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IV

VIDA DE SANTO ANTÓNIO CONFESSOR

ou

VIDA SEGUNDA

por

Frei Juliano de Espira

da Ordem dos Menores (c. 1235)

Introdução: Frei Henrique Pinto Rema, OFM

Tradução: Frei José Afonso Lopes, OFM
120 Fontes Franciscanas – III

Título original:

VITA SANCTI ANTONII CONFESSORIS

SIVE LEGENDA ANONYMA VEL JULIANA

Juliano de Spira o. Min. auctore (c. 1235)

 INTRODUÇÃO

Embora sem prólogo a introduzir o leitor ou o ouvinte nes-

ta obra de Frei Juliano de Espira, que a terá escrito depois de
concluído o Ofício Rítmico, o antonianista Vergilio Gamboso des-
cobre-lhe um complexo de motivações: motivação religiosa, moti-
vação edificante, motivação litúrgica (uso coral e leitura pública),
motivação literária (resumo atraente da vida de Santo António), e
também resposta a exigência política (unidade da família minorí-
tica contra certa anarquia), glorificação do santuário de Pádua e
reapropriação de Santo António por parte dos Frades Menores.

As fontes da Vida Segunda são a Assidua, que Frei Juliano

resume com mestria, outras informações escritas ou orais, a
Bíblia, a liturgia e a tradição agiográfica. Relativamente à pri-
meira Legenda, a única novidade é a aparição de São Francisco
em Arles durante uma pregação de Santo António, certamente
inspirado na Legenda de Celano.

O bom estilo literário desta Vida ou Legenda produz uma

prosa de arte, mediante uma retórica directa, fina, um léxico esco-
lhido e uma cuidada adjectivação.
Por todos estes predicados, a Vida Segunda foi utilizada
por quantos escreveram sobre Santo António depois de Juliano de
Espira. A tradição manuscrita é rica, pois se conhecem seis
manuscritos com a legenda integral e mais doze com fragmentos
importantes. Há, depois, edições desde o tempo dos incunábulos,
entre elas uma de 1474 com o capítulo III. A mais importante é a
do Bolandista P. Daniel Papenbroek, S.J., com o título Legenda
Auctore Anonymo, publicada, em 1698. Daí o apelativo de
Legenda Anonyma. Passou por «textus receptus» durante quase
três séculos, ou seja, até que Michael Bihl, em 1932, dá à estampa
122 Fontes Franciscanas – III

La Legenda di fra Giuliano da Spira ed il suo epilogo inedito. O

franciscano conventual P. José Abate, 35 anos depois, em 1967,
publica nova edição integral. Jacques Cambell, em 1971, atreve-
se a dar à estampa mais uma edição crítica (latim e francês) desta
importante Legenda.

Apesar de tantas edições críticas, Vergílio Gamboso lança

no mercado mais uma em latim e italiano no ano de 1985. Apro-
veita todas as deixas das anteriores e acrescenta muitas, impor-
tantes e pertinentes achegas.
 CAPÍTULO I

Cidade em que nasceu Santo António, como entrou na Ordem

de Santo Agostinho e dos Santos Mártires de Marrocos

1. Em Espanha, na cidade de Lisboa, situada a ocidente do

reino de Portugal e nos extremos confins da terra, ergue-se hoje
uma majestosa igreja dedicada à gloriosa Virgem, Mãe de Deus,
onde repousa o corpo venerável do glorioso mártir S. Vicente.
2. Perto do lado ocidental desta igreja moravam os abençoados
pais de S. António, os quais, na flor da sua mocidade, deram à luz
este bem-aventurado filho ao qual, na pia baptismal, puseram o
nome de Fernando. Em seguida, confiaram-no à mesma igreja para
ser educado e instruído nas letras.

3. Após uma infância serena no seio da família, quando os

sentidos começavam a seduzi-lo com o enganoso fascínio do mun-
do e os prazeres insolentes da carne, ele nunca cedeu à concupis-
cência; mas, firme na resolução de não servir senão a Deus, corro-
borou com obras o seu propósito. 4. Desprezando, pois, os afagos
do mundo e da carne, ingressou num mosteiro da Ordem de
S. Agostinho nos arredores de Lisboa e tomou, com devoção, o
hábito religioso.

5. Não conseguindo aí o sossego de espírito por causa das

visitas importunas dos seus amigos mundanos, passados dois anos,
mudou-se para Santa Cruz de Coimbra, outro mosteiro da mesma
Ordem. Mas a custo obtém a licença do superior, tal a austeridade
lá praticada.
6. Conseguida, assim, a desejada paz de espírito, de tal
modo progrediu na perfeição religiosa que a sua transferência não
pode ser atribuída à leviandade de coração.

7. O Espírito, numa previsão do futuro, impelia-o ao estudo

das ciências divinas nas quais meditando incessantemente, não só
aprendeu a extirpar os vícios e a semear as virtudes em campo
alheio — depois de haver solicitamente cultivado o próprio —
124 Fontes Franciscanas – III

como também aprendeu a doutrina dos Padres da Igreja para

melhor fortalecer a fé e refutar os erros.
8. Assim, ajudado por Aquele que não precisa de muito
tempo para ensinar, bem depressa o homem de Deus ficou repleto
do espírito da sabedoria 1.

9. Entretanto, em Marrocos, é derramado, às mãos de

ímpios, o sangue de inocentes. Um rei cruel, movido pelo ódio a
Cristo, desembainha a espada contra os Frades Menores, cujo
suplício resplandece com inúmeros prodígios, 10. pois, Aquele que
desceu do céu e pelo qual sofreram, fez-se para os supliciados Pão
da Vida. 11. Ao trazer de Marrocos aquelas venerandas relíquias,
um homem célebre, chamado Infante D. Pedro, divulgou a história
admirável do seu martírio bem como os graves perigos de que se
livrou por sua intercessão.

12. A notícia do acontecimento não chegou em vão aos

ouvidos de Fernando. De imediato, qual elefante açulado para o
combate com a vista de sangue 2, é possuído do ardor da fé e,
reflectindo com extraordinária compaixão no insulto a Cristo e na
morte dos mártires, conclui não haver outra missão senão afrontar
ele mesmo a ferocidade do tirano e obter, por amor a Cristo, a
mesma palma daqueles. 13. Feliz de quem a espada do tirano não
faz vacilar com o medo da morte; antes, como se verá, o ardor da
perfeita caridade o aperfeiçoa 3. E pensando a sério no que fazer,
resolve envergar o hábito dos que tinham caído heroicamente por
Cristo de modo a poder alcançar, com mais segurança, o desejado
combate pela fé.

—————
1 Eccli 15, 5.
2 1 Mac 6, 34.
3 1Jo 5, 2.
 Vida Segunda 125

CAPÍTULO II

Como entrou na Ordem dos Frades Menores e como foi para

Marrocos e da sua chegada à Sicília

1. Entretanto, um dia, os irmãos da dita Ordem, que mora-

vam nos arredores de Coimbra, vieram, segundo era costume, pedir
esmola àquele mosteiro. O servo do Senhor, vendo-os, não pôde
mais conter-se e, chamando-os à parte, confiou-lhes todos os seus
sentimentos e projectos. 2. Alegram-se deveras, ao escutá-lo, aque-
les irmãos simples, concordam sobre o dia em que se havia de
cumprir este seu desejo e, deste modo, felizes, despedem-se dando
graças ao Senhor. 3. Ele, depois, obtida não sem dificuldade a
licença do seu prelado, prepara-se alegremente para o encontro e
os irmãos, conforme o prometido, voltam todos contentes e no
mesmo mosteiro o vestem com o seu hábito. 4. Logo após a
investidura, enquanto se afastava em companhia dos frades, um dos
cónegos, mais triste do que os outros com esta despedida, com o
coração amargurado saudou assim o que partia: “Vai, vai” — diz
— talvez venhas a ser um santo”. 5. Ao qual humildemente
responde: “Quando ouvires dizer que sou santo, então louvarás o
Senhor”.

6. Chegou, pois, ao lugar onde a comunidade dos frades

morava, chamado Santo Antão; e, em conformidade com este
nome, pediu que o tratassem daí em diante por António afim de
desviar, por um hábil estratagema, a busca dos parentes, afastando,
sob nome desconhecido, a sua importunidade.
7. Ansiando, como se disse, pelo martírio, enquanto um rei
da terra se encarniçava contra Cristo, de modo algum António
podia acalmar este ardente desejo até que, obtida a prometida
licença, seguiu para a terra dos sarracenos. 8. No entanto, embora
empenhado com generoso ímpeto em alcançar o fim acima assina-
lado, o Senhor, Rei dos reis, não lho permitiu, tendo para ele um
projecto diferente. 9. Atacado, com efeito, de doença muito grave e
pertinaz, o homem de Deus constatou não poder manter as suas
126 Fontes Franciscanas – III

intenções. Levado pela necessidade decide regressar a terra cristã.

10. Durante a viagem de regresso a Espanha, sob a violência do
vento, acontece-lhe aportar à Sicília e assim o seu sonho ficou
completamente desfeito.

CAPÍTULO III

Como do Capítulo Geral foi para a Romagna onde levou vida

austera de eremita entre os Frades

1. Por aquela altura estava próxima a celebração, junto de

Assis, do Capítulo Geral dos Frades. 2. António, informado do
acontecimento, embora fraco e doente, dirigiu-se para lá. 3. Dis-
solvida a assembleia e enviados os irmãos ao próprio destino, só
António não foi requisitado por ninguém e, como era desconheci-
do, consideravam-no um inútil. 4. Sem nada falar de si nem da sua
cultura nem de qualidade alguma que o poderia fazer útil, diri-
giu-se respeitosamente a Frei Graciano que então presidia aos fra-
des da Romagna, pedindo humildemente que o recomendasse ao
Ministro Geral, o acolhesse e o formasse na disciplina religiosa.
5. Frei Graciano recebe-o com benevolência e leva-o consi-
go para a Romagna. E como o santo pretendia um lugar solitário,
mandou-o para o eremitério de Monte Paolo. 6. Logo que chegou,
notou numa gruta uma pequena cela a seu gosto, separada das
outras e própria para a oração; adquire-a para seu uso, dum frade
que a tinha preparado para si.

7. Ali leva uma vida solitária, na medida do possível. E com

santas meditações fortificava o espírito contra as tentações, robus-
tecendo-se no amor de Deus; 8. ali se entretinha na oração, sozi-
nho, em vigílias nocturnas; ali, abandonando-se totalmente à von-
tade divina, agarrou-se à âncora duma indefectível esperança. 9.
Ali ainda, só a pão e água, submeteu o corpo a tão duras privações
que — como testemunham pessoas presentes — ao juntar-se aos
frades na hora da colação, os seus passos vacilavam por excessiva
debilidade e mal conseguia manter-se em pé.
 Vida Segunda 127

Deste modo, 10. o homem de Deus, António, embora fosse

repleto do dom da sabedoria, viveu durante muito tempo uma vida
simples no meio dos simples, afastando de si a presunção com a
humildade do coração e escondendo sempre, sob o aspecto dum
homem inculto, o esplendor da graça. 11. E embora, como se infe-
re de quanto foi dito, houvesse um zelo ferventíssimo pela casa do
Senhor, contudo, impedido já uma vez de realizar o seu desejo, por
vontade divina, não tinha a presunção de se dirigir novamente para
a gesta gloriosa da própria iniciativa até que, dispondo Aquele, ao
qual confiadamente se abandonara, um sinal manifesto fizesse
crescer a sua fama entre os seus simples irmãos.

CAPÍTULO IV

Como, por sinal divino, foi reconhecido entre os Frades

e confiada a missão de pregar. Com quanta sabedoria e fervor
anunciou a verdade sem acepção de pessoas

1. Depois de muito tempo, os frades para ali mandados, a

fim de receber ordens sacras, reuniram-se na cidade de Forli, entre
os quais António e também um grupo de Frades Pregadores. 2. À
hora do colóquio espiritual, o Ministro do lugar pedia aos Frades
Pregadores para que algum deles dirigisse uma palavra de exorta-
ção aos irmãos presentes. Mas, por vontade de Deus, todos se
recusaram a falar com a desculpa de não estarem preparados.

3. Por fim o mesmo Ministro, impelido fortemente pelo

Espírito, volta-se para António e, nada sabendo das suas aptidões,
encarrega-o de expor aos frades o que o Espírito lhe sugerisse.
4. Humildemente o servo de Deus responde ser incapaz de falar.
Na verdade, sentia-se mais à vontade a lavar a louça e a ocupar-se
de outros trabalhos humildes, do que a expor os divinos mistérios.
5. Mas para que perder tempo com palavras? Com efeito, apesar de
ter recebido do céu uma graça tão grande como o uso duma memó-
ria prodigiosa, contudo não se notava nele nenhum indício de ciên-
cia com excepção das poucas palavras que mui raramente dizia em
128 Fontes Franciscanas – III

latim. 6. Por fim, depois de grande resistência, não consegue opor-

se à ordem recebida e, embora contra a vontade, submete-se e no
temor de Deus, começou a falar, com simplicidade.

7. O Senhor, porém, havia decidido pôr no candelabro esta

luz escondida por tanto tempo debaixo do alqueire 4. Assim, no
decorrer do sermão, dá-lhe tal eloquência e tal profundidade místi-
ca, que os presentes ficaram todos pasmados confessando nunca
terem ouvido coisa assim. 8. Extremamente consolados, os frades
começaram daí em diante a venerar, no homem de Deus, o fulgor
da sabedoria celeste divinamente revelada e, ao mesmo tempo, a
virtude duma humildade já bem comprovada.

9. A notícia deste facto chegou depressa aos ouvidos do

Ministro Geral, o qual confiou imediatamente a António o ministé-
rio da pregação, obrigando-o a aparecer em público. 10. E, na ver-
dade, é com todo o mérito que fica encarregado da pregação um
homem versado na divina sabedoria, já reconhecido como pobre
em espírito no meio da fraternidade dos pobres e que não assume
por si esta honra mas por chamamento.

11. Não haja dúvida de que tal vocação se deve à iniciativa

divina, como está provado tanto na vida como na morte de Santo.
12. E enquanto peregrinou por este vale de lágrimas resplandeceu
em virtude e sabedoria. Quanto à primeira, isto e, à virtude, mos-
tram-no o espontâneo desprezo de si próprio, a singela inocência e
a sujeição à disciplina; quanto à segunda, ou seja, à sabedoria,
garantem-no a doutrina, o zelo e caridade, a verdade e a modéstia.

13. Porque me é impossível enaltecer em poucas palavras

todas as suas insignes qualidades, irei resumir o modo como
igualmente anunciava a todos toda a verdade. 14. Esta virtude era
nele tão resplandecente que não havia olhos que a não vissem; vir-
tude certamente superior aos milagres, que as mais das vezes reali-
zados na vida, são enganadores. 15. O nosso Santo, admiravelmen-

—————
4 Mt 5, 15.
 Vida Segunda 129

te versado na sagrada doutrina, dirigia-se a qualquer um com tal

precisão que, quer falasse aos grandes ou aos pequenos, feria
igualmente cada um com o dardo da verdade. 16. Ele mesmo, que
antes tinha desejado tão avidamente beber o cálice da Paixão, não
recuava perante a grandeza de ninguém quando se tratava de afir-
mar a verdade mesmo à custa da própria morte; mas resistia com
admirável coragem à tirania dos grandes.
17. E algumas vezes atacava com tal dureza certas pessoas
colocadas em altos postos mas dignas de repreensão, que outros
famosos pregadores, ao ouvir-lhe as invectivas, tremiam perante a
intrépida firmeza daquele homem e, banhados de cobarde rubor,
preferindo estar ausentes, tapavam com a mão ou com a capa o
rosto atemorizado.

18. A sua oratória, fossem quais fossem as circunstâncias,

era, porém, sempre temperada com o humor e a delicadeza; era, na
verdade, gentil e ao mesmo tempo severo de modo a suscitar
simultaneamente amor e temor nos ouvintes.

19. Assim, pois, a sua passagem pela terra, famosa pela

sabedoria e pela virtude, prova à saciedade os sinais duma vocação
divina do Santo que, como no fim se verá, será confirmada como
conclusão evidentíssima do esplendor dos numerosos milagres
depois da morte.

CAPÍTULO V

Da eloquência, engenho subtil e frutos da sua pregação e como,

enquanto pregava, São Francisco aparece no ar crucificado

1. António, autorizado a pregar, tratou de cumprir com

presteza o encargo confiado. E foi-lhe indispensável abandonar a
quietude do eremitério no qual, até então, tinha cultivado o próprio
espírito com um trabalho inédito para o bem dos frades. 2. E ei-lo a
percorrer grandes cidades, castelos, aldeias, pregando com zelo
inflamado, a Palavra de Vida. Ensinado, contudo, pelo céu, adap-
130 Fontes Franciscanas – III

ta-se à capacidade dos ouvintes, a todos proporcionando o ensina-

mento mais conveniente.

3. As pessoas cultas admiravam-lhe a agudeza da inteligên-

cia, aliada à clareza e eloquência da exposição e ouviam-no sempre
falar com admirável apreço. 4. E da profundidade com que falava
da Sagrada Escritura, o atestava pessoalmente o Sumo Pontífice da
Sé Romana que chamava o homem santo com o epíteto peculiar de
“Arca do Testamento”.
5. Não se limitava a usar, nos sermões simples, os argumen-
tos relativos à formação moral, mas refutava também, com argu-
mentos sólidos, as posições erradas dos hereges. 6.Foi assim que
em Rimini converteu numerosos herejes à integridade da fé cristã
entre os quais um heresiarca de nome Bononillo, cego durante trin-
ta anos pelas trevas do erro pestilento, induzindo-o a permanecer
fiel aos mandamentos da Igreja até à morte.

7. Mas uma vez que seria longo narrar por ordem quantas
foram as províncias iluminadas pela sua palavra, tamanha a estima
e afecto que lhe dedicavam grandes e pequenos, 8. o modo como
desempenhou os diversos cargos a ele confiados, quantas almas
perdidas reconduziu ao seu Criador, omitindo tudo isto, fixemos a
nossa atenção no fim que nos propomos.

9. Precisamente ao explicar, de seguida, a última fase da sua

vida, poder-se-á compreender plenamente qual a eficácia da prega-
ção deste homem enviado por Deus, por longo tempo e em diver-
sas partes da terra, quando se pensa no que fez, numa só cidade, no
decurso duma quaresma.

10. Mas não podemos omitir, nesta altura, um episódio que

redunda em seu louvor. Uma vez, estando os irmãos reunidos em
Capítulo na Provença, o nosso Santo pregou docemente sobre o
tema da cruz e sobre os tormentos infligidos a Jesus durante a Pai-
xão. 11. E eis que aparece, suspenso no ar, por estupendo e incrível
milagre, o glorioso Pai S. Francisco, ainda vivo naquela altura mas
habitando noutra longínqua região. 12. Em sinal de aprovação das
 Vida Segunda 131

palavras do homem de Deus e a mostrar quão digno era da imita-

ção dos ouvintes, manifesta-se aos olhos dos presentes com os bra-
ços abertos como no patíbulo da cruz e, abençoando os seus filhos
presentes, traçou sobre eles o sinal da cruz.

CAPÍTULO VI

Como antes da sua morte aparece a pregar em Pádua e como

foi libertado das garras de Satanás que queria esganá-lo

1. Quando o Senhor aprouve terminar a caminhada 5 do seu

fiel servo António, um ano antes do seu falecimento, ou seja, no
Capítulo Geral em que foi realizada a trasladação dos restos mor-
tais do Pai S. Francisco, o homem de Deus, António, fica liberto
totalmente de todos os cargos de governo dos irmãos e com inteira
liberdade de pregar onde quisesse. 2. Aproveita esta liberdade diri-
gindo-se em primeiro lugar à cidade de Pádua onde já anteriormen-
te tinha experimentado a sincera devoção do povo no tempo em
que compilava um opúsculo de Sermões Dominicais. 3. E agora,
propondo-se acrescentar ao acima mencionado, também uma
colecção de Sermões para as Festas dos Santos, e isto a instâncias
do Bispo de Óstia, resolveu dedicar-se a esse trabalho precisamen-
te naquela cidade.

4. Logo que chegou, imediatamente ocupou o seu espírito

nesta santa tarefa não pregando todo o inverno senão de quando
em quando, nos intervalos da escrita. 5. Mas ao aproximar-se o
tempo da Quaresma, decide dedicá-lo todo à pregação quotidiana e
ao confessionário. E assim fez.

6. Querendo o inimigo do género humano impedi-lo da fru-

tuosa actividade, uma noite, nos princípios da Quaresma, enquanto
repousava da fadiga, aperta-lhe a garganta tão fortemente que, não
fora o poder divino, o teria estrangulado; o mesmo Santo referiu
—————
5 2Tim 4, 7.
132 Fontes Franciscanas – III

isto depois em conversa familiar com um irmão. 7. Mas ele, invo-

cando imediatamente o nome da Virgem gloriosa, abriu os olhos, e
já livre do inimigo, viu a cela, na qual estava deitado, inteiramente
iluminada por um esplendor divino. E o inimigo da luz, não
podendo suportá-la, foi-se embora.

CAPÍTULO VII

O desejo enorme com que o povo o procurava e os abundantes

frutos que o Senhor fez por seu intermédio

1. Continuando o servo do Senhor a fazer quanto se com-

prometera durante aquele tempo sagrado, todo o povo foi possuído
de tão vivo desejo de o ouvir que, afluindo a ele a multidão em
peso, necessitou de organizar cada dia reuniões na igreja. 2. Mas
uma vez que a multidão excedia a capacidade de qualquer igreja, o
Santo resolve falar a céu aberto e aí espalhava, com abundância, a
chuva salutar da doutrina de que as almas estavam sedentas.
3. Ali se juntavam, cada dia sem interrupção, todos os
habitantes da cidade de Pádua; ali também comparecia o Bispo
juntamente com o clero e religiosos. 4. E não só, mas também da
cidade, vilas e aldeias vizinhas acorria uma multidão quase inume-
rável; e até de noite, à luz de lanternas, apressando-se por chegar
ao sítio onde iria pregar, cada um lutava por ocupar o primeiro e
melhor lugar. 5. E lá, renunciando ao vestir requintado, se acomo-
davam até as pessoas delicadas e refinadas de ambos os sexos e
todos os dias esperavam humildemente até ao fim a graça que cho-
via do alto.
6. O homem de Deus, enquanto falava, era ouvido por
todos com tanta atenção que, embora estivessem reunidas em
assembleia trinta mil ou mais pessoas, dificilmente se ouvia um
murmúrio ou qualquer ruído. 7. Também os comerciantes, fecha-
das as suas lojas, não ousavam vender nada até que, terminado o
sermão, cada um voltava ao seu trabalho. 8. Finda a pregação, toda
aquela multidão procurava, num incontido ímpeto devoto, ao
menos tocá-lo, de tal modo que ele, tanto à ida como à volta, temia
 Vida Segunda 133

frequentemente ficar esmagado, não fora a escolta duma vigorosa

fileira de jovens.
9. Ali se verificaram reconciliações de inimizades de morte,
libertação de pessoas detidas há muito tempo, restituição de roubos
e usuras, devolução de penhores e perdão de dívidas. 10. Cada um
pedia conselho segundo o género dos próprios pecados e se subme-
tia lealmente aos conselhos do homem de Deus; e muitos destes
afirmavam ter sido advertidos em sonhos a fazê-lo assim. 11. As
pecadoras públicas convertiam-se; e tão numerosos eram os culpa-
dos de vários pecados que recorriam à penitência, que não havia
sacerdotes bastantes para os ouvir de confissão.

CAPÍTULO VIII

Da sua constância em colaborar com Deus e da sua fama de

santidade entre o povo e como conheceu com antecedência a
sua própria glorificação

1. Assim, pois, o servo de Deus, António, se bem que ata-

cado de contínua doença e a contas com uma incómoda corpulên-
cia natural, não se deixava vencer pelos desconfortos do trabalho e
continuava a pregar, ouvir confissões e dar conselhos. 2. Assim,
espalhando as sementes salutares da vida, ele percorreu o espaço
de quarenta dias trazendo para o Senhor uma abundante colheita de
fiéis. 3. Deste modo quis o Senhor tornar conhecidos do povo os
méritos do seu servo que havia estabelecido glorificar dali a pouco
na presença de toda a gente para que, com tanta maior devoção o
venerassem aqueles que, com antecedência, tinham nele admirado
os sinais da santidade.
4. Com efeito, a tal ponto a extraordinária devoção de todo
o povo confiava nos seus méritos, que se alguém conseguia cortar
um bocadinho do seu hábito, sentia-se feliz por possuir uma relí-
quia tão preciosa. 5. Se outro conseguisse o privilégio de lhe dirigir
a palavra ou tocá-lo, considerava aquilo uma graça insigne.
6. Que o homem de Deus tenha pressentido esta sua glorifi-
cação, poderá compreender-se claramente. 7. De facto, um dia em
134 Fontes Franciscanas – III

que olhava do alto duma colina a planície de Pádua e o sítio da

cidade, afervorado no espírito, começou a exaltá-la com grandes
louvores, como o ouviu o seu companheiro de jornada, afirmou
que cedo seria agraciada com uma grande honra.

8. Os acontecimentos correspondem claramente à profecia.

Na verdade, desde o dia da sua morte até ao presente, Pádua ale-
gra-se de o constatar pois, graças aos méritos do Santo, é visitada
com afluência de inúmeros peregrinos e venerada com cânticos de
louvor e dádivas magníficas. 9. Por isso afirmo que Pádua possui
um tesouro inesgotável de milagres, que goza duma tangível e
incomparável honra que, por intermédio do seu amado António,
ajuda a tantos pobres. 10. Ó Pádua, verdadeiramente afortunada
por todas estas graças, tens boas razões para te regozijares e
exultares; e, por meio duma digna veneração àquele pelo qual
assim foste gloriosamente enriquecida, conserva até ao fim esse
título de glória.

CAPÍTULO IX

Como deixou de pregar e se retirou para o ermo e, doente, foi

novamente levado para Pádua; e como, prestes a partir para o
Céu, afirmou ver o Senhor e possuir uma unção interior

1. Em seguida, aproximando-se o tempo das ceifas, o

homem de Deus viu que o povo devia ocupar-se do trabalho das
colheitas e, portanto, decidiu suspender a pregação. 2. E, alquebra-
do como estava pelas incessantes relações com os seculares, afas-
tou-se do tumulto da cidade, indo para um lugar solitário, chamado
Camposampiero, a fim de renovar-se no espírito.

3. Um nobre, de nome Tiso, proprietário da habitação dos

frades, recebe-o com enorme devoção mostrando-se serviçal e gra-
to. 4. Poucos dias depois, num sítio ameno e arborizado nas cerca-
nias da casa dos frades, armou por suas mãos, no cimo duma alta
nogueira, uma pequena cela que António, com alegria, aceitou para
 Vida Segunda 135

seu uso, pois se adaptava às suas ocupações habituais.

5. Deste modo ele, que com a alma já habitava no céu 6, nos seus
últimos dias de vida ergue-se da terra também fisicamente. E con-
sagrando-se lá no alto às meditações sagradas e devotas orações,
purificava de todo o contágio terrestre o seu espírito que, em breve,
se reuniria aos seres celestes.

6. Um dia em que, à hora da refeição, desceu para juntar-se

aos irmãos, foi colhido repentinamente de violenta aflição. Deitado
num leito, sentiu-se inteiramente sem forças físicas. 7. Com a
doença a agravar-se constantemente, compreendeu que não resisti-
ria por muito tempo. Por isso, para não ser um peso para os irmãos
pobres daquele lugar, pede que o levem para Pádua. 8. Ao que os
irmãos se opuseram quanto possível para que os não abandonasse.
Por fim, se bem que de má vontade, submeteram-se ao seu desejo
e, angustiados, tendo-o colocado cuidadosamente num carro, o
deixaram partir.

9. Estava já próximo da cidade quando encontrou no cami-

nho um outro irmão que ia justamente visitá-lo. 10. Vendo no carro
o homem de Deus acometido de doença tão grave, persuadiu-o, a
fim de evitar a importunidade dos seculares, a não entrar na cidade
para se reunir aos frades de Santa Maria, mas se dirigisse aos fra-
des de Arcella, encarregados da assistência espiritual às Senhoras
Pobres. 11. O servo de Cristo acolhe a sugestão e permite o condu-
zam a Arcella.

12. Pouco depois, agravando-se a doença, começou a sair

menos e a perder completamente as forças com sinais evidentes do
fim. 13. Depois de se confessar e de receber a absolvição, começou
a recitar o hino da Virgem Maria que começa assim:

Ó gloriosa Senhora...

—————
6 Fil 3, 20.
136 Fontes Franciscanas – III

14. Depois erguendo os olhos ao alto, olhava fixamente por

algum tempo para a frente e, estando intensamente absorto, per-
guntaram-lhe o que via, respondeu: «Vejo o meu Senhor!».

15. Levando-lhe os frades, segundo o costume, a Santa

Unção, disse-lhes: «Esta unção já está dentro de mim; mas, embora
não seja preciso que ma façais, aceito-a e me é útil».

16. Recebida devotamente a Santa Unção, ainda recitou

com os frades todos os salmos penitenciais. 17. Resistiu ainda por
pouco tempo, cerca de meia hora e expirou docemente nos braços
daqueles que o assistiam, como quem adormece.

18. António, o glorioso confessor de Cristo, morreu numa

sexta-feira, 13 de Junho, no ano 1231 da Encarnação do Senhor.

CAPÍTULO X

Como foi miraculosamente divulgada a notícia da sua morte;

como os Frades foram impedidos de transportar o seu corpo
e como o povo que irrompeu em Arcella foi ferido de tontura
e cegueira

1. Depois da morte do homem de Deus, os frades não pre-

tendiam propagar a notícia do seu desaparecimento, com medo de
que uma multidão agitada de povo se abatesse repentinamente em
cima deles. Mas o acontecimento, que não deveria saber-se, foi
miraculosamente de todos conhecido.
2. Ainda todos ignoravam o facto com excepção dos que
estavam presentes, quando as crianças se puseram subitamente a
percorrer em grupos a cidade, gritando em alta voz: «Morreu o
padre santo! Morreu Santo António!»

3. A notícia propagou-se como um relâmpago por todos os

bairros da cidade e chegou de repente aos ouvidos da população
inteira. 4. À pressa, com medo de que alguém roubasse o corpo, os
 Vida Segunda 137

habitantes de Capo di Ponte acorreram com grande número de gen-

te armada. Igualmente, dos lugares vizinhos, pessoas sem distinção
de sexo nem condição, rapidamente chegaram ao local e em coro
começaram um grande e angustioso pranto.
5. Mais que todos chorava a comunidade das Senhoras
Pobres, que, para consolo da sua aflição, decide recorrer aos mais
notáveis da cidade: não tendo podido venerá-lo, como gostariam,
em vida, por eles poderiam, ao menos, venerá-lo depois de morto.
6. Para isso, sem perda de tempo, enviaram mensageiros, natural-
mente às escondidas dos frades, e a maior parte dos maiorais foi
favorável à sua pretensão.

7. Entretanto, quando os frades residentes junto da igreja

dedicada à Santa Virgem Maria — onde precisamente o homem
santo havia escolhido ser sepultado — chegaram a Arcella e quise-
ram que lhes fosse entregue o corpo, os moradores de Capo di Pon-
te opuseram-se não permitindo que o tocassem e zelosamente o
guardaram com forte dispositivo de gente armada. 8. Então, os
frades, obrigados a sujeitar-se a semelhante recusa, consultam o
Bispo sobre o que fazer e ele concorda com o direito destes contra
a pretensão daqueles.

9. O Bispo implora seguidamente ao Podestà da cidade para

intervir e ajudar na medida do possível os frades a transportar o
corpo. 10. Mas os acima mencionados moradores opõem-se ao
Podestà, pondo em risco a vida e os bens para defender o corpo do
Santo. Nisto estão de acordo até os que, por irreconciliáveis rixas,
eram inimigos. 11. Não basta. Suspeitando de qualquer possível
armadilha, estavam decididos a furtar o mesmo corpo e foi com
grande dificuldade que os convenceram a esperar a chegada do
Ministro, do qual dependia a causa dos frades.

12. No meio da noite 7 rebentou uma tumultuosa gritaria da

multidão desesperada que queria a todo o custo ver o corpo do
santo. 13. Acontece, então, um facto extraordinário: por três vezes

—————
7 Mt 25, 6.
138 Fontes Franciscanas – III

entraram de assalto em Arcella e partiram a fechadura, todavia,

como atordoados e feridos de cegueira, nem uma vez conseguiram
entrar, embora as portas estivessem escancaradas.

14. No dia seguinte foram numerosos aqueles que afluíram

das cidades vizinhas. E os que não podiam pessoalmente tocar o
corpo por causa do aperto, davam aos outros qualquer objecto seu,
um cinto, um colar, um anel, para que fosse colocado em contacto
com o corpo.

CAPÍTULO XI

Da pertinácia dos citados cidadãos na defesa do corpo,

do tumulto entre o povo e das exéquias do Santo

1. Estando em suspenso a contenda por causa da ausência

do Ministro, os frades, preocupados com o calor do verão, puseram
o corpo num caixão de madeira e colocaram-no numa cova,
cobrindo-a com uma ligeira camada de terra. 2. Como um raio,
espalha-se entre o povo o boato de que o corpo tinha sido raptado e
logo todos irrompem furiosos a Arcella, brandindo espadas e cace-
tes, não sossegando até depois de investigar atentamente o facto e
as suas causas .

3. À tardinha chegou o Ministro e, sem demora, se apresen-

taram os já várias vezes citados moradores. 4. Eles exigem com
insistência o corpo e não se limitam a alegar as suas razões mas
vão ao ponto de ameaçar que, nesta desavença, não recuarão em
frente de ninguém, nem com perda de bens nem até da própria
vida. 5. Notando esta teimosia fanática, o Ministro tratou-os com
modo humilde e diplomacia e pediu-lhes que guardassem o corpo
até ao dia seguinte.

6. Na manhã do terceiro dia, o Ministro foi ter com o

Podestà da cidade e pediu-lhe ao mesmo tempo conselho e ajuda.
7. Este convocou o conselho e decretou, sob pena de cem libras,
 Vida Segunda 139

que ninguém ousasse violentar os frades até que a questão fosse

moderada pelo Bispo e clero dispondo, no entanto, com o comum
acordo de todos, que o corpo ficasse guardado.
8. No quarto dia, o Bispo com o clero examinou diligente-
mente a causa e, ouvidas as razões de ambas as partes, concluiu
com sentença definitiva favorável aos frades. 9. Motivo principal:
que o homem de Deus, prestes a falecer, tinha escolhido ser sepul-
tado perto deles e, enquanto vivo, participava totalmente na vida
comunitária, partilhando a mesma casa.

10. Convidou, portanto, tanto o clero como todo o povo a

reunir-se juntamente na manhã seguinte para transportar o corpo,
pedindo além disso ao Podestà que protegesse eficazmente os fra-
des para que não fossem molestados.

11. Para tanto, o Podestà fez preparar no meio do rio uma

ponte sobre barcas, pois temia que os citados moradores explodis-
sem noutra escaramuça quando vissem passar o caixão e se aper-
cebessem que a sua causa estava perdida.

12. Ora, eles, vendo tais preparativos, insurgiram-se ainda

mais, tomaram de assalto a ponte das barcas e destruíram-na. E
mais. Declararam-se prontos a afrontar qualquer risco se alguém
ousasse tocar o corpo ou molestar as suas pessoas, casas ou outros
bens. 13. Sabendo disto a facção adversa pegou também em armas
e fez avançar as suas tropas não menos afoitas contra os destrutores
da ponte.
14. Constatando os frades que pairava sobre a cidade um
perigo iminente, encheram-se de medo. A seu lado, as Senhoras
Pobres, não menos aterrorizadas, estavam agora com eles e até
rezavam para que o corpo do Santo saísse dali. 15. Tanto uns como
as outras atribuíam aos próprios pecados o mau êxito dos aconte-
cimentos e imploravam com pranto à divina misericórdia que não
permitisse a ruína da cidade.

16. Nesta situação o Podestà não tolerou a revolta. A toda a

pressa, através dum pregoeiro, convocou ao palácio o conselho dos
140 Fontes Franciscanas – III

cidadãos e forçou os responsáveis dos acontecimentos para outra

parte da cidade obrigando-os, sob juramento, a não regressar
naquele dia a suas casas sob pena de lhes serem confiscados todos
os seus haveres.
17. Terminada assim a contenda, o Bispo e o clero, o
Podestà com os nobres e cavaleiros e uma multidão incontável,
dirigiram-se em procissão a Arcella, retiraram da cova o corpo que
foi transportado, aos ombros dos notáveis. 18. Finalmente, entre o
esplendor duma infinidade de círios, ao canto de hinos e louvores,
o solene cortejo avança e chega à igreja da Santa Mãe de Deus
onde, celebrada a missa pelo Bispo, o corpo é sepultado com gran-
des honras, no quinto dia da sua morte.

CAPÍTULO XII

Como naquele mesmo dia começaram a brilhar os milagres e a

devoção e júbilo com que todos acorriam ao túmulo do Santo

1. Na verdade, a Divina Providência permitiu que antes

rebentasse a tempestade do motim, porque queria logo depois
difundir, mais intensa, a acalmia da tranquilidade; para que a clari-
dade da graça que se seguiria brilhasse, tanto mais risonha quanto
mais turvo estivera o nevoeiro da provação anterior. 2. Também
nestas circunstâncias se demonstra o amor — não conforme a
sabedoria — do povo para com o Santo: de quanta veneração o
havia rodear!... Pois se tanto se lhe afeiçoava antes dos milagres,
quanto mais fervoroso não seria o seu culto quando os prodígios
começassem a desabrochar.
3. Acalmada, pois, a tempestade, de repente naquele mesmo
dia começaram a acontecer prodígios maravilhosos. Aos atormen-
tados com qualquer tipo de doença, bastava tocarem o túmulo do
Santo, para que de imediato recuperassem a desejada saúde; 4. os
que, por causa da multidão, não se podiam aproximar ou não era
possível levá-los, saravam na presença de todos, até fora de portas,
na praça.
 Vida Segunda 141

5. Estes casos estimulam uma indescritível devoção no

povo, que chega em peregrinação, exaltando com dignas honras os
méritos do Santo. 6. Vieram primeiro os habitantes de Capo di
Ponte, de ambos os sexos, todos sem excepção, pequenos e gran-
des, de pés descalços e prostraram-se diante do túmulo do Santo
com tanto respeito e humildade, que o seu comportamento impelia
à compaixão o coração de todos; até os frades, movidos de grande
piedade, foram ao seu encontro em procissão.
7. Depois deles, o Bispo da cidade e todo o clero, as vene-
ráveis comunidades religiosas, um grande número de estudantes
com os professores, o Podestà acompanhado duma escolta de notá-
veis e duma fileira de cavaleiros, e outros ainda de qualquer profis-
são e ofício, todos em organizado cortejo processional, caminhan-
do com dignidade, nos dias e horas aprazados, de pés descalços,
cada um levando uma vela na mão.
8. Na frente de cada grupo iam círios enfeitados com tantos
ornamentos e formas elaboradas com arte e de tais dimensões que,
transportados às costas de muitas pessoas ou em carros, não
podiam ser erguidos dentro da igreja senão cortados. Quando não
se conseguia introduzi-los por causa da enorme afluência, coloca-
vam-nos fora das portas, na praça.
9. E assim, em turnos, as filas sucediam-se umas às outras,
dia e noite, sem ceder ao frio nem ao calor. Deste modo ofereciam
sem interrupção tributos de louvor e sinais de honra a Deus e ao
Santo.

CAPÍTULO XIII

Do modo como foi canonizado e da visão divinamente

evidenciada para apressar o avanço da Causa

1. Depois que tão grandes maravilhas de Cristo foram mani-

festadas no seu servo António, uma fama imensa se difundiu lar-
gamente por toda a parte e atraiu gente de diferentes cidades, pro-
víncias, línguas e reinos. 2. Chegavam em tropel, dando muitas
142 Fontes Franciscanas – III

graças ao Senhor e exaltando com magníficos louvores os méritos

do Santo e bendizendo Pádua por ser coroada de tal glória.
3. A fé religiosa da Igreja é exaltada, são quebrados os den-
tes mordazes dos incrédulos que de fauces abertas e raivosas se
esforçam por dilacerar com tantas calúnias a esposa de Cristo.
4. Numa coisa estão todos de acordo: que se procure com diligente
empenho a canonização do Santo e o processo seja solicitamente
levado ao conhecimento da Sé Apostólica.

5. Para este efeito foram destinados procuradores, dignos

por condição e de louváveis costumes; apenas chegados, expõem a
causa da sua viagem e são recebidos com cordialidade e compla-
cência pela Cúria Romana. 6. Admiram-se os ouvintes com a ines-
perada e incalculável florescência de tantos milagres; tratam dili-
gentemente de se desempenhar da tarefa e, por fim, confiam ao
venerável Bispo de Pádua e também aos priores de São Bento e
aos Frades Pregadores da mesma cidade o inquérito escrupuloso e
a verificação dos milagres.

7. Regressados, cheios de alegria, os representantes dão a

conhecer a todos as ordens do Papa. 8. Inúmeras pessoas de ambos
os sexos apresentam-se perante a comissão; tendo experimentado
em si mesmos os benefícios do homem santo, rendem testemunho à
verdade. 9. Recolhem-se os depoimentos; ouvem-se as testemunhas
com as precauções exigidas pelas circunstâncias; passam-se a
escrito os milagres legitimamente aprovados.
10. Naquele espaço de tempo chegaram a Pádua por vonta-
de divina, dois cardeais da Sé Apostólica que estavam então a
desempenhar o cargo de legados na Marca Trevisina. Estes acres-
centaram, nas suas cartas dignas fé para a Cúria, a confirmação da
verdade sobre os factos relativos ao beato António que também
eles tinham reconhecido com segurança.

11. Foram escolhidas, pois, várias personagens, das mais

cotadas entre os priores religiosos, clero, nobres e condes da cida-
de e foram enviadas novamente à Cúria Romana, munidas do apoio
das cartas-credenciais. 12. Foram recebidas com apreço e depois
 Vida Segunda 143

os príncipes da Igreja trataram em segunda instância do processo

da canonização do Santo. Confiaram o novo processo canónico,
para exame e aprovação dos milagres, ao senhor Bispo de Sabina o
qual despacha a causa não só com consciência mas também com
uma rapidez inesperada.

13. Foi então que alguns cardeais exprimiram desacordo,

observando que se procedia naquele caso com uma precipitação
insólita em casos similares, pois nem se passara um ano sequer
depois da morte do Santo. 14. A providência da bondade divina
vem, porém, em socorro dos representantes paduanos bastante
desanimados e faz avançar o processo que não podia de modo
algum adiar-se. E mostrou a sua vontade por meio duma visão a
um
dos cardeais que tinha interposto obstáculo ao curso rápido do pro-
cesso.
15. Pareceu-lhe ver o Sumo Pontífice no acto de consagrar
uma igreja, rodeado de cardeais entre os quais ele estava também.
Chegou o momento de colocar as relíquias no altar. 16. Estes apro-
ximaram-se, como exige o ritual, mas não as viram e, em vez delas,
aparece o corpo de alguém, há pouco falecido, que estava em parte
coberto com um pano e o Senhor Papa pediu que lhe fossem ime-
diatamente dadas as relíquias daquele corpo.
17. Replicando eles que não eram relíquias, o Papa ordenou
que se aproximassem imediatamente e descobrissem sem demora o
corpo escondido. 18. E acontece que aquelas relíquias agradaram
de tal modo a quem as estava descobrindo que disputavam entre si
a sua posse.

19. Tendo acordado, manhã cedo, aquele cardeal, encontrou

à sua porta os delegados dos paduanos que o esperavam e, contan-
do aos seus clérigos a visão, relacionou-a sem hesitar com a cano-
nização do Santo. 20. Depois disso tornou-se ele próprio o princi-
pal promotor da causa. E, finalmente chegando todos a acordo,
veio a fixar-se o dia oportuno para a conclusão do processo.
144 Fontes Franciscanas – III

21. No dia aprazado está presente o Papa com o fausto das

grandes solenidades. Também está presente o colégio cardinalício
cujos membros envergam paramentos igualmente sumptuosos e
prelados provindos das igrejas de várias partes do mundo, além
duma imensa multidão de povo. 22. Depois de lidos em público e
aprovados os milagres, de pé e as mãos estendidas para o céu, o
Pontífice invoca o nome da Santíssima Trindade e, em seguida,
inscreve o beatíssimo sacerdote e confessor de Cristo, António, no
catálogo dos santos e deliberou que a sua festa se celebrasse sole-
nemente nos idos de Junho, dia da sua morte.

23. Este acto teve lugar em Espoleto, no dia santo de Pente-

costes, no ano da Encarnação de 1232, sexto do pontificado do
Senhor Papa Gregório IX. 24. Concluída a cerimónia, com sumo
regosijo, os delegados regressaram a Pádua e, no dia prefixo, cele-
braram com pompa a solenidade de Santo António.

CAPÍTULO XIV

Dos milagres do Santo solenemente aprovados

pela Cúria Romana

1. Os milagres aprovados solenemente, de que pouco antes

falámos, encontrei-os descritos num amplo tratado com os nomes
das pessoas e as diversas circunstâncias em que se verificaram.
Quero-os agora acrescentar sumariamente, resumidos, neste opús-
culo. 2. Aí se encontra o relato de dezanove aleijados de vários
modos curados; cinco paralíticos restabelecidos e outros tantos
curados de deformidade; seis cegos que recuperaram a vista; aber-
tos os ouvidos de três surdos e soltas as línguas a outros tantos
mudos; dois libertados da loucura, dois ainda das febres e, por fim,
dois mortos miraculosamente ressuscitados.
3. Alguns outros milagres que não posso resumir assim
esquematicamente, expô-los-ei em breves palavras, um por um.
 Vida Segunda 145

4. Uma mulher, caindo na água, invocou Santo António; e

enquanto todos os que a tiraram para fora ficaram molhados, só ela
conservou completamente enxutos o corpo e os vestidos. 5. Uma
outra mulher, desejosa de visitar o túmulo do Santo e não podendo
largar o seu posto de trabalho — estava encarregada de vigiar o
milho das invasões dos pássaros — consegue que o milho fosse
totalmente livre da praga daquelas aves depois de ter prometido
visitar nove vezes o túmulo do Santo.

6. Alguns navegantes, aflitos com um naufrágio no mar e já

sem esperança, depois de confessados, dirigiram-se a Santo Antó-
nio e logo foram conduzidos rapidamente a porto de salvação, pre-
cedidos dum raio bem visível de luz. 7. Uma irmã da Ordem das
Senhoras Pobres, que temia muitíssimo o fogo do purgatório, por
intercessão de S. António tinha conseguido expiar totalmente os
seus pecados nesta vida; entretanto, era atormentada de atrozes
sofrimentos de que foi libertada por intervenção das outras irmãs,
ainda graças a Santo António.
8. Uma criança fora curada dum perigoso tumor no pescoço
porque sua mãe tinha feito por ela uma promessa ao servo de Cris-
to; mas foi ferida de novo com a mesma doença porque a mãe se
descuidara de cumprir a promessa. Repetido e cumprido o voto, a
criança recuperou a saúde.

9. Um cavaleiro, enredado na heresia desde a mais tenra

idade, enquanto sentado à mesa, ouviu falar dos prodígios do San-
to, por escárnio lançou ao chão o copo de vidro que tinha na mão,
dizendo: “Se António for capaz de conservar intacto este copo, na
verdade acreditarei que é santo”. 10. O copo, embatendo embora no
empedrado do chão, ficou miraculosamente intacto e ele, logo renun-
ciando ao erro, começou a crer em Cristo com uma fé muito grande.

11. Um eclesiástico que gracejava da investigação dos

milagres foi acometido de doença gravíssima; por fim, feita uma
promessa a Santo António, recuperou a saúde e, ensinado pela
experiência pessoal, torna-se público testemunho da sua santidade.
146 Fontes Franciscanas – III

CAPÍTULO XV

Ainda dos milagres

1. Muitos outros milagres foram realizados por Santo Antó-

nio, porventura não menos autênticos do que os atrás referidos,
ainda que não aprovados com igual solenidade. Falarei resumida-
mente sobre cada um deles, mencionando muitos outros de modo
genérico.

2. Alguns homens de Pádua conspiravam para matar um

padre e fizeram-lhe uma emboscada 8 num determinado lugar. 3. E
eis que Santo António aparece naquele sítio disfarçado de frade
desconhecido. Eles estavam desejosos de se ver livres dele, mas
verificaram que não se ia embora. 4. Como o mandassem sair dali,
ele recusou dizendo conhecer as suas intenções. Então, suspeitando
que alguém os tivesse traído, começaram a perguntar-lhe quem era.
5. Respondendo que era Santo António, ficaram fortemente ator-
doados; ali mesmo os demove dos seus perversos desígnios, obri-
gando-os a confessar publicamente o acontecido, dando glória a
Deus.

6. Um homem que tinha um braço completamente tolhido é

curado por Santo António. 7. Mas, fazendo mau uso do benefício
de Deus, tornou-se merecidamente indigno de tal graça. 8. De fac-
to, valendo-se do recuperado uso do braço, maquinava vingar-se
dos inimigos, mas perdeu imediatamente o vigor e recaiu no primi-
tivo estado de paralisia.

9. Por agora basta ter posto em destaque estes breves exem-

plos a propósito dos milagres de Santo António. 10. Pelos glorio-
sos méritos do Santo, desde o dia da sua morte até agora, acabam
as necessidades e desaparecem os perigos dos atribulados de qual-
quer género: lepra, demónios, erro, morte e desgraça acabam; 11.
—————
8 1Rs 15, 5.
 Vida Segunda 147

doentes de qualquer enfermidade levantam-se sãos; soltam-se as

cadeias dos prisioneiros e o mar amaina para quem corre perigo de
naufrágio; aqueles que, de ambos os sexos e de qualquer idade,
procuram objectos perdidos, recuperam-nos. 12. Que se alguém
desejar obter graças particulares, ouça os miraculados e os padua-
nos lhe hão-de garantir que se trata de factos autênticos.

CAPÍTULO XVI

Louvores à glória do Santo

1. Por isso transborda de alegria a Santa Madre Igreja, que

o seu amado esposo, Jesus Cristo, exalta e adorna com a glória de
filhos imortais. 2. Bem merecidamente em António, qual filho
sábio, é celebrada a glória do Altíssimo que magnificamente é
exaltada por este Santo, o qual “saboreia” não as coisas da terra
mas as do céu 9 com uma prudência de espírito que é loucura para
a carne e para o mundo.

3. Mas António é coroa de glória sublime ainda para aque-

les que são seus mestres, isto é, Agostinho e Francisco. No princí-
pio, como já dissemos, ele professou a Regra dos agostinhos e,
seguindo o segundo, tornou-se totalmente desprezível ao mundo. 4.
Com estes gloriosos patriarcas está agora no esplendor celestial,
pois, nesta vida, lhes seguiu os exemplos com a profissão religiosa
e santos costumes.

5. Alegra-te também tu, António, homem bem-aventurado

que, qual árvore transplantada para a margem dum rio, produziste,
nestes derradeiros dias, frutos primaveris e outonais 10. 6. Vigia
posta pelo Senhor no Monte Sião, pregando a sua lei, lhe restituís-
te, redobrado, o talento que dele tinhas recebido.

—————
9 Col 3, 2.
10 Tg 5, 7.
148 Fontes Franciscanas – III

7. De ti aprenderam a verdade da vida real aqueles que tu

repreendias porque eram de coração duro, oprimido pelas coisas
terrenas, amando as vaidades e procurando a mentira. 8. O homem
sanguinário, isto é, embebido em sabedoria mundana, a quem a
carne e o sangue lhe fazem luzir apenas o lucro fraudulento, e o
mentiroso, o mesmo tal como o herege, que com erros astutos
prende no laço os pés espirituais dos simples — esses ouviram-te
dizer que são abomináveis diante de Deus. 9. De ti, na verdade,
que havias sorvido dos seios de um e outro Testamento a pureza
simples e inocente como dos lábios duma criança e dum lactente,
jorrou o louvor perfeito. 10. Por teu intermédio, Cristo aniquilou o
filósofo inimigo, que lhe faz guerra com as armas da sabedoria
humana e o vingativo, o herético, ou seja aquele que ostenta uma
falsa aparência da verdade para defender a fé, enquanto não pre-
tende senão destruí-la.
11. Alegra-te, repito, tu que foste como nós um caminhante
em viagem neste trabalhoso peregrinar, mas agora habitas na eterna
mansão celeste. 12. Sê-nos propício, te rogamos, com a tua inter-
cessão perante Aquele do qual recebeste quanto desejava o teu
coração, Ele que te concedeu a vida que tu lhe pedias e que não
conhece morte nem tédio.
13. Sê o nosso guia, para nós, pobres desventurados, que o
vínculo duma morte inevitável escravizou neste abismo, para que,
com o teu auxílio, possamos subir ao monte do Senhor 11 onde, no
seu lugar santo, isto é, reunidos a Cristo, Deus feito Homem,
fiquemos para sempre contigo.

CAPÍTULO XVII

Louvores e preces a Cristo pelos méritos do Santo

1. Ao findar esta obra, bondosíssimo Jesus, princípio e fim

de todas as coisas, erguemos a Ti a nossa palavra, ou antes, o nos-
so balbuciar, para te louvar, embora debilmente, Tu que em todos
—————
11 Sl 23, 3.
 Vida Segunda 149

os santos és digno de louvor, portanto também no nosso

S. António. 2. Por isso todas as criaturas do céu, da terra e dos
mares te glorificam como Senhor do universo, dando-te os devidos
louvores e acções de graças a Ti que, por meio de António, com
tantos e evidentes sinais, aumentas nos fiéis a esperança na vida
futura.
3. Tu és a firmíssima pedra do alicerce, sobre a qual este
Santo assentou solidamente a sua casa, a qual nem as cheias altero-
sas dos rios nem o mar medonho — isto é, qualquer extraordinária
tempestade de tentações que irrompem furiosas — poderão jamais,
minimamente sequer, perturbar, porque fundada sobre Ti, Senhor,
admirável nas alturas. 4. Pois que ele, Senhor, já rejubila, feliz, na
tua presença, onde entrou na exultação plena, a que não se segue
nenhuma perturbação. 5. Onde a verdadeira luz, que és tu mesmo,
assemelha-se a ti quem goza da tua luz, graças à qual vive imortal e
bem-aventurado.
6. Tu és na verdade a luz rutilante de glória para aquele que,
tendo o olhar da mente obnubilado para as coisas terrenas, olhou
fixamente para ti durante esta vida até ao alvorecer da graça. 7. Tu
igualmente és a fonte de vida e a inexaurível torrente de delícias.
Ele teve sede ardente 12, em todo o seu ser, corpo e alma, de ti que
bebeste, no caminho, da torrente da Paixão e foste sequioso, na
cruz, da salvação do género humano.
8. É a Ti que dirigimos a nossa prece, ó Jesus, luz inextin-
guível, que dás maravilhoso esplendor a António com tantos mila-
gres que iluminam o mundo: por seu intermédio, do qual não sem
razão nos gloriamos, oferecendo-te este humilde tributo de louvor,
faz que nós também, graças ao testemunho duma consciência rec-
ta 13, possamos dentro de nós mesmos louvavelmente gloriarmo-
nos das boas obras.
9. Concede-nos, por tua graça, dominar exteriormente o
apetite das coisas sensíveis e, no interior, levar à tua presença o
óleo da alegria espiritual no vaso puro do nosso coração para que
não imitemos as virgens loucas, gloriando-nos só das coisas exte-
—————
12 Sl 62, 2.
13 1Tim 1, 5.
150 Fontes Franciscanas – III

riores e dos méritos alheios e, ao fim, com os vasos do coração

vazios, em vão recorramos para nossa justificação a vendedores
condescendentes ou até a padres santos, com quem temos a preten-
são de partilhar a glória sem, porém, os querer imitar. 10. Mas por
dentro com as lâmpadas ardentes do fogo da caridade e por fora
luminosas pela autêntica fama de bondade, ficando acordados à tua
espera, esposo da virgindade intacta, para te sairmos ao encontro a
fim de entrar contigo nas bodas, 11. onde com os místicos instru-
mentos musicais de David, cantemos sem fim, juntos com todos os
coros dos espíritos bem-aventurados, os hinos do epitalâmio da
deliciosa união com tua esposa.
12. Concede-nos isto, ainda que indignos, pelos méritos de
Santo António, na tua generosa bondade Tu, que com o Pai e o
Espírito Santo vives e reinas pelos séculos dos séculos. Amém.