A Mensagem em Matan Torá

A MENSAGEM EM MATAN TORÁ
Baal HaSulam
Do livro “Cabala Para o Estudante”
Nos três ensaios: “Matan Torá” (A Entrega da Torá ), “O Arvut” (A Garantia Mú tua) e “A
Paz”, Baal HaSulam nos ensina sobre a necessidade de uma grande sociedade atingir o
objetivo da Criaçã o. Ele demonstra porque uma pessoa sozinha nã o pode alcançar seus
objetivos sem o resto das pessoas do mundo e, que apenas a combinaçã o certa entre unidade
social e trabalho de Deus recompensará a humanidade com paz, prosperidade e a realizaçã o
do nosso potencial humano.
Em “Matan Torá ”, item 14, ele escreve explicitamente que a parte da Torá que diz respeito
à relaçã o entre os homens é a mais capaz de nos levar à meta desejada. No final do ensaio,
ele ressalta e ainda desenvolve o significado da conexã o recíproca no nível de uma naçã o
inteira quando ele diz: “Nó s demonstramos que cada um das 613 Mitzvot na Torá gira em
torno da ú nica Mitzvá ‘Ame ao teu pró ximo como a ti mesmo’”. Ele também diz que este
ponto nã o é exequível, exceto quando feito por toda uma naçã o na qual cada membro esteja
pronto e disposto a isso.
No ensaio “O Arvut”, item 20, Baal HaSulam explica que o fim da correçã o do mundo
ocorrerá quando todas as pessoas no mundo se juntarem à Sua obra. Mas os primeiros a
entrarem na obra de Deus e conduzirem o mundo inteiro atrá s de si, sã o os filhos de Israel:
“O papel de Israel em relaçã o ao resto do mundo é similar ao papel dos Santos Patriarcas
com relaçã o à naçã o de Israel… Também, a naçã o de Israel deve… se qualificar e ao resto
dos povos do mundo, a se desenvolver até eles assumirem esse trabalho sublime de amor do
homem, que é a escada para o propó sito da Criaçã o… Assim, cada Mitzvá que um
indivíduo de Israel realiza a fim de trazer satisfaçã o ao seu Criador e, por nenhuma outra
recompensa e amor- pró prio, afeta (de alguma forma) a evoluçã o do resto das pessoas no
mundo”.
Mais adiante no ensaio (item 28), ele define o papel dos filhos de Israel, como os que
devem ser o remédio através dos quais as faíscas da pureza e da purificaçã o do corpo se
transmitirã o a todas as naçõ es do mundo. Isto ocorre porque o resto das naçõ es do mundo,
ainda nã o está pronta para isso e, o Criador precisa de pelo menos de uma naçã o para
começar, por isso será escolhida dentre todas as naçõ es.
Todas as naçõ es do mundo Me pertencem (ao Criador), tal como vocês e, acabarã o
eventualmente por se unirem a Mim. Mas enquanto elas ainda sã o incapazes desta tarefa,
Eu preciso de um povo virtuoso. Se concordarem em ser o povo escolhido, entã o Eu vos
mandarei ser um reino de sacerdotes para Mim, que é a forma suprema do amor aos outros:
“ame ao teu pró ximo como a ti mesmo”.
No ensaio “A Paz”, Baal HaSulam nos ensina a verdadeira razã o para o sofrimento das
pessoas em geral e, do povo de Israel em particular. Ele escreve que a resistência dura e
egoísta entre as pessoas, que provoca tensã o nas relaçõ es entre os membros da naçã o, nã o
cessará por nenhuma tá tica humana. Podemos ver claramente que já somos como uma
pessoa doente, virando-se de um lado para o outro com dores imensurá veis, como a
humanidade já se lançou para a extrema direita, como a Alemanha, ou para a extrema
esquerda, como a Rú ssia. E nã o só eles nã o aliviaram a situaçã o, como só agravaram a dor
e, os gritos sobem aos céus, como todos sabemos.
A partir daqui ele conduz à inevitá vel conclusã o de que as pessoas nã o terã o outra escolha
senã o aceitar o Seu fardo, conhecer ao Criador e, dirigir as suas açõ es para a satisfaçã o de
Deus e para o Seu objetivo, como Ele havia planejado para eles antes da Criaçã o. E quando
o fazem, é evidente que juntamente com servi-Lo, qualquer pingo de inveja ou ó dio
desaparecerá da humanidade, a partir de entã o, todos os membros da humanidade se unirã o
num só corpo e num só coraçã o, preenchido com o conhecimento de Deus. Assim, a paz
mundial e o conhecimento de Deus sã o uma e a mesma coisa.
Para resumir suas palavras nos três ensaios, podemos destacar uma série de mensagens
distintas:
1. O propó sito de toda a Criaçã o é para todas as criaturas se apeguem ao seu Criador.
Assim, elas serã o recompensadas com alegria e plenitude eternas através dos seus
pró prios atos.
2. É possível atingir este objetivo somente através da realizaçã o da lei: “Ama ao teu
pró ximo como a ti mesmo”.
Esta regra será realizada gradualmente, começando com a unidade de poucas pessoas,
através de um grupo que cresce gradualmente, até uma naçã o inteira que acabará por
levar todas as naçõ es do mundo para a obra de Deus e o amor do homem.
3. A primeira naçã o que deve desempenhar o seu papel de realizar esta ideia é a naçã o
de Israel.
4. O povo de Israel deverá ser um exemplo para todas as naçõ es e deverá conduzi-las
aos mesmos conceitos.
5. Qualquer indivíduo, grupo ou naçã o que se recuse a percorrer este caminho, infligirá
tormentos terríveis sobre si, os quais o encaminharã o de volta ao caminho certo: em
direçã o ao final da correçã o.
6. Qualquer indivíduo, grupo ou naçã o que irá se dedicar a este objetivo afetará e
acelerará todo o processo e será recompensado com a desejada plenitude.
7. Os seguintes sã o os princípios orientadores do grupo de Cabalistas, Bnei Baruch.
Os membros deste grupo levam uma vida de partilha e de unidade como base no dia-a-dia,
aprendendo os escritos dos grandes cabalistas, que implementaram estes princípios e,
ensinando o que aprenderam, em Israel e por todo o mundo. Isto é feito através dos seus
muitos grupos de estudo, ativos durante todo o ano, da difusã o de livros de cabalistas, e
através de aulas de Cabala ao vivo e arquivadas, pela Internet e TV. O seu site na Internet,
www.kabbalah.info, é o site mais importante de Cabala na net e, até o momento,
disponibiliza conteú dos em trinta e dois idiomas. Existem também artigos de Cabala e
revistas publicadas mensalmente em oito idiomas.
O principal objetivo do Bnei Baruch é apresentar o material cabalístico complexo em
termos tã o simples quanto possível, para que qualquer pessoa que procure o propó sito da
vida seja capaz de se relacionar com eles. Além disso, seguindo os ensinamentos de Baal
HaSulam, o Bnei Baruch tenta através de todos os meios à sua disposiçã o, ensinar a todo o
povo de Israel o seu papel histó rico.
Eles ensinam a ú nica mensagem que pode evitar sofrimento, dor e guerra: a mensagem
chamada: “Nã o há ninguém além d’Ele”.
É claro para os membros do Bnei Baruch que a situaçã o política, econô mica e global
depende unicamente do ensino desta mensagem simples. A ú nica razã o para o sofrimento
no mundo é desenvolver as pessoas e ensiná -las a se voltarem para o Criador e contatá -Lo.
As vá rias tentativas de evitar esta missã o, de conduzir o mundo rumo a essa conclusã o,
infligem dor tremenda sobre os Judeus.
A evoluçã o humana é obrigató ria, ela nã o pode ser interrompida. Tudo o que podemos
fazer é entender a mensagem e apressar a sua realizaçã o. Infelizmente, a histó ria sangrenta
do povo de Israel nos ensina onde leva a recusa obstinada em realizar esta missã o.
A ú nica coisa que devemos ter em mente é que existe apenas uma causa em toda a
realidade. Esta causa aparece-nos em vá rias formas, fora de nó s e dentro de nó s. Contata-
nos através dos nossos sentimentos, pensamentos, desejos e açõ es e, aparece da mesma
forma ao resto das pessoas no mundo. É importante lembrar que só com a sua ajuda
seremos capazes de realizar a regra: “Ama ao teu pró ximo como a ti mesmo”. Tudo isto
pode ser alcançado mudando simplesmente a nossa atitude em relaçã o à realidade; nã o há
necessidade de fazer quaisquer mudanças externas.
Se formos bem-sucedidos em ensinar tantas pessoas quanto possível a relacionarem-se com

a vida desta maneira, rapidamente nos encontraremos num mundo muito mais tranquilo e
pacífico. A ligaçã o profunda com o Criador ajudará cada um de nó s a entender o propó sito
das nossas vidas, a raiz das nossas almas e, como podemos obter prazer sem fim. Ao
conseguirmos isso, estaremos atingindo o objetivo da Criaçã o e receberemos todo o deleite
e prazer que foram preparados para cada um de nó s.

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7. Os seguintes sã o os princípios orientadores do grupo de Cabalistas, Bnei Baruch.

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