente transmissíveis.
com caprinos, ovinos, suínos, machos e fêmeas de tartarugas, patos e perna para Exu.
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Sacrifício base Odu: Limpe a pessoa, imediatamente após o registro com o que você tem na
mão, com a autorização do Ògún orixá. Se você tiver à mão com penas de animais, ou seja, a
galinha, galo, Guiné, pombo, você deve preferir este, mas se não, você pode usar um pedaço de
carne espalhados com um monte de óleo de palma de óleo, limpeza do pessoa e todos os
presentes e colocada acima Ogún, coco-se se a DA é aceito e Ebó Olofi chega para a sua bênção.
ITAN
Osa’Gunda pode lutar. Oidere, o awo de Igbado, Aluko, o awo de Igbado, Aijagogorogo, o awo
de Olibara, todos divinaram para Olibara. Oidere, o awo de Igbado, disse que descobriu boa
sorte para Olibara. Então Olibara deveria sacrificar um pombo, uma ovelha e 44 000 búzios. Ele
sacrificou. Aluko, o awo de Igbado, disse que ele viu nascimento de filhos (tanto Oidere quanto
Aluko eram extrangeiros); então, Olibara deveria sacrificar uma galinha, uma cabra e 32 000
búzios. Olibara sacrificou. Aijagogorogo, o awo da casa de Olibara, que previu uma guerra. Ele
também pediu que Olibara sacrificasse: um carneiro e 66 000 búzios. ele disse que se Olibara
não oferecesse o sacrifício, haveria guerra em onze dias. Olibara não ofereceu o sacrifício. No
décimo primeiro dia, a guerra veio. Olibara fugiu da cidade.
ITAN
Sun-mis’ebe, Sun-mis’aporo consultou para Aikujegunre (tipo de erva) e Oloko (fazendeiro).
Aikujegunre foi aconselhado a sacrificar um caramujo, uma galinha e um carneiro. Eles
disseram a Aikujegunre que não morreria, mas estaria enraizado e colocado em um alto objeto
acima do chão. Aikujegunre sacrificou. Ao fazendeiro foi pedido que oferecesse em sacrifício
um carneiro, um alfange e 66 000 búzios de modo que ele não morresse. Ele sacrificou. Quando
o fazendeiro estava capinando, ele juntou Aikujegunre com o alfanje em um lugar. Aikujegunre
disse, “Eu me faço notar sendo reunido, assim me ajude a falar para meus pais no Céu”.
Quando o fazendeiro finalizou a carpinagem e juntou a erva chamada Aikujegunre com um
alfanje e o colocou em um tronco, a erva disse, “diga-me pai do Céu que eu sou notável”. Então,
as ultimas palavras usualmente faladas pela erva são: “que o fazendeiro não morra. Que eu
também não morra, de forma que ambos permaneçam para sempre”.
Ebó para vencer os arajés: Uma galo um alfanje, um tamborzinho, pó de eku e de ejá, obi e
muitas moedas.
ITAN
O sapo disse a Òrúnmilá que a cobra o queria comer, e Òrúnmilá o mandou fazer ebó e que se
fizesse de humilde se quisesse vencer, o sapo assim o fez, dentro de pouco tempo a cobra o
comeu, porém o sapo lhe prejudicou a barriga dela, e ela teve que vomita-lo e morreu.
ITAN
Òrúnmìlà disse a Olofin que seu filho não iria casar-se porque não poderia faze-lo. Então o oba
pôs guardas para vigiar seu filho, e um dia o rapaz sem o conhecimento de seus tutores,

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preparou uma atiradeira e ao ver passar um pombo atirou nele com tão boa mira que a matou.
O pombo veio dando voltas e caiu em um rio, o rapaz ao ver que a correnteza o levava , caiu
também dentro do rio. Nisso aparece uma tartaruga e se oferece para salva-lo, com a condição
de que fora seu escravo, ele aceitou, então a tartaruga o colocou dentro de um tambor onde o
rapaz podia cantar suas dores e a tartaruga dizia que tinha um tambor que tocava por ele
mesmo. Por outro lado, o obá, desesperado, pela desaparição de seu filho, mandou buscar
Òrúnmilá. Este jogou e disse que o rei deveria dar uma festa bem grande onde todos os músicos
comparecessem e que alí ia aparecer o seu filho. O obá assim o fez, chegaram os músicos e um
por um começam a tocar diante do obá, e de Òrúnmìlà que também havia ido a festa, quando
chegou a vez da tartaruga, ela apareceu com seu tambor e naquele momento o rapaz começou a
cantar, que estava dentro do tambor, eles o ouviram e Òrúnmìlà disse ao obá que mandasse
retirar os músicos , porém que deixassem seus instrumentos para que no dia seguinte voltassem
para pega-los e soubessem quem seria o ganhador do concurso. Quando os músicos se foram,
Obá e Òrúnmìlà tiraram o rapaz de dentro do tambor e puseram um cão no seu lugar.
ITAN
O sapo foi onde estava Òrúnmìlà e lhe disse que a cobra dizia que onde quer que o visse iria
engoli-lo. Então Òrúnmìlà lhe disse que fizesse ebó e lhe disse que depois se fizesse humilde
para poder vencer. O sapo se encontrou novamente com a cobra e como já havia feito ebó,
causou um mal estar na cobra que o vomitou e morreu.
ORÁCULO 21 5
OSÁ IKA
II II
I I
II I
II I
Diz o ditado: Sua casa é em todo o mundo, mas você.
Los Orishas aconselhá-lo são: Orunmila, Esu, Olokun, Ori, Egungun, Ìyàmi Osooronga e Ògún
Oke.
Reflexão:

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O Dicionário de Língua Espanhola define a fadiga como uma doença que é a falta de forças
generalizadas que estão cansados depois de fazer o trabalho duro. Neste caso, considera-se
normal e cansaço desaparece após um período adequado de descanso. também ser definida
como uma sensação subjectiva de falta de energia físico ou mental ou ambos. A fadiga é uma
resposta importante e normal após o esforço físico, estresse emocional, ou falta de sono. Há
uma diferença entre o que é eo que é a apatia fadiga. A fadiga
é quando você achar que falta a energia para fazer um trabalho, embora não vai fazer, é quando
o corpo se sente indiferente. Em contrapartida, a apatia aparece quando você não tem nenhum
desejo de fazer as coisas.
A fadiga é causada por um problema do sistema muscular, apatia e é causada por um

problema no sistema nervoso. Quando a fadiga aparece no início do dia normal, e em que a
pessoa está esgotado antes do normal o que pode sugerir uma doença subjacente. A fadiga da
manhã para acordar e pode até mesmo indicar depressão psíquica. Embora estes termos não
são sempre conclusivo. Neste ODU, fadiga é o resultado de más decisões que a pessoa que
tenha tomado por causa da falta de alinhamento, causando um ambiente inadequado cheio de
inimigos. Para o tratamento de fadiga deve ser estudado anteriormente, se as causas da fadiga
são normais, tais como esforço físico, estresse emocional, ou falta de sono. Neste caso exige um
exercício apropriado para cada pessoa, para evitar as causas da tensão ou o estresse, melhorar
os padrões de sono, etc. nos a entender que, se cuidar e manter um estilo de vida saudável é
uma passagem segura para resolver. Seguindo o conselho de Ifá, podemos restaurar bem-estar
físico é tão importante para uma estadia agradável na Terra.
Neste odu nasce: A naturalidade da morte. Os palhaços.
Esse Odù prevê um novo bebê e fala da proteção do segredo de alguém.
Observação ocidental: Um comentário sobre um antigo empregado pode causar problema para
o cliente.
REZA
OSKA IWANI OKUTELE KOLE ADIFAFUN ARIINLO EJUA JOLE ELANJO EJUA AKUKO
LEBO OUNKO LEBO
(ORI EBO ADIE EWE YOKULA UNLO AXO FUNFUN IKAN LOWA)
OSA CANI AGUANI ACJU TELE COLE ADIFAFUN ARIPINLO ELLUA

LLOLE LAMLLO AKUKO LEBO ORI EBO ADIE EUE TINLO LLOCULA
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UNLO ACUO FUNFUN ICAN LOBUA Y ORI.
OSA IKA IDA ONICA LORDAFUN OMO.
Ori Oriki
São Ori mi. São Ori mi. Ori St. Igede. Ori St. Igede o espírito interior me guiar. Ori guia de mim,
me apoia O espírito interior. Eu apoio Ori Ori NATO ki san minha OWO lowo NNI. Ori como
meu ki san nbimo o meu Espírito presente, ser solidário com o meu relacionamento. Proteja
minha casa Ori Ori san Oto minha aya ki NNI. Ori oto meu ki san Nkole toupeira o espírito
interior me guiar. Ori me guiar. Protector de crianças ou o meu san Ori. Ori-me ou san. Ori-me
ou san. Oloma ajiki, IWA ou mope o espírito interior me guiar. Ori guia-me, meu personagem
interior é grato Ase assei
IRE: Abundâncias que conduz a um aumento no poder pessoal. Este odu fala da necessidade de
ser honrado em assuntos relacionados ao espírito. Ele está evoluindo como pessoa é o ar que
você respira é vida, é a capacidade. A estabilidade não é alcançada em um único site, você deve
pessoa que constantemente redefinido e da rotina tão louco. Os problemas referidos tornam-se
um desafio e uma passagem para o vencimento dos obstáculos.
IBI: Instabilidade mental leva a conduta impropria. Este odu fala de possível vergonha
proveniente de conduta desonra Osá em assunto relacionado aos espíritos. Aqui fala inkun
araje kowa ile, um inimigo que vive dentro desua propria casa e se faz passar por amigo a
pessoa de tanto mudar de parceiro, acaba adoecendo palhaços a pessoa ri enquanto seu coração
chora e os outros riem dela a pessoa esta cansada de trabalahr e de nao ter ninguem que lhe
queira bem e que a considere. Osaka tem a habilidades de trasferir para os outros a culpa de sua
faltas, o mal esta dentro de sua casa envelheceu e ficou doente de tanto mudar de lugar e ja
esta cansado ser nao ter paradeiro fixo os seus filhos so lembram de sua existencia quando
precisam de alguma coisa principalmente de dinheiro. Alguém pegara pelo prato que a pessoa
quebrou fizeram-lhe uma armadilha e por isto seus caminhos estão fechados. Pais e fiscal. A
incerteza, ansiedade, medo, ansiedade e depressão, que muitas vezes acompanhá-lo, apenas
para levar a estados psicóticos em esquizofrenia. Fala-se de chantagem e roubo, os problemas
com sangue e pele. Cuidados devem ser tomados golpes na cabeça com a perda de memória.
Há instabilidade conjugal e é provável que sofram de doenças venéreas.
Você deve ter cuidado ao se banhar no mar, como ele pode se afogar. Você deve respeitar todas
as religiões e nunca fazer nada contra os Orishas.

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DIZ IFA
Que o prato que você quebrou, um outro haverá de pagar. Fizeram um laço para fechar o seu
caminho. Não tem paradeiro nem está tranqui-lo, pensa em ir a um lugar e para que não vá
correr perigo e não vá cair numa armadilha, tem que fazer ebó; pensam em pedir um dinheiro
emprestado, seus negócios vão mal e tem havido perdas de dinheiro e é por tanta inveja e olho
grande que tem em cima de você. Mude-se de onde vive, está buscando mulher ou quer casar-
se, está desgostoso por uma dívida que tem , o dono da casa o mandará mudar e você não sabe
o que fazer, dê graças a Obaluaye e se deve pague. Acenda duas velas para Obàtálá e vista-se
branco. Convidaram-lhe para um casamento.
Ebó: 2 galos, 3 pombos, 4 pratos brancos, obi, milho , terra da porta da rua, uma navalha
quebrada, inhame desmanchado com dendê, pães, um puçá e dinheiro.
Ebó: com 3 pratos brancos, lixo da porta de casa, uma navalha partida, dois galos, uma rede de
pesca pequena, 2 pombos, agbadô, akarajé, ekurú, dinheiro, inhame desmanchado com dendê.
RECADO DO ODU
Faça ebós, de modo que as pessoas deste mundo não olhem para baixo e respeitá-lo. Você é um
vidente ou adivinho. Há uma disputa por um imóvel que foi submetido. Você deve fazer
sacrifícios sistematicamente Exu. Vamos construir uma falsa declaração que poderá causar
problemas de justiça. Uma criança que é muito mimada. Não conte seus segredos e intimidades.
Receber um ataque iminente das bruxas que afetam você e seus filhos, alimentá-lo com eles no
lixo um coelho, uma galinha, o óleo de oito ovos, grãos de óleo diferentes, palma e pano branco
(o sacrifício de Akokó Oshoronga). Algumas pessoas querem usurpar sua posição. Faça o
sacrifício de Exu para recuperar algo perdido. Aqui os homens são playboys. Se você tiver
empregados ou ajudantes, ter cuidado, porque uma delas pode causar uma perda de
consideração. Se você é religioso não vê após seis horas da tarde. As mulheres tendem a ter
várias amantes. Não seja um escravo dos caprichos de outra pessoa. Ela tende a cair em jogos e
serviços. Não há engano, assinando documentos. Há uma criança do cérebro é errado e
estúpido. Você pode querer mudar para outro lugar para melhorar suas vidas. Há viagens que
cruzam o mar e em várias ocasiões. Há mulher que procura um homem, independentemente de
quão bem-sucedida. Há instabilidade conjugal.
Recomendações:
- Fazer sacrifícios para evitar perder o emprego e segurança financeira

- Ter sabedoria
- Evitar os pensamentos negativos, bem como as energias ruins comentários prejudiciais
pessoas que já estão empenhados. Não seja teimoso e obstinado, para não cantar a verdade para
tipo, deve ter cuidado ao andar em torno dos cantos e lugares escuros, para tentar evitar esses

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amizade. Cuidado com as queimaduras. Cuidado com as turbulências e asfixia. Quando
incomoda o sangue corre para a cabeça e pode causar um acidente vascular cerebral.
Conheça as oferendas aos santos. Há pessoas que você não gosta. Há muita fofoca e inveja. Há
inimigos que se reúnem para fazer-lhe dano. Cuidado com um lugar que você visita, porque ele
vai trazer desprezo e ele falhas. Eles querem expulsar da casa ou onde trabalha. Tem muitos
obstáculos na estrada. Há um trabalho grande, mas existem muitos inimigos que lutar por ela.
O homem deve evitar relações sexuais com uma menina, que vai trazer muitos problemas.
Cuidado com o roubo de conta. Cuidado com uma armadilha de uma herança ou dinheiro.
Uma consciência limpa mantém um corpo em repouso
Ika Osa
Aparência Pessoal
Este aspecto é baseado na defesa de tudo o que consideramos prioridade emocionalmente, uma
vez que reconhecemos esses valores importantes da vida no nível de sensibilidade que cuidar
do ambiente físico em torno desses interesses. A defesa da vida pessoal começa a ter cuidado
com as idéias, palavras, emoções, ações e pensamentos que expressamos. Prudência, respeite a
privacidade eo espaço pessoal são alguns dos estados devem ter backup para evitar desconforto
ou pressão que causam esses problemas para ser de conhecimento público. não favorecer um
confiante, você precisa ser forte e usar os elementos de bom caráter e bom senso, paciência,
compreensão, análise de prudência e prevenção de situações estritamente pessoais.
Ika Osa certifica que a noz de cola levar as nossas orações a Orunmila.
Tendo eventos privados ou envolver outras pessoas pode levar a dificuldades mais tarde, ou
apenas dar-nos uma perspectiva negativa para o meio ambiente e conflito, frustração ou
imaturo. Esta é a razão que temos tudo através de uma porca de Kola sente, quer e só Orunmila
a divindade do destino, que ouve e dá a orientação correta para o bem pessoal. Ao olhar para
uma pessoa a ouvir nossos problemas, nós estamos buscando a aprovação apenas da nossa
razão, isso leva à justificação pessoal, com o apoio do ambiente errado. Introspecção é
recomendado. precisa lidar com a privacidade, sem influências negativas, as novas mudanças,
viagens e oportunidades de vida nova e melhor à medida que se aproxima deste Odu, e assim
evitar que os intermediários arruinar este período de prosperidade. Este Odu fala o sentimento
de solidão que está a criar ansiedade, e por sua vez, más decisões ou pensamentos que não são
sinceras nem desejável. Você deve ser vazios honestos e endereço de e medos pessoais para
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manter a abundância de vida que está previsto. Entenda, ser claro sobre o que somos, o que
fazemos e nos fará invencível para as dificuldades é a instabilidade puramente emocional. A
determinação é fundamental.
Parece familiar
As crianças são fundamentais na família e boas práticas em casa manter sua estabilidade.
Crianças e especialmente um novo bebê, são os que trará estabilidade pais vivos, empurrando
o tempo de pesquisa, agitação e da pobreza.
As crianças são os que compõem a família, vida saudável para todos os membros é feita com a
conduta honrosa, que deve ser considerado por cada um.
A maior honra não se mede em conquistas, a ação do peso, ou impacto. Respeito, nobreza
forma, boa atenção e fazer uma pessoa honrada, é hora de enfrentar a nossa realidade com a
verdade particular, será sensato para enfrentar o medo, insegurança e até mesmo
comportamento vicioso para evitar a perda pela falta de franqueza. Este Odu sugere que as
crianças estão adotando comportamento ou de aprendizagem instabilidade por parte dos pais,
por este motivo, é necessário sacrificar e encontrar uma casa onde residem.
Se a casa não deve ser notado que a estabilidade não é único material, por conseguinte, é
necessário trabalhar no abrigo de tudo, encontrar tempo livre para a partilha, assim como a
relação é crucial para a boa influência sobre as crianças.
Sob este Odu, as crianças tendem a viver, bem como os pais, especialmente sua instabilidade, é
necessário sacrifícios espirituais e viver com o pessoal mais abertura.
Prosperidade, paz de espírito e coragem, são alguns elementos que podem faltar em casa
causada por estresse, cansaço e fadiga física e mental. Essas condições podem levar a um
ambiente hostil, recomendamos o uso de um bom caráter. Este Odu diz que todas as coisas boas
da vida para casa.
Osa Oka diz que a perda ou destruição da casa por causas externas. Devemos seguir o conselho
de Ifá para manter a estabilidade que pode ser interrompida por terceiros e aceito por nós.

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Este Odu Ifa recomendado buscar orientação antes de iniciar um negócio de parceria,
assinaturas e todos os tipos de compromissos de trabalho que deve começar com a postura
correta, condição e comportamento para evitar ser rejeitada, ignorada ou simplesmente não
prosperar no local de trabalho.
Entende-se que o aspecto de trabalho da mão irá sempre efectuar. Desta vez, o Odu Ika Osa,
requer prevenção de perda, especialmente emocional. Odu Muitos explicou que a estabilidade
interna é aquele que aumenta a estabilidade material, no entanto, por esta abundância Odu em
todos os aspectos da vida é aquele que permite que a força e maior poder pessoal. Isso não é
hora para permitir ou facilitar a perda. Para isso, exige um bom caráter, que convida Ifá, e evitar
o desperdício de energia positiva que traz todo o ambiente, tanto material quanto espiritual.
Neste prosperidade Odu foi para o lixo e nós sacrificar para que as aparências não nos
enganam.
Urso Ika fala da determinação necessidade de ver os frutos do sacrifício de trabalho. Este Odu
adverte contra rejeição de uma proposta que lhe parecer pobre, não acorda ou apenas
interessado em um lugar sujo. Orunmila indica que por trás do abandono da oferta de trabalho,
é uma ótima posição e riqueza, antes que ele deve buscar orientação subestimada.
ESPIRITUAL
Temos de proteger tudo o que nos rodeia, para evitar perdê-lo com um simples gesto.
Urso Ika fala de um transtorno mental, a instabilidade causada pela indecisão e circunstâncias
hostis, tenso ou sob pressão, se apressa a fechar ciclos, alterando a força do nosso espírito. O
desânimo, desinteresse, indiferença, decepção e desilusão são algumas das emoções
despertadas pela fadiga física e mental de uma rotina, por isso é necessário para compartilhar
com familiares, parceiros, etc. Assim, para evitar entorpecer a doença mental não para a nossa
energia positiva. Ika Osa falando da necessidade de fazer uma reflexão dos nossos passos.
Entender, compreender e ser claro para onde estamos indo e para onde vamos voltar, vamos
evitar futuras confusões e incertezas no que fazemos. Este Odu fala ciclos curtos por causa da
instabilidade mental.

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Ika Osa convida melhoria pessoal, para evitar uma vida de sofrimento e instabilidade, é
necessário para evitar a não ter um lugar fixo onde a residência, pois isso está alterando as
crianças negativamente. Dispensar com uma vida de ajuda insegurança, com o tempo, as
crianças a tomar boas decisões por causa dos valores e da importância de ter e manter uma
casa. Da mesma forma, é necessário incutir o respeito, responsabilidade e consideração para
aqueles que não têm um lugar para viver. Entenda que nem todo o material é para manter o
equilíbrio emocional. Tome cuidado com o que temos é que nos fará prosperar no futuro,
devemos avaliar como pouco ou muito do que é obtido, isto demonstra os sacrifícios feitos por
esta razão não deve deixar tudo o que você tem, materialmente ou emocionalmente. Orunmila
na orientação, vamos determinar uma limpeza que foi realizada em nome do Òrìsà Egbe Öko
para Babalawo e Iyanifa. Temos de purificar o seu corpo com sabão no Ebo preparado para
evitar as energias ruins, pensamentos e as dificuldades criadas pelo ambiente, nossas ações e
inimigos de influência.
Aspecto da saúde
O aspecto da saúde dependerá em nosso humor, pessoal e como mudar determinadas situações
e, claro, a aplicação ou não de bom caráter. Algumas doenças causadas pela pressão, estresse e
até mesmo o estado depressivo, desenvolver dores de cabeça, cansaço ocular, dores nas costas,
articulações e outras áreas normalmente afetadas pelo estresse. Este Odu fala também de
limpeza e ordem de cada fator na vida, não só materialmente, mas também emocionalmente. A
ajuda a saúde mental para controlar todos os fatores que perturbam-nos mentalmente,
ajudando a eliminar as situações, relações ou pensamentos perturbadores e longe da riqueza e
tranqüilidade.
Encontrar um estilo de vida saudável não é só comer e se sentir bem, também é positiva e cercar
O higine também deve ser espiritual, por isso é hora de libertar-nos de que nós causar
instabilidade mental. usado para limpeza de instrumentos e Iyanifa Babalawo.

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relacionamento saudável para uma estadia na terra da felicidade, e por isso temos e viver
pacificamente.
Odu doenças relacionadas com: A perda da memória, psicose, esquizofrenia, gangrena, mudez,
cegueira ou falta de visão, esterilidade nas mulheres, pressão arterial alta e baixa, descontrolado
menstrual, erupções cutâneas, baixo nível de hemoglobina, gonorréia, cancro, doenças do
aparelho digestivo.
RESUMO DO ODU
Nele nasceu a naturalidade da morte. A pessoa não pode se compadecer de quem esteja
morrendo para não atrair a fúria de Ikú contra si messma ou um ente querido seu. Quando um
filho deste odu morre se coloca em sua boca uma moeda de prata para que possa ir ao Orun.
Aqui fala inkuun araje saluga kowa ile, um inimigo que vive dentro de sua propria casa e se faz
passar por amigo. Aqui nasceu a lona do circo que apodreceu de tanto mudar de lugar. A
pessoa, de tanto mudar de parceiro acaba adoecendo. Nao se pode usar roupas listradas de
nenhum tipo. Neste odu falam os palhaços, a pessoa ri enquanto seu coração chora e os outros
riem dela. Tem que tomar bori com peixe pargo e tomar banhos com amasi de cinco folhas de
Ifá. Tem que tomar banhos sendo que o 1 e com flores vermelhas o 2 com flores amarelas, o 3
com flores brancas. Este odu e do cavalo cansado. A pessoa esta cansada de trabalhar e de não
ter ninguem que lhe queira bem e que a considere. Osaka tem a habilidade de transferir para os
outros a culpa de suas faltas. A pessoa tem que dar graças a Obaluaye e acender-lhe velas. O
mal estar dentro de sua casa. Deve vestir-se de branco. Vive separado de seus pais já ha algum
tempo envelheceu e ficou doente de tanto mudar de lugar e ja esta cansado de não ter
paradeiro fixo. Teve diversos conjugues e com nenhum encontrou tranquilidade. Os seus
filhos so se lembram de sua existencia quando precisao de dinheiro ou de alguma coisa.
Alguém pagara pelo prato que a pessoa quebrou , fizeram –lhe uma armadilha e por isto seus
caminhos estão fechados.
EWOS
Proibições:
- Falando de forma negativa, se você não tem nada a dizer é melhor não dizer nada
- Diga aos outros os bons e maus momentos
- Atuar de forma maliciosa
- andar em grupos de três
- Seja ofensiva e violenta
Não comer maçãs creme ou coco, engolir sapos, ou farinha, ou quiabo.

Ter varios parceiros
Nao se pode usar roupas listradas de nenhum tipo.

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na tentação do homem que revela o cheiro e de baixo para lamber. O Odu (-), nascido
gonorréia, sobrancelhas, cílios, pálpebras, a oxidação do ferro, do toque, silvando, a proibição
nascido em repouso após seis horas de adivinhação, nasceu que o homem usado para satisfazer
sexualmente as mulheres, então se divorciou dela, nasceu graças, nascido a decapitação, nasceu
na análise de fatos e coisas, a lógica, o espírito de Ozaín Odesegue (fogo sagrado), marrom
nascido , redemoinhos de calor, nos animais, os antígenos no sangue, leucócitos, animais
selvagens e carnívoros.
com uma cabra de Exu, um pombo na cabeça e quatro Òrúnmìlà.
Base Odu Sacrifice: Colocar Oggún dois chifres de touro carregado. Dê uma cabra para
Eleggua no estuário, o mar e a travessia do rio, e limpou com as vísceras. Cortar uma espiga de
milho na metade do envoltório, em folhas de cada Maloja Mitas, participar e giz branco com fita
e colocá-lo para o Orixá, orixás pedindo Umbo Ire Owo, Santo me trazer um dinheiro bem-
estar. Também leva um pedaço de carne, abre como um livro e óleo de palma manchada é
limpo antes de pedir axilas Oggún o que você quer ganhar, spray três vezes licor Oggún e
colocá-lo em pelo menos três horas, em seguida, preencha a estrada de ferro com um direito.
Oxum para alimentar cinco coisas diferentes.
ITAN
Òsá caminha ao redor divinou para um recém-nascido. Foi predito que ele seria um apaixonado
por viajar pelo mundo quando ele fosse mais velho. eles disseram: Um sacrifício deve ser feito
de modo que ele possa ter uma habitação em terra e possa estar muito bem. O sacrifício: um
caramujo, um aika (animal especial do mato), sabão-da-costa, 32 000 búzios e folhas de Ifá. As
folhas de Ifá devem ser moídas e cozidas na sopa com aika ou caramujo para o cliente beber e as
folhas de Ifá devem ser misturadas no sabão-da-costa.
ITAN
Palavras particulares torna-se-ão públicas foi divinado por Ayékogbeje. Um confidente está
revelando segredos. Foi pedido que sacrificasse para que não fizesse coisas vergonhosas em
segredo, e que seus segredos não fossem divulgados. O sacrifício: um caramujo, azeite-de-
dendê, banha de òrí, um pombo, 66 000 búzios e folhas de Ifá. Ele ouviu e sacrificou.
ITAN
Havia uma mulher que vendia na praça e se chamava mamulano, ela se metia em todas as
coisas que não eram de sua conta. Òrúnmìlà lhe disse que fizesse ebó para que não perdesse a
vida. A morte a seguiu e a matou por ser teimosa.

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Tenha andando, foi imaginado por Ifá para um bebê novo. Foi profetizado que o novo bebê
seria gostam de caminhar ou viajar pelo mundo, quando eu cresci. Eles disseram que o
sacrifício deve ser feito para que o bebê pode ter um lugar de residência na Terra e é rico
Oráculo 217
OSÁ OTURUPON
II II
II I
I I
II I
Diz o ditado: Aqui, hoje, ontem e amanhã lá onde você vai ser?
Neste Odú nasce: As sociedades secretas.
Esse Odù fala de infertilidade e de sacrifício para vida longa.
Observação ocidental: Esse é o momento para sacrificar a Ògún para concepção.
REZA
OSATUEUKPON ARIBURU OSA RULU OTURUKPON OMA EIYELE ELODI ODEFA ABA
TINXOMO ELU OSA KUMA OTURUKPON OMA EIYELE LODI ADAFUN PAKERE TINXOMO
OLUBO OSATURUKPON OSA LAIYE.
OSA TRUPON ORITUROPOROSA RULU ORURTUPA AMELLELE ELFADI

ODIFA ABA TINOCHOMA OLU OCA OSA TRUPA ORI TURUFAN LUNU

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ORTURUPAN OMA EYELE ADAFUN PEQUERE TINCHOMA OLUBO OSA
TURUPAN ORI TTURUPAN OSA ORURUPAN OMA EYELE ELADI ADAFUN
QUE QUE TICHO OBA LALLE ALLORI EYELE MEGUA LEBO Y MEGUA
EBEGUA EBEGUA OGUE EYELE AKUKO LEBO.
OSA TRUPON OSA TRUPOSA OFORI BERE BERE RILE ENÑANLA OSHUN
QUELE QUELE UO DIFAFUN ORUMILA OLUPON TINLO MUNU CODARA
GUADA LLESASI OGUE Y SHANGO.
KAFEREFUN SHJANGO YALORDE OBATALA ALA OGGUN E YLLA.
IRE: Abundância que conduz à proteção contra doença. Este odu fala da necessidade de ignorar
o efeito de mexericos e da inveja. O filho desse odu tem que ter seu proprio negocio, um
afilhado e a salvaçao do padrinho, tem que sacrificar uam cabara pra Òrúnmìlà, nao deve dar
ouvidos a intrigas para nao ter problemas, um dinehrio esta a caminho provavelmente atraces
do jogo , saiba usa-lo com inteligencia para que apossa desfruta-lo para realizar os projetos
tem que dar um bode para Elegbara. Ele está evoluindo como pessoa é o ar que você respira é
vida, é a capacidade. A estabilidade não é alcançada em um único site, você deve andar para
trás e para frente para aproveitar o sucesso, se ele perde apertado. A pessoa que sempre quer
mudar, transportes, remoções e tem muitas habilidades. É perfeito até que ela atinja seu
objetivo, então você deve sempre ter algo a superar. É uma pessoa que sempre faz com que seja
necessário para alguma coisa, para que outras pessoas sempre esperam. É uma pessoa que
constantemente redefinido e da rotina tão louco. Os problemas referidos, torna-se um desafio e
uma passagem para o vencimento dos obstáculos
IBI: Instabilidade mental que gera doença. Este odu fala de possível doença e infertilidade para
aqueles que internalizam mexericos e a inveja. Tem que sacrificar uma cabra a Òrúnmìlà. A
pessoa tem cabeça dura e muito teimosa se pretende ir a algum lugar deve fazer ebo antes de
partir para que tudo possa correr bem, nao pode pegar nada que e dos outros para que não
peguem o que lhe pertence os inimigos se reunem para fazer-lhe mal , nao deve dar ouvidos a
intrigas para nao ter problemas , para realizar os projetos tem que dar um bode para Elegbara,
os inimigos se reúnem para fazer-lhe mal. Assinala um aborrecimento ocasionado por falso
testemunho a pessoa atrapalaha de alguma forma a vida de alguem este alguem deseja a sua
morte de qualquer forma, existe uma mulher que deseja viver na companhia da pessoa e para
isto podera usar da calunias contras inocentes. Fala-se de doenças adquiridas, quer por
transmissão sexual, transmissão ou geneticamente. Discurso e fenômenos anormais de órgãos
genitais gestações (pênis enorme), mal criados fetos. Falamos sobre a sedução de menores que
produzem transtornos pessoais. As coisas estavam indo muito bem ter uma desaceleração
tremenda. Há perda de posição para a discussão. Existe o risco de receber um golpe que produz
paralisia. Você perde a capacidade de análise. Uma mulher grávida corre o risco de abortos. É
um orgulhoso, orgulhoso, ciumento, violento. Verifique dentro maldições e acredito que o
Orishas não sei. É uma pessoa que ainda chora de raiva quando ele consegue o que quiser.
DIZ IFA
Que você é muito teimoso e tem cabeça dura; pensa em ir para um lugar e não deve fazê-lo sem
antes fazer ebó, porque pode lhe trazer um mal resultado. Não pegue nada alheio, nem guarde
nada que esteja fechado sem antes ver, pois lhe pode trazer confusão com a justiça. Perto da sua
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casa fazem bruxarias; teve um sonho ruim, faz um tempo que você quer fazer uma coisa que
tem planejada, e que tem sido impossível fazer tem que mandar rezar uma missa para um mais
velho morto. Seus inimigos querem fazer lhe mal e vê-lo passar uma vergonha, cumpra uma
promessa que fez e de uma cabra a Òrúnmìlà. Cumpra com seu anjo da guarda e não teime, não
vá comer em locais sem ser convidado. Jogue na loto. Não ouça mexericos; passou por um susto
por esses dias com uma máquina. Não ande distraído pela rua. Use algo de xangô e ponha um
cacho de bananas para ele. Tem que cultua-lo o quanto antes. Você é divinador. Salve Xangô ala
e Egun iya.
Ebó: galo, 2 galinhas, feijão fradinho, akarajé, acaçá, milho, roupas branca e vermelha. Obi,
dinheiro.
Ebó: uma tarrafa de pescar, 10 anzóis, amalá, quiabo, pombo, dinheiro, peixe fresco.
RECADO DO ODU
Se o homem é uma mulher para casar com ele e ela voluntariamente servi-lo com a obediência e
lealdade para com o fim de seus dias. Se você é uma mulher encontrar um novo marido, que vai
ajudar em nada. Problemas de maior experiência da sua vida vai ser difícil e viver no meio de
inimigos poderosos, que pretendem destruí-lo para sempre e sua salvação estará nas mãos de
um Babalawo qualificados para fazer um sacrifício bem. Tenha cuidado para que seu
temperamento é possível executar a partir de casa ou do trabalho, eu removi a fazer outra por
sua forma despótica de tratar as pessoas. Ajudar uma pessoa que está presente e, de repente,
isto levará a uma posição importante. Sinta-se mais inclinado a bruxaria do que os Orixás, e que
irá causar problemas. Ele corre o risco de defeitos físicos nas pernas, por causa de um acidente
causado pelo álcool. Há uma viagem de negócios que traz fortuna. Algumas pessoas acusaram
de bruto (a), o que é que às vezes tem dificuldade de entender as coisas. Uma mulher grávida
corre o risco de aborto. Não dê ouvidos aos conselhos de anciãos. Recuse-se a pagar uma
dívida. Em Osogbo é chantagem, perda e decepção. O homem pode chegar ao suicídio, o
abandono de uma mulher. A pessoa pode ser muito dolorosa quando ele fala. O homem está
sugando radical proíbe a vulva da mulher, o que é que há um risco de três doenças altamente
contagiosa que aniquilar.
Recomendações:
pessoas que já estão empenhados. Não seja teimoso e obstinado, ele não cantar a verdade para
qualquer tipo. Tenha cuidado ao andar em torno dos cantos e lugares escuros. Tentar evitar este
tipo de pensamentos contraditórios que levaram para os seus amigos vão criticá-lo e ainda dar-
lhe amizade. Cuidado com as queimaduras. Cuidado com as turbulências e asfixia. Você deve
ter muito cuidado com uma doença que pode passar para o sangue ou de pele. Promete a
pagar-lhe santos mortos ou espíritos, como solicitado. Não abuse dos cães de preferência, não
tê-los. Tente não deixar os seus próprios. Dê mais importância às coisas, para evitar ser criticado
pelo mundo. Tenha cuidado para não ser uma pessoa depravada. Controle a sua maneira de
ser, para não passar algo que vai ser um aviso, se você mudar o seu curso de ação vai ter um
grande futuro. Seja bom para o seu parceiro para não começar mal-entendido. Fique longe de
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bebidas alcoólicas. Tente não viajar para tão longe, nunca ter maus pensamentos contra você ou
outra pessoa. Aqui ele fala tudo espiritual vara.
Odu doenças relacionadas com: Abortos, cãibras, doenças desconhecidas e contagiante,

defeitos na perna por acidente, pela ingestão de álcool, os abortos, os tumores malignos no
útero.
RESUMO DO ODU
Aqui fala a sanha indomável dos animais. Uma filhada e a salvação do padrinho. Fala das
sociedades secretas. O filho deste Odú tem que ter seu próprio negocio. Coloca-se em ifa uma
cabaça envolta em plaha da costa e cheia de iyefa. Aqui o rabo fala mais que cabeça. Uma
vulva tem mais força que a junta de bois. A pessoa tem que tomar bori com um peixe fresco
grande e cuja boca se prendem dois anzoes depois de oferecido o peixe a cabeça sacrifica-se
dois pombos sobre eel e cobre se com milhoarroz com casca e amalla ila despacha-s e nas aguas
do mar. Neste odu coloca-se um edum ara em Ògún. Tem que sacrificar uma cabra a
Òrúnmìlà. Dar graças a Xangô, Oxun, Ògún, Egun, Iyami. A pessoa tem a cabeça dura e muito
teimosa se pretende ir algum lugar deve fazer ebó antes de partir para que tudo possa correr
bem. Nao pode pegar nada que e dos outros para que nao peguem o que lhe pertence. Nao
deve guradar embrulhos sem saber o seu conteúdo. Os inimigos se reúnem para afzer-lhe mal
Nao deve dar ouvido a intrigas para não ter problemas. Um dinheiro esta vindo
provavelmente através de jogo saiba usa-lo com inteligencia para que possa desfruta-lo. Se for
convidada para intregar uma sociedade secreta deve ter muinto cuidado para nao sofrer traiçao
deve procurar saber primeiro, do que se trata, quais são os objetivos da sociedade e de seus
chefes. Tem que oferecer uma penca de banana a Xangô. A pessoa tem uma dotação nata para
adivinhação. Para realizar os projetos tem que dar um bode para elegbara tem que mandar
rezar missa para seus ancestrais mortos deve cumpiri uma promessa que já foi feita. Não deve
comer na casa de ninguém que a convide. Assinala um aborrecimento ocasionado por um falso
testemunho a pessoa atrapalha de alguma forma a vida de alguém. E esse alguém deseja a sua
morte de qualquer forma. Existe uma mulher que deseja viver na companhia da pessoa e para
isto podera usar de calunias contra inocentes, se for homem teve duas noivas e uma delas foi
abandonada e enganada se e mulher alguem lhe pediu em casamento e não cumpriu.
Ebó para sorte: Uma galo um pombo, uma pena de ikodidé 10 anzóis amalá ila pó de eku e de
eja o galo e para Ògún.
EWOS
Não comer milho.
Não saltar buracos ou valas abertas.
Não entrar em cavernas.
Foi banido por sucção vulva da mulher,
Não comer amendoim.
Viajar a sem fazer ebó
Nao pode pegar nada que e dos outros para que nao peguem o que lhe pertence
Não deve guardar embrulhos sem saber o seu conteudo
Se meter em fofoca
Não deve comer na casa de ninguém que a convide
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na tentação do homem que revela o cheiro e de baixo para lamber. O Odu (-), nascido garras do
gato, o aborto induzido, o ódio, crianças nascidas de água doce é oferecido aos orixás.
Nascimento das canoas, docas, âncoras, o mal de seres humanos, a limpeza do abdome com a
abóbora, os bancos de areia, pombo-torcaz, o pombo, costelas, clavículas.
com uma cabra a Exu e Òrúnmìlà fours.
Base Odu Sacrifice: Dê Eleggua galinha e galo de Yemaya, seja branco melhor. Gallo e dois
pombos Eleggua Obbatala. Colocar a fruta Jimaguas. Rezando com a cabeça caranga. Dê uma
cabra Eggun. Dois pombos Ozuna. Alimente-o ao chão.
ITAN
Ela-não-carrega-criança-em-suas-costas foi divinado para Òsá Atinusojo, a quem foi pedido
que sacrificasse de modo a poder dar a luz. O sacrifício: uma cabra, uma galinha, 16 000 búzios
e folhas de Ifá. Ela se recusou a sacrificar.
ITAN
Òsá-Òtúrúpòn, Òsá-Òtúrúpòn foi divinado para a pele de um animal. Eles disseram que a pele
seria saudável e viveria mais que qualquer outro animal no mundo. O sacrifício: um pombo,
uma ovelha, obì e 44 000 búzios. A pele sacrificou.
ITAN
O caminho da inveja e a destruição do matrimonio. Era um casal que vivia muito bem e em boa
posição social. Ao ponto de terem um filho e viviam bem e o homem amava muito sua esposa.
porém em frente a sua casa vivia uma mulher que acabou sendo uma inimiga porque lhe
nasceu uma inveja e ela pensou em tirar o marido da outra. Pensou bem na maneira de fazê-lo.
Pegou um varal de roupas com todas as roupas que estavam nele, enrolou com cordas e lançou
na casa da vizinha. Chamou o marido dela e disse: “ ouça senhor, você que presta tanto atenção
às suas coisas; me roubaram uma roupa que eu tinha estendido em meu quintal e sabe onde a
vi? Pois, em sua casa.” Quem foi? Perguntou o homem, sua senhora, disse ela, então o prove,
disse o homem e ela assinalando disse: olhe alí, uma vez comprovado o fato ele separou-se da
mulher casando-se com a outra. Porém a mulher ofendida foi à casa de Òrúnmìlà e esse lhe fez
ebó com: corda e demais ingredientes e ela voltou a recuperar seu esposo. Nota: Aquele que
mal anda mal acaba.
Oráculo 219
OSÁ OTURÁ
I II
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II I
I I
I I
Diz o ditado: Conhecimento tem valor quando aplicado.
Los Orishas Òrìsà BCE: Osun Ìyàmi Osoronga, ESU , Aje, Orunmila, Sango, Ogum, Elenini,
Egungun, Orishanla
aconselhá-lo são: Oxum, Oya, Eleggua, Aggayú, Obbatala, Obba, Oddudua, Eggun, Oggún,
San Lazaro, Yewa, Oke.
Reflexão:
Quando Ifá fala da abundância não se refere ao material, é algo que satisfaz o ser humano,
porque, como na maneira iorubá de vida lá é um processo de luta para ser bem sucedido mais
tarde, sem o senso de alegria interior , caso contrário não faz sentido. Um ser humano é
composto desenvolvimento natural abundante são os filhos, o casal, casa, trabalhos, metas, etc.
Esses fatores têm vida substancial com todas as suas dificuldades, se não for combatido
adequadamente valorizado e nós não podemos sentir ou ver a abundância que Otura Osa-
referenciado. Portanto, para a riqueza IFA é a riqueza de pensamentos ou procedimentos
expressivos la. A recolha tem um número de componentes de estar presente
conexão como um processo onde a água alimenta a terra que tem um efeito onde mais tarde
invisível magicamente se materializar. Explique por que, que é um conjunto de ingredientes
que enriquecem o pensamento e, surpreendentemente, este plasma é expressa e através de
nossas ações. partes Osa-abundância como Otura, são a honestidade, que permite expressar
uma forma coerente, se não consiste apenas de abertura (capacidade de dizer a verdade), mas
de assumir que a verdade é um só e não depende de pessoas ou de consenso, mas o que o
mundo real nos apresenta com inegável e essencial reconhecer. Esse reconhecimento nós leva à
visão mística, não só porque opulência material ver se não podemos reconhecer o intangível. O
místico é aquele que pode vê-lo em si mesmo ou em outros, mesmo quando você vê a nudez, e
somente se entendido, será levado a reconhecer um menos material e mais espiritual. "Osa-
Otura conversa in'll que leva à abundância visão mística, explica por que a necessidade absoluta
de ser honesto em todas as coisas, para encontrar honra, compreensão e boa sorte. Caso
contrário, ninguém vai bater furiosamente com o mundo e, em seguida, encontrar a decepção
de sua própria, graças à falta de compreensão. "

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Neste odu nasce: O azeite de girassol.
Esse Odù fala dos deuses favorecendo aqueles que falam a verdade. Neste odu não se comem
bananas. Tu vales aquilo que tens e aquele que dá o que tem, torna-se pedinte.
Observação ocidental: O cliente deve confrontar um problema que ele vem evitando.
REZA
OSA KARE KUJE KURE ADIFAFUN MANGUINI IDOROKO ODE EIELE LEBO EWE ERI
META ENU LAGUENI LODAFUN DETIXE OLOKUN LODAFUN MOIYE TINXOMO
OROTOPONIFE KAFEREFUN OBATALA ATI ALAFIA
OSA CURE COLLE CURE ADIFAFUN MANGUINI IDEROCO ODE EYELE

LEBO EGUE ERI METAN ENULAGUEGUI LORDAFUN DETICHO OLOKUN
ORDAFUN MOLLETICHOMO OROPOTONIFE.
DAFEREFUN OBATALA Y ALAFIA.
IRE: Abundância que conduz à visão espiritual. Esse odu fala da necessidade absoluta de ser
honesto em todas as coisas. Honestidade tráz conhecimento, honra e boa sorte. A pessoa tem
que assentar Òrúnmìlà e Osun para salvar a vida de uma pessoa por este caminho oferece-se
uma cabra a Òyá. Ele está evoluindo como pessoa é o ar que você respira é vida, é a capacidade.
A estabilidade não é alcançada em um único site, você deve andar para trás e para frente para
da rotina tão louco. Os problemas referidos torna-se um desafio e uma passagem para o
vencimento dos obstáculos.
IBI: Instabilidade mental que conduz a auto decepção. Este odu fala das consequencias
negativas da raiva excessiva e decepção. A pessoa tem que assentar orunmila e eoxun quem da
oque tem a pedir vem para salvar a vida de uma pessoa por este caminho oferece-se uma cabra
a Òyá assinala enfermidades cardíacas e doenças nos ossos. As mulheres devem cuidar de seus
seios e aqui vem a mastoidite. O estresse afeta você e somatização de doenças parassimpático.
Você sofre dos nervos e cérebro. Não use drogas, toxicodependência, nasceu aqui e não ingerir
bebidas alcoólicas. A pessoa que é abandonada, desprezada. Aqui, o corpo anda sem alma na
vida de muitas decepções. A pessoa que tem muito para viver entre os animais selvagens, mas
caprichoso e orgulhoso, ele perde a cabeça. É uma pessoa que se torna violenta, com mau
caráter, com delírios de sabedoria, e fingir que tudo o que ele diz é a verdade absoluta, o que ele
gosta de comandar e fazer tudo o que diz. Por um capricho não suporta o casamento, tornando-
se arrogante e temperamental. Deve ser cuidadoso sobre o roubo e incêndio.
DIZ IFA
Que por onde você caminha lhe fazem bruxarias. Tenha cuidado para não perder seu emprego.
Você tem que receber Oxun. Vão por uma coisa ruim no seu local de trabalho. Há uma mulher
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que o quer muito e ela quer saber o que você tem, para poder curá-lo. Fizeram um trabalho para
você não conseguir nada com outra mulher. você tem os órgãos sexuais inchados (hidrocele ou
doença venérea ). Você quer mudar-se de onde vive; as coisas vão mal e por isso está com
atraso de vida e passando necessidade e tudo se deve a que você varia muito de pensamento. E
não se guia por conselhos. Você vai ganhar um dinheiro, você também faz o mal a outra pessoa.
Tenha cuidado. Você tem um filho que não conhece. Você tem uma marca em um dos braços.
Não pise na cinza. Você tem muitos inimigos, você vai fazer um favor a alguém, que não vai lhe
agradecer. Ponha um cacho de banana para Xangô. Não confie em ninguém. Diz o dito popular
que a gente vale o que a gente tem, e quem dá o que tem acaba pedindo. Você é cabeça de
vento; tem seus negócios que não são nada seguros, não coma nem beba em nenhuma parte,
nem sente em local rasgado. Pelo caminho lhe vem uma sorte, sua sorte está em uma filha de
Oxum. Cuide bem dela e procure fazer santo. Você tem que dar comida a sua cabeça. Se você
ganhar algum dinheiro faça ebó antes de gasta-lo todo.
Ebó: um galo, 2 galinhas, jutia, peixe, dinheiro.
Ebó: lençol branco, 4 martelos, 5 pratos, $ 5.25.
Ebó: 5 garafas de mel, 5 pães; leva-se para a beira do rio e se pede o que quer. $ 5.25.
Ebó: para melhorar a sorte: 2 pombos, ikodidé, dinheiro. Ikodidé para exu
RECADO DO ODU
Você deve ter muita paciência para obter todas as suas coisas. Sua família vai enganar. Diga a
verdade para encontrar riquezas. Em uma viagem para fazer perder o seu dinheiro. Por sua
abnegação terá problemas financeiros. O religioso abandonado ou negligenciado seus atributos
religiosos. Falamos efeminado homens e mulheres lésbicas. Os doentes graves não serão salvas
se você não ebó com Xangô. Aqui nós sofremos muitas decepções se afaste do caminho do bem.
Ela prevê altos e baixos na vida do homem.
Recomendações:
RECOMENDAÇÕES
- Evitem os amigos que incentivam a bruxaria, fofocas ou qualquer dano a outros

- É hora de fazer exigências ou indicar outros
- Vá ao médico
- Diga a verdade e agir
- Viagens em família
- Honestidade
- Fazer os sacrifícios prescritos para evitar ser processado injustamente
- Agir rapidamente a cada recomendação marcado por Orunmila para evitar ir a julgamento
- A nobreza
Não será demasiado arriscado com que ele não falha, não é orgulhoso, muitas pessoas falam
mal de você para trás, o cuidado para um gravemente doente na família. Não cair para as
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dou-lhe amizade. Cuidado com as queimaduras. Cuidado com as turbulências e asfixia. Você
deve observar que anda um curso e sem ele, assistir a uma fortuna que você vai encontrar ainda
têm tantos problemas, ter cuidado com o fogo e roubo. Não guarde as coisas que irá
proporcionar problemas com a lei, ser cuidadoso com quem ele vai porque ele pode ser acusado
de roubo. E depois ver o que eles dizem para você receber a felicidade que está por vir. Veja o
que você assina.
Odu doenças relacionadas com: desvios sexuais, cegueira, hanseníase, catapora, a impotência
causada por alcoolismo, sífilis, dependência de narcóticos, dores de cabeça, mastoidite,
problemas na artéria problemas parassimpático.
OsA-Otura
Aparência Pessoal
A raiva fora de controle e colocar-nos contra todos, tornando-nos menos humanos e incapaz de
viver em grupos.
atitudes que devem ser dominadas antes de conseqüências negativas e, assim, atingir o estado
ideal dos dias subseqüentes. Segundo Osa-Otura o comportamento do controle principal é
raiva, embora seja normal em certa medida, alterar o humor quando algo nos impede ou ferido,
independentemente da situação que nos coloca contra ela, sem deixar-nos ver que podemos
prejudicar os outros como uma forma física, espiritual, emocional e / ou socialmente.
Portanto, a resposta que damos a esse sentimento é o que vai fazer a diferença entre si e
alcançar uma solução pacífica ou adequada união de pensamentos de vingança que nos leva a
julgar pejorativamente, humilhar, criticar, ofender, irritar ou odiar outra pessoa , tornando-nos
cada vez menos humano e incapaz de viver no mundo, cobrindo-nos com um escudo blindado
onde penetram isolar alguém e realidade. Culpar os outros por seus fracassos e recriar esses
problemas com os amigos e / ou família, tendo um sentimento constante de que o mundo está
contra você, não é a compreensão que você tem responsabilidade por todas as situações
adversas que você experimentou. Portanto, mesmo que isso custe esquecer o que
"supostamente fez" Osa-Otura sugere que através do domínio da raiva pode evitar decepção
por causa do comportamento inadequado, onde a melhor decisão não deve ser alimentá-lo, se
não o controle, curar e demonstrar maturidade com o senso comum muito, evitar conflitos.
Como um segundo ponto eo mesmo nível de importância, é poupado em todos os custos, tanto
quanto pessoalmente em causa, sobre a raiva, que leva à justificação, bem como a desculpas à
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manipulação, seja próprio ou externo à verdade, uma verdade que envolve paralela e
individual auto-engano. Como recompensa adicional para ser honesto, é a liberdade, que é a
contrapartida para as tradições e parte inseparável da nossa consciência e lógica racional dá
lugar a se comunicar com o Ori. Sendo o oposto disso, mentiras escravidão, e bloqueia a
capacidade de se conectar com as energias desses seres mais elevados. Para entrar em contato a
confiança deve ser anulado a raiva eo ressentimento, ela não é corruptível e fornece os fatos,
que terá de enfrentar a vida por conseguir o apoio de Deus. Tente ser superada, apesar dos
obstáculos e ajudar os outros a receber feedback, bem como recíproco.
Parece familiar
O aspecto familiar baseia-se na superação de obstáculos em casa, sem vingança ou retaliação

por qualquer membro e fez algo que era desejado por outros, sem ser manipulado. O fato é que
respeitar o espaço pessoal de assumir as responsabilidades de cada um. Osa tamper-Otura fala
por meio de doença de uma pessoa que força os outros membros para resolver, é importante
para suportar as conseqüências de nossas ações e entender que a vida de todos vida que ela
escolheu, há um ponto importante onde a verdade deve ser avaliada para melhor desempenho
em casa. Quando todo mundo verificar melhor as suas emoções compreender os papéis dentro
de casa dentro para que você possa realmente desenvolver um nível pessoal.
Arcar com as conseqüências das ações irá trabalhar melhor em casa.
Os outros de responsabilidade para as consequências dos resultados de suas vidas na

incapacidade de enfrentar a sua própria existência, onde as crianças e os pais devem trabalhar
com honestidade e compromisso de assumir seu papel de cada situação entendimento que
todos têm suas razões, sem o uso de engano como uma ferramenta, pois pode ser o instrumento
de vida das crianças, e este é o lugar onde a introspecção profunda deve ser feita antes de julgar
os outros, de modo que a conclusão desencadear conflitos com equidade e apoio dentro de casa.
A instabilidade deve ser perseverança, resistência e paciência, pois ele fala da necessidade de ir
além dele para encontrar soluções, porque as estratégias que estão usando não estão
funcionando. Neste caso, a orientação de Orunmila ajudar a deduzir as origens do
comportamento insalubre e reincidentes, além de, lidar com situações familiares que são um
veto para todos, mas não rostos, resolvendo o que permitirá que uma família de compreensão,
honra e prosperidade da tudo. O abandono pelo curso excesso de trabalho, etc., ou preferências
para os filhos, pela mãe, poderia criar destruição e pobreza em qualquer aspecto, portanto,
precisa para viver por causa de sua extrema ações a serem muito afetados por situações
externas, no caso, as mulheres. A necessidade de garantir a segurança de sua prole, é uma
prioridade, e evitaria situações de reféns, violência doméstica, trauma, por roubo, intimidação e
/ ou acidentes que podem prejudicar sua saúde física, emocional e mental. É dever dos pais a
incutir o vínculo entre irmãos, para que elas se ajudam mutuamente e por isso não há fatores
que criam enormes diferenças entre um e outro.
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persistência ea positividade para a luta, sempre traz bons resultados.
Estar rodeado de pessoas que são desonestos e insincero, cria um sinal de alerta, é por esta
razão, sugere-se a fazer os sacrifícios no local para não correr para eles e, assim, injustamente
estar envolvido em processos judiciais, por alguma razão de fraudes, perdas , a fraude e outras
acusações, por esta razão vem o desejo de investigar associações veementemente antes que as
negociações ou persegui-los.
Mantenha a legalidade e oportunidade dos documentos evitar contratempos com a lei da

mesma forma, cuidar de uma pessoa que está aguardando a execução do seu negócio, irá
impedir que você caia em armadilhas. Portanto, chamadas para realizar todas as acções
relevantes para as negociações ou o trabalho é realizado de forma estável, é necessário

perseverar e permanecer positivo e lutar sob quaisquer circunstâncias. Tipo, ser hospitaleiro
entre as relações de trabalho, bem como, insistente e amigável quando pedir ajuda. atitudes
submissas para alcançar o domínio do emprego que você quer, ser determinada por meio de
negociações bem sucedidas fora da residência, esta vontade requer uma monitorização
cuidadosa de todas as atividades para alcançar bons resultados. Monitoramento nestes
próximos 16 dias irá prevenir acidentes, armadilhas, truques e até perdas. Lealdade,
profissionalmente falando, atrair grande posição, prosperidade e desenvolvimento é necessário.
Arrogância apenas minar as bases de oportunidades significativas. Responsabilidade no local
de trabalho é fundamental, para que possamos receber os benefícios que atingem a longo prazo,
é nosso dever responder por coisas que foram perdidas sob as nossas ordens.
ESPIRITUAL
Osa-Otura discute a essência do processo que nos permite comunicação celeste, honestidade,
uso consciente diariamente nos ajuda no poder de Deus para encontrar o nosso destino, não
acreditando em bruxas feitiços que só bloqueiam o nosso potencial psíquico e nos de volta.
Assim, surge a necessidade de limpar nossas cabeças, porque isso nos é dado muitas
oportunidades para ganho pessoal, mas a falta de sinceridade, segurança, honestidade e auto-
engano, é fácil ver nos deixando substancialmente influenciado pela aparência mais importante,
por trás espiritual. Orishanla testado cada um dos Òrìsà, com Orunmila que participaram cada
um com força, hospitalidade e honestidade, e é o único capaz de vencer essa prova. Este diz que
as coisas não são por decisão humana, quando os livros dizem-nos que o reconhecimento de
Deus para compreender a prática de Ìfísmo, está nos dizendo que nada sai de nossas mãos, em
vez disso, viemos a mão do Todo-Poderoso. Portanto, você deve manter a conduta e
comportamento, e que expressam um código que deve ser harmônico nos relacionamentos.
Osa-Otura não se deve subestimar o tempo e a importância dos mandatos de Orunmila. Certas
situações exigem que os indivíduos a perder a posição ideal dos seus destinos, onde a
prioridade é mais circunstancial do que espiritual. Um aspecto importante em qualquer posição
particular, faz com que a pessoa considera que certos sacrifícios não são necessários pois

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acredita-se importante, com a sua vida opulenta, quando eles percebem o erro e não há maneira
de se redimir.
Nada sai de nossas mãos, nós viemos a mão do Todo-Poderoso.

Falta de auto-sacrifício e espiritual é a causa que promove os problemas da vida. A escassez de
dinheiro e as constantes queixas são uma característica negativa deste Odu. Algumas pessoas
acreditam que, sem capital, não há solução para fazer sacrifícios, mas Osa Àlàwùré certifica que
quando uma pessoa está disposta, apesar das dificuldades de fazer um sacrifício, ESU irá ajudá-
lo a obter os suprimentos necessários para implementá-las e, assim, ser favorecido por ORISA.
Aspecto da saúde
Se queremos uma mudança, devemos trabalhar e lutar por ela.

O que Osa Ìlèfírì testemunha em referência às doenças que são causadas pela mesma pessoa, é
que isto é devido à falta de cumprimento das exigências que permitem que a estabilidade da
sua vida. Explica por que as características negativas que os seres devem evitar ficar doente
para não o seu material, espiritual, saúde emocional, física e mental são os seguintes: a
denúncia, as lágrimas, raiva, ressentimento, a arrogância, a falta de sacrifício, desculpa, a
desonestidade, a fofoca, a malícia, a negligência, a arrogância, a negatividade, a manipulação,
mau caráter, a subestimação.
Alguns comportamentos bloquear a paz ea estabilidade de tudo, comprometer a vida longa de

cada relacionamento. Estes padrões de erro pode ser melhorada quando entramos nossa
consciência com a realidade afinal, quem é responsável por aquilo que vivemos e não
excusándonos passamos a vida que temos fraca resposta aos outros que o mundo é rude. A
mudança deve começar com um pensamento que está sendo abordado a partir do ponto de
vista. Isso é o que eu estou fazendo com minha vida? Por que eu não tenho saúde?
Há questões que não têm respostas lógicas, mas se há e eles estão dentro de nós. A necessidade
de abordar a nossa existência, entendendo que vivemos o que nós aceitamos, se queremos uma
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mudança, temos de trabalhar e acima de tudo luta para obtê-lo. Osa-Otura não deve esperar
nada de bom a ninguém se não de si mesmo, sem esperar reconhecimento. estar dispostos nos
manter perto dos nossos objetivos, este por sua vez, permite que o final, emocional, mental e
física. Saúde é uma condição que as pessoas escolhem e se estamos doentes é porque nós
decidimos o rebaixamento do nosso corpo através da negligência interior e espiritual. Para ser
honesto, se reuniu com a nossa verdade e nós podemos ganhar o favor de Deus e Orissa.
Osa-Otura nos convida a fazer o ebo determinada por este Odu para as pessoas que estão
doentes não têm qualquer chance de cura e aqueles que sofrem de física, ele deve ser limpo
para evitar o sofrimento físico, material, mental, espiritual ou emocional.
RESUMO DO ODU
Neste caminho Elegbara exibia suas partes sexuais , sendo por isso considerado imoral. Aqui
nasceu a blenorragia. Neste odu o padrinho nao pode fazere bo no afilhado para nao ser
abandonado pela sorte. Aqui fala o escravo que se liberta antes de morrer proibe comer banas
Nao se pode ter pássaros presos em gaiolas. A pessoa tem que assentar orunmila e osun neste
odu Obàtálá comercializava manteiga de ori e com ela preparava a comida de seus filhos , isto
lhe trazia prosperidades mas, em comtrapartida ,suas roupas viviam sempre manchadas de
gordura. Neste odu obatala peiu graças a egun e teve que oferecer-lhe umcarneiro com as patas
amarradas. Por este odu falam Yemanja majelewo agodo e Ajagunan. Manda colocar 16 pratos
de cores diferentes na parede. Aqui falam as termitas e os cupins asinala enfermidades
cardiacas e doenças nos ossos. Foi aqui que Ikú comeu carne humana pela primeira vez. Este
odu fala de doenças da terra, para salvar a vida de uma pessoa por este caminhooferece-se uma
cabra a Òyá. Foi neste caminho que obatala trocou o ouro pela prata. Quem da o que tem a
pedir vem a pessoa so vale o que tem e se nada tem nada vale. Quanto mais olha menos ve
colocaram feitiços nos lugares por onde anda. Deve vestir-se de branco. Corre o risco de matar
alguem com um punhal tem que tercuidado para nao perder o emprego existe uma mulher
que gosta muinto da pessoa e quer ajuda-la de alguam forma mas não sabe como. Se for
homem fizeram-lhe um trabalho paraq ue nao possa dormir com nenhuma mulher. Assinala
doenças venéreas e hidrocele. A pessoa que mudar de onde vive por acreditar que as coisas
andam mal por causa de sua casa na verdade o seu pensamento e irrequieto nao consegue
fizar-se em nada nem aceita conselhos, de ninguem este e os eu mal assinala um bem que
deve ser compartilhado com seus irmaos e com suas mae se nao for assim a sorte a
abandonara. Neste caminho se da dois galos brancos a Egun babare para obter sua proteçao
fala de uma mae que se sacrificou por um filho.
EWOS
PROIBIÇÕES
- Engano
- A Vingança

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- Atuar com raiva
- As emoções negativas que podem adoecer qualquer situação, seja física, emocional ou
espiritual
- Permitir que outros sarcásticos ou própria ou '
- Medicamentos Naturais
- Auto-medicação
- Fazer feitiços
- Maldição
- Violência
- Evitar as dificuldades de qualquer tipo
- Evitar uma doença
- Dar prioridade ao material do que espiritual
- Se queixam de falta de dinheiro
- Pássaros engaiolados devem ser alimentados somente se eles são livres, porque o seu
confinamento ativo negativamente Ìyàmi
Os caranguejos não são mortos por comida.

Não fumar.
Não comer corvo, coelho, polvo, lula, milho torrado, cobaia, inhame, carne de porco.
Não beba bebidas alcoólicas.
Não use listras ou cores brilhantes,
Não a raça macacos,
Não portar armas,
Sem tintura,
Não têm cães em casa.
Exibir suas partes sexuais
Não se pode ter pássaros presos em gaiolas
Nao pode dar o que tem
Comer bananas
O Odu (-), nascido em ñangareo cerimonial interposto por Xangô à terra, os sapatos são
nascidos, nascido em taxas e concessão de títulos importantes, nasceu das raízes medicinais
secretas e ramos de árvores.

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Sacrifício de nascimento e de base do Odu: Sacrifício de nascimento Odu: Foi uma cabra, um
facão e mingau de Exu, e um de quatro patas à sua Angel de La Guarda.
Sacrifício base Odu: Limpe com três garrafas de aguardente e colocá-los em Eleggua, Ògún e
Òrúnmìlà, um em cada. Para traição é colocado em um copo de ovo de galinha com conhaque e
mel atrás da porta da casa. Também colocou sete bolas de carne moída com cobaia, peixe
defumado e milho torrado em Odu Orishá onde tem sete dias, em seguida, levado para o rio,
com sete moedas. Alimentá-lo e torná-lo parte Ibeyis. A limpeza da cabeça. Ovelhas de
banheiros Obàtálá. Se o ITA é uma coroa com 16 penas de papagaio, que é o orixá Odu.
ITAN
Òsá-Òtúrá diz, o que é verdade? Eu digo, o que é verdade? Òrúnmìlà diz: Verdade é o Senhor
do Paraiso guiando a terra. Òsá-Òtúrá diz, o que é verdade? Eu digo o que é verdade?
Òrúnmìlà diz: Verdade é o Invisível guiando a terra, a sabedoria que Olódùnmarè está usando
— grande sabedoria, muitas sabedorias. Òsá-Òtúrá diz, o que é verdade? Eu digo, o que é
verdade? Òrúnmìlà diz: Verdade é o caráter de Olódùnmarè. Verdade é a palavra que não cai.
Ifá é a verdade. Verdade é a palavra que não se corrompe. Poder que ultrapassa a tudo. Bênção
perpétua. Isto foi divinado para a Terra. Eles disseram que as pessoas do mundo deveriam ser
verdadeiras. Para capacita-los a serem verdadeiros e honestos que idabo (medicina de Ifá) seja
aplicada por marcar o Odù Òsá-Òtúrá no iyè-ìrosù. Após recitar o Ifá acima sobre o pó,
misture-o com eko e beba-o, ou coloque-o no azeite-de-dendê e o coma, de modo que será fácil
ser honesto e verdadeiro.
Cantiga de Ifá: Fale a verdade, diga os fatos. Fale a verdade, diga os fatos. Aqueles que falam a
verdade são aqueles a quem as deidades auxiliam.
ITAN
Em um povoado governavam os pássaros, porém todos morriam com um ano de vida até que
chegou Osá ure. Este em primeiro lugar foi consultar Ifá que lhe disse que fizesse ebó com um
cabrito , um pau do seu tamanho e uma lata de dendê, roupa vermelha. Osa ure fez o ebó e
depois ele untou o pau com dendê e o enterrou. E a noite ele dormia no alto do pau. E quando
vieram as formigas para ataca-lo dormindo. Como faziam os demais passarinhos. Todas elas
ficaram grudadas no dendê. E morreram. Desta forma Osá ure pode governar por mais de um
ano. Ebó: um cabrito, um pau do seu tamanho, uma lata de dendê, com o qual se unta o pau e
depois se enterra.
Osa-Otura (HISTÓRIA)
Dois awo para Òsàyínmòlá adivinhado, em sua doença, sua condição desafiou os sacerdotes e
sacrifícios, sugeriu que um EBO na cabeça para que ele irá salvaguardar Òrìsà, ele ofereceu
resistência ao sofrimento e conseguiu viver uma idade madura. Portanto, é recomendável não
depender de feitiçaria, porque ele vai ajudar.
"Deixe o jovem árvore para morar no lugar dos seus antepassados, permitir que a humanidade
para ocupar a casa de Deus."
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OsA-Otura
Trabalho para melhorar a sorte: Coloca-se em Elegbara, uma coroa com quatro penas de
ikodidé. Passa-se um galo na pessoa e sacrifica-se para Xangô junto com amalá ila seis bananas
com casca cortadas em rodelas em um pedaço de carne bovina fresca.
Para aumentar o tempo de vida: Pega-se uma pedra pequena dentro de um cemitério num
prato branco risca-se nove círculos vermelhos, sendo que o primeiro deve ser feito no meio e
deve ser maior que os outros dentro deste circulo coloca-se cabelos da pessoa pedaços de sua
roupa usados e a pedra no chão descreve-se um circulo come efun dentro do qual se coloca o
prato ao redor e acende –se nove velas e ao pé de cada vela um obi regado de epo pupa do
lado direito arria-se um prato com quatro pedaços de coco seco e um copo de agua para Òyá
pergunta-se quantos dias ficara arriado e onde será despachado.
Trabalho para tirar osogbo Ikú: Faz-se ebó com um cabrito , um galo um pau do tamanho da
pessoa roupas de seu uso cabelos de cabeça dendê moedas lem etc. depois de feito o ebó o
cabrito e sacrificado ao orixá que encarrega de ajudar no problema as carnes são cozidas e
depois de fritas passadas no corpo da pessoa e despachada no local indicado pelo jogo cabeça
do cabrito e espetada na ponta do pau que depois de totalmente e untada com epo espetado
no chão o galo e sacrificado no pé do pau espetado na terra ,
Oráculo 221
OSÁ IRETE
I II
I I
II I
I I
Diz o ditado: O sol não tem autoridade sobre o guarda-chuva. Tanto quanto você trajes mais
sábio, sempre revela a sua ignorância.
Los Orishas aconselhá-lo Orunmila, Esu, Ìyàmi Osooronga, Oya, Ori, Orixá Oko.
são: Oxum, Oya, Eleggua, Aggayú, Obbatala, Obba, Oddudua, Eggun, Oggún, San Lazaro,
Yewa, Oke.
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Reflexão:
A generosidade dos seres humanos é o hábito de dar e entender os outros. Muitas vezes
comparado a caridade como uma virtude, generosidade é amplamente aceito na sociedade
como um hábito desejável. A generosidade é uma virtude que dificilmente pode ser visto em
outros com objetividade. Na hora de julgar as ações de outras pessoas que costumam se
concentrar no receptor ou características da transferência. Por exemplo, se nós aprendemos que
qualquer pessoa, sem problemas econômicos deu uma soma de dinheiro para parentes em
qualquer necessidade, é lógico que chamamos de "generoso".
No entanto, esta contribuição, certamente não lhe custou nenhum esforço. Saber o motivo do
ato: tem sido reconhecer a necessidade de seu parente ou não se sentir culpado, e assim por
diante. Ou seja, podemos identificar diferentes meios ou formas de realizar um ato de
generosidade, mas um ato de generosidade não queira ou não, de acordo com a intensidade
com que você vive virtude e retidão dos motivos . fazer alguma coisa para para outros pode
significar muitas coisas diferentes: por exemplo, como dar, dar tempo, dar posses, perdoar,
ouvir (para cuidar), cumprimentar, receber, etc, e todos esses atos representam uma decisão em
algum ponto.. A vontade, como sabemos, tende, por natureza, fez bem. No entanto, a
generosidade de usar a vontade para se aproximar do poço. Esta é uma entrega, uma escolha
livre para entregar o que você tem. Isto não está a partilhar o que se tem de alguma forma, para
sair. Neste Odu, que é generoso com as divindades receber as grandes riquezas da vida que são
filhos, marido ou esposa e um lar. Olodumare é que vai ver a honestidade e generosidade com
que as pessoas tratam os deuses e ele próprio. É importante ser consistente com o nosso
espírito, pois é através dele que vamos conseguir se comunicar com Deus e obter a ajuda
necessária para trazer prosperidade para a casa.
Neste odu nasce: A botânica. O consultório médico. A blenorragia.
Esse Odù indica que a única solução para os problemas correntes vem das deidades. Onde a
terra limpou-se com o dilúvio universal. Criaram-se as virtudes curativas das plantas. O
Babaláwo não rouba porque lhe atrasa a vida. O que sabe menos adivinha sempre. Aqui é onde
as rãs estavam morrendo de sede e Obàtálá as mandou para exu e onde Òrúnmìlà acompanhou
Xangô e este ganhou uma guerra; ORUNMILADIFALLOCO. Aqui foi onde também Obàtálá
colocou a culpa em Òrúnmìlà de tudo que se passava e desde então Olofin ordenou que
nenhum trabalho daria resultado depois de três dias. Porque Òrúnmìlà adivinhava muito
rápido.
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Observação ocidental: O cliente não está recebendo suporte prático nem moral de seu
companheiro.
Oriki - Olodumare
Olodumare foi, Oba ajiki Adige. Ogege Agbakiyegun. Oba Okitibiri você ou cochilo olho da
iku.
respeitar para o útero da criação, o monarca dos primeiros mensageiros. O maior pai dos
antepassados, o governante que nunca enfrenta a morte, o espírito da terra. Louvamos. Atere
k'aiye, awusikatu, João birikitikale oba, alaburokuke ajimukutuwe, ogiribajigbo, tio oba imole fi
está associada bora, ati Oludare oluforiyi, adimula. você modela a luz para criar todas as coisas.
Afun wen nós ake ake owenwen asa bi. Proprietário do mistério da natureza, cujas palavras são
a lei da criação. aladas ajipa ouro olofa oba para dake Dajo guardiã dos mistérios do
desconhecido. A fonte de todos os chefes de criação. Awosu Sekan. Lori Alase ajuwape Oba
ohun gbogbo elogia. luz divina será sempre elogiado no bosque sagrado. Araba nla nmi ibo
kijikiji O rei de todas as formas de consciência na Terra. Em primeiro lugar entre os imortais do
céu. Oyigiyigi Oba Oba nigbo akiku ati, oba atenile forigbeji, awamaridi olugbhun Mimo para
orun Espírito de manifestações e rei dos reis. Ela funfun GBo Toto oba bi ar, pamupamu digijigi
Awon aseke Ekun. Ipa olu Awimayehun airi oba. Olumoran montou Arinu okan. Você é a
mesma criação, este é o seu negócio e, portanto, recebe os louvores dos seus filhos. Está bênçãos
do negociante no céu e na terra. Abowo re gbogbogbo você Eu ike. Ogin Ninu Aiye orun ati. T
vai Outono Roast. Pai Celestial, nós oferecemos nosso total respeito. Roast.

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REZA
OSARETE KAFEREFUN ODU OSAINORUN OLOGUN OSARETE SIARETE EGUN BABA
BARADO AFEFE IKU ORUN OMOSABI BOXE AFEFE BABA TIBAYA IYE OLKUN LORUN
OMA JIBE EGUN MAYEBE OUMBO AXIXI INLE KAFUN AWA MAFUN MAGBA IGUI
MAFUN MAGBA AGBONA BALIORUN EGUN BALILORUN
OSA QUETE ORITE AFOGAGIN OLLOLORUN ETU LEBO AWO LATE

CUCUCHE ADIFAFUN ONILLEMU ODA LEBO MAFEREFUN OBATALA
IRE: abundância que conduz à determinação. Este odu fala da necessidade de manter os
conflitos fora de casa. A aquele que sabe menos adivinha tudo tem que dar comida a Òrúnmìlà,
a sorte vem quando se da dois galos brancos a Yemanjá. Ele está evoluindo como pessoa é o ar
que você respira é vida, é a capacidade. A estabilidade não é alcançada em um único site, você
deve andar para trás e para frente para aproveitar o sucesso, se ele perde apertado. A pessoa
que sempre quer mudar, transportes, remoções e tem muitas habilidades. É perfeito até que ela
pessoa que constantemente redefinido e da rotina tão louco. Os problemas referidos torna-se
um desafio e uma passagem para o vencimento dos obstáculos.
IBI: instabilidade mental que leva a teimosia. Este odu fala da possibilidade de ser esmagado se
a orientação dos espíritos for ignorada. Assinala separação matrimonial tem que dar comida a
Òrúnmìlà, assinala doença no sangue e na garganta a pessoa tem problemas de glóbulos
vermelhos já comeu ou bebeu alguma coisas enfeitiçada vive cercada pelos inimigos , a pessoa
não tem onde viver e será acolhida por alguém seu comportamento no entanto fara com que
seja expulsa desse lugar. Depois do riso chega o pranto as pessoas deste odu nunca estão
satisfeitas com nada que lhe façam o awo deste odu não pode consultar ninguém fora de sua
casa seja quem for precisa de sua orientação devera ir a sua casa , aqui você tem tudo na vida é
descartado. A pessoa está em movimento, por isso é cega a razão. Torna-se irônico, hipócrita e
incrédulo. Ela vai às lágrimas de alegria e de volta. O orgulho e a vaidade são aqueles que
pensam que tudo o que ele merece e que é insubstituível. Ele é uma pessoa auto-elogio e
acredita-se superior aos outros, causando em torno do tratamento hipócrita de rejeição. Há
armadilhas em todo o mundo para ele e vice-versa. Os pés são seu ponto fraco, pode sofrer de
varizes, úlceras varicosas e até mesmo a paralisia dos membros inferiores. Devem evitar ter
relações sexuais com menores, onde até mesmo uma criança pode levá-los desconhecido.
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Nascido ruídos nos ouvidos e força em suas mãos e dentes. Aqui mesmo fortuna dos mortos
roubados.
DIZ IFA
Que você ofereceu alguma coisa a Obàtálá para que lhe concedesse uma graça e não pagou a
promessa. Tem uma pedra de xangô, dê galo a exu, se sente mal do peito cuidado com a justiça
e com uma vergonha. Onde você visita lhe pediram quatro coisas, cuidado com a justiça, fale
alto, tem que por o colar de Obàtálá, nos próximos dias há de chover, o que muito sabe menos
adivinha. Não consulta fora de casa, se pergunta por enfermos, quer ir a um lugar que se for
não volta. Depreciou a sorte, diz Ògún que não faça bagunça, para que lhe venha uma sorte.
Tem maldição de mais velhos. Os orixás estão bravos com você. Sempre está cantando.
Ebó: galo para exu, roupa listada vermelha, dois obis, duas galinhas, duas pedras de xangô,
dinheiro.
Ebó: água quente, lixo, inhame, louro, galo, dinheiro.
Ebó: galo, galinha, seis bananas, rato, sapo, camaleão, dinheiro.
Ebó: galinha, galo, 2 obi, pano listado, uma pedra de Xangô e dinheiro
RECADO DO ODU
Se a construção de uma casa, ele irá parar durante algum tempo. Mulheres que perderam filhos
ou perder nenhum deles. Faça ebó você não perde a sua saúde e prosperidade. O homem para a
sua viagem através da vida você pode ter um filho com outra mulher. Seu filho vai passar por
três testes, que estará em perigo, será vitoriosa se sacrificam para exu, xangô e Ògún. Uma
mulher grávida tem que fazer paralda. Existe uma pessoa que pensa que sabe muito e
realmente não sabe nada. Há lágrimas de sofrimento. Cuidado com escorregamento porque ele
machucou uma perna ou um braço. Neste odu que sentidos Babaláwo é santero ou 16 dias antes
de morrer, tempo para ser feito todos os preparativos para sua viagem. Este é um odu de amor
e alegria, graça e doçura, como choro e tristeza. A pessoa tende a ser orgulhoso, vaidoso e
acredita ser mais do que outros. Não use rasgado ou preta. Há uma separação do casal por falta
de atenção e preocupação. Uma criança que todas as dúvidas sobre sua paternidade. Alimente o
seu dinheiro. Escute música suave para acalmar seus nervos. Não pule as lacunas. O homem se
parece com ele e as mulheres e as pessoas rirem ou falar sobre isso. Uma pessoa que é louco.
Deveria ser mais maduro (a). Você acredita em seu próprio caminho e está sempre procurando
por algum tipo de adivinhação, que traz decepções. O homem não deve abusar mulheres. Fala-
se de insanidade temporária, que pode levar a atos perigosos. Há momentos em que a pessoa
fala profundamente magoado e chora de impotência. Não é um bom presságio na viagem. Há
risco de impotência sexual nos homens ou prostração da cintura para baixo. Nenhum ato sexual
é realizado de pé, porque sua vida vai ser encurtado. Há lutas para a obtenção de bens
materiais. A mulher é de três pessoas se apaixonam.
Recomendações:

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- Generosidade
- Trust Olodumare
- Fazer os sacrifícios prescritos pelos deuses
não será demasiado arriscado com que ele não falha, não é orgulhoso. Muitas pessoas falam
pessoas que já estão empenhados, não tão teimoso e obstinado, ele não cantar a verdade para as
pessoas em seu rosto para que eles não ganham inimigos. Não use ou carregar armas de
qualquer tipo. Tenha cuidado ao andar em torno dos cantos e lugares escuros, para tentar evitar
esses pensamentos contraditórios, de modo que assume. Você critica os seus amigos e ainda
dou-lhe amizade. Cuidado com as queimaduras. Cuidado com as turbulências e asfixia.
Cuidado com a queda ou deslizamento, uma vez que podem ferir as mãos ou os pés.
Você tem muitas decepções em sua vida pelo seu jeito de ser, de tentar ter apenas um par de
cada vez. Não vai acabar com facas. Tenha o cuidado de ir a um lugar onde você cria uma
tragédia. Cuidado com problemas com pessoas de espessura. Não luto por tudo o que passa.
Odu doenças relacionadas com: loucura, cansado da falta de vitaminas, perda de memória,
problemas de audição, tais como surdez ou ruídos, problemas nos pulmões e pleurisia e
escorbuto, problemas de estômago, fraturas nos braços, a varíola, impotência, paralisia cintura
para baixo, úlceras de perna.
Orientação Osa Irete

Aparência Pessoal
O sistema fornece ferramentas vida Yorùbá pessoal que deve ser considerada neste momento.
Este Odu sugere que você tem muita pressão em diferentes partes de sua vida, influenciando as
decisões erradas e injustas ao seu destino, atraindo mais dificuldades pessoais. Orunmila
mostra a necessidade de uma orientação mais espiritual e ajudar a resolver o econômico que
vem através da falta de apoio de alguns membros da família ou casal. Este Odu fala de solidão
em todos os sentidos, Deus sabe onde todas as circunstâncias que a pessoa está viva, diz que o
pouco apoio e compressão parte do ambiente. Por outro lado, o ponto que está causando
problemas no aspecto pessoal é a falta de generosidade, que é entendido como "qualidade da
pessoa que ajuda e você tem que
Olodumaré apenas nos ajudar a trazer o grande peso do nosso fardo.

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outros sem esperar nada em troca ", este princípio aplica-se em Ifá quando essa generosidade
para com os outros também parte para a mesma pessoa. Você pode ser generoso com os outros,
mas mal sobre nós mesmos. Esta é a razão de perda, sofrimento, solidão, dificuldades e
problemas no aspecto pessoal. Se formos comportamento generoso, não podemos obter as
coisas boas da vida. É tempo para pensar e fazer coisas boas para si mesmo, como a
concentração de oração interior com Deus e Orixá. Deus ouve a pessoa e ver seu sofrimento,
mas não pode ajudar a pessoa, porque o indivíduo ainda é ruim em sua vida. Neste Odu a
pessoa que procura fora do seu país, família, círculo social ou com estranhos que pode ajudar
com um carga está desperdiçando prosperidade. Há situações em que a pessoa deve ser
liberado porque eles não pertencem, como a unidade familiar. O corpo está refletindo todas as
coisas negativas que o indivíduo, com ou sem consciência, foi feito com malícia para ele. Este
Odu adverte de estar com um peso em cada consciência de marca ou em seu corpo para
lembrar que as más ações e não pode viver com isso. Você precisa se valorizar e considerar se as
ações tomadas colaborar com o destino. Devemos lembrar que você pode ajudar uma pessoa
que não quer ajudar, portanto, deve tomar cuidado com as situações e não outros. Enfrentar
cada situação é necessário, fugir só aumentar os tempos de pressão, devemos manter a calma e
não para buscar soluções para os outros, em detrimento da paz e da integridade do seu próprio.
Parece familiar
Cônjuges ou companheiros devem se apoiar mutuamente para alcançar a estabilidade.

O aspecto familiar baseia-se em evitar a aceitação de mau comportamento por interesses
monetários.
deve evitar a perda de outros físicos, mentais e emocionais para agradar e, assim, ser aceito e
cuidadas em casa. As pessoas devem aceitar a sua realidade emocional e familiar, entendendo
que só eles podem ter a solução de seus problemas. A aceitação da situação familiar ajuda a
independência de um círculo vicioso na casa. Se você não encarar certas realidades, a pessoa vai
viver decepções para seu próprio bem, não querendo entender que alguns membros da família
são apenas para interesses pessoais. não prioridades devem ser deixadas por outros, você deve
se concentrar na tranqüilidade doméstica antes de agradar aos outros. A pessoa adquiriu lote
monetária e emocional não nível
são ao vivo. Evite tentar resolver as dificuldades da vida dos outros. Este Odu fala que deve ser
considerado e continuar a apoiar o casal, falando de uma grande solidão, onde apenas um
membro da relação é assumir responsabilidades domésticas ou compromissos. Recomenda-se
ter ações mais generosas e considere-se, principalmente. Neste Odu a pessoa é de baixa pressão
e influências negativas. Você precisa ser mais seletivo no ambiente para evitar pensamentos e
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ações erradas. adverte para não perder o controle de uma situação familiar, a ponto de perder a
integridade física de um membro da família. cuidar de crianças, evitando acidentes. Suponha
carga emocional ou materiais dentro da família, querendo tomar controle ou suporte adultos
que são incapazes de resolver seus próprios problemas leva a pessoa a cometer ações negativas,
tanto para si e para os outros. É importante compreender que uma coisa é não causar dano ou
ajudar a empurrar-nos mais e mais é o apoio moral não deve ser exagerado em nossos limites,
de modo que outros membros estão ultrapassados. Individualidade e prioridade interna que
devemos ajudar os outros sem assumir a responsabilidade por sua própria vida. Também é
importante evitar o conforto que leva a más decisões de desespero e solidão. As pessoas aceitam
o que acontece. Não vá o caminho mais fácil ou as pessoas erradas para ajudar no aumento do
problema pessoal. As pessoas só precisam confiar em Deus, por isso é necessário buscar
orientação espiritual antes que o material resolução, problemas emocionais e comportamentais.
Osa Irete prevê um bom trabalho e prosperidade para aqueles que fazem os sacrifícios exigidos
e, assim, evitar o bloqueio da prosperidade que vem através da falta de sacrifício pessoal, como
as ações ilegais, decisões ruins e um ambiente de pessoas negativas; Esta é afetada pelo colapso
irrevogavelmente material. Osa Irete espiritual fidelidade certifica que permite ganho
monetário. pedindo Orunmila é necessário para evitar más associações ou decisões inúteis
também armadilhas e negociações ilícitas em vez de fornecer, gerar mais problemas. Deve
distração e relaxamento, com um foco e prioridade pessoal, isso vai impedir depressões
causadas pela tributação do trabalho está levando numa base individual, causando danos
emocionais às pressões pessoais. A insônia é o
Seja sempre generoso poderá desfrutar de prosperidade econômica.
Por causa da ineficácia de trabalho, falta de descanso afecta as medidas situação diárias bons no
local de trabalho. resistência é necessária para evitar dificuldades e comunicação com seus
parceiros ou membros da tarefa, e assim evitar fazer o trabalho sozinho ou com falta de
Suporte. Este Odu fala de perda de emprego, você precisa de sacrifícios e perseverança
espiritual para evitar o desperdício de vários compromissos lucrativos. O bom humor, bom
tratamento, auto e generosidade social, a tolerância ea compreensão são alguns dos
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comportamentos necessários para efetivamente liderar o meio ambiente trabalho. Este Odu fala
de cautela na busca do apoio de pessoas erradas, que podem gerar o caos, problemas e até
mesmo roubo. Indispensável é a preparação e análise de oportunidades de emprego grandes
que não podem ser cumpridas por causa da instabilidade pessoal. Coisas Boas chegar ao
trabalho através da pró-ativa e desinteresse. são necessárias limpezas espirituais este Odu
determinado a levar com uma cabeça clara as responsabilidades adquiridas. Osa Irete certifica
que permite apenas que os sacrifícios espirituais de paz e bom desenvolvimento no trabalho.
Aspecto religioso
Aquele que anda em justiça pela vida sempre o destino de sucesso. Sob este Odu nasce da
generosidade como a chave primária para encontrar as coisas boas da vida e da verdadeira
riqueza. A pessoa não tem tranquilidade e felicidade, é necessário fazer os sacrifícios que Ifa
determinadas como a solução não é dinheiro, muito menos mal-começado. A falta de boa
família, família, casa e filhos é uma chatice familiar que afeta nível espiritual e que a pessoa tem
aumentado má conduta nível material. alerta de agitação e falta de orientação, desespero
espiritual traz a luta interna grande, pois afeta o espírito. O alinhamento é necessário Orissa
para mudar a vida da pessoa. As coisas boas estão parados por falta de bom comportamento.
este Odu certifica que a generosidade é o que ativa os seres humanos para receber a riqueza da
vida.
Certifica que Deus não abandona as pessoas quando estão sozinhos, pelo contrário, o indivíduo
se afasta a ajuda celestial com a conduta ilegal. Olodumare Você deve confiar no mais alto nível
de dificuldade. Ser pessoa honesta e forte para qualquer deficiência será vitorioso. O ebd ou
marcas de limpeza este Odu é aliviar o emocional e, especialmente, pressão mais baixa a cabeça.
Este Odu sugere que a pessoa tem um peso que só permite que más decisões. Há oportunidades
para a mudança prestados por Olodumare. Avisa para não procurar a solução em uma pessoa
ou lugar, não fugir. Ousa Irete falar de uma grande coisa vindo de outras terras ou pessoas
desconhecidas. Orunmila garante o gozo dos dons da vida para pessoas que têm uma
prioridade espiritual. Este Odu fala da necessidade de participar das festividades de Orissa
para limpar o poder realizada na cabeça. As coisas boas vêm embrulhados, a solução não
parece que a pessoa está focalizada apenas no dinheiro, que será perdida.

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Aspecto da saúde
Avisa de uma grande depressão que pode afligir a saúde fortemente por causa de escolhas
erradas na vida.
É necessário considerar a iniciação em Ifa para prolongar a vida, não só fisicamente, mas
também trabalho, família, política, espiritual e monetária. Este Odu fala que a pessoa é o sangue
corre para a cabeça, congestão de sangue, paralisia, epilepsia, problemas cardíacos, acidente
vascular cerebral por acessos de raiva em casa. É necessário remover situações que não
correspondem. este Odu diz que aqueles que fizeram o sacrifício prescrito pode desfrutar das
coisas boas da vida, boa saúde e evitar as pressões. A insônia é característica deste Odu. Isso
requer investir tempo de qualidade para o descanso, e no campo ou na floresta.
Nós cuidamos do temperamento e que irá afetar diretamente a pressão arterial.
A abundância de coisas boas para trazer a pessoa para a determinação pessoal e, assim, aliviar a
paz de espírito.
Orunmila alerta de ponto a instabilidade mental de ter uma morte espiritual, que por
desobedecer a divindade do destino não podemos mudar o comportamento , encurtou a saúde
em nossa vida para a morte em diferentes estágios e, assim, prejudicar a saúde física. Aqueles
que não atender à advertência, ser mentalmente sobrecarregado pelas consequências de seus
atos. Saúde neste Odu se refere a uma saúde mental comportamento e ativar o comportamento
saudável.

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RESUMO DO ODU
Foi aqui que a terra se lavou com o diluvio. Nasceram os poderes medicinais existentes nas
plantas. Nasceu a ciência da botânica. Fala dos segredos da ewe yeye. Foram criados os
consultórios médicos. a medicina para o peito e a noz moscada. Aquele que sabe, menos
adivinha tudo. Assinala separação matrimonia. Assinala, para a mulher gravides de um filho
macho. Proíbe comer em recipientes metálicos (ewo). O fio de contas de Òrúnmìlà das pessoas
deste odu levam uma noz moscada. Tem que dar comida a Òrúnmìlà. Assinala doenças no
sangue e na garganta. Proíbe comer galinha e ovos de galinhas. A pessoa deste odu não pode
comer nem hum tipo de banana que esteja verde(ewo). Aqui falam o papagaio, a serpente e o
rato. As ferramentas de Obàtálá tem que ser confeccionada em prata e coloca-se um edum ara
em seu igba. A pessoa tem problemas de glóbulos vermelhos já comeu ou bebeu alguma coisa
enfeitiçada. Vive cercada pelos inimigos. Não deve visitar doentes para não troquem sua
cabeça. Assinala distanciamento de afilhado ou parente do awo. Neste caminho os homens
não cumprem os compromissos assumidos com as mulheres. A pessoa tem que fazer orixá e
assentar Olokun. A sorte vem quando se da dois galos brancos a Yemanjá. A pessoa tem que
fazer bori com dois pombos e indispensável, durante a cerimonia a presença de dois filhos de
Obàtálá. Neste caminho Obàtálá abrigou as rãs, que não tinham casa em sua própria casa ,
como estas se portassem de forma inconveniente ,fazendo muito barulho e desordem foi
obrigado a manda-las embora para que recuperasse a paz , a pessoa não tem onde viver e será
acolhida por alguém ,seu comportamento , no entanto fara com que seja expulsa desse lugar.
Depois de riso, chega o pranto. Obàtálá amaldiçoou as rãs que viverão, para sempre, cantando e
fazendo barulho. As pessoas deste signo nunca estão satisfeitos com nada que lhe façam o awo
deste odu não pode consultar ninguém fora de sua casa ,seja quem for que precise de
orientação devera ir a sua casa.
EWOS
Proibições:
- Negócio ilícito
- mesquinho
- Colocar as necessidades dos outros antes de nossa própria
Não saltar ou passar buracos

Não é prestidigitação.
Não comer farinha de milho, ou guinéus, ou feijão, ou bananas, ou galinhas, ou veado.
Não matar formigas.
Proíbe comer em recipientes metálicos
Proíbe comer galinhas e ovos de galinhas
Não pode comer nenhum tipo de banana que esteja verde
Não deve visitar doentes para que não troquem sua cabeça assinala distanciamento de afilhado
ou parentes do awo neste caminho os homens não cumprem os compromissos assumidos com
as mulheres.

CEP: 66635-355 - Tel.: 55 91 3248-8799 / 8804-7974
na tentação do homem que revela o cheiro e de baixo para lamber. O Odu (-), nascido a força
das mãos e dos dentes, nascem úlceras de perna, nasceu a foice Òyá, nascido pleurisia e
escorbuto. Nascimento da consagração de Òyá e Ògún. Aí vem a aliança feita com Òrúnmìlà
Ikú, que o sacrifício, a morte nunca surpreende.
com uma cabra a Exu e Òrúnmìlà fours.
Base Odu Sacrifício: Receber Oxóssi e Asojuano. Também colocou uma cesta de frutas sob a
cama, Eleggua marcas do tempo, em seguida, toma o morro junto com Eleggua sob uma moita
de acácias, coloque as frutas e dá um pau para Eleggua para prosperar. Dê um frango para Exu
no tubo. Faça Osha.
ITAN
Se a pessoa que dorme sozinha dorme mal, somente deus pode desperta-la. Isso foi divinado
para um estrangeiro que estava indo para o campo (ejuju) para esperar. De forma que a
conseguir alguém para lhe ajudar a levar o fardo em sua cabeça, lhe pediram que sacrificasse
uma ave, 3 200 búzios e folhas de Ifá (folhas olusesaju para serem espremidas em água para
banho com sabão). Ele ouviu o conselho e sacrificou. O estranho foi ao campo e preparou o seu
fardo. Ele olhou para direita e para a esquerda, para frente e para trás, e não viu ninguém. Ele
disse, “Este fardo é agora o fardo de Deus. Então, Efufulele auxilia-me a carregar esta carga em
minha cabeça, Efufulele. Você não sabe que aqueles que não têm pessoas depositarão sua
confiança no Senhor teu Deus?”.
ITAN
As rãs estavam chorando porque havia uma seca muito grande e Obàtálá lhes concedeu que
chovesse sete dias. Foi tanta água que as rãs começaram a cantar. Obàtálá mandou que elas se
calassem, porém as rãs seguiram, Obàtálá disse que enquanto o mundo for mundo elas
permanecerão cantando.
ITAN
Òrúnmìlà tinha o costume de sair de casa para visitar a todos os enfermos e um dia chegou em
uma casa e perguntou como estavam por lá se estava tudo bem ou se havia alguma novidade,
ou alguém enfermo que pudesse ser curado por ele. Eles responderam que todos ali estavam
bem e que por tanto se fosse e não voltasse mais . Òrúnmilá passou uma grande vergonha e se
foi. Porém dentro de poucos dias nessa mesma casa tiveram que ir correndo busca-lo por uma
doença grave em família. Esta é a razão pela qual o Babaláwo não pode sair de sua casa para
fazer visitas. E todos vão a sua casa.

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Se você dormir sozinho, dormir pouco, só Deus pode despertar. Isto foi adivinhado por Ifá para
um estrangeiro que estava hospedado no campo (eluju). Para que ele pudesse ter alguém para
ajudá-lo a definir a sua carga sobre a cabeça foi convidado a sacrificar. Ele indicou que ele fez o
sacrifício, ele cumpriu. O estrangeiro foi para o campo e preparou a sua carga. Ele olhou para a
direita e esquerda, para frente e para trás, e não vi ninguém. Ele disse que "o ónus está agora a
carga de Deus, portanto Efufulele, me ajudar a carregar esse fardo na minha cabeça. Você não
sabe que aqueles que não têm ninguém pode ser a sua confiança em Olodumare?
Oráculo 223
OSÁ OSÊ
I II
II I
I I
II I
Diz o ditado: Se você não aprender a conviver com a lei deste mundo vai aprender no outro ...
Neste odu nasce: O caracol
Esse Odù adverte contra falsas acusações. Aqui foi onde mandaram Olofin fazer ebó e ele o fez.
Por isso é o dono de todo o mar e todo o mundo tem que pagar-lhe tributo.
Observação ocidental: O cliente pode se deparar repentinamente com mudanças em seu

serviço ou trabalho.
REZA
OSAXE ONI XELI LODAFUN OKO INTORI OGBONI IWA IRE OMO
OSAXE ORIXE ADIFAFUN SHELE , LODAFUN AXE FORI TI ONILARI LEBO ADIFAFUN
YEMANJA
OSA SHE ONI CHELEBI LORDAFUN CHELE LORDAFUN OCO INTORI

ABANI GUAGUA IRE OMO.

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OSA SHE ONI CHELEBI LORDAFUN CHELE MOBACHE SOCO ADIFAFUN
BARA LA MIREGUN EYELE MENI.
OSA SHE ORISHE ADIFAFUN CHELE LODAFUN CHO FORI EYELE LEBO
MAFEREFUN YEMAYA.
OSA CHE ONICHE NILODAFUN CHELE LODAFUN OCO.

ADIFAFUN OBATALA LORDAFUN ELEGUA SHANGO OVNI MAFERFUN
EYELE.
IRE: A abundância gera mais abundância. Este odu fala da abundância resultante de esforços
passados. Tem que pedar-se com os orixas fala de superaçao de um sentimento que faz com
que as maes acabem se adaptando aos genros e noras para nao atrapalharem a felicidade de
seus filhos, a sua sorte esta nas maos de uma filha de yemanja, ifa avisa que um mal feito contra
a pessoa se transformará numa graça. Ele está evoluindo como pessoa é o ar que você respira é
vida, é a capacidade. A estabilidade não é alcançada em um único site, você deve andar para
trás e para frente para aproveitar o sucesso, se ele perde apertado. A pessoa que sempre quer
mudar, transportes, remoções e tem muitas habilidades. É perfeito até que ela atinja seu
objetivo, então você deve sempre ter algo a superar. É uma pessoa que sempre faz com que seja
necessário para alguma coisa, para que outras pessoas sempre esperam. É uma pessoa que
constantemente redefinido e da rotina tão louco. Os problemas que eles enfrentam um desafio e
tornar-se um movimento para o vencimento dos obstáculos.
IBI: Instabilidade mental gera cobiça. Este odu fala da necessidade de se proteger contra inveja
pelo cultivo do bom caráter, assinala grandes apuros. A pessoa e rancorosa Ifá avisa que um
mal, feito contra a pessoa se transforma numa graça, a pessoa abandona os filhos e depois vive
arrependida e querendo saber noticias deles , tem que pegar-se com orixás aqui a mulher mata
o próprio marido de tantos e se faz de inocente, este odu assinala doenças internas no sangue,
nos ossos ou nas vísceras , a pessoa parece saudável mas encontra-se contaminada por um mal
que a levara a sepultura , assinala impotência sexual no homem. Assinala a inconformidade das
mães diante do casamento de seus filhos a oposição e gerada no fato delas saberem que
ninguém, poderá ama-los como elas próprias além de sempre vertem neles mais virtudes e
qualidades que nas suas noivas ou noivos , os filhos deste odu vivenciado seu osogbo, são
pessoas falsas , traidoras e que não , cumprem com a palavra. Falar mal de saúde, um prelúdio
para a cessação. São doenças que enxameiam no sangue, como doenças venéreas, hepatite,
parasitas, câncer, diabetes, etc. Estes são os distúrbios do sistema arterial, pressão alta e baixa,
açúcar, colesterol, alergias e outros. Os componentes do sangue são atualmente os mais ideal
em a pessoa já tem um problema na segurança do sangue. Essas coisas são escravizadas dentro
do corpo e a própria vida. Ele também fala sobre o amor falhas, económica e parentes de
sangue.
DIZ IFA
Vem-lhe uma sorte por uma filha de Yemanjá, você tem um capricho que pode fazer você faltar
com respeito com pessoas mais velhas. Não tome bebida nem diga seus segredos; agarre-se com
orixá para que possa sair-se bem de seus apuros. Tenha paciência, pague a Oxum, quer fazer
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muitas coisas ao mesmo tempo. Quer brigar com seu marido e tem que ter cuidado não vá
aparecer outra mulher e tira-lo de você, depois vai chorar. Cuidado com criança doente em sua
casa cuide de seu ventre e não coma inhame evite operação, lhe deram uma coisa para enterrar
e desde então sua vida só anda para trás. Tem que fazer orixá. Use coral, ponha algo de Oxun;
você fez uma promessa e não cumpriu.
Ebó: galo, 2 pombos, pato e muito dinheiro.
Ebó: 2 galinhas, 2 pombos, mel , roupa amarela, dinheiro
RECADO DO ODU
Desesperado por dinheiro e ganância servir ao seu próprio funeral. Clique ebó e buscar a
prosperidade, e que ela não veio para você. Se você viajar deixar suas coisas de tomar cuidado,
porque quando ele voltar ele vai ter nada. Dar dinheiro para alimentar os pombos com duas,
quatro parafusos em U, duas escadas e bateu de inhame. Faça ebó para não é cobrados e
processados. Devem ser sistematicamente controlados os níveis de sangue. Existe inimigos no
curso da vida até mesmo comer com você. Há um ancestral protetor lhe diz para fazer
sacrifícios para o Egúngún. Aqui as pessoas são ostracizados, desacreditar a família e tendem a
ser traído. Há distúrbios casamento, as distâncias entre os irmãos, a feitiçaria, os laços, traição
petulância. O homem sofre flashes quentes para as mulheres a andar para trás. Há vida longa,
fazendo muitos sacrifícios prescritos. Tenha cuidado para não acusá-lo de roubo. Ela prenuncia
problemas no trabalho. Choro e tristeza vão sempre com ele. Pessoas com esse Odu são muito
mal, são impulsivos e às vezes vingativos da natureza, são presunçosos e pensar que o
pagamento não tem que ser gratos por qualquer coisa, como fofocas e inquéritos, é alegre e
gosta de festas e jogos de azar, são adivinhos de nascimento, são felizes e não podem ser
facilmente enganados, estão ansiosos e perseverantes. Sempre ser sacrificado para Oxum e
Òrúnmìlà. Há abuso sexual impotência sexual. Mulheres que sofrem de complexo de mama.
Você é muito vaidoso e acha que ninguém é melhor do que ela. Há insanidade temporária. As
mulheres não devem causar abortos. Existe o risco de cometer incesto. Um homem deve olhar
mais para sua esposa. Ela fala de uma pessoa ou um órfão levantado por outras pessoas. Oxum
disse que, se deixadas para trás, nunca chegar à frente. Não são abrangidos por qualquer
membro da família de sangue ou religioso, porque ele vai trazer um grande dano por incesto
família. A mulher tem o desconforto de falar sobre amar os outros ou ex-maridos. Existe o risco
de engravidar na primeira relação sexual ou negligência amor.
Recomendações:
as pessoas em seu rosto, não para vencer os inimigos. Não use ou carregar armas de qualquer
amizade. Cuidado com as queimaduras, cuidado com as agitações e asfixia. Seu inimigo em vez
de fazer uma má, você vai fazer o bem. Durante vários idiomas e tem olhos ruins. Cuidado com
doenças no útero. Se você puder, vá a sua casa. Você tem que pagar todas as promessas que
você faz. Cuidado com os nervos. Você está vivendo ou insiste em uma pessoa que não é o que
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está em seu destino. Cuidado com a perna, órgãos internos e sangue saldos. Massa deve
executar seus mortos. Há probabilidade de engravidar em um amor descuidado. “Não invejo os
outros “.
Odu doenças relacionadas com: Obstrução das veias, o curso, gangrena, problemas de
garganta, cegueira arterial não controlada, anemia, erupções cutâneas, aborto, impotência
sexual, dor na perna, acidente vascular cerebral, cupins nascido.
RESUMO DO ODU
Assinala grades apuros, proíbe seus filhos de irem a velórios e enterros, a pessoa e rancorosa
quer fazer tudo ao mesmo tempo. Não deve permitir que as mulheres pusessem as mãos em
suas costas. Tem que ser muito grata a sua mãe e sua avo. Tem que oferecer carneiro para ilê a
terra. A sua sorte esta nas mãos de uma filha de Yemanjá. Não pode consumir bebidas
alcóolicas, os segredos não podem ser confiados a ninguém Ifá avisa que um mal, feito contra
a pessoa ,se transforma numa graça. Este odu fala de amarrações por ele fala a mãe terra. Fala
de um homem que não possuía sombra. Este odu salva o padrinho e o caminho do filho
abandonado e esquecido que depois não reconhece os pais a pessoa abandona os filhos e
depois vive arrependida e querendo saber noticias. Deles tem que pegar-se com orixá. Faz-se
ebó com cavalo marinho, e muito òrí da costa. Aqui a preá que vivia na casa de Òrúnmìlà,
comia seus inhames e os que não podia comer estragava para que Òrúnmìlà morresse de fome
aqui a mulher o próprio marido de tanto maltrata-lo, e se faz de inocente, xelei se ocupava do
cultivo de inhame esta bem, com os orixás oferecia-lhes os maiores e mais bonitos por este
motivo sua vida era boa e farta e não conhecia a tristeza. Um dia, seus inimigos dominados pela
inveja , começaram a lançar lhe maldiçoes e foram tantas as pragas rogadas que a vida de xelei
começou a ficar difícil e os inhames nasciam mirrados e rachados. Xelei, desesperado, antes de
colher os inhames encharcava a terra de agua e com isto conseguia colhe-los inteiros , mas
devido a umidade ficavam podres por dentro. Consultou Ifá, saiu –lhe na consulta o odu
osaxe avisado que de tantas pragas e maldiçoes que os arajés lhe aviam rogado ,todos a
propriedade de xilei estava contaminada e para que pudesse prosperar novamente seria
necessário desfazer –se de tudo e tentar a sorte noutro lugar. Desta forma o lavrador foi
obrigado a mudar-se de lugar e de atividade para livra-se da inveja de seus vizinhos. Este odu
assinala doenças intestinas e no sangue nos ossos ou nas vísceras a pessoa parece saudável mas
encontra-se contaminada por um mal que a levara a sepultura. Aqui nasceu o costume do sexo
oral praticado pelo homem na mulher. Neste odu o pato, por desobediência a Òrúnmìlà, toda
vez que acaba de fazer sexo tem que arrastar o pênis sobre aterra assinala impotência sexual
no homem. Ensina que no verão a energia vital esta na superfície da terra e que no inverno
esta em seu interior. Nasceu o grande sacrifício da maternidade quando as mães, mesmo
morrendo no parto abençoam seus filhos. Assinala a inconformidade das mães diante do
casamento de seus filhos. A oposição e gerada no fato delas saberem que ninguém poderá
ama-los como elas próprias além de sempre verem neles mais virtudes e qualidades que nas
suas noivas ou noivos. Fala de superação deste sentimento que faz com que as mães acabem se
adaptando aso gêneros e noras para não atrapalharem a felicidade de seus filhos. Os filhos
deste odu vivenciando seus osogbo , soa pessoas traidores e que não cumprem com a palavra.

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EWOS
Não raça de cães,
Não comer alimentos feitos a partir de um dia para o outro,
Nunca vista uma combinação de três cores.
E proibido de ir a velórios e enterros
Não deve permitir que as mulheres ponham as mãos em suas costas
Não podem consumir bebidas alcoólicas
Os segredos não podem ser confiados a ninguém
na tentação do homem que revela o cheiro e de baixo para lamber. O Odu (-), nascido para
cobrar dinheiro para as consultas, o câncer de pele é nascido, nascido em perfumes e ungüentos
perfumados, nasceu na data prevista, as algemas, as exumações, a proibição vem para lançar o
shell, nascem juntas das articulações dos seres humanos, nascido em prata e azul olhar.
com uma cabra que seria dada diretamente para a sua cabeça a cair depois de cerca de Exu.
Base Odu Sacrifice: Se no ITA são usados mulheres, escravos ou pulseiras que são feitas em
preto e branco de discussão. Se o Odu é simples, ou seja, qualquer sinal de que você sair, os
pulsos ebó estará em outra coisa. Se o dobro de muito Melli (05/05), será na região do pescoço,
punhos e pés. O pescoço tem cinco agulhas. Esta ebbo monta quando orando Oche mat. Ebbo
acabou se pergunta o que é feito com ele, se você ir ou ficar. Se ele ficar, é uma salvaguarda para
combater a negatividade e quebrar a continuidade de circular Oche. Esse recibo é dado para
comer com os orixás, onde Odu saiu e carregado no bolso. CONSULTA Se for no ebbo potável
fazer no rio, ele perguntou o que leva, se eles são animais, frutas, ochinchin, banho com mel e
Funche, etc
ITAN
Osá-sé, Orin-sé, o filho segue o exemplo do pai. Isso foi divinado para Olúigbó e Olúodàn. Foi
pedido a ambos sacrificar uma cabra. Olúigbó sacrificou sozinho. Eles pediram a Olúigbó que
todas as boas coisas estivessem em suas mãos e pessoas viriam suplicar por eles.
ITAN
Òsá não ofendeu. Òsá não magoou. A pessoa que pensamos ter nos ofendido, não nos ofendeu.
Isto foi divinado para Owa que estava procurando por um homem como se fosse um ladrão
mas na verdade era inocente. Foi-lhe pedido que sacrificasse de modo que Èsù não o
impulsionasse a acusar falsamente um homem inocente. O sacrifício: dois pombos, uma cabaça
de inhame pilado e torrado (ewo) e 4 400 búzios.
ITAN

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O pato foi consultar-se com Òrúnmìlà porque se sentia mal de tudo. Òrúnmilá lhe viu este odu
de Ifá e lhe mandou fazer ebó. O pato fixou com Òrúnmìlà em voltar com as coisas do ebó e
saiu para busca-las. Chegou a beira do rio e viu uma pata jovem e se pôs a pensar se voltava a
casa de Òrúnmìlà ou se ficava namorando a pata. Depois de mudar várias vezes de idéia, ficou
rondando a pata a quem pouco depois fez sexo. ficando a tripa arrastando pela terra, não
podendo montar de novo na pata. E assim, o pato apresentou-se alarmado diante de Òrúnmìlà
para fazer ebó. Òrúnmìlà ao vê-lo como estava lhe disse: “está bem, resolverás teu problema,
porém este não se poderá solucionar de todo e cada vez que montes a pata arrastarás teu órgão
pela terra.
Oráculo 225
OSÁ OFUN
II II
I I
II I
I I
Diz o ditado: Tudo vem se você for mais fácil.
Aqui foi onde o macaco vendeu Obàtálá diante de Olofin e onde a tartaruga e o cachorro se
puseram em desacordo. As mariposas não podem vir à cidade porque os meninos as matam.
Esse Odù fala de entendimento e obediência de tabus.
Observação ocidental: Caos nas atividades diárias está distorcendo o julgamento do cliente
REZA
OSAFUN OBERE IMIRO ERO OLOFIN YEYE ORONI ERU OLOFIN TETE BERU OMO
OLOYA EJI ELE OMO OLOFIN KUNKUNRU OJI ILE AKUKO META ELEBO
MARIGUA TULLELLE AWO ORUN ADIFAFUN OLOGUÑI AFDAFUN ACHANLA

EYELE LEBO GUOLO ULONA OBATALA PARONATI OSALOFUN OSAFUN
ADIFAFUN ELEGBA DUN UMBANTILE U PULONA LODO ASSALORUN.

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OBRO LLIGUINORO ORO OLOFIN LLELLE ORDU ERU OLOFIN TEBERU
OMO OLOLLA ELLI ELE OMO OLOFIN CUCURU ELLI AKUKO META OWO
LA META.
OSA FUN ADIFAFUN ALA GUODUN GUO LO PURESOME OBATALA LORDO

ALLA LOREDO ALLA LERU AWO IDA OEO ITE CUTE ADIFAFUN
OBATALA ACHERE BO UMBANTILO LLOLU ALLE COMA MUTIECA EYELE
EÑI IROLOMPA ONEO.
IRE: Abundâncias que conduz a milagres. Este odu fala da necessidade de se manter firme
diante do desejo de fugir de um problema de maneira a proteger a boa sorte. Ele está evoluindo
como pessoa é o ar que você respira é vida, é a capacidade. A estabilidade não é alcançada em
um único site, você deve andar para trás e para frente para aproveitar o sucesso, se ele perde
esperam. É uma pessoa que constantemente redefinido e da rotina tão louco. Os problemas
referidos tornar-se um desafio e uma passagem para o vencimento dos obstáculos.
IBI: Instabilidade mental que gera uma disfunção. Este odu fala que não é possível fugir dos
problemas e evitando um problema apenas o tornará maior. E um odu de traições neste
caminho os jovem não querem respeitar os mais velhos a pessoa e incredula e nao costuma
fazer nada do que Òrúnmìlà recomenda, problemas com a justiça. Posição é perdida por causa
da bebida. Ela fala da perda da virgindade e operações no útero. Tem um temperamento muito
ruim e muito desconfortável, o que pode causar sérios problemas, até mesmo causar a morte.
Há problemas de roubo e fofoca, ressentimento, da família, serviços legais e ilegais. Uma pessoa
que gosta de maldição e que invertida. Nós vivemos na escuridão e assombra a morte dele.
Evite a automedicação e menos com os outros, exceto como opcional.
DIZ IFA
Que você vem por um doente e você também estão doentes, quer saber se a doença é de Olofin
ou magia. Cuidado com denúncia por uma coisa que está fazendo. Você tem amante. Mude-se
de onde vive. Mande rezar uma missa para um morto, não se guia por mexericos, não conte
seus segredos, não lance maldições nem renegue ninguém, você está como a mariposa que não
sabe onde pousar, não seja teimoso para que não perca; ponha colar e faça ebó, para ficar bem.
Sempre está triste e queixosa; vista-se de branco e tem que cultuar Ògún , fala de enfermidade e
operação, não está bem da cabeça, você luta muito pela vida. Sempre está triste e queixosa por
falta de saúde, você gosta de baile e de comer bem, é apaixonada, gosta de se vestir bem. Salve
Obàtálá, exu e orixáoko.
Ebó: cabrito, galo, 2 pombos, dinheiro.
Ebó: galo, galinha, pombos 2, esteira e $ 6. 00.

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RECADO DO ODU
Clique ebó com um pano vermelho, galo vermelho, pano preto, pombo, galinha e pau mororú
para mangle, torna-se uma pessoa nobre e rica. Vai ser bom e capaz de ajudar as pessoas que
desejam o lucro. Fazer sacrifícios para a paz, riqueza e vida longa. A pessoa deixa sempre em
segundo plano. Cuidado com o roubo de atributos religiosos. Deve suavizar seu temperamento.
Escute os conselhos e é muito arbitrário. Cuidado com a conspirar contra você. É ou será que as
crianças são como cães e gatos. Não quebre seus juramentos ou de negócios. Um paciente não
vai morrer, mas que não é esperado. Quando eu ficar velho, vai ser respeitado e poderoso.
Há feitiçaria feita na mesma família, os fenômenos. Há modismos e desespero. A pessoa tem a
capacidade de falar com a morte, a morte não tomá-lo porque ele tem uma afinidade com ele,
que é espiritualista bom e pode ter um pacto com a morte. Você é muito desconfiado. Se você
pan de muerto não divorciar-se dela. Cuidados para crianças doentes em casa. Não deixe que
seus filhos subir para navegar, pois eles podem ir de um susto e uma queda de gravidade; boa
olhada sobre o que deixa o cuidado. Faça a rezar com seu anjo da guarda para ele dos inimigos,
você recebe dinheiro e não trazer desgraça. Exu é dada uma cabra para impedi-los de alguma
coisa ruim acontecer com você, vai subir gradualmente e se tornar rico, porque o Angel de La
Guarda irá concedê-la, mas não se tornam gananciosas, porque você quer mais e cometer uma
coisa ruim , onde o seu anjo de La Guarda irá perdoá-lo, mas a segunda vez que vai matá-lo.
Tenha muito cuidado quando ando na rua. Uma criança que sai de casa com sua namorada ou
namorado.
Recomendações:
para as pessoas em seu rosto para que eles não ganhem inimigos. Não use ou carregar armas de
qualquer tipo, deve ter cuidado ao andar em torno dos cantos e lugares escuros, para tentar
evitar esses pensamentos contraditórios, de modo que assume. Você critica os seus amigos e
ainda dou-lhe amizade. Cuidado com as queimaduras. Cuidado com as turbulências e asfixia.
Não persistir com os idosos. Nenhum snoops assuntos dos outros. Dar mais calor para a sua
casa. Não atos cruéis. Cuidado com as perdas em geral. Você tem elenco amaldiçoa ficar mal e
desarrumado. Cuide do seu parceiro para que as mulheres não vão se você tiver crianças
tentam confiar que eles não vai para casa. Tente não falar ou fazer coisas que os inconvenientes
para os que o cercavam. Mime-se no seu trabalho, a não perder. Tente ser paciente. Limpe sua
casa e despójela para remover as más influências. Obter exames.
Odu doenças relacionadas com: A perda de memória, problemas de visão, problemas

cardíacos, problemas do fígado, como cirrose hepática, problemas de pele.
RESUMO DO ODU
Aqui o macaco vendeu obatala diante de olofin e um odu traiçao a maripousa nao vai a
cidade porque as crianças as matam a pesoa deve viver em lugar distantes dos grandes centros
Aqui o cão e a preá entram em luta, coloca-se saraeko para baba Egun, sopra-se oti sobre
orunmila, na porta de casa, ainda que se faça, ebo tem que se ter cuidado com ajustiça, neste
fifa e necesario colocar eko com oti para orunmila, quando se faz ebó por este Ifá ao leva-lo ao
seu destino deve-se deixar as roupas, com ele por , isto devem-se levalo a mata a praia ou a
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beira de um rio, para que se possa trocar de roupa, manda que se use uma camisa listada,
branca e roxa, se faz ebó com cereais, frutas, e pedaços de carne. Em osogbo ejo, coloca-se um
pouco de areia, no cahao e marca-se este Ifá, sobre a areia coloca-se uma laguidar com um
pequeno furo em baixo, dentro do qual se coloca saraeko, e quatro penas de ekoodide, para
que escorra o saraeko sobre aa reia, quando o algueidar estiver vazio recolhe-se areia para fazer
ebó. Por este caminho se faz ebó, do contrario o araje, morre oiyefa deste signo leva po de
mariposa.
Aqui Ògún veste roxo, Olofin ordenou que os jovem fizessem a esteira, mas eles nao
obedeceram porque nao respeitavam os mais velhos, Olofin então perguntou-lhes quem
haveria de orienta-los ao que eles responderam, que esta era a obrigação, dos mais velhos.
Aborrecido Olofin ordenou que Ikú os matasse, neste caminho os jovem não querem respeitar
os mais velhos, Obàtálá tinha um inimigo, e foi consultar Òrúnmìlà, para afasta-lo de seu
caminho, e foi-lhe recitado um ebo, com um galo, duas galinhas, e dois pombos, feito o ebo o
inimigo, de obatala adoeceu, gravemente, compadecido Obàtálá, voltou a casa de orunmila, e
ali foi feito, um outro ebó para que o doente se salvasse. A pessoa e incrédula e nao costuma
fazer nada do que orunmila recoemnda tem que fazer ebo e cuidar de orunmila, para que seus
inimigos, não a derrotem.
EWOS
Não beba bebidas alcoólicas,
Não esfregue álcool sobre o corpo,
Os buracos não pular,
Não se vestem de preto, ou pintado.
Não é molhado com água da chuva.
Não comer doces, ou cobaia.
Não atiçar o fogo, sem velas fora de golpes.
Desrespeitar os mais velhos
O Odu (-), nascido em éter e óculos. Nace seita Abakuá. Nace Oshagriñan e da morte humana,
financeira grave nascido, nascido Ikin Ifa segurar. Ele nasceu em frutos e sementes caem no pé
das árvores nascem. Funerária juramentos nascido, nascido em voz, que alguns animais se
reproduzem através de ovos.
com uma cabra a Exu e caracóis dezesseis anos.
Base Odu Sacrifice: No ITA, você pode fazer banho Òfún com dez pessoas que são elegíveis,
incluindo Ori Ate. Você também pode tomar banhos de algodão, sino, porra branco, manteiga
de cacau e do quinino. Sarayeyeo também com ovos ou órgãos. Ashirimá mas também canta em
vez de carvão é usado joio. Você deve receber uma Òrúnmìlà.
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ITAN
Òrúnmìlà disse Òsá-Fú, Eu disse Òsá-Fú. Nós estamos fugindo da picada da cobra. Nós
estamos fugindo de maneira que o elefante não nos pegue. Nós estamos fugindo de maneira
que o búfalo (efòn) não lute conosco. Nós estamos fugindo de maneira que o fogo não nos
queime. Nós estamos fugindo das dívidas de maneira que as pessoas da terra não nos escarne.
Nós estamos fugindo da propriedade de outras pessoas para não nos tornarmos ladrões, de
modo que as pessoas de repente não elevem suas vozes contra nós um dia. Nós estamos
fugindo do amuleto de modo que sua palavra má não nos afete. Não há prazer para aqueles
que dizem que não fugirão de nada na terra. Isso foi divinado para os filhos dos homens, que
disseram vir e sacrificar de forma que eles soubessem evitar tudo aquilo que é èèwò (um ato
proibido). O sacrifício: dezesseis caramujos, folhas omo, azeite-de-dendê, sal e 32 000 búzios.
Apenas alguns deles sacrificaram. Eles disseram: Aqueles dentre vocês que sacrificaram, terão
vida longa na terra e a terra será boa para vocês.
ITAN
O cachorro se encontrou pelo caminho com a tartaruga e se foram teimando pelo caminho, para
ver quem chegava primeiro. A tartaruga foi onde estava Òrúnmìlà e fez ebó, com um osso e
emaranhados de linhas; e levou o ebó para um caminho por onde teria que passar o cachorro.
Quando o cachorro encontrou o osso, se pôs a roê-lo com a certeza de que quando a tartaruga
estivesse perto do lugar final, ele em dois saltos passaria a tartaruga e chegaria em primeiro.
Porém tão entretido ficou a roer o osso que nem se deu conta, e também os emaranhados de
linha o haviam enredado as patas e quando viu, que a tartaruga já estava chegando , foi dar o
salto, como havia pensado, mas não pode porque tinha as patas enredadas com os
emaranhados e perdeu a aposta.

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Oráculo 10

REI, CURANDEIRO POR EXCELENCIA, DONO DA MORTE

Diz o ditado: Amigo mata amigo, irmão matando irmão.

A consistência é aconselhável para entender as tempestades humanas sobre o meio ambiente.

Observação ocidental: O cliente encara mudança inesperadamente em transtornos tanto no

Orientação SGI Meyi

Al. 22 de Agosto, 24 - Res. Rui Barata – Pq Verde - Belém – Pará – Brasil

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Al. 22 de Agosto, 24 - Res. Rui Barata – Pq Verde - Belém – Pará – Brasil

Como você é afetado: Ure Ariku (A boa saúde).

A consistência é aconselhável para entender as tempestades humanas sobre o meio ambiente.

Refrão: Tenha cuidado, usar o conhecimento ao tentar ajudar alguém.

Orientação Osa Meji

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A importância de uma linhagem, é o alinhamento do céu para a terra, para continuar em

Osa discurso mexilhões pode provocar um conflito desnecessariamente defender ou defender

Al. 22 de Agosto, 24 - Res. Rui Barata – Pq Verde - Belém – Pará – Brasil

Recomendamos fortalecido em sua capacidade de procriar na vida.

- Bom tempo para o casamento, este é o melhor para a sociedade humana.

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Al. 22 de Agosto, 24 - Res. Rui Barata – Pq Verde - Belém – Pará – Brasil

Ao discutir o papel da responsabilidade como o pessoal-chave devem se concentrar em nós

Responsabilidade pessoal de avaliação warrants e consideração do que aceitamos para viver e

A atitude descuidada pode trazer grande conflito, não é de subestimar os problemas do

Recomendamos estes 16 dias, a invocação diariamente às Ìyàmi Osoronga e Esu. Colocar um

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Al. 22 de Agosto, 24 - Res. Rui Barata – Pq Verde - Belém – Pará – Brasil

Comer sopa diretamente da panela

Caminho das três dificuldades.

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“Meu machado é muito pequeno para um tronco tão grosso!”

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Que Ifá (História) Esta foi a adivinhação odu Orunmila :

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Diz o ditado: É prudente ter paciência e resignação.

Al. 22 de Agosto, 24 - Res. Rui Barata – Pq Verde - Belém – Pará – Brasil

- Este Odu fala da importância da introspecção para chegar a Ire.

PIRITI ADIFAFUN LABE TORIQUI ILLA OSA LOFOBELLO

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OSA LOBEOSA ULUFABELLE SAFU TOCOLERO EFU YERE GUEGUE

OSA LUFOBELLO PIRITI PIRITI AMENO LLAGADA LABE LABE TORI-

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Recomendamos a orientação de Ifá para uma gravidez bem sucedida.

- Este Odu certifica que a inveja e malícia trazer solidão familiar.

- Ifá diz que a má consciência não encontrará lugar para se esconder.

- Ifá diz que a pessoa vive no passado e deve fechar o loop.

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Eventos ODU e sua Ebo

Nenhum molhado da água da chuva

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Que Ifá (História)

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Diz o ditado: Revolução na família e na outra pessoa.

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Observação ocidental: Processos judiciais ou serviços duvidosos combinam com bloqueios

OSA OYEKU AWO BACO A IDA ADIFAFUN A UM ABEBOADIE ORI EFUN

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