Aula 06 - PRÉ-MODERNISMO

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Aula 06

Literatura p/ ENEM 2016


Professores: Equipe Rafaela Freitas, Rafaela Freitas
Literatura p/ ENEM
Teoria e Questões Comentadas
Profª Rafaela Freitas Aula 06

AULA 06
PRÉ-MODERNISMO

Olá, galera! Hoje a aula de Literatura será sobre o Pré-Modernismo,


movimento que antecedeu o Modernismo brasileiro, tema da nossa próxima
aula. Preparem-se para grandes mudanças na nossa arte!

Bom estudo!!!

SUMÁRIO
O SIMBOLISMO .................................................................................... 02
O PRÉ-MODERNISMO ............................................................................ 11
HORA DE PRATICAR .............................................................................. 17
LISTA DE QUESTÕES QUE FORAM COMENTADAS NESTA AULA .................... 41
GARARITO .......................................................................................... 61
O MEU ATÉ BREVE ................................................................................ 61

“Quando o português chegou


Debaixo duma bruta chuva
Vestiu o índio
Que pena!
Fosse uma manhã de sol
O índio tinha despido
O português”.
Oswald de Andrade

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Na aula de hoje vamos entender um pouco mais sobre o Pré-Modernismo,


o movimento que aconteceu no Brasil antes da Semana de 22, marco do
Modernismo. Na última aula, vimos que o Realismo/Naturalismo se deu no
campo da prosa, enquanto na poesia predominavam características parnasianas.
Esse período compreende as duas primeiras décadas do século XX. Mas antes
de falar propriamente do Pré-Modernismo, movimento da prosa, é preciso falar
sobre a poesia simbolista que aflorava à época.

O SIMBOLISMO

O Simbolismo, assim como o Parnasianismo, ocorreu apenas na poesia.


Nasceu na França, no final do século XIX, a partir da publicação de “Flores do
Mal”, de Charles Baudelaire, como uma manifestação disposta a colocar-se como
uma antagonista do Realismo. Em Portugal foi a publicação de “Oaristo”, de
Eugênio de Castro, em 1890, que o deu notoriedade.
Enquanto no Brasil ganhou destaque a partir da publicação de “Missal” e
“Broquéis”, de Cruz e Sousa, em 1893. O poeta, filho de escravos e criado pelos
ex-senhores, que não possuíam filhos, teve a oportunidade de estudar Latim,
Grego e Francês, o que o levou a leitura do simbolista Flores do Mal, do francês
Baudelaire.
Adeptos do onirismo, ou seja, dos sonhos como ferramenta para
compreender a existência, realizam grandes mudanças no campo da poesia
brasileira. Possuem um teor individualista muito forte, desprezando a razão e a
lógica.
Herdaram do parnasianismo o apreço pela estética e seu efeito. A poesia
era também entendida como “a arte pela arte”, assim como para seus
anteriores, entretanto buscavam uma transcendência de valores, almejando um
reconhecimento da poesia, a elevando ao mesmo estatuto que a filosofia e a
religião possuíam a época.

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O símbolo, como categoria formadora do caráter humano, assume um


papel central na poesia Simbolista. As palavras deveriam realmente expressar
aquilo que propunham, ou seja, se fazer presente. Por isso, embora subjetivistas
como os românticos, os simbolistas possuem uma diferença no que tange à
linguagem, buscando ritmo e um trabalho mais bem elaborado. Além de
apresentarem vasto vocabulário religioso e litúrgico, o que amplia o ar místico e
espiritual do poema, fatos ausentes no Romantismo.

Características do Simbolismo

 Irracionalidade;

 Desconsideração das questões sociais abordadas pelo Realismo e


Naturalismo;
 Subjetivismo e Intuição;
 Aliteração e Assonância;
 Musicalidade;

 Misticismo;

Os simbolistas utilizaram-se de recursos linguísticos para imprimir uma


maior expressividade ao texto. Esses recursos estavam ligados, principalmente,
a duas figuras de linguagem que se relacionam com o som, já que a
musicalidade do poema era um fator muito importante no Simbolismo.

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ALITERAÇÃO

Como recurso estilístico o som aplica-se ainda a mais duas outras figuras
de linguagem, a onomatopeia e a assonância. Neste texto nos aprofundaremos
na aliteração e, mais a frente, na assonância.
A aliteração consiste na repetição, mas não na repetição de letras e
sim de fonemas consonantais (lembre-se, estamos falando de uma figura de
linguagem do som). E, também, na língua portuguesa nem sempre a mesma
letra vai representar o mesmo fonema. No poema ela é capaz de manter um
ritmo ou intensificar os versos.
No poema Violões que choram, Cruz e Souza, utiliza o recurso, aliterando o
fonema /v/ para remeter ao som do violão. Na aliteração é a consoante que se
repete não a sílaba (e essa repetição deve acontecer, ao menos, duas); a letra
que se repete, geralmente, está no inicio ou meio da palavra, conforme
observamos nesta estrofe do poema:

“Vozes veladas, veludosas vozes,


Volúpias dos violões, vozes veladas,
Vagam nos velhos vórtices velozes
Dos ventos, vivas, vãs, vulcanizadas.”

ASSONÂNCIA

Agora chegou a hora de falarmos da outra figura de linguagem relacionada


ao som, a assonância. Lembre-se, nessa aula só vamos estudar essas duas
figuras de som, mas não deixe de pesquisar também sobre a onomatopeia.
A assonância consiste também na repetição de sons, mas agora são os sons
vocálicos, especialmente nas sílabas tônicas. Essa figura marca uma
regularidade no verso ou salienta alguma palavra, criando rimas tonantes.

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Associada à aliteração é capaz de criar paralelismo entre palavras, criando


as rimas, ou seja, uma complementa o efeito da outra. Criando também, dessa
forma, seu papel, assim como a aliteração, é criar uma melodia para os poemas.

Os principais autores do período são:

Cruz e Souza (1861 – 1898)

Esse poeta é um dos grandes nomes e precursores do


Simbolismo no Brasil, tendo sido apelidado de Dante
Negro ou Cisne Negro. Filho de ex-escravos foi educado pelo
ex-senhor de seus pais, o marechal Guilherme Xavier de
Sousa, (de quem adotou o sobrenome). Casou-se e teve quatro filhos, mortos
prematuramente em decorrência da tuberculose. O fato alterou a sanidade do
poeta.
Trabalhou em jornais e como arquivista, mas foi a publicação da prosa
poética Missal e dos poemas de Broquéis, em 1893, que ganhou notoriedade e
se fixou como o inaugurador do Simbolismo no Brasil. Influenciado por
Baudelaire e ideias espiritualistas, seus poemas são marcados pela
musicalidade, alcançada através da aliteração, e de algum individualismo e
desespero. Semanticamente observamos a presença da cor branca e a
translucidez, que não devem ser atribuídas ao argumento falacioso de que Cruz
e Souza renegava sua cor, mas como uma metáfora presente em sua obra.
Um dos poucos autores negros da canônica literatura brasileira, Cruz e
Souza foi acusado de indiferença às causas abolicionistas. Entretanto,
metaforicamente falou dessa condição em alguns poemas, mas não
explicitamente, já que sua corrente literária não propunha esteticamente a
crítica à realidade social. E, pessoalmente, militou por essa causa.

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LÉSBIA
Cruz e Souza

Cróton selvagem, tinhorão lascivo,


Planta mortal, carnívora, sangrenta,
Da tua carne báquica rebenta
A vermelha explosão de um sangue vivo.

Nesse lábio mordente e convulsivo,


Ri, ri risadas de expressão violenta
O Amor, trágico e triste, e passe, lenta,
A morte, o espasmo gélido, aflitivo...

Lésbia nervosa, fascinante e doente,


Cruel e demoníaca serpente
Das flamejantes atrações do gozo.

Dos teus seios acídulos, amargos,


Fluem capros aromas e os letargos,
Os ópios de um luar tuberculoso...

Broquéis (1893)

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Alphonsus de Guimaraens (1870 – 1921)

Alcunhado como "o solitário de Mariana", seus


poemas ficaram marcados pela mística e a religiosidade.
Primando pelos sonetos clássicos (decassílabo), Afonso
Henrique da Costa Guimarães, seu pseudônimo,
apresentam uma poética religiosa, explorando a morte
e seu sentido, amores platônicos e o deslocamento no
mundo. Além da aceitação, ou aparente apatia, diante
desse sofrimento. A mulher aparece em sua obra
sempre com um tom angelical ou morta. Atuou também na área de tradução,
tendo traduzido nomes como Mallarmé e Haine.

Gilka Machado (1893 – 1980)

Poucas foram as mulheres que conseguiram alguma


notoriedade na literatura, entretanto Gilka Machado chama
a atenção não só por esse fato, mas pela vastidão de sua
obra. Mesmo nascida, praticamente, no início do
Simbolismo ficou conhecida por estender as características
desse movimento (no ano em que ela nasce Cruz e Souza
publicava Missais e Broquéis). Desde criança ela era poeta,
tendo ganhado um concurso aos 13 anos. Seu primeiro

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livro, Cristais Partidos, saiu em 1915, aos 22 anos. Rejeitou se eleger a Academia
Brasileira de Letras (teria sido a primeira representante mulher a ocupar uma
cadeira). Sua obra intimista e sensorial, repleta de desejos eróticos, é construída
sob pilares parnasianos e simbolistas. É conhecida também como neoparnasiana
ou “espiritualista”, não foi a única a resistir aos impactos modernistas.

Augusto dos Anjos (1884 – 1914)

Outra curiosidade do simbolismo brasileiro é esse poeta, que talvez seja o


mais curioso dos casos da literatura brasileira dessa época,
pois Augusto dos Anjos situa-se em um momento de
transição, sendo citado como poeta simbolista, mas,
também, parnasiano. Alguns dizem até que ele reunia
características pré-modernas. Todavia reuniu
características expressionistas em sua pequena, porém
densa, obra. Sua poética critica o excessivo idealismo
egocentrista de sua época, um grande aparato lexical
cientificista e é influenciada pela filosofia de Arthur Schopenhauer e a Bíblia.
Em 1912, publicou seu livro único de poemas, Eu.
O choque que seus poemas causaram à época converteram-se, atualmente,
em constante reedições. Os modernistas, que estudaremos na próxima aula,
divulgaram muito a obra de Augusto dos Anjos.

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ENEM/2014

Psicologia de um vencido

Eu, filho do carbono e do amoníaco,


Monstro de escuridão e rutilância,
Sofro, desde a epigênese da infância,
A influência má dos signos do zodíaco.

Profundissimamente hipocondríaco,
Este ambiente me causa repugnância…
Sobe-me à boca uma ânsia análoga à ânsia
Que se escapa da boca de um cardíaco.

Já o verme – este operário das ruínas –


Que o sangue podre das carnificinas
Come, e à vida em geral declara guerra,

Anda a espreitar meus olhos para roê-los,


E há de deixar-me apenas os cabelos,
Na frialdade inorgânica da terra!

ANJOS, A. Obra completa. Rio de Janeiro: Nova Aguilar, 1994.

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A poesia de Augusto dos Anjos revela aspectos de uma literatura


de transição designada como pré-modernista. Com relação à poética e
à abordagem temática presentes no soneto, identificam-se marcas
dessa literatura de transição, como

A) a forma do soneto, os versos metrificados, a presença de rimas, o


vocabulário requintado, além do ceticismo, que antecipam conceitos estéticos
vigentes no Modernismo.
B) o empenho do eu lírico pelo resgate da poesia simbolista, manifesta
em metáforas como “Monstro de escuridão e rutilância” e “Influência
má dos signos do zodíaco”.
C) a seleção lexical emprestada do cientificismo, como se lê em “carbono
e amoníaco”, “epigênesis da infância”, “frialdade inorgânica”, que restitui a visão
naturalista do homem.
D) a manutenção de elementos formais vinculados à estética
do Parnasianismo e do Simbolismo, dimensionada pela inovação na
expressividade poética e o desconcerto existencial.
E) a ênfase no processo de construção de uma poesia descritiva e ao
mesmo tempo filosófica, que incorpora valores morais e científicos mais tarde
renovados pelos modernistas.

Comentário: Augusto dos Anjos é, como já está afirmado pelo enunciado


da questão, um poeta de transição. Sua obra caracteriza-se pela influência
dos movimentos literários anteriores. Do Parnasianismo, o poema Psicologia
de um vencido mantém a métrica rigorosa dos sonetos e as rimas opostas
(A-B-B-A); do Simbolismo, aproveita a espiritualidade expressa no trecho “A
influência má dos signos do zodíaco”. Embora a questão não
considere a influência do Naturalismo, podemos observar uma aproximação
com esse período por meio do vocabulário científico.
GABARITO: D

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O PRÉ-MODERNISMO

Caros alunos, o ENEM tem uma predileção marcante pelo século XX!
Prestem bastante atenção nos assuntos tratados aqui! Vocês verão nas questões
comentadas como a prova tem cobrado os conteúdos e que o pré-moderno e o
moderno estão sempre presentes!! Vamos juntos!

Com a consolidação da República o Brasil almejava ser um país mais


democrático e moderno. Entretanto as oligarquias ainda detinham bastante
poder, as desigualdades se mantinham e a participação política ainda era restrita
à elite. Sem contar os inúmeros conflitos que se estabeleciam socialmente, tais
como a Guerra da Vacina e do Contestado, Revolta Chibata e o Cangaço
Nordestino.
O que, comumente, chamamos de Modernismo é datado – Semana de 22
– e foi precedido por acontecimentos que culminaram nessa semana tão falada
no universo das artes brasileiras. Alguns estudiosos afirmam que o Pré-
Modernismo seria uma fase de transição do Simbolismo para o Modernismo.
Dessa forma, é comum observar estilo próprio e temáticas distintas entre os
autores dessa época.
A partir da proclamação da República, no início do século XX, o Rio de
Janeiro tona-se não só a capital federal, mas também um centro cultural.
Naturalmente, os dois maiores nome dessa época, Lima Barreto e João do
Rio, recriaram a urbanização que a cidade começara a sofrer. Pereira Bastos, a
essa época, implantara uma reforma chamada de Belle Époque, que acabou por
europeizar o Centro do Rio de Janeiro.
O projeto de uma criação de nação, proposto pelos Românticos, se colocaria
de maneira mais pungente nos Modernos, mas já em Lima Barreto há uma busca
por privilegiar o falar brasileiro. Sua maior obra, O triste fim de Policarpo
Quaresma, aponta as desigualdades sociais e preconceitos, almejando a

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construção de outra realidade. Enquanto isso, João do Rio, cronista,


principalmente, se apresenta criticamente às transformações sofridas pela
cidade, acusando-a de perder sua alma.
Poderia, dessa forma, ser considerado Pré-Moderno tudo aquilo que, antes
da Semana de Arte Moderna de 22 tenha problematizado nossa realidade social
e cultural. As vanguardas do século XX não influenciam, necessariamente, os
pré-modernistas, entretanto será muito importante para o Modernismo. Essas
manifestações acontecem no mundo na mesma época em que no Brasil há o
Pré-Modernismo, ou seja, os intelectuais brasileiros deglutiam esses
movimentos para, a partir da segunda década do século XX, revolucionar o que
se pensava como arte, instituindo o período Modernista.
Na próxima aula vamos entender um pouco melhor a influência das
vanguardas na nossa história literária e, principalmente, detalhar o que foi o
movimento Modernista.

BREVE RESUMO SOBRE AS PRINCIPAIS VANGUARDAS

1907 - Cubismo
Ênfase à imaginação do artista e desestruturando a realidade com formas
geométricas.

1909 - Expressionismo
Em vez de registrar sua impressão do mundo, valiam-se de suas emoções
para dar formas à visão que tinham das coisas.

1916 - Dadaísmo
Mais que registrar impressões ou sentimentos, era preciso destruir modelos
lógicos e racionais e criar novos, baseados na anarquia e no irracional.

1924 - Surrealismo

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O pensamento era expresso na ausência de qualquer controle exercido pela


razão e alheio a todas as considerações morais e estéticas.

— As avenidas são a morte do velho Rio. Este mercado, onde não moram
mais os mercadores, esse mercado fechado e higiênico pode ser aquela antiga
praça centro da miséria, da luxúria viscosa, de tantas e tantas tradições? Nunca!
Amanhã, temo-lo demolido como a velha Saúde, amanhã atiram esses becos
por terra; amanhã desmancham a rua Tobias Barreto, a rua do Nuneio, a rua da
Conceição, e a parte bizarra, curiosa, empolgante da cidade desaparece
absolutamente! Vamos ficar como todas as outras cidades!
— As ruas morrem, e mudam de alma. Se nós mudamos, que queres tu que
elas façam?
[...]

RIO, João do. Modernização. Rio de Janeiro: Gazeta de Notícias, 1908.

Vejamos agora um resumo dos principais autores pré-modernos. Aqueles


que “abriram espaço” para os autores modernistas mostrarem a sua obra em
1922.

Os principais autores do período são:

Lima Barreto (1881 – 1922)

Esse foi um dos principais autores do Pré-Modernismo


brasileiro, tendo trabalhado também como jornalista. A sua

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maior obra foi o "Triste Fim de Policarpo Quaresma", em que narra o drama de
Policarpo, um aposentado que luta pela salvação do país.
Lima Barreto era incompreendido e inquieto, não se conformava com a
realidade a sua volta; abandonando o ufanismo nacionalista. Entre crises foi
levado duas vezes ao hospício e deparou-se com o vicio em álcool.

João do Rio (1881 - 1921)

Esse era o pseudônimo mais famoso de João Paulo


Emílio Cristóvão dos Santos Coelho Barreto, que utiliza
novos inventados para publicar críticas em jornais do Rio de
Janeiro. Seu primeiro texto foi publicado aos 17 anos. Sob
convite de Nilo Peçanha, em 1903, vai para a Gazeta de
Notícias, onde nasceu João do Rio.

Euclides da Cunha (1866 - 1909)

Foi o autor que introduziu a temática do Nordeste,


que seria retomada pelos Modernistas de 30. Com a
publicação de Os Sertões, Euclides da Cunha se
estabelece como um marco da produção literária com
apuro jornalístico, pois contextualiza a Guerra de
Canudos, a qual acompanhava oficialmente pela profissão
de jornalista. Depois dessa publicação foi eleito para a Academia Brasileira de

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Letras. Em 1909 passou para o concurso de professor e Lógica, no Colégio Pedro


II, porém pouco tempo depois foi assassinado pelo amante de sua esposa.

Eu e o professor Sérgio Henrique, de História, gravamos uma aula especial


sobre Os Sertões, de Euclides da Cunha!! Assistam!!

Graça Aranha (1868 – 1931)

Imortalizado pela Academia Brasileira de Letras,


escritor, professor, juiz e diplomata, José Pereira da
Graça Aranha, nascido em uma família de destaque no
Maranhão, foi um autor pré-modernista no Brasil, sendo
um dos organizadores da Semana de Arte Moderna de
1922. Como diplomata esteve em diversos países e,
consequentemente, com as vanguardas europeias.
Quando trabalhou no Espírito Santo reuniu elementos para escrever Canaã
(1902), sua obra de maior importância, que mescla referências e visões
filosóficas.
Seu texto “A Emoção Estética na Arte Moderna” foi lido na abertura da
Semana de 22, da qual foi, também, um dos organizadores. Na sua arte tentou
introduzir os aspectos inovadores das vanguardas e, em 1924, acabou por
romper com a ABL por considera-la ultrapassada e sem nenhum objetivo de
mover-se literariamente.

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Monteiro Lobato (1882 - 1948)

Muito conhecido por sua temática infanto-juvenil,


como O sítio do Pica-pau Amarelo, que até hoje é
conhecida pelos leitores de literatura
brasileira. Entretanto, a obra de Monteiro Lobato
ultrapassou essa temática. Possuía um trabalho com
editoria, tendo publicado vários livros inéditos e
traduções importantes (fundou a “Editora Monteiro Lobato” e, posteriormente, a
“Companhia Editora Nacional”).
Destacou-se como contista (embora tenha feito também críticas, ensaios e
traduções), tendo escrito um único romance, O Presidente Negro. Em 1917
publicou o artigo "Paranoia ou Mistificação?", em que critica negativamente a
exposição de Anita Malfatti, que acabava de chegar da Europa totalmente
influenciada pelos movimentos de vanguarda. De certa forma, a confusão
promovida pelo artigo culminou no movimento que estudaremos a seguir, o
Modernismo. Atualmente sua obra divide os estudiosos, pois alguns acreditam
que sua obra possui um caráter racista.

Principais características do Pré-Modernismo no Brasil:

- Abordagem de problemas sociais brasileiros (desigualdade, conflitos,


pobreza e exclusão social e política). Estes temas serão retratados,

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principalmente, nas obras de dois importantes escritores do período: Lima


Barreto e Euclides da Cunha.

- Regionalismo: valorização de aspectos culturais de regiões do Brasil.

- Estética literária marcada por valores do Naturalismo.

- Mistura de estilos literários de escolas anteriores.

- Surgimento, em alguns escritores (Lima Barreto, por exemplo) do uso da


linguagem coloquial.

- Surgimento, embora o conservadorismo ainda se faça presente, de


inovações técnicas na forma de expressão literária.

01. (ENEM/2002)

“A palavra tatuagem é relativamente recente. Toda a gente sabe que foi o


navegador Cook que a introduziu no Ocidente, e esse escrevia tattou, termo da
Polinésia de tatou ou tu tahou, ‘desenho’ (...) Desde os mais remotos tempos,
vemo-la a transformar-se: distintivo honorífico entre uns homens, ferrete de
ignomínia entre outros, meio de assustar o adversário para os bretões, marca
de uma classe de selvagens das ilhas marquesas (...) sinal de amor, de

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desprezo, de ódio (...). Há três casos de tatuagem no Rio, completamente


diversos na sua significação moral: os negros, os turcos com o fundo religioso e
o bando de meretrizes, dos rufiões e dos humildes, que se marcam por crime ou
por ociosidade”.

RIO, João do. “Os Tatuadores”. In: Revista Kosmos. 1904, apud: A alma
encantadora das ruas, SP: Cia das Letras, 1999.

Com base no texto são feitas as seguintes afirmações:

I. João do Rio revela como a tatuagem já estava presente na


cidade do Rio de Janeiro, pelo menos desde o início do século XX, e era
mais utilizada por alguns setores da população.
II. A tatuagem, de origem polinésia, difundiu-se no ocidente com
a característica que permanece até hoje: utilização entre os jovens com
função estritamente estética.
III.O texto mostra como a tatuagem é uma prática que se transforma
no tempo e que alcança inúmeros sentidos nos diversos setores das
sociedades e para as diferentes culturas.

Está correto o que se afirma apenas em

A) I.
B) II.
C) III.
D) I e II.
E) I e III.

Comentário: Os textos de João do Rio, publicados na imprensa carioca no


inicio do século XX, tendiam a mostrar a realidade social do Rio de Janeiro,

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completamente transformado após a proclamação da República. Em “Os


Tatuadores”, João do Rio reflete sobre a marginalização da tatuagem, expondo
como só alguns determinados setores da sociedade a utilizavam.
GABARITO: E

02. (ENEM/2009)

Cárcere das almas

Ah! Toda a alma num cárcere anda presa,


Soluçando nas trevas, entre as grades
Do calabouço olhando imensidades,
Mares, estrelas, tardes, natureza.

Tudo se veste de uma igual grandeza


Quando a alma entre grilhões as liberdades
Sonha e, sonhando, as imortalidades
Rasga no etéreo o Espaço da Pureza.

Ó almas presas, mudas e fechadas


Nas prisões colossais e abandonadas,
Da Dor no calabouço, atroz, funéreo!

Nesses silêncios solitários, graves,


que chaveiro do Céu possui as chaves
para abrir-vos as portas do Mistério?!

CRUZ E SOUSA, J. Poesia completa. Florianópolis: Fundação Catarinense


de Cultura / Fundação Banco do Brasil, 1993.

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Os elementos formais e temáticos relacionados ao contexto cultural


do Simbolismo encontrados no poema “Cárcere das almas”, de Cruz e
Sousa, são

A) a opção pela abordagem, em linguagem simples e direta, de temas


filosóficos.
B) a prevalência do lirismo amoroso e intimista em relação à temática
nacionalista.
C) o refinamento estético da forma poética e o tratamento metafísico
de temas universais.
D) a evidente preocupação do eu lírico com a realidade social expressa
em imagens poéticas inovadoras.
E) a liberdade formal da estrutura poética que dispensa a rima e a
métrica tradicionais em favor de temas do cotidiano.

Comentário: O Simbolismo tem como uma de suas características o Universalismo.


No poema de Cruz e Souza observamos a apresentação da temática através da metafisica
e não de aprimoramento da realidade social, além do refinamento estético do soneto
metrificado e rimado; bem como a utilização maiúscula no meio dos versos, na intenção de
ressaltar determinada palavra.
GABARITO: C

03. (ENEM/2012)

Desde dezoito anos que o tal patriotismo lhe absorvia e por ele fizera a
tolice de estudar inutilidades. Que lhe importavam os rios? Eram grandes? Pois
que fossem... Em que lhe contribuiria para a felicidade saber o nome dos heróis
do Brasil? Em nada... O importante é que ele tivesse sido feliz. Foi? Não.
Lembrou-se das coisas do tupi, do folk-lore, das suas tentativas agrícolas...
Restava disso tudo em sua alma uma satisfação? Nenhuma! Nenhuma!

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O tupi encontrou a incredulidade geral, o riso, a mofa, o escárnio; e levou-


o à loucura. Uma decepção. E a agricultura? Nada. As terras não eram ferazes e
ela não era fácil como diziam os livros. Outra decepção. E, quando o seu
patriotismo se fizera combatente, o que achara? Decepções. Onde estava a
doçura de nossa gente? Pois ele não a viu combater como feras? Pois não a via
matar prisioneiros, inúmeros? Outra decepção. A sua vida era uma decepção,
uma série, melhor, um encadeamento de decepções.
A pátria que quisera ter era um mito; um fantasma criado por ele no silêncio
de seu gabinete.

BARRETO, L. Triste fim de Policarpo Quaresma. Disponível em:


www.dominiopublico.gov.br. Acesso em: 8 nov. 2011.

O romance Triste fim de Policarpo Quaresma, de Lima Barreto, foi


publicado em 1911. No fragmento destacado, a reação do personagem
aos desdobramentos de suas iniciativas patrióticas evidencia que

A) a dedicação de Policarpo Quaresma ao conhecimento da natureza


brasileira levou-o a estudar inutilidades, mas possibilitou-lhe uma visão mais
ampla do país.
B) a curiosidade em relação aos heróis da pátria levou-o ao ideal de
prosperidade e democracia que o personagem encontra no contexto republicano.
C) a construção de uma pátria a partir de elemento míticos, como a
cordialidade do povo, a riqueza do solo e a pureza linguística, conduz à
frustração ideológica.
D) a propensão do brasileiro ao riso, ao escárnio, justifica a reação de
decepção e desistência de Policarpo Quaresma, que prefere resguardar-se
em seu gabinete.

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E) a certeza da fertilidade da terra e da produção agrícola incondicional


faz parte de um projeto ideológico salvacionista, tal como foi difundido na época
do autor.

Comentário: Nesse romance o personagem Policarpo Quaresma tenta, através de


elementos já arraigados a concepção da nacionalidade – desde os Românticos -, tais como
a cordialidade e a riqueza do país, ser patriota. Entretanto, se frustra nessa empreitada.
GABARITO: C

04. (ENEM/2014)

Vida obscura

Ninguém sentiu o teu espasmo obscuro


ó ser humilde entre os humildes seres,
embriagado, tonto de prazeres,
o mundo para ti foi negro e duro.

Atravessaste no silêncio escuro


a vida presa a trágicos deveres
e chegaste ao saber de altos saberes
tornando-te mais simples e mais puro.

Ninguém te viu o sofrimento inquieto,


magoado, oculto e aterrador, secreto,
que o coração te apunhalou no mundo,

Mas eu que sempre te segui os passos


sei que a cruz infernal prendeu-te os braços
e o teu suspiro como foi profundo!

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SOUSA, C. Obra completa. Rio de Janeiro: Nova Aguilar, 1961

Com uma obra densa e expressiva no Simbolismo brasileiro, Cruz


e Souza transpôs para seu lirismo uma sensibilidade em conflito com
a realidade vivenciada. No soneto, essa percepção traduz-se em

A) sofrimento tácito diante dos limites impostos pela discriminação.


B) tendência latente ao vício como resposta ao isolamento social.
C) extenuação condicionada a uma rotina de tarefas degradantes.
D) frustração amorosa canalizada para as atividades intelectuais.
E) vocação religiosa manifesta na aproximação com a fé cristã.

Comentário: A poética dos Simbolistas é dotada de subjetivismo e não tem


relação com a expressão da realidade. De outra forma, a poética expressa
algumas questões da época, entretanto é necessário depreender essas questões
através do lirismo metafisico dos simbolistas. O poeta faz referência a sua
própria condição de negro, embora letrado e de situação financeira estável. A
escolha léxica aponta também para a alternativa correta.
GABARITO: A

05. (ENEM/2015)

TEXTO I
Canudos não se rendeu. Exemplo único em toda a história, resistiu até o
esgotamento completo. Vencido palmo a palmo, na precisão integral do termo,
caiu no dia 5, ao entardecer, quando caíram os seus últimos defensores, que
todos morreram. Eram quatro apenas: um velho, dois homens feitos e uma
criança, na frente dos quais rugiam raivosamente cinco mil soldados.

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CUNHA, E. Os sertões. Rio de Janeiro: Francisco Alves, 1987.

TEXTO II
Na trincheira, no centro do reduto, permaneciam quatro fanáticos
sobreviventes do extermínio. Era um velho, coxo por ferimento e usando
uniforme da Guarda Católica, um rapaz de 16 a 18 anos, um preto alto e magro,
e um caboclo. Ao serem intimados para deporem as armas, investiram com
enorme fúria. Assim estava terminada e de maneira tão trágica a sanguinosa
guerra, que o banditismo e o fanatismo traziam acesa por longos meses, naquele
recanto do território nacional.

SOARES, H. M. A Guerra de Canudos. Rio de Janeiro: Altina, 1902.

Os relatos do último ato da Guerra de Canudos fazem uso de


representações que se perpetuariam na memória construída sobre o
conflito. Nesse sentido, cada autor caracterizou a atitude dos
sertanejos, respectivamente, como fruto da

A) manipulação e incompetência.
B) ignorância e solidariedade.
C) hesitação e obstinação.
D) esperança e valentia.
E) bravura e loucura.

Comentário: Euclides da Cunha exaltou a força do homem sertanejo em seu


Os Sertões. No trecho observamos essa característica, em que não há uma
idealização. Enquanto em Soares observamos outro viés, julgando os seguidores
de Conselheiro como bandidos e loucos.
GABARITO: E

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(FATEC) Os dois textos referem-se às questões 6 e 7.

Texto A:
"O que mais a impressionou no passeio foi a miséria geral, a falta de cultivo,
a pobreza das casas, o ar triste, abatido da gente pobre. Educada na cidade, ela
tinha dos roceiros idéia de que eram felizes, saudáveis e alegres. Havendo tanto
barro, tanta água, por que as casas não eram de tijolos e não tinham telhas?
Era sempre aquele sapé sinistro e aquele "sopapo" que deixava ver a trama das
varas, como o esqueleto de um doente.
Por que, ao redor dessas casas, não havia culturas, uma horta, um pomar?
Não seria tão fácil, trabalho de horas? e não havia gado, nem grande, nem
pequeno. Era raro uma cabra, um carneiro. Por quê? (...) Não podia ser preguiça
só ou indolência."

Lima Barreto, Triste Fim de Policarpo Quaresma.

Texto B:
"O silêncio de êxtase em que ficou foi interpretado pelo estudante como
uma prostração de saudade. Ele fora acordar na alma do patrício a nostalgia que
o tempo consumidor havia esmaecido, lembrando-lhe a terra nativa onde lhe
haviam rolado as primeiras lágrimas. Céus que seus olhos lânguidos tanto
namoravam nas doces manhãs cheirosas quando, das margens remotas dos
grandes rios vinham, em abaladas, brancas, sob o azul do céu, as garças
peregrinas/ campos de moitas verdes onde, nas arroxeadas tardes melancólicas,
ao som abemolado das flautas pastoris, o gado bravio, descendo das malhadas,
em numeroso armento, junto, entrechocando os chifres aguçados, mugia
magoadamente quando, por trás dos serros frondosos, lenta e alva, a lua subia
espalhando pela terra morna o seu diáfano e pálido esplendor."

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Coelho Neto, A Conquista.

06. Assinale a alternativa correta.

A) Ambos os textos são narrados em terceira pessoa. No primeiro, pelo


discurso do narrador, passa a perspectiva de um personagem que, habituado
aos grandes centros urbanos, choca-se com a pobreza dos subúrbios.
B) No texto B o narrador expõe as lembranças de um personagem que,
exilado de sua terra natal, conta a um interlocutor suas experiências em contato
com a natureza tropical.
C) No texto de Lima Barreto fica clara a acusação à indolência dos
roceiros como a única responsável pela realidade do seu meio – opinião, de
resto, partilhada por Monteiro Lobato em suas referências ao personagem Jeca
Tatu.
D) Os dois textos tratam, em princípio, do espaço rural observado por
personagens oriundos do espaço urbano e em crise com a falta de perspectiva
nas cidades.
E) No texto A, depreende-se, através do contato de um personagem
citadino com a realidade rural, a perspectiva crítica dos problemas da população
do campo.

Comentário: Quaresma, quando tenta colocar seu plano em pauta, acaba


por sofrer na mão da polícia, da estrutura agraria do país e a natureza (saúvas
que destroem sua plantação). Ou seja, a maioria de seus problemas não é
natural, mas causados pela política clientelista da época. Chateado, estende sua
dor à pobre população rural, lamentando o abandono de terras improdutivas e
a falta de solidariedade do governo, protetor dos grandes latifundiários do café.
GABARITO: E

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07. Com relação aos textos, assinale a única afirmação incorreta.

A) No texto de Coelho Neto observa-se, ao lado do aproveitamento da


temática bucólica, a idealização excessiva do ambiente do campo.
B) No texto de Lima Barreto, contrariamente ao de Coelho Neto,
constata-se a visão questionadora e crítica dos problemas da população rural e
seu espaço
C) A sugestão do bucolismo clássico no texto de Coelho Neto,
exemplificado pela frase "ao som abemolado das flautas pastoris, o gado bravio,
descendo das malhadas...", contrasta com a quebra da idealização nostálgica do
campo – enquanto espaço rico e harmônico – exposta no texto de Lima Barreto.
D) Enquanto a linguagem de Lima Barreto se caracteriza pelo
despojamento sintático e vocabular (frases curtas e poucos adjetivos), o estilo
de Coelho Neto está bastante preso ao purismo e à erudição do naturalismo art
nouveau, de que são exemplos a sintaxe complicada e as construções com
muitos adjetivos.
E) O contraste verificado entre as linguagens dos dois autores explica-
se pelo fato de que, sendo ambos representantes do Pré-Modernismo brasileiro,
eles prenunciam o Modernismo, que se preocupa com a aceitação completa de
todos os estilos individuais, sem preconceitos contra qualquer forma de
linguagem.

Comentário: Embora tenham vivido na mesma época, o estilo de Coelho


neto foi, por muitas vezes, chacota entre os Modernistas. O autor estava mais
preocupado com o apuro estético e, segundo os críticos de sua época, sua
observação era superficial e sua escrita muito acadêmica. O contraste estilístico
entre os dois romancistas, se dá pela problemática da oposição
nacionalismo versus orientalismo, ou seja, contraste da linguagem sintética,
resumida, simplória de Lima Barreto e a expressão prolixa, diversificada,
acumulativa de Coelho Neto.

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GABARITO: E

08. (UEL-PR)
Nas duas primeiras décadas do século XX, as obras de Euclides da Cunha e
de Lima Barreto, tão diferentes entre si, têm como elemento comum:

A) a intenção de retratar o Brasil de modo otimista e idealizante.


B) a adoção da linguagem coloquial das camadas populares do sertão.
C) a expressão de aspectos até então negligenciados da realidade
brasileira.
D) a prática de um experimentalismo linguístico radical.
E) o estilo conservador do antigo regionalismo romântico.

Comentário: Os autores Pré-Modernos ainda possuem uma preocupação de


retratar a realidade brasileira, assim como os realistas. Entretanto,
esteticamente aplicam novos elementos aos textos. Em suas obras não
observados idealizações, mas profundo pessimismo.
GABARITO: C

QUESTÃO

Nos exercícios de números 09 e 10 assinale em cada série a


afirmação que não corresponda ao Simbolismo:

09.
A) Uso frequente de aliterações.
B) Musicalidade dos versos.
C) Uso de rimas pobres.
D) Uso frequente de assonâncias.
E) Apreensão dos modelos greco-romanos.

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Comentário: Conforme vimos durante a aula, as figuras de linguagem


aliteração e assonância são muito utilizadas pelos Simbolistas, o que gera
grande musicalidade no poema. Outro elemento que congrega com a
musicalidade do poema é a presença de rimas. Ou seja, essas questões são
verdadeiras, restando apenas a “apreensão de modelos greco-romanos” como
afirmativa incorreta.
GABARITO: E

10.
A) Procurou instalar um credo estético com base no subjetivismo.
B) Não precisar as coisas, antes sugeri-las.
C) Racionalismo absoluto.
D) Expressão indireta e simbólica.
E) Transcendentalismo

Comentário: Outras características importantes do Simbolismo que vimos


no decorrer da aula foi o Subjetivismo e a falta de compromisso com os detalhes
do Realismo. Antes de tudo, almejavam o transcendentalismo.
GABARITO: C

11. (ITA-2002) Leia os seguintes versos:

Mais claro e fino do que as finas pratas


O som da tua voz deliciava...
Na dolência velada das sonatas
Como um perfume a tudo perfumava.
Era um som feito luz, eram volatas
Em lânguida espiral que iluminava,
Brancas sonoridades de cascatas...

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Tanta harmonia melancolizava.

(SOUZA, Cruz e. “Cristais”, in Obras completas.


Rio de Janeiro: Nova Aguilar, 1995, p. 86.)

Assinale a alternativa que reúne as características simbolistas


presentes no texto:

A) Sinestesia, aliteração, sugestão.


B) Clareza, perfeição formal, objetividade.
C) Aliteração, objetividade, ritmo constante.
D) Perfeição formal, clareza, sinestesia.
E) Perfeição formal, objetividade, sinestesia.

Comentário: A sinestesia, a aliteração e a sugestão são características


simbolistas e podem ser percebidas no poema acima, “Cristais”, de Cruz e
Souza. A sinestesia consiste em uma reunião de sensações diversas, percebidas
através dos sentidos, como o tato, a visão, o olfato, o paladar e a audição. A
sinestesia busca perceber as sensações através de todos os sentidos,
simultaneamente. No poema, podemos perceber que “o som da voz” é claro e
fino, um som “feito de luz”, e as sonoridades “brancas” – exemplos da sinestesia.
A aliteração, por sua vez, consiste em um recurso formal muito utilizado na
literatura, onde há repetição de sons, tendo como finalidade construir o ritmo
do poema. No poema acima, pode se perceber a aliteração em versos como: “Na
dolência velada das sonatas”; e em contrastes sonoros nas palavras: “lânguida/
melancolizada”. Por fim, os parnasianos buscavam, ao invés de retratar a
realidade, como fez o Realismo, sugerir a mesma, através de estratégias como
a própria sinestesia, mas também através de metáforas, imagens e recursos
sonoros, como a aliteração.
GABARITO: A

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12. Estão, entre as principais características do Simbolismo:


A) Presença de elementos da cultura greco-latina; cultivo de formas
clássicas, como o soneto; uso de uma linguagem simples com vocabulário
comum; desprezo pela vida urbana e gosto pela paisagem campestre.
B) Linguagem vaga, fluida e imprecisa, com abundante emprego de
substantivos abstratos e adjetivos; aproximação ou cruzamento de campos
sensoriais diferentes, procedimento denominado sinestesia; presença do
misticismo e da religiosidade.
C) Expressão das contradições e do conflito espiritual do homem; uso de
figuras de linguagem, sugestões de cor e som e de imagens fortes com a
finalidade de traduzir o sentido trágico da vida.
D) Uso de um vocabulário culto e gosto pelas formas clássicas, presença do
objetivismo e do racionalismo; presença de elementos da mitologia greco-latina
e universalismo.

Comentário: O Simbolismo cria suas imagens da realidade através da


sugestão, ou seja, a linguagem é fluída e vaga – uma vez que não se pretende
retratar fielmente a realidade, como objetivara o Realismo. Com isso, um
recurso usado era o emprego dos substantivos abstratos e a ampla adjetivação,
justamente um dos elementos que garante a fluidez da linguagem. Ainda, essa
sugestão da realidade se dava muito através da sinestesia, ou seja, através do
entrecruzamento de diversos sentidos, gerando uma percepção única. Toda essa
preocupação formal encontra correspondência em uma temática com presença
da religiosidade, dos mistérios do além, terreno fértil para as impressões e
incertezas, para o vago e para o lânguido. A letra a) da questão corresponde às
características do Arcadismo, assim como a c) refere-se ao Barroco e, por fim,
a d) apresenta elementos próprios do Simbolismo.
GABARITO: B

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13. (Mackenzie)
Violoncelo
Camilo Peçanha

Chorai, arcadas
Do violoncelo!
Convulsionadas
Pontes aladas
De pesadelo ...

Trêmulos astros...
Soidões lacustres...
- Lemes e mastros...
E os alabastros
Dos balaústres!
soidões – solidões.
Camilo Pessanha

Assinale a alternativa correta sobre o texto.

A) Destaca a expressão egocêntrica do sofrimento amoroso, de nítida


influência romântica.
B) Recupera da lírica trovadoresca a redondilha maior, a estrutura
paralelística e os versos brancos.
C) A influência do Futurismo italiano é comprovada pela presença de frases
nominais curtas e temática onírica.
D) A linguagem grandiloquente, as metáforas cósmicas e o pessimismo
exacerbado comprovam o estilo condoreiro.
E) A valorização de recursos estilísticos relacionados ao ritmo e à
sonoridade é índice do estilo simbolista.

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Comentário: O poema de Camilo Peçanha é um exemplo de uma produção


simbolista, movimento que nasceu da oposição ao Naturalismo e ao Realismo,
pela visão materialista e objetiva da realidade. Ainda, outra marca simbolista é
a preocupação formal, que leva ao uso dos recursos estilísticos ligados à
sonoridade, como a aliteração, ou seja, a repetições de som, com a finalidade
de garantir o ritmo. A letra A não está correta, uma vez que a expressão
egocêntrica do sofrimento amoroso é uma característica do Romantismo,
movimento literário marcado pelo individualismo e o exagero ao falar dos
sentimentos. Na letra B, sobre a lírica trovadoresca, não corresponde aos
elementos formais encontrados no simbolismo. A letra C fala sobre a influência
do Futurismo, vanguarda de grande expressão, principalmente na Itália. Não há
como essa afirmativa ser verdadeira, uma vez que as vanguardas surgem no
século XX e contrariam esse padrão formal estabelecido na tradição literária,
questionando o próprio estatuto da palavra. Por fim, a letra D corresponde a
características próprias da terceira geração do Romantismo, marcada pelo estilo
condoreiro, ou seja, a abordagem de uma temática social e a luta pela igualdade.
GABARITO: E

Leia o poema abaixo, de Cruz e Souza, para responder as questões


14 e 15:

Acrobata da Dor

Gargalha, ri, num riso de tormenta,


como um palhaço, que desengonçado,
nervoso, ri, num riso absurdo, inflado
de uma ironia e de uma dor violenta.

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Da gargalhada atroz, sanguinolenta,


agita os guizos, e convulsionado
Salta, gavroche, salta clown, varado
pelo estertor dessa agonia lenta...

Pedem-te bis e um bis não se despreza!


Vamos! retesa os músculos, retesa,
nessas macabras piruetas d’aço...

E embora caias sobre o chão, fremente,


afogado em teu sangue estuoso e quente,
ri! Coração, tristíssimo palhaço.

(João da Cruz e Sousa. Obra completa. Rio de Janeiro: Editora Aguilar,


1961.)

14) (UNESP/2010) No poema, os conceitos relacionados com a alegria e


o riso, característicos da imagem dos palhaços, são aproximados de conceitos
como dor, tristeza, agonia, sangue. Aponte a alternativa que melhor justifica
essa aproximação de conceitos contraditórios:

A) As imagens de “palhaço” e “coração” apontam a um mesmo significado,


o próprio homem, apresentado como um ser cuja imagem de alegria apenas
disfarça tristezas, dores, sofrimentos.
B) O “palhaço” é comparado com o “acrobata” que caiu, donde a ocorrência
de imagens relacionadas com sangue e dor.
C) O poema de Cruz e Sousa constitui uma alegoria da vida circense em
todos os seus aspectos.
D) É tradicional na literatura explorar o tema do palhaço sob os vieses da
superação e da frustração.

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E) Os poetas simbolistas tinham uma tendência doentia a utilizar temas


relacionados com dor, sangue e sofrimento.
No poema de Souza Cruz, o coração do homem é o próprio palhaço, que ri
perante todos, fazendo da vida um espetáculo, ainda que internamente esteja
em tormentas, em sofrimento. É aquele que ri, ainda que esteja no chão, em
estilhaços, sem negar um bis aos espectadores. E, se o homem e seu coração
têm como representação um palhaço, pode-se pensar na vida como um
picadeiro, onde todos dissimulam pretensas alegrias e escondem seu sofrimento.
Essa metáfora é construída através de jogos de opostos, onde, de um lado, estão
os risos e piruetas, e, do outro, está a queda, a dor e o sangue.
GABARITO: A

15) (UNESP/2010) O Simbolismo se caracterizou, entre outros aspectos,


pela exploração dos sons da língua para estabelecer nos poemas uma
musicalidade característica, por meio de diferentes processos de repetição de
sons ao longo dos versos e em estrofes inteiras. Na primeira estrofe do soneto
de Cruz e Sousa nota-se esse procedimento de repetição, especialmente no

I. primeiro verso.
II. segundo verso.
III. terceiro verso.
IV. quarto verso.

A) I e II.
B) I e III.
C) I e IV.
D) I, II e IV.
E) II, III e IV.

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Comentário: Na primeira estrofe, os versos I e III constroem a musicalidade


do poema, através da repetição de termos. Vejamos: “Gargalha, ri, num riso de
tormenta,” / “nervoso, ri, num riso absurdo, inflado”. A repetição das palavras
ri, num riso, antecedidas, em ambos os versos, por palavras com a mesma
tonacidade (gar-ga-lha/ ner-vo-so), faz com que o poema adquira um ritmo e
uma certa melodia, onde a sílaba ri (ri e riso) ganha destaque. Por fim, para que
tenha o efeito pretendido, é importante destacar que são versos que dialogam,
mas são intercalados por outros, formando o primeiro quarteto do soneto.
GABARITO: B

16) (UEL)

Assinale a alternativa incorreta sobre o Pré-Modernismo:

A) Não se caracterizou como uma escola literária com princípios estéticos


bem delimitados, mas como um período de prefiguração das inovações
temáticas e linguísticas do Modernismo.
B) Algumas correntes de vanguarda do início do século XX, como o
Futurismo e o Cubismo, exerceram grande influência sobre nossos escritores
pré-modernistas, sobretudo na poesia.
C) Tanto Lima Barreto quanto Monteiro Lobato são nomes significativos da
literatura pré-modernista produzida nos primeiros anos do século XX, pois
problematizam a realidade cultural e social do Brasil.
D) Euclides da Cunha, com a obra "Os Sertões", ultrapassa o relato
meramente documental da batalha de Canudos para fixar-se em problemas
humanos e revelar a face trágica da nação brasileira.
E) Nos romances de Lima Barreto observa-se, além da crítica social, a crítica
ao academicismo e à linguagem empolada e vazia dos parnasianos, traço que
revela a postura moderna do escritor.

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Comentário: A letra B está incorreta, uma vez que as vanguardas europeias


influenciaram sobretudo o modernismo, não só através da ruptura com a forma,
como também com a ideia de um novo começo, negando a tradição literária. O
pré-modernismo foi responsável por algumas experiências estéticas com a
linguagem, buscando romper com os princípios estéticos bem delimitados. Essa
experiência também foi fundamental para o modernismo brasileiro, que se opôs
a rigidez formal parnasiana e simbolista.
GABARITO: B

17) (PUC-SP)

"Iria morrer, quem sabe naquela noite mesmo? E que tinha ele feito de sua
vida? Nada. Levara toda ela atrás da miragem de estudar a pátria, por amá-la e
querê-la muito bem, no intuito de contribuir para a sua felicidade e prosperidade.
Gastara a sua mocidade nisso, a sua virilidade também; e, agora que estava na
velhice, como ela o recompensava, como ela o premiava, como ela o condenava?
Matando-o. E o que não deixara de ver, de gozar, de fruir, na sua vida? Tudo.
Não brincara, não pandegara, não amara – todo esse lado da existência que
parece fugir um pouco à sua tristeza necessária, ele não vira, ele não provara,
ele não experimentara.
Desde dezoito anos que o tal patriotismo lhe absorvia e por ele fizera a
tolice de estudar inutilidades. Que lhe importavam os rios? Eram grandes? Pois
se fossem... Em que lhe contribuiria para a felicidade saber o nome dos heróis
do Brasil? Em nada... O importante é que ele tivesse sido feliz. Foi? Não.
Lembrou-se das suas causas de tupi, do folclore, das suas tentativas agrícolas...
Restava disto tudo em sua alma uma sofisticação? Nenhuma! Nenhuma!"
(Lima Barreto)
As obras do autor desse trecho integram o período literário
chamado Pré-Modernismo. Tal designação para este período se justifica,
porque ele:

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A) desenvolve temas do nacionalismo e se liga às vanguardas europeias.


B) engloba toda a produção literária que se fez antes do Modernismo.
C) antecipa temática e formalmente as manifestações modernistas.
D) se preocupa com o estudo das raças e das culturas formadoras do
nordestino brasileiro.
E) prepara pela irreverência de sua linguagem as conquistas estilísticas do
Modernismo.

Comentário: O pré-modernismo é um período literário onde já se


manifestam características encontradas, posteriormente, no modernismo, como
o questionamento ao nacionalismo ufanista e uma linguagem mais próxima da
variante coloquial. No trecho de Lima Barreto, percebe-se que toda dedicação
da personagem ao nacionalismo, ao final da vida, não lhe rendeu felicidade –
pelo contrário. Depois, no modernismo, essa crítica ao nacionalismo ufanista,
muito encontrado na figura do índio bom selvagem do indianista, se converterá
na figura do antropófago e no mau selvagem, ou seja, a personagem nacional
como aquela que devora o outro – o de fora, o universal – para reelabora-lo, a
partir dos elementos únicos, nacionais. Ainda, como forma de ruptura à tradição
formal da literatura, e, sobretudo, da poesia, faz com que se busque, já no pré-
modernismo, uma linguagem coloquial, mais próxima daquela encontrada no dia
a dia.
GABARITO: C

18) (UFRGS-RS) Uma atitude comum caracteriza a postura literária de


autores pré-modernistas, a exemplo de Lima Barreto, Graça Aranha, Monteiro
Lobato e Euclides da Cunha. Pode ela ser definida como:

A) a necessidade de superar, em termos de um programa


definido, as estéticas românticas e realistas.

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B) pretensão de dar um caráter definitivamente brasileiro à nossa


literatura, que julgavam por demais europeizada.
C) uma preocupação com o estudo e com a observação da
realidade brasileira.
D) a necessidade de fazer crítica social, já que o Realismo havia
sido ineficaz nessa matéria.
E) aproveitamento estético do que havia de melhor na herança
literária brasileira, desde suas primeiras manifestações.

Comentário: Os autores pré-modernistas deram bastante atenção à


realidade brasileira, preocupando-se em evidenciar a realidade social do interior
do país. Monteiro Lobato, por exemplo, construiu uma das personagens mais
icônicas do interior: o Jeca Tatu, figura estereotipada do matuto do interior. A
letra A está incorreta, uma vez que o pré-modernismo não se propôs a elaborar
um programa definido, pelo contrário, o movimento buscou romper com os
limites formais estritamente definidos. A B também não pode ser considerada
correta, uma vez que não havia pretensão de dar um caráter definitivamente
brasileiro, ainda que buscasse afirmar os elementos nacionais e regionais. O pré-
modernismo tampouco se propôs, como está expresso na letra D, superar o
Realismo na crítica social, pelo contrário, buscava romper com tal estética. E,
por fim, a linguagem utilizada pelos pré-modernistas aproxima-se da linguagem
coloquial, rompendo com a polidez encontrada nos seus antecessores, o que faz
om que a letra E esteja errada.
GABARITO: C

19) (FATEC-SP) Assinale a alternativa incorreta.

A) Nos primeiros vinte anos deste século, a produção literária


brasileira é marcada por diversidades, abrangendo, ao mesmo tempo,

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obras que questionam a realidade social e obras voltadas para os lugares-


comuns herdados de autores anteriores.
B) Pode-se afirmar que um dos traços modernos de Euclides da
Cunha é o compromisso com os problemas de seu tempo.
C) A importância da obra de Lima Barreto situa-se no plano do
conteúdo, a partir do qual se revela seu caráter polêmico; a linguagem
descuidada, porém, revela pouca consciência estética, em virtude de sua
formação literária precária.
D) O estilo parnasiano permanece influenciando autores e
caracterizando boa parte da obra poética escrita durante o período pré-
modernista.
E) Graça Aranha faz parte do conjunto mais significativo de
escritores do Pré-Modernismo. Nos anos anteriores à Semana de Arte
Moderna, Graça Aranha interveio a favor da renovação artística a que se
propunham os escritores modernistas.

Comentário: A linguagem aparentemente descuidada de Lima Barreto não


é decorrente de pouca consciência estética ou de uma formação literária
precária, pelo contrário. A linguagem em Lima Barreto revela uma escolha
consciente de aproximá-la daquela utilizada no dia a dia, o que revela uma
mudança de perspectiva estética, e se contrapondo às regras formais e estéticas
precedentes. Com a leitura de Lima Barreto, podemos concluir que a acuidade
estética não tem a ver com o uso de um léxico rebuscado ou o uso de alguns
recursos estilísticos, como a rima. Pelo contrário, a acuidade estética deriva de
um trabalho consciente com a linguagem, que, a partir da forma que usa,
denota, também, uma concepção sobre a linguagem e a literatura – buscando
retirá-la de um local elitizado.
GABARITO: C

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20) (PUC-RS) Para responder à questão 10, leia o fragmento do conto


“Negrinha”, de Monteiro Lobato.

Negrinha era uma pobre órfã de sete anos. Preta? Não; fusca, mulatinha
escura, de cabelos ruços e olhos assustados.
Nascera na senzala, de mãe escrava, e seus primeiros anos vivera-os pelos
cantos escuros da cozinha, sobre velha esteira e trapos imundos. Sempre
escondida, que a patroa não gostava de crianças.
.................................................................................................
E tudo se esvaiu em trevas.
Depois, vala comum. A terra papou com indiferença aquela carnezinha de
terceira – uma miséria, trinta quilos mal pesados...
E de Negrinha ficaram no mundo apenas duas impressões. Uma cômica, na
memória das meninas ricas.
– “Lembras-te daquela bobinha da titia, que nunca vira boneca?”
Outra de saudade, no nó dos dedos de dona Inácia.
– “Como era boa para um cocre!...”
.................................................................................................

Considerando o fragmento anterior, é correto afirmar:

A) Em “Negrinha”, conto-título de livro de Monteiro Lobato, editado em


1920, o autor apresenta, de forma crítica e mordaz, o tratamento cruel a que é
submetida a pequena escrava, maltratada até a morte.

B) Para o pré-modernista Monteiro Lobato, a infância é um período a ser


celebrado pela alegria e vontade de viver, tema que anima o conto “Negrinha”.
C) Como escritor romântico, Monteiro Lobato cria a personagem Negrinha
como aquela que dá alegrias a Dona Inácia, sua patroa, por estar sempre a seu
lado.

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D) Negrinha é uma das personagens mais marcantes da literatura infantil


de Monteiro Lobato, o autor que inaugurou o gênero no Brasil.
E) No conto “Negrinha”, Monteiro Lobato relembra uma pequena
companheira de infância, vizinha das terras de seu avô.

Como diz na letra A, Negrinha é o conto que dá nome a um livro de Monteiro


Lobato, onde o autor aborda a crueldade da sociedade com uma pequena menina
escravizada, fazendo uma crítica mordaz. Assim, a letra B está incorreta, afinal,
não há o que se celebrar – pelo contrário. Também não se pode dizer, como na
letra D, que Negrinha seja a personagem mais marcante do autor, uma vez que
este ficou nacionalmente conhecido pelas histórias infantis que ocorrem no Sítio
do Pica pau amarelo, como Reinações de Narizinho. A letra C, por sua vez,
comete um erro conceitual: Monteiro Lobato não foi uma autor romântico. Por
fim, a letra E é incorreta, uma vez que o conto não relata memórias da infância,
e sim a vida e o sofrimento de uma pequena menina negra.
GABARITO: A

LISTA DE QUESTÕES QUE FORAM COMENTADAS NESTA AULA

01. (ENEM/2002)

“A palavra tatuagem é relativamente recente. Toda a gente sabe que foi o


navegador Cook que a introduziu no Ocidente, e esse escrevia tattou, termo da
Polinésia de tatou ou tu tahou, ‘desenho’ (...) Desde os mais remotos tempos,
vemo-la a transformar-se: distintivo honorífico entre uns homens, ferrete de
ignomínia entre outros, meio de assustar o adversário para os bretões, marca
de uma classe de selvagens das ilhas marquesas (...) sinal de amor, de
desprezo, de ódio (...). Há três casos de tatuagem no Rio, completamente
diversos na sua significação moral: os negros, os turcos com o fundo religioso e

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o bando de meretrizes, dos rufiões e dos humildes, que se marcam por crime ou
por ociosidade”.

RIO, João do. “Os Tatuadores”. In: Revista Kosmos. 1904, apud: A alma
encantadora das ruas, SP: Cia das Letras, 1999.

Com base no texto são feitas as seguintes afirmações:

I. João do Rio revela como a tatuagem já estava presente na


cidade do Rio de Janeiro, pelo menos desde o início do século XX, e era
mais utilizada por alguns setores da população.
II. A tatuagem, de origem polinésia, difundiu-se no ocidente com
a característica que permanece até hoje: utilização entre os jovens com
função estritamente estética.
III.O texto mostra como a tatuagem é uma prática que se transforma
no tempo e que alcança inúmeros sentidos nos diversos setores das
sociedades e para as diferentes culturas.

Está correto o que se afirma apenas em

A) I.
B) II.
C) III.
D) I e II.
E) I e III.

02. (ENEM/2009)

Cárcere das almas

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Ah! Toda a alma num cárcere anda presa,


Soluçando nas trevas, entre as grades
Do calabouço olhando imensidades,
Mares, estrelas, tardes, natureza.

Tudo se veste de uma igual grandeza


Quando a alma entre grilhões as liberdades
Sonha e, sonhando, as imortalidades
Rasga no etéreo o Espaço da Pureza.

Ó almas presas, mudas e fechadas


Nas prisões colossais e abandonadas,
Da Dor no calabouço, atroz, funéreo!

Nesses silêncios solitários, graves,


que chaveiro do Céu possui as chaves
para abrir-vos as portas do Mistério?!

CRUZ E SOUSA, J. Poesia completa. Florianópolis: Fundação Catarinense


de Cultura / Fundação Banco do Brasil, 1993.

Os elementos formais e temáticos relacionados ao contexto cultural


do Simbolismo encontrados no poema “Cárcere das almas”, de Cruz e
Sousa, são

A) a opção pela abordagem, em linguagem simples e direta, de temas


filosóficos.
B) a prevalência do lirismo amoroso e intimista em relação à temática
nacionalista.

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C) o refinamento estético da forma poética e o tratamento metafísico


de temas universais.
D) a evidente preocupação do eu lírico com a realidade social expressa
em imagens poéticas inovadoras.
E) a liberdade formal da estrutura poética que dispensa a rima e a
métrica tradicionais em favor de temas do cotidiano.

03. (ENEM/2012)

Desde dezoito anos que o tal patriotismo lhe absorvia e por ele fizera a
tolice de estudar inutilidades. Que lhe importavam os rios? Eram grandes? Pois
que fossem... Em que lhe contribuiria para a felicidade saber o nome dos heróis
do Brasil? Em nada... O importante é que ele tivesse sido feliz. Foi? Não.
Lembrou-se das coisas do tupi, do folk-lore, das suas tentativas agrícolas...
Restava disso tudo em sua alma uma satisfação? Nenhuma! Nenhuma!
O tupi encontrou a incredulidade geral, o riso, a mofa, o escárnio; e levou-
o à loucura. Uma decepção. E a agricultura? Nada. As terras não eram ferazes e
ela não era fácil como diziam os livros. Outra decepção. E, quando o seu
patriotismo se fizera combatente, o que achara? Decepções. Onde estava a
doçura de nossa gente? Pois ele não a viu combater como feras? Pois não a via
matar prisioneiros, inúmeros? Outra decepção. A sua vida era uma decepção,
uma série, melhor, um encadeamento de decepções.
A pátria que quisera ter era um mito; um fantasma criado por ele no silêncio
de seu gabinete.

BARRETO, L. Triste fim de Policarpo Quaresma. Disponível em:


www.dominiopublico.gov.br. Acesso em: 8 nov. 2011.

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O romance Triste fim de Policarpo Quaresma, de Lima Barreto, foi


publicado em 1911. No fragmento destacado, a reação do personagem
aos desdobramentos de suas iniciativas patrióticas evidencia que

A) a dedicação de Policarpo Quaresma ao conhecimento da natureza


brasileira levou-o a estudar inutilidades, mas possibilitou-lhe uma visão mais
ampla do país.
B) a curiosidade em relação aos heróis da pátria levou-o ao ideal de
prosperidade e democracia que o personagem encontra no contexto republicano.
C) a construção de uma pátria a partir de elemento míticos, como a
cordialidade do povo, a riqueza do solo e a pureza linguística, conduz à
frustração ideológica.
D) a propensão do brasileiro ao riso, ao escárnio, justifica a reação de
decepção e desistência de Policarpo Quaresma, que prefere resguardar-se
em seu gabinete.
E) a certeza da fertilidade da terra e da produção agrícola incondicional
faz parte de um projeto ideológico salvacionista, tal como foi difundido na época
do autor.

04. (ENEM/2014)

Vida obscura

Ninguém sentiu o teu espasmo obscuro


ó ser humilde entre os humildes seres,
embriagado, tonto de prazeres,
o mundo para ti foi negro e duro.

Atravessaste no silêncio escuro


a vida presa a trágicos deveres

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e chegaste ao saber de altos saberes


tornando-te mais simples e mais puro.

Ninguém te viu o sofrimento inquieto,


magoado, oculto e aterrador, secreto,
que o coração te apunhalou no mundo,

Mas eu que sempre te segui os passos


sei que a cruz infernal prendeu-te os braços
e o teu suspiro como foi profundo!

SOUSA, C. Obra completa. Rio de Janeiro: Nova Aguilar, 1961

Com uma obra densa e expressiva no Simbolismo brasileiro, Cruz


e Souza transpôs para seu lirismo uma sensibilidade em conflito com
a realidade vivenciada. No soneto, essa percepção traduz-se em

A) sofrimento tácito diante dos limites impostos pela discriminação.


B) tendência latente ao vício como resposta ao isolamento social.
C) extenuação condicionada a uma rotina de tarefas degradantes.
D) frustração amorosa canalizada para as atividades intelectuais.
E) vocação religiosa manifesta na aproximação com a fé cristã.

05. (ENEM/2015)

TEXTO I
Canudos não se rendeu. Exemplo único em toda a história, resistiu até o
esgotamento completo. Vencido palmo a palmo, na precisão integral do termo,
caiu no dia 5, ao entardecer, quando caíram os seus últimos defensores, que

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todos morreram. Eram quatro apenas: um velho, dois homens feitos e uma
criança, na frente dos quais rugiam raivosamente cinco mil soldados.

CUNHA, E. Os sertões. Rio de Janeiro: Francisco Alves, 1987.

TEXTO II
Na trincheira, no centro do reduto, permaneciam quatro fanáticos
sobreviventes do extermínio. Era um velho, coxo por ferimento e usando
uniforme da Guarda Católica, um rapaz de 16 a 18 anos, um preto alto e magro,
e um caboclo. Ao serem intimados para deporem as armas, investiram com
enorme fúria. Assim estava terminada e de maneira tão trágica a sanguinosa
guerra, que o banditismo e o fanatismo traziam acesa por longos meses, naquele
recanto do território nacional.

SOARES, H. M. A Guerra de Canudos. Rio de Janeiro: Altina, 1902.

Os relatos do último ato da Guerra de Canudos fazem uso de


representações que se perpetuariam na memória construída sobre o
conflito. Nesse sentido, cada autor caracterizou a atitude dos
sertanejos, respectivamente, como fruto da

A) manipulação e incompetência.
B) ignorância e solidariedade.
C) hesitação e obstinação.
D) esperança e valentia.
E) bravura e loucura.

(FATEC) Os dois textos referem-se às questões 6 e 7.

Texto A:

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"O que mais a impressionou no passeio foi a miséria geral, a falta de cultivo,
a pobreza das casas, o ar triste, abatido da gente pobre. Educada na cidade, ela
tinha dos roceiros idéia de que eram felizes, saudáveis e alegres. Havendo tanto
barro, tanta água, por que as casas não eram de tijolos e não tinham telhas?
Era sempre aquele sapé sinistro e aquele "sopapo" que deixava ver a trama das
varas, como o esqueleto de um doente.
Por que, ao redor dessas casas, não havia culturas, uma horta, um pomar?
Não seria tão fácil, trabalho de horas? e não havia gado, nem grande, nem
pequeno. Era raro uma cabra, um carneiro. Por quê? (...) Não podia ser preguiça
só ou indolência."

Lima Barreto, Triste Fim de Policarpo Quaresma.

Texto B:
"O silêncio de êxtase em que ficou foi interpretado pelo estudante como
uma prostração de saudade. Ele fora acordar na alma do patrício a nostalgia que
o tempo consumidor havia esmaecido, lembrando-lhe a terra nativa onde lhe
haviam rolado as primeiras lágrimas. Céus que seus olhos lânguidos tanto
namoravam nas doces manhãs cheirosas quando, das margens remotas dos
grandes rios vinham, em abaladas, brancas, sob o azul do céu, as garças
peregrinas/ campos de moitas verdes onde, nas arroxeadas tardes melancólicas,
ao som abemolado das flautas pastoris, o gado bravio, descendo das malhadas,
em numeroso armento, junto, entrechocando os chifres aguçados, mugia
magoadamente quando, por trás dos serros frondosos, lenta e alva, a lua subia
espalhando pela terra morna o seu diáfano e pálido esplendor."

Coelho Neto, A Conquista.

06. Assinale a alternativa correta.

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A) Ambos os textos são narrados em terceira pessoa. No primeiro, pelo


discurso do narrador, passa a perspectiva de um personagem que, habituado
aos grandes centros urbanos, choca-se com a pobreza dos subúrbios.
B) No texto B o narrador expõe as lembranças de um personagem que,
exilado de sua terra natal, conta a um interlocutor suas experiências em contato
com a natureza tropical.
C) No texto de Lima Barreto fica clara a acusação à indolência dos
roceiros como a única responsável pela realidade do seu meio – opinião, de
resto, partilhada por Monteiro Lobato em suas referências ao personagem Jeca
Tatu.
D) Os dois textos tratam, em princípio, do espaço rural observado por
personagens oriundos do espaço urbano e em crise com a falta de perspectiva
nas cidades.
E) No texto A, depreende-se, através do contato de um personagem
citadino com a realidade rural, a perspectiva crítica dos problemas da população
do campo.

07. Com relação aos textos, assinale a única afirmação incorreta.

A) No texto de Coelho Neto observa-se, ao lado do aproveitamento da


temática bucólica, a idealização excessiva do ambiente do campo.
B) No texto de Lima Barreto, contrariamente ao de Coelho Neto,
constata-se a visão questionadora e crítica dos problemas da população rural e
seu espaço
C) A sugestão do bucolismo clássico no texto de Coelho Neto,
exemplificado pela frase "ao som abemolado das flautas pastoris, o gado bravio,
descendo das malhadas...", contrasta com a quebra da idealização nostálgica do
campo – enquanto espaço rico e harmônico – exposta no texto de Lima Barreto.
D) Enquanto a linguagem de Lima Barreto se caracteriza pelo
despojamento sintático e vocabular (frases curtas e poucos adjetivos), o estilo

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de Coelho Neto está bastante preso ao purismo e à erudição do naturalismo art


nouveau, de que são exemplos a sintaxe complicada e as construções com
muitos adjetivos.
E) O contraste verificado entre as linguagens dos dois autores explica-
se pelo fato de que, sendo ambos representantes do Pré-Modernismo brasileiro,
eles prenunciam o Modernismo, que se preocupa com a aceitação completa de
todos os estilos individuais, sem preconceitos contra qualquer forma de
linguagem.

08. (UEL-PR)
Nas duas primeiras décadas do século XX, as obras de Euclides da Cunha e
de Lima Barreto, tão diferentes entre si, têm como elemento comum:

A) a intenção de retratar o Brasil de modo otimista e idealizante.


B) a adoção da linguagem coloquial das camadas populares do sertão.
C) a expressão de aspectos até então negligenciados da realidade
brasileira.
D) a prática de um experimentalismo lingüístico radical.
E) o estilo conservador do antigo regionalismo romântico.

QUESTÃO

Nos exercícios de números 09 e 10 assinale em cada série a


afirmação que não corresponda ao Simbolismo:

09.
A) Uso frequente de aliterações.
B) Musicalidade dos versos.
C) Uso de rimas pobres.

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D) Uso frequente de assonâncias.


E) Apreensão dos modelos greco-romanos.

10.
A) Procurou instalar um credo estético com base no subjetivismo.
B) Não precisar as coisas, antes sugeri-las.
C) Racionalismo absoluto.
D) Expressão indireta e simbólica.
E) Transcendentalismo

11. (ITA-2002) Leia os seguintes versos:

Mais claro e fino do que as finas pratas


O som da tua voz deliciava...
Na dolência velada das sonatas
Como um perfume a tudo perfumava.
Era um som feito luz, eram volatas
Em lânguida espiral que iluminava,
Brancas sonoridades de cascatas...
Tanta harmonia melancolizava.

(SOUZA, Cruz e. “Cristais”, in Obras completas.


Rio de Janeiro: Nova Aguilar, 1995, p. 86.)

Assinale a alternativa que reúne as características simbolistas


presentes no texto:

A) Sinestesia, aliteração, sugestão.


B) Clareza, perfeição formal, objetividade.
C) Aliteração, objetividade, ritmo constante.

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D) Perfeição formal, clareza, sinestesia.


E) Perfeição formal, objetividade, sinestesia.

12. Estão, entre as principais características do Simbolismo:


A) Presença de elementos da cultura greco-latina; cultivo de formas
clássicas, como o soneto; uso de uma linguagem simples com vocabulário
comum; desprezo pela vida urbana e gosto pela paisagem campestre.
B) Linguagem vaga, fluida e imprecisa, com abundante emprego de
substantivos abstratos e adjetivos; aproximação ou cruzamento de campos
sensoriais diferentes, procedimento denominado sinestesia; presença do
misticismo e da religiosidade.
C) Expressão das contradições e do conflito espiritual do homem; uso de
figuras de linguagem, sugestões de cor e som e de imagens fortes com a
finalidade de traduzir o sentido trágico da vida.
D) Uso de um vocabulário culto e gosto pelas formas clássicas, presença do
objetivismo e do racionalismo; presença de elementos da mitologia greco-latina
e universalismo.

13. (Mackenzie)

Violoncelo
Camilo Peçanha

Chorai, arcadas
Do violoncelo!
Convulsionadas
Pontes aladas
De pesadelo ...

Trêmulos astros...

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Soidões lacustres...
- Lemes e mastros...
E os alabastros
Dos balaústres!
soidões – solidões.
Camilo Pessanha

Assinale a alternativa correta sobre o texto.

A) Destaca a expressão egocêntrica do sofrimento amoroso, de nítida


influência romântica.
B) Recupera da lírica trovadoresca a redondilha maior, a estrutura
paralelística e os versos brancos.
C) A influência do Futurismo italiano é comprovada pela presença de frases
nominais curtas e temática onírica.
D) A linguagem grandiloquente, as metáforas cósmicas e o pessimismo
exacerbado comprovam o estilo condoreiro.
E) A valorização de recursos estilísticos relacionados ao ritmo e à
sonoridade é índice do estilo simbolista.

Leia o poema abaixo, de Cruz e Souza, para responder as questões


14 e 15:

Acrobata da Dor

Gargalha, ri, num riso de tormenta,


como um palhaço, que desengonçado,
nervoso, ri, num riso absurdo, inflado
de uma ironia e de uma dor violenta.

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Da gargalhada atroz, sanguinolenta,


agita os guizos, e convulsionado
Salta, gavroche, salta clown, varado
pelo estertor dessa agonia lenta...

Pedem-te bis e um bis não se despreza!


Vamos! retesa os músculos, retesa,
nessas macabras piruetas d’aço...

E embora caias sobre o chão, fremente,


afogado em teu sangue estuoso e quente,
ri! Coração, tristíssimo palhaço.

(João da Cruz e Sousa. Obra completa. Rio de Janeiro: Editora Aguilar,


1961.)

14) (UNESP/2010) No poema, os conceitos relacionados com a alegria e


o riso, característicos da imagem dos palhaços, são aproximados de conceitos
como dor, tristeza, agonia, sangue. Aponte a alternativa que melhor justifica
essa aproximação de conceitos contraditórios:

A) As imagens de “palhaço” e “coração” apontam a um mesmo significado,


o próprio homem, apresentado como um ser cuja imagem de alegria apenas
disfarça tristezas, dores, sofrimentos.
B) O “palhaço” é comparado com o “acrobata” que caiu, donde a ocorrência
de imagens relacionadas com sangue e dor.
C) O poema de Cruz e Sousa constitui uma alegoria da vida circense em
todos os seus aspectos.
D) É tradicional na literatura explorar o tema do palhaço sob os vieses da
superação e da frustração.

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E) Os poetas simbolistas tinham uma tendência doentia a utilizar temas


relacionados com dor, sangue e sofrimento.
15) (UNESP/2010) O Simbolismo se caracterizou, entre outros aspectos,
pela exploração dos sons da língua para estabelecer nos poemas uma
musicalidade característica, por meio de diferentes processos de repetição de
sons ao longo dos versos e em estrofes inteiras. Na primeira estrofe do soneto
de Cruz e Sousa nota-se esse procedimento de repetição, especialmente no

I. primeiro verso.
II. segundo verso.
III. terceiro verso.
IV. quarto verso.

A) I e II.
B) I e III.
C) I e IV.
D) I, II e IV.
E) II, III e IV.

16) (UEL)

Assinale a alternativa incorreta sobre o Pré-Modernismo:

A) Não se caracterizou como uma escola literária com princípios estéticos


bem delimitados, mas como um período de prefiguração das inovações
temáticas e linguísticas do Modernismo.
B) Algumas correntes de vanguarda do início do século XX, como o
Futurismo e o Cubismo, exerceram grande influência sobre nossos escritores
pré-modernistas, sobretudo na poesia.

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C) Tanto Lima Barreto quanto Monteiro Lobato são nomes significativos da


literatura pré-modernista produzida nos primeiros anos do século XX, pois
problematizam a realidade cultural e social do Brasil.
D) Euclides da Cunha, com a obra "Os Sertões", ultrapassa o relato
meramente documental da batalha de Canudos para fixar-se em problemas
humanos e revelar a face trágica da nação brasileira.
E) Nos romances de Lima Barreto observa-se, além da crítica social, a crítica
ao academicismo e à linguagem empolada e vazia dos parnasianos, traço que
revela a postura moderna do escritor.

17) (PUC-SP)

"Iria morrer, quem sabe naquela noite mesmo? E que tinha ele feito de sua
vida? Nada. Levara toda ela atrás da miragem de estudar a pátria, por amá-la e
querê-la muito bem, no intuito de contribuir para a sua felicidade e prosperidade.
Gastara a sua mocidade nisso, a sua virilidade também; e, agora que estava na
velhice, como ela o recompensava, como ela o premiava, como ela o condenava?
Matando-o. E o que não deixara de ver, de gozar, de fruir, na sua vida? Tudo.
Não brincara, não pandegara, não amara – todo esse lado da existência que
parece fugir um pouco à sua tristeza necessária, ele não vira, ele não provara,
ele não experimentara.
Desde dezoito anos que o tal patriotismo lhe absorvia e por ele fizera a
tolice de estudar inutilidades. Que lhe importavam os rios? Eram grandes? Pois
se fossem... Em que lhe contribuiria para a felicidade saber o nome dos heróis
do Brasil? Em nada... O importante é que ele tivesse sido feliz. Foi? Não.
Lembrou-se das suas causas de tupi, do folclore, das suas tentativas agrícolas...
Restava disto tudo em sua alma uma sofisticação? Nenhuma! Nenhuma!"
(Lima Barreto)

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As obras do autor desse trecho integram o período literário


chamado Pré-Modernismo. Tal designação para este período se justifica,
porque ele:

A) desenvolve temas do nacionalismo e se liga às vanguardas europeias.


B) engloba toda a produção literária que se fez antes do Modernismo.
C) antecipa temática e formalmente as manifestações modernistas.
D) se preocupa com o estudo das raças e das culturas formadoras do
nordestino brasileiro.
E) prepara pela irreverência de sua linguagem as conquistas estilísticas do
Modernismo.

18) (UFRGS-RS) Uma atitude comum caracteriza a postura literária de


autores pré-modernistas, a exemplo de Lima Barreto, Graça Aranha, Monteiro
Lobato e Euclides da Cunha. Pode ela ser definida como:

A) a necessidade de superar, em termos de um programa


definido, as estéticas românticas e realistas.
B) pretensão de dar um caráter definitivamente brasileiro à nossa
literatura, que julgavam por demais europeizada.
C) uma preocupação com o estudo e com a observação da
realidade brasileira.
D) a necessidade de fazer crítica social, já que o Realismo havia
sido ineficaz nessa matéria.
E) aproveitamento estético do que havia de melhor na herança
literária brasileira, desde suas primeiras manifestações.

19) (FATEC-SP) Assinale a alternativa incorreta.

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A) Nos primeiros vinte anos deste século, a produção literária


brasileira é marcada por diversidades, abrangendo, ao mesmo tempo,
obras que questionam a realidade social e obras voltadas para os lugares-
comuns herdados de autores anteriores.
B) Pode-se afirmar que um dos traços modernos de Euclides da
Cunha é o compromisso com os problemas de seu tempo.
C) A importância da obra de Lima Barreto situa-se no plano do
conteúdo, a partir do qual se revela seu caráter polêmico; a linguagem
descuidada, porém, revela pouca consciência estética, em virtude de sua
formação literária precária.
D) O estilo parnasiano permanece influenciando autores e
caracterizando boa parte da obra poética escrita durante o período pré-
modernista.
E) Graça Aranha faz parte do conjunto mais significativo de
escritores do Pré-Modernismo. Nos anos anteriores à Semana de Arte
Moderna, Graça Aranha interveio a favor da renovação artística a que se
propunham os escritores modernistas.

20) (PUC-RS) Para responder à questão 10, leia o fragmento do conto


“Negrinha”, de Monteiro Lobato.

Negrinha era uma pobre órfã de sete anos. Preta? Não; fusca, mulatinha
escura, de cabelos ruços e olhos assustados.
Nascera na senzala, de mãe escrava, e seus primeiros anos vivera-os pelos
cantos escuros da cozinha, sobre velha esteira e trapos imundos. Sempre
escondida, que a patroa não gostava de crianças.
.................................................................................................
E tudo se esvaiu em trevas.
Depois, vala comum. A terra papou com indiferença aquela carnezinha de
terceira – uma miséria, trinta quilos mal pesados...

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E de Negrinha ficaram no mundo apenas duas impressões. Uma cômica, na


memória das meninas ricas.
– “Lembras-te daquela bobinha da titia, que nunca vira boneca?”
Outra de saudade, no nó dos dedos de dona Inácia.
– “Como era boa para um cocre!...”
.................................................................................................

Considerando o fragmento anterior, é correto afirmar:

A) Em “Negrinha”, conto-título de livro de Monteiro Lobato, editado em


1920, o autor apresenta, de forma crítica e mordaz, o tratamento cruel a que é
submetida a pequena escrava, maltratada até a morte.
B) Para o pré-modernista Monteiro Lobato, a infância é um período a ser
celebrado pela alegria e vontade de viver, tema que anima o conto “Negrinha”.
C) Como escritor romântico, Monteiro Lobato cria a personagem Negrinha
como aquela que dá alegrias a Dona Inácia, sua patroa, por estar sempre a seu
lado.
D) Negrinha é uma das personagens mais marcantes da literatura infantil
de Monteiro Lobato, o autor que inaugurou o gênero no Brasil.
E) No conto “Negrinha”, Monteiro Lobato relembra uma pequena
companheira de infância, vizinha das terras de seu avô.

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1. E 11. A
2. C 12. B
3. C 13. E
4. A 14. A
5. E 15. B
6. E 16. B
7. E 17. C
8. C 18. C
9. E 19. C
10. C 20. A

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