A MENORAH

Pelo Amado Irmão Monte Cristo SI

A Menorah significa candelabro, suporte para lâmpadas. Presume-se que a primeira

Menorah tenha sido feita para o Tabernáculo no Deserto pelo artista e artesão Bezalel,
obedecendo as instruções de Moisés. Na Menorah há 07 lumes de lâmpadas, uma haste
central e 03 braços que saem de cada lado.

A Menorah atualmente utilizada com diferenças simbólicas nas religiões Hebraica e

Cristã, além de um significado velado em Templos Martinistas, é conveniente um estudo
mais elaborado da sua importância.

O Livro Sagrado afirma que a forma, o desenho e os detalhes da Menorah foram

inspirados por revelação do céu. Na Menorah, como já afirmamos havia sete braços ao
todo: uma haste central e três braços que saíam de cada lado. Cada um dos sete tinha
uma tigela para o óleo, que era retirada diariamente pelos sacerdotes para limpeza e
recomposição do óleo. Ela era impressionantemente grande, de ouro puro e de desenho
altamente decorativo.

Naturalmente, o fogo e a iluminação sempre tiveram papel muito importante nos ritos
religiosos. Quando o Templo foi destruído, a Menorah tornou-se o principal símbolo
artístico e decorativo da fé judaica. A razão pela qual a Menorah de sete braços nunca foi
usada como parte ou ornamento do ritual até os tempos modernos foi a proibição
rabínica da reprodução e uso de quaisquer dos ornamentos do templo.

Porém a Menorah também tem um significado oculto como já afirmamos. Pareceu-nos

bastante claro que o Candelabro é um Simbolograma da Criação. Pesquisando o Livro
Sagrado sobre o assunto, encontramos em Êxodo 25: 31/40: "O Senhor disse a Moisés:
Farás um candelabro de ouro puro, e o farás de ouro batido, com o seu pedestal e sua
haste. ...seis braços sairão dos seus lados, três de um lado e três do outro . . Estes
braços formarão um todo com o candelabro, tudo formando uma só peça de ouro batido .
. .Cuida para que se execute este trabalho segundo o modelo que te mostrei no monte".

O texto mostra claramente que o candelabro é apenas uma imagem, uma sombra das
realidades celestiais, como foi revelado a Moisés quando estava para construir o
tabernáculo. Mas que verdades eram estas que estavam expressas no Candelabro?

Reportando-se à Cabala e ao Sepher Yezirah (Livro da Criação) em busca de respostas às

indagações. Tal qual "o místico da criação", quis entender a atuação do Criador, penetrar
no inexplicável mistério de como e porque, o Divino acorda de uma inatividade e começa
a exteriorizar tudo quanto há em seu pensamento.

O Sepher Yezirah ensina que "Os dez sephirot (números) e as 22 letras do alfabeto
hebraico, constituem as 32 misteriosas sendas da Divina Criação e considera o idioma
hebraico. Isto porque existe uma incrível correspondência entre a realidade e o valor
numérico das palavras hebraicas.

No hebraico, as letras do alfabeto servem também como números, portanto cada palavra
e cada sentença têm o seu valor numérico correspondente. Estes 32 elementos perfazem
a totalidade dos caminhos (sendas) da sabedoria da Criação. Vejamos como: 32 = 25

2 (dois) é o número da criação; símbolo do processo em que o 1 (Um), Deus, coloca algo
fora de si. 5 (cinco) são os dedos da mão, representando a plena capacidade de criar.
Então 32 é a criação completa em seus caminhos totais. 1 (um) é Deus, o sopro divino, a
origem de tudo 2 (dois) é quando o sopro faz surgir o outro. Este outro vaza pelos 32
caminhos da criação. 3 (três) é a resultante da ação do 1 sobre o 2, é a água primordial,
a matéria de tudo. 4 (quatro) é o antípodo de 3; é o fogo primordial. Os números de 5 a
10 são as dimensões do espaço que vão dar forma a toda a criação:
5 (cinco): Altura; 6 (seis): Profundidade; 7 (sete): direção Leste; 8 (oito) direção Oeste;
9 (nove) direção Sul; 10 (dez) direção Norte. Então, temos, a partir dos dez números, a
matéria e a forma de tudo o que surgirá.
Para a continuação, precisamos do alfabeto hebraico. Ele está dividido em 3 (três) letras
matrizes, 7 (sete) letras duplas e 12 (doze) letras simples, ou seja: uma trindade, uma
heptata e uma duodecada.
Estas letras misteriosas encontram sua expressão no universo, no ano e no homem.

As 3 (três) letras matrizes são: Aleph, Mem e Shin. Estas letras formam:
no UNIVERSO: ar, água e fogo;
no ANO: frio, umidade e calor;
no HOMEM: coração, corpo e cabeça.
Elas representam os 3 (três) elementos universais , no universo, é éter; no ano, umidade
e, no homem, sopro vital. no universo, é o grande abismo de que surge a criação; no
ano, frio; e, no homem, o líquido amniótico em que está imerso o embrião humano. , no
universo, é fogo etéreo; no ano calor; e, no homem, o fogo do intelecto.
As 7 (sete) letras duplas (com 2 sons) representam:
* no UNIVERSO, os 7 (sete) astros (Saturno, Júpiter, Marte, Sol, Vênus, Mercúrio e Lua);

* no ANO, os 7 (sete) dias da semana;

* no HOMEM, os 7 (sete) portais dos sentidos: 2 olhos, 2 ouvidos, 2 narinas e 1 boca.

Num paralelismo entre o macro e o micro cosmos, estas letras representam no mundo
humano, determinados valores e seus contrários, a saber: Sabedoria - Insensatez
Riqueza - pobreza , Fecundidade - esterilidade , Vida - morte , Domínio - dependência
,Paz - guerra ,Beleza - feiúra. E, finalmente, existem 12 (doze) letras simples que
simbolizam:
no UNIVERSO, as 12 constelações de Zodíaco; no ANO, os 12 meses; no HOMEM, as 12
partes do corpo: 1 cabeça, 1 pescoço, 1 peito, 1 abdômen, 2 pernas, 2 pés, 2 braços e 2
mãos.

Representam também os fenômenos básicos da vida: fala, pensamento, andar, visão,

audição, coito, olfato, sono, raiva, degustação e riso.

Façamos agora uma analogia entre a Criação tal qual acabamos de ver e o Candelabro de
7 (sete) braços.
O Candelabro é formado por: a) uma base; b) um eixo central; c) seis braços (três de
cada lado do eixo); d) 12 esferas (situadas nos braços).

A base é tríplice, as quais simbolizam os 3 (três) elementos que os antigos consideravam

primordiais: AR, ÁGUA e FOGO. Simbolizam também a Santa Trindade Superior.

A vida (base), é uma expressão de Deus, o Cosmo (braços), é outra. A vida e o Cosmo
em seu conjunto, "carregam" Deus.

O eixo central é Deus. Ele é Um. Tudo está ligado a Ele.

Procuremos agora na figura do candelabro, os 10 números e as 22 letras, que perfazem
os 32 caminhos (sendas) da Sabedoria da Criação.

Os números:
de 1 a 3 estão representados pelo números de planos da base; 4 é o número das esferas
do eixo central; 5 é o número de frações resultantes da divisão das quatro esferas do
eixo central; 6 pelas esferas situadas à esquerda e á direita do eixo central (formam dois
triângulos que sobrepostos, formam o hexágono de Salomão); 7 pelas chamas. São os 6
dias da Criação, mas o dia de repouso (obra acabada); 8 pelo octógono dos planos da
base; 9 é a soma das frações dos braços laterais (formadas pelas esferas) 9 + 9 = 18 =
9.; 10 é 1, é o eixo, é Deus, ao qual tudo está ligado e ao qual tudo retorna. As 3 letras
matrizes estão simbolizadas na base; As 7 letras duplas, nas chamas As 12 letras
simples, nas 12 esferas dos braços (= signos do zodíaco). Do começo ao fim o
candelabro mostra-se unificado ao tema do Sepher Yezirah:
Agora, imaginemos a figura do candelabro invertida (lembrando que ele é a imagem das
coisas celestiais. Diz o Sepher Yezirah:
"De três letras matrizes provêm três elementos primordiais: ar, água e fogo. Destes 3
progenitores emanaram os 7 (sete) astros, como prole; e destes astros, suas hostes e
doze pontos oblíquos ou signos do zodíaco". As testemunhas fiéis destas asserções são:
a trindade, a heptada e a duodecada. Diz ainda:
"Ele, Deus, é Um acima de três, três estão acima de sete, sete estão acima de doze, e
todos estão ligados".
Façamos uma análise desta frase: "Ele é um acima de três". Lembra que Deus
transcende nossa capacidade de análise. Ele é infinito, absoluto, a fonte de emanação de
tudo que se segue.

Três representa os aspectos do Infinito Ser; os aspectos transcendentes de Sua

Natureza. É também o campo do espaço sideral onde se movem 3 (três) astros da oitava
Superior: Netuno, Urano e Plutão ou Vulcano, cuja influência se faria sentir somente
quando a humanidade tiver atingido um estágio superior de evolução.
Três estão acima de Sete. Os sagrados sephirot superiores que constituem o mundo
Superior, ou a Trindade Superior, transcendem as dimensões do espaço, à própria Terra.

Situam-se anteriormente aos dias da Criação, aos astros que influenciam toda a vida
terrena.
Os 7 (sete) elementos conhecidos como "dias" ou astros, são capazes de poderes e
influência incalculáveis, pois regem também as letras duplas do alfabeto hebraico, que
expressam as oposições da vida.

Sete estão acima de Doze. Significa que as dimensões do espaço apresentam pontos
oblíquos que alteram sua força, assim como a escala musical tem sustenidos e bemóis
que modificam os tons. Diz ainda o Sepher Yezirah
Há 22 letras e 10 números, pelos quais, o Eu Sou, Yah, o Senhor das Hostes, Todo
Poderoso e Eterno, concebeu, ordenou e criou através de 3 Sepharim (a base), todo o
seu reino, e por meio dela, forma Ele, criaturas primordiais, e todas aquelas que serão
formadas no porvir.

O Candelabro encontrando em alguns templos Martinistas é pois, o símbolo da vida, de

Deus e Sua Criação, que sustenta o Divino e orna Seu Santuário, imagem do verdadeiro
tabernáculo, erigido pelo Senhor e não pelos homens.
Maimonides escreveu: "Alguns homens lutam pela riqueza; outros gostariam de ser
fortes e sadios; outros ainda, almejam fama e glória. Mas os sábios aplicam seu coração
à sabedoria, a fim de que, sabendo, possam compreender o propósito de suas vidas e
conduzir seus destinos, antes que advenham as trevas".
A vã pesquisa entre as coisas exteriores é abandonada e toda a energia do Maçom é
dirigida para seu próprio âmago, a fim de que, sua sagrada e inata herança, por tanto
tempo negada, possa novamente ser reclamada, completa e em toda a sua beleza, pois
agora, a chave secreta há tanto oculta ao homem, resplandece como um farol nas trevas
da noite.
Ele é Um acima de três
três estão acima de sete
sete acima de doze
e tudo está ligado
Na verdade, esta é a batalha que travam todos os Martinistas. Enquanto estivermos
perdidos na floresta dos erros e distantes das leis naturais e do caminho do meio, mais
fortemente as trevas envolverão nossa existência . Portanto é necessário aos buscadores
da Luz, cada vez mais dedicação, trabalho e humildade no desempenho de nossas
obrigações.