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University oí Wisconsin - Madtsorl

728 State Street
Madison,WI 53706-1494
U.S.A.

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 HISTORIA
DE

SIMÃO DE NANTU-A
PARIS. — TYP. PORTVfí. HF. STUÁO HACON F. COMI»., IH!A nVlíFIT.TH. 1.

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Simão de Nanlua vai á feira de
S. Cláudio
 HISTORIA

SIMÃO DE NANTUA
0 MERCADOR DE FEIRAS
OBRA DE LAURENT DE JUSSIEU
* QUEM A SOCIEDADE DE INSTRUCÇÃO ELEMENTAR
ESTABELECIDA EM PARIS, CONFERIO O PREMIO DESTINADO POR UM ANONYMO
PARA O LIVRO QUE APPARECESSE MAIS CONVENIENTE Á INSTRUCÇAO
MORAL E CIVIL DOS MORADORES DA CIDADE E DO CAMPO

TRASLADADA DA LINGUA FRANCEZA

*■ POR
PHILIPPE PEREIRA DARAUJO E CASTRO
SEGUIDA DAS OBRAS POSTHUMAS DE SIMÃO DE NANTUA

' . NOVA EDIÇÃO

CORRECTA, AUGMENTADA, E ORNADA COM OITO ESTAMPAS COLORIDAS

Eu faço votos, meus amigos, para que sejais

prudentes e felues.
( Cap. XXXVIII , Sá Historia de Simlo dr
flantua).

PARIS
LIVRARIA DE Vv» J. p. AILLAUR, GUILLARD E O
47, RUA SAINT-ANDRÉ-DES-ARTS

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ADVERTÊNCIA DOS EDITORES

Offerecemos aos nossos caros correspondentes,

e respeitáveis leitores, uma nova edição do Simão
deNantua.
A primeira, esgotada desde já ha muito tempo,
não tinha sido supprida ; entretanto, é esta uma
obra excellente para a educação moral da mocidade
escrita por um distincto litterato portuguez, e por
isso merece ser conservada no nosso catalogo.
Hoje, apresentamo-la com confiança, impressa
com o maior cuidado, o adornada com oitoestam
VI ADVERTENCIA DOS EDITORES.

pas coloridas, afim de agradar aos nossos jovens

leitores, e, ao mesmo tempo, instruil-os.

Advertimos que a presente edição é mais com

pleta do que as antigas, nas quaes vinha suppri-

mida a maior parte do capitulo XXXI da edição

franceza, que trata da caridade pada com as pes

soas AFFLIGIDAS DE ENFERMIDADES NATURAES.

Possa este novo penhor de nossos esforços con

tribuir para a boa fama de nossa casa, o que para

nós será a maior recompensa de nossos trabalhos.

VVA .1. P. AlLT.Aim, GOII.LARD E C\

 ADVERTÊNCIA DO EDITOR
DA PRIMEIRA EDIÇÃO PORTIGUKZA

Se homem mais esclarecido conhece melhor os

seus interesses e os seus deveres, é evidente (jue
promovendo a inslrucção faz o mais importante
serviço ao genero humano e á civilisação. Assim
vemos o affinco com que os amigos da humanidade
procuram diffundir a instrucção. N'este empenho
porem distingue-se a nação franceza. Nenhuma
outra se conhece que tenha aceumulado mais ri
queza scientifica, nem que a haja derramado com
tanta profusão. A multiplicidade de sociedades
litterarias, de bibliothecas publicas, de gabinetes
2 ADVERTENCIA DO EDITOU.

de leitura, dejornaes, traducções, estabelecimentos

de educação, e emfim a prodigiosa actividade do
commercio de livros, provam que o esclarecimento
díts ideias humanas, e a communicação dos co
nhecimentos, é para este povo extraordinariamente
vivo, uma necessidade e uma paixão. Mas para que
este beneficio se tornasse mais efficaz e mais geral,
era mister que fosse administrado com discerni
mento e methodo. Com este intento, pois, insti-
■ tuiram ha annos uma sociedade denominada de
Inslrucção elementar. Além d' isto, a virtude mo
desta d'um anonymo (que se presume ser o duque
de La Rochefoucauld) poz á disposição d'aquella
sociedade a somma de mil francos para premiar a
obra que se offerecesse mais accommodada para
ensinar as maximas de moral christã e prudência
social, que devem dirigir os homens de todas as
condições. Segundo o programma, a obra devia
mostrar com evidencia que « a felicidade do ho-
« mem depende absolutamente do cumprimento
« de seus deveres, — que da carta constitucional
i< c da legitimidade têm vindo aos Francezes mui
 ADVERTENCIA DO EDITOR. 3

« tos beneficios ; e que emfim a obediencia ás leis

« é condição essencial para que o cidadão possa
« gozar completamente da segurança pessoal, da
« justa liberdade e da propriedade. »
Por isto, a sociedade na sessão de 20 de feve
reiro de 1817 abrio o concurso, comas condições
determinadas pelo anonymo, e na sessão de 28 de
fevereiro de 1818 conferio o premio á obra inti
tulada Simão de Nantua, de que é autor M. de
Jussieu, por julgar que ella tinha em si os requi
sitos marcados pelo fundador do premio, e corres
pondia aos fins da sociedade.
O juizo da sociedade foi confirmado suecessiva-
mentepela opinião publica, e pelo parecer dos sa
bios ; pois logo se esgotaram quatro edições, e tem-
se recommendado depois como preciosa para a
instrucção popular, e digna de ser traduzida em
todas as linguas cultas.
Assim tenho que uma obra em que a moral mais
pura se offerece debaixo de um plano bem enten
dido, e escripta em estylo ameno e facil, nâo
pôde deixar de sei' bem aceita em um paiz onde
i ADVERTENCIA DO EDITOR.

os germens da virtude e da civilização só espe

ram pelo calor das instituições liberaes para o
seu mais prompto e completo desenvolvimento.
Convencido, pois, da utilidade da obra, esympa-
thisando com os povos que faliam e prezam a lin
gua portugueza, ouso offerecer-lhes n'este imper
feito traslado uma parle do interesse eda graça do
original. Possam realisar-se amplamente os votos
de Simão deNantua, sejam os seus conselhos sempre
escutados com docilidade e amor do bem!
PARTE PRIMEIRA

Eu faço votos, meus amigos, para que

sejais prudentes e felizes.
Cap. xxxviii, da Historia de Simão de
Nantua.
 *ᣠff
SIMÃO DE NANTUA

O MERCADOR DE FEIRAS

CAPITULO PRIMEIRO

QUEM ERA SIMAO DE NANTUA.

« Pedra movediça não cria bolor. — Era um antigo

proverbio que eu muitas vezes ouvi repetir a meu
avô, e quer dizer que divagar muito pelo mundo não
é meio de enriquecer. Assim Simão de Nantua, que
andava de feira em feira, havia mais de quarenta an-
nos, com um cavallo carregado de mercadorias, não
se tinha enriquecido n'este emprego ; mas havia ganho
experiencia, qne vale tanto como ouro, pois tinha bons
olhos e bons ouvidos, viamuitas terras e muitagente,
e ouvia muitas cousas. Era dotado de juizo claro e
justo, e d'uma memoria fiel, que de tudo se lem
brava, de maneira que podia dar bonsconselhos a to
dos. Com effeito, elle não os negava a ninguem, nem
8 CA PI Tl/LO I. * V

tinha maior prazer do que*oí flWoirverosão, a ponto

de passar por um pouco fallador. Entretanto aquelles
que o ouviam não perdiam o seu tempo, porque dizia
cousas sensatas e proveitosas, pois antes que fallasse,
tinha visto, ouvido e meditado muito. - ■
Posto que não fosse rico, todavia o seu pequeno
commercio lhe havia proporcionado moios de educar
uma numerosa familia, e de viver folgadamente. Ora,
como os seus desejos não excediam a sua possibilidade,
era perfeitamente feliz, pois dizia elle: — Só é verda
deiramente pobre quem deseja mais do que pôde ter. —
Apezar da sua idade avançada, continuava a trabalhar
e a discorrer pelas feiras, porque dizia : A ociosidade
e a preguiça são os maiores inimigos da saude e da
felicidade. — Assim o velho Simão com a sua cabeça
calva, e apenas alguns cabellos brancos em roda das
orelhas, passava excellentemente. Oseu rosto risonho
e nedio causava prazer. Não obstante a sua grande
barriga, movia-se com agilidade, e andava direito ar
rimado ao seu bordão de viagem.
Tinha Simão de Nantua sido destinado por seu pai
para o estado ecclesiastico, e para isso linha feito na
sua mocidade alguns estudos. Mas com o andar do
tempo, não se sentindo com vocação e forças para
preencher dignamente as funcçòes d'este importante
ministerio, disse comsigo mesmo : — « Se meu pai
foi mercador de feiras ou bofarinheiro, porque o não
hei de cu ser? é vantagem para um filho seguir mo-
 QUEM F.RA SIMAO I)E NANTUA. fl

(lestamente a profissão de seu pai. » — Comtndo.

Simão teve de'applaudir-se muitas vezes d'essn pe
quena instrucçào que havia recebido, porque assim
via melhor as cousas, e julgava de tudo com mais dis
cernimento e acerto. 0 gosto que sempre conservou á
lição de bons livros, lhe offerecia um util e deleitoso
passatempo; e se os seus negocios o consentiam, as
vezes escrevia as suas proprias reflexões.
Esta instrucçào foi a unica herança que Simão re-
cebeo da sua familia ; mas herança que vale mais do
que dinheiro, porque oflerece meios de o ganhar, em
quanto que a ignorancia só conduz a perdel-o. OJbom
Simão bem o sabia, e por isso perguntava a todos que
encontrava : — « Vós mandais vossos filhos á escola?
Pois mandai-os, quen'isso lhes fareis o maior serviço.
Se não souberem nada, serão sempre dependentes dos
outros, muitas vezes logrados. >•
Parece-me que o leitor folgará de saber como eu
conheço o velho Simão ; eu o digo. Passando ha um
anno por Nantua, encontrei-o casualmente em casa
de um fabricante de cobertores de lã com quem eu
tinha negocios. A sua conversação me pareceo tão
sensata, e tão interessante tudo o quo me contou de
suas digressões, que concebi o projecto de o acompa
nhar em uma d'ellas.N'essa occasião estava elle apar-
tir para S. Ciaudio, pequena cidade commerciante na
provincia ou departamento do monte Jura, onde duvia
estar a seis de junho, dia de feira. Propuz-lhe que
10 CAPITULO II.

fizessemos juntos esta jornada ; elle conveio, e foi dito

e feito. De S. Claudio passámos a outros lugares, e
assim andámos sempre juntos uma parte da nossa via
gem por toda a França ; de que eu me felicito, por
que parece-me ter aproveitado os conselhos de meu
companheiro. Não quero porém aproveitai -os exclusi
vamente ; e por isso vou contar aos meus leitores o
qne me lembrar desta primeira digressão.

CAPITULO II
SIMÃO DE NANTUA UAI Â FEIRA DE S. CLAUDIO, ONDE ENCONTRA
CHARLATÃES E IMPOSTORES QUE DIZEM A BUENA OICHA.

Havia na feira de S. Claudio muita gente. Uns ven

diam, outros compravam, e todos se queixavam de
que os tempos não eram prosperos. Logo que appare-
ceo Simão de Nantua, foi cercado de uma multidão de
pessoas que o conheciam. Como a sua reputação de
probidade era bem estabelecida, vendeo logo as mer
cadorias que levava, e comprou as que precisava ;
porque tudoé facil entre gente havida por incapaz de
enganar, ou de se deixar enganar. Depois passeámos
pela feira. O velho Simão parava em todos os grupos.
Uns lhe diziam: Oh ! bem vindo, bom Simão; como
vão os negocios? E elle respondia : Vão bem. Vós sa
beis que estou sempre contente, e nunca me queixo.
 A FEIRA DE S. CLAUDIO. 11

— Outros lhe diziam : Vós sois feliz, amigo Simão,

em pensar assim, pois oslempos correm bem contra
rios, não se faz negocio; e as contribuições são pesa
das, — Bem sei, diz Simão de Nantua, que o paiznào
ó rico e soffre muitos encargos; mas deveis confessar
que, se eu o não soubesse por outra parte, teria mo
tivo para o duvidar se julgasse pelo que vejo aqui. Eis
ahi mercadores, que vendem bem as suas mercadorias,
e os que offerecem frioleiras vendem melhor do que
aquelles que apresentam cousas uteis. Vós acabais de
comprar memorias e joias para vossas mulheres, e
quando vier o frio talvez não tenhais um bom cobertor
de lã, e depois direis que o não podeis comprar porque
tendes de pagar contribuições. Parece-me que vos es
tou ouvindo murmurar, ora contra o maire1, como se
elle tivesse culpa em executar a lei ou as ordens do
governo ; ora contra o mesmo governo, como se elle
pudesse pagar as dividas, e occorrer ás despezas do
Estado, sem o concurso dos cidadãos contribuintes. Não
era melhor que, em vez de queixumes e murmura
ções, cuidasseis em trabalhar e ser economicos? —
O trabalho cura a miséria e a economia impede que
ella volte.
Quando eu voltei a Nantua, da minha ultima via-
nem. iá não achei nas nossas officinas e manufacturas
senão homens, mulheres e até crianças a fallarem em

' Vmnnnm-semere, magistrado ou pliofo da Municipalidade.

12 CAPITULO II.

politica, e a criticarem tudo o que se fazia. E em

quanto as officinas estavam paradas, a miseria se
adiantava e muito. — E então agora que fazeis? lhes
dizia eu. E esse o caminho para diminuirdes os en
cargos? Pois hem ; se continuardes n'essa ociosidade,
vereis bem depressa enriquecer á vossa custa os vi
zinhos, e ainda em cima escarnecerem da vossa lou
cura. — Mas elles entenderam bem isto, corrigiram-se,
tornaram ao trabalho, e já se não queixam. Fazei vós
o mesmo, meus amigos, e não sentireis o peso dos
encargos. — Os impostos mais pesados são aquelles
que cada um lança a si mesmo pela ociosidade ou pela
dissipação.
Dizei-me vós, amigo Diogo, não é vosso filho aquelle,
que eu vejo além a jogar esse jogo da loteria, em que
com o engodo de alguns lances a favor, por fim se
perde todo o dinheiro ? Como consentis vós isso ? Não
sabeis que não ha costume mais perigoso do que o de
se entregar aos jogos de parar ou de azar ? Existe uma
lei sabia que os prohibe, e vós favoreceis aquelles que
lhe desobedecem, tentando-os com o ganho?sabeisvós
o que é um jogador. Eum louco que começa por per
der o seu dinheiro ; perde depois o dos insensatos que
lh'o emprestaram; e quando já não tem credito,
acaba roubando.
E vós, amigo Guilherme, se não me engano, lá está
vossa (ilha a ouvir um aventureiro, que lhe diz a sua
buena dicha. Elle lhe falla ao ouvido com um grande
 A FEIRA DE S. CLAUDIO. 13

canudo de lata, e Deus sabe o que elle lhe diz ! Que

reis vós que eu o repita? Pois bem : talvez não fiqueis
. contente de ouvir o conselho que se dá á vossa filha.
« Minha querida menina, vós estais em estado de
casar. Mas para achar marido precisais um dote. Em
breve o achareis, e todos os moços desta terra vos
procurarão. Entrai pois na loteria nos numeros com
que sonhardes por estes oito dias, e sereis a moça
mais ricadestepaiz. Então. ,.»Mas o pobre Guilherme
interrompe-o dizendo-lhe : Que me dizeis, Simão?
— 0 que, vos digo? Repito as lindas instrucções que
o aventureiro dá a vossa filha. Vós vereis como ella
dorme esta noite, e como acaba amanhã o seu tra
balho. — Mas eu não penso assim, amigo Simão, eu
sei que as loterias são ruinosas, e os sonhos são cbi-
meras em que só creem os desassisados. — Vós tendes
razão, Guilherme, mas se entendeis que é loucura crer
cm sonhos, deveis advertir tambem que não o é me
nos crer n'esses impostores que dizem á buena dicha.
O desejo de ver realisar o que elles têm annunciado
obriga ás vezes a fazer cousas dignas de arrependi
mento. Eu vos advirto, pois, que é perigoso consul-
tal-os, mórmente para as moças donzellas. — Com
esta advertencia, o bom Guilherme correo logo a tirar
d'ali sua filha.
Simão de Nantua percebe entretanto que um cam-
ponez trazia na mão um pequeno pacote embrulhado
em papel pardo. — Que é isto que acabais de com
11 r.APJTUI.0 II. '

prar? diz o velho Simão. — É um excellente remedio

para dôr de dentes e indigestões. — Quem vos ven-
deo isso? — Aquelle homem que traz chapeo agaloado,
c uma trombeta.de lata, — Oh! meu amigo, esse ho
mem é um charlatão ; o que vós comprastes é uma
droga nociva. Não façais uso d'ella, e desconfiai sem
pre dos remedios inculcados por gente que não têm
conhecimento algum de medicina. Não tendes vós
bastante juizo para conhecer que dôr de dentes e in
digestão são molestias differentes, e não pedem o
mesmo remedio? Isto é gente que faz especulação de
vender venenos, e zomba de quem lh'os compra. Eu
vi um que vendia bolinhas de migalhas de pão com o
nome de pílulas para colica, e dava grandes risadas
depois de as fazer pagar bem caro aos tontos a quem
divertia com suas bellas palavras. O remedio de um
charlatão é mais perigoso do que o mal. Por isso,
meu amigo, quando tiverdes dôr de dentes, procurai
um dentista ; e para prevenir a indigestão é melhor
ser sobrio e moderado, porque os excessos muitas
vezes matam ; e se apezar da vossa moderação tiverdes
alguma enfermidade, consultai o medico. — É cousa
notavel, accrescenlou Simão de Nantua ; queixam-se
da adversidade, e acham dinheiro para jogar, pagar
a quem diz a buena dicha, e comprar drogas nocivas
ou bagatelas, que não servem para nada.
 A INTEMPERANÇA.

CAPITULO III
SIMÃO DE NANTUA VAI A UM BAILE, FALLA SOBRE A INTEMPERANÇA!
E A ESTE RESPEITO CONTA UMA HISTORIA.

No seguinte dia, que era um domingo, deixámos

S. Ciaudio, e n'essa mesma tarde chegámos a uma
povoação onde havia um baile. Como o velho Simão
passava por ali todos os annos, era muito conhecido;
todo o mundo se alegrou de o ver, e mesmo deixaram
por um instante a dança para se apingarcm á roda
d'elle : mas .logo depois continuaram a saltar com
muita alegria.
A presença do maire, magistrado muito querido
dos povos do seu dislricto, não empecia nada o diver
timento d'estes bons aldeões. Havia ali boa gente de
ambos os sexos, e passava-se muito agradavelmente.
Excepto sómente que entrando nós em uma especie de
taverna, para nos refrescarmos, vimos um rapaz com
a razão totalmente perturbada por haver bebido em
demasia. N'este estado dizia taes despropositos que,
constando ao maire, elle o fez conduzir á prisão por
dois homens da guarda nacional. Nós ouvimos com
muito prazer as reflexões moderadas e sisudas que
este magistrado fazia ao taverneiro, por ter consentido
aquelle moço bebesse mais do que podia,
16 CAPITULO III.

Vós vêdes, meus amigos, disse depois Simão de

Nantua, quanto é vergonhoso o vicio da intemperança
ou gula ! Eis ahi um rapaz, que nunca mais poderá
apparecer, sem se vexar, diante de pessoas tão capa
zes. Ainda elle deve muito á prudencia do maire,
que o estorvou tanto a tempo de fazer todos os desa
tinos a que se poderia entregar, pois era provavel lhe
acontecesse o mesmo que a esse pobre Philippe, que
se não fosse a paixão do vinho seria um homem hon
rado, e hoje está nas galés por haver bebido com
excesso. — Oh ! senhor Simão, disseram os rapazes,
contai-nos a historia desse Philippe. — De muito boa
vontade, meus amigos, disse elle, e vós a contareis
depois ao vosso camarada para que possa aproveitar-se
d'ella.

Historia «!<■ Philippe.

1'hilippe, continuou Simão de Nantua, é filho de um

honrado padeiro, que eu conheci em Valença. Seu
pai o educou em bons princípios, e elle mesmo tem
bom coração, e qualidades estimaveis; mas basta um
só vicio para fazer inuteis muitas virtudes. Esse pobre
Philippe é uma prova desta verdade. Desde a sua
mocidade costumava beber com excesso, de modo
que raras vezes estava capaz de trabalhar. O trabalho
o enfadava : achava mais prazer em beber um copo
 A INTEMPERANÇA. 17

de vinho, do que em amaçar pão. Elle poderia ter

seguido o officio de seu pai, e viver honrada e fol
gadamente; mas a sua paixão era mais forte do
que outra qualquer consideração, e demais d'isso
as más companhias da taverna acabaram de o ex
traviar.
Finalmente, um dia em que se havia embriagado
na companhia de um joven soldado, cujo regimento
estava de guarnição em Valença, este lhe aconselhou
que assentasse praça de soldado, pois não havia ali
nada que fazer, e só se cuidava em divertimentos
desde pela manhã até á noite. Philippe enthusias-
mado com esta pintura, vai logo assentar praça sem
cuidar no desgosto que causaria á sua familia. Mas
não tardou muito em ser castigado por se haver es
quecido tanto do que devia a seus pais. Tendo pois
assentado praça, e fazendo o serviço diario, Phi
lippe começava a sentir que este officio não era o
mais agradavel do mundo, e que o seu camarada,
quando lhe mostrou as vantagens, escondeo os incon
venientes d'este emprego. Um dia em que este infeliz
se tinha embriagado logo pela manhã em companhia
de dois homens mal procedidos do regimento, apre-
sentouse no exercicio em um estado assaz indecente.
Elle não sabia onde estava ; errava todas as manobras,
porque não via o caminho, não andava direito, e na
marcha atropelava os vizinhos. O sargento o toma
pela gola da farda, e quer obrigal-o a sahir das filei
 18 CAPITULO III.

ras. Philippe não acha isso bom, tira o seu chifarote,

e fero o sargento. Logo porém foi preso, e senten
ciado á morte, por haver desembainhado a espada
contra o seu superior.
O sargento era bom homem e pedio ao seu coro
nel que implorasse a clemencia do rei a favor do des
graçado Philippe ; o rei houve por bem commutar-lhe
a pena, e por isso se acha hoje condemnado perpe
tuamente aos trabalhos forçados. Deixo á vossa consi
deração avaliar qual seria a consternação dos pais
d'este moço ! Ellé não tinha nascido para a deshonra.
Mas qual será o paradeiro de quem se entrega á intem
perança ! Não ha nada mais reprehensivel do que
um homem que se expõe voluntariamente a perder
a razão, e fazer-se igual aos brutos. Um bebado
é desprezivel, em quanto um louco é digno de com
paixão ; pois ainda que a embriaguez seja uma
verdadeira loucura, comtudo é mais vergonhosa e
digna de imputação, por ser voluntaria.
O velho Simão quando acabou de fallar, notou que
estava ali um rapaz a chorar. — Que tende vós? lhe
perguntou Simão de Nantua. — A vossa historia mo
deo grande pezar, respondeo o mancebo, pois se o
pobre Jorge se embriagou, eu fui a causa, porque o
desafiei a beber. Eu seria inconsolavel, se lhe acon
tecesse a mesma desgraça que a Philippe. — Pois bem,
replicou Simão de Nantua, espero que não continuareis
a divertir-vos com brincos similhantes, porque o
 OS QUE MUTRATAM Os A.MMAES. I!l

menor mal que vos pôde resultar é irdes dormir á

prisão.

CAPITULO IV
SIMÃO OE NANTUA INDIGNA-SE CONTRA AQUELLES QUE MALTRATAM
OS ANIMAES.

Nós caminhavamos tranquillamente pela estrada de

Besançon, quando no ponto onde a estrada fazia uma
volta, ouvimos imprecações horriveis e pancadas que
resoavam ao longe, ainda que nada vissemos por
então. Chegando porém á volta da estrada, vimos uma
carreta puxada por dois cavallos, e demasiadamente
carregada. O cavallo dos vares tinha cahido, e como
os lategos do chicote não hastassem para o fazer
levantar, o conductor armou-se de um fueiro, e a
golpes repetidos batia nas ancas do pobre animal,
que nem assim podia levantar-se.
Vós estais louco, diz Simão de Nantua ao conductor;
quereis matar esse pobre cavallo? — Não, diz o con
duetor continuando sempre a praguejar, era o que
me faltava que este diabo que ha mais de uma hora
me faz exasperar, no fim me pregue a peça de reben
tar ! — Pois em verdade vos digo que eu em seu
lugar antes quizera morrer dez vezes do que servir um
senhor tal como vós sois, lhe diz Simão de Nantua.
De todo o coração desejo que não se levante d'ali, para
'20 CAPITULO IV.'

descanso d'elle e castigo vosso. Comtudo, nós vamos

ajudar-vos a levantal-o, mas é por dó do cavallo, e
não por amor de vós. — Seja lá pelo que vós qui-
zerdes, eu não vos peço senão que me ajudeis a sahir
d'esta difíiculdade, respondeo o brutal carreiro.
Tentámos com effeito aliviar osvaraes, e entretanto
por mais que dissesse o velho Simão, o cavallo conti
nuava a levar no ventre tantos pontapés quantas juras
proferia o conductor. O pobre animal fazendo um
ultimo esforço, pôde emfim pôr-se em pé ; mas não
foi por muito tempo. Elle estava esbaforido, e pare
cia soffrer em todo o corpo. O sangue lhe rebentava
de muitas feridas que lhe tinha feito o páo. Ao pri
meiro latego elle quiz dar um passo, mas vacillou e
cahio de novo; era escusado tentar levantal-o, porque
acabava de expirar.
Então a colera e a pena do conductor se evaporaram
em pragas horriveis . — Que será de mim ? dizia . É mister
que eu chegue amanhã a Besançon : eu sou respon
savel pelas mercadorias que levo. Acabo de perder
um cavallo, e de mais a mais perderei o fructo da
minha viagem, se não chegar atempo... Ah! malvado
cavallo! — Isso é excellente, dizSimão deNantua, vós
matais o vosso cavallo, e queixais-vos d'elle. Que
mais pertendeis d'elle do que morrer em vosso ser
viço? Aquelles que são crueis para cóm os animaes, e
esquecendo-se que estas creaturas sentem e soffrem
assim como nós, os maltratam sem utilidade, deveriam
 OS QUE MALTUATAM OS ANIMAES. 21

ao menos pensar que se deve poupar o servo de que

temos necessidade. — Tudo isso é muito bom, diz o
carreiro, mas o que hei de fazer agora para continuar
o meu caminho ? — Isso, não sei eu ; o mais que vos
podemos fazer será enviar-vos cavallos da povoarão
que acharmos mais visinha. Entretanto tende pacien
cia, reflecti no que acaba de vos acontecer, e procurai
não matar tambem outro cavallo que tiverdes. Adcos.
Indo nós já longe ainda o ouviamos praguejar. O
velho Simão estava indignado, e os seus olhos bri
lhavam debaixo de duas brancas sobrancelhas, refle
ctindo sobre o que acabavamos de observar. — Eu
tenho notado, disse elle, que os homens que tratam
os animaes com crueldade são máos. Quem vê sem
pena soffrer um cavallo ou um cão, não está longe de
ser insensivel aos soffrimentos dos seus similhantes :
e quem se costuma a fazer mal aos brutos, não tar
dará enjio fazer aos homens. Ha paizes onde a cruel
dade para com os animaes se considera como delicto,
e é castigada pelas leis. Isto me parece muito pru
dente. Entre nós porém, onde não ha esta legislação,
eu quizera que ao menos a opinião publica se decla
rasse de um modo efficaz contra este genero de bar
baridade, e aquelle que sem necessidade maltratasse
qualquer animal fosse coberto de vergonha, assim
como por haver ferido ou maltratado qualquer crea-
tura mais fraca do que elle, e que não sabe ou não
pôde defender-se. Ou eu me engano muito, ou o
ti CAPITULO V.

carreiro que acabamos de encontrar é tão cobarde

como cruel. Mas emfim, não fallemos mais n'isto, pois
elle logo foi bem castigado da sua brutalidade, pelo
facto mesmo d'essa brutalidade.

CAPITULO V
SIMÃO DE NANTUA FAZ VER AS VANTAGENS DAS ESCOLAS EM QUE AS CRIANÇAS
SE INSTRUEM PELO METHODO
DE ENSINO MUTUO, E CONTA A HISTORIA DO CAVALHEIRO PAULET.

Chegámos a Besançon e tomámos agazalho por

duas noites em uma casa de pasto modesta, que estava
á entrada da cidade. A dona da casa tinha tres fdhos,
sendo dois rapazes, dos quaes o mais velho não tinha
menos de onze annos, e uma menina de sete para
oito annos. Simão de Nantua, que toda a sua vida
gostou muito de crianças, logo ganhou a affeição
d'estas, brincando com cllas toda a noite perto do
fogo da cosinha. Mas como nunca perdia de vista as
cousas uteis, lembrou-se de perguntar ao mais velho
se sabia ler e escrever. O rapaz respondeo com alguma
vergonha que não sabia nada d'isso. O velho Simão
não quiz augmentar-lhe o vexame, por conhecer que
a culpa d'esta ignorancia era mais dos pais que do
pobre rapaz ; mas chamou a mãi, e disse-lhe : Madame
Bertrand,vós não cuidais em que vossos filhos apren
dam a ler ?
 VANTAGENS D.VS ESCOLAS. iTi

MADAME BERTRAND.
É verdade que eu quiz fazer aprender alguma
cousa ao mais velho, mas fui obrigada a deixar-me
d'isso, porque elle não comprehendia nada do que o
mestre lhe ensinava.
SIMÃO DE NANTCA.

Isso, Madame Bertrand, é porque seu mestre mesmo

não entendia nada d'isso. Mas porque não o enviais
vós á escola, assim como a seu irmão?
MADAME BERTRAND.

Porque entendo que ahi não aprenderão mais.

SIMÃO DE NANTUA.

N'isso estais enganada, Madame Bertrand, aqui ha

escolas d' ensino mutuo onde é impossivel deixar de
aprender alguma cousa.
MADAME BERTRAND.

Já tenho ouvido fallar d'essas escolas, mas não sei

bem o que é isso.
SIMÃO DE NANTUA.

São escolas onde as crianças se ensinam umas ás

outras mutuamente a ler, escrever e c ntar, e onde
se aprende o Evangelho, o catecismo e tudo o que é
preciso que as crianças saibam para virem a ser doceis,
bons christãos e bons subditos.
MADAME BERTRAND.

Está bem ; mas tenho ouvido dizer que este me-

Ihodo viera de Inglaterra, e confesso que isso tambem
'24 UAPITULO V.

tem sido causa de não ter grande vontade de o con

hecer.
SIMÃO DE NANTUA.

De Inglaterra ! Mas quando assim fosse, entendeis

vós que não pôde haver nada bom em Inglaterra 7
E se uma cousa é boa, não seria louctrra privar-se
do uso d'ella só porque veio d'este paiz, e não de
outro? De mais, minha querida madame Bertrand,
eu posso dizer-vos que o methodo do ensino mutuo
não é mais inglez do que francez, e eis-aqui a
prova.
Ha mais de quarenta annos havia em Paris um
bravo militar reformado, que se chamava o cava
lheiro Paulet. Este. homem respeitavel, não possuia
senão um rendimento muito limitado, e assim mesmo
o consagrava a fazer o bem que podia. Passeando um
dia no bosque de Vincennes encontrou um pobre rapaz
coberto de trapos, e no estado mais desprezivel. A
infeliz criança derramava lagrimas, e parecia total
mente desamparada. O bom cavalheiro, movido de
compaixão e caridade christã, que manda soccorrer
o seusimilha:.' •, concebeo logo o projecto de recolher
cm sua casa e adq lar o pequeno infeliz. Levou-o com
effeito para sua casa, e começou a servir-lhe de pai e
de mestre. Não havia muito tempo que o cavalheiro
se dedicava a este caritativo exercicio, quando um
dia o seu discipulo lhe levou dois companheiros tão
desprovidos como elle mesmo estava quando foi
 VANTAGENS DAS KsCOl.AS. 25

encontrado no bosque de Vincennes. Meu bemleitor,

diz elle eom uma confiança ingenua, fazei-lhes o
mesmo bem que me fizestes a mim. Este excellente
homem não teve nem força, nem vontade para resistir,
e aceitou-os em casa. Vieram ainda outros, e tambem
os recebeo, de modo que a sua casa se tornou o asylu
dos orfãos pobres. Mas como se haviam de instruir
todas estas crianças? Os recursos do cavalheiro apenas
chegavam para os sustentar, mas de nenhum modo
para lhes pagar mestres. Felizmente, porém, o amor
do bem é engenhoso, e inspirou ao cavalheiro uma
feliz ideia. E mister, diz elle, que estes rapazes se
instruam a si mesmos. Aqui tendes, meus amigos,
livros c modelos de escripta. Os mais intelligentes
ensinarão aos outros o que aprenderem, e eu farei
quanto puder para vos ajudar. Este plano acertou o
melhor possivel. Era para ver este ajuntamento de
rapazes todos animados do desejo de se instruirem,
e d'uma nobre emulação I Os mais babeis repetiam
as lições aos outros, e n'isto consistia o segredo do
ensino mutuo. Este modo de trabalhar em commum
dava ao estudo um encanto particular, que o con
vertia em verdadeiro divertimento ; e por isso os
discipulos do cavalheiro Paulet fizeram rapidos pro
gressos. Em breve a instituição se fez celebre. Fallava-
se della como de uma pequena maravilha. O rei
Luiz XVI quiz conhecel-a, visitou a e concedeo-lhe
trinla mil francos do seu bolsinho. Desde então era a
20 CAPITULO V.

quem poderia lá ser admittido pagando ; e isto durou

até á revolução, epoca em que o estabelecimento foi
derribado. Em quanto porém as nossas desgraças
faziam jazer no esquecimento este melhodo precioso,
um estimavel Inglez chamado Lancaster o havia des
coberto tambem, e com elle brindava a sua patria.
Eis-aqui porque algumas pessoas o chamam methodo
de Lancaster. Mas nós tornámos a elle, e desde então
se tem aperfeiçoado muito. O rei quer que seja esta
belecido em toda a França, e que todos os Francezes
saibam ler e escrever. Assim, minha querida madame
Bertrand, é desobedecer ao rei não fazer instruir
vossos (ilhos.
MADAME BEKTRAMt.

Oh, senhor Simão, eu não quero desobedecer ao

rei.
SIMÃO DE NAKTUA.
Eu bem o creio, e tanto mais que, se o rei faz abrir
escolas para que vós possais ahi enviar vossos Alhos ,
é porque sabe muito bem que a instrucção é necessa
ria á sua felicidade. Aquelle que não sabe nada está
sempre na dependencia de todo o mundo ; é como
Um cego.
Os negocios t madame Bertrand, pela maior parte
hão são bem acabados senão quando cada um os pode
arranjar por si mesmo. Vós o deveis saber por expe
riencia, pois vosso lnarido não sabe ler, nem escre
ver, nem contar e se não fosseis vós, o que seria da
 VANTAGENS DAS ESCOLAS. 27

vossa casa ? Felizmente podeis arrumar as vossas con

tas, e estar segura de não ser enganada. E podereis
deixar de reconhecer esta vantagem, e descuidar-vos
de a proporcionar aos vossos filhos ? E evidente que,
sabendo elles ler, escrever e contar, e em quanto
não chegam á idade de governarem seus proprios ne
gocios, podem ajudar-vos a administrar os vossos, e
aliviar-vos de todo esse peso na vossa velhice. Accres-
centai a isso que , acostumando-se ao trabalho e á
ordem, não serão jogadores nem vadios, e terão rece
bido principios de religião e probidade. Quando vós
os tiverdes feito instruir, e conseguirdes que sejam
laboriosos e honrados, não encontrarão difficuldade
em se estabelecerem, porque serão proprios para to
dos os officios, e muito procurados. Se pelo contrario
os deixardes ficar ignorantes e ociosos, contrahirão
vicios, e vos darão desgostos. Portanto, madame Ber-
trand, é absolutamente necessario que desde logo os
vossos dois filhos vão para a escola de ensino mutuo, e
eu serei quem lá os conduza .
MADAME BK MT, AM).
Pelo que me dizeis, senhor Simão, não ha nada
melhor; n'esse caso louvo-me no que fizerdes.
 CAPITULO VI.

CAPITULO VI
SIMAO DE NANTUA CONDUZ Á ESCOLA OS MENINOS QUE ATÉ ENTÃO
PERDIAM O SEU TEMPO.

Na manhã do dia seguinte, Simão de Nantua e eu

tomámos cada um pela mão um dos rapazes para ir
mos com elles á escola do ensino mutuo, Madame
Bertrand nos acompanhou , tambem com sua filha
porque esta teve curiosidade de ver aquillo de que lhe
havia fallndo o velho Simão. Um menino nos abrio a
porta, e o mestre se apressou a receber os dois novos
discipulos que nós lhe levavamos.
Quando chegámos cantava-se o Domine salvum fac
regem, e logo depois a classe começou os seus tra
balhos. Ali estavam quasi duzentos meninos, que
lodos obedeciam aos gestos de um de seus cama
radas collocado no estrado do mestre em qualidade
de monitor geral, e cada banco obedecia depois ao seu
monitor particular. Todos trabalhavam juntos. Os
principiantes traçavam letras na areia, e outros escre
viam na pedra o que lhes dictava o monitor ; finalmen
te os mais adiantados escreviam sobre o papel de uni
modo admiravel. Nós notámos no rosto de todas estas
crianças uma expressão de alegria franca e desemba
raçada, um ar de contentamento, que era para ver, e
provava bem que o estudo não lhes causava desgosto.
 OS MENINOS NA ESCOLA. 2»

Madame Bertrand ficou encantada, e deo muitos agra

decimentos ao meu companheiro. Os rapazes que nós
conduziamos pareciam impacientes de estarem nos
bancos, para concorrerem com os outros nos exerci
dos. Mas quando se passou á leitura, e que lodos os
discipulos fizeram uma pequena evolução para irem
ao semicirculo diante dos quadrados, os nossos dois
pequenos não poderam conter a sua impaciencia e ale
gria. — Pois bem, diz Simão de Nantua a Madame
. Bertrand, pensais vós que vosso filho, que até agora
nada aproveitou, poderá aprender aqui alguma cousa'.'
— Eu nunca lhe vi tão boa vontade. — Creio bem ; e
sabeis porque? É porque o vestido é feito para o seu
corpo, isto é, não o ha de moleslar, e o deixará livre
em todos os seus movimentos. Notai, madame Ber
trand, que os nossos filhos são mais felizes do que nós
fomos no nosso tempo. Não era bricando que se nos
ensinava a ler : eu ainda conservo algumas cicatrizes
das pancadas que levei do meu pedagogo. Confessai
que nos ficaria mal deixar nossos filhos na ignorancia
e na ociosidade, e desprezarmos os meios que nos of-
ferecem para os instruirmos. Grandes males são a igno
rancia e a ociosidade ! é terreno onde todos os vicios
nascem e crescem ! Se conheceis, madame Bertrand,
algumas pessoas que desprezem a educação de seus
filhos, dizei-lhes que virá um dia cm que hão de ar-
repender-se d'isso, e n'esta advertencia lhe fareis um
grande serviço.
30 CAPITULO VII.

Tinha-se ajustado que os dois rapazes entrariam

naquella mesma tarde, e já nos retiravamos quando
a menina (que ainda não havia dito nada, mas durante
a classe tinha aberto grandes olhos) perguntou emfim
a sua mãi se não podia vir tambem á escola com seus
irmãos.
As meninas não vão á escola dos rapazes, diz Simão
de Nantua; mas ha outra para ellas onde aprendem
a ler, escrever e contar, e cozer e bordar por diffe-
rentes modos. A essa pódes tu ir. Pede a tua mãi que
te mande lá.
A MENINA.

Tu me mandarás : não é assim, mamã ?

MADAME BERTRAND.

Sim, minha filha; na verdade, senhor Simão, eu

vos devo grande obrigação.

CAPITULO VII
SIMÃO DE NANTUA CONCILIA DOIS LITIGANTES.

Simão de Nantua tinha que fazer em Semur, epara

lá irmos era mister passarmos por Dijon. Antes de
chegarmos a esta capital da antiga Borgonha, pernoi
támos em uma casa de pasto, onde havia muila gente
que tinha chegado primeiro do que nós. Simão de
Nantua, que gostava muito de companhia, propoz que
ceassemos todos juntos pagando cada um a sua parto.
 OS DOIS LITIGANTES. 51

A proposição foi geralmente aceita, e assentaram-se á

mesa mui contentes para comerem um excellente caldo
de hervagens, toucinho, e batatas.
Quando nós chegámos, estavam na cosinha dois
homens, que disputavam com grande calor. Nem
mesmo á mesa deixaram de continuar a discussão. —
Eu te repetirei, dizia um d'elles, o que já te disse cem
vezes ; ha mais de trinta annos que lavro este trian
gulo de terra. O outro dizia praguejando : Ha mais de
trinta annos que tu me fazes uma usurpação, porque
essa terra não te pertence. — Como não me per
tence ? — Não, e eu t'o farei ver, eu tenho os meus
titulos, e o cadastro te provará que este pedaço de terra
é uma dependencia da minha propriedade. — Bem
me importa a mim o cadastro ! Eu hei de continuar a
lavrar como até agora. — Tu não has de lavrar. —
Teremos demanda. — Embora ; que tu has de perder,
porque tem lugar a prescripção. — É o que nos fal
tará ver. — Pois bem. — Ha um tribunal em Dijon.
Ora basta, diz Simão de Nantua. Estamos nós aqui
para disputar, ou para comer? — É um velhaco que
quer tomar o que é meu, diz um dos litigantes. É um
enredador, diz o outro, que ha mais do [rinta annos
disfructa o que é meu, e não o quer restituir. Todos
os annos adianta um pouco mais o rego pela minha
propriedade. — E então por isso quereis ter uma
demanda, replicou Simão de Nantua ; quanto valerá
esse tanto de terra? — Talvez perto de quinhentos
32 CAPITULO VII.

trancos. — E isso vale a pena de gastar mil e duzen

tos ou mil e quinhentos, pelo menos? diz Simão de
Nantua. Parece que vós não sabeis o que é um pro
cesso. N'este mundo não se administra a justiça grátis.
Custa caro ler razão, e ainda mais caro não a ter.
Quem pleita tem de pagarao procurador, ao escrivão,
ao registo, e ao sello ; e tudo é paga prompta ainda
que o processo vá bem de vagar. Quando emfim se
proferir a sentença, o vencido não entende razão,
appella, e começa de novo a perder tempo e dinheiro.
Diz um proverbio que no (im de uma demanda um
dos litigantes fica sem camisa, e o outro nú ; isto é,
um perde muito, e o outro fica arruinado. Nada é
mais verdade, meus amigos; Deos nos livre do espi
rito de chicana. É um verdadeiro poço sem fundo
onde tudo entra, e nada sahe. Se alguem quizesse
obrigar-me a pleitar, parece-me que antes lhe cederia
metade do que possuisse, pois ao menos me ficaria a
outra metade, e além d'isso a minha tranquillidade,
que eu estimo mais que tudo. Olhai ; se me dais cre
dito, componde-vos, e não pleiteis. — Mas, amigo
Simão, não sou eu o que quero litigar; é elle que é
demandista como um Normando, e não quer ouvir a
razão. — Oh! nada d'isso. Pelo contrario elle é que é
mentiroso como um Gascão, porque finge ignorar que
a terra é minha. — Demandista como um Normando,
mentiroso como um Gascão: eis-ahi palavras, diz Si
mão de Nantua, que nada significam, e é uma sem
 OS. DOIS LITIGANTES. 53

razão insultar homens que valem tanto como os das

outras provincias. Os Normandos não são mais deman-
distas, nem os Gascões mais mentirosos do que os da
vossa terra. O Normando hesita por muito tempo em
dizer sim ou não, mas lambem se uma vez o chegou
a dizer, está dito, e pôde contar-se com isso. Antes
assim de- que fallar ligeiramente, sem estar certo do
que se affirma ou promette. Está mais seguro quem
vai n?tim cavallo teimoso, do que quem vai em um
cavallo louco. E mais prudente ficar na inacção, do
que ir sem saber para onde. O Gascão é fino e artifi
cioso, mas tambem é vivo, activo e engenhoso. Sabe
tirar-se de um máo passo, e endireitar um negocio
torto. Isto não é máo, comtanto que não seja á custa
dos outros. Por exemplo se aqui estivesse um Gascão,
aposto que elle vos daria algum bom alvitre para ter
minar e compor a vossa differença sem demanda. Eu
supponho que elle vos diria : Vós amboa pertendeis
ter razão. Pois bem ; tirai á sorte antes do que pleitar,
porque esse jogo não vale o que custa. Assim não fa
reis despeza, e quem perder n'esse jogo, ou decisão
da sorte, sempre ganhará mais do que se a justiça
desse a sentença a seu favor. Mas, se não quereis com-
melter essa decisão á sorte, reparti amigavelmente
como bons visinhos, e sem pagar a louvados; culti
vai depois com cuidado a vossa terra, e procurai fazei'
dobrar o seu producto ; tudo isso será gagno, e depois
bebei uma garrafa de vinho em boa amizade. — En-
54 CAPITULO VIII. .

tão, diz um dos litigantes, elle tem razão. Que te pa

rece, mestre Pedro? Façamos o que elle diz, porque
é melhor empregar o nosso dinheiro em uma geira de
terra, do que nos direitos do sello, nos emolumentos
do registo, e mais custas de um processo. — Pois
hem, seja assim, mestre Thiago, concordo, e lá vai á
tua saude ; mas nem por isso o terreno deixa de me
pertencer. — Diz o outro, n'isso não concordo eu. —
Oh! lá, diz Simão de Nantua, tornais á discussão?
Já vos csqueceo o sello, o registo, e o procurador?
Vamos, vamos; não fallemos mais n'isto. Seja um
negocio findo.
Então os litigantes se abraçaram, e toda a compa
nhia se foi deitar, dizendo : Este velho Simão é um
homem èxquisito, mas é preciso confessar que tem
juizo e dá bons conselhos.

CAPITULO VIII

CONVERSAÇÃO DE SIMÃO OE NANTUA COM UM MENDIGO, E BOA LIÇÃO

PARA OS ORGULHOSOS E VADIOS.

Nós não fizemos mais do que passar por Dijon, e

logo partimos para Semur. Havia algumas horas que
caminhavamos pela estrada real, quando fomos ac-
commettidos por um moço de muito boa cara, mas
 M

Conversação cora um mendigo

 O MENDIGO. 55

ruui Miai vestido, que veio pedir-nos esmola. Simão

tle Nantua, depois de olhar para elle attentamentc,
lhe diz : O meu amigo, que máo officio escolhestes na
vossa idade! É possivel que, sendo sadio e forte,
queirais antes importunar quem passa pela estrada
do que trabalhar? não sabeis que isso é vergonhoso
para quem pôde ganhar a vida trabalhando?
MENDIGO.

Eu não tenho trabalho em que me empregue, meu

bom senhor.
SIMÃO DE MN TU A.

Qual é o trabalho que sabeis fazer ?

MENDIGO.

Eu sei muitos oflicios .

SIMÃO DE NANTUA.

Tanto peior ! vale mais saber bem um só do que

conhecer mal trinta. Talvez por saberdes muitos não
usais de nenhum. Que officio tinha vosso pai?
MENDIGO.

Meu pai era sapateiro em Nanuy.

SIMÃO DE NANTUA.

E porque não seguistes vós o officio delle?

MENDIGO.

O seu desejo era esse, até mesmo começou a ensi-

nar-me ; mas isso não me agradava, depois aprendi a
ser tecelão, cesteiro, e carpinteiro ; tudo isso porém
me aborrecia. Não queria officio mecanico.
56 capitulo vim.

SIMÃO DE NAiNTUA-

E provavel que fosse por altivez. K então que que

reis fazer?
MENDIGO.
Queria ser caixeiro em casa de algum negociante,
escrevente de tabellião, ou empregado em algum es-
criptorio. Com esta esperança deixei Nancy para ir
a Paris. Mas não pude conseguir nada do que desejava.
Tive a desgraça de perder meu pai, depois de gastar
o pouco dinheiro que elle me havia dado com muito
incommodo seu. Emfim eu me vi sem recurso, e redu
zido a pedir esmola, como vêdes.
SIMÃO de hantuà .
Eis-ahi aonde conduz a vaidade de quem se enver
gonha da sua condição, e a temeridade de querer sa-
hir d'clla sem ter para isso bastantes talentos. Se ti
vesseis prudentemente continuado o officio de vosso
pai, terieis ficado com os seus freguezes, e hoje se
rieis um honrado mestre do vosso officio, livre e in
dependente. Todos os officios são honrados quando
servidos com honra, probidade, e dão proveito ; só é
humilde e baixo o que é deshonesto ou inutil. Ne
nhum officio deshonra o homem, mas ásvezes o homem
deshonra o seu officio. Quem quer subir mais acima
do que pode arrisca-se a cahir mais abaixo do que
estava. Não é grande loucura largar o que temos na
mão para agarrar o que está longe de nós? Adverti
que são cousas bem más o orgulho, a vaidade, e a
 O MENDIGO. 57

ambição : ellas nos obrigam a fazer desacertos, eellas

nos castigam porque os fizemos. Aquelle que se en
vergonha de seguir um ofticio honesto de seu pai não
tem muito bom coração : tarde ou cedo soffrerá o
castigo, e terá de envergonhar-se de si mesmo. Vós
talvez tenhais recebido esta terrivel lição ; mas como
ò possivel que não tenhais preterido algum officio ho
nesto a esse de mendigo ? Provavelmente ahi entra al
guma cousa de preguiça. Acautelai-vos d'ella, porque
é um vicio que nos pôde levar muilo longe. Ella já vos
conduzio a mendigar sem vergonha, e insensivelmente
vos arrastará até ao crime sem remorsos. Um homem
vadio ou ocioso é um ente inutil e pesado em quanto
vive, e quando morre não faz mais do que aliviar o
mundo de um peso inutij. Deos poz-nos aqui para tra
balharmos p sermos uteis uns aos outros. A sua pro
videncia vigia sobre lodos. Elle quiz que houvesse
ricos que oceupassem os braços dos pobres, e os aju
dassem a viver, mas deo aos ricos bastantes cuidados
para que não fossem mais isentos de pena e trabalho
do que os outros, porque vê a todos os homens com
os mesmos olhos, e não faz distineção entre seus filhos.
Cumpre confiar nelle e respeitar seus decretos. Deos
sabe melhor do que vós o que nos convem, e quer
que cada um se contente com o lugar que lhe assi-
gnou. Confiemos na sua sabedoria, e não murmure
mos nunca. Lá está a religião para nos dar coragem e
consolação. Vinde pois comnosco a Semur, meu
38 CAPITULO IX.

amigo, e eu vos tarei entrar na fabrica de paiuios,

e se vos houverdes como bom christão e bom moço,
vereis que a Providencia terá cuidado da vossa
sorte.
Simão deNantua, ás vezes, misturava nas suas pra
ticas alguma severidade, mas então as acompanhava,
como vêdes, d'algum aclo d'humanidade, para lhe
moderar o rigor.

CAPITULO IX
SlMÃO CE NANTUA INSPIRA RESIGNAÇÃO E ANIMA AS ESPERANÇAS
DE UM VINHATEIRO ESMORECIDO.

Bons dias, bom velho, diz Simão de Kantua a ura

vinhateiro que trabalhava na sua vinha. Isso vai como
desejais este anno? — Está bem longe d'isso, respon-
deo o bom homem com tristeza.
SIMÃO DE NANTUA.
Como assim, meu amigo?
O VINHATEIRO.
Bem vêdes que a vinha seccou e não pôde dar
fructo. Já é o segundo anno que falta a colheita,
e minha mulher, meus filhos e eu teremos de morrer
de fome. Não sei o que hei de fazer, perdi o animo.
SIMÃO DE NANTUA.
Na verdade é grande desgraça , e eu vos lastimo de
 A KESIUNAÇÀO. ÕU

todo o meu coração. Mas o mal não se remedeia com

o esmorecimento. Quando o homem tem coragem, e
quer luctar contra a adversidade, é sempre mais forte
do que ella. Quem sabe soffrer com resignação, espe
rar com paciencia, e trabalhar com firmeza, nunca
succumbe á desgraça. Deos disse : — Trabalha, que eu
te ajudarei.
Dir-me-has que tendes feito o que em vós estava, e
não podieis impedirque a estação vos levassea colheita.
Convenho, e por isso mesmo devereis esperar o auxilio
de que precisais. Portanto não vos deixeis esmorecer.
0 homem honrado e laborioso não morre de fome. Os
cultivadores são uma columna do estado, e este lhes
acudirá quando o precisarem. Descançai ; o rei vigia
sobre \ós, ha de diminuir os vossos encargos, e até
vos fornecerá meios de esperar pela colheita do anno
seguinte. Animo, coragem ! A desgraça é como os co
bardes, persegue aquelles a quem vè tremer, e foge
dos outros, que a esperam a pé firme.
O VINHATEIRO.

Eu até agora tive coragem, mas por fim de contas

ella esgota-se.
SIMÃO DE KANTUA.

Oh ! mas ella se se gasta, não é de boa tempera.

Cumpre que dure até ao fim, pois talvez o momento
em que vos desempara seja aquelle em que passareis
a ser independente. Portanto, meu amigo, resigna
ção, paciencia c firmeza. Além d'isso contai com a
40 CAPITULO X.

Providencia, c com o rei, e quando vos achardes re

mediado, recordai-vos que eu vol-o predisse. Adeos,
bom velho.
O VINHATEIRO.
Boa viagem, meu bom senhor, muito obrigado pe
los vossos conselhos.

CAPITULO X

SENSIBILIDADE DE SIMÃO DE NANTUA E BONS CONSELHOS QUE ELLE DÂ POR

OCCASIÃO DA MORTE E INVENTARIO DE UM PAI DE FAMILIAS.

Logo que chegámos a Semur, Simão de Nantua

conduzio á fabrica de pannos o nosso mendigo para
o apresentar ao proprietario. É escusado dizer que
primeiro elle tinha tido o cuidado de examinar escru
pulosamente os papeis d'este desconhecido para saber
quem era : pois Simão de Nantua tinha bastante juizo
e prudencia para não se liar nas palavras de uin aven
tureiro. Sendo apresentado por Simão de Nantua, que
gozava de muita consideração e confiança, o rapaz
não podia deixar de ser admittido, salvo se não hou
vesse um só lugar. Portanto elle o foi, depois de haver
promettido comportar-se como devia, e trabalharcom
fervor.
Sahindo da fabrica, Simão de Nantua quiz ir logo
ver um amigo, que devia em grande parte a fortuna
 SENSIBILIDADE DE SIMÃO DE NA.NTIIA. il

que possuia aos seus bons conselhos. Este amigo era

um mercador de mercearia estabelecido ha mais de
quinze annos em Semur, onde tinha feito bom nego
cio. E ainda o fazia todos os annos com Simão deNan-
tua, que ordinariamente se hospedava em sua casa,
quando passava por esta cidade. Nós fomos ambos a
casa d'este bom bomem. Mas qual seria a magoa do
meu companheiro quando ao entrar na casa achámos
toda a familia em lagrimas, porque o pobre Germano
acabava de expirar ao cabo de quinze dias de molestia.
A mulher do defuncto, seu filho, suas filhas, e seu
genro, apenas poderam abraçar em soluços o triste Si
mão, a quem esta noticia acabava de consternar como
se fosse irmão do defuncto. Este quadro era tão lugu
bre, tão verdadeira a dôr da familia, e a de Simão tão
grave e profunda, que eu mesmo não pude conter as
lagrimas, ainda que não conhecesse o objecto de todo
este lueto.
Depois de pagar este primeiro tributo á memoria
do seu amigo, Simão de Nantua pensou nos interesses
de toda a familia. Não era como aquelles que na pre
sença de grandes dôres alheias se escapam em vez do
lhes dar soccorro, com o pretexto de que por dema
siada sensibilidade não podem supporlar o aspecto da
dôr. Não entendia que fosse boa e verdadeira sensibi
lidade aquella que faz esquecer tudo, e não induz a
soccorrer os seus similbantes quando estão afflictos,
ou necessitam.
42 CAPITULO X.

Simão de Nanlua chamou de parte o genro de Ger

mano, e disse-lhe : Meu caro Dumont, em que estado
se acham os negocios d'esta casa? — Em bom estado,
pelo que eu tenho podido ver. — Tanto melhor ; mas
porque não se puzeram ainda os sellos na caixa, no
armazem, e nos papeis de teu sogro? — Pois entendeis
que seja absolutamente necessario fazer essadespeza?
Nós nos arranjaremos amigavelmente, e sem necessi
dade de recorrerá justiça. — Mas isso 6 mal pensado,
posto que seja o pensamento de um homem de bem.
■As formalidades estabelecidas pelas leis nunca devem
desprezar-se. Aquelles que fizeram as leis meditaram
muito ; c se assim o determinaram com conhecimento
de causas, devemos crer que assim nos convem, pois
emfim, n'essas materias entendiam mais do que nós.
Morre um chefe defamilia, os seus bens devem ser di
vididos. Cumpre que tudo seja bem claro e isento de
qualquer suspeita. O melhor meio de se conservar a
união é não haver interesses que discutir, pois o in
teresse, pela maior parte é quem perturba as familias.
Além d'isso, teu sogro era commerciante, tinha cre
dores e devedores, e contas que se devem liquidar ;
convem que tudo se faça, segundo as fórmas legaes.
Em taes circumstancias deve fazer-se inventario, e
quem o não faz raras vezes deixa de arrepender-se.
As leis são feitas para proteger a todos e para segurar
os nossos direitos. Se rejeitarmos a sua protecção e por
isso nos acontecer algum mal, aquem devemos tornar
 SATISFAÇAO DE SIMaO PE NANTI A. 45

a culpa? Vamos, Dumont, a ti incumbe arranjares

isso. E mister avisar sem demora o juiz de paz, e pôr
as cousas em ordem.

CAPITULO XI

GRANDE SATISFAÇAO DE SIMAO DE NANTUA POR VER O FRUCTO DE SEUS

BONS CONSELHOS.

Simão de Nantua, que não se demorava em qual

quer lugar, senão em quanto tinha que fazer, e folgava
de aproveitar o tempo, não tinha feito tenção de se
demorar muitos dias em Semur; mas foi ali detido
pelo acontecimento que quasi presenciámos, e não
quiz deixar de repente a consternada familia do sen
amigo. Nós passámos metade de uma semana com esta
boa gente. Simão de Nantua lhe foi util, e deo excel-
lentes conselhos sobre as disposições que deviam
fazer ; mas esforçou-se principalmente por seus dis
cursos cheios de razão e sensibilidade, em lhes inspi
rar resignação e coragem. Finalmente, passados qua
tro dias, deixámos Semur, e tomámos o caminho de
Bar-sur-Aube. Simão de Nantua estava triste, e não
fallava tanto como costumava. De quando em quando
dava profundos suspiros, e parecia ter vivas saudades
do amigo que acabava de perder. Todavia, como a sua
alma ora ao mesmo tempo sensivel e forte, pouco a
U CAPITULO XI.

pouco recuperou o sou tom ordinario e a sua conver

sação costumada.
De tarde parámos em uma povoação, cujo nome mo
não lembra, onde elle conhecia algumas pessoas. Foi
uma alegria geral assim que o viram ; o que prova
que era amado e bem aceito n'aquelle paiz. A gente
moça de ambos os sexos ficou encantada por elle haver
chegado. Ah ! elle nos contará alguma historia das
suas viagens, diziam; elle conta essas cousas com
tanta graça e tão bom modo! Ora bem, amigo Simão,
que tendes feito depois que não vos temos visto?
Trazeis alguma cousa de novo, que possais contar-nos?
— Sim, certamente, meus amigos, eu tenho sabido
cousas que vos hão de interessar, porque posso dar-
vos novas de duas pessoas d' esta povoação, que en
contrei na minha ultima digressão, e me deram conta
de seus succcssos. Eu vos contarei isso depois da ceia,
mas dizei-me primeiro se as cousas tèm ido bem de
pois que eu por aqui passei ; pois a muitos respeitos
havia bem necessidade de correcção. Lembra-me que
havia algumas raparigas namoradeiras e com dema
siada vaidade. Havia tambem rapazes, que em vez do
se oceuparem em alguma cousa util ao domingo, de
pois de haverem cumprido eom os deveres de christãos,
iam para as tavernas jogar, perder o dinheiro, e em-
briagar-se. Não ouso dizer que até mesmo havia pais
de familias que não lhes davam muito bom exemplo ;
mas lembra-me ter visto um entrar em casa com a
 SATISFAÇAO DE SIMAO HF. NANTITA. 45

cabeça bastante esquentada pelo vinho, e espancar sua

mulher. — Oh! bom Simão, diz uma rapariga, agora
já não vereis nada d'isso n'esta terra. Tem-se seguido
os vossos conselhos, e os do nosso padre cura. Nós
todos ainda não sabemos ler, o que sentimos muito ;
mas o padre cura e o maire nos tem promettido que
brevemente haverá aqui uma escola onde aos domin
gos nos poderemos instruir. Entretanto, meu irmão
que aprendeo a ler no regimento qnando era cabo de
esquadra, nos lê ao domingo de tarde ; e o mesmo
succede em quasi todas as casas da povoação. Ahi
estão sobre a mesa o Evangelho, a doutrina christà,
a imitação de Jesu-Christo, e dois ou tres livros, que
contem historias como vós costumais contar-nos, assim
como bons conselhos similhantes aos vossos. Eu vos
nffirmo, bom Simão, que nos temos tornado mais avi
sados depois que nos occupamo» assim, e que ao mes
mo tempo nos divertimos e recreamos muito.
Estou arrebatado pelo que vos tenho ouvido ! isto
é para mim de grande satisfação, diz Simão deNantua,
Continuai, meus amigos, e cada vez vos achareis me
lhor. Mórmente quando na povoação houver uma
escola ao domingo, não deixeis de a frequentar todos,
grandes e pequenos. Vós deveis ser muito reconhe
cidos ao vosso maire e ao vosso cura pelos cuidados
que têm de vos procurar meios de instrucção, pois é
um grande beneficio que vos fazem. Eu folgo de ver
que o conheceis, e fallais n'isto com tanto prazer e
40 CAPITULO XI.

reconhecimento como acabo de ouvir. Não vos posso

dizer que prazer experimento em vos achar com tào
boas disposições ! Mas meus amigos, não basta for
mar resoluções de fazer o bem; é mister perseverar.
Uma boa resolução é na verdade o primeiro passo, e o
mais difficil. Vêde pois que loucura seria voltar para
traz, quando não ha mais do que proseguir em um
bello caminho já traçado. Todavia ha pessoas que
têm facilidade de projectar lindas cousas, mas igual
promptidão em abandonar a sua execução ; esta gente
porém é insensata, e não se deve imitar, por mais
pequena que seja uma tarefa, ella não pôde preencher-
se sem perseverança. Esta virtude é necessaria á pra
tica de todas as outras. Muitas vezes se ouve dizer eu
farei, mas nem sempre se vê a execução seguir o pro
posito ; e porque? Porque quem o diz não tem perse
verança. Ha poucos homens que não tenham sentido
movimentos de virtude ; porém que merecimentos ha
n'isso, se esses movimentos brilham e desapparecem
como o relampago? O merecimento consiste em seguir
constantemente o bom caminho quando uma vez se
entrou n'elle. É isto o que vós fareis, meus amigos,
eu o espero. Vós haveis entrado no bom caminho ;
prosegui pois sempre direitos sem vos desviar, e segu
ramente chegareis... aonde? á felicidade que acom
panha a virtude em toda a parte.
 HISTORIA DE (UTII.UilNA.

CAPITULO XII

SIMAO OE NANTUA CONTA A HISTORIA OE UMA MENINA LABORIOSA

E DE OUTRA DISSIPADA.

Eu vos prometti, diz Simão de Nantua, que depois

da ceia vos daria novas de duas pessoas da vossa terra,
e vou cumprir a minha palavra de tão boa vontade
quanto esta historia poderá servir de lição ás donzellas
que entram n'esta sociedade.
Lembrai-vos de Catharina Gervaes, e de Coletta
Michaud? Não sabeis que ambas deixaram a sua tem
para irem estabelecer-se em Paris? Eu as encontrei
ahi, d'ellas mesmas soube o que lhes aconteceo depois,
que deixaram a sua terra.

Historia de Catharina Gervaes.

Todos vós sabeis, continuou Simão de Nantua, que

Catharina Gervaes era uma boa rapariga sem formo
sura nempretenções, mas muito sisuda, amiga do tra
balho, e inclinada á piedade. Quando partio para
Paris, o seu unico desejo foi trabalhar quanto pudesse
para ganhar dinheiro com que fosse util a seu pai,
que era velho e enfermo. Chegando áquella grande

í -i
48 CAPITULO XII.

cidade, apresentou-se em uma casa -onde foi recom

mcndada pelo vosso maire, e tambem podia mostrar
um certificado do padre cura d'esta mesma freguezia.
Com taes recommendações de boa vontade a admitti-
ram, e ajustou-se para lavar a louça, e fazer o serviço
grosseiro da casa. Catharina não era altiva nem esqui-
patica; e fazia sem difficuldade tudo o que lhe man
davam, até mesmo os outros criados, de modo que
todos a amavam. Como ella tinha grande desejo de
aprender a cosinhar, pedio ao cosinheiro da casa que
lhe explicasse como elle fazia as cousas, e quizesse
dar-lhe algumas instrucções : o mestre da cosinha
prestou-se de boa vontade, e em pouco tempo Catha
rina fez-se uma excellente cosinheira. Tudo é fácil
para quem tem boa vontade. Além disso, Catharina
era prudente, e continuava a cumprir exactamente os
seus deveres de piedade, e o cura da parochia a co
nhecia bem.
Quando ella se sentio capaz de preencher um lugar
mais difficil, porém mais lucrativo, foi ter com sua
ama, e disse-lhe : « Senhora, eu sou muito reconhe
cida á bondade com que vos me recebestes em vossa
casa ; eu vos devo a obrigação de saber alguma cousa,
c estar em estado de ganhar a vida. Bem quizora cu
não vos deixar, mas tenho um pai que é velho, e
necessita do meu soccorro ; é preciso que eu trabalhe
para elle. Eu já posso accommodar-me como cosinheira
em uma casa menos consideravel do que a vossa :
 HISTORIA DE CATHAIMNA. 49

terieis vós lanta bondade que me recommendasseis ás

pessoas que poderiam admittir-mc ? Eu não quiz pro
curar casa sem primeiro vos pedir licença. »
A senhora enterneceo-se com a delicadeza e bons
sentimentos de Catharina, prometteo-lhe recommen-
dal-a, conservando-a em casa até que achasse um bom
commodo. Catharina foi procurar o cura para lhe
pedir a sua protecção. Ora aconteceo que o cura co
nhecia precisamente uma boa senhora já idosa, que
tinha necessidade de uma governante, e conhecendo
clle tambem as boas qualidades de Catharina, pensou
que não podia fazer nada melhor do que entregal-a
áquella senhora. Catharina entrou com effeitoem casa
della, e ficou sendo a principal cosinheira. A ama
está muito contente com ella. Catharina ganha grande
soldada; e se não tivesse a desgraça de perder seu
pai, como sabeis, poderia hoje dar lhe com que
vivesse folgadamente. Além disso, é de esperar que a
ama não se esqueça d'ella em seu testamento ; bem que
Catharina por seu bom coração e desinteresse não é
capaz de se lembrar d'isso, nem fazer similhante cal
culo.
E a pobre Coletta? diz uma rapariga que ali es
tava; ella era tão gentil, tão amavel ! Que é feito
(1'ella?
. Ah! diz Simão de Nantua, com gosto de tristeza,
isso é o que vamos ver.
 CAPITULO XII.

Historia de Coletta IHie.haiid.

Coletta Michaud, replicou Simão de Nantua, ern

mui bonita, como acabais de dizer ; mas infelizmente
olla o sabia muito bem, e goslava excessivamente que
lh'o dissessem. Não tinha sombra de piedade, e só ia
;i igreja quando não podia deixar de ser. Todo o seu
cuidado durante a semana, era o modo porque se ves
tiria ao domingo, para irá dança. Temia denegrir a
pelle, ou ter asperas as mãos, e por is«o não gostava
de trabalhar nem no campo nem na cosinha. O pouco
trabalho que fazia, se a obrigavam, era mal feito ;
porque em vez de lhe dar attenção, recordava-se de
todos os cumprimentos que lhe haviam feito os rapazes ;
o seu mais forte desejo era ir a Paris, por ter ouvido
dizer que a gente ahi se divertia muito ; e entendia cila
que a cidade lhe convinha mais do que a aldeia. Com
isto importunava sua mãi ; mas a boa mulher que
sabia bem os perigos a que se expunha sua filha, não
queria consentir n'isso. Madame Michaud, não saben
do o que havia de fazer d'esta tresloucada, decidio
mandal-a para Paris, a uma casa que lhe indicou o
padre cura," e onde a recommendou muito para que a
vigiassem no seu comportamento. Ao despedir-se, deo
a Coletta os mais prudentes e maternaes conselhos ;
mas tudo era perdido, porque a estouvada não cuidava
 HIST01I1A HF. COI.ETTA. M

senão no prazer de ir á cidade. Pobre Colella ! Logo

que chegou, accommodou-se em uma casa na qualida
de de bonne ou aia de crianças. A infeliz não entendia
nada d'isto : deixava gritar as crianças ; não lhe impor
tava se quebravam os moveis ou a cabeça. Não as la
vava, nem cuidava que andassem aceiadas. Colettasó
tratava da sua pessoa, e se vinha a casa algum criado
estranho apressava-se a ir á antecamara para recebei'
os cumprimentos. Tendo porém occasião de os receber
de pessoas de distineção, a sua altivez se tornava insup-
portavel para com os outros criados, e até mesmo para
com sua ama chegou a tomar algumas vezes um tom
insolente. Finalmente, um dia que tinha levado os me
ninos a passear ao Luxemburgo em meio do qual ha um
grande tanque, deixou-os correr á sua fantasia, em
quanto ella se entretinha a conversar com um moro
que a havia acompanhado. Eis que- repente se ouvem
gritos espantosos : era um dos meninos que cahira no
tanque ! A pobre rapariga perdeo os sentidos. Feliz
mente um homem que ia passando, saltou no tanque,
e salvou o pequeno, que se julgava perdido.
Eu deixo agora á vossa consideração o modo por
que Coletta seria recebida pela mãi das crianças. Foi
despedida no mesmo dia, e achou-se só no centro de
Paris, sem saber o que fizesse, e sem fecommenda-
ção alguma para conseguir outra casa. Entretanto
bastante materia se offerecia para reflexões, mas era
Coletta capaz de as fazer prudentes? « Não quero mais
52 CAPITULO XII.

ser aia ou bonne de crianças ; dizia ella ; é officio can

sado e enfadonho. Quero antes ser criada do quarto
em uma casa grande. Isso é que é lugar de appetite !
Tenho conhecido algumas criadas d'esta ordem, que
se apresentam como suas amas, e eu serei mais bonita
do que a minha. Não sei a quem hei de dirigir-me
para isso? Mas não importa, irei ao jornal des Pctites
Affiches (dos pequenos annuncios.)
É escusado dizer-vos, meus amigos, que é cousa
triste não ter outra recommendação mais do que a
d'aquelle jornal ; mas ha pessoas que não são escru
pulosas, e têm seus. motivos para isso. Coletta achou
uma casa onde se accommodou por criada do quarto :
mas que casa ! Era uma mulher desprezivel por seus
costumes, e onde se lhe offereceram sobejos exemplos
de depravação para acabar de se perder.
Eu não devo contar o resto d'esta historia diante de
donzellas tão honestas como as que estão presentes.
Uma similhante narração offenderia os seus castos
ouvidos.
Basta que vos diga que sahio d'esta casa estragada
de costumes e perdida de reputação, e que o seu unico
regresso foi dar-sc ao mais infame e horroroso officio.
Por algum tempo ousou esperar a sua felicidade no
meio do vicio. Mas a mão de Deos ia tocal-a. Bem de
pressa se murcham e desapparecem os seus encantos ;
a enfermidade e a miseria se apoderam d'ella para a
devorarem. Tudo tinha perdido; o que lhe restava
 53

Proclamação sobre as vantagens

da vaccina .
 HISTORIA DE fiOLETTA. 57i

sómente era o remorso, a vergonha, os trabalhos e o

terror. Eu não ouso, não posso pintar-vos o deploravel
estado em que encontrei esla infeliz : pallida e desfi
gurada, mendigava com que apenas sustentasse a
existencia mais desprezivel ! Finalmente a infeliz já
não tem que formar senão um voto, nem conceber
senão uma derradeira esperança ; e vem a ser : con
seguir um asylo para ahi acabar, no hospital onde se
recolhem as mulheres perdidas.
Todos ouviram esta narração até ao fim em silencio
triste, e as lagrimas pendiam dos olhos da maior parte
dos ouvintes. Aquella rapariga, que no principio tinha
fallado de Coletta, disse : emfim pobre Coletla ! por
isso não tinha ouvido fallar mais d'ella ! É preciso
grande cuidado em não dizer nada d'isto a madame
Michaud. Ella é bem infeliz ! mas antes supponha sua
(ilha morta, do que saiba o que lhe aconteceo.
Vêde, meus filhos, diz Simão de Nantua, a diffe-
rença que ha relativamente á felicidade entre um
comportamento honesto e laborioso ou extravagante
e dissipado. Yêde tambem como a formosura é uma
vantagem deploravel quando se lhe dá demasiada im
portancia. A belleza do rosto não tem valia senão em
quanto é imagem da belleza d'alma. Lembrai-vos da
historia de Coletta para entreter o horror que deve
inspirar o vicio ; pensai muito na historia de Catharina
para vos animar cada vez mais á virtude.
jí CAPITULO XIII.

CAPITULO XIII
SIMAO DE NANTUA FAZ UMA PROCLAMAÇAO SOBRE AS VANTAGENS
E HISTORIA DA VACCINA.

Entrando na cidadedeBar-sur-Aube, Simão de Nan-

lua parou de repente diante de uma casa, a cuja en
trada estava assenlada uma rapariga. Eu não pude
logo saber qual poderia ser o motivo da indignação
que observava nos olhos do meu companheiro; mas
não tardei muito em descobrir que a menina que elle
examinava tinha o rosto coberto de marcas vermelhas,
e adivinhei o pensamento de Simão de Nantua.
Este entra e pergunta pela mãi da menina. Esta
menina pertence-vos ? diz elle. — Sim, senhor.
— Pois bem. Vós merecieis perdel-a. — Bastante re
ceio tive eu d'isso ; a infeliz criança esteve quasi morta !
— Dizei antes que quasi a matastes. Como é possivel
que havendo estabelecimentos publicos para a vacci-
nação , espereis que venham as bexigas naturaes
ameaçar a existencia de vossos filhos! não sabeis?...
Em quanto Simão de Nantua assim fallava, nós
ouvimos um tambor na rua. — Que é isto? diz Simão
de Nantua. Parece que é para dar algum aviso da parte
do maire.
— Ah! bom! confiai-me a vossa menina. Dizendo
 VANTAGENS DA VACC1NA. M

isto leva a pequena convalescente, e vai postar-se com

ella ao lado do tambor. Os que iam passando paravam
para ouvirem o que se lhes pertendia annunciar, e for
mavam um circulo no meio da rua. Logo que o tam
bor acabou o seu rufo, o orador da mairie se dispu
nha para pronunciar o seu discurso ; mas Simão de
Nantua, a quem a impaciencia fez esquecer agora a
polidez, cortou-lhe a palavra, e exclamou n'estes ter
mos :
« Habitantes de Bar-sur-Aube, vêde esta criancinha,
que acaba de ter bexigas, ella esteve á morle, e toda
a sua vida ha de trazer os signaes da molestia que a
desfigurou. Que pensarieis vósdeuma mài, que tendo
pão em casa deixasse morrer de fome a sua criança?
Que pensais de uma mãi que deixa a sua criança
exposta ao perigo de uma molestia muitas vezes peri
gosa, tendo ao seu alcance todos os meios de preve
nir esse mal?
Uma tal negligencia mereceria grave castigo. A be
neficencia do governo estabeleceo em toda a parte
casas de vaccina ; todos vós podeis fazer vaccinar
vossos filhos, e aquelles que deixam de o fazer, por
negligencia ou obstinação, são culpados, para comsigo
mesmos, para com o governo, e para com toda a so
ciedade. Elles compromettem a existencia da geração
nascente alimentando um mal contagioso. Quereis vós
conservar vossos filhos ? Ou quereis antes expor-vos a
perdel-os, ou vel-os desfigurados, e talvez mesmo
 36 CAPITULO XIII.

cegos, pois esta enfermidade tão temivel é pela maior

parte uma consequencia das bexigas? Ah ! acreditai o
que vos digo. Aquelles que desprezarem uma pre
caução que se torna um dever sagrado, hão de arre-
pender-sed'isso um dia. Quando o mal chegar, já não
é tempo de o prevenir. Se elle acha a porta aberta
entra, e então faz os seus estragos. Ha gente que não
'duvida de nada, e diz : Nós veremos quando se der o
caso. Isso é gente louca. O homem avisado vê de
longe, e acautela-se. A felicidade não vem sem que a
procurem ; mas a desgraça vem por si mesma. Quando
vós edificais uma casa, não tomais todas as precauções
contra o fogo? Pois os vossos filhos importam-vosme-
nos do que a casa? Não quereis fazer quanto vos cum
pre para os preservar do mal que os pôde levar? Sabeis
vós quantas crianças levava a molestia das bexigas
antes do descobrimento da vaccina? De sete bexigosos
perecia pelo menos um ; e apenas um ou dois ficavam
sem medonhos signaes da molestia. N'esta povoa
ção, as bexigas deviam levar pelo menos uma duzia
de crianças que são outras tantas victimas que a vaccina
hoje pôde salvar. Mas eu observo alguns dentre vós,
que parecem desconfiarem d'este preservativo. Sois
por ventura grandes doutores para presumirdes saber
mais d'isto do que os medicos de todos os paizes?
Talvez terieis mais confiança nas drogas de um char
latão, que vos fizesse especiosos discursos ! Não é para
vos tirar o vosso dinheiro que eu vos falto : o meu
 VANTAGENS DA VACCINA. òl

unico lito é o vosso bem ; é porque tenho andado

um pouco por esse inundo, e visto o que se passa em
diversos paizes. Vós talvez não saibais o que é a vac-
cina. Pois eu vou dizer-vos como ella foi descoberta.
« Havia na Escossia um medico chamado Jenner,
que tinha observado com muita attenção os estragos
da doença das bexigas , c procurava havia muito
tempo, algum meio de suavizar um flagello tão funesto
á especie humana. Elle não tinha podido descobrir
nada, quando percebeo que os pastores do paiz, classe
mui numerosa na Escossia, appareciam algumas vezes
com borbulhas similhanles ás que vem ás tetas
das vaccas. Fez perguntas aos pastores, e soube que
quem soffria esta enfermidade nunca padecia a das
bexigas. Pelo mesmo tempo um francez chamado Ra-
baud, habitante de Montpellier, tinha feito a mesma
observação, e fallou d'ella a um medico inglez, o qual
o communicou immediatamenle ao medico escossez.
Este fez logo experiencias em que se reconheceo que as
observações de M. Rabaud, e as suas eram bem fun
dadas. Então fez conhecer esta descoberta ; e todosos
medicos confirmaram por outras experiencias aquellas
que Jenner havia feito. Chegaram a fazer deitar por
muitas noites uma criança vaccinada com outra mui
doente de bexigas, e o mal não se communicou. Ha
quem diga que a vaccina causa outras molestias. Os
insensatos assim o creem; mas isso são contos. A ver
dade do caso é que a vaccina livra de bexigas natu
58 CAPITULO XI II.

raes. É tal o beneficio que d'aqui resultou, que todo

o mundo deveria saber o nome do cscossez Jenner e o
do francez Rabaud, para os repetir sempre com re
conhecimento em todos ospaizes.
« Eu vos dizia, ha pouco, que todos aquelles que
não fizessem vaccinar seus filhos se arrependeriam.
Notai agora o que eu vi em uma das minhas viagens.
Uma mulher tinha dois filhos, um dos quaes ella
amava com preferencia escandalosa. Esta preferencia
é sempre injusta no coração de uma mãi ; offende-se
com isso a natureza, e por isso Deos a castiga. A mãi
consentio em que se vaccinasse o filho que menos
amava, mas temia expor o outro á influencia de um
preservativo de que ignorava a virtude. Que aconteceo?
A epidemia das bexigas veio a dominar n'aquelle bairro.
O filho preferido estava sem precaução contra o mal ,
foi portanto atacado , e succumbio. 0 outro não foi
atacado, e ainda vive. Habitantes de Bar-sur-Aube !
acautelai-vos para não imitar esta infeliz mãi, assáz
culpada, mas bem cruelmente punida ! Eis-aqui o que
eu tinha que vos dizer. »
Simão de Nantua tinha excitado uma grande atten-
ção. 0 adjunto do medre o tinha ouvido com admi
ração, e não quiz interromper o seu discurso. Quando
Simão acabou de fallar, voltou para o adjunto, c
disse-lhe : Senhor, eu vos peço perdão da liberdade
que tomei, mas entendi que faria bem em dizer o que
disse. O adjunto lhe respondeo : tanto vós fizestes bem
 A FAMILIA virtuosa. '>'.»

que eu mesmo já não tenho nada mais que dizer,

porque a minha proclamação não tinha oulro objecto
do que annunciar aos habitantes que o mal das bexigas
ameaçava o paiz, e convidal-os a prevenirem-se con
tra aquelle mal. Vós tendes fallado mais energica
mente (3o que eu o poderia fazer, o que vos agradeço
muito. — Não ha de que, senhor; isto sabio do cora
ção ; o que desejo é que do meu aviso se siga algum
proveito.

CAPITULO XIV
SIMÃO DE NANTUA ENTERNECE-SE Ã VISTA DO QUADRO QUE LHE APRESENTA
UMA FAMÍLIA VIRTUOSA E FELIZ.

Quando a multidão se dispersou, um homem que

teria quarenta annos, veio ter comnosco , e disse a
Simão de Nantua : Amigo Simão, olhai para mim,
não me conheceis ? — Oh ! Deus me perdoe, eu jurara
que sois o meu amigo Bernardo. — É esse mesmo.
— Na verdade, amigo, ha dezoito annos mudastes
bem, e tens a barba negra.' Abracemo-nos pois. É
grande gosto para mim tornar a ver-te. — E tambem
para mim, bom Simão. Eu passava por ahi no ins
tante em que fallaveis a essa gente, e logo conheci a
sua voz. Então sois sempre o mesmo? — Sempre,
meu amigo, na minha idade não é facil mudar. E tu,
que fazes neste paiz? — Logo vol-o contarei ; vinde
60 CAPITULO XIV.

descansar em minha casa. Espero que não procurareis

outro albergue. — De muito bom coração. — O se
nhor virá tambem comvosco? — Sim, é meu compa
nheiro de viagem, e nunca nos separamos. — Tanto
melhor, eu folgo muito com isso.
Fomos pois todos trcs de braços dados até a casa de
Bernardo, c atraz de Simão de Nantua ia o seu ca-
vallo, como se fosse um cão. — Serás tu mercador de
vinhos? diz Simão de Nantua, vendo a casa do seu
amigo — Para vos servir, respondeo Bernardo. — Pa-
rece-me que não tens feito máo negocio, pois tudo
isto está muito bem. — Eu estou contente da minha
sorte. Nunca me esqueci dos conselhos que me destes
em outro tempo em Nantua, e hoje é mister que vos
dê por isso muitos agradecimentos, porque me achei
bem com elles. Quereis ver minha mulher? — Pois
tu és casado? — Sim, e tenho filhos. Agora vou mos
trar- vos tudo isso.
Bernardo nos apresentou com efíeito a sua mulher,
que era uma pessoa de trinta annos, fresca, e muito
agradavel. Tinha ella junto a si duas lindas crianças,
que Simão beijou com ternura. Depois de havermos
descansado um pouco e tomado algum refresco, Si
mão de Nantua disse a Bernardo : Ora, meu amigo,
conta-me alguma cousa do que se tem passado desde
que não tive mais noticias tuas, e como te achas hoje
em uma posição tão feliz? — De muito boa vontade,
bom Simão, mais vos devo eu.
 A FAMILIA VIRTUOSA. 01

iiem lembrado estareis, continuou Bernado, dos

conselhos que me destes (juando fui obrigado a partir
para o exercito. Nunca me esqueci delles, o apenas
se tem passado um só dia em que não tenha lido occa-
sião de os aproveitar. Eu não era muito affeiçoado á
vida militar, mas tinha honra e brio, e com taes sen
timentos não se pôde ser máo soldado. É verdade que
não era d'esses temerarios que não duvidam de nada,
e se julgam mais fortes do que um exercito ; mas fa
zia a minha obrigação, e quando me chegava a minha
vez, estava prompto, e nunca desamparei o meu posto.
Como tinha aprendido alguma cousa, e escrevia bem,
dislinguiram-me. O quartel-mestre me tomou para
lhe servir de secretario, e depois concorreo para que
eu fosse nomeado furriel. Desempenhei as funcções
d 'este grão com probidade, e no cabo de um anno fui
promovido a sargento. Era amado dos soldados por
que os tratava com doçura, eme lembrava de que ha
via sido seu igual. Os meus officiaes me estimavam
muito, porque cu sabia obedecer, era fiel ás minhas
obrigações, e observante da disciplina. Assim servi
sete annos, ti/, a guerra, e estaria hoje oflicial se não
losse uma grave ferida que me obrigou a pedir a
minha baixa, e a deixar o serviço. Desgotei-me com
isto, não porque eu tivesse saudades da profissão a
que me era preciso renunciar, mas porque não via
que modo de vida podesse seguir. Vamos, Bernardo,
me dizia a mim mesmo; coragem, tu serviste bem, e
Ii2 CAPITULO XIV.

não deves ser maltratado. Com algum dinheiro que

pude poupar, tomei o caminho de Paris. Passando por
]5ar-sur-Aube, o acaso fez que entrasse n'esta casa
para me refrescar. Em quanto eu bebia um copo de
vinho, o dono da casa, que era bom francez, e não via
um soldado ferido no serviço da sua patria sem se in
teressar por elle, fez-me perguntas sobre perguntas ;
cu contei-lhe toda a minha historia, c confessei-lhe o
embaraço que me esperava logo que os meus fundos
se tivessem acabado. Depois de haver fitado os olhos
em mim por um instante, disse-me : Camarada, eu
lenho necessidade de um caixeiro para me ajudar no
c.ommercio, quereis ficar em minha casa? — Porque
não, senhor? — Pois bem, está ajustado, não ireis
mais longe.
Achando-me pois introduzido em casa de M. Anto
nio, não tive mais trabalho cm regular o meu compor
tamento ahi do que no regimento. Portanto elle come
çou por me tomar affeição,c acabou por me considerar
como filho.
Havia quatro annos que eu estava em sua casa, eis
que me chamou um dia ao seu gabinete, c disse-me :
Meu querido Bernardo, eu estou contente de ti, e tu
bem conheces que sou teu amigo. Começo a sentir-
me velho, enão quero esperar mais tempo para asse
gurar a sorte de minha filha. Tenho observado que
um e outro não se olham com máos olhos ; quero que
sejais seu marido, e trespassar-te o meu negocio. —
 A FAMILIA VIRTUOSA. 03

Mas, senhor Antonio, deveis advertir que eu não sou

mais do que um pobre homem... — Vamos, eu assim
o quero. E então desobedecer-me-has ? — Oh! não,
meu querido bemfeitor ! Pois bem. Eu te encarrego
de annunciar isto a Marianna.
Eu abracei o bom Antonio, e corri a procurar Ma
rianna, a quem a noticia não causou menos prazer
do que a mim. Casámos pois; eu tomei a direcção
dos negocios, e não tenho motivo para me queixar
dos que tenho feito. Talvez poderia ser mais rico,
mas tambem isso inquietaria a minha consciencia, e
nào dormiria tão descansado. — O céo me deo estes
dois filhos de que lhe dou graças, porque dão espe
ranças de serem bons, e amam seu pai e sua mài. Eu
cuido na sua educação, amigo Simão, eu não me es
queço de que devo tudo á que recebi na minha infan
cia. Finalmente, desde que estou estabelecido, nem
minha mulher, nem eu, havemos experimentado ou
tro desgosto senão a morte de meu bom pai. Ha dois
annosque o perdêmos, e não recordamos esse aconte
cimento, sem que os nossos olhos attestem a nossa
saudade. Eis-aqui, meu bom amigo, a historia d'este
oriao a quem haveis dado tão paternaes conselhos,
c se considera feliz por vos poder mostrar que soube
aproveitar-se d'elles.
Simão de Nantua não cabia em si de contente. Elle
abraça o pai, a mài, e os filhos ; era para ver um
espectaculo tão terno. É escusado dizer que fomes
IH CAPITULO XV.

tratados cxccllentemenlc nesta casa. Simão do Nan-

tua se felicitou de ter negocios em Bar-sur-Aube, que
o demoraram ali muitos dias. Eu tambem folguei
muito com isso, pois não ha nada mais suave, quanto
a mim, do que o espectaculo de uma familia virluosa,
e contente !

CAPITULO XV

DIFFERENTES ENCONTROS OE SIMAO DE NANTUA NA ESTRADA, E SONS

CONSELHOS QUE DÂ SOBRE DIVERSOS ASSUMPTOS.

Se até agora, ó leitores, deixei de fallar dos nego

cios de meu companheiro, é porque entendo que clles
são menos interessantes do que os seus discursos. Em
geral, as suas especulações são logo concluidas; elle
vende ou compra segundo a occasião ; e os seus mer
cados acabam -se sem longas discussões. Então
mesmo é quando elle falla menos, porque em mate
ria de negocios tem elle por principio que ao homem
avisado bastam poucas palavras. Assim sempre que
vos digo ; chegámos a tal povoação, quero dizer que
Simão de Nantua tinha ali que fazer ; e quando digo :
partimos de tal terra, quero dizer que Simão de Nan
tua havia terminado as suas especulações.
Depois de ter feito ternas despedidas a esta excel-
lentefamilia, deixámos Bar-sur-Aube para seguirmos a '
 ENCONTUOS NA ESTRADA. 03

estrada deChalons-sur-Marne. Creio que Simão deNan-

tua nunca tinha fallado tanto comoduranteos tres dias
que empregámos n'esla jornada. Não encontrava na
estrada um passageiro a quem não dirigisseapalavra.
Ah ! meu amigo, vós apanhareis algum defluxo no
peito, diz elle a um moço rustico, que media o ca
minho com grandes passadas ; onde ides tão depressa
e tão enfeitado ? Ides ver a vossa noiva ? — Ah ! sim,
é verdade, de que se traia é de noiva ! Eu corro á ci
dade para procurar meios de obter espera de um cre
dor, que ameaça vender os moveis de meu pai. —
Apague! Pois se eu fosse vosso credor e vos visse n'esse
trajo, com vestidos de bom panno, sapatos apurados,
o camisa fina, não me inspirarieis muita compaixão.
Quem vos visse passar, cuidaria que ereis o rendeiro
mais rico da vossa terra. —- Oh meuDeos! não, nós
não somos ricos, e talvez que bem depressa ainda se
jamos mais pobres. — Quereis que vos diga porque é
isso? diz Simão de Nantua, é porque quereis parecer
o que não sois ; qual rã da fabula que inchava para
parecer tão grossa como um boi. Ella rebentou, meu
amigo, e cu tenho muito receio que vos aconteça o
mesmo. Ide depressa, e se poderdes sahir d'csse em
baraço, acautelai-vos de nunca ostentar mais fortuna
do que tiverdes.
Bons dias, ama. Essa criança grita tanto! Eu creio
que é por estar enfaixada como um estojo. Oh l se eu
'fosse sua mãi, não a deixaria tanto tempo em vosso
4.
flfi CAPITULO XV.

poder para a martirizardes assim. Dizei-me que tre-

geito farieis vós se vos envolvessem d'essa sorte. A
pobre criança não tem outro recurso senão gritar. Eu
quizera que os seus gritos vos fizessem ensurdecer I
Não vêdes que essa pobre creaturinha, privada quasi
de respiração e movimento, não pôde crescer e desen-
volver-se livremente? Porque são os vossos filhos ma
gros e doentios ? E porque vós não os deixais fortificar.
Por ventura os animaes enfaixam assim a sua criação.
É por isso que entre elles não ha tantos individuos
aleijados e defeituosos. Bem sei que é mais commodo
arranjar uma criança como um pacote em trouxa, e
deixal-a gritar sem ter mais cuidado n'ella. A causa e
os motivos são igualmente barbaros ! Em toda a parte
se declama contra este uso destruidor, c aquelles que
se obstinam a seguil-os ou são estupidos ou mãos?
Adeos, meu valente! Onde perdeste o braço? —
Na campanha de 1814. — E como foste ferido? —
Um biscainho me quebrou o pulso, mas nem por isso
deixei o posto senão quando me levaram. Depois cor-
taram-me o braço, e aqui estou. — Havias de soffrer
muito? — Isso não importa nada, o que me custava
mais era não poder combater em quanto o inimigo
marchava pela minha patria. De certo vós tendes
uma pensão? — Tenho, sim, senhor. — E estais
contente? — Muito contente ; tenho a cruz de honra,
uma pequena pensão, e um pedaço de terra que me
deixou meu pai. O que tenho basta para viver. Sei
Encontro de desertores
 ENCONTROS NA ESTRADA. 07

pela historia que os guerreiros romanos depois das

batalhas voltavam para a charrua ; tenho gloria em
fazer como elles, e não devo queixar-me porque ainda
me resta um braço para conduzir a charrua, e servir
a minha patria, se elle o precisar. Não tenho perdas
que lastimer, nem nada que desejar para mim, e só
faço votos pela minha patria. — E eu, bom cidadão e
honrado militar, uno os meus votos aos vossos pela pa
tria, e tambem pela vossa felicidade.
Ah ! . . . sois vós, senhor Raymundo? — Bons dias,
amigo Simão. — Já não estais na brigada de Nanlua ?
— Não, desde o anno passado que estou aqui. — Eu
me felicito bem d' este encontro. Que gente é essa que
vós conduzis? — São desertores ! desertores e esses ho
mens fallam francez ? — Fallam de certo, porque são
Francezes. — Oravamos, isso não é possivel : um sol
dado francez hão desampara as suas bandeiras, nem re
nuncia ao serviço da sua patria. Não é assim, senho
res, de certo vós não sois Francezes.
Os desertores não ousaram responder ; e este nome
de Francezes, de que elles eram indignos, lhes fez
baixar os olhos.
Como é possivel que estejais ahi? diz Simão de
Nantua a um soldado que marchava ao lado de um
desertor, e parecia magoado; vós não sois d'aquelles.
— D'aquelles! disse o soldado com indignação; eu
desertor?... Não, senhor. — E que fazeis aqui, meu
camarada? — Um d'estes infelizes era meu amigo de
08 CAPITULO XV.

criação, fomos companheiros d'armas, eeu teria dado

a vida por elle. O seu crime, de que não posso con
ceber a causa, me tem posto em desesperação. Sendo
forçado a deixar de o estimar, mas não podendo
deixar de ser seu amigo, quiz dar-lhe a ultima prova
de amizade acompanhando-o até ao seu destino. Era
notoria a nossa amizade, e por isso consegui licença
do meu coronel. — Isso parece-me muito bem; mas
não temeis que esse passo vos comprometia! sei-
nmigo de um desertor! — Comprometter-me, quanto
ao soldo, sim; mas quanto á honra, não. Todos me
conhecem, senhor, c eu tenho mostrado que sou
liom soldado. — Eu não duvidava d'isso, mefl cama
rada ; nem com sentimentos taes como os vossos se
commette uma acção baixa. Tomai o que vos dou para
o vosso infeliz amigo. — Eu aceito para elle, senhor
porque não sou mais do que um pobre soldado; mas se
eu fosse rico, nem o aceitaria, nem elle teria necessi
dade. — Ide, bom camarada, vós sois um homem esti
mavel; oxalá que todo o exercito fosse composto de
gente como vós ! — Ah! descansai, que eu não sou o
unico que tenho bom coração ; ha lá alguns que valem
mais do que eu. — Adeos, senhor Simão, diz o com-
mandante Raymundo, boa viagem. — Outro tanto,
senhor Raymundo. Até mais ver.
Um pouco adiante, Simão de Nantua dirigio-se a
um cultivador, que trabalhava á borda da estrada. —
Dizei-me, amigo, porque está de pousio esta terra '!
 KNCONTIIOS NA KST11ADA. 6!)

— E por ser preciso que descanse. — Como, que des

canse? Pois a terra é preguiçosa como os homens, o
necessita de descanso? Isso é uma preoceupação, meu
amigo, e em quanto a vossa terra não produz, não
ganha forças para produzir mais, e. nem por isso
deixais de pagar o imposto. Sabeis vós ler? — Não,
senhor. — Tanto peior ; se soubesseis eu vos ensinaria
a ler o que se escreve todos os dias sobre a agricultura.
Ahi acharieis boas instrucções sobre o modo de aug-
mentar o producto do terreno que cultivais. Vós ou
tros entendeis que nada pôde ser melhor do que a pra
tica que vós é conhecida , como se não fizessem
todos os dias descobertas uteis. Se quizesseis escutar
os conselhos dos sabios, muitas vezes farieis melhor
negocio. — Tendes vós filhos ? — Tenho um. — E
elle sabe ler? — Não. — Pois, mandai-o á escola. De
pois elle vos lerá livros de agricultura, e se tiverdes
o bom juizo de seguir as uteis lições que ahi se vos
offerecem, vereis que vantagens vos provem de não
ficardes afferrado ácega rotina. Ha homens estudiosos
e meditadores, que se oceupam do vosso bem, como
não podeis duvidar; mas elles perderão o seu tempo e
trabalho se vós não quizerdes escutal-os. Por tanto
seria do vosso interesse, e mesmo do vosso dever,
dar-lhesattenção. Porque em fim se sois bom francez,
deveis desejar tudo o que podem fazer os Francezes
mais ricos e poderosos do que os outros povos. As pro-
ducções do nosso terreno podem fazer-nos ricos, mas
70 ' CAPITULO XVI.

o terreno não produz sem ser ajudado pela industria.

Cumpre pois que sejais industrioso para que vós e o
vosso paiz sejam ricos.
Eu não acabaria, meus queridos leitores, se qui-
zesse repetir-vos tudo o que Simão de Nantua disse a
cada um d'aquelles que encontrámos na estrada, e
nós nunca chegariamos ao nosso destino se me demo
rasse a cada instante, como então fizemos.

CAPITULO XVI

SIMÃO DE NANTUA CHEGA A UMA CASA DE CAMPO, E INDIGNA-SE

DA INGRATIDAO DOS CRIADOS PARA COM SEUS AMOS.

Na distancia de algumas leguas de Chalons, Si

mão de Nantua parou em uma linda casa de campo
onde tinha costume de vender, quando passava,
alguns tecidos de cassa cambraia, e outras cousas.
Esta casa é uma propriedade magnifica, cujos donos
têm grande trem de mobilia e muitos criados.
Fizeram-nos entrar para a copa, e Simão de Nantua
começou a desdobrar as suas mercadorias para mos
trar o que trazia de novo. Os criados da casa acaba
vam de almoçar, e continuavam a sua conversação
sem se apressarem.
Entretanto uma criada muito eleganle dizia : Eu
 1AURATIDA0 DOS CHIADOS. 71

não sei o que tem hoje a senhora, desde pela manhã

que está com um genio insupportavel.
CRIADO.

Eu bem sei o que ella tem. É o resultado da dis

puta que o senhor conde teve com ella hontem á tarde
acerca de sua filha.
CHIADA.

Isso é porque o senhor teu amo é um bruto.

CKIADO.

Nào digo que não ; mas a senhora tua ama é uma

inài bem indifferente, e comtudo bem feliz por ter
quem lhe cuide nos filhos.
criada .
Tudo o que quizerdes. Mo me Irata ella Ião bem
[tara que eu tome o trabalho de a defender.
CHIADO.

Vá feito. Tambem te entrego meii amo. Desde o

dia que perdeo os vinte mil francos ao jogo em casa
do duque, não tenho recebido d'elle senão desabri*
mentos. Um jogador enraivado !...
CRIADA.

Sim, e somos nós então que soffreinos as conse

quencias das tolices de nossos amos.
MORDOMO.

Eeu, julgai vós que não tenho nada que soffrer'.'

CRIADO.

Oh ! mas tambem lhe tirais o proveito ! A esse res

peito eu cá me entendo.
 VI CAPITULO XVi.

MORDOMO.

Sim, porque me tens roubado alguma cousa dos

meus lucros.
CRIADA .

Pois póde-se roubar á gente aquillo que não lhe

pertence ?
CRIADO.

Dize-me cá. Aquella pobre modista chegou emlim a

lazer pagar o seu rol ?
criada .
Ah ! sim, bem sei. A senhora neui sequer se atreve
a fallar n'isso ao senhor conde. E cousa enorme ! A
proposito, e o pobre architecto, como sahirá da sua
pretenção ?
criado.
Devagar! que as dividas do jogo estão primeiro.
Simão de Nantua, a quem esta conversação tinha
impacientado, não pôde deixar de lhes gritar : Que vos
importa isso ?
criada.
Como é isso ! que nos importa '! Vós sois bem
desavergonhado ; e que vos importa a vós isto, senhor
bofarinheirol
CRIADO.

E bem insolente !
SIMÃO DE NANTUA.

N'isto ha com elfeito muita insolencia ! Vós enten

deis humilhar-me chamando-me — bofarinheiro ? —
 INGRATIDAO DOS GUIADOS. 73

Julgais que não valho tanto como vós? Se os meus

vestidos não são bellos e elegantes, tenho a vantagem
de não servir ninguem, entendeis! E digo francamente
o que tenho no coração a quem o merece. É bem
edificante a conversação que acabo de ouvir! Deos me
livre de ser grande senhor, se é preciso para isso
alimentar em casa ingratos que calumniam e roubam !
Ah ! não vos enfadeis, pois o que digo é verdade. Não
acabais de vos gabar das vossas mesmas velhacarias,
e de fazer indecentes zombarias a respeito de vossos
amos ? E na presença de um estrangeiro, sem reserva
nem moderação alguma ! Com que fundamento, vos
perguntara eu, ou com que auctoridade julgais do
seu comportamento, e fallais d'elles tão descomedida
mente. Elles por ventura confiaram-vos os seus segre
dos? Conheceis vós os motivos dos seus procedimentos?
Estais bem certos do que dizeis e julgais ter visto ! E
ainda mesmo quando tivesseis observado alguma
cousa reprehensivel, era do vosso dever calar-vos.
Quem vos recebe em sua casa, vos sustenta, evos paga,
não tem um direito sagrado ao vosso respeito e reco
nhecimento, á vossa fidelidade e discrição ? Não é da
vossa obrigação servil-os, e defender os seus interes
ses em toda a occasião? Com taes sentimentos e com
tal comportamento é que vós podereis honrar a libré
que trazeis, e fazer-vos estimar na vossa condição ?
Não lia quem veja com indifferença um d'esses criados
velhos que nunca foram velhacos nem ingratos, mas
7í CAriTULO XVI.

tèm servido seus amos cordialmente, e que de algum

modo pertencem á familia em cujo seio têm passado a
sua vida. Eu posso contar-vos que vi, não ha muito
tempo, uma mulher que, depois de haver criado os
filhos de uma familia respeitavel, no cabo de trinta
annos de casa, teve a dôr de ver recahir na infancia o
seu amo, aliás bem velho, em consequencia de um ata
que de paralysia. Pois bem ; eu vi esta respeitavel
creatura não deixar um minuto, nem de dia nem de
noite, a camara do seu amo, por espaço de cinco an
nos, que tanto durou ainda. Não existindo ella mesma
senão para elle, quando sentia fallecerem-lhe as for
cas, c succumbir á fadiga, ella se punha de joelhos, e
dizia : Meu l)eos, eu não vos peço senão que me
concedeis bastante força para servir meu bom amo
até ao fim. — Oh ! boa Franchelle ! tua virtude, teu
/.elo acharam uma digna recompensa da affeição e
reconhecimento dos filhos de teu amo , e prin
cipalmente na tua propria consciencia... Mas eu estou
a dizer cousas que vós não podeis entender, e parece-
ine que já vos vejo sorrir. Adeos, não me demoro com
tal gente. Se não me quereis nada das minhas merca
dorias, isso não importa.
 .V GinitDA .NAU10:\AL. 70

CAPITULO XVII
SIMAO DE NANTUA ' ASSA A NOITE EM UM CORPO DE GUARDA, ONDE ACHA
OCCASIÃO DE DIZER COUSAS BOAS ACERCA DA GUARDA NACIONAL.

Eu não sei que contas fez Simão de Nantua, que.

.sendo ordinariamente tão previsto, c medindo tão
bem o seu tempo, n'esta occasião se achou em falta.
Tantas vezes parámos no caminho para conversar com
unse com outros, que a noite nos surprehendeo antes
de chegarmos a Chalons.
Iremos nós pernoitar á cidade, diz Simão de Nantua,
ou a alguma estalagem na estrada ? O tempo está bello,
lhe digo eu; continuemos até Chalons, porque não são
mais que duas leguas pequenas. — Pois bem, seja
assim;
Nós porém estavamos algum tanto fatigados, e não
podiamos andar depressa, de maneira que era perto
de meia noite quando chegámos ao nosso destino, o
que nunca nos tinha acontecido. Na cidade tudo es
tava fechado, e não sabiamos aonde nos dirigissemos
para achar um albergue.
Isto é bem desagradavel^ diz Simão de Nantua» Etl
tjue me encarrego de dai' conselhos aos outros, acabo
de fazer Uma verdadeira tolice ! Agora trata-se de a
reparar. Não quero deitar-me ao ralento, e arriscar-me
76 CAPITULO XVII.

a adormecer ao pé das minhas mercadorias ; porque

não ha povoação, grande ou pequena, que não tenha
o seu quinhão de ladrões. Sabeis vós o que havemos
de fazer ? — Não. — Pois segui-me.
Então me conduzio á casa da camara, onde havia
um corpo da guarda nacional. Quem vive ? grita a sen-
tinella. — Amigos ; eu quizera faltar ao official da
guarda.
Veio pois o official reconhecer nos, e Simão de Nan-
lua expôe-lhe a nossa situação, mostra-lhe os nossos
papeis, e pede-lhe permissão para passar a noite no
corpo da guarda. Isto não encontrou a menor difficul-
dade. O cavallo e as canastras ficaram ao pé da guarda,
c nós enlrámos no corpo da guarda, de que não vos
farei a descripção, visto que todos estes lugares são
similhantes uns aos outros, e ha poucas pessoas que
não tenham visto ao menos um.
Offereceram-nos polidamente um lugar na tarimba,
o que nós agradecemos sem aceitar ; Simão de Nan-
tua, porque gostava mais de conversar, e eu porque
tenho a desgraça de não poder adormecer na tarimba,
ricámos portanto á roda da mesa com os guardas na-
cionaes, dos quaes uns jogavam, outros bebiam, e
outros fumavam. Um dos que fumavam de quando em
quando tirava o cachimbo da bocca, e praguejando
dizia : — Que maldito offieio ! Succeda o que suece-
der, é a ultima vez que entro de guarda. — Que dizeis,
camarada? diz Simão d'J Nantua ; não quereis tornar
 A (ilIAIIPA NACIONAL. 77

a entrar de guarda ? parece que não fallais seriamente,

pois isso é incompativel com a qualidade de bom cida
dão como certamente sois. Se cada um dissesse outro
tanto, onde estaria a segurança publica? — Que me
importa a mim? Eu não tenho propriedades que guar
dar. — Bem dizia eu que não fallaveis seriamente, pois
ainda agora mesmo continuais a gracejar.—Não senhor,
não gracejo. — Oh! certamente; pois eu não posso
acreditar que considereis estranhas as propriedades dos
vossos concidadãos, assim como os monumentos publi
cos, e tudo o que faz a riqueza do reino ; porque emfim
vós sois francez. — Sim, sou francez. — Pois bem ;
deixarieis de o ser recusando participar com todos os
cidadãos dos cargos de um serviço honroso e util á Iran-
quillidade do estado e dos individuos. É por ventura
uma grande desgraça passar de tempos a tempos
uma noite no corpo da guarda ? Oh ! meu Deos, se
fosse para o vosso prazer não vos queixarieis. Vamos,
pois, não murmureis mais, se quereis que se creia no
vosso patriotismo. Quando toda a nação se sujeita a um
cargo necessario ao bem geral, aquelle que se quizesse
esquivar a isso teria bem de que envergonhar se. Vós
vedes a minha cabeça calva, e os brancos ou poucos ca-
bellos que me restam, e nem por isso deixo de entrar de
guarda quando estou em Nantua. A minha idade cer
tamente poderia isentar-me, mas cumpre que alguns
velhos robustos substituam os moços enervados, que
se fizeram velhos antes de tempo.
78 CAPITULO XVII.

Estas palavras fizeram córar o joven soldado, que

não ousou responder nada, porque, além da forçadas
razões, a physionomia de Simão de Nantua tinha al
guma cousa que inspirava respeito.
De repente ouvimos uma disputa no gabinete do
official. Era um soldado que acabava de entrar no
corpo da guarda, tendo faltado á hora em que lhe to
cava fazer uma sentinella. — Eu vos previno, senhor,
diz o capitão, que eu fui obrigado a mencionar-vos
na parte, por haverdes faltado ao serviço. — Como
quizerdes, capitão ; mas eu tenho mais que fazer do
que estar aqui no momento preciso para vir encer-
rar-me na vossa guarda. — Vós tomais isto em um
tom que não é muito conveniente, replicou o official.
Parece que os vossos negocios vos retiveram muito
tempo á mesa, porque cheirais muito a vinho. — Isso
é possivel ; então lançai isso tambem na parte. —
Pois bem, como assim o quereis, não deixarei de o fazer.
Camarada, diz Simão de Nantua, se eu estivesse no
lugar do senhor official, não teria tantas considerações
com um homem que se esquece tanto do seu dever
como vós fazeis. Parece-me que apenas sabeis o que é
disciplina, subordinação, e mesmo polidez. Dir-mc-
heis que não sou soldado, ou pago para estar no vosso
posto ; mas é porque não advertis que desde o ins
tante em que fazeis parte de um corpo aonde ha que
fazer uma porção do serviço, se faltais a esse serviço
prejudicais a todos os vossos camaradas, que têm de
 A GUARDA NACIONAL. 79

masiada bondade para vo-lo fazer sentir. Além disso,

fallando desse modo ao vosso official, não advertis
que elle é o depositario de uma authoridade que o rei
lhe conferio. Se o official usa d'essa authoridade com
moderação, é porque entende tratar com homens di
gnos de taes attenções, e que não têm necessidade de
coacção para cumprirem com o seu dever. As funeções
de official de guarda nacional se tornariam cruelmente
penosas, se se houvesse sempre de commandar a ho
mens como vós. Seria mister então que deixasse a po
lidez, e vos fatiasse como a soldados indisciplinados.
Vós verieis que elle tem o direito e o poder de fazer-
se obedecer. Vêde se algum de vossos camaradas
vos dá razão n'este momento. Sabei, meu amigo,
que quem falta ao seu dever, e ajunta a esta pri
meira falta a grosseria c o descomedimento, não
acha nunca gente honrada do seu partido. Eu creio
que não podereis fazer nada melhor do que logo pela
manhã ir offerecer as vossas desculpas ao senhor of
ficial.
Assim fallava Simão de Nantua , eis que entra
uma patrulha conduzindo um homem ao corpo da
guarda.
Capitão, diz o cabo de esquadra, eis-aquium homem
que nos insultou quando lhe perguntámos o que fazia
na rua ás duas horas da madrugada.
CAPITÃO.
Como vos insultou elle?
80 CAPITULO XVII.

CABO.
Respondeo que isso não nos importava, que fazia o
que queria, e zombava de nós.
CAPITÃO.

Vejamos os vossos papeis, senhor.

O HOMEM DETIDO.

Eil-os aqui, meu official, elles estão em regra, e

eu vos asseguro que entrava pacificamente em minha
casa, vindo de assistir ao noivado de um de meus ami
gos, quando estes senhores me encontraram.
CAPITÃO.

Mas porque insultastes a patrulha ?

O HOMEM DETIDO.

Não sei ; uma ideia ruim que me veio á imagina

ção. Foi uma semrazão, de que peço perdão a estes
senhores.
CAPITÃO.

Certamente que foi uma semrazão. Todos os cida

dãos deveriam lembrar-se que aquelles que se encar
regam da guarda diaria da cidade têm direito a ser res
peitados de todos os outros cidadãos ; que não ha
maior desproposito do que zombar de homens que
sacrificam o seu tempo e descanso á causa publica, e
que finalmente é insultar a lei, insultar aquelles que
são armados em nome d'ella. Entretanto ficai aqui por
ora, e logo que seja dia, podereis voltar para vossa casa.
SIMÃO DE NANTUA.

Eis o que eu acho hem pensado, e precisamente o

 O CONDEMNADO Á MOIITK. 81

que eu diria se me tocasse a minha vez. Assim pois

conversando se chegou ao romper da manhã, e depois
de havermos agradecido ao capitão a condescenden
cia de nos receber no seu posto, deixámos o corpo da
guarda para procurarmos uma estalagem mais com-
moda.

CAPITULO XViI1

DISCURSO DE SIMAO DE NANTUA AOS CURIOSOS QUE CORRIAM PARA VEREM

A EXECUÇÃO DE UM CONDEMNADO Á MORTE.

Nós fomos para uma pequena estalagem na praça,

p logo nos deitámos, porque a noite do corpo da
guarda não nos tinha desenfadado muito da fadiga da
vespera. Passadas duas horas, Simão, que era aus
tero para com o seu corpo, levantou-se para tratar
dos negocios, e deixou-me dormir muito á minha von
tade. Creio que ainda agora dormiria, se não fosse
acordado por um grande ruido que se fez na praça, e
na estalagem, seriam onze horas ou meio dia. Até
vieram ao meu quarto para me perguntarem se po
diam dispor da minha janella. — Que é isto ? pergunto
eu á dona da casa. — É que vai um homem padecer
morte por condemnação da justiça. — Mas vós fallais
n'isso com tanta alegria ! — É por ser de interesse para
nós, pois vem muita gente d'esses contornos, e ahi
8'2 CAPITULO XVI i I.

gamos as janellas por alto preço. — Então, lhe disse

eu, podeis dispor da minha janella.
Eu quizera que Simão de Nantua estivesse presente,
porque as palavras e os gestos da dona da estalagem
lhe forneceriam materia para um bello discurso. Mas
Simão não tardou muito.
As janellas e toda a casa estavam cheias de gente :
homens, mulheres, crianças, emfim grande multidão
para assistir a um tão triste espectaculo !
Estou bem aborrecido de termos vindo para esta
estalagem, disse eu ao meu companheiro de viagem.
Ellc me respondeo : Pois eu não ; porque tenho que
dizer duas palavras a toda esta gente quando estiver
acabada a execução.
O profundo silencio em que de subito ficou esta
numerosa assembleia nos fez conhecer o instante em
que o infeliz acabava de soffrer a pena do seu crime,
este silencio não durou porém muito, porque logo de
pois toda a gente que estava nas janellas desceo á
grande sala da estalagem onde cada um se poz a con
versar, e a fazer reflexões. Uns fallavam do aconteci
mento com indifferença, e outros se riam, e graceja
vam bem fóra de proposito.
Parece-me, diz Simão de Nantua em voz bem alta,
que o espectaculo que acabais de presenciar não pro-
duzio sobre vós uma impressão bem profunda, pois
vos vejo conversar, e até mesmo rir. Comtudo o que
acaba de acontecer offerece materja a boas reflexões.
 O CONDKMNADO Á MORTE. HS

É provavel que uma simples curiosidade vos trouxesse

aqui, o que de certo não é motivo mui louvavel, pois
ver morrer um homem só pelo prazer de o ver expi
rar não é um acto de humanidade. Ahi ha mulheres,
que depois de conduzirem seus filhos a este espectaculo
triste, parece que voltam de uma partida de diverti
mento. Isto não dá ideia favoravel da bondade do seu
coragão. Entendeis vós que a justiça vos prepara uma
festa quando condemna á morte um criminoso? Não
vêdes o apparato, de que ella cerca a execução dos
seus decretos? 0 sacerdote, as guardas, o cadafalso,
tudo concorre para mostrar ao mesmo tempo o poder
e a misericordia de Deus, a authoridade das leis, a
vergonha, e o fim do crime. D'esta sorte, a sociedade,
cortando do seu corpo um dos membros, quer offc-
recer a todos os outros uma grande lição, e d'este
mal necessario fazer resultar um bem. Ella não vos
apresenta o objecto de uma barbara curiosidade, mas
sim o assumpto de profundas meditações, que adver
tem a cada um que os olhos da justiça divina e hu
mana estão sempre abertos sobre o crime, e que o
criminoso é punido cedo ou tarde. Ah ! quanto mais
energica seria ainda a lição se o desgraçado que pe
rece agora podesse apresentar-vos os pormenores da
sua vida; se elle podesse mostrar-vos como foi gra
dualmente conduzido aos crimes que o levaram ao
cadafalso. Eu nunca me esquecerei das ultimas pala
vras de um facinoroso, que foi enforcado no tempo

4 ^
84 CAPITULO XVIII.

em que esta especie de supplicio estava em uso

em França ; do mesmo modo que esse que hoje vistes
morrer, elle havia assassinado o seu bemfeitor para se
apoderar do que este possuia. Alguns instantes antes
que o levassem á morte, sua mài o quiz ver pela ul
tima vez. Ella se apresentou pois desolada e tremula
diante de seu filho... « Infeliz! exclamou elle quando
o a vio, vindes contemplar a vossa obra? Sim, sois
« vós, é a vossa fraqueza, a vossa negligencia, que
« me deixaram entrar na carreira do crime. Ah! se
« eu não fosse deixado a mim mesmo desde a infancia ;
« se vós tivesseis tido algum cuidado na minha edu-
« cação ; se não me tivesseis deixado crescer na igno-
« rancia, ociosidade e preguiça ; se tivesseis comba
te tido as minhas primeiras propensões, o cadafalso
« não se teria hoje levantado para mim. E quando me
« vieis tomar habitos viciosos, porque não os repri-
« mistes ! Porque haveis fechado os olhos aos primei-
« ros roubos que vos fiz? Porque não me puzestes em
« estado ou officio e:n que eu podesse ganhar a vida
« honestamente? Porque me não apartastes dos ami-
« gos perigosos que eu frequentava, os quaes com
« seus mãos conselhos começaram a extraviar-me?
« Porque não vos armastes de severidade contra as
« minhas primeiras devassidões? Assim me familia-
« rizei com o crime! multiplicaram-se as minhas ne-
« cessidades, e tudo me pareceo bem para as satis-
« fazer. Uma vez entrado nesta infeliz carreira, não
 O CONDEMNADO A MORTE. 8S

« me foi mais possivel sahir d'ella. Eu a segui ; e eis.

« me chegado ao termo aonde ella conduz. Deshonrei
« a minha familia, commetti todos os crimes ; minhas
« mãos derramaram o sangue do bemfeitor que me
« havia aberto os seus braços. Eu vou emlim sofrer
« o justo castigo de tantos horrores. Infeliz e culpada
« mai? tudo isto é obra vossa? E podeis encarar-me?
« Ah! afastai-vos, afastai-vos demim... » A desditosa
inài, pallida e moribunda, quer ainda abraçar sen
filho, mas ellc enfurecido e desesperado exclama :
« Não vos chegueis a mim, vosso filho maldiz a exis
ti tencia que lhe destes... » A estas palavras a des
graçada mãi, opprimida pela maldição de seu filho,
cahe desfallecida ; a respiração se lhe supprime, seu
peito se incha, os olhos se fecham, e expira... « En-
« tão, exclama o malvado, ella morre !... minha mãi,
« já não existe!... Ah? eis-ahio meu ultimo crime ! »
Não poude dizer mais, e cahio em uma especie do
desmaio de que só tornou a si para ser levado ao cada
falso. Homens, mulheres, crianças que me escutais,
que terieis vós sentido se o criminoso que a lei ferio
hoje vos tivesse feito uma similhante exposição? Ah !
por certo este espectaculo teria feito sobre vós mais
profunda impressão. Talvez elle vos dissesse o mesmo
que acabais de ouvir-me, porém a sua voz seria cer
tamente mais terrivel, e mais efficaz do que a minha.
Eu nunca tinha visto Simão de Nantua desenvolver
tanta eloquencia como neste discurso. Seus olhos,
86 CAPITULO XIX.

seus cabellos brancos, a expressão da sua physiono-

mia, e a sua voz tinham alguma cousa de terrivel que
parecia gelar todo o auditorio. Estavam todos em uma
especie de estupor. A mesma dona da casa estava pal-
lida, esem saber o que pensasse do homem que tinha
cm casa. Toda a gente se retirou emfim vagarosa
mente, e com o silencio e recolhimento que o as
sumpto devia inspirar.

CAPITULO XIX

SIMAO DE NANTUA MOSTRA A UTILIDADE DO ACEIO, E COMO ATE A GENTE

MAIS POBRE PÔDE SER ACEIADA.

Desde Chalons até Amiens não parámos em alguma

cidade, mas fomos andando de aldeia em aldeia, e as
mais das vezes por caminhos transversaes. Isto porém
não impedio que Simão de Nantua tivesse muitas oc-
casiões de satisfazer o seu gosto de conversar.
No primeiro dia da nossa jornada fomos surpre-
hendidos por uma furiosa tempestade, e abrigámo-nos
em uma pobre cabana aonde vivia uma mulher, que
teria quarenta annos de idade, e com duas crianças.
0 marido parece que estava no campo. Só uma chuva
tão copiosa poderia obrigar-nos a ficar n'este lugar,
em que se respirava um ar infecto, que parecia não
ter sjdo renovado havia muito tempo. Tudo nV
 UTILIDADE DO ACEIO. Kí

i|iiella casa ora excessivamente immundo, c as pes

soas mesmas da mãi c dos filhos eram o que lá havia
mais immundo. Eu não podia suster o riso vendo o
tregeito exquisito que este espectaculo obrigava a fazer
a Simão de Nantua. Este não pode guardar silencio
por muito tempo, e fallou á mulher n'estes termos :
— Sabeis vós, minha boa senhora, que a vossa ca
sa não é das mais aceiadas, e que vos arriscais muito
se não tiverdes mais cuidado no aceio da casa, dos
filhos, e de vós mesma. — Ah ! senhor, diz a mulher!
mas para isso era preciso ter os meios convenientes.
Vós bem vêdes que somos tão pobres. — Isso é ver
dade, e eu vos lastimo de todo o coração. Mas enten
deis vós que o aceio seja cousa dispendiosa? Custar-
vos-hia dinheiro o ar que deixasseis entrar na vossa
casa, ou a agua com que lavasseis os vossos corpos v
os vossos moveis? A miseria não pôde desculpar a
falta de aceio, porque em fim o ar e a agua são cousas
que pertencem a toda a gente. Não sei como podeis
viver ahi! Esse desalinho vos custa mesmo mais caro
do que pensais, pois é extremamente nocivo á saude,
e não era para espantar que tivesse máos resultados
quanto á vossa saude, e de vossos filhos. Não ha nada
peior do que respirar sempre um ar infecto. Se dei
xardes cobrir de sordidez e de bichos os vossos corpos,
isso será um principio de corrupção de que podem
resultar entermidades mui graves. Vêde como os
animaes vão mergulhar-se n'agua para limparem o
88 CAPITULO XIX.

seu corpo; o instincto mesmo os conduz a tomar

este cuidado que é natural e necessario. Entendeis
vós que seja cousa boa para a saude a humidade que
cobre as paredes da vossa casa? — Ah ! senhor, mas
como se pôde isso evitar? — Como? Não é preciso
mais do que ter as paredes aceiadas e renovar com
frequencia o ar da casa. Bem sei que não conseguireis
expellir completamente a humidade, mas de certo a
diminuireis muito. Tambem a louça em que se faz a
cosinha parece-me que não é lavada muito a miudo,
e eu vos advirto que isso é mui perigoso. Olhai para a
cara de vossos filhos, e vede como está cheia de bor-
bolhas! Isso pôde augmentar-se a ponto de se forma
rem chagas. — Ah ! meu Deos, que tão difficil é conser
var o aceio ! — Mas eu vos torno a dizer que não
custa nada. Por mais pobre que cada um seja, não st>
deve fazer ascoroso aos olhos dos outros. Na verdade,
minha boa senhora, eu vos repito o conselho ; tende
mais cuidado em tudo o que vos cerca, e ficai certa
que achareis nisso uma casla de Commodidade, que
ha de suavisar a vossa situação.
Simão de Nantua teria ainda dito, mais se nào ti
vesse pressa de sahir deste máo ar, e vendo que a
chuva havia cessado, despedimo-nos d'esta pobre
gente, e continuámos o nosso caminho.
 FESTA DOS AISNOS DO REI. 89

CAPITULO XX
SIMÃO OE NANTUA ASSISTE A FESTA DOS ANNOS DO REI.

No dia 25 de agosto, pelas nove horas da manhã,

r hegámos a uma provincia assaz consideravel, e obser
vámos que ali havia grande alvoroço. O repique dos
sinos da parochia, a gala dos habitantes, o desvélo e
alegria com que se procuravam aos outros, tudo nos
annunciava que se preparavam para celebrar os annos
do rei. Nós concorremos com toda a gente á igreja, e
assistimos ao officio divino, de que ficámos edificados.
Era facil perceber que as orações dirigidas ao céo a
bem do soberano partiam verdadeiramente do cora
ção. O cura aprovei tou-se d'esta circumstancia para
fazer aos seus parochianos uma pratica cheia de sabe
doria, e em que muito lhes fallava da caridade
christã.
« Jesu-Christo, lhes dizia, ordena que vos ameis
« como irmãos, que vos auxilieis uns aos outros, que
« lastimeis os máos sem os aborrecer, e que perdoeis
« as offensas. E não é isto mesmo o que vos recom-
« menda tambem esse bom rei a favor do qual hoje
« vimos implorar a proteeção do céo? Que vos recom-
« menda elle, que vos pede? Que sejais unidos e que
« vos esqueçais de quaesquer desavenças e mo.tivns
90 CAPITULO XX.

« (Tellas ; que não penseis maisno.passado, e vos abra-

« ceis todos como filhos do mesmo pai. Elle não quer
« que exista inimizade entre seus subditos, dando-vos
« elle mesmo o exemplo d'esta virtude christã que
« manda esquecer as injurias. O seu amor e solici-
« tude se estendem igualmente a todos. Elle não dis-
« tingue diversas castas de Francezes : quem faz essa
« criminosa differença offonde a Dcos e afflige o cora-
« ção do rei. É em nome de Deos, e em nome do rei,
« meus caros parochianos, que eu boje vos recom-
« mendo especialmente a caiidade e a união. Esta vir
ei tude será para vós uma origem de consolação e de
« ventura. Quem ha ahi que não tenba necessidade do
« indulgencia e perdão? Porém com que direito o
« pertenderia elle dos outros, se elle mesmo reeu-
« sasse perdoar e ser indulgente! Desgraçado aquelic
c( que deixa entrar em seu coração o odio e o desejo
« de vingança! Certo de que nunca acharáamigos, e o
« evitarão como um flagello. Sêde bons o caritativos,
« e todos vos amarão. Se houver quem vos ataque,
« tambem não faltará quem vos defenda, porque vos
« presumirão dispostos a tomar tambem a defeza dos
« outros. Que somos nós, ou que podemos sem o
« auxilio dos outros? Não necessitamos todos uns dos
« outros? Que seria de nós, se nos dilacerassemos em
« vez de nos auxiliarmos reciprocamente? Eu não vos
« fallarei, meus queridos parochianos, do amor e aca-
« tamento que deveis ao vosso legitimo rei. Conheço
 FESTA DOS ANNOS DD REI. 01

« os vossos sentimentos a esse respeito ; e mesma o

« modo por que hoje os manifestais torna superfluas
« novas exhortações... »
Eu quizera reter bem a pratica do cura para a re
petir por inteiro, pois continha causas excellentes,
que a occasião lhe havia inspirado. Fallou, tambem,
do respeito ás leis, e da obediencia devida aos po leres
legitimamente constituidos rio paiz, e mostrou quanto
era esta virtude civica essencial á tranquillidade do
Estado. Porque, emtim, dizia elle, nãoé verdade que so
tivessemos a faculdade de desobedecermos ao sobe
rano, á Constituição, eás leis, seria, então, uma que-
rella interminavel, e não veriamos senão revoluções,
batalhas, e sangue derramado. Isto é bem facil de
comprehender. Mas, se uin poder deve ser exercido
sobre os homens, não é natural que elle o seja pelo
principe da dynastia nacional e pelos legisladores
investidos d'um mandado regular? Pois, não se devo
crer que o governar seja cousa facil.
Da igreja fomos á praça, onde estava uma espécie
de pedestal destinado a receber o busto do rei, a que
se ia fazer a inauguração. Por cima do pedestal estava
disposto um docel de verdura sustentado por grinaldas,
de que pendia uma corôa de flores. O maire, official
reformado, e proprietario da casa de campo que
estava mais perto, foi quem fez esta inauguração. 0
busto foi levado em procissão á roda da povoação,
rujas casas estavam todas ornadas de folhagens e
92 CAPITULO XX.

bandeiras, e depois foi collocado sobre o pedestal em

meio de repetidas acclamações de: Viva o rei! Entre
tanto que Simão de Nantua não achava occasião de
fallar, indemnisava-se gritando tambem com todas as
Torças da sua alma : — Viva o rei !
Acabada esta ceremonia, o maire convidou os
camponezes a irem a uma rua da sua quinta assistir
as carreiras a cavallo e a pé. 0 premio da carreira a
cavallo era um rologio, e o da carreira a pé, uma taça
de prata. O mesmo vencedor levou ambos os premios,
e ninguem disso teve ciume, porque recaio em um
rapaz geralmente estimado por sua doçura e mais par
tes. O joven vencedor estava louco de contente; esto
dia era para elle o" mais feliz da sua vida, pois recebia
das mãos da senhora baroneza, mulher do maire, não
só as duas corôas que havia ganho, mas lambem uma
noiva a quem amava extremosamente.
Existia porém alguma inimizade entre as familias
d'estes dois amantes, e por isso recusavam consentir
u'esta união, o que constando a baroneza, mandou
chamar os pais de um e outro, e disse-lhes : Para que
ó esse odio que vos desune, e se oppõe á felicidade
de vossos filhos? Vamos, meus amigos, o rei não
quer que seus subditos se aborreçam uns aos outros.
Está chegado o anniversario do seu nascimento, elle
deve ser em toda a parte um dia de reconciliação ;
cumpre que hoje vos congraceis, e consintais que
vossos filhos se amem. Com essa condição eu me
 FESTA DOS ANSOS DO REI. 93

encarrego de os dolar. — Elles não puderam resistir

á generosidade da baroneza, e prestaram o requerido
consentimento. Chegou emfim o dia de S. Luiz, que
devia preencher tantos votos. A noiva camponeza,
vestida de cassa branca, e enfeitada com um rama
lhete de flores de larangeira, foi apresentada ao seu
esposo, que acabava de ser proclamado vencedor nos
jogos publicos. A senhora baroneza mesma tomou as
mãos dos noivos, e as unio. Seguiram -se logo accla-
mações geraes, e não se ouvia por toda a parte senào :
Viva o rei ! Viva o senhor maire ! Viva a senhora
baroneza !
Os jogos foram seguidos de uma dança campestre,
que teve lugar na praça diante do busto do rei. Os
noivos romperam o baile, e a senhora baroneza quiz
lazer-Ihes a honra de dançar com elles uma contra
dança. Nada houve que perturbasse esta innocenle
alegria. Um bello sol havia esclarecido este dia de
prazer, c quando elle chegou ao momento de desap-
parecer do horizonte, os seus ultimos raios pararam
sobre a imagem do rei para a esclarecerem mais viva
mente. O primeiro dos espectadores que percebeu
isto o fez notar aos outros, e esta circumstancia excitou
novas acclamações que terminaram a festa. .
Xós acabamos de ver, me diz Simão de Nantua,
uma amostra do espectaculo que offerecem hoje todas
as cidades e povoações do reino. Venturoso o prin
cipe, cujo nome e cuja vida são objectos de alegria c
94 CAPITULO XXI.

de benções, até nas povoações menos notaveis dos

seus estados.

CAPITULO XU

SIMÃO DE NftNIUA EXPLICA A UM NOVO JURADO (MEMBAO DO JURVI

A NATUREZA E IMPORTÂNCIA DE SUAS FUNCÇÕES.

O desejo de assistirmos á festa do rei nos tinha

demorado todo o dia n'esta terra, onde não conhe
cíamos ninguem, nem sabiamos a quem haviamos
de pedir hospedagem. Ella porém nos foi offerecida
por um bom rendeiro com quem Simão tinha conver
sado alguns instantes durante a dança.
Chegando á granja, Simão de Nantua disse ao ren
deiro que nos hospedava : Que tendes, amigo Morin,
que vos dê cuidado ; vós não me parecestes tão alegre
como os outros ?
RENDEIRO MORIN.

E verdade^ amigo Simão, que tenho algiimâ cousa

que me inquieta.
. SIMÃO DE NANTUA;

Seria indiscrição perguntar-vos o que é'/

RENDEIRO MORtNi

i\'ào. É que sou chamado para jurado ná cotir

(V assises em Laon. E a primeira vez quo isto me
 O MEMBUO DO JUKY. 95

succed*, e confesso que desejava bem dispcnsar-me

d'isso.
SIMÃO DE NANTUA.
Dispensar-vos disso I E porque ? Primeiramente
não é possivel ; mas além d'isso é um dever a que
nenhum cidadão honrado deve querer subtiahir-se.
Não sabeis que o julgado por jury é uma das prero-
gativas mais preciosas que nos deo a Carta Consti
tucional '! Supponhamos que ereis aceusado injusta
mente, n'esse caso não folgarieis bem de ser julgado
por homens que fossem vossos iguaes (pares), que
não podessem ser guiados pela paixão, pelo interesse,
pelo temor, ou emlim adormecidos pela indifferença 1
Pois bem ; como recusarieis vós aos outros esse direito
precioso que a lei "lhes concede, e que reclamarieis
para vós mesmo ? Se queremos conservar as nossas
boas instituições, cumpre sujeitar-nos ás obrigações
c encargos que ellas nos impõem;
RENDEIRO MOR1N;
Meu Deos, vós tendes razão, amigo Simão. Não é o
trabalho od incommodo o que eu temo ; mas vós con
cordareis comigo que é uma cousa terrivel dispor de
algum modo da vida de um homem; tambem por isso
estou quasi determitlado a absolver todos os que se
apresentarem.
SIMÃO DE NAJNTUA.
Ah 1 sim, nisso farieis uma boa cousa, e a vossa
consciencia deveria ficar bem tranquilla. Isso era
96 CA1MTLL0 XXI.

nada menos do que faltar ao empenho contrahido, tra-

hir a confiança da justiça, e comprometter a sociedade
inteira. Supponhamos, amigo Morin, que por esse
modo salvaveis a vida a um malvado, e que uma vez
clle restituido á liberdade commettia novos crimes e
assassinava mais algumas pessoas; não serieis vós a
verdadeira causa d'esses novos crimes e desgraças ;
e a vossa consciencia não vos faria terriveis aceu-
saçóes ?
RENDEIRO MORIN.

0 que vós dizeis, amigo Simão, parece-me de razão.

Mas então o que se ha de fazer? Será preciso con-
demnal-os todos?
SLMÃO DE NANTUA .

Apage ! Isso seria outra loucura, ainda peior do

que a primeira. Pelo que vos ouço entendo que vós
não sabeis em que consistem as funeções que haveis
de desempenhar como jurado.
RENDEIRO MORIN.

Não muito bem, a dizer a verdade.

SIMÃO DE NANTUA.

Wesse caso, escutai-me. Tomando assento no banco

do j»ry, vós vos obrigais primeiro do que tudo a ouvir
a discussão o mais attentamente possivel, sem alguma
prevenção pró ou contra o aceusado, e depois a dizer
a vossa opinião em consciencia. Portanto deveis prestar
toda a vossa attenção ao depoimento das testemunhas,
aos discursos do advogado geral, dos defensores dos
 O MEMBRO 1)0 JUKV. 07

accusados e do presidente. Depois não tendes mais do

que responder ás perguntas que vos fizerem os juizes,
porque não sois incumbido de lançar a sentença, Per
guntar- vos-hão se o accusado é culpado: — se foi cul
pado com premeditação, ou sem ella : — se o crime foi
acompanhado detal, ou tal circumstancia. A tudo isso
respondereis sim, ou não. Se depois do que tiverdes
ouvido ficardes convencido de que o accusado é cul
pado, vós mesmo vos tornareis muito mais culpado,
como acabo de vos dizer, declarando o contrario. Se
porém tiverdes a menor duvida, se não achardes mo
tivos sufficientes de convicção, deveis responder não,
porque é melhor absolver um culpado do que expor-so
a condemnar um innocente. Então depois de haver
posto todos os vossos cuidados em averiguar a ver
dade, qualquer que seja o resultado do negocio, a
vossa tarefa está desempenhada, e podeis dormir des
cansado. Segundo as vossas declarações os juizes farão
a applicação da lei , e pronunciarão a sentença
pela qual o accusado deve ser condemnado ou absol
vido.
RENDEIRO MORIN.
Bem entendo o que me dizeis, amigo Simão ; mas
nem por isso deixa de ser uma tarefa penosa, e capaz
de inquietar.
SIMÃO DE NANTUA.

Penosa, concedo ; mas não entendo que deva in

quietar um homem honrado. Não é, querido Morin,
98 . CAPITULO XXI.

senão uma missão honrosa, que vós deveis preencher

tanto mais escrupulosamente, quanto melhor conheceis
a sua importancia e difficuldade. Escutai tudo com
attenção , procurai liquidar a verdade sem pedir o
parecer dos outros membros dojury, porque só o vosso
proprio juizo vos deve guiar, e depois direis a vossa
opinião, qualquer que seja; sem temor nem fraqueza.
D'esta sorte tereis cumprido a obrigação que a lei vos
impõe, e não tereis de que vos arguir.
RENDEIRO MORIN.
Vós me dais algum animo, amigo Simão. Todavia
parece-me que não poderei deixar de sentir uma
grande emoção.
SIMÃO DE NANTUA.

Tambem não vos digo menos d'isso ; nem se deveria

ter em boa conta aquelle que fosse julgar o seu simi-
Ihante como quem vai a feira» Aquelle que é respon
savel pela honra ou pela vida de um homem tem bas
tante de que se sentir commovido, mas nem por isso
se deve deixar dominar d'essc sentimento a ponto de
não ver, nem ouvir claramente, porque então preen
cheria mal o seu ministerio.
RENDEIRO MORIM:
Vamos, amigo Simão, eu procurarei seguir os Vossos
Conselhos, que muito vos agradeço.
SIMÃO DE NANTDA.
Não vos esqueçais principalmente que sois chamado
a preencher uma obrigação da maior importancia, e
 AS ALMAS DO OUTRO MUNDO. 99

que o ser julgado por jury é um dos maiores benefi

cios que nos concede a Constituição.

CAPITULO XXII

BOA LIÇAO DADA POR SIMÃO DE NANTUA ÃQUELLES QUE CRÊEM EM DUENDES
OU ALMAS DO OUTRO MUNDO.

Nós estavamos bem afastados da estrada real em um

caminho de travessia, quando uma tarde temêmos
extraviar-nos se de noite houvessemos de continuar o
nosso caminho até á primeira povoação. Simão deNan-
tua me propoz então que parassemos cm uma casa so
litaria, que se avistava a alguma distancia. Fomos por
tanto lá ter, e Simão de Nantua bateo á porta. — Quem
está lá? diz uma voz tremula, que parecia ser a de
uma velha. — Amigos, respondêmos nós, quereis
abrir-nos a porta? — Quem sois vós? — Mercadores
de feiras, que pedem agazalho. — Isso será certo ?
— Pois certificai vos primeiro pelajanella. — A boa
mulher olhou com effeito, e desceo para nos abrir a
porta.
Esta pequena casa era habitada por um velho caui-
ponez, sua mulher e um lilho, que teria vinte e cinco
annos. — Boas noites, minha boa gente, diz Simão de
Xantua, podereis agazalhar-nos esta noite em vossa
casa? Nós receiamos extraviar-nos por esses atalhos.
100 CAPITULO XXII.

— De muito boa vontade, disse a velha, pois me pa

receis gente honrada, e tambem nos vireis desassom
brar ! — Sim ; — mas vós mesmo talvez tereis medo,
e eu vos aviso d'isso. — Que quereis dizer? — Vós
vereis, vós vereis. — Mas o que é? Haverá ladrões
n'este sitio? — Ah! ladrões sim; peior do que la
drões ! — Dizei-nos pois o que é ? — É a alma do se
nhor Ricardo !
A isto, Simão de Nantua desata uma granda gar
galhada, e apertando as ilhargas, põe-se a rir com
todas as suas forças. Aquella boa gente, que nada
tinha menos do que vontade de rir, ficou espantada
da convulsão de riso do velho Simão, e pouco faltou
para crer que sua grande barriga era a alma do se
nhor Ricardo, que vinha zombar d'elles. — Não te
nhais medo, lhes digo eu, não tenhais medo. Rem
vêdes que elle não tem ar de ser uma alma. Mas ex-
plicai-nos o que é essa alma de que acabais de fallar.
— Eu vou explicar-vos isso. Havia n'este sitio um bom
vizinho e bom cidadão, que se chamava o senhor
Ricardo, e fazia muito bem a todos os desgraçados.
A morte delle que aconteceo ha dois mezes, foi uma
consternação geral. Fez-se-lhe um vistoso enterro, e
toda a gente lhe fez dizer missas pela alma.
Nós porém somos tão pobres, que não podemos
mandar dizer nem uma missa por alma d'elle, do que
temos muita pena. Não possuimos mais do que uma
pequena terra e o quintal que podereis ver. Comtudo
 AS ALMAS DO OUTRO MUNDO. 101
era melhor que assim mesmo mandassemos dizer
missas por alma do senhor Ricardo, a quem deviamos
tantas obrigações! Mas por isso a sua alma se in
dignou contra nós, a ponto que desde a colheita vem
todas as noites bater o trigo, e leva quanto pôde para
dar aos pobres.
Simão de Nantua estava alegre, e continuava a rir
com grande escandalo dos nossos hospedes; mas por
fim diz-lhes : E como sabeis que é a alma do senhor
Ricardo que vem tomar o vosso trigo? — Como o
sabemos! pois nós não o ouvimos bater todas as noi
tes? E além d'isso ella nos fallou, e disse tudo o que
eu acabo de vos repetir. — Ah! minha boa gente,
pois vós tendes a singeleza de acreditar só pelo seu
dito? Como é possivel que esse grande pateta de vosso
filho não tenha chegado mais perto para se certificar
do que isto era? — Ah! sim, diz o joven camponez,
para me levar com o trigo? Assim era eu asno! —
Mas, diz Simão de Nantua, é preciso que vós todos
tenhais perdido o juizo para crerdes que os mortos
voltam assim ! O que vós entendeis ser alma do outro
mundo é de certo um ladrão que conta com a vossa
cobardia, pois se atreve a vir bater o trigo mesmo em
vossa casa. — Com a nossa cobardia ! Pois não somos
nós os unicos cobardes. Ahi está o visinho Matheus a
quem contámos isto, que nunca ousou passar aqui
uma noite para nos desassombrar. — O visinho
Matheus ivio quiz vir passar aqui uma noite? Quereis
102 CAPITULO XXII.

vós apostar que é elle quem vos leva o trigo? Pois eu

vos declaro que esta ó a alma do senhor Ricardo. —
E torno a dizer-vos que sois uns loucos em crer que us
mortos voltam. — Tendes vós em casa uma espin
garda? — Sim, senhor. — Bem está; pois dai-m'a, e
logo saberemos o que isto é.
Simão de Nantua carrega a espingarda, e vamos
ambos pôr-nos de emboscada no angulo da casa, em
quanto os nossos tres hospedes estavam tremendo, e
nos suppunham perdidos. Eram onze horas quando
vimos chegar um vulto envolvido em uma camisola
por cima de seus vestidos, e na cabeça um grande
barreie de papel branco. Com effeito, elle começa a
separar de um feixe algumas espigas, estende-as no
chão e põe -se a malhar o trigo. No momento em que
elle nos voltava as costas, nós nos chegámos quanto
era possivel, e Simão de Nantua dispara para o ar um
tiro de espingarda. Assim a alma espantada levanta
um grande grito, e cahe de costas mais morta do que
viva. Nós cahimos logo sobre o ratoneiro, segurá-
mol-o antes que tornasse a si do medo, e o levámos
para casa. Eis-ahi, diz Simão de Nantua, a alma do
outro mundo, que vos vinha assustar, e agora pelo
menos está tão tremula como vós."— Ah! é o visi-
nho Matheus ! — É elle? Pois que vos tinha eu dito?
E ainda acreditareis em almas do outro mundo. E vós,
grande pateta, se ha quinze dias tivesseis feito o que
eu acabo de fazer agora ainda terieis em casa todo o
Óimão de Nantua dispara paTa
o ar- uni l iro de espingarda
 AS ALMAS DO OUTRO MUNDO. 105

trigo que esse maroto vos tem roubado. Yêde o que é

a superstição e a cobardia. Aquella cega o homem, e
esta o torna paralytico ou tolhido. Não devemos des
confiar dos mortos, mas sim dos vivos. Como é vergo
nhoso e deprezivel o medo ! Ide observar de perto o
que vos atemoriza, e ás mais das vezes vós mesmos
rireis do vosso medo ! E vós, senhor Matlíeus, se não
quereis ser entregue á justiça, deveis restituir desde
logo todo o trigo roubado, e além d'isso uma somma
com que esta boa gente possa fazer dizer algumas
missas por alma do seu bemfeitor. Vós mereceis este
castigo por todos os motivos, e mórmente por ter
feito servir á vossa má acção a memoria de um ho
mem que já não existe. Fallar ao respeito devido aos
mortos é muito malfeito.
O visinho Matheus pedip perdão , e prometleo
quanto exigiram d'elle. Nós o deixámos ir envergo
nhado e confuso, e cada um se foi deitar em socego
até ao dia seguinte, em que tornámos a entrar na
estrada, depois de haver recebido os agradecimentos
dos nossos hospedes, e a promessa de não acredi
tarem mais em almas do outro mundo , nem em
duendes.
 104 CAPITULO XXIII.

CAPITULO XXIII
9IMA0 de nantua anima ao trabalho pastores indolentes
E preguiçosos.

Quando nos achámos em alguma distancia da casa,

Simão de Nantua me disse : Pensais vós que essa
gente ficou firme e curada, e não crê mais em almas
do outro mundo, ou duendes? — Mas ao menos,
respondi eu, parece que receberam uma boa lição
sobre este assumpto. — Estais muito enganado ,
meu companheiro. Não ha doença mais difficil de
curar do que o medo; e estou certo que nada era mais
facil do que fazer que esta gente tornasse a ver almas
do outro mundo e fantasmas. — Entretanto, repli
quei eu, é cousa bem vergonhosa ver reinar simi-
Ihantes superstições ainda agora no seculo em que
vivemos ! Certo que isto faz compaixão ; e todavia
transmittem-se de pais e filhos nas familias que des
prezam a educação. Vêde como esta pobre gente tem
aterrado o grande imbecil de seu filho ; e como este
tem a imaginação cheia de fantasmas, e almas do
outro mundo. Aposto que, não obstante ser alto e
forte, não é capaz de dar quatro passos sem compa
nhia em uma casa ás escuras! bem quizera eu poder
persuadir aos pais que nunca é bom atemorizar os
 OS INDOLENTES E PREGUIÇOSOS. 105

filhos, e empregar um meio tão perigoso para os cas

tigar ou para os fazer doceis. Se se interrogassem a
maior parte dos epilepticos, e dos que padecem con
vulsões e pesadelos durante o somno, provavelmente
diriam que isto vem de lhes haverem mettido medo
na infancia. — Isso é bem verdade, amigo Simão,
lhe respondi eu. Pôde ainda accrescentar-se que esses
terrores inspirados ás crianças são ás vezes capazes de
lhes causar logo a morte. Não ha muito tempo que eu
li nos jornaes uma anecdota terrivel. Uma pobre
criança a quem sua aia quiz adormecer ameaçando-a
de a fazer levar pelo papão, ou fradinho da mão fu
rada tomou tal medo e susto que uma hora depois,
quando a aia veio ver se estava dormindo, a infeliz
criaturinha já não existia! — Oh! meuDeos! repli
cou Simão de Nantua, se se conhecessem todos os
males que pôde causar o medo, e como pôde tornar o
homem acanhado e fraco, os pais não se exporiam
com tanta leveza a fazer estupidos ou cobardes os
filhos.
Assim conversando chegámos a um lugar onde
havia uns pastores , que guardavam carneiros. Em
quanto o rebanho pastava em meio do rostolho, os
dois rapazes que os pastoreavam, e dos quaes o mais
velho teria dezesete annos, estavam deitados debaixo
de uma arvore, e parecia que dormitavam. Simão de
Nantua aproximou-se a elles, e disse-lhes : Parece-me,
amigos, que não temeis que o lobo vos leve os car
106 CAPITULO XXIII.

neiros, pois dormis assim tão descansados. — Oh!

não ha perigo aqui, disse o mais velho dos dois rapa
zes, o lobo não anda por este silio, e quando appare-
cesse, o cão nos avisaria. — Embora, diz Simão de
Nantua, mas vós não poderieis empregar o vosso tempo
de um modo mais util? Parece que a noite é tempo
bastante para dormir. Em quanto vós guardais o vosso
rebanho, o que não vos occupa muito, ha muita casta
de trabalho em que vos occupasseis. — E que traba
lho, senhor mercador? — Se soubesseis ler, poderieis
gastar algumas horas em aprender cousas uleis. Ha
livros que vos podem ensinar como se trata o gado
para se tirar d'clle o maior proveito possivel. Quando
chegasseis a saber isso, e que assim augmentasseis o
rendimento de vosso amo, elle tambem vos augmen-
taria a soldada. Além d'isso tambem poderieis ainda
occupar-vos em pequenos artefactos, de que tirarieis
algum lucro. Eu já vi pastores como vós, que, mesmo
guardando os seus rebanhos, em vez de dormirem
como mandriões debaixo de uma arvore, passavam o
seu tempo a entrançar a palha para fazer chapéos, e
vendiam isso muito bem. Se vós por exemplo tivesseis
feito outro tanto, eu poderia, quando passasse, com-
prar-vos a obra, e isso seria de muita conveniencia
para vós. Outros têm habilidade, e divertem-se em
fazerem brincos de crianças, o que se vende muito
bem na cidade. Finalmente, havendo boa vontade de
trabalhar, de tudo se pôde tirar partido.. Mas quem se
 OS ELEITORES. 107

deixa adormecer sem providencia acorda sem recurso.

Se vós continuardes assim como agora, nunca passa
reis de guardar um rebanho alheio. Se porém fizerdes
como eu vos digo, chegareis algum dia a guardar um
rebanho vosso. Ora, isto faz bastante differença. Não
é assim? Mas tambem é muito differente trabalhar ou
não fazer nada. Vós sois moços, e não deveis inuti
lizar as vossas forças. Vireis a ser velhos, e não deveis
achar-vos no caso de perguntar : E porque não fiz eu
isto? Acrcditai-me, meus amigos, mudai de modo, e
passados alguns annos talvez direis : Na verdade , o
velho Simão nos deo um bom conselho, e bem fizemos
nos em o escutar e seguir.

CAPITULO XXIV

íi&BIOS CONSELHOS DE SIMAO DE NANTUA A UNS ELEITORES QUE VÃO

PARA A ASSEMBLEIA ELEITORAL.

No dia seguinte chegámos a uma grande quinta,

onde Simão de Nantuà parou para ver se tinham ne
cessidade de alguma das mercadorias que elle levava.
Eram horas de jantar, e o rendeiro tinha á sua
mesa dois amigos. Logo que elle nos avistou, disse
para os convidados : Ahi vem um homem que não será
inutil na nossa sociedade, e poderá dar-nos sãos con
selhos.
108 CAPITULO XX IY.

Bons dias, bom Simão, como vai isso desde o anuo

passado? Vinde jantarcomigo, e direis a vossa opinião
sobre o assumpto que nos oceupa. — Com muito gosto,
senhor Giraud, bem sabeis que para isso não me faço
rogar. Vejamos de que se trata. Dizei-me o vosso ne
gocio.
RENDEIRO GIRAUD.

llas de saber, amigo Simão, que é chegado o tempo

das eleições. Estes senhores e eu pagamos mais de cem
escudos de contribuições e portanto somos eleitores.
Temos de ir um dia d'estes á assembleia eleitoral, e
estavamos a discutir o que lá fariamos.
SIMÃO DE NANTUA .

Pois bem ; e que casta de pessoas contais vós no

mear?
OUTRO RKISDEIRO.

É isso precisamente o que ainda não assentámos.

Eis-aqui listas que nos enviaram sem sabermos d'onde ;
e na verdade não conhecemos nenhum d'esses nomes.
SIMÃO DE NANTUA.

E que necessidade tendes vós de vos inquietar com

essas listas, ou com pessoas que não conheceis? Vós
conheceis a gente da vossa terra, e isso é só o que vos
ó preciso. Deveis saber, entre os proprietarios que pa
gam mil francos de contribuições, quaes são aquelles
que mais merecem a vossa confiança.
RENDEIRO GIRAUD.

Certamente ; vós tendes razão, amigo Simão ; as

 OS ELEITORES. 109

sim mesmo pensava eu. Nós não devemos incumbir

de nossos interesses homens de que nunca ouvimos
fallar.
OUTRO RENDEIRO.
Eu entendo que não fariamos mal se votassemos
em M. Legrand, por ser proprietario de bens nacio-
naes, o que seria para nós mais uma segurança.
SIMÃO DE NANTUA.

Oh ! se não tendes outro motivo, esse não quer dizer

nada, pois a esse respeito o que vos deve tranquillizar
inteiramente é a carta constitucional, que consagrou
todas as vendas, e ácerca do que se não pôde tornar
a disputar. Quereis vós que eu vos diga quaes são os
homens que deveis nomear? Se tendes na vossa terra
algum proprietario, que seja homem de bem, e co
nhecido por amar a sua patria ; que tenha mostrado
(irmeza em tempos difficeis ; que seja dotallo de um
caracter prudente e pacifico ; que passe por ter um
entendimento illustrado ; esse é que deve ser encar
regado dos vossos interesses, pois estareis seguros do
que elle os defenderá bem. Sabeis vós avaliar o bello
direito que vos concede a carta de nomeardes vós
mesmos os homens que devem fazer as leis a que de
veis obedecer? Isto vos segura que os impostos nunca
serão mais pesados do que o exigirem as necessidades
do estado, e não excederão as vossas forças relativas.
Ha gente que despreza a faculdade de ir á assembleia
eleitoral usar d'este precioso direito. Isso são cidadãos
110 CAPITULO XXIV.

mui indifferentes ao bem geral, e atéaosseus proprios

interesses. Eu observo com muito gosto que vós não
sois ó"esse numero, senhores, e que pensais seria
mente n'este importante objecto. Mas, como ha pouco
vos dizia, é muito essencial lazer boas escolhas. Cum
pre evitar por exemplo essas cabeças turbulentas, que
só acham a sua felicidade na agitação e no movimento
continuo. Os indifferentes e descuidados não valem
mais, pois as funcções de deputado exigem zelo, atten-
ção, e apego á causa publica. Eu vos repitirei o que
dizia o anno passado aos meus compatriotas deNantua.
Ide, meus amigos, á assembleia eleitoral ; a lei vos
chama ali para desempenhardes um dever de todos os
cidadãos. Mas attendei bem no que ides fazer. Não vos
deixeis lograr pelos intrigantes. Vós deveis saber me
lhor do que os outros o que vos convem, tendes olhos
e ouvidos para observar a gente : assim deliberai por
vós mesmos segundo o que tiverdes observado. Que
vos é preciso para defender vossos direitos? Homens
que conheçam bem as vossas precisões e os vossos re
cursos, que sejam dedicados ao bem geral, e não sa
crifiquem os vossos interesses aos seus. Escolhei esses,
e fareis bom serviço á patria, que não quer senão o
vosso bem, e faz consistir a sua ventura em vos fazer
felizes. Elle vos deo uma carta, e disse-vos : Eis-ahi
os vossos direitos; conhecei-os e abraçai-os; eis-ahi
os vossos deveres, conhecei-os e guardai-os. Tudo isso
se contem na carta ; e a istb nos devemos limitar.
 OS ELE1TOKES. 111

Quando todos os Francezes conhecerem as instituições

do seu paiz para amar e defendel-as, então os Francezes
serão grandes e poderosos.
RENDEIRO GIRAUD.

Dizeis muito bem, amigo Simão, e nós todos pensa

mos do mesmo modo. — Eu bem sabia que elle nos
havia de dar bons conselhos. Ha muito tempo que nos
conhecemos, e graças aDeos, temos aprendido muitas
cousas.
SIMÃO DE NANTUA.

É certo que temos visto muito ; mas tudo nos deve

ensinar a sermos prudentes e fazer todos os sacrificios
possiveis para conservar uma tranquillidade preciosa.
Não é isto assim, senhores?
RENDEIRO GIRAUU.

Ah ! vós tendes muita razão. Depois do que temos

ouvido ao «migo Simão, eu seria de parecer que vo
tassemos em M. G.
OUTRO RENDEIRO;

Eis-ahi exactamente o que eu ia propor-vos.

TERCEIRO RENDEIRO.

Pois seja M. G. ; porque é homem que passa por ter

merecimento ; e estamos certos que é honrado.
RENDEIRO GIRAUD.

Na verdade, amigo Simão, é pena que não pagueis

de iiiipostos mil francos ; pois ereis vós a quem eu
daria o meu voto.
112 CAPITULO XXV.

SIMÃO DE NANTUA.

Pois bem, em todo o caso podeis licar cerlo que

não o darieis a um máo Francez.

CAPITULO XXV
REFLEXÕES DO COMPANHEIRO DE SIMÃO DE NANTUA SOBRE 0 RESPEITO
DEVIDO AOS MONUMENTOS PÚBLICOS.

Teiiho-vos feito esperar muito, queridos leitores,

para chegar a Amiens. Mas emfim chegámos a este
lugar, que é cabeça do departamento do Somme, e
Ibmos alojados em uma casa onde rente da rua havia
uma especie de restaurador. Em quanto Simão de
Nantua fazia as suas digressões, eu lui ver a cidade,
que não conhecia, e a cathedral, de que tinha ouvido
(aliar como de um monumento magnifico. Demorei-
me pois a contemplar este bello edifício tão bem con
servado, e que não soffreo o mais leve insulto na
epoca em que se destruiam Ião boas cousas. Este
espectaculo fez nascer no meu espirito uma serie de
reflexões, que me levaram a conceber uma opinião
muito favoravel da sabedoria dos habitantes d'Amiens.
Tanto me afflige ver mutilar os monumentos publicos
que são propriedade nacional, quanto me parece hon
roso e digno de um povo illustrado respeitar e fazer
preservar de qualquer ultrage esses mesmos inonu
 OS MONUMENTOS PÚBLICOS, \\T>

mentos que altestam ao mesmo tempo a gloria, a

riqueza, e o genio de uma nação. Se os estragos cau
sados pelo tempo offerecem um triste espectaculo, ao
menos n'isso mesmo ha uma mistura de sublime e
respeitoso, que inspira gosto de o contemplar ; mas
a destruição produzida pela mão dos homens não tem
nada que seja bello ; tudo ahi é feio. Não basta que
o tempo mine as nossas frageis obras ? Havemos ainda
em cima apressar a sua acção? Ponhamos antes todo
o nosso cuidado em reparar o mal que fazem os seus
golpes. Em quanto novos monumentos se levantam
para perpetuar a memoria do genio da nossa idade,
honremos e conservemos os antigos testemunhos do
genio do nosso paiz, cuja gloria é nossa herança. O
nosso paiz é rico em monumentos de magnificencia
nacional e utilidade publica. Os estrangeiros vêem
contemplar estas admiraveis propriedades, e prestar
homenagem ao povo que as creou. Por isso temos
sido admirados até pelos nossos inimigos. Que pensa
riam estes de nós se vissem que as abandonamos e
até mesmo as mutilámos? Vigie pois cada cidadão na
conservação dos monumentos do seu paiz e de todas
as propriedades publicas; ajude com a sua vigilancia
a da authoridade protectora, e dê principalmente o
exemplo de respeito e honra a tudo o que pertence ao
estado. Conservem-se em bom estado as estradas que
estabelecem uma preciosa communicação entre os
diversos pontos do reino. Não temam os habitantes do
H4 CAPITULO XXVI.

campo consagrar alguns instantes a esses trabalhos de

utilidade geral, de que elles mesmos hão de colher o
fructo. Sejam objecto de especial cuidado os canaes
que unem os nossos rios, e de que o commercio tira
tanto proveito. Finalmente tudo o que é bello, grande
e util, se torne inviolavel, e seja posto debaixo da
guarda, respeito e zelo publico, assim como da pro
tecção das leis. Essa reunião de vontades para o bem
geral seria sem duvida um* dos mais lindos e mais
nobres caracteres para distinguir uma nação illustrada
e generosa.
Em quanto me entregava a estas reflexões, tinha
retrocedido insensivelmente, e achava-me na casa de
pasto no mesmo momento em que Simão de Nantua
acabava de entrar.

CAPITULO XXVI

SIMAO DE NANTUA FAZ CALAR PESSOAS MALDIZENTES, E PARA ISSO CONTA-LHES

A HISTORIA DO VELHO PARAISO.

A mesa do restaurador estava posta para se jantar.

Logo que se assentaram os hospedes puzeram-se a
conversar, e parece que conheciam bastante gente em
Amiens, porque começaram a dizer mal da terça ou
quarta parte d'aquella povoação, e por um modo
desapiedado ! Por pouco que durasse uma tal con
 O VELHO PARAÍSO. H5

versação, nós seriamos informados da chronica escan

dalosa de toda a cidade. Quanto mais maltratada
ficava qualquer pessoa que era objecto d'esta maledi
cencia, mais se ria todo o auditorio, excepto Simão
de Nantua que enrugava o seu sobrolho branco, como
é seu costume quando começa a impacientar-se. Até
que diz elle : Quereis, senhores, que vos conte tambem
uma historia?
A esta subita proposição toda a assembleia, que
ainda não o tinha ouvido fallar, manifestou a sua curio
sidade, e se dispoz para dar-lhe attenção.

Historia do Velho Parai-.».

Havia na minha terra, diz Simão de Nantua, um

homem chamado o velho Paraiso. Este bom homem,
que era mui caritativo, não podia soffrer que se dis
sesse mal dos outros, e por muito tempo tinha defen
dido com bastante zelo os ausentes de quem ouvia
dizer mal. Entendia elle que a maledicencia era cousa
feia e perigosa, e dizia : Quem sabe se aquelles que
assim fallam dos outros diante de mim, fallarão de
mim do mesmo modo diante dos outros ? Ninguem se
pôde fiar em um maldizente, por ser homem que não
é amigo de ninguem, e para quem nada ha sagrado.
É para sentir que aquelles que têm esta mania encon
trem pessoas que os escutem, e lhes achem graça no
116 i:\imtui-o xxvi.

que dizem. Mas, por mais que o velho Paraiso discor

resse, nem por isso havia menos maldizentes que
achassem ouvintes. Ora como elle se affligia com isto,
e tudo o que dizia era perdido, tomou o partido de
se calar, e fechar os olhos, como se estivesse dor
mindo, sempre que ouvia fallar mal de alguem. No
cabo de certo tempo já dormia deveras quando co
meçavam a murmurar diante d'elle. Isto soube-se por
toda a parte, e o somno do velho Paraiso chegou a
passar em proverbio, de maneira que quando se ouvia
um discurso maldizente, dizia-se : Ê capaz de fazer
dormir o velho Paraiso.
Aconteceo um dia que o cura da parochia fez o
sermão ou pratica sobre o Evangelho, que dizia : O
diabo tentou Nosso Senhor, e offereceo-lhe tudo o que
pudesse ver desde o cume da montanha, com tanto
que quizesse dobrar o joelho ao tentador. Ao sahir
da igreja muitas pessoas se tinham assentado debaixo
de uma arvore para conversarem, e entre ellas estava
tambem o velho Paraiso. Tratava-se do sermão que
acabava de pregar o padre cura, eis que um dos
circumstantes diz: «, Era preciso que Satanaz fosse
bem estupido quando se dirigio a Nosso Senhor para
o tentar. Tudo o que Satanaz offereceo pertencia a
nosso Senhor e não a elle, e deveria pensar que isso
não poderia tentar a Deos, porque este não se deixa
enganar. » Todos acharam a reflexão exacta, e cada
um repetia que era preciso que Satanaz fosse bem
 O VELHO PARAISO. 117

estupido. O velho Paraiso não dizia palavra, baixava

os olhos e estava quasi a dormir, quando o primeiro
que havia fallado o tirou pelo braço, e disse-lhe : E
vós, amigo Paraiso, que pensais a este respeito ? Sata-
naz não vos parece bem estupido? — Mas o velho
Paraíso, esfregando os olhos, responde : E quem vos
disse isso? Talvez elle não soubesse com quem lal-
lava. — Então gritou toda a assembleia : Ora eis-ahi o
amigo Paraiso tomando tambem a defeza do diabo —
Sim, diz o bom homem, para que é dizer mal d'elle ?
Vós dirieis mal de um anjo do mesmo modo se se offe-
recesse a occasião, porque as vossas linguas não res
peitam nada.
Simão de Nantua calou-se, e tomou todo o ar de
outro velho Paraiso. Os convidados, que bem tinham
comprehendido o que querin dizer a sua historia,
olharam uns para os outros, e todos em silencio ficaram
por alguns instantes como retidos por uma especie
de vergonha. A conversação começou de novo, mas
sobre outros objectos. Abstiveram-se de murmurar
em quanto nós ali estavamos ; porém creio que se
indemnisariam depois que sahimos, porque a maledi
cencia éum dos vicios de mais difficil cura.
1IS CAPITULO XXVII.

CAPITULO XXVII

IMAO DE NANTUA FAZ UMA ARENGA AO POVO SOBRE A NECESSIDADE

DE PAGAR EXACTAMENTE OS IMPOSTOS.

0 primeiro lugar onde nos demorámos depois do

deixarmos Amiens é uma pequena povoação de que
não direi o nome, por me aproveitar da lição que nos
deo o velho Paraiso no capitulo antecedente. Nós
atravessámos a principal rua d'esta pequena povoação,
quando vimos muita gente apinhada junto a um
annuncio, quese acabava deaffixar. Como tanta gente
não podia chegar ao mesmo tempo, e todos estavam
impacientes de saber qual era o objecto, pediram
áquelle que estava mais perto que lesse em voz alta.
Nós tambem parámos para escutar, e ouvimos o se
guinte.
« O maire da municipalidade de previne os
« habitantes d'esta terra que, muitos d'entre elles
« havendo-se descuidado de pagar a importancia de
« suas contribuições, se lhes concede para effectuar
« este pagamento um prazo de quinze dias, passado
« o qual aquelles que não estiverem correntes, serão
« executados na conformidade das leis.
A estas palavras seguio-se uma pequena murmu-
 OS IMPOSTOS. 119

ração na assembleia, e em todos os rostos estava

pintado o azedume. Ouvia-se mesmo algumas vozes
dizerem « Eu não posso pagar Apenas tenho o
« que me é indispensavel.... O pão está tão caro!
Simão de Nantua não pôde conter- se ; e depois de
fazer signal que queria fallar, dirigio ao povo o se
guinte discurso.
Oh ! meus amigos ! Eis-ahi uma cousa bem esqui-
patica, e que não vi ainda em parte nenhuma. Vós
não quereis pagar as contribuições ! Pois bem ; façam
todos o mesmo, e ficaremos bem aproveitados. Para
fazer rir á vossa custa aquelles que vos querem mal,
não podeis fazer nada melhor. Só os máos cidadãos,
a má gente, podem recusar o pagamento das contri
buições. Sim, máos cidadãos, porque não lhes im
porta as necessidades do estado ; má gente, porque
falta a uma obrigação por ella mesma contrahida.
Isto parece espantar - vos. Entretanto é uma ver
dade. Não tendes vós nomeado os deputados, e não
lhes haveis dado a vossa confiança para defenderem
vossos interesses'.' Não voí compromettestes a sus
tentar o que elles fizessem em vosso nome? Pois bem.
Quem votou e consentio nos impostos? Foram os
vossos procuradores, os vossos deputados, porque
viram que isso era absolutamente necessario para o
bem do estado. E então recusais pagar? Desobedeceis
á lei feita por aquelles mesmos que vós encarregastes
de a fazer ! Bem Yèdes que isto não é razão, pru
120 CAPITULO XXVII.

dencia, nem probidade. Se o governo vos lançasse

taxas arbitrarias, eu vos desculparia que murmuras
seis. Mas o governo não o faz, nem o pôde fazer. Lá
está a carta constitucional, que segura os vossos di
reitos e propriedades. Mas para que ella os segure
sempre, é mister que vós mesmos comeceis por lhe
obedecer. Quereis que os estrangeiros digam que não
sois dignos de ter uma constituição livre, nem boas
leis, porque não sabeis sujeitar-vos ao que ellas deter
minam? Ora pois, vós não vos esquecereis a esse
ponto de que sois Francezes. Dir-me-heis que os tem
pos vão contrarios, e haveis soffrido muito. Bem sei
isso ; mas para chegardes a um melhor estado de
cousas é preciso resignar-vos a soffrer mais algum
tempo com coragem. E depois de haverdes murmu
rado e lidado muito, que se seguirá dahi? Perder
muito tempo, e por fim pagar ; pois quem falla em
nome da lei é sempre mais forte do que aquelle que
a desconhece. O tempo perdido vos custará mais caro
do que as contribuições, pois o dinheiro pôde recu-
perar-se, mas o tempo não se recupera. Cumpre eco-
nomizal-o ainda mais do que a bolsa. O trabalho e a
industria são os unicos remedios para curar a mise
ria, e quem é activo e cuidadoso não tem que receiar
a penuria. Não é pela desesperação que vencereis a
difficuldade, pois a desesperação augmenta as dividas,
e o trabalho paga-as. Quem primeiro começa a tra
balhar primeiro se desempenha. Tende contiança em
 OS IMPOSTOS. " 121

Deos, que vos ha de ajudar, meus amigos ; obedecei

á lei, trabalhai com fervor, e vivei com prudente
economia. Bem depressa conhecereis que os vossos
cargos não são tão pesados como pensais, e achareis
que tendes mais força do que é necessaria para os
levar. Quando tiverdes pago as vossas dividas, sereis
ricos. Verdadeiro pobre é sómente aquelle que diz :
Nada do que possuo é meu. Quem não deve nada,
anda com a sua cara descoberta, vai a toda a parte, o
olha para toda a gente sem abaixar os olhos. Para isto
não é preciso niuilo, porque o homem que dá dois reis
do que é seu é mais rico do que aquelle que toma
dez mil reis emprestados. Não basta saber como se
adquire, cumpre tambem saber poupar, pois toda a
despeza é grande quando não é necessaria. Costuma-
se dizer : Isto é quasi nada, eu posso fazer esta des
peza. Mas não é assim, porque o pouco repetido
torna-se muito. Por mais pequeno que seja um buraco,
se o vinho passa, o tonel será esgotado. Se vós tives
seis pensado bem n'isto, terieis a somma necessaria
para pagar a importancia da vossa contribuição, e não
murmurarieis por haver de pagar a bem da vossa
patria o que ella vos tem sustentado e educado; ella
vos protege e defende, e por isso mesmo tem direito
a exigir o vosso soccorro. Aquelles que lh'o negam
são filhos ingratos, que não merecem ser felizes e
abençoados pelo céo. — Eis aqui o que eu linha que
vos dizer, meus amigos. Acreditai-me. Tenho visto
122 -CAPITULO XXVIII.

muito ; mas nunca vi que se ganhasse alguma cousa

em ser sedicioso ou rebelde.
Esta arenga, que Simão de Nantua pronunciou com
energia, mas sempre com a sua bondade ordinaria,
pareceo fazer uma viva impressão sobre o povo, que se
separou tranquilamente, e sem murmurar mais. Taes
são em quaesquer circumstancias o ascendente e a su
perioridade d'aquelle que falla em nome da religião e
das leis.

CAPITULO XXVIII
SIMAO DE NANTUA DISCORRE CONTRA A FALTA DE RESPEITO DEVIDO
AOS MORTOS.

Nós faziamos caminho por Elbeuf, onde Simão de

Nantua queria renovar o seu sortimento de pannos.
Passando por uma pequena povoação encontrámos o
acompanhamento de um enterro. Eraelle composto de
muitos camponezes, e entre outros vinham dois rapazes
vestidos de luto, que pelo seu ar triste e choroso nos
pareceram ser filhos do defunto. Nós parámos, e tirá
mos respeitosamente os nossos chapéos, em quanto o
acompanhamento se encaminhava á igreja. Simão de
Nantua, querendo saber quem era o defuncto, dirigio-
se a um homem que acompanhava o cadaver com o
chapéo na cabeça. É, diz o homem, um rendeiro d'esta
municipalidade cuja morte não é uma perda. — Com
 RESPEITO DEVIDO AOS MORTOS. 123

tudo, diz Simão de Nantua, parece que tinha amigos,

e a sua morte é mui sentida, porque vai muita gente
assistir ao seu enterro. — Isso é possivel ; mas quanto
a mim eu não tenho pena. Era um máo homem com
quem eu estava em litigio. A sua morte dá-me alguma
respiração, pois seus filhos são menores, e os negocios
não irão depressa. — Ah ! e por isso vos alegrais com
a morte d'esse homem, e não tirais o chapéo no seu
enterro como fazem os outros ? Isso, amigo, não me dá
boa opinião do vosso direito no litigio, de que fallais ;
e quando constar poderá fazer-vos perder no conceito
dos juizes. É grande cobardia atacar a memoria dos
mortos pois elles não podem defender-se, nem justifi-
car-se. Em todos os tempos foi um dever sagrado fazer
as ultimas honras áquelles que já não existem, ainda
mesmo quando tenham sido nossos inimigos. Quem
falta a este dever não tem a alma assaz elevada, nem
muito bom coração. Eu aposto que vós tendes menos
amigos n'esta terra do que tinha o defuncto, e não go
zais de grande consideração. — Assim será, diz o cam-
ponez com máo modo : cada um faz, o que entende. —
Embora, accrescentou Simão de Nantua ; mas tambem
cada um é estimado segundo o sen merecimento e suas
acções.
Depois d'isto deixámos o homem, e ficámos conver
sando, Simão de Nantua e eu. Bem quizera eu, me diz
elle, que desapparecesse d'entre nós todo o vestigiode
irreverencia nos funeraes. Ainda existem em algumas
124 capitulo xxviii.

terras de França usos barbaros, que seriam dignos de

uma nação selvagem. Um dia discorrendo pelas mon
tanhas dos departamentos ou provincias do Rhodano e
do Loira achei-meemuma povoaçãoonde se enterrava
um morador. As exequias tiveram lugar como cumpria
em tudo, salvo em que o caixão por economia tinha do
menos duas taboas, cuja falta deixava perceber o corpo
mal accommodado. Quando o caixão desceo á cova,
vio-se que era demasiado estreila, e eu desviei os olhos
com horror ao ver o coveiro descer a esse buraco, sal
tar sobre o caixão, e dar-lhe grandes pontapés para o
lazer entrar á força. Mas tudo isto ainda não é nada.
Apenas se acabou a ceremonia, os assistentes foram
todos de chusma á taberna para beberem, e celebrarem
a memoria do morto. O seu filho mais velho foi con
strangido a ir com elles, e ser testemunha de uma
especie de orgia, e beber tambem chorando á memo
ria de seu pai, ou á sua saude. Um tão escandaloso
espectaculo revoltou-me a ponto que não pude escon
der o horror que me inspirava, e disse bem sincera
mente o meu modo de pensar a este respeito, como sa
beis que é meu costume. Todos se puzeram a rir da
minha indignação, excepto o pobre moço filho do de-
functo, cujos olhos pareciam agradecerem-me a com
paixão que eu mostrava ter do seu tormento. Um velho,
mais prudente e assisado do que os outros, chegou-sc
a mim, e disse-me : Que quereis vós ? é uso antigo do
paiz. A familia do morto paga Iodas estas despezas, e
 OS GOLOSOS. 125

se o recusasse fazer, isso se tomaria como ultrage á

memoria d'aquelle que acaba de perder. E, disse ou,
um modo bem estranho de mostrar o respeito que se
tema um morto, embebedar-se sobre a sua sepultura !
Por mais antigo que seja este uso, nem por isso é me
nos barbaro e revoltante, e já era tempo de acabarem
tão vergonhosas preoccupações.

CAPITULO XXIX
SIMAO DE NANTUA TEVE UM ENCONTRO DO QUAL SE MOSTRA QUE OS GOLOSOS
SAO CASTIGADOS PELA MESMA GULA.

A narração de Simão de Nantua foi interrompida por

um singular encontro que tivemos e nos assustou muito,
ainda que talvez faça rir muita gente, porque ha pes
soas que riem de verem os outros em tortura : o que
nào énem humanidade, nem polidez. Nós percebêmos
á borda da estrada um rapaz e uma rapariga, ambos
com as cabeças'encostadas a uma arvore, fazendo esfor
ços terriveis para vomitarem. Estava no chão uma pe
quena caixa azul. — Que tendes vós, pobres crianças?
lhes diz Simão de Nantua, chegando-se a elles. — Ah !
senhor acudi-me exclama a rapariga , estou morta, estou
envenenada ! — Envenenada, oh! meu Deos ! e como
foi isso? Que vos aconteceo? — Sim, sim, envenenada.
— E eu tambem, diz o rapaz, ella é que tem a culpa
1-20 CAPITULO XXIX.

por ser golosa. — Ora se te parece, diz a rapariga, tor-

na-me a culpa como se tu não fosses tão goloso como
eu !
O outro queria responder, mas era força obedecer
ao vomitorio, o qual continuava a obrar efficazmente.
Depois de havermos acudido a um e outro, e quando
emfim estavam mais aliviados do seu padecimento, Si
mão de Nantua lhes perguntou : Que é o que vos acon-
teceo ! que tem esta caixa ? — O veneno, diz o rapaz ;
o pateta do boticario certamente se enganou. — Trata-
se de um boticario? Vejamos o que isto é. Mas vós já
podeis conhecer que não estais envenenados. — Estais
vós bem certo disso, senhor ! — Sim, sim, socegai, e
contai-nos o que vosaconteceo.
É preciso dizer-vos, senhor, continuou o rapaz, que
nós moramos em uma pequena casa d'aqui meia
legua, com minha mãi, que já não é moça, e muitas
vezes está doente. Hontem achou-sc ella mui indisposta ;
a cada momento se suffocava. O doutor Bonin, medico
da terra, lhe fez uma receita, que nem nós, nem mais
ninguem em casa soube ler. Mas elle nos tinha dito que
levando-a ao boticario do lugar vizinho nos daria o que
era mister. Minha irmã e eu partimos esta manhã para
lá, e ficou uma nossa irmã mais pequena com minha
mãi para tratar d' ella. Chegando a casa do boticario,
este leo a receita logo, e deu-nos essa caixa azul cheia
do pastilhas brancas similhantes a assucar. Era eu quem
as trazia, e nós voltavamos socegadamente para casa.
 OS GOLOSOS. 127

quando minha irmã me disse : — O João, sabes tu que

isso que está n'essa caixa parece bem bom? — Ah !
disse eu, talvez seja alguma droga bem má. — Oh !
que não ! Ás vezes ha cousas bem boas em casa do bo
ticario, e aposto que isto é excellente. — Parece-te que
sim ? — Eu apostaria . — Queres tu provar ? — E se se
perceber? — Diremos que a caixa não estava cheia.
— Oh ! isto parece bem bom I — Tudo isto fez que eu
lambem tivesse desejo de provar ; então abro a caixa,
e cada um de nós comeo uma pastilha. Minha irmã
achou-a excellente ; a mim pareceo-me algum tanto
amarga a primeira, mas depois achei as outras menos
más. Finalmente, entre ambos comeo-se meia caixa.
Um instante depois minha irmã me disse que estava
mal do estomago. Eu tinha o mesmo iucommodo, mas
não ousava dizel-o. Finalmente foi forçoso convirquando
já não era possivel reter o vomito. Ambos sentimos o
effeito ao mesmo tempo, e eis-nos aqui encostados a
uma arvore com ancias terriveis. Haveria talvez uma
hora que soffriamos, e nos julgavamos envenenados
por equivocação do boticario, quando vós chegastes, e
a vossa presença nos tranquillisou alguma cousa. — Meu
irmão lá arranja isso como lhe parece, diz a rapariga;
mas, senhores, eu vos affirmo que elle tinha tanto ap-
petite como eu ; só com a dilferença que não ousava
ser o primeiro que o confessasse. — Bem vejo, diz
Simão de Nantua, que não tem menos culpa um do que
outro ; porque vosso irmão por ser mais velho devia
I'28 CAPITULO XXIX.

ter mais juizo, enão se deixar tentar. Mas emfim am

bos estais castigados de vosso erro. Vêde o que é a
gula; ella vos fez hoje commetter muitos desatinos, o
esquecer de cousas importantes. Não advertistes que
vossa pobre mãi estava doente, e esperava pelo reme
dio ; não pensastes que a caixa inteira seria precisa
para a curar, e tivestes ideia de mentir se percebessem
que faltava alguma cousa na caixa. Ora de que vos
servio cair n'essa tentação? Comestes pastilhas que
não eram muito boas. A gula é como os outros vicios,
isto é, encarrega-se de castigar aquelles que se
deixam seduzir por ella. Isto não é mais do que um
vomitorio, e não causa espanto que vos incommodasse
alguma cousa. Mas se fordes golosos, podeis adoecer
até com as cousas mais saudaveis, porque as tomareis
sem moderação, e o excesso até mesmo nas cousas boas
produz sempre effeitos penosos. 0 que lisongeia o pa
ladar muitas vezes dilacera o estomago. Quem se en
trega sem moderação ao que seduz e tenta os sentidos,
expõe-se a soffrer physicamente, e vem a saude a pa
gar as dividas da sensualidade. Seria uma sem razão
crer que, por isso mesmo que sois moços e sadios,
isso haja de durar sempre. Se vós não resistis ao at-
tractivo dos sentidos envelhecereis antes de tempo.
Quando apenas contardes trinta annos, o vosso estô
mago já terá sessenta. Talvez mesmo a vossa paixão
possa custar-vos a vida ; porque se vos acontecesse ter
entre as mãos algum veneno que não conhecesseis,
 OS liOLOSOS. . 129

poderieis lenlar-vos com elle, como hoje vos aconte-

ceo com as pastilhas. Eu me recordo de ter visto um
moço muito goloso, a quem um engano similhantefoi
funesto. Este homem jamais via alguma cousa que lhe
parecesse boa para comer, que não a provasse. Esta
disposição lhe tinha feito commetter muitas indiscri
ções e imprudencias. Finalmente elle mesmo veio
a ser victima d'ellas. Achando um dia uns pós bran
cos embrulhados em papel, entendeo que seria assu-
car, ou outra cousa boa, e comeo... Entretanto era
arsenico ! Poucos instantes depois foi atacado por co
licas e convulsões terriveis. Como se ignorava a causa
do mal não se lhe pôde ministrar algum soccorro, e
expirou poucas horas depois com dores espantosas :
Possam servir-vos de lição este exemplo e o mesmo
que acaba de vos acontecer, meus filhos. À gula é um
vicio mui baixo e perigoso, de que só se pôde esperar
enfermidade e vergonha. Agora que estais melhor, ide
depressa levar essa caixa a vossa mài. Eu desejo que
esse medicamento sirva ao mesmo tempo para curar
vossa mãi da sua molestia e a vós de uma disposição
que vos pôde ser funesta. Adeos, meus fdhos.
150 CAPITULO XXX.

CAPITULO XXX
SIMAO DE NANTOA ENCONTRA UM FABRICANTE SEU CONHECIDO, QUE ACABAVA
DE FAZER A VIAGEM POR TODA A FRANÇA.

Entrando em Elbeuf chegou-se a nós um joven de

muito bom gesto, o qual diz a Simão de Nantua : Vós
por aqui, senhor Simão, quanto folgo de vos ver! —
Oh ! és tu, meu pobre Claudio ; e que fazes por esta
terra? Terás deixado a serralharia para trabalhar em
pannos? —Não, mas faço o meu giro por toda a
França, e agora mesmo vou a Ruão. Tomára já voltar
para Lyon, porque então tomarei a loja, e meu pai
descansará . — Parece-me isso muito bem, e eu te
felicito por essa disposição. Tens já corrido muitas
terras? -r- Não poucas. Comecei pelo Meio-dia. —
Está bem. Tu me contarás isso com mais vagar. Onde
estas alojado? Eu desejára ficar perto de ti. — Tra
balho em casa de um serralheiro da terra, durante os
oito dias que hei de demofar-me aqui. Lá perto ha
uma casa de pasto. — Pois bem^ leva-me a essa casa
de pasto.
Este moço, diz Simão voltando-se para mim, é um
habil official de serralheiro, e faz muito bem em seguir
este officio, porque seu pai tem reputação na serralha
ria. EUe levou o premio estabelecido por quem inven
 A VIAGEM DO FABRICANTE. 131

tasse a melhor e a mais bella fechadura. Eu contemplo

isto com vaidade, porque ainda que o bom Ciaudio
esteja estabelecido em Lyon, comtudo é natural de
Nantua, e portanto da minha terra. Eu embalei este
rapaz no tempo que ainda era moda embalar crianças.
— Ora bem, amigo Ciaudio, visto que estamos já esta
belecidos em nossa casa, conta-nos agora alguma
cousa dos teus negocios.
Vós sabeis, senhor Simão, diz o joven, que os ope
rarios em Lyon se associaram para soccorrerem-se
uns aos outros, em caso de molestia ou falta de obra,
com tanto que não seja por culpa d^lles. Isto concorre
para se estabelecer entre elles muito boa intelligencia
e união. Quando algum camarada tem de ir viajar por
toda a França, elles não o deixam partir sem o irem
acompanhar até uma oti duas leguas, cantando, e de-
sejando-lhe boa viagem. Isto me aconteceo a miui,
assim Como aos outros. Com um livrinho na algibeira,
o operario viajante está certo que ha de ser bem rece
bido em toda a parte, e achar que fazer pelo seu of-
tício em todos os lugares onde se apresentar ; e, Deos
louvado, a mim nunca nle faltou. Sahindo de Lyon
comecei a minha digressão pelo Sul. Vi todas as gran
des cidades, Avinhão, Marselha,' Nimes, Montpellier,
Tolosa, Bordeos, etc, e em cada uma d'ellas traba
lhei. Tambem poderia dizer-vos que encontrei cama
radas que não sabiam muito do seu officio, e cuja com-
prehensão ou talento não alcançava muito longe. Isso
lõ'l CAPITULO XXX.

mesmo me foi util, porque dizia comigo mesmo : Não

os imitemos, porque isso me faria tanto mal como a
elles. Cumpre aproveitar assim o máo como o bom
exemplo, e as tolices dos outros podem ser-nos tão
uteis como o seu acerto. E por isso que me abstive
sempre de imitar aquellesque, chegando a uma terra
se divertem cheirando á direita e á esquerda, em vez
de procurarem obra, e trabalharem pelo seu officio.
Eu observei que sahindo da sua terra aprendiam exac
tamente tudo aquillo de que não tinham necessidade,
e muito pouco do que deveriam aprender. Abstinha-
me tambem de fazer como outros, que apenas ganha
vam algum dinheiro, corriam a despendel-o cm diver
ti mentos. Vendo isto eu dizia comigo mesmo : —
Claudio toma cuidado em ti : tu folgarias tanto como
outro qualquer de te divertir, mas não é para isso que
aqui vieste. Acabado o passatempo, e olhando para a
bolsa, não gostarás de a ver vasia. E uma loucura
gastar dinheiro em comprar um arrependimento.
Quando isso aconlece não se dorme tão bem. Traba
lha, em vez de te divertires, c terás o prazer de não te
faltar o necessario. Tendo poupado alguma cousa,
ainda que aconteça adoeceres na jornada, não serás
obrigado a ir para o hospital. Discorrendo d'esta sorte,
senhor Simão, creio ter evitado muitos despropositos,
que teria feito se reflectisse menos. Além d'isso lem-
brava-me muitas vezes de meu pai já velho, que me
vio partir cheio de confiança, e esperando que eu vol
 A VIAGEM DO F ABR1C ASTK. I".

lasse para me entregar o seu estabelecimento, e elle

poder descansar. De tudo isto resultou que a minha
bolsa está bem provida, e eu prevenido para a neces
sidade. Até mesmo tive a satisfação de poder prestai'
algum serviço a muitos dos meus camaradas, que não
tinham tido a mesma precaução. Hoje sei bem o meu
officio ; e depois de me haver exercitado em trabalhar
o melhor que posso em todo o genero de serralharia,
quiz conhecer as terras que forneciam melhores quali
dades de ferro, e meios de o conseguir, o seu valor,
c a vantagem de uma sobre outra qualidade, segundo
as obras que se executam. Pareceo-me que todos os co
nhecimentos me seriam úteis no exercicio do meu mis
ter, e agora creio que os possuo. Tenho tido a felicidade
de ser bem aceito e bem tratado nas casas onde tenho
trabalhado, e não leria receio de mostrar o meu livri
nho no .fim da viagem por toda a França. Agora, na
volta para a minha terra, acho-me bem contente. Oh !
senhor Simão, quanto é agradavel fazer um giro por
toda a França ! Assim aprende-se muito, e de certo
cu sei hoje muitas cousas que nunca saberia se não
tivesse sahido da nossa terra.
Tudo o que acabas de dizer, amigo Claudio, me dá
grande gosto, diz Simão de Nantua. Sempre fiz con
ceito de ti, que serias um bom moço, e vejo que não
me enganei. — Em verdade, senhor Simão, devocon-
fessar-vos que muitas vezes me tenho lembrado de
vossos principios, e se acertei alguma vez, foi recor
8
154 CAPITULO XXXI.

dando-me certas maximas que vos tinha ouvido. —

Pois bem, meu pobre Claudio, tanto melhor. Eu te
nho consolação de haver concorrido ao menos em
parte para a tua felicidade. Olha lá, quando vires teu
pai não deixes de lhe dizer que encontrastes o seu
velho amigo Simão de Nantua, que sempre o ama de
todo o coração, e não voltará a Nantua, sem passar por
Lyon para o abraçar.

CAPITULO XXXI
SIMÍO DE NANTUA DISCORRE ACERCA DA INVEJA, E SUSTENTA QUE O
INVEJOSO NEM SE ENRIQUECE NEM ENGORDA.

Havendo deixado Elbeui' para irmos ao porto de

Honfleur, onde se faz um commercio consideravel de
rendas, Simão de Nantua se demorou, na passagem,
em uma grande povoação onde costumava vender
fazendas que levava a mercadores ahi estabelecidos.
Entrou pois em casa de um conhecido para lhe fazer
seus offerecimentos. Este mercador tinha muito máo
gesto : os seus olhos eram encovados, as faces chu
padas, a cor amarella, o corpo magro, e sobre tudo
um ar sombrio e carrancudo. — Criado do senhor
Thibaud, diz Simão de Nantua. — Bom dia, senhor
Simão, responde o mercador com azedume. — Hoje
não precisais de nada? — Não. — Como assim, senhor
 A INVEJA. 135

Thibaud ? Por ventura os negocios não vão como que

reis? — Ide-vos embora, ide a casa d'esse velhaco de
Parneau ; elle vos comprará ; elle sim ; porque vende.
— Mas porque lhe chamais vós velhaco? elle sempre
me pareceo homem honrado. — Ahl não é por meios
honestos que se ganha tanto dinheiro como elle tem.
— Pois eu entendia, senhor Thibaud, que a probi
dade era um meio para adquirir boa reputação e que
uma boa reputação ajudava e contribuia muito para
fazer negocio. — Isso poderá ser; mas Parneau nem
por isso deixa de ser velhaco, porque pouco a pouco
me leva todos os meus freguezes. — Ah ! eis-ahi o que
vos custa, senhor Thibaud. Mas se quereis dar-me
credito, reflectireis que não é dizendo mal de Parneau,
que podereis attrahir os freguezes. Talvez seja o meio
de os fazer fugir mais depressa. — Tanto peior ; para
mim é o mesmo, e eu sempre direi, a quem o quizer
ouvir, que Parneau é um velhaco. — Senhor Thibaud,
se me dais licença, dir-vos-hei que vi em alguma parte
um caso mui similhante ao vosso. Havia em uma pe
quena povoação um mercador, que fazia bom negocio,
porque era o unico no seu ramo, mas o consumo da
terra era assaz forte para dois ou tres mercadores do
mesmo trafico poderem fazer fortuna. Isto fez que
outra pessoa viesse ali estabelecer-se. Como visse isto
o mercador que lá estava primeiro, começou a dizer
muito mal do seu collega ; o seu modo era tão azedo
que fazia fugir todos os freguezes ; a inveja lhe sahia
lõtí CAPITULO XXVI.

pelos olhos; em pouco tempo emmagreceo, e se fez

pallido de desesperação ; finalmente elle mesmo veio a
ser causa da sua propria ruina. A sua loja foi abando
nada porque elle recebia mal Ioda a gente, e de mais
observou-se que tudo o que dizia do seu rival era ca-
lumnia. Chegou a ponto de não continuar o seu com-
mercio ; rcalisou pois os seus fundos e retirou-se. O
seu successor porém houve-se bem differentemente .
Elle mesmo propoz ao outro mercador sociedade em
alguns negocios; recebia os freguezes com um ar
ameno e risonho, e no seu commercio e em tudo pro
cedia como homem de bem. Logo os seus negocios
foram tão brilhantes como os do seu collega, e ambos
fizeram uma fortuna consideravel.
Entretanto o invejoso no seu retiro emmagrecia, e
cada vez se tornava mais amarello, pois a inveja é
uma terrivel molestia. A felicidade dos dois merca
dores era para elle um supplicio ; não podia ouvir fallar
n'isto sem sentir um accesso de raiva ; parece que
tinha nalma um bicho que o devorava. Este modo de
existir odioso e repugnante afastava d'elle toda a gente,
não tinha mesmo ninguem a quem contasse o seu de
sespero e suascalumnias. Finalmente as cousas chega
ram a ponto que lhe era preciso esconder-se de enver
gonhado, pois logo que apparecia apontavam-no di
zendo. Eis ali o invejoso. Eu nào vos applico isto, se
nhor Thibaud, bem sei que não podeis parecer-vos
com o homem de quem fallo ; mas é sómente para vos
 A INVEJA. 157

mostrar, que se ganha mais cm conservar a harmonia

com os collegas do que alimentar ciumes e discredito
entre si. Por ventura não é justo que toda a gente
viva? Havendo dois lugares porque ha de ser occu-
pado um só? A industria é um campo que pertence a
todos; e qualquer tem direito de o cultivar. Não se
deve querer tudo para si. Quem começa por abarcar
tudo, acaba por ver que lhe levam tudo. Quem se
afflige com a prosperidade dos outros merece a sua
propria ruina. O tempo que empregamos em contra
riar as vantagens dos outros é perdido para os nossos
interesses, e a mortificação que isso nos causa dete
riora a nossa saude. Não ha invejoso rico, sadio, e que
viva muitos annos, porque a inveja é uma lima que
usa e gasta, ao mesmo tempo, o corpo e alma. — Se
não tendes mais nada que me dizer, interrompe
M. Tlnbaud, fazei-me o gosto, senhor Simão, de levar
os vossos fardos a casa do senhor Parneau, porque já
vos disse que não queria nada d'elles — Ahi vou, ahi
vou; não vos enfadeis, senhor Thibaud, muito me
afflige achar -vos tão doente.
A molestia está assaz adiantada, diz Simão, quando
nos retiravamos, e com o tom de medico que augura
mal do doente ; a molestia está adiantada em demasia,
e já não tem cura !
158 CAPITULO XXXII.

CAPITULO XXXII
SIMAO DE NANTUA FAZ CONHECER AS VANTAGENS DO NOVO SYSTEMA
OE PESOS E MEDIDAS.

Então, continuou Simão de Nantua, não é bem

triste o espectaculo que vos mostrei? Quanto a mim,
parece-me tão afflictivo que me fez adoecer. Vamos
d'aqui á casa de Parneau, e ahi vereis um homem bem
differente d'aquelle que deixámos.
Com effeito, achámos este honrado mercador em
uma pequena, mas bonita loja, sobremaneira limpa e
arranjada, e que parecia bem sortida. Recebeo-nos
graciosamente, e com um ar de alegria e polidez, que
parecia ser-lhe habitual.
Eu venho de casa do senhor Thibaud, diz Simão de
Nantua. — Ah ! ah ! e fizestes algum negocio com
elle? — Não. — Tanto peior; pois sei que se queixa,
e tenho pena que o seu commercio não vá bem. Esse
pobre homem diz mal de mim ; mas eu nem por isso
lhe quero mal, e de todo o coração o lastimo de ser tão
cioso comoé. Mas o que se lhe ha de fazer? — Folgo
bem de vos ouvir fallar d'essa maneira, senhor Par
neau. —Oh! meu Deos! isto é bem natural. E vós
amigo Simão, trazei-nos alguma novidade?
Então puzeram-se a conversar ácerca de negocio, e
 OS PESOS E MEDIDAS. 139

o meu companheiro desfez-se n'esta loja de uma

grande quantidade de sua fazenda. Entretanto ouvi
mos uma disputa mui renhida em casa do visinho,
que era tendeiro. Os que passavam paravam, e nós
tambem tivemos a curiosidade de ir ver qual era o ge
nero e assumpto da contenda.
Em casa do tendeiro estava um homem em grande
colera queixando-se de ter sido enganado no peso em
uma grande quantidade de mercadorias que havia
comprado. Dizia elle : Eu paguei por esse preço na
supposição que a libra ou arratel era de dezeseis onças.
Certamente não pagaria tão caro se soubesse que a
libra não tinha mais do que qualorze onças. — E eu,
respondia o tendeiro, tambem não a daria por esse
preço se soubesse que a libra era de dezeseis onças.
Toda a gente sabe que sou homem de verdade, e não
engano ninguem, entendeis vás? — Vós devieis pre-
venir-me. — E vós devieis saber o que fazieis. — Na
minha provincia sei qual é o uso, mas não sou obri
gado a saber os usos da vossa provincia. Entretanto
louvo-me no que disserem estes senhores. — Tam
bem eu.
Senbores, diz Simão de Nantua, é evidente que o
mercado não pôde valer, porque houve equivocação de
tal natureza. Mas este caso deve fazer-vos conhecer o
mal que fazeis a vós mesmos obstinando-vos a usar
dos antigos pesos e medidas, que o governo reformou.
Já vêdes o que resulta. Quando se imaginou estabe
HO (.AP1TULO XXXII.

lecer um systema uniforme de pesos e medidas em

toda a França, foi porque se conheceo o inconveniente
da diversidade de medidas que havia no anligo systema
de uma provincia para a outra. Basta ter senso com-
mum para comprehender quanto é mais commodo e
facil usar dos mesmos pesos e das mesmas medidas.
Qual é pois a causa de haver ainda quem prefira o an
tigo systema, apezar de ser tão inconveniente? Eu a
mostro : é porque por uma parte os mercadores não
querem dar-se ao trabalho de aprenderem o novo, e
por outra parte os consumidores pretendem que, não
estando a isso costumados, podem facilmente ser en
ganados pelos vendedores, que não forem homens de
verdade. Nem uns nem outros têm razão. Primeira
mente, senhores, os vendedores não podem negar que
teriam muito menos trabalho em aprender o novo sys
tema do que têm todas os dias em fazer os calculos e
reducções que exige o antigo. Não ha nada tão simples
como as novas divisões, que todas se fundam no syste
ma decimal. De certo é muito mais facil e mais prompto
calcular grammas, hectogrammas e kilogrammas, do
que libras, arrateis, onças, escropulos, etc. Dir-me-
heis que não entendeis nada desses nomes ; mas eu
creio que elles não são mais difficeis para a memoria
do que os outros. Porque é mais extranha a palavra
mctro do que a palavra aune1 (vara)? Todas estas

: 1'ronuncia-se une,
 OS PESOS I. MEDIDAS. 141

questões teriam lugar se pelo contrario se tratasse de

substituir as antigas medidas ás novas. Quanto aos
compradores e consumidores, que receiam ser engana
dos, o que acabamos de observar bastaria para lhes
provar até que ponto elles se enganam, se se persua
dem que são menos expostos comprando libras do que
kilogrammas, meias canadas do que litros. Se cada
um quizesse fazer o que convem para se adoptar geral
mente o novo systema metrico, de certo todos ganha
riam muito n'isso. Eu estou persuadido que com an
dar do tempo o antigo systema ha de desapparecer
totalmente ; mas para que é privar-se entretanto da
utilidade que se poderia conseguir facil e prompta-
mente? Oxalá que o caso que faz objecto d'esta dis
puta sirva de lição a todos os circumstanles, e com
isto, senhores, vos deixo, e creio na resolução de desfa
zerdes o vosso mercado.

CAPITULO XXXIII

: if,'í.o DE NANTUA É TESTEMUNHA DE UM CASO NOCTURNO EM QUE !

MOSTRAM OS FUNESTOS EFFEITOS DA CÓLERA.

Nós não chegámos a Honfleur senão á noite, e bem

fatigados. Por tanto procurámos primeiro que tudo
uma | ousada e camas. Havia quasi duas horas que

'
*\
142 CAPITULO XXXIII.

dormiamos a somno solto, quando acordámos espavo

ridos aos grilos que pareciam partir de um quarto
vizinho. Levantámo-nos pois á pressa, para nos infor
marmos do que isto era. A porta do quarto estava aber
ta. Simão de Nantua entrou sem ceremonia, e logo foi
seguido por muitas pessoas, que assim como nós acu
diram ao ruido. Achámos então um homem enfure
cido, que com uma das mãos sustentava pelos cabellos
uma mulher, e tinha na outra o resto de uma cadeira
com que espancava duramente esta infeliz. A mulher
pedia soccorro com todas as suas forças, e aos seus
gritos se juntavam os de um filho pequeno, que abra
çava a perna do furioso, e procurava afastal-o. A pri
meira cousa que nós fizemos, foi arrancar a victima
das mãos d'aquelle louco, cuja colera parecia crescer
pelo mesmo obstaculo, que a nossa presença oppunha
á sua acção brutal. — Explicai-me pois, diz Simão de
Nantua, o que quer dizer toda esta bulha? — Quer
dizer, responde a mulher em lagrimas, que eu sou
uma infeliz obrigada a viver com um furioso como
aquelle; evós me farieis muito melhor serviço deixando
que elle acabasse de me matar.
Entretanto o marido escumava de raiva, e proferia
pragas medonhas.
Imaginai, diz a mulher, o que será soffrer um ho
mem n'este estado duas ou tres vezes por semana, e
isto por bagatela ! por exemplo, hoje mesmo, só por
que percebeo que eu, sem lhe dizer nada, tinha posto
Não lia paixão mais fimesia
do que a cólera .
 OS EFFEITOS DA CÓLERA. 145

em reserva algum dinheiro, afim de que elle o não

gastasse inutilmente.
Isto é escandaloso, diz Simão de Nantua, nào ha
espectaculo mais afflictivo do que uma familia em
desordem, nem paixão mais funesta do que a colera.
Vejam se este homem não é bem similhante a um
bruto feroz? Por hora nada se pôde fazer d'elle. Li
vremos do seu furor estas duas creaturas para que não
sejam victimas, e deixemol-o entregue aos seus ver
gonhosos transportes.
O parecer de Simão de Nantua foi seguido. Fecha
ram o louco no seu quarto e deram outro quarto para
a mulher e para a criança. Estes diversos incidentes
produziram tal transtorno no cerebro do malvado, c
tanto exaltaram a sua colera, que os seus orgãos não
tiveram força para resistira um tão grande abalo. Na
manhã seguinte acharam-no estendido na sua cama
desfallecido, balbuciando palavras sem connexào, e
com todos os symptomas de transporte de cerebro.
Todos os soccorros foram inuteis, elle expirou no
mesmo dia.
Este successo lançou toda a casa de pasto em
grande perturbação. A mulher d'este infeliz offereceo
um exemplo bem edificante de uma dôr sincera na
morte de seu marido. — Era meu marido, e paido meu
filho j diz ella, eu não podia aborrecel-o.
Simão de Nantua parecia profundamente affectado,
e dizia : Oxalá que Deos tenha lançado os seus olhos
i4i CAPITULO XXX 111.

de misericordia sobre esse infeliz. Podesse um raio de

luz esclarecer os seus derradeiros instantes, e dar
lugar ao arrependimento. Oh ! paixão terrivel, que
pôde dar a morte, sem deixar tempo a que o homem
se reconcilie com Deos ! Oremos por este desgraçado,
e desejemos que o fim terrivel que ellc teve se torne
um exemplo pavoroso e saudavel para todos os ho
mens inclinados á colera. A colera, esse feio vicio que
faz esquecer o christão dos seus deveres n'esta vida,
e de que ha outra depois d'esta.
Simão de Nantua era sobremaneira humano, e não
podia ficar indifferente á sorte da viuva e do pequeno
orfão. Esta mulher era natural de Yalcnciennes, onde
antes de casar se empregava em fazer rendas. Offe-
receo-se portanto Simão de Nantua para lhe procurar
que fazer na officina de um fabricante em Honfleur. A
pobre viuva não sabia como havia de mostrar o seu
reconhecimento ao meu companheiro. Depois que
vivia com o seu terrivel marido parecia ter perdido
todas as faculdades ! As scenas frequentes a que es
tava exposta a tinham de algum modo tornado incapaz
de fallar e de obrar. Logo porém que foi restituida á
sua liberdade, recuperou tudo o que a sua infeliz
posição lhe havia feito perder, e Simão de Nantua não
deixou Honfleur sem lhe conseguir meios de substituir
e de educar seu filho. Recommendou-lhe porém pri
meiro que tudo a educação de seu filho; que lhe
inspirasse o amor e temor de Deos ; que lhe fizesse
 SERMAO DO CURA. 145

aprender um officio que podesse assegurar a sua

independencia.

CAPITULO XXXIV

SIMÃO DE NANTUA VAI A IGREJA, CANTA NO CORO, E OUVE O SERMÃO DO CURA

QUE ACMA SER UM SEU CONHECIDO ANTIGO.

Os leitores certamente se lembrarão de que eu

disse, no primeiro capitulo d' este livro, que Simão de
Nantua tinha sido destinado para o estado ecclesias-
tico, e fizera em outro tempo alguns estudos. N'esse
tempo tinha conhecido muitos rapazes que estuda
vam com elle ; alguns dos quaes haviam entrado no
serviço da Igreja. Eu quiz recordar esta circum-
stancia para que os leitores não se espantassem do que
aconteceo ao meu companheiro de viagem, em uma
povoação onde parámos, na distancia de algumas le
guas de Honfleur. Era um domingo, pouco antes da
hora da missa. N'estes dias, Simão de Nantua nunca
deixava de ir á igreja, no lugar onde se achava. Nós
fomos juntos. Á porta da igreja estavam alguns al
deões a conversar. Simão de Nantua lhes fez al
gumas perguntas, e entre outras, como se chamava
o senhor cura. — Ah ! é um homem bem digno,
chama-se monsieur Hilaire. — Monsieur HilairetE
sabeis de que terra era natural? — de Bourg, no
9
140 CAPITULO XXXIV.

departamento de l'Ain. — Oh! exclamou Simão,

onde está elle? — Na sacristia o achareis. — Simão
corre logo á sacristia, eu o acompanho. — Senhor
cura, diz elle, ainda vos lembrais de Simão deNantua,
que teve a honra de ser vosso condiscipulo no latim ?
— Sim, é verdade, bem me lembro. — Pois eil-o
aqui, sou eu mesmo, senhor Hilario. — E possi
vel!... Sou eu mesmo que ouvindo o vosso nome,
quiz vir logo offerecer-vos o meu respeito. — Eu
folgo muito de vos tornar a ver, meu querido Simão,
e muitas vezes tenho desejado saber o que era feito
de vós. Temos muito que dizer; mas são horas da
missa. Ah ! meu Deos, dizei-me, ainda sabeis cantar ?
Podereis fazer-me um seiviço? — Sim. senhor cura.
— E porque o meu chantre está hoje doente. Quereis
vós fazer-me o gosto de o substituir? — De muito
boa vontade.
Simão de Nantua, embiocado em uma sobrepelliz,
vai para a estante do côro, e começa a cantar com
uma voz capaz de partir a abobada. Eu nunca o tinha
visto desempenhar taes funcções, e fiquei pasmado do
seu talento. Mas o que me deo um prazer extraordi
nario* foi o sermão do bom cura, de que vos referirei
ao menos algumas passagens.
« Jesu-Christo, dizia elle, ordenou a S. Pedro que
«. tornasse a embainhar a espada, e disse-lhe que
« quem ferisse com ferro pereceria com ferro.
« Comprehendeis vós, meus irmãos, todo o sentido
 SERMAO DO CURA. 147

« d' estas palavras? Elias não significam sómente que

« a espada vingará o mal que tiver feito a espada. O
« ferro aqui é a imagem do vicio e das paixões. O
« nosso divino mestre quiz dar uma lição a todos os
« homens, e ensinar-lhes que os vicios são castigados
« pelos mesmos vicios, e as paixões escondem debaixo
« de um véo encantador um veneno que mata. Aquelle
« que fere com ferro perecerá pelo ferro ; isto é, o
« orgulhoso será humilhado pelo triumpho dos outros;
« o invejoso será dilacerado pela desesperação que
« lhe causarão as vantagens dos outros. Aquelle que
« fere com ferro perecerá pelo ferro : isto é, o maldi-
« zente virá a ser objecto do odio e desprezo que tiver
« procurado attrahir sobre seu similhante ; o ava-
« rento perecerá de miseria por haver negado o seu
« superfluo ao infeliz. Aquelle que fere com ferro pe>-
« recerá pelo ferro : isto é o homem que se entrega á
« intemperança perecerá victima da sua devassidão ;
« quem se abandonar á colera merecerá a indigna^
« ção de Deus e a dos homens : quem gostar de vingar*
« se attrahirá sobre si a vingança do céo e da terra.
« Aquelle que fere com ferro perecerá pelo ferro :
a isto é, aqUelle que oppritnir, tambem lhe chegará
« a sua vez de ser opprimido ; quem não tiver soc-
« corrido o seu similhante quando elle mesmo se vir
« em necessidade, de ninguem receberá auxilio ; quem
« aborrecer os homens será aborrecido por elles;
« quem perseguir será perseguido. Eis-aqui, meus
148 CAPITULO XXXIV.

« irmãos, o que o Senhor quiz dizer ao Apostolo n'estas

« palavras. Já vêdes quantas verdades terriveis se
« contêm em tão poucas palavras ! Entretanto ahi
« mesmo se podem descobrir outras tantas consola-
« ções, pois se o vicio castiga o vicio, tambem a vir-
« tude recompensa a virtude. Lembrai-vos de que se
« fordes humildes sereis exaltados ; se fordes carita-
« tivos, achareis indulgencia, soccorro e protecção da
« parte de vossos irmãos. Amai o vosso proximo, se
« quereis ser d'elle amados. Dai e soccorrei a quem
« necessita, na certeza de que se chegardes a pre-
« cisar, tornareis a achar esse capital de beneficencia
« e caridade que tiverdes assim empregado. Sêde so-
« brios e castos, conservareis a saude e as forças.
« Guardai-vos da mentira e da maledicencia; tomai
« a defeza dos que são atacados, e se acontecer que
« vós o sejais um dia não vos faltará quem vos de-
« fenda. Não façais mal a ninguem, nem ainda
« mesmo ao vosso inimigo, antes fazei-lhe todo o
« bem que vos fôr possivel. Então estareis contentes
« de vós mesmos; o vosso somno será pacifico ; res-
« pirareis livromente ; os homens vos estimarão :
« Deosvos recompensará. Tudo o que vos digo, meus
« irmãos, não é mais do que repetir o que vos disse
« Jesu-Christo, Nosso Senhor. Elle quiz participar
« das nossas miserias, e a sua vida é o exemplo de
« todas as virtudes. Sendo perseguido, pedia a seu
« eterno Pai que perdoasse aos seus perseguidores
 HISTORIA DOS IRMAOS MARCEL. 149

« como elle mesmo lhes perdoava. Imitai pois o nosso

« Salvador, meus irmãos, e sereis ditosos cá na terra,
« esperando a felicidade que vos está destinada lá no
« céo, por toda a eternidade. »
Acabada a pratica cm que o cura disse outras muitas
cousas boas que não pude reter, eu examinava a cara
de Simão de Nantua. Elle parecia encantado do que
acabava de ouvir. O seu ar era pensativo, e como
quem revolvia no espirito alguma cousa importante.
Nós saberemos o que era se lermos o capitulo se
guinte.

CAPITULO XXXV
SIMÃO DE NANTUA JANTA EM COMPANHIA EM CASA DO CURA, E PARA PROVAR
COM PACTOS
A VERDADE DO QUE DISSE O PREGADOR, CONTA UMA HISTORIA.

Depois da missa, o bom cura nos convidou para

nos acharmos no presbyterio. Eu espero, diz elle a
Simão de Nantua, que me fareis a fineza de jantar e
dormir em minha casa. O meu companheiro tinha
tido tanto prazer em tornar a ver M. Hilaire, que era
impossivel esquivar-se ao convite, e por tanto aceitou.
Simão de Nantua preencheo ainda outra vez as funcções
de chantre, e entoou as vesperas.
O cura costumava receber no presbyterio ao do
mingo de tarde algumas pessoas da sua parochia, a
150 CAPITULO XXXV.

quem dava por essa occasião instrucções religiosas e

moraes. N'esse dia se ajuntaram algumas pessoas com
quem nós concorremos, e fallou-se do sermão ou pra
tica que o cura tinha feito pela manhã.
Ah ! senhor cura, que bella pratica ! exclamou
Simão de Nantua. Vós dissestes grandes verdades, de
que seria facil fazer applicação. A vossa pratica me faz
lembrar unia historia, de que eu fui testemunha, e
offerece um exemplo bem notavel do vicio castigado
pelo vicio, e da virtude recompensada pela virtude.
CURA.

Seria por acaso a historia dos dois irmãos Mareei?

SIMÃO DE NANTUA.
Precisamente. Por ventura os terieis vós conhe
cido !
CURA.

Pois não ! ha mais de sete ou oito annos que eu vi o

bom Luiz estabelecido na sua linda quinta. Esta manhã,
quando prégava, pensava n'elle.
SIMÃO DE NANTUA.
Tambem eu quando vos escutava. Mas se ha oito
annos que não tendes visto Luiz, não podeis conhecer
todas as suas prosperidades.
CURA.
Seria bom que nos contasseis essa historia, amigo
Simão.
SIMÃO DE NANTUA.
Pois sim, mas isso levaria muito tempo.
 HISTORIA DOS IRMAOS MARCEI.. 151

UM VELHO CAMPONEZ.

Tanto melhor, senhor Simão; se quereis ter essa

condescendencia, dar-nos-heis a todos muito gosto.
SIMÃO DE NANTUA.
De muito boa vontade, senhores, satisfarei ao vosso
desejo.
Toda a gente se ajuntou ao redor de Simão de
Nantua, elle depois de tossir e esfregar a testa, fallou
n'estes termos :

Historia dos dois Irmãos Mareei.

NASCIMENTO E EDUCAÇÃO DE JKRONVMO E LUIZ.

Não vos persuadais, meus bons amigos, que eu vou

contar-vos um conto. É uma historia verdadeira, e a
prova d'isso é que o senhor cura e eu conhecemos as
pessoas de que vos fallarei. Escutai-me pois, e tirai
proveito do que ouvirdes. O comportamento dos outros
deve ensinar-nos a regular o nosso. Se virmos cahir
um homem , devemos cuidar em não pôr o pé no
lugar em que elle poz o seu, porque é escorregadio ;
se porem virmos que vai direito e firme, podemos
seguil-o porque vai por bom caminho. Não vos direi
mais nada a este respeito ; eis-aqui a minha his
toria :
Havia em uma pequena povoação do departamento
152 CAPITULO XXXV.

dos Altos-Alpes um pobre homem chamado Mareei.

Este homem enviuvou cedo, e a sua mulher deixou-
lhe dois filhos pequenos. O mais velho chamava-se
Jeronymo, e o mais moço chamava-se Luiz. Marcei
tinha juizo, mas faltava-lhe instrucção, e sentia muito
não poder dar educação a seus filhos, pois era assaz
desprovido de fazenda. Quanto elle seria feliz hoje
podendo envial-os ás escolas onde a instrucção é gra
tuita ! Mas n'aquella epoca não as havia em bastante
numero para que a povoação onde vivia Marcei po-
desse possuir uma. Não podendo pois fazer aprender
mais nada a seus filhos, ao menos procurava inspirar-
Ihes principios de piedade e virtude. Todavia como
elle não podia occupal-os todo o dia com estas instruc-
ções, era facil á ociosidade e á dissipação destruirem
promptamente a sua obra.
Jeronymo era extravagante; andava todo o dia com
os rapazes vagabundos da terra, ia com elles saltar
os muros dos jardins, e roubar as fructas, de maneira
que já por estas extravagancias tinha sido mui repre-
hendido por seu pai. Por desenfado, entretinha-se em
maltratar os animaes. Um dos seus passatempos era
espancar os cães e os gatos ou quebrar as pernas dos
patos e gallinhas ás pedradas. Todas estas más dispo
sições se fortificaram n'elle pelo habito, e já era facil
antever que viria a ser um homem de máo procedi
mento.
Não era assim Luiz : os discursos de seu pai faziam
 HISTORIA DOS IRMÃOS MARCEI.. 153

uma impressão mais forte no coração d'este rapaz,

ainda que mais moço. Luiz algumas vezes tomava a
liberdade de fazer increpações a seu irmão quando o
via praticar alguma acção má, ainda que essas adver
tencias lhe custassem algumas pancadas. O caracter de
Luiz era naturalmente alegre, comtudo tinha momentos
de tristeza causados pela cogitação de se achar igno
rante, e sem meios de instruir-se. A força de pro
curar o modo de sahir deste embaraço, veio-lhe uma
ideia em que logo se fixou. Vai pois a casa do cura,
e diz-lhe : Senhor cura, eu sou bem infeliz ! — E por
que, meu filho? pois eu tinha ouvido dizer que ereis
um bom rapaz, e muito melhor do que vosso irmão.
— Oh ! senhor cura, meu irmão é bom rapaz, ainda
que um pouco estouvado. — O que vos mortifica pois?
— É não saber ler. Oh I senhor cura, se vós me
ensinasseis a ler... eu vos faria todo o serviço que
pudesse.
O cura ficou attonito e encantado d'esta rogativa,
feita por um rapaz tão novo, e conjecturou que elle
viria a ser um homem distinclo. De boa vontade annuio
ao seu desejo ; e eis o nosso Luiz indo todos os dias a
casa do cura tomar a sua lição. Não lhe foi preciso
muito tempo para saber ler, porque tinha boas dispo
sições, e estudava quanto podia. O cura tomou-lhe
amizade, e quiz continuar a sua educação. Ensinou-
lhe successivamente a escrever e contar, e um pouco
de latim, degeographia e de historia. É escusado dizer
154 CAPITULO XXXV.

que Luiz era perfeitamente instruido ao mesmo tempo,

nas verdades da religião christã, e tinha grande pie
dade e devoção.
Entretanto Jeronymo zombava da assiduidade com
que seu irmão lhe fallava de aprender alguma cousa.
Os defeitos de Jeronymo á medida que elle crescia
tornavam-se vicios. Na idade de quatorze annos já era
temido e detestado na terra, e não fazia convivencia
senão com tres ou quatro individuos, que não valiam
mais do que elle.
Quando os dois irmãos chegaram á idade de quinze
ou dezeseis annos o pai os chamou, e disse-lhes : Meus
queridos filhos, -vós ambos estais em idade de pro
curar fortuna. Eu não posso ajudar-vos a adquiril-a,
pois sabeis quanto me custa a subsistir. Aqui tendes
quarenta e oito francos que apenas pude poupar para
vos dar. Dou metade a cada um, e é quanto posso
fazer. Ide com isso á cidade, procurai em que tra
balhar e ganhar dinheiro, e dai-me noticias vossas.
Tu, meu caro Luiz, espero que sahirás bem. Eu devo
grande obrigação ao senhor cura pela instrucção que
te deo : com cila te acharás em toda a parte, e poderás
abrir caminho de um modo ou de outro. Mas tu, meu
pobre Jeronymo, eu fico com bastante cuidado em ti.
Tu poderias ter feito como teu irmão, e lambem mere
cer o favor do senhor cura ; mas não quizeste, prefe
riste entregar-te á ociosidade e dissipação ; receio bem
que tenhas motivo de te arrependeres ! Finalmente o
 HISTORIA DOS IRMÃOS MARCEL. 155

meu coração fará os mesmos votos para ambos. Ide

meus filhos, e sêde felizes.
O bom Marcei abraçou seus filhos, e involuntaria
mente apertou Luiz com um movimento mais terno.
Durante esta scena chegou o cura. O pobre Luiz
lançou-se-lhe nos braços, sem poder fallar nem expri
mir o seu reconhecimento senão com lagrimas. Jero-
nymo, tambem chorou, e sentio uma verdadeira
emoção ; tanto é verdade que até mesmo os corações
mais depravados não podem esquivar-se ao tributo que
a natureza reclama. Finalmente os dois irmãos se
apartaram da companhia de seu pai e do bom cura,
que ambos os seguiram com os olhos até os perderem
de vista.
Luiz estava em uma profunda tristeza. Jeronymo
tomou por algum tempo um ar pensativo ; mas logo
se recobrou, e foi o primeiro que rompeo o silencio
dizendo a seu irmão : nós vamos a Lyon, não é assim?
— Sim; e que projectas ahi fazer? — Não sei nada. —
Todavia é forçoso pensar n'isso. — A occasião me
determinará. Terei tempo de cuidar n'isso quando se
me tiver acabado o dinheiro. — Isso não tardará
muito, meu pobre Jeronymo; eu li, não sei aonde,
que os rapazes e os insensatos entendem que vinte
annos e vinte moedas nunca se acabam. — Ah ! meu
irmão nada de sermões, peço-vos este favor. — Pois
bem; eu não direi mais nada.
Havendo caminhado todo o dia os nossos dois via
150 CAPITULO XXXV.

jantes chegaram no fim da tarde a uma casa de

pasto com tenção de ahi pernoitar. Estavam na dis
tancia de quasi doze leguas de Lyon, e esperavam lá
chegar no dia seguinte, ou no outro.
Na casa de pasto havia muitas pessoas, e entre estas
Jeronymo notou um furriel que ia para a guarnição
de Grenoble. Este moço não tinha gesto de bondade, e
por isso lhe foi facil fazer a conquista de Jeronymo,
pois diz o proverbio : — O similhante facilmente se
junta ao seu similhante. — Passado um quarto de
hora são Íntimos amigos, contam-se reciprocamente os
seus negocios como pessoas que logo ao primeiro golpe
de vista se conhecem não valer mais uma do que ou
tra. O furriel sabendo que Jeronymo tinha vinte e
quatro francos na algibeira, lambia os beiços. Era elle
um brejeiro muito mais esperto do que o seu novo
amigo, e na guarnição tinha aprendido todas as gatu-
nices do jogo. Diz elle a Jeronymo que tambem tem
dinheiro, convida-o a jogar. Jeronymo não era homem
que se esquivasse a tal convite ; e assim como os lou
cos e insensatos, que não duvidam de nada, vê já os
fundos dobrados, e a sua bolsa bem provida de modo
que nunca pôde achar-se vasia.
O prudente Luiz que tinha ouvido a proposição,
assustou-se. Quiz fazer uma reflexão a seu irmão, po
rém foi recebido mui grosseiramente, e portanto obri
gado a calar-se.
Eis-aqui pois os nossos dois jogadores em acção.
 HISTORIA DOS IRMAOS MARCEL. 157

Jeronymo em poucas mãos perdeo os seus vinte e

quatro francos, e portanto ficou privado de todo o
recurso. Empresta-mc dinheiro, diz elle a Luiz, para
recuperar o que acabo de perder ? — Não, respondeo
Luiz com firmeza ; tu não quizeste escutar as minhas
observações, tambem deves achar bom que eu seja
surdo á tua rogativa, e guarde o meu dinheiro.
A amizade do furriel para com Jeronymo esfriou
notavelmente logo que elle percebeo que Jeronymo não
tinha real. Elle o deixou desejando-lhe boa noite e boa
sorte para o futuro, e foi-se deitar.
Quando os dois irmãos se acharam sós, Luiz disse
a Jeronymo : Meu amigo, eu vejo que nós não pode
mos viver juntos. Os nossos gostos e inclinações nâo
são conformes e nunca se poderão ajustar. Nós nos
incommodariamos reciprocamente, portanto é melhor
que nos separemos, e cada um vá para sua parte pro
curar fortuna. Tu perdeste o dinheiro que tinhas por
não quereres seguir o meu conselho : eu nem por isso
quero deixar-te sem regresso algum no momento de
nos separarmos. Dos meus vinte e quatro francos
pagarei os gastos de ambos n'esta casa, e reparti
remos o resto como bons irmãos. Depois nos despe
diremos.
Esta disposição conveio muito a Jeronymo , que
aceitou, agradecendo friamente a seu bom irmão esta
generosa acção.
Como Luiz tinha proposto se executou, e ao romper
158 CAPITULO XXXVI.

da manhã os dois rapazes se abraçaram e cada um

seguio uma differente estrada.
Ora, qual dos dois quereis, senhores, que nós siga
mos primeiro ?
Eu creio, diz o cura, que é melhor desembaraçar-
nos immediatamente de Jeronymo, porque prevejo que
elle ha de acabar mal.
Pois bem, diz Simão de Nantua, vejamos o que foi
feito de Jeronymo.

CAPITULO XXXVI
CONTINUAÇAO DA HISTORIA DOS DOIS IRMÃOS MARCEL CONTADA POR SIMÃQ
DE NANTUA; MÃO COMPORTAMENTO, E FIM TRAGICO DE JERONYMO.

Jeronymo, que não perdia de vista o seu furriel,

continua Simão de Nantua, e esperava sempre tirar
partido d'elle, abandonou o projecto de ir a Lyon, e
tomou o caminho de Grenoble, andando de vagar, para
dar tempo a que o furriel o podesse alcançar. Este
não tardou muito, e vinha com o seu sacco ás costas
cantando alegremente. — Ah! por aqui, camarada?
E então que fazeis aqui? Eu suppunha que desde esta
manhã seguirieis a estrada de Lyon. — Mudei de ideia,
meu amigo ; e quero ir comvosco a Grenoble para ser
vir no vosso regimento. — Devéras? pois bem; tanto
melhor. Vós sois patusco, e eu gosto d'isso. Oh! nós
 FIM TRAGICO DE JERONTMO. 159

iremos bem de camaradagem . Já que isso é assim, va

mos, e eu vos apresentarei ao meu capitão.
Eil-os que caminham juntos e chegam a Grenoble.
Jeronymo é apresentado e incorporado. Veste o uni
forme, toma o mosquete, e começa a fazer exercicio.
Nos primeiros dias tudo foi muito bem. Jeronymo
tinha recebido o soldo, e de mais havia ganho um
pouco de dinheiro ao jogo com alguns de seus cama
radas, de sorte que não pensava senão em se divertir
com este dinheiro, e não lhe importava mais nada.
Ellepromptamentedistinguio e escolheo para conviver
Gomo seus amigos os peiores soldados do regimento.
Quando não estava de serviço frequentava com elles
as tavernas e más sociedades, e não se recolhia ao
quartel senão quando tinha grande precisão de se
deitar.
Isto não podia durar muito tempo. O bom humor
de Jeronymo começou a diminuir com os seus fundos,
e quando vio a bolsa vasia nada o fazia rir. Oh ! não é
isto o que eu queria. Para me divertir é que assentei
praça. Não duvido fazer o exercicio e entrar de guarda,
mas com a condição que poderei divertir-me, aliás
mando ao diabo a arma e a patrona.
Jeronymo, como sabeis, tinha-se costumado a achar
licito todos os meios de satisfazer os seus appetites.
Ora n'estas circumstancias, sem se dar ao trabalho
de averiguar se para ter dinheiro não havia outro ex
pediente senão o de roubar, pensou que este era o
100 CAIMTUL0 XXXVI.

mais simples e o mais commodo, e determinou-se a

empregal-o sem o menor escrupulo. Todavia fez uma
reflexão, a qual prova que não era totalmente despro
vido de prudencia. Vou roubar os meus camaradas,
diz elle ; mas se isto se descobre serei preso e espin-
gardeado, e não é isto o que eu quero. Em verdade
que, tudo bem considerado, o officio de soldado não
me convem muito ; façamos pois um pequeno mealheiro,
e desertemos.
Uma vez tomada esta resolução, só cuidou em a le
var a effeito, eeis aqui como. Tinha notado que alguns
soldados haviam ajuntado dinheiro, ou por economias,
ou empregando-se na cidade em diversos trabalhos
nos dias em que não estavam de serviço. Todos os
bons soldados tinham uma pequena reserva na ponta
do sacco. Os máos porém diziam que os outros eram
avaros, c por tanto Jeronymo pensou que mereciam a
peça que lhes ia pregar.
Fingio-sepois indisposto uma manhã para não ir com
os outros ao exercido. Durante a ausencia d'elles faz a
revista aos saccos, ajunta uma somma de cincoenta
escudos (ou cento e cincoenta francos) sahe do quar
tel, vai trocar o seu uniforme por uma veste parda, e
deixa Grenoble tomando caminhos transversaes para
que o não apanhem.
Caminhou sempre com a maior velocidade, e muitas
vezes ficou ao relento por não querer expor-se a ser
preso nos lugares onde pedisse agazalho. Tendo via
 FIM TRAGICO DE JERONYMO. 161

jado por dez dias de um modo tão incommodo, che

gou a uma grande cidade, que se lhe disse ser Chãlon-
sur-Saona. Resolveo demorar-se ahi, pareceo-lhe que
estaria tão seguro como em outra qualquer parte, e
que assim como tinha escapado até ali não teria
mais que temer. Com effeito parecia cousa milagrosa
haver escapado ás diligencias da guarda da policia,
que não costuma gracejar com os desertores ; e Jero-
nymo era já não só desertor, mas ladrão. Este suc-
cesso o animou, e projectou continuar um officio que
achava lucrativo, e lhe parecia mui agradavel. Não
advertia o insensato que os olhos da justiça estão sem
pre abertos sobre a gente d'esta classe ; que se uma
ou outra vez se escapa á sua vigilancia, por fim
se descobre, e é mister d'essa vez pagar por todas.
Foi-lhe preciso começar a sustentar-se do seu di
nheiro, o que não durou muito, pois veio tambem o
jogo ajudar o estomago a gastar o dinheiro mais de
pressa. Quando sevio sem recursos cuidou em realisar
outros, esperando occasião de fazer o que chamava
um bom lance de fortuna.
Havia em Châlon uma companhia de comicos volan
tes, que representavam um melodrama. Jeronymo ti-
nha-se ligado na taverna com um d'esses farcistas, que
faziam papel de ladrões nas peças do repertorio. Este
homem chamava-se Bernardino. Elle tinha fallado mui
tas vezes a Jeronymo sobre os agrados da profissão de
comediante, mas Jeronymo não se tentava a seguil-a
162 CAPITULO XXXVI.

por duas razões ; a primeira, que não ousava confessar

ao seu amigo Bernardino, era que, não sabendo ler
nem escrever, não sabia que papel havia de fazer; a
segunda porque a miseravel bagagem do ladrão não
fazia suppor que faria grande fortuna quem lhe se
guisse as pegadas. Entretanto a necessidade obrigaria
Jeronymo a prescindir d'esta ultima ponderação ,
mas a primeira lhe representava um obstaculo inven
civel.
Um dia comtudo lembrou-se de perguntar a Bernar
dino se não havia alguns papeis mudos, porque, dizia
elle, não tinha memoria, e nunca poderia aprender
de cór uma só linha. — Isso não importa, respondeo
Bernardino, ha o que chamamos em termos d'arte
comparsas. — De verdade ! disse Jeronymo : pois bem,
se está vago algum d'esses lugares na vossa compa
nhia, de boa vontade me incumbirei d'isso. — Tu não
tens mais do que fallar, pois ha lugar e eu te vou
apresentarao director. — Estamos entendidos, diz Je
ronymo.
Jeronymo é apresentado ; o director acha-lhe uma
boa physionomia, e para o dia seguinte se lhe destina
o primeiro ensaio. Elle estava vestido como um ladrão,
e pertencia ao bando de que era chefe Bernardino. O
traje ficava-lhe bem ; o seu rosto principalmente tinha
uma boa expressão, e eis aqui o que concorria para
lh'a dar.
Antes de entrar no theatro tinha lançado uma vista
 FIM TRAGICO DE JERONYMO. 163

d'olhos sobre o escriptorio onde se vendiam os bilhe

tes da entrada. O aspecto da receita tinha excitado
n'elle certos sentimentos e desejos, que pintavam em
suas feições, e as punham em perfeita harmonia com
o seu papel. Acabada a representação, o director lhe
fez um cumprimento, e mostrou grande pezar de que
a sua memoria lhe não permittisse preencher um
primeiro papel. Mas Jeronymo respondeo sempre
que isso era impossivel, e não dependia da sua von
tade.
Toda a noite teve diante dos olhos a imagem seduc-
tora da receita, e o seu espirito só se occupava do
apropriar-se d'ella um dia, e abandonar o director e
a companhia.
Por um ou dois mezes pensou nos meios de execu
tar este lindo plano. Depois de haver meditado muito,
achou que não havia melhor partido do que convidar
o recebedor a fazer sociedade com elle, e escaparem-
se ambos levando a caixa. O nosso Jeronymo já tinha
farejado a probidade d'este recebedor, e como se en
tendia bem com elle, julgou que podia com toda a
segurança animar-se a fazer-lhe a proposição. Convi-
dou-o pois a irem beber á taverna, e despejando uma
garrafa, Jeronymo lhe participou os seus designios, e
não teve grande trabalho em o persuadir. Acordou-se
entre ambos que a grande empreza fosse executada no
dia seguinte. Elles não escolhiam mal o dia por
ser domingo, e haver um espectaculo que não deixa
164 CAPITULO XXXVI.

ria de attrahir muita gente. Ora a cousa foi como eu

vou dizer.
Havendo o recebedor realisado o valor de todos os
seus bilhetes, arranja o seu sacco segundo o estylo, e
leva-o como se fosse entregar a receita. Mas em vez
de ir á caixa fazer a entrega, sabe furtivamente da ci
dade, e vai lealmente encontrar-se com o seu com
panheiro, que o esperava em alguma distancia, e a
quem uma indisposição supposta havia dispensado de
figurar na scena até este dia.
Logo que se ajuntaram puzeram-se a caminhar com
cuidado para escaparem ao perigo o mais prompta-
mente possivel. Correram assim toda a noite, e não
pararam senão ao romper da manhã em uma casa de
pasto para tomarem algum alimento. Jeronymo não
ficou pouco assustado quando vio n'esta casa de pasto
dois soldados de policia, que haviam deixado os seus .
cavallos no pateo. Elle não se esquecia de que era
desertor, e como visse que os soldados olhavam para
elle comattenção,nãoduvidouquc tivessem a indicação
dos seus signaes. Sem dizer nada ao seu companheiro
sahe da sala, e vai ao pateo aonde estavam os cavallos
dos guardas ou soldados da policia. Escolhe o melhor,
corta o peitoral do outro, para que não se sirvam d'elle
e põe-se a correr a toda a brida, zombando dos solda
dos da policia, que o viam fugir, e inutilmente o amea
çavam.
Mas a figura mais triste era a do pobre recebedor,
Míío comportamento de Jeronvmo.
 FIM TRAGICO DE JERONYMO. 165

porque Jeronimo levava o mealheiro em quanto elle

ficava sem recurso algum, e um refens nas mãos dos
soldados da policia, que estavam furiosos. Nós vere
mos mais tarde o que lhe aconteceo por se deixar se
duzir pelos conselhos de um ladrão.
Jeronymo continuou a galopar no cavallo do guarda
da policia até que a pobre besta esfalfada cahio e es
pirou no caminho. Então o nosso ladrão afastou-se da
estrada, e entrou em um bosque para descansar, e
contar o seu thesouro. Elle chegava a seis centos fran
cos (vinte moedas ao par) . Jeronymo nunca tinha vi
sto tanto dinheiro. Por um instante julgou-se em estado
de esperar todos os acontecimentos possiveis. Não
durou porém muito esta illusão ; porque em quanto
elle contemplava a sua riqueza, chegaram a elle dois
homens de caras medonhas, que applicando-lhe uma
pistola ao peito, lhe pediram bolsa ou a vida. O pobre
Jeronymo dá um grito, e cahe de costas como se ti
vesse já quatro ou cinco chumbadas. Os dois ladrões
o seguraram, dizendo-lhe : Não temas nada ; nós o que
queremos são os teus escudos, e não te faremos mal.
Jeronymo tornando a si um pouco lhes disse ; Mas
senhores, como é isto? eu sempre ouvi dizer que os
lobos não se comiam uns aos outros. Eu tenho a honra
de ser dos vossos, e vós fazeis uma acção baixa que
rendo despojar um confrade. — Isso pôde ser, mas
tambem não tens ouvido dizer que os bens roubados
não aproveitarão? — Ora não gracejemos, replicou
166 CAPITULO XXXVI.

Jeronymo, já vos disse que sou dos vossos. — Não ha

mais de quatro dias que estava vestido como vós estais.
Este dinheiro é a receita dos comediantes de Châlon,
que tive a habilidade de empolgar para mim só. Eu
quero repartir comvosco, mas não dar tudo. — Pois,
bem, diz um dos ladrões, se com effeito és dos nossos,
podes alistar-te no nosso bando; vem pois comnosco.
— De muito boa vontade, senhores, pois creio que
não me resta outra cousa que fazer.
Jeronymo seguio os dois ladrões que o conduziram
ao lugar mais espesso do bosque, onde estavam os
seus camaradas em numero de sete ou oito. — Aqui
vos trazemos um novo irmão, disseram os scelerados.
É elle homem seguro ? perguntou um que parecia o
chefe da tropa. — Sim, sim, elle traz dinheiro para a
massa. — Embora venhais, camarada.
Eis pois Jeronymo alistado em um bando de ladrões !
Não é preciso dizer-vos o que elle fez durante quatro
annos que ali esteve sem ser descoberto. Veio a ser
um dos mais habeis salteadores. Passado pouco tempo
conheceram-lhe prestimo para o officio, e preencheo
as funcções do que se chama explorador, isto é, que
vão adiante para descobrir terreno e projectar as ope
rações. Entrava em uma casa na qnalidade de criado,
ou por outro qualquer modo, roubava com admiravel
destreza, e quando era preciso preparava os caminhos
aos seus socios.
Um dia se dispunha elle para uma expedição, e tinha
 FIM TKAGICO UE JERONYMO. 167

entrado, como acabo de dizer, em uma casa de campo,

onde esperava um bom lance. Infelizmente porém
veio ahi jantar um official, que Jeronymo não conhe
cia. Durante o jantar o official observava Jeronymo
que servia á mesa com o seu prato na mão. Depois
de haver olhado para elle por algum tempo, exclamou
de repente : — Eis um desertor e um ladrão ! Pren
dam esse homem. — Jeronymo, a quem um golpe de
raio não teria atemorisado mais do que estas terriveis
palavras, deixa cahir o prato, e encaminha-se para a
porta com tenção de fugir. Mas não teve tempo para
isso, porque o agarraram e fecharam em um quarto em
quanto foram procurar a força armada para o levar á
prisão.
Era chegado o momento em que tudo se ia com
binar contra Jeronymo. Chegam dois soldados de
policia, e um d'elles é precisamente aquelle em cujo
cavallo Jeronymo tinha fugido depois do roubo de Châ*
lon. Vós advinhais o resto, meus queridos amigos. Je
ronymo elevado á prisão, forma-se-lhe processo, seus
crimes são manifestos e publicos, elle é forçado a con-
fessal-os e é condemnado ás galés.
Mas ainda isto não é tudo ; haveria oito dias que
estava em Toulon, quando um forçado se chega e fita
os olhos n'elle por alguns instantes. Depois levantando
o seu grilhão, e dando um grito terrivel, atira com
elle ao peito de Jeronymo, e o deita aos pés. — Per
verso, diz elle, eu te esperava aqui para me vingar de
108 CAPITULO XXXVI.

ti. A ti e aos teus perfidos conselhos devo eu a des

graça de arrastar este instrumento de infamia e de
dôr ; eu quizera que elle fosse tambem instrumento
da minha vingança. Se não fosses tu, eu não teria
sido um scelerado ; tu me fizeste commetter o pri
meiro crime, convidando-me a roubar a caixa dos
comediantes de Châlon. O meu ultimo crime será
talvez um assassinio, mas eu o commetto para livrar
a terra de um monstro.
Assim acabou Jeronymo, depois de ter successiva-
mente passado por todos os gráos do crime. A vin
gança do céo e a vingança das leis ás vezes tardam,
mas o culpado nunca lhes escapa e ellas o alcançam
tarde ou cedo.
— Eis-aqui um exemplo terrivel, diz o cura, e
bem capaz de fazer nascer graves reflexões. Elle offe-
rece com effeito a prova das verdades que eu pregava
esta manhã. Mas meu querido Simão, todo o audi
torio ficou triste. Dizei-nos pois que foi feito do bom
Luiz, em quanto o irmão caminhava á sua ruina. Esse
quadro será mais suave e consolador do que aquelle
que nos acabeis de traçar.
>— Oh! sim, certamente, diz Simão de Nantua,
mui suave, e de muita consolação como vamos ver.
 BOM COMPORTAMENTO UE LUIZ. 169

CAPITULO XXXVII

FIM DA HISTORIA DOS DOIS IRMÃOS MARCEL, CONTADA POR SIMÃO DE NANTUA J
BOM COMPORTAMENTO E PROSPERIDADE DE LUIZ.

Quando Luiz se separou de seu irmão, encami-

nhou-sepela estrada de Lyon. Em quanto caminhava,
pensava sempre em seu irmão Jeronymo, e concebia
grandes receios sobre a sorte d'este infeliz. Depois
reflectindo sobre si mesmo, dizia : — E que vou eu
fazer? Quando chegar á cidade, quaes serão os meus
recursos? eu tenho uma pequena instrucção, mas
como a farei valer? não conheço ninguem que me
proteja e ajude a estabelecer-me. O mais que posso
esperar é accommodar-me por criado em alguma
.casa, e isso me repugna alguma cousa. Antes ficar no
campo, e fazer-me cultivador. Eu observo que muitos
dos proprietarios de terras não sabem tirar d'ellas
todo o partido possivel. Com os meus pequenos prin
cipios, posso aprender cousas uteis, principalmente
estudando sobre o que se tem escriptoem agricultura.
Se eu chegasse a augmentar o rendimento de algum
proprietario, talvez fizesse a minha fortuna. Vejamos.
Não se deve divagar e emprehender muitas cousas ;
cumpre fixar-se em uma só, e entregar-se a ella intei
10
170 CAPITULO XXXVII.

ramente. Sim, mas a quem me dirigirei para a execu

ção d 'este projecto ?
Conversando assim comsigo mesmo, chegou a uma
grande quinta ou granja, que consistia em terras,
bosque, vinhas e prados. Eis-aqui o que me convinha
bem ! diz elle. Entra por tanto na casa, apresenta-se
ao rendeiro, e sem preambulo pergunta-lhe se tem
necessidade de alguem para o seu serviço. Sómente
preciso de um pastor, respondeo o rendeiro ; se este
emprego vos convem, meu filho, podeis entrar em
minha casa. — De muito boa vontade, diz Luiz, eu
estou ás vossas ordens, e farei quanto me fôr possivel
para que fiqueis contente com o meu serviço. — Assim
o espero, meu amigo, diz o rendeiro.
Luiz entra em exercicio, e começa a conduzir os
rebanhos ao campo. Esta occupação não era muito de
seu gosto ; mas, dizia, tndo tem principio, eu fiz bem
em aceitar, porque se rejeitasse talvez estorvaria a
minha fortuna. Coragem. Luiz ! tu não estás destinado
a ficar pastor toda a vida. Começa por le fazer util, e
depois virás a ser necessario. Oque mais o affligiaera
não ter dinheiro para comprar alguns livros. Imagi
nou pois fazer pequenas obras ou artefactos com que
podesse ganhar alguma cousa, e teve muito cuidado
de poupar das suas soldadas, fundando nesta reserva
todas as suas esperanças. Além disto poz tanto zelo e
intelligencia em tratar os gados que lhe foram con
fiados, que o rendeiro' não pôde deixar de o notar.
 BOM COMPORTAMENTO DE LBIZ. 171

Nunca havia uma rez doente ; os curraes estavam sãos

e aceiados, as camas de palha sempre renovadas e bem
dispostas : e tanto que se Luiz quizesse ir para outra
granja seria bem pago, porque já era muito procurado.
Mas elle tinha ouvido dizer que muitas vezes é mais
proveitoso permanecer onde se está do que vaguear de
uma parte para a outra. Além d'isso, o seu coração
era tão reconhecido, que não podia esquecer-se d'a-
quelle a quem devia o primeiro asylo que encontrou.
Logo que pôde, escreveo a seu pai para dar-lhe parte
da sua posição. Tambem escreveo ao seu respeitavel
mestre, e lhe contou os seus projectos e esperanças.
Assim que o cura recebeo acarta do seu discipulo, logo
lhe enviou tres ou quatro livros de agricultura, que
elle possuia. Seria impossivel pintar a alegria de Luiz
quando recebeo os livros! Elle queria devoral-os;
levava-os comsigo para o campo, e em quanto os
rebanhos pastavam, estava elle assentado debaixo de
uma arvore a ler, como um sabio no seu gabinete.
Passado algum tempo teve com o rendeiro a con
versação seguinte :
RENDEIRO BERTHAUD.
Meu querido Luiz, eu estou contente de ti. Tu és
um rapaz extraordinario, eu te devo muitas obriga
ções pelo bem que tratas o meu gado. Bem sei que te
fizeram proposições vantajosas e as rejeitaste. Isto da
tua parte é bem feito, e prova que és um moço hon
rado; mas tambem eu não quero que sejas victima da
172 CAPITULO XXXVII.

tua delicadeza, c pretendo fazer-te as mesmas vanta

gens que te foram offerecidas.
LUIZ.

Eu sou muito reconhecido á bondade com que me

tratais, senhor Berthaud; mas tinha que propor-vos
uma cousa.
RENDEIRO BERTHAUD.

Qualé, meu amigo?

LUIZ.

Tendes vós confiança em mim ?

RENDEIRO BERTHAUD.

Não se pôde ter mais.

LUIZ.

Pois bem. Eu sei como se pôde augmentar o rendi

mento da vossa granja, mas deixai-me dirigir os tra
balhos por um anno. Mo vos peço soldada até então,
basta que me sustenteis, e se eu acertar farei depois
o que quizerdes.
RENDEIRO BERTHAUD.

Ó la I Tu não sabes em que te mettes, rapaz ; és

muito moço para
LUIZ.

Pois, não tendes confiança em mim?

i
RENDEIRO BERTHAUD.

Meu Deos, sim.... mas.... deixar-te governar...

LUIZ.

Vós vigiareis sobre mim.

 BOM COMPORTAMENTO DE I.UIZ. 173

RENDEIRO BERTHAUD.
Eis-aqui uma cousa bem extraordinaria ! Mas não
importa. Consinto no que pedes.
LUIZ.
Eu vos prometto que daqui a um anno fareis in
veja aos vossos visinhos.
RENDEIRO BERTHAUD.

Vamos. Eu me fio em ti; e já vês que faço conceito

da tua instrucção e habilidade.
Ora eis-aqui o nosso Luiz administrador de uma
grande fazenda. Deixo á vossa consideração avaliar qual
seria a sua alegria recebendo o consentimento de Ber-
thaud. Portanto em menos de dois annos, o seu com
portamento o tinha já levado a esse gráo de felicidade
e confiança.
Elle começou a reger e administrar as terras do
rendeiro Berthaud, e aproveitar os seus estudos em
agricultura. No territorio d'aquella quinta não houve
mais baldios, nem alqueives ; todas as terras estive
ram sempre em plena producção ; não se tornou mais
a dizer que era preciso deixal-as descansar sem pro
duzir nada : de que se tratou foi de as cultivar com
cuidado, empregar os melhores adubos, e tirar d'elias
o maior partido possivel. Luiz fez os prados artificiaes,
que ainda não eram conhecidos no paiz. O rendeiro
Berthaud, que até então seguia a sua antiga rotina,
não podia ver sem receio as tentativas do novo agricul -
tor ; entretanto porém confiava no seu talento, e
10.
174 CAPITULO XXXVII.
deixava-o fazer o que entendia a despeito dos proprios
receios, e dos discursos dos outros rendeiros visinhos,
que murmuravam de taes novidades.
Quando, porém, passado um anno, o rendeiro vio
o exito dos trabalhos de Luiz, e que o rendimento da
granja tinha augmentado uin terço ou um quarto, elle
abraçou Luiz com o mais vivo transporte de alegria. Os
outros cultivadoros tambem observavam isto com es
panto e alguma inveja. — Está na vossa mão fazer ou
tro tanto, e gozar das mesmas vantagens, lhes dizia
elle. Vós tendes um terreno bem rico e capaz de pro
duzir tudo o que lhe pedirdes. O que falta sómente é a
industria conveniente para o fazer valer. Os maiores
thesouros de França consistem na industriados culti
vadores. A agricultura pôde fazer da nossa terra o paiz
mais rico do mundo. Se os Francezes fossem pru
dentes, voltariam para este objecto todos os seus cui
dados, e teriam feito ainda mais esforços para serem
ricos e poderosos. Saibamos fazer produzir este fundo
inexgotavel que a natureza nos outorgou ; escutemos
os conselhos dos homens illustrados, enão sacrifique
mos a nossa fortuna a velhas preoceupações e antigas
rotinas.
O rendeiro Berthaud não sabia como mostrar o seu
reconhecimento a Luiz. No fim de um anno de ensaio,
elle tinha dado grandes soldadas de que Luiz como
bom filho repartia com seu pai. Luiz lhe escrevia re
gularmente, assim como ao seu respeitavel cura, de
 BOM COMPORTAMENTO DE LUIZ. 175

quem recebera a educação que era origem da sua

prosperidade. Na sua situação não tinha senão um des
gosto, que era ignorar a sorte de seu irmão Jeronymo^
e todavia era uma felicidade para elle isso, pois se o
soubesse teria de se affligir e vexar.
Entretanto o rendeiro ganhava dinheiro, e com
prava terras. Tinha elle uma filha unica que era
linda. Quando Luiz veio para a granja tinha ella qua-
torze annos, e só lhe faltava alguma instrucção para ser
uma pessoa capaz de encantar. Luiz sentio por. ella
uma inclinação que a sua delicadeza não lhe permittia
manifestar. Conseguio porém de Berthaud a permissão
de ensinar á donzella Annette o pouco que elle sabia.
Esta oceupação fazia o encanto de todos os momentos
de descanso que lhe deixavam os seus grandes trabalhos ;
e a educação acabou de fazer Anuette amavel e inte
ressante. O reconhecimento para com seu mestre era
misturado de alguma ternura, de que ella não se dava
conta a si mesma. Mas o rendeiro Berthaud, que não
era lerdo, percebeo bem a inclinação quo os dois tinham
um para o outro, ainda que o não confessassem.
Havia quasi cinco annos que Luiz fazia prosperar a
granja, quando Berthaud lhe disse um dia : — Luiz,
tu me tens feito serviços que eu não posso reconhecer
senão tratando-te como filho : queres pois tomar o lu
gar de meu filho ? Minha filha te ama, eu sei que ella
te agrada ; assim eu t'a dou. Com isto Luiz ficou louco
de contente ! Pouco faltou para fazer rebentar o hon
176 CAPITULO XXXVII.

rado Berthaud á força de o abraçar. Não cabia em si de

alegria !
' Annette não teve difficuldade em consentir n'este ar
ranjo, nem mesmo julgou necessário esconder quando
lhe era agradavel. Convidaram o velho Marcei para
assistir ao casamento, e o bom cura tambem quizvir.
Tudo se fez a aprazimento de todos. O nosso querido
Luiz estava no auge da felicidade. Logo que teve seu
pai na sua companhia, não consentio em que elle par
tisse, e Berthaud ajuntou as suas instancias ás d'este
bom filho. — Amigo Marcei, dizia elle, nós ambos es-
tamosvelhos, fiquemos juntos para sermos testemunhas
da felicidade de nossos filhos. Nós os ouviremos dizer
finezas um ao outro, isto nos recordará o tempo da
nossa mocidade, e nos divertirá em quanto ambos des
pejamos alguns frascos do melhor vinho que ha na
cava. Por outra parte, amigo Marcei, vós não ficareis
em minha casa, pois ambos vamos para casa de vosso
filho; porque tudo o que ha aqui é d elle e de minha
filha : eu não quero cuidar em mais nada. Podeis ficar
certo que entrego tudo em boas mãos, porque o vosso
Luiz é um moço excellente por actividade e mereci
mento.
O bon Marcei , ouvia isto com as lagrimas nos
olhos. Já se vê que elle nada desejava tanto como
viver assim em familia; e o discurso de Berthaud
acabou de o determinar, e de fazer calar a sua deli
cadeza.
 BOM COMPORTAMENTO DE LUIZ. 177

Assim Luiz na idade de vinte e cinco annos se achava

casado com uma mulher encantadora; esteio de seu pai,
senhor de algumas geiras de boa terra, e rendeiro de
uma excellente granja.
Todavia então mesmo experimentou elle um grande
desgosto. Espalhou-se por toda a parte e chegou á sua
granja a noticia da morte tragica de seu irmão Jerony-
mo. Não pintarei a consternação em que ficou toda
a familia com uma tal noticia. Lancemos um véo sobre
este quadro que é afflictivo ! Foi este acontecimento a
unica nuvem que perturbou a felicidade de Luiz, mas
perturbou-a de um modo cruel ! Eu passo em silencio
esses dias de Iucto e de vergonha.
Quando Luiz se vio absolutamente senhor da quinta,
ousou fazer ainda mais do que antes, porque estava
certo que não havia de experimentar contradicção. Não
se passava anno algum que não fizesse novas experien
cias na maior parte das quaes acertava sempre. De
quando em quando ia a Lyon, onde conhecia pessoas
que se occupavam de agricultura. Na conversação des
tes homens instruidos bebia conhecimentos ; e pelas
applicações a que se entregava, ganhou elle mesmo
logo a reputação honrosa de um agricultor distincto.
Recebia muitas vezes em sua casa pessoas da cidade
e das visinhauças da sua granja, que vinham visitar
com interesse as suas bellas plantações, os seus prados,
e numerosos trabalhos. Passados poucos annos o
seu cabedal se achou consideravelmente augmentado.
il» CAPITULO XXXVII.
Engrandeceo a sua propriedade com acquisições
novas, e fez edificar uma pequena casa simples mas
bonita e provida de todas as commodidades que se
podiam desejar. Ahi se estabeleceo elle com seu pai,
seu sogro, sua mulher e dois filhos que já tinha.
Seria difficil imaginar uma felicidade mais perfeita
do que a de Luiz ! Como não teria elle sido feliz?
Uma mulher cheia de encantos, digna de ser amada,
boa esposa e boa mãi; duas crianças cuja educação
fazia um dos seus mais suaves prazeres ; um pai,
que devia a tranquillidade e a consolação da sua velhice
á piedade de um bom filho ; e finalmente esse excel-
lente Berthaud gozando de uma felicidade que pela
maior parte era obra sua : que circumstancias para
um coração como o de Luiz ! Juntai isto á es
timação e ao apego de toda a gente que o conhecia. A
sua casa vinham as pessoas mais distinctas, que se hon
ravam de comer algumas vezes á sua mesa. N'estas
occasiões, qualquer que fosse a jerarchia ou graduação
dos convidados, nunca o bom Marcei nem o generoso
Berthaud deixaram de oceupar os dois lugares de honra
que o respeito filial lhes havia destinado, e ninguem
ousaria escandalizar-se d'estas demontrações de dois
filhos para com seus pais. Luiz nunca se esqueceo do
que tinha sido antes de enriquecer, e longe de o es
conder, antes fallava d'isso muitas vezes aos outros
para lhes aconselhar que fizessem como elle tinha
feito.
 BOM COMPORTAMENTO DE LUIZ. 170

Seria talvez n'esta siluação que vós, senhor cura,

achastes Luiz a ultima vez que o vistes ; mas como
não sabeis o resto da historia, eu a contarei.
Lniz fez grandes serviços ao seu paiz contribuindo
por suas luzes e exemplo ao progresso da agricultura,
e a sua municipalidade se tornou uma das mais ricas
de França. Quando vagou o emprego de maire, logo a
opinião publica designou Luiz para o occupar. Sendo
com effeito nomeado maire, mostrou-se magistrado
esclarecido e inteiro, e a sua administração foi uma
nova origem de prosperidade para o paiz, porque
todos estavam convencidos de queelle a queria, e cada
um se esforçava em auxiliar os seus desejos.
Finalmente Luiz obteve, não ha muito tempo, a
maior honra a que um cidadão pôde aspirar. Reves
tido da confiança dos habitantes do seu departamento,
foi incumbido de os representar na camara dos depu
tados, onde deo um bello exemplo de patriotismo e
devoção aos interesses da patria.
Os filhos de Luiz, educados nos sentimentos de honra
e probidade que seu pai professava, dão as espe
ranças mais lisongeiras. Elleéum pai feliz, porque foi
bom filho ; é abastado, porque tem sido activo, indus
trioso e economico; é estimado e honrado de todos,
porque tem sido um cidadão bom c util á sua patria.
Agora, direis vós, meus amigos, que tambem en
faço sermões, mas é forçoso que acabe como princi
piei, porque na minha idade, já ninguem muda. Eu
 180 CAPITULO XXXV11I.

não posso deixar de fazer ainda algumas reflexões

acerca da historia que acabo de contar. Que cousa mais
preciosa do que a educação! que desgraça é não a
ter recebido opportunamente ! Vêde Luiz e Jeronymo,
a prosperidade d'um, a degradação e o fim desastroso
do outro. Oh I meus amigos, se tendes filhos, pensai
n'isto seriamente. Nenhuma desculpa tereis se des
prezardes a educação de vossos filhos, pois se vos
fferecem todos os meios convenientes para esse fim.
Inspirai-lhes temor de Deos, respeito ás leis, e amor
aos seus similhantes. Com taes guias ninguem se
perderá, e sem ellas será inevitavel o extravio.
Simão deNantua acabou de fallar ; e a assembleia,
que geralmente havia tomado o mais vivo interesse
na sua narração, lhe deo os mais sinceros agradeci
mentos. Ainda fallaram alguns instantes acerca dos
successos dos dois irmãos Marcei ; e depois cada um
se retirou, levando materia digna das reflexões da
noite.

CAPITULO XXXVIII

SIMiO OE NANTUA DECLARA-SE ENERGICAMENTE CONTRA A FALTA DE CARIDADE

PARA COM AS PESSOAS AFFLIGIDAS DE ENFERMIDADES NATURAES.

Na manhã seguinte nos despedimos do nosso digno

cura ; Simão de Nantua se separou delle com muito
 A FALTA DE CARIDADE. 181

pezar, e ambos faziamos votos para que todos os pas

tores o imitassem.
Depois de visitarmos algumas cidades e villas da
Normandia , chegámos a Domfront onde Simão de
Nantua queria completar o seu sortimento de telas.
Em quanto escolhia as fazendas, eis que ouvimos
fóra um certo rumor, gritos e gargalhadas que desper
taram a nossa attenção. Os caminhantes paravam, e
já iam formando um ajunctamento assaz numeroso do
outro lado da praça, na qual era situado o armazem
em que estavamos.
Qual será, pois ,, perguntou Simão de Nantua, a
causa d'este ruido e ajunctamento ? — Oh 1 respondeo
o caixeiro, depois de olhar para a praça, é o pobre
Bijou (Jota) que os travessos garotos d'aqui estão ator
mentando. — Quem é, pois , este pobre Bijou que
tem um nome tão esquisito? — Ora, é um desgraçado,
horrivelmente carcundo, com as pernas tortas, feio
como o diabo, e meio mentecapto ; é por isso que lhe
deram a alcunha de Bijou. Serve d'escarneo á maior
parte dos meninos do paiz, e até a alguns homens e
mulheres, que deveriam ter máis juiz e caridade. E
pena presenciar similhante cousa , per quanto este
pobre aleijado é a mais inoffensiva, mansa e humilde
das creaturas de Deos. Atura todos estes ultrajes, e
até crueldades, com uma paciencia e triste submissão
que deveriam enternecer os que acham um barbaro
prazer em atormental-o. — Oh ! oh ! disse Simão de
11
182 CAPITULO XXXY1II.

Nantua, que já enrugava o sobr' olho branco, islo é

abominavel I Vamos, pois, ver de mais perto o que se
passa ali.
Atravessámos a praça, acompanhados pelo fabri
cante de telas, e vimos, então, uma scena que era
para fazer compaixão. Com effeito, o desventurado
Bijou era presa de uma turba de garotos dos quaes o
mais moço tinha quando muito treze annos. Bijou
estava embiocado em velhos e sujos farrapos ; o seu
rosto estava enfarruscado de vermelho e preto, e os
seus cabellos cheios de pequenas pennas de gallinha ;
tinha as mãos atadas atraz, e assim o tinham collo-
cado a cavallo sobre uma pipa vasia que dois rapazes
faziam virar da direita para a esquerda. A cada movi
mento, não tendo a pobre victima para se escorar,
senão as suas pernas tortas, estava ameaçada de cahir
no chão. — Basta, basta, tende compaixão de mim,
dizia elle com voz humilde e branda, o que vos fiz eu
para me atormentardes assim? — E então, corriam-
ihe as lagrimas ás bagadas. Era para rachar o coração.
Não obstante, os desapiedades rapazes sempre mo
viam a pipa, dizendo : Vamos, vamos, animo, Bijou!
é para teu bem ; é para endireitar-te as pernas, acha
tar a tua corcova, e tornar-te bonito -. — Entre os
espectadores, uns riam-se, outros contentavam-se com
erguer os hombros como signal de desaprovação, po
rém não acudiam ao pobre Bijou.
O rosto de Simão de Nantua exprimia a dôr e indi
 A FALTA DE CARIDADE. 183

jmação. — Meu caro companheiro, disse elle, fazei o

lavor de me ajudar, e fazei como eu. — Então, vi-o
arremetter-se para um dos pequenos algozes que ba
lançavam a pipa, e agarral-o pelas orelhas. Fiz o
mesmo ao seu companheiro, em quanto o fabricante
desatava e punha em pé o pobre carcunda que lh'o
agradeceo com um profundo suspiro, e um olhar cheio
de gratidão.
Entretanto, os dois jovens marotos que com força
seguravamos pelas orelhas, davam grandes gritos,
pedindo perdão. — Não, não, disse Simão de Nantua,
não vos soltaremos ainda, porque fugirieis, e é preciso
que ouçais o que vos tenho que dizer, a vós e a toda
esta gente que olhava com tanta complacencia. Já vós
vêdes que gostamos de ouvir-vos gritar por vossa voz.
Ora, é assim que n'este paiz tratam as creaturas de
Deos ! Acaso será este um paiz christão e civilizado?
ou estamos aqui entre selvagens ou antropophagos?
Haverá, por ventura, cousa mais barbara, injusta,
odiosa e cobarda do que insultar as enfermidades na-
turaes, e divertir-se a custa dellas ? Por isso que um
infeliz é enfermo de corpo ou tem fraca intclligencia,
porque é fraco, e sem defeza, acreditais, pois, que
Deos vo-lo entregou para brinquedo? Não vêdes, pelo
contrario, e sobretudo^ que deve servir-vos de adver
tencia para que pondereis com humildade cm todas as
enfermidades e fraqueza ás quaes está submettida a
humanidade? Não vêdes, pois, que é esta uma prova
184 CAriTULO XXXVIII.

e occasião ofierecida a vossa caridade? Esqueceis-vos,

cmfim, de que n'este corpo tão difforme como é na
apparencia, existe uma alma humana, uma alma como
a vossa, que é igual á vossa, talvez mais pura, e
então mais digna da sua celeste origem? Pois sabei
que não está em vossa mão o aviltar esta alma com os
vossos ultrages ; pelo contrario, vos degradais as vós
mesmos quando insultais a dignidade d'uma creatura
feita como vós á imagem de Deos. Quero acreditar que
da parte d'estes rapazes ha mais inconsideração e
estouvamento do que malvadez, em quanto seja bem
doloroso o ver a mocidade divertir-se com os soffri-
mentos dos outros. Porém, o que não posso conceber,
c que pessoas mais serias careçam, ao mesmo tempo,
de caridade christã e prudencia humana, a ponto de
rirem perante similhante scena ; e que as que não
riem e a desaprovam não têm a coragem de oppo-
rem-se a ella e impedil-a. Acabei pois. Podes ir
agora, meu maroto ; largo-te a orelha, porém, vê lá !
não te esqueças do que ouviste.
Todos ouviram em silencio, e ouvia-se murmurar
aqui ali : tem razão, tem muita razão. — Então, che-
gou-se um rapaz alto, vigoroso, e de bom porto, con
duzindo o pobre Bijou pela mão. — Bom Simão de
Nantua, disse elle, pois que julgo que sois vós, pelo
que ouvi narrar por companheiros que vos encontra
ram em viagem ; prometto-vos que nunca mais nin
guem offenderá esta pobre creatura. Tomo-a debaixo
 CONCLUSÃO. 185

tla minha protecção, assim como a todos os enfermos

que eu encontrar no meu caminho. — Muito bem,
respondeo Simão de Nantua, e então digo-te que se
fazes isto com um espirito de caridade, é um bom e
seguro meio de te collocares a ti proprio debaixo da
protecção de Deos.

CAPITULO XXXIX E ULTIMO

CONCLUSÃO

Eu ainda acompanhei Simão de Nantua até Rennes.

Ahi foi forçoso que nos separassemos, porque os
meus negocios me chamavam a Paris. Bem agradavel
seria para mim discorrer com elle pelos outros depar
tamentos ou provincias de França, e observar como
elle se haveria com os Bretões, com os habitantes de
Vendée, com os das margens do Garonna e do lindo
territorio de Provença. Mas não era possivel agora.
Entretanto, na intenção de fazermos juntos outra via
gem no anno seguinte, nos abraçámos cordialmente,
e cu tomei a estrada de Paris.
Depois que voltei tenho-me oceupado em escrever
isto ; e desejo, meus queridos leitores, que o meu
livro vos faça mais agradaveis alguns momentos de
descanso. O que eu mais estimarei é que aproveiteis
186 CAPITULO XXXIX.

alguns dos bons conselhos de Simão de Nantua. Agora

que vós o conheceis, pensai n'elle de quando em
quando. Se fordes tentado a fazer uma cousa que a
vossa consciencia não approve, representai-vos o nosso
Simão de Nantua com a sua cabeça calva, os seus
olhos vivos, o seu grande sobr'olho branco, e figurai-
vos que elle vos diz : Devagar ! devagar ! antes de fallar,
ou de fazer qualquer cousa, demos lugar á reflexão ;
se fizerdes mal, ha de acontecer-vos mal.
Se virdes os vossos amigos dispostos a fazer al
guma acção má, dizei-lhe : Simão de Nantua acon
selha que se faça isto, e não aquillo ; escutai o que
diz Simão de Nantua. — Eu creio, meus queridos lei
tores, que se assim o fizerdes vos achareis bem ; e
devo dizer-vos que pela minha parte tenho achado
utilidade nos seus conselhos, e muitas vezes digo :
— Simão de Nantua tinha razão ; muito obrigado,
Simão de Nantua.
Se eu vir que fazeis outro tanto, prometto de vos
dar parle das observações que fizer em outra viagem .
Entretanto faço votos, meus amigos, para que sejais
prudentes e felizes. Eu já sou velho, e não tenho espe
rança de ver melhor tempo ; mas talvez vós o vejais,
sim, é de esperar que o vejais se quizerdes. Educai a
mocidade actual em bons principios, inspirai-lhe o
amor do trabalho. Assim chegará um momento de
prosperidade geral em que todos os homens estarão
satisfeitos e contentes ; em que a miseria apenas em
 CONCLUSÃO. 187

polgará algumas victimas, que poderão facilmente ser

soecorridas; em que os homens se considerarão como
irmãos, e desistirão para sempre de se offenderem
uns aos outros; cm que cada um se esquecerá dos
seus proprios interesses quando se tratar dos da pa
tria. 0 povo Francez, ó meus compatriotas! Cumpre
que offereçais este bello exemplo ás outras nações ! Já
que lhes haveis dado primeiramente o do valor,
da coragem, da gloria : depois o da honra, da rcsi
gnação, da dignidade; dai-lhes tambem agora o
exemplo da virtude ; e será esse o vosso melhor tri-
umpho, a vossa maior superioridade.
 OBRAS POSTHUMAS

SIMÃO DE NANTUA

POR LAURENT DE JUSS1EU

A quem a Academia franceza conferio um premio extraordinario
provindo da fundação ftlontyon.

Se a experiencia vale ouro, quasi sempre

custa o que vale, assim seria grande loucura
não se aproveitar da estranha, quem a pódc
ter de graça.
A Sabedoria de Simão de Nantua.

11,
 O premio estabelecido para esta obra era um premio extraordinario
de 6,000 francos proposto pela Acadçmia iranceza para uma obra de
moral, cujo assumpto cila deixava ao arbitrio dos auctores.
 OBRAS POSTHUMAS

SIMÃO DE NANTUA

ADVERTÊNCIA
O COMPANHEIRO DE VIAGEM DE SIMÃO DE NANTUA, NA QUAL SE VE
COMO ACABOU ESSA PERSONAGEM.

Meus caros leitores, quando, ha annos, vos fiz a

narração d'uma viagem que tive a dita de fazer com
Simão de Nantua, obriguei-me a expor-vos depois, se
o meu livro vos agradasse, as circumstancias d*uma
segunda viagem d'este honrado mercador de feiras.
O bom acolhimento que fizestes á minha primeira
exposição, brindou o meu amor proprio, e não menos
a minha probidade, a não esquecer esta promessa;
pois, se bem que não faço profissão d'auctor, e que
meu fito era menos adquirir gloria do que offerecer-
vos um livro que me parecia poder ser-vos util, não é
menos certo que sou homem, e que a vaidade, que
recebeo um pequeno afago, aceita-o mui facilmente.
192 OBRAS POSTHUMAS.

Assim dir-vos-hei com toda a ingenuidade de que sou

capaz, que vendo andar pelas vossas mãos a minha
historia de Simão de Nantua, e ouvindo este nome
repetido por toda a parte, tive a fraqueza de alevantar
um tanto a cabeça, e de tomar para mim uma parte
das homenagens que só eram realmente devidas, e
certamente dadas ao meu heroe ; pouco mais ou menos
como acontecia a um homem que nadava em jubilo
quando via o povo admirando um quadro, e excla
mava com uma voz triumphante : « Fui eu que o
pendurei ! » Confesso até que a cegueira do meu amor
proprio chegou a ponto de conceber a esperança de
figurar na posteridade ao lado de nomes illustres,
taes como o do famoso Matheus Laensberg, que não
pôde deixar de viver em quanto as suas admiraveis
predicções se não verificarem.
Por esta confissão acreditais facilmente que tinha o
firme projecto de fazer com o meu heroe, Simão de
Nantua, uma segunda viagem que devia ser o assumpto
d'uma segunda narração. Mas infelizmente, Deos não
o quizl A idade e as enfermidades vieram terminar
as viagens do mercador de feiras, e a que eu fiz com
elle foi a ultima. Faltando-lhe as forças retirou-se
para a sua cidade natalicia de Nantua, para viver so-
cegado no seio da sua familia, e entre os seus antigos
amigos com o fruclo das suas prudentes economias.
O seu cavallo, que não precisava menos de repouso
do que o dono, não podia deixar de gostar d'esta de
 COMO ACABOU SIMAO DE NANTUA. 193

terminação, porque Simão de Nantua, pensando com

razão que outro amo, que não devesse as mesmas
obrigações a este bom animal, n?o o trataria com o
carinho devido a seus serviços, não pôde decidir-se a
vendel-o, e aposentou-o n'uma velha estrebaria que
tinha sido habitada por uma vacca, cujo leite Simão
de Nantua bebeo na infancia. Foi ali que este digno
servo terminou seus dias n'um doce repouso adqui
rido por largos annos de trabalho, exemplo evidente
d'esta verdade, que o trabalho e o bom comporta
mento nunca deixam de ser recompensados.
Em quanto a Simão de Nantua, como vos disse,
quando vos fallei d'elle pela primeira vez, não tinha
ganho muito no commercio que fazia ; mas linha
adquirido a experiencia que vale ouro. O que tinha
visto e ouvido comos seus bons olhos e bons ouvidos,
tinha-lhe ensinado a moderar os seus desejos , e a
contentar-se com pouco, uma vez que possuisse a
estima dos seus similhantes , cousa de que não podia
duvidar, pois vinham consultal-o sobre quasi todos os
negocios; nenhum dos seus conterraneos tomava reso
lução d'alguma importancia sem estar previamente
certo da sua approvação. Arranjava mais contendas
do que o juiz de paz, e só fazia mal aos rabulas, di
minuindo o numero das demandas; se por este mo
tivo havia quem lhe quizesse mal, ninguem ousava
confcssal-o com receio de se tornar odioso, ou pelo
menos ridiculo.
104 OBRAS POSTHUMAS.

Tambem vos lembrais sem duvida que Simão tinha

estudado alguma cousa na sua infancia, porque o
destinavam ao estado ecclesiastico. Esta instrucção,
que lhe tinha sido util em todo o curso da sua vida,
ora agora no seu rctiro um recurso precioso. O tempo
que não empregava na cultura do seu jardim, ou nas
consultas que lhe pediam, passava-o a ler e a escrever
algumas memorias e reflexões.
Encontrei-o n'esta oceupação quando fiz no anno
passado uma viagem a Nantua , unicamente para o
ver. Parecia um sabio da Grecia no seu gabinete.
Nunca me esquecerei d'aquelle rosto honrado, em
que, apezar dos annos, estava estampada a expressão
da bondade, da franqueza, e alegria. Só estava um
tanto mais calvo do que no tempo da nossa viagem,
e as sobrancelhas um tanto mais brancas. Ah ! era
tempo que eu chegasse , passados alguns dias, veio
ao meu velho e honrado amigo uma molestia mortal.
Não desconheceo o seu perigo, mas tinha sido muito
pio e justo para encarar a morte com horror.
Disse-nos adeos a mim e aos seus parentes, com a
mesma serenidade que mostrava quando partia para
as suas viagens, e dispoz dos poucos bens que pos
suia com tal impassibilidade que parecia estar arran
jando os seus negocios antes de sahir de casa. Cha-
mou-me depois para o pé do seu leito, e mandando
trazer uma pasta, entregou-m'a dizendo : « Ahi está,
« antigo companheiro, a deixa que lhe faço : estão
 COMO ACABOU SIMÃO DE NANTUA. 195
« n'essa pasta varios manuscriptos, que me diverti a
« escrever nas horas vagas. Verá se entre elles acha
« cousas que possam ser uteis á boa gente a quem eu
« gostava de communicar a minha experiencia ; e se
« nenhum d'elles servir, serão ao menos uma me-
« moria das nossas antigas relações. »
Peguei na pasta, e guardei-a como se a deixa fosse
uma burra. Passados alguns instantes expirou o meu
amigo, e no outro dia vi assistir ao seu funeral toda a
cidade vestida de lucto.
Simão de Nantua, deixando-me os seus escriptos,
não fez mais do que inslituir-me executor do seu tes
tamento, porque verdadeiramente era a vós, caros
leitores, que elle os devia deixar; de sorte que pu-
blicando-os hoje, não faço do meu lado mais que
preencher um dever. Não terei a ousadia de fazer a
menor mudança n'estes manuscriptos , onde achareis
os pensamentos e a linguagem do auctor' que já co
nheceis, pois Simão de Nantua escrevia como fallava,
quero dizer, sem apparato nem ostentação.
Pelo que me toca, acho bastante gloria em collocar
o meu nome ao lado do seu, sem tomar por isso o
titulo de auctor, como vejo fazer a tantos editores,
commentadores, e escrevinhadores de prefacios, vai
dosos como a aranha , que pensava ter voado além
das nuvens , por se ter pendurado á cauda d'uma
bella ave.
196 OBRAS POSTHIIMAS.

Sabedoria de Simão de Nantua.

Quando eu estava estudando em Nantua , ensina-

ram-me que existiram em outro tempo homens cha
mados sábios. Este nome , apezar de ser criança ,
pareceo-me muito bello, e produzio em mim um sen
timento de ambição, que não me fez depois arrepender.
Sábio! dizia eu, se entendo bem o que significa esta
palavra, não deve haver ente superior a um sábio.
Que é pois necessario para ser sábio ? Será por ven
tura necessario ser fidalgo? Não, porque não eram
mais illustres do que eu , aquelles cuja historia me
contaram. Será preciso ser rico? Tão pouco, pois a
alguns d'elles podia eu dar uma esmola. Será por
acaso necessaria muita instrucção? Não se pôde suppor
tal quando um d'elles assegura , que toda a sciencia
necessaria consiste n'esta maxima : Conhece-te a ti
mesmo. Que um homem se conheça a si mesmo !
pareceo-me que não podia ser cousa difficil. Metteo-
se-me pois na cabeça que devia vir a ser um sábio ;
e persuadido de que para isso não precisava de um
nome mais illustre, nem de outros haveres mais que o
meu trabalho, principiei a observar-me e a estudar-
me, afim de poder conhecer-me. Mas nisto encontrei
maiores difficuldades do que esperava , e quando vi
 SABEDORIA DE SIMÃO DE NANTUA. 197

que ia descobrindo em mim novos defeitos e fraquezas

apercebi-me que a empreza não era tão simples
como me tinha parecido, e disse ! Ah ! é uma sciencia
como qualquer outra, e talvez não seja o que custa
menos a adquirir. Todavia não perdi animo ; conti
nuei, e para ser exacto, ainda continuo hoje ; porque
é obra que nunca acaba. Mas devo advertir que é tanto
menos penosa, quanto maiores progressos se tem feito,
e até acaba por ser um gosto, e uma necessidade.
Não acreditareis talvez que tenho grande satisfação
cada vez que descubro no fundo do meu genio algum
máo germen, que deve ser extirpado. Aposso-me d'elle
com avidez para o expellir quanto antes, como um
insecto importuno, e satisfeito da minha victoria,
exclamo :. Animo, é um de menos.
Não obstante o meu cuidado, vejo demasiado, caros
amigos, quanto disto ainda do fito que desejára at-
tingir; mas já estou sufficientemente adiantado para
conhecer o que me falta, e o pouco que valho. Ora,
ouvi dizer que este sentimento é já um principio de
sabedoria; por tanto, tendo feito quanto de mim de
pende , se morrer sem merecer inteiramente o nome
de sábio, será effeito da vontade de Deos, e não de
culpa minha ; mas asseguro-vos que sempre hei de
ganhar muito n'esta empreza, em que ninguem pôde
perder.
Caso algum de vós tenha a mesma ambição, vou
tentar poupar-lhe algum trabalho, communicando
198 OBRAS POSTHUMAS.

vos os principios a que me levaram as minhas obser

vações sobre mim mesmo, e as reflexões que ellas me
suggeriram. Prestai-me por um pouco a vossa atten
ção, e se quizerdes aproveitar-vos da minha experien
cia, podereis fazer muito maiores progressos do que
eu n'este bello estudo. Será, como se, tendo vós de
fa:?er uma certa jornada, eu vos levasse ás costas até
ao meio do caminho, ficando-vos d'esla sorte todas as
vossas forças pára o resto da distancia.

Tomada a resolução, de que a pouco vos fallei, a

primeira descoberta que fiz em mim, foi a de um
germen de ambição, que penetrou na minha alma da
maneira seguinte.
Mas primeiro cumpre dizer-vos que entre os jovens
companheiros da minha idade, que eu tinha em Nan-
tua, poucos eram tão bons estudantes como eu, de
sorte que a superioridade das minhas luzes sobre as
dos outros, e a facilidade de elocução que todos me
reconheciam, faziam-me considerar como uma especie
de oraculo. Mais de um prégador se daria por feliz.,
se lhe dessem a attenção que eu obtinha quando to
mava a palavra entre os meus camaradas, o que (devo
confessal-o) me agradava muito mais que os seus dis
cursos. Esta homenagem, que me rendiam benevola
mente, satisfazia o meu amorproprio, e não era grande
 SABEDORIA DE SIMÃO DE NANTUA. 199

merito o eu ser bom , pois que ninguem ousava con-

tradizer-me, nem contrariar-me, e que todos busca
vam a minha companhia quasi como uma honra. Mas
isto ia pouco a pouco fazendo-me contrahir o habito
da vaidade, de tal sorte, que apezar da minha estatura
ser um tanto pequena, poderia facilmente trazer a
gravata de um tambor mór.
Mas isto era pura vaidade; aquelle que se mira
sobre a sua vaidade é como o que vê uma moeda de
prata atravez de uns oculos amarellos e toma por uma
de ouro ; ou, se vos parece melhor, com taes can
galhas no nariz, vemo-nos de ouro, e aos outros de
cobre. Era precisamente o que me acontecia: compa-
rando-me a outrem com tanta complacencia para co
migo, costumei-me involuntariamente ao desejo de
tornar-me uma importante personagem. Se pensava
no estado ecclesiastico, que tinham tenção de me fa
zer seguir, já imaginava ver-me um dia com a mitra
e o baculo. Porém como não sentia, apezar d'estas
grandes esperanças, a maior vocação para o estado
ecclesiastico, não podia pensar nas outras carreiras
sem buscar um ponto immincnte, a que ousavam
elevar-se as minhas pretenções. De tal sorte que só
me esquecia da modesta profissão de meu pai, com
que elle tinha todavia educado, e sustido honrada
mente a sua familia. Estava n' estas disposições, quando
um dia meu pai me levou comsigo a Lyon, onde tinha
que fazer. Durante a minha estada n'esta grande ci
200 OBKAS POSTHUMAS.

dade, houve uma festa, a que assistiram as authori-

dades, o clero, os magistrados, e todas as tropas que
estavam n'aquella terra. Tive a curiosidade de ver
aquelle bello espectaculo que era novo para mim.
Foi ali que a reflexão principiou a mostrar-me a
minha cegueira. « Aqui passa com effeito um bis
po, disse eu, com uma mitra, um baculo e uma ma
gnifica sobrepelliz de renda, mas quantos simples
padres e modestos ornatos á roda d'elle! sem contar
o meu pobre cura de Nantua, e todos os curas e vi
garios das pequenas cidades, e aldeias do bispado ! Lá
vejo com effeito alguns magistrados revestidos de bel-
las insignias, mas quantos são elles em comparação
dos desgraçados rabulas, escreventes, meirinhos,
escrivães, e outros a quem as demandas e chicanas
podem apenas sustentar? Lá distingo na verdade um
general e alguns officiaes com brilhantes dragonas,
mas que é isso em comparação do numero de sol
dados que lhes obedecem? E para que um d'estes sol
dados chegue a trocar a espingarda por uma espada,
quantos devem morrer! E qual d'elles pode dizer: sou
eu que hei de ficar? Aqui vem umas trinta persona
gens com uniformes dourados ; mas eis á roda d'elles
uma multidão de sessenta mil individuos, que são
quasi todos pobres, como eu. Vivem todavia, e parece
que se divertem mais aqui do que os outros em toda
a sua ostentação. Ah! meu amigo Simão, não trates
de dar maior salto do que podes, expor-te-hias a
 SABEDORIA DE SIMAO DE «AMUA. 201

quebrar os braços e as pernas. A sociedade é como

uma pyramide: a região superior é estreita, e a pou
cas pessoas dá lugar; está-se apertado , soffre-se, e
muitas vezes cahe-se; quando se intenta de baixo
subir lá, arrisca-se a vida, ou pelo menos grandes
dôres. Em baixo, ao contrario, ha lugares para todos ;
têm-se os cotovelos livres, cada qual pôde estender-
se mais ou menos, segundo o que exige a sua esta
tura, e o seu alcance. Vamos, Simão, cale-se a soberba
e a vã ambição. Sabe conservar-te onde Deus te poz, c
prepara os teus hombros para supportar o fardo que
teu pai supportou.
Foi assim, meus amigos, que eu tomei a primeira
resolução contra mim mesmo : esta resolução já era
um acto de sabedoria; porque era preciso para a for
mar e executar, prudencia, força e moderação.
Olhai bem em torno de vós, e examinai-vos com
cuidado ; não tardareis a observar que quasi todo o
mal que nos succede, ou que nós fazemos aos outros,
provam, em grande parte, da nossa inconsideração.
Aposto que se eu podesse estar um dia inteiro ao
vosso lado, meu querido leitor, eu vos surprehende-
ria muitas vezes a julgar mal dos homens ou das cou
sas, a fallar inopportunamente, ou a fazer o contrario
do que deverieis, tudo isto por não terdes reflectido
suflicientemente nas consequencias dos vossos pen
samentos, das vossas palavras e acções. E em pri
meiro lugar pela manhã quando vós resonais ainda,
'M-2 OBUAS 1>0STHUMAS.

muito tempo depois do cantar do gallo, ou quando

com preguiça vos virais na cama pelo espaço de uma
hora antes de saltar fora d'ella: a pé, a pé! vos diria
eu, o tempo gasta-se, e as ferramentas criam ferrugem.
Não ficarieis consternados, e não sentirieis muito de
serdes condemnados todos os annos a ter uma doença
de quinze dias, que vos privasse do trabalho e do seu
respectivo salario? Contai bem, e achareis que uma
hora perdida em todas as manhãs equivale no fim do
anno áquella perda. Perdei outra ainda á noite, dei-
tando-vos uma hora mais cedo sem necessidade, e per
dereis voluntariamente tanto quanto vos fazia perder
a enfermidade de um mez. Os dias são a moeda da
vida, as horas a moeda dos dias ; com reaes fazem-se
tostões, e com tostões moedas de ouro; mas o que
está gasto não entra mais em conta. O tempo que
fugio não volta, porque o' passado é umabysmo, do
qual nada se pôde tirar; sentido pois no que deixar
des cahir n'elle! Não ha obreiro algum que saiba re
parar um dia mal empregado, nem cão ensinado que
possa achar uma hora perdida. É pois mui prudente
não deixar escapar o tempo sem lhe haver exprimido
todo o sueco que elle pôde deitar.
Muito bem, eis-vos ahi na obra; mas por que razão
não estão todas as vossas ferramentas ou utensilios
aqui á mão? Vejo-vos obrigados a ir e vir, e a buscal-
os continuamente, e como não achais muitas vezes o
que necessitais, perdeis a paciencia. Se todos elles
 SABEDORIA DE SIMÃO DE fíANTUA. ÍÍOj

estivessem em boa ordem, não soflrerieis um incom-

modo similhante. Ignorais pois o principio: Um lu
gar para cada cousa e cada coma em seu lugar. Meus
amigos, é o meio de evitar a fadiga c o máo humor.
Não acrediteis que o tempo empregado em arranjar é
perdido, pelo contrario ganha cento por cento ; pois
para os pôr em ordem basta à metade do tempo que é
necessario para os procurar. Aquillo que está no seu
lugar, não se perde facilmente, e o que não tem lugar
certo, está quasi perdido porque vai mui pouco de uma
a outra cousa.
Mas ahi está que não achando o que vos é preciso,
pegais na vossa obra ás avessas. De sorte que uma
desordem produz outra. Dir-se-hia pois que ignorais
este principio : Que se faça cada cousa em seu tempo.
Quando as cartas estão embaralhadas , não ficam os
naipes seguidos. Se pegais sem methodo nas diversas
partes da vossa obra, em vez de as fazerdes coordena
damente, achareis no fim com damno vosso que não
se ajustam. Ser-vos-ha então necessario tornal-as a
lazer, e assim terminareis uma só obra no tempo que
bastava para as duas.
Que vos aconteceo? Ha pouco estaveis cantando, e
agora fallece vosso animo, e pareceis no rosto con
sternados. Por ventura suggere-vos reflexões tristes o
verdes estes ociosos que andam passeando a pé ou em
bellas seges? Mas antes de invejar a sua sorte, seria
necessario conhecel-a : pois cada qual sabe, como
20Í OBRAS POSTHUMAS.

dizem, onde o fere a meia: cada qual sente as dôres

que o atormentam, e não a gota que acabrunha os
outros. Quem vos diz, que muitas d'essas pessoas,
que invejais, não estão sendo devoradas por grandes
penas ou terriveis inquietações? Uns andam talvez
procurando recursos que não acharão ; outros andam
talvez nas agitações d'uma ambição, que não podem
satisfazer ; talvez este ande aqui desvanecendo os tris
tes pensamentos que o acordaram esta noite; e aquel-
le, se bem que parece todo soberbo com a sua opulen
cia, e mui pago de si, pôde muito bem achar-se ámanhâ
decahido de tudo quanto o faz passar por feliz. Nem
tudo é ganho na representação : as aves nocturnas ca
çam o brilhante pyrilampo e não o obscuro grillo. Os
ricos não pesam mais do que os outros homens, e se
precisam de tantos cavallos é principalmente para o
peso dos seus cuidados. Vós dormistes em paz, e
ganhastes da mesma fórma um jornal sufficiente pa
ra as vossas necessidades ; não sois pois tão ricos como
aquelles cuja maior parte não tem quanto precisa?
Olhai, vêde esta pobre mulher cheia de filhos, que
pede esmola; se quizerdes poupar umeopo de vinho,
ou trabalhar mais uma hora, ainda podeis dar-lhepão
para hoje. De que vos queixais poisl Amigos, é rico,
e pôde- se ter por feliz e forte, quem, depois de satis
feitas todas as suas necessidades razoaveis, pôde ainda
dispor de cinco reis que ganhou. Se entre toda esta
gente houvesse quem podesse exprobrar-vos alguma
 SABEDOUIA DE SIMÃO DE NANTUA. 205

má acção, teria dó de vós ; mas se ninguem tem di

reito para vos fazer envergonhar, direi, que longe de
poderdes invejar a sorte alheia, só a vossa é digna
d 'inveja.
Assim depende unicamente da vossa vontade o ser
des invejados. Sêde prudentes agora e para o futuro,
quero dizer, poupai o vosso tempo para tirar d'elle o
maior proveito : e poupai igualmente o vosso ganho
para estardes premunidos para todos os aconteci
mentos.
A manhã é dia de festa; como tencionais passal-o?
Adverti que repouso e ociosidade não é a mesma cou
sa. O repouso é util e necessario, e até faz honra,
quando se ganha com o trabalho. Mas a ociosidade
não serve para nada, e produz milhares de males.
Quem varia as suas occupações, e se diverte com exer,
cicios do corpo ou da intelligencia, sabe em que con
siste o descanso. Mas quem se entrega á inactividade,
enfada-se, e nada cansa mais n'este mundo do que o
aborrecimento. Quando a ociosidade chega a produ-
zil-o, a maior desgraça é adquirir-se aversão para o
unico remedio d'esta enfermidade, isto é, para o tra
balho. Que se faz n'este caso para supportar o peso do
tempo? Joga-se, come-se, bebe-se, entra-se nas vidas
alheias e diz-se mal do proximo. Quem tem a loucu
ra de casar com a ociosidade toma a seu cargo quatro
filhos que ella já tem, e que nunca se separam d'ella,
a saber : o jogo, a intemperança, a curiosidade, e a
'1W ■ OliltAS POSTHUMAS.
maledicencia. Talvez tenha d'ella outros filhos que
não serão melhores. Mas ainda quando não tenha
mais, já não é pequeno peso. Basta um d'elles para
levar seu pai adoptivo á cadeia, ou pelo menos ao hos
pital, pois é onde vão acabar os doidos, os pregui
çosos e os malvados. Não é preguiçoso quem espera
da sorte o bem que pôde ganhar com os braços e a boa
vontade? Não é doido quem sem fome nem sede, con
some com grave prejuizo da sua saude e da sua in-
telligencia aquillo que sentirá ter desperdiçado, quan
do vier a fome e a sede ? Não é um malvado o homem
que devora só, e n'um instante, sommas que fariam
subsistir muitos mezes a sua mulher, e os seus filhos,
ou que poderiam veslil-os e aquental-os? Não está
realmente doido quem deixa os seus negocios, e seu
trabalho, para se ir melter sem necessidade nos es
tranhos? Não é máo homem quem anda atraz dos
segredos de seus visinhos? E não é perverso o que
anda divulgando os segredos que outrem quereria
oceultar, e que tem gosto em publicar o mal que des-
cobrio ?
E se examinarmos mais circumstanciadamente a
progenie d'esta mài demasiadamente fecunda a que
chamam ociosidade, se quizermos conhecer os filhos
dos seus filhos, veremos uma raça infinita de vicios e
paixões. Assim o jogo produz a má fé, o roubo, as
mortes e o stlicidio ; pois quem se fia na sorte e é tra-
hido por ella, só tem depois confiança na fraude e na
 SABEDORIA DE SIMÃO DE NANTUA. 207

violencia, e só lhe resta contra a deshonra o recurso

do desespero. Assim a intemperança produz a colera
e a impudicicia ; porque o intemperante aliena invo
luntariamente a sua razão, e quando a perdeo, mal
trata e opprime as pessoas que devia amar e proteger,
e ultraja tudo quanto deveria respeitar. Assim a
curiosidade faz nascer a astucia e as mentiras, porque
o homem curioso vive de mysterioe de engano. Assim
a indiscrição e a maledicencia nao tardam a originar
a odiosa calumnia ; pois quem deseja por força dizer
mal, vê-o por fim onde o não ha, ou inventa-o quando
o não pôde descobrir. Assim se ligam finalmente uns
aos outros todos esses miserandos descendentes da
ociosidade, procreando d'esta sorte os odios, as vin
ganças, e milhares d'outros flagellos que era facil des
viar com a prudencia, a moderação, e principalmente
com o trabalho c actividade.

Porém, meus amigos, não basta ter a prudencia que

nos livra dos males que acabo de vos expor ; para ser
sabio, cumpre ter a força que nos leva á felicidade, e
nos ensina a supportar as desgraças que não pode
mos evitar.
A força é um gigante que tem tres braços, a saber :
a coragem, a perseverança e a paciencia ; obra com a
 \
208 OBRAS POSTHUMAS.

primeira, attera-se com a segunda, e apoia-se na ter

ceira.
A coragem, direis vós, é a virtude do soldado que
arrostra os perigos, as fadigas da guerra e a metralha
do inimigo. É verdade ; o soldado precisa d'ella, e
graças a Deos, não lhe falia na nossa terra. Mas exa
minemos, leitores amigos, se não nos é tambem
necessaria na nossa pacifica condição, e se temos tanta
quanta mostram os nossos soldados. Estou certo que,
sem buscar muito, limitando-nos ao simples exame do
nosso interior, acharemos bastantes inimigos que nos
obrigarão a dar combates onde poderemos experi
mentar a nossa coragem.
E em primeiro lugar não se apresenta a nossa pre
guiça para nos fechar o caminho em todos os nossos
intentos! Não a acompanham a vaidade e a dissipa
ção, seus alliados naturaes? E não é auxiliada da
obstinação e pela leviandade? Se continuasse a inda
gar, depressa enconlraria um exercito que nos seria
preciso combater, antes de principiar qualquer em-
preza boae util.
Encontraremos em segundo lugar, mais ou menos
difficuldades n'esta empreza ; e então é necessaria a
perseverança para não desfallecer, e continuar até ao
fim. Tenho visto a muitos começar, mas a poucos vi
acabar. Tal ha que nunca concluio uma obra nem
uma boa acção. Quem principia tudo, e não termina
nada, é como o galgo que ora segue o rasto de um
 SABEDORIA DE SIMÃO DE NANTUA. 200

animal, ora o de outro; não podendo elle mudar de

pernas, e tendo cada animal as suas descansadas, ex-
haure as suas forças em vão, e volta estafado sem caça.
0 mesmo acontece ao inconstante, porque sendo a
maior difficuldade das emprezas o principial-as, tem o
trabalho que ellas dão sem o menor proveito; pica-sc
para cortar os espinhos, e perde a satisfação de colher
a flor. Lavrar um campo, e não deitar depois a semente
aos sulcos é uma loucura. Para a borboleta sahir do
seu casulo, é preciso que a lagarta acabe de o formar.
Se a gallinha se enfadasse de chocar os ovos, não po
deriam nascer os pintos.
Pôde estar certo de concluir a sua obra quem antes
de a emprehender examinar bem se ella é possivel, e
disser depois com firme proposito : Quero concluil-a.
Sabeis qual é a mais forte de todas as potencias? É a
vontade. Com ella aprende-se o que se ignorava, e
executa-se o' que se julgava impossivel. É como a
vara de condão com que os magicos fazem desappa-
recer os obstaculos, e nascer as possibilidades. Nas
cousas ordinarias da vida, sobre cem noventa e nove
vezes, impossivel quer dizer fraqueza de vontade. Sa
bei pois querer, e podereis ; sabei querer constante
mente até ao fim, porque se largais a alavanca, pôde
esmagar-vos o peso, que já tinheis alevantado. É
cousa encantadora um bello principio, e porque? Por
que promette bons resultados. Todos gostam das ar
vores, e porque? Porque d'cllas esperam boas fructas. '
13.

-
^
210 OBI1AS rOSTHUMAS.

Porém estai bem persuadidos que estas fructas nào

chegam a amadurecer perfeitamente, nem são o que
era de esperar, se não se formam naturalmente, e se
não desenvolvem sem artificio. Portanto, para o vosso
trabalho ser bom, é preciso que a vossa vontade, o
vosso ardor, e a vossa constancia sejam verdadeiros,
naturaes, e devidos unicamente a vós mesmos. Se
desfalleceis, se no vosso trabalho é mister que puxern
por vós, pouco adiantareis ; o cavallo que só anda á
força de esporada mal ganha o que come.
Reflecti nisto e conformai o vosso comportamento
ás vossas reflexões ; vereis como as difficuldades desap-
parecem, se em seus decretos não tiver o Omnipo
tente ordenado o contrario ; pois, amigos, se a sua
providencia quer experimentar-nos, toda a resistencia
violenta da nossa parte seria inutil e culpavel. A
força n'esse caso é a paciencia. Que podereis vós op-
por ás molestias e ás dôres? Se, por alguma culpa,
merecestes castigo da parte dos magistrados, ou das
pessoas que tem direito de vos castigar, que proveito
tirareis de vos rebellar contra quem pôde mais do
que vós? Se, apezar de vossas tentativas, a fortuna
não quer favorecer-vos, que farão vossos furores?
Nestes casos é forçoso abaixar a cabeça ; a cana que
se curva durante a tempestade, endireita-se depois,
em quanto o carvalho inflexivel, uma vez desarrei-
gado, não torna mais a elevantar-se. Quem teima a
querer morder um seixo, quebra os dentes. Quando
 SABEDOHIA DE SIMÃO I)E NANTUA. 211

o vento não é bom, pôde uma embarcação, bordejando

com perseverança, andar alguma cousa; mas n'uma
calmaria perfeita, preparar as velas e manobrar, seria
uma loucura. Paciencia ! esperemos que volte o vento.
Porém, dir-me-heis talvez, se tardar morremos de
fome, porque não temos bastantes provisões. Respon-
der-vos-hei ; mas paciencia ! e se é forçoso, resignemo-
nos, já que não podemos obrigar os elementos a obe-
decer-nos.
Já vos mostrei de que maneira os vicios geravam
outros vicios ; agora acabamos de ver como as vir
tudes geram outras virtudes ; assim a paciencia, filha
da fortaleza, vem a ser mãi da esperança e da resi
gnação. A esperança ! Ah ! meus amigos, sem duvida,
já foi vosso refugio muitas vezes, como o tem sido a
quasi todos os homens ; reflectistes vós algumas vezes
em que consiste a esperança? Uma taboa n'um nau
fragio, uma luz nas trevas, uma voz humana no de
serto, a lembrança de um amigo n'um momento de
aperto, o sorriso do filhinho que agoniza, e sobre
tudo, a ideia de um Deos justo e clemente, á hora da
morte, eis a esperança, eis a companheira inseparavel
do homem ; de que elle tanto precisa nas suas mise
rias, e que a mais consoladora e sublime religião
levou á classe das virtudes. Porém, ao mesmo tempo,
esta religião impõe-nos o dever da resignação ; pois
já que o homem é fraco mortal, deve soffrer, e saber
preencher a sua sorte. A Providencia diz : Faz da tua
212 OBRAS POSTHUMAS.

parle o que poderes, que eu te ajudarei; dando-nos

assim a entender que tenhamos coragem e perseve
rança. E tambem nos diz : Sabe supportar o que não
podes impedir ; prescrevendo-nos assim o ser pacientes.
E notai que na paciencia tudo é ganho. O malsup-
portado com razão e doçura diminue de metade, e
pelo contrario a impaciencia dobra todas as desgraças,
e envenena todas as feridas. O cavallo que sacode a
sua carga, não faz mais de que desarranjar o equili
brio, ferindo-se, ou ficando peior do que estava; eo
camello paciente atravessa os desertos, levando com-
modamente a sua carga, e acostumando-se a ella como
a uma nova corcova. Quem tem gota não a cura, di-
zendo-lhe injurias, enfurecido ; em quanto a paz des
pinto pôde abrandar as suas dôres. Paciencia pois,
torno a dizer, quando se não pôde fazer por menos.

Assim, caros amigos, se formos prudentes em

nossos pensamentos palavras, e acções, moderados em
nossos desejos, sobrios e economicos em nossos praze
res, poderemos evitar a maior parte dos males que
acabrunham tantos homens ; se formos firmes em
nossos designios, corajosos em nossas emprezas, ac
tivos e perseverantes em nossos trabalhos, seremos
estimados e felizes ; se formos pacientes nas dôres e
adversidades, diminuiremos ao menos os males ine
 JURISPRUDENCIA DE SIMÃO DE NANTUA. 217.

vitaveis ; a esperança allivia-nos, e Deos recompensa

a nossa resignação.
Estas verdades são mui simples, todavia para as
reconhecer foram-me precisos muitos annos de obser
vação, e de reflexão sobre mim, e sobre os outros. A
experiencia que fiz, não deixou de me custar caro al
gumas vezes ; pois se a experiencia vale ouro, quasi
sempre cusla o que vale; assim seria grande loucura
não se aproveitar da estranha quem a pôde ter de
graça. Se eu vos dissesse : « Amigos, ahi tendes a
casa que eu edifiquei, dou-vol-a ; » não ficarieis
contentissimos que eu vos poupasse d'esta maneira as
despezas e cuidados necessarios para a fazerdes edi
ficar vós mesmos? Pois a dadiva d'uma experiencia
já feita pôde poupar-vos ainda mais tempo, mais cui
dados, e mais dinheiro. Não a desdenheis pois, caros
leitores, e achareis a seu tempo que este presente vale
talvez mais do que qualquer outro.

Simão de Nantua.

Jurisprudência de Simão de Nantua.

Desde que cessei o commercio ambulante, em que

adquiri maior reputação do que riqueza, deram, não
sei porque, em me transformar na minha terra n'uma

X ~
2U OBRAS POSTHTMAS.

especie de advogado; e depois de ter, bem ou mal,

arranjado os meus negocios, vi-me, bem contra a
minha vontade, obrigado a metter-me nos dos outros.
Como as minhas consultas foram sempre gratuitas, a
sua barateza trouxe-me á casa um sem numero de
clientes ; e posso dizer sern vaidade, que no meu distri-
cto ha poucos advogados, cujo escriptorio esteja tão
bem afreguezado como se achou o meu em mui pouco
tempo. E verdade que elles não seguem omesmo trilho,
eque os seus conselhos são mais caros ; mas tambem fa
zem geralmente quanto podem para terem a miudo, c
por muito tempo a visita das mesmas pessoas, e eu
contrario nada desejava tanto como acabar com as
pelo contendas, e ver-me livre dos clientes.
Não obstante, esta confiança com que me honra
ram, impoz-me deveres, e julguei-me obrigado, para
lhe corresponder, a adquirir certos conhecimentos
que me faltavam. Este pequeno estudo, as reflexões
que elle me suggerio, e a experiencia que me deo a
pratica, conduziram-me a formar, pouco a pouco, a
minha moda, uma sorte de jurisprudencia de bom
senso, excessivamente simples que eu jamais depois
deixei de consultar, e que observo ainda exactamente
em todas as circumstancias, quando recorrem ás mi
nhas fracas luzes.
Reflectindo n'isso, veio -me ao pensamento que não
faria mal talvez em pôr por escriptos os principios
d'esta jurisprudencia ; que isto me pouparia, a seu
 JlilUSrKUDEÍSClA DK SIMÃO DK NAHTUA. '215

tempo, muitas palavras; eemfim que depois da minha

morte, ainda poderia por este meio, fazer alguns
serviços á boa gente que teve confiança em meus con
selhos.
Tomei pois este partido, apezar do sorriso de pie
dade e desdem de que o meu pobre livrinho será
objecto, se for cahir nas mãos d'algum cabelleira de
cachos, acostumado á companhia d'enormes cartá-
pacios cheios de pó. Deixai-o rir, meu querido com
patriota, e talvez, acreditai-me , vós rireis d'elle com
mais razão. Não vou citar-vos o grego, nem o latim,
ou a lingua dos antigos Gallos ; porém , se muita
sciencia é necessária para fallar da justiça, e para a
distribuir, não é precisa tanta para a praticar, e lhe
obedecer; ora, este é todo o nosso ponto. Deixemos
pois fazer aos legistas o seu officio , e tratemos de
lhes dar a menor tarefa possivel ; mas comtudo não
levemos as cousas tão longe, e saibamos tambem re
correr a elles, quando a necessidade ou a prudencia
o exigir.
Eu conheci um medico habil, que dizia : É mais
facil prevenir a molestia do que cural-a.
Creio da mesma sorte, meus caros amigos, que é
mais facil evitar uma má demanda, do que sahir bem
d'ella. Quando a agua é baixa, póde-se fazer um di
que; mas se espera que a torrente engrosse, ella arra
stará a terra, e os materiaes;
Eis-ahi o que é preciso prever; pois se quereis que
216 OBRAS POSTHUMAS.

eu vos diga a verdade, o bom senso é um oculo de

ver ao longe, (|ue deixa ver distinctamente o mal, e o
bem. Sem este precioso instrumento, cegamente se
caminha para um, e para o outro. São mui pobres
desculpas estas palavras : Eu não sabia.... quem
diria?... quem acreditaria?... ele. Os tolos fazem
muitas vezes estas exclamações, mas os sensatos evi-
tam-n-as, porque o seu óculo os avisa antecipada
mente.
Quereis vós, meus amigos, viver em paz, conservar
a vossa tranquillidade, o vosso somno, e os vossos
bens? Ha para isso duas cousas a fazer : primeira
mente, evitar questões com os individuos, e em se
gundo lugar evitar brigas com a sociedade. Estes são
os dois pontos principaes da minha jurisprudencia.
Vejamos quaes são os simplices principios, que pode
mos estabelecer sobre esta dobrada base.

A primeira necessidade do homem é não soffrer,

e por tanto o seu primeiro dever é não fazer mal aos
outros, e o primeiro artigo da nossa jurisprudencia
será : Não faças a outrem o que não queres que te
façam.
Se desejais gozar socegados de vossa honra, de vos
sos bens, e dos direitos de vossas pessoas, respeitai
os outros em suas pessoas, seus bens, e suas honras.
 JURISPRUDENCIA DE SIMÃO UE NANTUA. '217

Cão que morde é mordido, gato que rouba é batido ;

e todo o animal perverso de quatro ou dois pés é, mais
cedo ou mais tarde, castigado.
Estai bem persuadidos de que os máos tratamentos,
e as injurias só dão razão a quem as recebe. O di
reito da força só prevalece por um momento, porque
existe uma mão mais poderosa do que a do homem o
mais forte, e é a da justiça. O lobo pôde fugir com o
carneiro ás costas , mas o caçador depressa mata o
lobo. Se os direitos de vosso visinho vos importunam,
ou vos offuscam, as violencias e os ultrages não vos
hão de pôr á vossa vontade, e não ha de por certo
uma disputa mudar as cousas em vosso proveito. A
unica cousa que n'isso ganharíeis, seria dar armas a
vossos inimigos. Uma explicação pôde prevenir uma
contenda; em quanto as más palavras não servem
para nada, e as pancadas não fazem mais bem aos
negocios do que á gente. Não é com um bordão que
se reunem os fragmentos da louça quebrada, nem
com gritos se afinam as rebecas ; é preciso concertar
com muita cautela os primeiros, e ouvir os sons das
segundas. Faça cada qual o que pôde para arranjar as
cousas d'este mundo, e não irão tão mal. Cedamos
isto para conseguir aquillo, eis como os homens pó
dem estar concordes e viver em boa harmonia. Os
fructos que se apertam uns contra os outros, e se
tiram mutuamente o sol e o ar, não podem amadu
recer ; pelo contrario os que não se incommodam,
13
218 OBRAS POSTHUMAS.

crescem, c tornam-se soberbos. Imitemos os segundos,

e cada um de nós gozará de seus direitos ; não per
turbemos os dos outros, porque, torno a dizer, a co
lera e a violencia são provas d'egoismo, d'inveja, e
não de justiça.
A unica força, que sempre tem razão, é a da ver
dade. Quem é sincero, é forte ; quem deseja enganar,
é fraco, porque a boa fé anda sempre de companhia
com o direito, e a falsidade produz em toda a parte as
horrendas consequencias de sua natureza. Só o ho
mem honrado e virtuoso pôde ser franco, pois não
tem que oceultar ; mas quem intenta um máo desi
gnio, ou commette uma má acção, não pôde passar
sem mentir. O primeiro está n'um baluarte inexpu
gnavel ; façamos por entrar em tão bella posição. Mas
convem que a nossa lealdade não deixe a porta aberta
ás manobras dos outros. Podemos fiar-nos nas ca
ricias do cão, mas convem vigiar as do gato. Muito
boa fé, e uma desconfiança razoavel, eis, amigos,
a maneira de ter sempre razão, e não ser nunca lo
grado.
Talvez me pergunteis para que vos fall o de since
ridade, tratando do respeito que devemos á pessoa
dos outros ; é porque na minha opinião o engano e a
mentira são os vicios mais despreziveis, e ao mesmo
lempo um dos maiores ultrages que se podem fazer
aos outros homens. Antes perdoaria a uma aguia
que viesse ao meio dia, e á minha vista levar-me os
 JURISPRUDENCIA DE SIMAO DE NANTUA. 210

meus coelhos, do que á traidora doninha que se in

troduz ás escondidas para os matar á noite.
Como tudo quanto diz respeito aos nossos deveres
e interesses tem uma correlação necessaria, o exposto
leva-nos naturalmente a tratar do respeito que se deve
á propriedade.

Não ignoro que pôde algumas vezes parecer duro,

que certas pessoas possuam muitos bens, sem o me
nor trabalho, em quanto outras, trabalhando muito,
possuem pouco. Mas, reflectindo, observar-se-ha, que
pôde cada qual com o seu trabalho possuir ao menos
alguma cousa ainda que não seja senão a sua cama, e
o seu vestuario, e ninguem gostaria que lhe tirassem
a posse d'estes objectos. A pequenina toutinegra de-
fende-se, como o pombo, quando o cuco lhe quer tirar
o seu ninho. O pequenino goso ousa mostrar os dentes
ao rafeiro, que vem cheirar a sua comida. Ha pois no
espirito de todos os entes animaes um instincto que
lhe&inspira o amor da propriedade. Entre os animaes
este instincto não chega a ponto de lhes fazer respeitar
a estranha ; mas entre os homens dotados de razão e
do sentimento do justo ou injusto, promove o respeito
pela propriedade alheia. Quem falta a este respeito
expõe-se ao castigo, á vingança, e á infamia* Não é
verdade que não quereis que andem cubicando a vossa
220 OBUAS POSTHUMAS.

cabana, o vosso curral, as vossas geiras, ou a vossa

tenda? Respeitai pois da vossa parte os palacios, as
terras, ou as grandes fabricas dos ricos ; pois se não
tendes palacios nem fabricas, tambem ha quem não
tenha cabana, nem tenda, nem curral. Todavia ainda
estes mesmos possuem alguma cousa, têm o salario
que ganham em troco do seu trabalho ; este salario é
a sua propriedade, e uma vez que o ganharam, deve-
se-lhes pagar exactamente : o cavallo, que volta da
feira, tem direito á ração, e se lh'a não derem, ha de
ter tenções de tomar a do seu visinho.
O que um homem adquirio pertence depois da sua
morte a seus filhos, ou aos outros herdeiros que deixa ;
o que é justo, porque a vergontea vive sobre as raizes
que a arvore tem. Não vos admireis pois, se algumas
pessoas possuem bens sem terem feito a menor cousa
para os obter. Ganharam-n-os seus pais, os seus avós
com os seus trabalhos ou serviços, e locam-lhes por
tanto legitimamente. Em vez de lh'os contestar, tra
balhai de vossa parte para deixar um patrimonio A
vossos filhos. Não ha proposito que dê maior coragem
e ardor, ou que excite mais o genio, e a industria;
sem este intento, não possuiriamos a maior parte das
obras dos homens; para que serviria gastar tanto di
nheiro na edificação d'uma casa segura, quando pou
cos annos restam a quem a edifica? Para que plantaria
arvores quem lhes não ha de ver a sombra, e cujos
troncos não poderá vender na sua vida ? Mas fazemos
 JURISPRUDENCIA DE SIMÃO DE NANTUA. 221

tudo isso, para deixarmos a nossos filhos, ou ás pes

soas de quem gostamos, o fructo de nossos suores, e
de nossas economias. Quereis saber uma das cousas
que mais distingue o homem dos animaes? E que os
animaes só se reproduzem, e o homem continua a sua
existencia na de seus filhos, O bezerro, o poldro, e o
burrinho são individuos novos, estranhos aos que lhes
deram a existencia, assim que podem passar sem clles;
em vez que meu filho é outro eu, é uma continuação
da minha pessoa, a quem transmitto o meu nome, os
meus titulos, e a minha gloria, se tive genio para a
adquirir. O que lhe deixo é tão sagrado nas suas mãos,
como o era nas minhas ; de tal sorte que as leis têm
cuidado de o proteger na sua posse, quando a sua
idade lhe não permitte defendel-a : dá-lhe até á sua
maioridade um tutor que é responsavel de tudo.
As funcções de tutor são delicadas e difficeis, e
aconselho-vos , caro leitor, que não as aceiteis sem a
maior reflexão. Mas se a isso vos obrigar a vossa posi
ção, a honra, algum sentimento de gratidão ou de
affeição, fazeis bem em não concluir, n'essa quali
dade, acto nenhum, em não dispor de cabedaes vos
sos, ou de vosso pupillo, e finalmente em não assignar
papeis , sem consultar previamente uma pessoa in
struida n'estas materias. D'isso pôde depender o vosso
proprio bem, ea sorte de vossos proprios filhos. Direi
mais que a qualidade de tutor não só impõe o dever
de vigiar sobre os interesses materiaes do pupillo,
222 OBRAS POSTHUMAS.

mas tambem o de ter cuidado na sua educação, nos

seus costumes e no seu comportamento. Do primeiro
(Pestes deveres, estais responsaveis perante a lei, e do
segundo perante Deos e a sociedade. Isto forma um
grande encargo, e um dos que sempre temi mais ver
recahir sobre mim ; pois é menos incommodo sentir
sobre as nossas costas uma barra de ferro pesada o
dura, com tanto que nos pertença, do que ter nas
mãos um cristal leve e fragil, de que se deve dar
conta a outrem.

Tenho encontrado bastante gente, mui dispostas

esquecer-se de que pertence a outro proprietario o
que lhe emprestaram. Para desgraça sua, os acredores
têm geralmente melhor memoria, e vem muitas vezes
avivar a do devedor em occasião inopportuna. E esta
uma das nascentes mais fecundas que alimentam o rio
immundo da chicana. Quereis saber os meios por que
se podem evitar? Eil-os aqui :
Se tratais de pedir emprestado, lembrai-vos de duas
cousas : principalmente que é preciso restituir, e que
a exactidão é filha da probidade e mãi do credito, e
em segundo lugar, que um emprestimo é um cabresto
posto ao devedor, cujas extremidades ficam na mão
do credor, ou para melhor dizer, que o devedor é
 JURISPRUDÊNCIA DE SIMAO DE NANTUA. 225

uma caça de que o olfacto do credor não perde nunca

o trilho.
Se pelo contrario quereis emprestar, lembrai-vos de
tres cousas : a primeira, que é necessario tomar bem
o cheiro da caça, e apertar bem o cabresto, quero
dizer, saber a quem se empresta, e tomar as segu
ranças necessárias ; a segunda, que se faz seccar a ar
vore, que obrigamos a dar demasiado fructo, isto ú,
que o dinheiro que produz mais do que deve, vai ar
riscado , e a terceira, que ninguem pôde dispor senão
do que possue realmente, quero dizer, que é uma lou
cura receber em penhor bens que o devedor ainda
não possue, pois ninguem tem direito para arriscar o
que pertence a outrem.
Sêde fieis a estas maximas, e não tereis chicanas
com devedores nem credores. Claro está que só fallo
aqui de negocio e não d' esses emprestimos de amizade
ou de caridade, em que muitas vezes se faz o maior
sacrificio possivel pela satisfação de ser util ; o que é
differente e tão louvavel quanto consolador ; mas, re
pito, ainda nesse caso só podemos dispor da nossa
bolsa, e ninguem tem direito de ser caridoso e ser
viçal com a fazenda alheia.
Devem-se respeitar os bens dos outros nas minimas
cousas. Uma espiga do campo de vosso visinho, uma
maçã do seu pomar, um cacho da sua vinha, não vos
pertencem mais do que toda a colheita. Não se trata
de dizer : Que é isso? Pois se todos dissessem a mesma
224 OBRAS POSTHUMAS.

cousa, a ceifa e a vendima estariam feitas sem o pro

prietario o saber. Omeu e o teu são duas palavras mui
pequenas, mas têm grande significação. Abrangem
todas as cousas, e formam innumeraveis tapadas, sem
as quaes não haveria segurança para ninguem. O teu
cerca a casa, o campo, a mulher, os filhos, os criados,
a mobilia, as riquezas, ou a pobreza do meu visinho ;
e não posso deitar a mão nem o desejo sobre estes
bens. porque não quero que o desejo ou a mão de
meu visinho caia sobre o que encerra o meu.

Eis chegada a occasião opportuna para tratar dou

tra propriedade ainda mais sagrada do que todos estes
bens materiaes, quero dizer, da honra.
A honra é a maior de todas as riquezas, pois quem
a conserva depois de perdido tudo, pôde consolar-se,
e mesmo restabelecer-se ; pelo contrario a perda da
honra é irreparavel, e não ha no mundo riquezas que
a possam recuperar. Atacar pois a honra de um homem
é fazer-lhe maior damno do que atacar os seus have
res. Assim o maldizente e o calumniador são malvados
mais temiveis do que os salteadores armados e os la
drões nocturnos ; e só se lhes podem comparar os que
lhes dão ouvidos, e os que repetem suas calumnias ;
pouco ruido fariam os sinos, se não houvesse ar para
propagar os sons, nem se ouviria ao longe o trovão
 JURISPRUDENCIA DE SIMÃO DE NANTDA. 225

sem os echos que o reproduzem. Porém deixemos

estes miseraveis a quem o céo e a sociedade fazem a
devida justiça mais cedo ou mais tarde. Advertirei tão
sómente os meus honrados leitores, que não se deixem
levar do impetonas discussões, para não cahirem nas
sas injurias que podem comprometler a honra, e ferir
um homem no que lhe é mais caro. Notai que uma
má palavra é muitas vezes mais perigosa do que uma
má acção. O interesse e o amor proprio ainda podem
pactuar; mas a honra jamais. Basta uma palavra
para recordar milhares d'ellas esquecidas; quando a
lingua abre uma ferida, é lanceta envenenada.
Creio, amigos, que se dereis attenção ao que acabo
de vos dizer, tereis regras para não offender ninguem
na sua pessoa, na sua honra, ou propriedade, e tam
bem para vos fazerdes respeitar, e finalmente para vos
não comprometterdes, nem entrardes em tristes con
tendas. Para o que, segundo vistes, não precisais sa
crificar vossos direitos, quando são legitimos. Porém
devemos lembrar-nos d'este principio : Nem sempre
ébom o que é permittido. Assim, por exemplo, a lei,
não podendo prevçr rigorosamente todos os casos, es-
tabeleceo certos limites á validez de certos contractos,
para evitar os inconvenientes, que em diversas cir-
cumstancias poderiam ter se fossem validos eterna
mente. Mas, para a consciencia não ha prescripção ;
não basta para o homem de bem se ter por desone
rado, que ninguem lhe possa pedir contas, é preciso
 22C OBRAS POSTHUMAS.

que preencha todas as suas promessas. N'este caso, e

em muitos outros, antes de usar d'um direito rigo
roso, interrogai a vossa consciencia, e não invoqueis
contra os outros o beneficio da lei, se não estiver de
accordo com a equidade.
Vejamos agora o que diz respeito ás vossas relações
com a sociedade, e passemos á segunda parte da
minha jurisprudencia. •

Quando vos associais com alguem para uma em-

preza ou commercio, fazeis uma convenção, pela qual
cada um tem o seu ganho, e supporta a sua parte de
trabalho ou perda. 0 mesmo acontece na sociedade,
c para gozarmos das vantagens, que ella nos assegura,
cumpre submetter-nos aos sacrilicios que ella exige.
Estas vantagens consistem principalmente na garantia
da pessoa, e direitos de cada qual contra as tentativas
dos poderosos, ou malvados ; para isso é necessario
um governo, uma administração, tribunaes, um exer
cito; e é tão justo quanto indispensavel que cada qual
contribua da sua parte para estas despezas communs :
n'isto consistem os sacrificios.
O auto, d'esta grande sociedade é o codigo das leis,
onde estão determinadas todas as suas condições. E
para que ninguem possa dizer que taes condições lhe
foram impostas arbitrariamente e sem o consultarem,
 JURISPRUDENCIA DE SIMÃO DE NANTUA. 227

não se pôde fazer uma lei sem o consentimento dos

deputados, que a nação escolhe para a representarem
e defenderem seus direitos. Ao menos, assim se faz
na nossa terra, e e não é pequena vantagem o viver
n'um paiz, onde o povo goza de tamanho privilegio.
Para o merecermos, cumpre obedecer pontualmente
á lei, isto é, abster-nos do que ella prohibe, e sub-
metter-nos ao que ella prescreve.
A lei prohibe tudo quanto pôde ser nocivo a outrem.
Se pois tiverdes tentações de usar de violencia, ou as
tucia para enriquecer á custa do publico, ou dos par
ticulares, talvez vos acheis por fim enganados, porque
a justiça é mais hábil do que vós : tem olhos que vêem
todo, e de longe ; e braços que se estendem á sua
vontade.
A lei prescreve o que é necessario ao bem geral, e
que é dos interesses da communidade. Assim, as con
tribuições são necessarias para as despezas do gover
no, da administração, da justiça, do culto, e da
guerra, para a conservação das estradas, dos canaes,
das pontes, dos bospitaes, das escolas publicas, e ou
tros estabelecimentos uteis, para o que deve concor
rer cada qual segundo as suas posses, e as necessida
des do Estado, reconhecidas cada anno pelos depu
tados dos departamentos. E uma divida justa e sagrada,
e seria tamanha loucura não querer pagal-a, como re
cusar a nossa parte de custas n'uma associação parti
cular. Não ignoro que muitas vezes os impostos são
228 OBRAS POSTHUMAS.

pesados; mas que se lhe ha de fazer, quando a sua

necessidade é evidente ! E mais uma razão para se
rem igualmente repartidos, pois quanto mais pesado
é o carro, tanto mais exigis que todos os cavallos
puxem por elle ao mesmo tempo, e depressa admoes
tais com o azorrague os que vão deixando a sua parte
aos outros.
Não murmuremos, pois, dos impostos, nem espe
remos poder evital-os com subterfugios e mentiras.
E um prejuizo mui frequente o pensar-se, que élicito
enganar o fisco e os recebedores da fazenda publica.
Porém, não vos deixeis cahir em similhante erro,
pois além de que isso seria reter o bem alheio, como
se não pagasseis qualquer outra divida, é tambem
quasi sempre um meio certo de pagar mais que o devido.
As multas foram estabelecidas para obrigar o de-
fraudador reconhecido a pagar por muitos collegas,
e o cobre que ganhou com mentiras vem a custar-lhe
muito caro.
Não nos tenhamos tão pouco por mais sabios e
mais habeis do que os auctores da legislação. Não
vale a pena, direis talvez, de mandar reconhecer este
acto, e de dar ao fisco o nosso dinheiro. Morreo um
pai de familias, sabemos o que tinha ; para que serve
um inventario? Estas razões parecem-vos hoje boas ;
mas que direis, se passado algum tempo, vos contes
tarem a data do vosso acto, ou vos pedirem contas de
cousas que não estavam nos bens do defuncto ? Onde
 JURISPRUDENCIA DE SIMAO DE NANTUA. 529

achareis provas e titulos para vos livrardes d'estas

reclamações injustas? Ahi estão casos que não previs
tes, e que a lei tinha remediado, prescrevendo estas
sabias precauções.
Estas considerações induzem-me a dizer-vos outras
cousas, que a experiencia me ensinou, c vem a ser,
que é tão imprudente, quanto contrario á boa fé, o
declarar nos actos cousas que não são verdadeiras.
Acontece demasiadas vezes, que para evitar algumas
custas nas vendas, arrendamentos, e outros contrac
tos, se occulta o verdadeiro valor, e se recorre a mil
astucias. Mas estes actos incompletos e fabulosos são
uma fonte inexhaurivel de demandas; porque a lei
protege a verdade e a rectidão, e não reconhece isso
a que chamam fidei commissos, nomes emprestados,
ou homens suppostos, e declarações do contrario.
Abstenhamo-nos pois de recorrer a taes astucias, e
paguemos o que devemos, em vez de mentir, pois
nunca se ganha em declarar uma falsidade, nem em
assignar uma mentira.

O mais duro dos deveres sociaes é sem duvida o que

nos obriga a dar cada anno uma parte de nossos filhos
para soldados. Confesso que este sacrificio é penoso ; e
se alguem me podesse indicar outra via para ter uma
força armada, que fizesse respeitar as fronteiras (li>
230 OBRAS POSTHUMAS.

paiz, e defendesse as vossas familias, e propriedades

dos ataques dos estrangeiros, ou se alguem me pro
var que esta força é inutil, direi que tendes razão de
murmurar. Porém basta o mais leve bom senso para
comprehender que o sacrificio é indispensavel, e o
que se pôde desejar é que seja repartido com igual
dade, e pese indistinctamente sobre todas as familias.
Ora, para isso não creio que haja juiz mais imparcial
do que a sorle, e é justamente o que a lei escolheo.
Se fez algumas distincções ou privilegios, foi em favor
dos enfermos, dos filhos de viuva que sustentam
suas mais, e dos jovens cujas familias já pagaram a
sua divida, tendo outro filho no exercito, o que é sum-
mamente justo. E vêde a providencia da lei ; se tira
um homem da profissão que elle tinha escolhido,
abre-lhe outra carreira em compensação : dá-lheuma
condição honrosa, e offerece-lhe a possibilidade de
ganhar postos ; pois não ha soldado que não possa
com o seu bom comportamento, e com o seu valor,
achar um dia na patrona as dragonas d'alferes.
Longe pois de murmurar, amigos, submettamo-"
nos á lei, e abençoemol-a, porque é o nosso amparo,
c a nossa protectora. E para lhe mostrarmos o nosso
respeito e o nosso amor, respeitemos tambem todos
quantos ella reveste de qualquer aucloridade ou força.
Tenho ouvido muitas vezes declamar contra os oíficiaes
ou agentes publicos, taes como escrivães, soldados da
policia, intendentes, ou varios outros, e sempre disse
 JURISPRUDÊNCIA DE SIMAO DE NANTUA. 231

cm taes casos : Quem tem tamanha aversão para com

os servos, não está bem com o amo, ou deseja pelo
menos agastar-se com elle. Estes officiaes e agentes
são effectivamente servos da lei, assim como nós o
somos igualmente, pois em caso de necessidade deve
mos fazel-a respeitar, como um thesouro commum
confiado á guarda de todos os cidadãos. Se visseis um
homem, que estivesse damnificando um monumento
publico, não irieis dizer-lhe : Esse monumento per-
tence-nos, para que o estragais? Pois a lei é o mais
precioso de todos os monumentos, e deveis portanto
impedir igualmente que a destruam.
E que direi das circumstancias tão graves, em que
sois chamados a fazer justiça, para assimdizer?Ninguem
está livre de ser citado como testemunha, perante um
tribunal ; uma grande parte dos cidadãos tem as condi
ções necessarias para serem jurados, encargo delicadis
simo, de queninguem pôde desonerar-se, e cujas obri
gações cumpre por tanto conhecer exactamente.
Como testemunha basta tão sómente declarar o
que sabeis sobre o pleito, de que seoccupa a justiça.
Deveis dizer a verdade inteiramente, e nada mais que
a verdade ; pois assim o jurais perante Deos e os ho
mens. Se por meio dum testemunho falso fizerdes ab
solver um réo, ficais responsaveis de todo o mal que
elle fizer depois á sociedade. Se o vosso testemunho
falso fizer condemnar um innocente, incorrereis na
mesma pena que elle tiver. Não vos aterreis com esta
232 OBRAS POSTHUMAS.

grande responsabilidade, pois quem lem boas inten

ções e a consciencia pura, não deve atemorisar-se
com dever algum ; além do que se fosseis accusado in
justamente, não quererieis que faltasse á audiencia a
testemunha que podia justificar-vos. E finalmente
se não tendes sentimentos sufficientes para vos bastar
este motivo, e vos impellir -o dever, pensai que ha
multas para as testemunhas ausentes.
Como jurado, as funeções são mais elevadas. De
veis escutar com attenção as testemunhas, a defeza,
n'uma palavra, tudo quanto se refere ao processo, e
depois responder concienciosamente ás questões, que
o presidente do tribunal vos propuzer ; eis a vossa
obrigação, e quanto se exige da vossa parte. Prestando
a maior attenção, e respondendo com inteira convic
ção sim ou não, não vos inquieteis com os resultados
da vossa declaração ; quaesquer que elles sejam, não
ficais responsaveis senão de vossa attenção e boa fé, e
podeis dormir em paz. Faz o que deves, aconteça o
que acontecer : repeti esta maxima do justo, e não vos
aterreis. Sobretudo não façais como muitas pessoas
fracas, que tenho encontrado atemorisadas quando
vão para o tribunal, e bem decididas a responderem
tão sómente ao que puder absolver todos os réos. Que
bella justiçai Tratar os culpados como os innocentes,
não é ultrajar os segundos? Não é trahir a sociedade
e comprometter a sua segurança? Não é uma perfídia,
uma covardia? Amigos, entendei melhor a dignidade
 JURISPRUDENCIA DE SIMÃO DE NANTUA. 233

das funcções dos jurados, e notai que o privilegio de

ser julgados pelos vossos iguaes é assaz bello e pre
cioso, para que nos desvelemos em merecel-o, e con-
serval-o, exercendo-o com zelo e firmeza. O cavalleiro'
que tem a cabeça protegida por um bom capacete,
seria louco, se, pelo achar pesado, o deitasse fóra.

Eis leitor amigo, toda a minha jurisprudencia. Não

é grande, nem profunda; mas para andar n'um ca
minho, não é preciso que esteja illuminado ; basta um
facho, principalmente se é o do bom senso. Pelo que
me toca, confessar-vos-hei, que praticando o que
acabo de vos expor, evitei toda a minha vida, e fiz
evitar a muita gente as contendas e disputas, que
poderiamos ter com os particulares, e com a socie
dade. Espero que vos aconteça outro tanto, o que me
dará muita satisfação, porque Rssim evitareis grandes
penas, inquietações, e talvez a vossa ruina. Uma de
manda c um sino que está retinindo de noite e de
dia aos ouvidos, e que não vos deixa descansar, nem
ouvir. É uma bomba estabelecida no vosso cofre que
suga até ao fundo. Permitta Deos que eu possa
d'csta sorte livrar-vos de similhante flagello. Mas não
ouso assegurar-vol-o, porque ha gente que não at-
tende a razão, nem pode viver sem contendas. Ora,
se, por desgraça vossa, tivesseis negocios com gente
234 OBRAS POSTHUMAS.

(Testa, os preservativos seriam insufficientes, e for

çoso seria recorrer ao remedio, quero dizer, defen-
der-vos. Então cessa a minha jurisprudencia, é pre
ciso recorrer, sem hesitar, á de um legista. O diabo
não é tão feio como o pintam ; e além d'isso, em
todas as cousas, é melhor recorrer a homens do offi-
cio ; um chapeleiro pôde fazer o seu chapéo, mas não
as suas botas ; um carpinteiro pôde arranjar o seu
carro, mas não o seu relogio. Fazei pois o melhor
que poderdes tudo quanto é da vossa competencia, c
não deixeis de tomar conselho sobre o que não po
deis saber.
Simão deNantua.

Medicina de Simão de Nantua.

Não tenho a presumpção de ser doutor em cousa

alguma, e muito menos em medicina. Porém se Deos
me deo algum bom senso, foi para me servir delle;
e creio, que se pôde applicar a tudo. Assim, por
exemplo, da mesma sorte que a maior parte das nos
sas desgraças, e tormentos são fructos de nossa lou
cura, o maior numero das moléstias e miserias corpo-
raes que nos affligem, provem unicamente da nossa
extravagancia. A sciencia que nos ensina a prevenir
os males d'estè genero, é uma especie de medicina ao
 MEDICINA DE SIMÃO DE NANTUA. 235

alcance de toda a gente, e em que todos podemos ins-

truir-nos sem outro lente mais que os nossos olhos, os
nossos ouvidos, e a nossa razão, isto é com uma pouca
d'observação e reflexão. Esta medicina preservativa,
se fosse mais geralmente conhecida e praticada, pode
ria sem duvida fazer algum mal á que trata de curar;
porém não acontece isso, e parece que antes queremos
expor-nos a todas as consequencias de uma molestia,
do que ter o cuidado de a impedir de nascer. Pelo
que me toca, adoptei o principio contrario, e penso
que o mal que se soffre é uma cousa certa, em quanto
a cura que se busca é incerta ; e portanto liz sempre
quanto pude para evitar o primeiro, afim de recorrer
á segunda quanto menos. Como em todo o curso da
minha vida me achei bem com este methodo desejára
decidir-vos a seguir o mesmo preceito, para o que vou
consignar aqui alguns principios, que são resultados
de minhas observações.
Se não quero fazer de doutor, tão pouco quero pas
sar por charlatão, raça que desprezo como a mentira,
e temo como o veneno. Não vos digo pois, que, se
guindo os meus preceitos, evitareis todas as molestias.
Ninguem deve pedir, esperar, nem persuadir-se do
impossivel. Quando pondes o vosso capote, não estais
certos de que não o ha de atravessar uma tempestade
violenta; mas já é uma grande probabilidade para não
serdes molhados, porque vos livra da chuva ordina
ria. 0 mesmo digo da minha medicina : não vos ha
236 OBRAS POSTHUMAS.

de livrar da morte, mas ha de demoral-a, e poupar-

vos muitas indisposições, e talvez grandes moles
tias.
Não me achando sufficientemente habil para inven
tar um modo de expor claramente a minha dou
trina, procurei um modelo. Ora, quem se resigna a
seguir um exemplo, deve ao menos tomar o melhor ;
adoptei portanto o que nos deo Hippocrates, esse
famoso medico da antiguidade, cujo nome ainda citam
hoje em todas as suas obras os doutores de nosso
tempo. Deo aos seus preceitos a forma de sentenças,
vulgarmente chamadas aphorismos ; gosto d'este
modo de escrever; parecem-me as cousas mais faceis
a comprehender e a reter. Vou pois seguil-o, dese
jando que os meus aphorismos, impedindo as moles
tias, tornem menos frequentes o uso dos de Hippo
crates, os quaes são destinados para cural-as.

Aphorismos de Simão de Nantua.

Io A força e a pureza da alma têm uma influencia

prodigiosa sobre a força e a saude do corpo ; se a alma
está corrompida, destroe o corpo, como um liquido
corrosivo faz ao vaso em que se deita.
2° Os vicios são uma raça fecundissima ; raro é o
 APHOBISMOS DE SIMAO DE NANTIJA. '237

que não possa gerar cem molestias ; e quando não

tem senão um filho, é quasi sempre a morle.
5o A morte e as enfermidades têm quasi sempre
cinco ministros activos e temiveis, que são : a
intemperança, a preguiça, a colera, a inveja, e a falta
de aceio.
4o A sabedoria divina deo a todos os actos neces
sarios para a nossa conservação o attractivo do prazer ;
assim como para nos descansar das fadigas d'esta vida
nos deo prazer a bondade de Deos. O prazer é pois
uma cousa boa. Masquem abusa d'elle não se conserva
nem descansa, mas fadiga-se e destroe-se.
5o Não ha cousa boa, cujo excesso não possa ser
funesto : o sol é necessario para fazer amadurecer as
colheitas, mas se brilhasse sem interrupção, seccal-
as-ia. A chuva refresca e fecunda a terra ; mas se não
cessasse, inundaria os campos e afogaria as raizes. Da
mesma sorle, o amor é destinado a dar a vida, e a
embellezal-a, mas a libertinagem c a devassidão são
o seu flagello e o seu algoz.
6o O sentido do paladar é uma sentinelia avançada
para reconhecer os alimentos antes de os deixar entrar
no estomago. É seu dever avisar-nos, se são amigos
ou inimigos, c se ha onde os alojar. Sentido pois na
praça, se a intemperança vier corromper a senti
nella !
7o Quando um balão está cheio, o ar que se intro
duz de mais, só pôde servir para o fazer arrebentar.
238 OBRAS rOSTHUMAS.

Pois da mesma sorte o que introduzis no vosso corpo,

além do necessario para o seu sustento, sò pôde ser
vir para o enfraquecer.
8o O vosso estomago é o cavallo que leva todas as
vossas bagagens; com a prudencia conveniente pôde
le\ar-vos longe ; porém se o carregais de mais, ou se
não deixais descansar, deixará as bagagens no ca
minho.
9o Beber para reparar as forças ou apagar a sede,
é um prazer justo, mas beber sem ter sede é loucura.
Quando um prado precisa de agua, faz-se um rego, e
não um dique para lhe lançar o rio.
10° É triste mercado vender a razão por alguns
copos de vinho. É preciso estar doido para arriscar a
vida por uma garrafa de vinho.
11° Não vos deixeis tentar pela palavra aguardente,
não aquenta ninguem, e queima muitas existencias.
12° Não despejeis a bolsa pelo prazer de encher a
pança; porque se passa melhor, e se anda mais direito
com o dinheiro na algibeira, do^que com o vapor do
vinho na cabeça.
13° E para vos não deixardes seduzir, oceupai-vos
constantemente, porque a intemperança não pôde
andar sem a preguiça, e onde a não encontra, não se
demora muito.
14° A preguiça é um somno, em que ninguem tem
bons sonhos, e qne não renova as forças do corpo nem
as da alma.
 APHORISMOS I)E SIMÃO DE NANTtA. 2Í9

15° O braço que anda ao peito, enfraquece-se ; c

o que trabalha, engrossa e vigora. O preguiçoso está
no caso do braço que anda ao peito.
16° O trabalho que exercem os membros faz bem á
saude. Se vossas occupações vos retêm sedentario, se
vêdes que o vosso sangue não circula bem, passeai
nas horas de repouso ; pois , quem trabalha assen
tado, só pôde descansar passeando, e quando o corpo
está pesado, um bom exercicio produz o effeito d'uma
sangria.
17° A preguiça occasiona a miseria, e esta mata o
corpo com privações e o espirito com tormentos.
18° A actividade produz a abundancia; e esta é a
mãi da saude e da alegria.
19" Evitai pois a apathia, como um abafador que
tudo apaga ; mas livrai-vos igualmente do brazeiro da
colera que tudo consomme n'um instante.
20° A colera é uma das enfermidades do espirito
mais perigosas para o corpo : infiamma o sangue, agita
o coração, ataca os nervos e o cerebro; pôde fazer
endoidecer, ou morrer repentinamente.
21° Comparo a colera a uma peça d'artilheria com
duas boccas, uma das quaes está sempre virada para
o artilheiro, e o mata muitas vezes,
22° Ha quem pensa que a colera allivia, e que é
preciso exhalal-a. Cumpre dizer d'este caso, que o mal
é peior do que o remedio; é deitar-se ao rio, para
extinguir a sede.
210 OBRAS l>OSTHIIMAS.

25" O unico allivio para quem se sente irritado, é

ser senhor de si, e comprimir a sua colera. Apagai to
das as pequenas chammas, e evitareis o incendio.
24° Notai tambem que, no vosso furor, podeis com-
metter um crime, e quando a razão volta, não parte o
remorso, lima devoradora, que roe o espirito o e
corpo.
25° A inveja é outra lima, que não faz menores
estragos de noite e de dia. Transformo a felicidade dos
outros numa especie de fantasma que agita a exi
stencia e faz acordar em sobresalto.
26° Torna as suas victimas pallidas, magras e
amarellas; tira-lhes o somno e o appetite; e o unico
bem que faz, segundo dizem, é arrebentar o invejoso.
27° A inveja, a colora, a preguiça e a intemperança
são immundicias que maculam a alma ; previnamo-
nos igualmente contra as que podem corromper o
corpo, e o atacam immediatamente.
28° O dinheiro que se deixa em contacto com liqui
dos encharcados não se pôde conservar são e salvo.
A ferrugem fura por fim a cassarola que ninguem es
frega. A falta d'aceio é tambem uma especie de fer
rugem que pôde usar o corpo e alterar a saude.
29° Se o sol luz para toda a gente, o rio corre paia
todos e para todos circula igualmente o ar : não ha
pois miseria que possa impedir-vos de lavar vosso
corpo, vossa roupa, e vossa louça, de varrer vossa
casa, e de renovar o ar.
 APHORISMOS DE SIMÃO BE NANTUA. '241

30° Se o não fizerdes, âsseguro-vos que, reunindo-

se na vossa pelle, as immundicias se hão de converter
em ulceras e bicharia; que a falta de aceio ha de gerar
venenos nos vasos, em que puzerdes vossos alimentos,
e humidade em vossas habitações, que vos expõem a
ficar paralyticos ; finalmente o ar corrupto dar-vos-ha
uma côr amarellada, e alterará a vossa respiração;
entretanto que vos suffoque inteiramente.
31° A obstinação, e a ignorancia, que andam sem
pre juntas, são tambem uma causa frequente de nos
sas molestias, e de nossa morte. Offerecem -nos
meios para nos preservar de certos males ; mas so
berbos com a nossa ignorancia, rejeitamos os conse
lhos, queremos saber mais do que aquelles que pas
saram a sua vida a estudar, e esperámos pelo mal
com obstinação estupida.
32° Quanta gente não quer ainda capacitar-se que
é mais simples e seguro vaccinar-se, do que curar as
bexigas ! Quantos não riem ainda, quando se lhes diz,
que o vapor do carvão mata, e que a maior parte
dos cogumelos envenena! São loucos, que acreditam
já tarde.
33° Não os imiteis, amigos ; e se vos vier alguma
molestia, que não podestes prevenir, seguindo meus
aphorismos , recorrei promptamente a um medico,
capaz de vos curar ; pois não convem esperar, para
buscar agua, que o edificio esteja abrazado.
34° Mas , n'este caso , não acrediteis promessas
14
U-l OBRAS POSTHUMAS.

maravilhosas; pois, se ha prudencia na confiança, não

acontece outro tanto á credulidade.
35° Desconfiai dos charlatães, que têm remedios
para todas as molestias; casaca, que serve a toda a
frente, não está bem a ninguem. Palavras não curam
nenhuma molestia, e o remedio que pôde curar uma,
é muitas vezes um veneno para a outra.
36° Eis, caros amigos, a minha medicina ; não tem,
segundo vedes, grande apparato, e não é provavel
que me grangeie o capello. Porém direi : um bom
cozinheiro não precisa de muita carne, para fazer boa
sopa; e da mesma sorte, quem sabe aproveitar-se
das cousas, pôde d'um bom conselho tirar mil pro
veitos.
Simão de Nautua.

bondade de Simão de Nantua.

Leitor amigo , conheço duas cousas que os ricos

não podem comprar, e que formam a riqueza, ou,
para melhor dizer, a consolação do pobre, quando as
sabe merecer : estas duas cousas são a estima e a af-
feição da gente honrada. Desejando conseguir este
thesouro precioso, busquei com desvelo os meios de
o adquirir , e cheguei a reconhecer que a sabedoria
grangeia a estima, mas que não basta para conciliar
 BONDADE DE SIMAO DE NANTUA. 243

a affeição. Esta, segundo me pareceo, só coaduna

com a bondade ; pois só amamos bem e muito tempo
os que julgamos capazes de outro tanto; e para ser
capaz de amar, é necessario ser bom. Podemos asse
gurar que um homem, que não tem amigos, nunca
foi amigo de ninguem , e que nenhum coração pôde
ligar com um coração secco, e insensivel ; pois, como
se ha de apertar a mão a quem só apresenta um dedo?
Se o enxerto secea, não pôde a arvore unir-se a elle,
nem dar-lhe seve ; e para as duas peças collarembem,
é preciso que estejam ambas untadas.
N'estas reflexões desci ao fundo do meu interior,
para examinar se tinha o necessario para adquirir
amigos, e sobretudo para os conservar. Parece-me que
em summa era soffrivel, apezar da minha parte de de
feitos ; e isto deo-mc grande alegria, sentindo que
desejava bem aos outros, que não queria mal a nin
guem, que era susceptivel d'affeição, e que, portanto
podia contar com a felicidade de ser amado. D'este
exame, tirei ao mesmo tempo o proveito de achar em
mim alguns defeitos, de passar em revista uma serie
de deveres mui doces, e de melhor desenvolver os
bons sentimentos que em mim pude descobrir.
Quando se faz um inventario, deitam-se fora as im-
mundicias, e dá-se ao que pôde servir a melhor ordem
possivel.
Talvez gosteis que vos faça confidentes das minhas
descobertas. Se vos forem uteis, peço-vos em recom
244 OBRAS POSTHUMAS.

pensa que augmenteis o numero dos homens honrados

cuja affeição, e estima são para mim o mais precioso
de todos os bens.

A primeira resposta do meu coração, quando o in

terroguei sobre os seus deveres, e suas affeições, foi
esta : teu pai, e tua mãi! Senti que estas palavras ac-
celeravam o seu movimento, e fiquei contente. Sim,
sim, exclamei ; ellas encerram o essencial : respeito,
gratidão, amor, c confiança. Ah! Simão, não podes
jamais esquecer o que lhes deves : o beneficio da
existencia, o cuidado que tiveram da tua infancia;
as inquietações, as fadigas, as vigilias d'aquella que
te deo á luz, e te alimentou com seu leite ; a indul
gencia, o zelo d'aquelle que trabalhou para te educar,
e te preparar a tua sorte ; a educação que recebeste
d'elle, e os exemplos que elle te deo. Oh! Simão,
lembra-te eternamente que n'estas palavras, piedade
filial, ha certa cousa que indica que teu pai, etua mãi
representam Deos n'esta terra, e que deves honral-os,
obedecer-lhes, e servil-os. Quando forem velhos e in-
fermos, ajuda-os, e trabalha então da tua parte para
lhes fornecer o necessario. Ainda quando tivessem
defeitos, não os vejas, e se outros t'os mostrarem,
desculpa-os, fal-os respeitar, tornando-te a ti mesmo
 BONDADE DE SIMÃO DE NANTUA. 245

justo, e respeitavel, pois o filho virtuoso é um escudo,

que protege a fraqueza da mãi. Quando o ribeiro corre
transparente e puro sobre bellos seixos reluzentes,
faz honra á nascente, e ninguem pergunta se ella é
turva, ou clara.
Lembra-te tambem, Simão, que tiveste em outro
tempo uns fumos dambição; se o acaso realizar uma
d'essas loucuras, e te der um dia uma condição mais
brilhante, lembra-te que te deve servir para honrar
ainda mais teu pai, e não para te envergonhares d'elle.
O filho, que se envergonha da extracção de seus pais,
deshonra-se a si proprio ; pois declara-se ingrato,
orgulhoso, e indigno de melhor sorte, sem n'isso ga
nhar a menor cousa; o burrinho que entra a imitar
o potro, é agarrado pelas orelhas, e obrigado a sup-
portar a albarda, que lhe é destinada.
Qualquer que seja a nossa felicidade, tenhamos o
pondonor de a consagrar áquelles sem os quaes não
seriamos nada, nem poderiamos possuir cousa alguma.
Mereçamos sobretudo a sua benção ; pois quem não é
abençoado de seus pais, não pódc esperar graças do
céo, nem favores da terra. O filho ingrato ou impio é
expulso, como um insensato incuravel, ecomo um ente
monstruoso. Infeliz d'elle , se vier a ser pai ! Na sua
velhice não ousará reclamar os direitos que elle in-
fringio ; o respeito de seus filhos faz corar de remor
sos seu rosto encanecido ; e não ousa abençoar a sua
posteridade com receio de lhe ser funesto. Ah ! Simão,
ií.
2ÍG OBRAS POSTHliMAS.

dá-te por aventurado; sentes uma fortuna era ser pai,

sem duvida foste bom filho !

Uma fortuna em ser pai ! Ah ! esta palavra accelerou

o movimento do meu coração. Como poderei eu fazer
comprehender a quem as não achar em si, as doces
commoções que esta unica palavra é capaz de pro
duzir? Quão justo e bom foi Deos, quando deo tama
nha satisfação, e tantos incautos a deveres tão neces
sarios ! Soffrimentos e fadigas, não se esquece tudo ao
primeiro sorriso do nosso filho ? Que temor, que in
teresse, que esperanças risonhas se tem a um ente tão
fraco, nos seus menores gritos, em cada uma palavra
que balbucia ! Ah ! que sentimento ha mais doce, mais
involuntario, e mais desinteressado ! Sabemos que um
dia havemos de cessar de ser a sua unica affeição ; não
importa, não exigimos retribuição completa do que
lhes damos ; que sejam felizes, mesmo sem nós, e até
contrahindo novos deveres e affeições, é quanto dese
jamos, é o unico fim de nossos esforços, é a nossa
maior ambição. Dôres, penas, vigilias, trabalhos, nada
custa a um pai, que vê diante de si a sorte de seus
filhos. Eque direi d'umamãi, que está constantemente
vigiando sobre a fragil creatura que trouxe nas suas
entranhas, e a alimenta com a sua propria substnn
 BONDADE DE SIMAO DE NANTUA. 247

cia!... Amigos, os que sois pais, ou mais podeis com-

prehender-me ; os outros não podem ainda sentir
completamente esta alegria, pois só avaliámos bem as
que já tivemos.
Comprehcnder-mc-hão, todavia, sufficientemcnte,
penso eu, para estranharem comigo que este senti
mento tão natural, energico e doce possa encontrar
corações que lhe resistam e o traiam ! A arvore ali
menta com a sua seve a vergontea, e com a sua som
bra protege-a contra o ardor do sol ; a ave choca os
seus ovos no ninho queconstruio, ali traz o necessario
a seus filhinhos, lhes ensina a voar ; a ovelha dá de
mamar ao cordeiro, e a gallinha tem valor para defen
der seus pintos. Nenhuma d'estas ereaturas falta ao
instincto maternal... E é possivel que haja homens c
mulheres, que abandonem seus filhos ! Ah ! não
possocrerque seja por uma indifferença ou crueldade,
que a natureza nega. E a preguiça, o temor, a ver
gonha, e o vicio que arrastam os perversos, ou covar
des a esta violação do mais sagrado de todos os deve
res. E talvez não commettessem o primeiro erro, se
previssem esta horrorosa consequencia, este doloroso
abandono, pois quem medir o abysmo do vicio, ha
de por força temel-o. Mas quem teve a desgraça de
cahir n'elle, faz melhor em se apegar aos rochedos e
arbustos, do que deixar-se ir até ás pontas agudas que
ha de encontrar no fundo. Faz-se desculpar uma fra
queza, confessando-a candidamente, ou reparando-a
 248 OBRAS POSTHUMAS.

com valor, mas ninguem pôde desculpar quem tenta

occultal-a ultrajando cruelmente a natureza.
Não posso conceber desgraça maior do que a de
não poder confessar que se é mãi, e a de temer o ti
tulo de pai, ou de se julgar obrigado á desemparar
seu filho. Mas ha outra que não é talvez menor, a de
podermos cxprobrar-nos a ignorancia, a incapacidade,
os defeitos, os vicios, e o máo comportamento do
filho que educámos; a de podermos dizer: Preenchi
mal o meu dever, não fiz o que devia, deixei crescer
meu filho na ociosidade, deixei corromper o coração
de minha filha, não lhes dei lições nem exemplos de
virtude. Eis quanto basta para sobrecarregar a velhice
de penas e arrependimento : porque o dever d'um
pai não se limita a sustental-os com os seus suores ;
devem-lhes igualmente os alimentos da alma e do cora
ção, isto é, a educação que forma os homens religio
sos, prudentes e laboriosos; devem-lhes sobretudo os
bons exemplos, que são mais fortes do que os precei
tos ; pois o cabrito segue sua mãi nas veredas mais
íngremes, e aprende a saltar como ella sobre os ro
chedos mais escarpados. Sequereis que vosso filho não
vos seja sempre pesado, ponde-o em estado de ga
nhar honradamente a sua vida ; se não quereis que
vossa filha vos cause um dia tormentos, gravai no seu
coração o amor de Deos, da virtude e servi-lhe de mo
delo.
E lembrai-vos que para este fim a violencia e a du-
 BONDADE DE SIMÃO T>E NANTUA. 2Í0

reza são meios mais fracos. Os máos tratamentos irri

tam, e a colera é contagiosa. Um comportamento irre-
prehensivel, justiça e doçura, eis os verdadeiros
elementos da authoridade paternal. Quando o tigre
devora um de seus filhos, não se tornam melhor os
outros, pelo contrario ficam mais ferozes ; mas o cão,
que brinca com os seus, e lhes faz caricias, torna-os
affaveis, discretos, doceis, vigilantes e fieis. Sim,
meu filho, sim, meu curo filho, quero que te lembres
sempre com saudades do tempo que passaste debaixo
da minha tutella, e que abençoes a minha memoria ;
não quero que possas queixar-tede negligencia, de in
justiça, dureza, ou máo exemplo : a felicidade da tua
vida e a alegria de minhas cãs requerem que eu seja
sempre bom pai.

Mas quem me deo esta felicidade de ser pai? Foi

minha companheira, aquella que associou a sua vida
com a minha ; foi aquella mulher, aquella creatura
forle e fraca ao mesmo tempo, timida e corajosa, que
jurou perante Deos ser-me fiel e submissa, como eu
jurei ser eternamente seu protector e amigo. Quanto
lhe não sou devedor pela felicidade que me trouxe ! E
quanto me não deveella a mim, que afiz mài ! Quanto
é forte o laço que nos une ! E não era preciso que o
casamento fosse effeetivamente tudo quanto ha mais
250 OBRAS POSTHUMAS.

santo e sagrado para dizer ao homem : Deixarás, teu

pai e tua mãi para seguir tua mulher ! Mais que doce
união aquella, onde todos os sentimentos, todos os in
teresses, todas as penas e todos os prazeres estão em
commum, onde se tem em tudo dobrada satisfação,
onde se dá mutuo auxilio para supportar os males
d'esta vida, e cada um trabalha reciprocamente para
a felicidade do outro ! São dois, e só formam um ;
sentem, gozam e soffrem em tudo ao mesmo tempo ;
o raio que cae no alamo consomme a vinha que o cir
cunda, mas a agua que anima a vinha, tambem faz
reverdecer o alamo.
Ah ! infeliz de quem falta a deveres tão santos e tão
doces ! A mulher perjura a sua fé, o esposo que deixa
a sua mulher, a desempara, ou se faz seu oppressor,
tem de responder um dia a Deos pela infracção de
seu juramento. E principiará para elles um justo cas
tigo n'este mundo, porque a sua desunião trará a
ruina, e a miseria a sua casa : serão causa da desor
dem que destruirá a sua familia ; verão os males de
seus filhos, corrompidos pelos seus exemplos, ou tal
vez envergonhados da sua deshonra. Quando os ca-
vallos se dão mal, e cada um puxa do seu lado, o carro
vai cahir no precipicio.
Bem sei que ninguem é perfeito, e que ha certos
momentos em que nem todos se podem conter; po
rém como isso acontece a toda a gente, como cada
qual tem os seus defeitos, é preciso que entre dois es
 BONDADE DE SIMÃO DE NANTUA. 251

posos a indulgencia seja reciproca. Se vossa mulher

estiver doente, não haveis de tentar cural-a á força de
gritos e máos tratamentos, mas haveis de dar-lhe os
remedios que o medico prescreveo ; os defeitos são
molestias do espirito ou do genio, e a indulgencia é o
unico balsamo que pôde curar as molestias d'este ge
nero. Não se arranca um defeito com um punhado de
cabellos, nem é ás pancadas que um genio se abranda.
Sabei que o máo humor e os cuimes não impedem uma
má acção, e podem pelo contrario fazel-a commetter ;
pois quem pensa que é traido, e se queixa sem razão,
inspira muitas vezes o desejo de merecer a queixa.
Lembremo-nos de tudo isto, e não esqueçamos tão
pouco que as cartas e a garrafa, a leviandade e a in
constancia são os inimigos dos casados ; e que traba
lho, economia, confiança, doçura e indulgencia são
harmoniosos instrumentos, que é preciso tocar ao
mesmo tempo, para sermos bons esposos.

Ha uma felicidade de que senti muitas vezes ver-me

privado, é a de ter um irmão, uma irmã, ou um e
outro ao mesmo tempo. Parece mo que os havia de
amar com todo o meu coração. Se eu fosse o mais
velho, sinto que havia de considerar como um dever,
e um grande prazer ao mesmo tempo, o servir-lhes de
segundo pai, o ajudaUos, protegel-os, repartir tudo
'ibt 0BKA8P0STHUMAS.

com elles, e dar-lhes bons exemplos. Se eu fosse o

mais novo, e tivessem tomado conta de mim, viria a
gratidão augmentar a minha affeição. Ah ! estariamos
fortes para todos os acontecimentos, porque os irmãos
bem unidos formam um escudo capaz de resistir aos
maiores esforços. Prosperaria a familia, pois, traba
lhando concordes, dois fazem mais do que quatro iso
ladamente. Se um braço não quer ajudar o outro,
pouca obra se pôde fazer; e quando uma das nossas
pernas não quer andar, a outra não pôde ir longe.
Vêde o edificio construido por um formigueiro, onde
todas as formigas se entendem e trabalham em com-
mum ; é uma obra prodigiosa ! Porém dispersai a fa
milia, e vereis o pouco que faz cada membro em par
ticular.
Recordai-vos d'estas verdades, vós, que gozais d'essa
fortuna que eu não tive ; e pensai que Deos abençoa
sempre a união e affeição entre irmãos. Este senti
mento que começa, para assim dizer, com a vida, é
um dos que devemos antepor a todos os outros, e um
dos que sobrevivem a quasi todos, quando o não rom
pe violentamente algum vicio de genio ou funestas
dissensões. E ainda n'este caso resta um laço, amigos ;
este laço do sangue, que não é uma palavra vã, que
nada pôde quebrar, e que pôde tornar-se a apertar
mais cedo ou mais tarde. Que dois irmãos desunidos
se encontrem depois de longas discordias, certa força
interior os impelle um para o outro ; se um d'elles
 BONDADE DE SIMÃO DE NANTUA. 253

abre involuntariamente os braços, o outro deita-se

n'elles precipitadamente, e depressa se unem seus co
rações. Ah I como resistiriam ás recordações da sua
infancia, que jamais se desvanecem de seus espiritos?
E os seus jogos communs, e a casa paternal, e as cari
cias de uma mãi, que recebiam ao mesmo tempo, e a
iudulgencia d'um pai, que perdoava tantas vezes, e se
esquecia de tantos erros! Ao menos que o coração
não esteja profundamente ulcerado ou inteiramente
pervertido, podem estes ternos pensamentos deixar
de accelerar o seu movimento, e de avivar-lhe as
primeiras affeições que sentio? Um accidente, um
esforço ou obstaculo podem dividir por algum tempo
as aguas de um ribeiro; mas logo que são livres,
o seu declivio fal-as juntar naturalmente, e tornam
a correr.
Tenho tanta mais fé no poder d'este laço do-sangue,
que senti a sua influencia por parentes que apenas
conhecia, e que me eram menos proximos do que
irmãos. Parecia-me que este titulo de parente lhes
dava direitos á minha affeição, e que lhes devia, em
caso de necessidade, mais particular ajuda e assisten
cia. Pois n'uma familia, se a desgraça d'um membro
tem causas vergonhosas, faz corar todos os outros, e
se não provem de culpa sua, esta desgraça é um op-
probrio para os outros, e accusa-os de insensibilidade.
Assim Deos ordenou tudo tão maravilhosamente, que
o nosso bem o a nossa prosperidade cstao sempre li
15
254 OBRAS POSTHUMAS.

gados aos nossos deveres ; e para a nossa propria feli

cidade cumpre ser bom irmão e bom parente.

Se não tive irmão nem irmã, graças a Deos, tenho

tido amigos ; e n'este ponto posso fallar ao menos com
a minha propria experiencia .
Deve-se attender a tres cousas, quando se entra em
relações de amizade com alguem:
A primeira, que um homem, vicioso não pôde ser
amigo sincero ; pois um sentimento generoso e puro
só pôde habitar n'uma alma honrada. Acreditar na
amizade do vicio é querer ser enganado; a raposa fin-
ge-se amiga do coelho para descobrir a sua toca. Pro
curar a amizade do vicio é expor-se ao seu contagio;
cão que vive com lobos acaba por ser feroz.
A segunda cousa éque, entre amigos, está-se sem
pre pago, e sempre se é devedor. Quando um homem
vos servio, fazendo-lhe obsequio por obsequio, julgais
estar pago; todavia ainda resta alguma cousa, pois
tendo elle principiado a ser-vos util, quando vos não
devia nada, não seria demasiado que da vossa parte
principiasseis tambem alguma vez. É assim ao menos
que eu entendo o dever da gratidão entre os homens ;
mas entre amigos, ainda ha mais : não se contam os
favores ; decidem do seu numero as circumstancias :
feliz do que pôde mais ! Servir sem exigir, e princi-
 bONDADE DE SIMÃO DE NANTtlA. 255

palmeute sem o fazer sentir, é o requisito indispen

savel a quem deseja ter amigos capazes de sacrificios.
Em quanto á terceira cousa, eil-a, caro leitor: quem
vos oculta os seus pensamentos, quem sabe adular e
não sabe perdoar, não é vosso amigo : porque a ver
dadeira amizade communica tudo, diz sempre a ver
dade, e não guarda nunca rancor.
Por estes signaes podereis julgar a amizade dos ou
tros, e apreciar tambem a de que sois capazes. E to
mai sentido não vos enganeis sobre um ponto : exa
minai se o interesse ou a vaidade não promovem parte
do sentimento que pensais ter ; ha baixeza e vergonha
em procurar um amigo unicamente para conseguir fa
vores ; e d'outro lado, ha probabilidade de humiliação
e ruina para quem se liga por vaidade com gente mais
distincta. O visco não é um amigo do carvalho, mas
sim um parasito, que se lhe apega e vive de sua sub
stancia ; o pobre cãosinho, que criavam na casinha de
um leão, e que jantava com elle, era tão pouco seu
amigo, que só lhe tocava uma pequenina parte da co
mida do seu poderoso senhor, o qual, tardando um
dia o jantar, foi devorando o seu companheiro, entre
tanto que ella chegava.
Evitemos pois estes escolhos, e para gozarmos intei
ramente das doçuras de tão nobre sentimento, esco
lhamos bem as nossas amizades, emostremo-nos bons
amigos.
250 OBRAS POSTHUMAS.

Ila certamente iTeste mundo menos elephantes do

que formigas, quero dizer, que em summa, os peque
nos são mais numerosos do que os grandes, ou em
outros termos, que o numero dos servos excede muito
o dos amos. Pois que assim o quer a nossa natureza,
o que não se pôde mudar, parece-me que o melhor é
cada qual resignar-se á sua condição, e viver em boa
harmonia.
Ouço frequentemente amos queixarem-se de seus
criados, e devo confessar que muitas vezes lêm razão ;
pórem notei que algumas vezes estava a culpa da parte
dos amos ; e neste caso disse-lhes : Estais mui des
contentes da gente que vos serve; mas que tendes
feito para a convidara servir-vos melhor? Fostes sem
pre justos para com ella? Não exigistes cousas que
excedessem suas forças, ouquepodessemhumilhal-a?
Retribuistes sufficientemente seus serviços? Não a
tratastes com desprezo e dureza? E se n' alguma des
graça precisou de vosso apoio, destes-lhe soccorro e pro
tecção? Nunca pôde auctorisar-se com o vosso exem
plo para não ter actividade, zelo, e talvez probidade?
O amo infiel a seus deveres arrisca-se a não achar
criado mui fiel. Pouco me fiz servir no curso da minha
vida, achando mais prompto e commodo fazer tudo eu
mesmo, pouco recorri a criados, aprendizes, ou cai
xeiros. Porém tinha o meu cavallo, que não podia dis
pensar, e asseguro que depois do trabalho não lhe
faltava cevada, que a sua carga nunca excedia o que.
 BONDADE DE SIMÃO DE NANTUA. 257

elle podia levar sem esforço, e que o deixava descan

sar, logo que o via fatigado. Ora, nisto não perdia eu
a menor cousa, porque me pagavam amplamente es
tas attenções o seu zelo e ardor ; e o que mais me en
cantava era a amizade que este animal me tinha. En
tendia a minha voz, e parecia que desejava até obede
cer aos meus gestos. Quando, para passar algum ri
beiro ou charco, montava entre as canastras que elle
levava, rinchava de alegria, e parecia ufano, ainda
que por certo isso lhe não diminuia o peso. Duvido
muito que o azurrague, ou um bordão, o dispuzessem
para me servir tão bem, como o bom tratamento que
eu lhe dava. 0 certo é que eu e o meu companheiro
vivemos constantemente em boa intelligencia.
E vós que tendes por servos creaturas da vossa es
pecie, desejais ser servidos com zelo. Quereis ser ama
dos, obedecidos, e respeitados? Entendei o que vou
dizer-vos : As mãos não fazem cousa boa, e descansam
a miudo, quando têm por dono um cerebro fraco ;
quem trabalha de noite, e de dia, faz o seu dever a
dormir, c portanto fal-o mal ; quando a roda fez uma
viagem é preciso untal-a antes de principiar outra jor
nada; se a vossa cavalgadura andar bem, não lhe deis
esporadas, porque em vez de caminhar mais, ha de
parar para atirar couces. Tudo isto significa em duas
palavras : sêde firmes, justos, e afiaveis, e sereis bons
amos.
258 OBRAS POSTHUMAS.

Acabo de vos fallar das queixas dos amos : mas o

ruido, que ellas fazem, é nada em comparação do es
trepito incessante que formam as dos criados. Se en
contrardes alguns que se achem felizes, e contentes,
podeis notar esse facto, como uma das mais extraor
dinarias raridades. Sei, e confesso sinceramente, que
a condição de quem serve não é a mais agradavel ;
mas devemos convir tambem que seria quasi sempre
muito menos dura, se fosse supportada com a maior
resignação. Sêde criados por gosto, ou por necessi
dade. Se, podendo fazer outra cousa, preferistes ser
vir, o vosso caso está julgado, e não tendes razão de
queixa; o passaro que quer comer o seu painço na
gaiola, perde a liberdade. Se não podeis fazer outra
cousa, ainda me parece que tendes menos razão para
murmurar contra o amo, que em troco de vossos ser
viços vos dá a casa e o pão, que não poderieis ganhar
doutra maneira. Vejamos, de que vos queixais? A
criado preguiçoso todo o amo parece exigente; ao
servo infiel, comilão, ou bebado, a economia, e a vigi
lancia parecem avareza, e disconfiança ; para um ser
vidor insolente uma ordem, ou admoestação é um ul-
trage, ou uma exprobração. Rogo-vos pois, que exa
mineis se não imputais a vosso amo os vossos proprios
defeitos, e vêde sobretudo, se a inveja não atormenta
algum tanto a vossa alma, e vos inspira odio contra
quem vos é superior, e tem direito de vos dar ordens.
Ah I pobre amigo, talvez invejeis peiores tormentos
 BONDADE DE SIMÃO DE NANTUA. 259

do que os vossos ; reflectis que uma vez vossas obri

gações desempenhadas conscienciosamente, sois bem
tratado, estais seguro de casa, e comida, e podeis re
pousar tranquillamente. Mas vosso amo está do seu
lado occupado n'outras obrigações; não precisa pen
sar constantemente em todas as necessidades da casa,
e fornecer o necessario á familia, e a vós mesmo? E
que sabeis se em quanto o servis, não tem elle um
amo, um superior, de quem depende a sua existencia,
e a quem treme desagradar, por lhe não ser tão facil,
como a vós, encontrar outro ? Em quanto a mão di
reita manda, muitas vezes obedece a esquerda. Tal é a
sorte da maior parte dos homens ; e o mais desgra
çado não é sempre o que obedece com ambas as mãos.
A este direi duas palavras, que lhe não serão inuteis,
se tiver o bom senso de as entender: não ha cama, por
má que seja, onde não possa dormir quem a sabe ar
ranjar bem. Não ha obra, por grande que seja, que se
não possa encurtar, fazendo-a de cerlo modo. Não ha
fardo, por mais pesado que seja, que se não possa
tornar mais leve, pondo-o com destreza. O boi que
lavra de boa vontade, não sente a miudo o aguilão. O
passaro qne muda constantemente de gaiola, não tem
por isso mais liberdade, e não pôde adquirira alfeição
de ninguem. A fidelidade, e os sacrificios servem de
fanal á confiança, e á generosidade. Emfim, se cum
pre dizel-o claramente, a maneira de ter bom amo é
ser bom criado.
'260 OBRAS POSTHUMAS.

Além do que, ponderai, amigos, que somos todos

n'este mundo servos uns dos outros. O homem, en
tregue aos seus proprios recursos, é uma creatura tão
fraca, que lhe fica mal dizer : eu nunca hei de ter
precisão dos favores d'outrem Deos é nosso pai com-
mum, e devemos portanto ajudar-nos, e amar-nos
como irmãos. Se virmos pois o nosso similhante em
afflicção, ou necessidade, demos-lhe assistencia ; aliás
não mereceremos que nos assistam, quando da nossa
parte nos acharmos em aperto. Quando a palhinha é
demasiadamente pesada para a foimiga poder arra-
stal-a, vem ajudal-a outra formiga ; a abelha que en
contra outra de volta para a colmea com excessiva
carga, vôa depressa a tomar metade, para a alliviar ;
finalmente a gallinha consente em caso de necessidade
em chocar os ovos da pata. E sem duvida grande fe
licidade encontrar quem nos sirva, mas ainda é maior
a de poder servir outros ; a gratidão é doce para quem
a sente, porém mil vezes mais doce para quem é ob
jecto d'ella. Quem teve esta fortuna, quer gozar d'ella
incessantamente, tanto socego dá ao espirito, e tanto
prazer ao coração ! Assim, pôde dizer-se, que as boas
acções são fecundas, e que a primeira produz sempre
segunda, ou muitas outras. Não deixemos pois perder
as occasiões de fazer bem , e sobretudo não pergun
temos se aquelle, que precisa do nosso soccorro, pensa,
obra, e crê, como nós : o homem, que soffre é nosso
irmão, e não devemos ver n'elle nenhuma outra qua
 BONDADE DE SIMÃO DE NANTUA. '261

lidade. Façamos-lhe o que podemos, e não nos descul

pemos com a nossa pobreza, pois nem sempre é com
ouro que se faz o maior bem; nem Deos teria orde
nado a caridade a todos os homens, se a não tivesse
posto ao alcance de todos elles. É muitas vezes maior
beneficio dar obra do que dinheiro ; e um bom con
selho faz maior bem do que um crusado. O que ainda
pôde produzir maior bem do que um bom conselho, é
um bom exemplo ; e depois da honra de o dar, não
conheço cousa mais honrosa do que a coragem de o
seguir. A piedade, a compaixão, as consolações, e os
carinhos podem ainda na maior penuria ser os bene
ficios do pobre , e estes beneficios frutificam, porque
uma palavra de conforto anima algumas vezes um in
feliz tanto quanto faria uma bebida cordial.
Lembremo-nos de tudo isto, e como de um mo
mento para o outro podemos necessitar da assistencia
de nossos similhantes, cumpre não esquecer que não
ha cousa mais penosa, nem mais embaraçosa, do que
pedir um favor a um homem a quem offendèmos.
Esforcemo-nos pois em medir as nossas palavras o
acções, para não offender ninguem ; e se tivermos
essa desgraça, não temamos abaixar-nos, confessando
francamente a nossa culpa ; e se nos offenderam, pen
semos que o esquecimento das injurias é um dever da
caridade. Emfim, amigos, quando tiverdes motivo para
julgar que alguem está mal comvosco, ou crê ter-vos
offendido, ide ao seu encontro para vos reconciliardes
2G2 OBRAS POSTHUMAS.

no mesmo dia, afim de passar uma boa noite ; porque

o resentimento agita e occasiona máos sonhos.
Entre as numerosas cousas que podem promover
desavenças, ha uma que não suspeitais talvez ; é a
grosseria das maneiras ou palavras. Ninguem gosta
de se aproximar demasiado de uma lima ou dum
ralador, e aquelles, a quem picaram, deitam fóra estes
instrumentos com muita raiva ; ninguem tem o capri
cho de fazer caricias a um ouriço, mas toda a gente
corre a mão de muito boa vontade sobre o dorso liso
c igual de um esquilo. Da mesma sorte, a rudeza dos
homens tem certa cousa, que fere, e desvia, em quanto
mostrando-se doceis e polidos, só podem ganhar.
Estai certos que as palavras pesadas não dizem mais
do que as leves, e que um gesto arrebatado e brutal
não dá grande peso ás palavras.
Tentai pois, caros leitores, regular-vos sobre estes
principios ; e sobretudo respeitai pela vossa honra
em vossas palavras e acções a fraqueza do sexo, e da
idade, que se acham debaixo da protecção da huma
nidade. O homem deve em todas as circumstancias
proteger a mulher, e é um perverso, se a opprime.
Que a vossa lingua seja discreta diante da infancia in-
nocente, porque é uma flor delicada, que um sopro
impuro pôde murchar. Honrai as Cãs ; pois quem chega
encanecer, está no fim da sua careira, estão exhaustas
as suas forças, e precisa d'um braço que o sustenha;
cumpre embellecer-lhc o fim da viagem, e semear-lhe
 RELIGIÃO DE SIMÃO DE NANTUA. 263

algumas flores no caminho, que ainda tem de andar.

Infeliz do joven insensato que não respeita a velhice ;
prepara vergonhas e arrependimento para os ultimos
annos da sua vida. Feliz de quem pôde exclamar com
segurança chegando áquella idade, em que toda a vida
está para assim dizer, no passado : Não fiz mal a ne
nhum de meus similhantes; fiz-lhes o maior bem que
pude ; fui bom filho, bom pai, bom esposo, bom ir
mão, bom amigo, bom amo, bom servo, bom homem,
e entrego a minha alma a Deos !

Eis, caros amigos, tudo quanto desejaria para vós,

e para mim tambem. Só receio ter começado um tanto
tarde, e não ter conhecido mais a tempo os meios de
conseguir tamanhos bens. Aproveitai-vos pois dos que
vos indiquei, e conseguil-os-heis muito mais facil
mente do que eu.
Simão de Nantua.

ReligiAó de Simão de Nantua.

Contei n'outro escripto como me determinei um

dia a adquirir algumas virtudes, e a combater as más
disposições que trouxe ao mundo na minha pobre
204 OBItAS l'OSTHUMAS.

trouxa humana. Tambem creio ter dito que esta em-

preza, que ao primeiro intuito me pareceo facil e sim
ples, não tardou a mostrar-me uma multidão de dif-
liculdades, que não esperava. Vou explicar agora como
cheguei, não a levai -a á sua perfeição, mas a perse
verar n'ella, e a não me desanimar.
Já sabeis que nieu pai me tinha educado christã-
mente, e que mesmo, consequentemente ao designio,
que formára de me fazer ecclesiastico, não se tinha
limitado ás simples instrucções religiosas, que se dão
ordinariamente ás crianças. Ajudado pelo nosso digno
cura de Nantua, tinha-me instruido mais profunda
mente nas doutrinas da fé ; e podia até, em caso de
necessidade, dar a minha razão sobre varios pontos
de theologia.
Porém, acostumado desde a mais tenra idade á pra
tica da religião, e tendo principiado a estudar os seus
preceitos n'uma idade em que se não reflecte, e em
que a memoria trabalha mais do que a razão, aprendi
o cathecismo e os livros santos, como aprenderia
qualquer outra lição ; preenchi as funcções de menino
do côro, como preencheria qualquer outra obrigação;
ia regularmente á igreja, e não faltava a nenhum dos
meus deveres de christão ; mas devo confessar que a
minha piedade era realmente um habito, muito mais
do que um sentimento profundo.
Esta instrucção e este habito não foram comtudo
cousas vãs e inuteis como ides ver.
 RELIGIÃO DE SIMÃO DE NANTUA. 265

Tomando a resolução de melhorar a minha pessoa,

c achando dum lado, que certas virtudes, recente
mente transplantadas para o meu coração, não cria
vam raiz facilmente ; d'outro lado, que certos defeitos
e certas paixões eram rebeldes a meus esforços, e tor
navam sempre a entrar por alguma porta, quando
os tinha expellidopor outra; reconhecendo finalmente
que as minhas forças eram poucas para vencer em si-
milhantelucta, lembrei-me de excogitar onde poderia
achar uma assistencia mais poderosa.
Foi n'um momento em que eslava desanimado, que
me fiz a mim proprio esta questão ; e os meus olhos
deram-me a solução, alevantando-se para o céo. Pa-
receo-me que um raio da luz celeste desceo então so
bre a minha alma e a esclareceo repentinamente.
« Sim, exclamei, a verdadeira força está lá em cima;
« só Deos a pôde dar ; um chrislão só a pôde achar na
« religião, e só com esta força pôde vencer seus ini-
« migos, e triumphar de si mesmo. »
Então toda a minha vida se apresentou subitamente
ao meu espirito, e vi-a esclarecida por uma nova luz.
Lembrando-me do que tinha aprendido, admirei não
o ter sentido mais profundamente, não ter visto o que
descobria agora instantaneamente, e ter praticado
com tanta frialdade e indifferença esses actos reli
giosos que alimentam a vida da alma. Á proporção
que reflectia em todas estas cousas, illuminava-se cada
vez mais o meu espirito, e sentia em meu coração uma
'260 OBKÀS POSTHUMAS.

emoção que posso chamar verdadeiramente santa.

Parecia-me que só agora tinha aprendido a conhecer
a Deos. Penetrado, enternecido, e admirado ao mesmo
tempo, volvi involuntariamente meus passos para a
igreja; entrei, postrei me, e pela primeira vez a mi
nha alma fez subir ao Senhor acções de graças e ora
ções verdadeiramente sentidas.
D'aquelle dia por diante, a minha piedade não foi
unicamente um vão e frio habito. Entraram no meu
coração ò amor e a gratidão. Comprehendi emfim esta
religião sublime, fonte eterna da força a mais verda
deira, das esperanças as mais preciosas, e das mais
doces consolações. Ia então com novas disposições ao
desempenho de meus deveres religiosos ; não levava
tão sómente o meu corpo á igreja machinalmente, não
era a minha bocca que entoava unicamente louvores
a Deos, ou repetia, distrahida, orações; nem a palavra
divina se dirigia sómente aos meus ouvidos ; era minha
alma inteira que escutava, rezava, e glorificava em
bebida.
Desde então não me faltou força para combater as
minhas paixões e progredir no bom caminho. Se Deos
não me permittio que fizesse tantos progressos, quan
tos eu desejára, não lhe devo menos graças por me ter
sustido todas as vezes que implorei o seu apoio e por
me ter auxiliado para me tornar menos indigno das
suas bondades.
Este beneficio é grande, meus amigos, e não é o
 RELIGIAO DE SIMAO DE NANTUA. 267

unico que achei no seio da minha religião. Assim,

penetrado da grandeza de Deos, reconheci a cada passo
as testemunhas e vestigios d'esta grandeza. Com esta
sublime contemplação pareceo-me que toda a natureza
se embellezava ; desde o carvalho até á mais pequena
hervinha ; desde o vigoroso boi, que lavra nossos cam
pos, até ao desprezivel insecto que se esconde no
musgo ; desde a aguia que se eleva além das nuvens
até á pequena abelha que gira em torno das flores ;
desde o estrondo das ondas do Oceano até ao murmurio
d'um ribeirinho; desde os astros que brilham no fir-
. mamento até ao bichinho que deita na escuridão uma
fraca claridade, via concorrer tudo para glorificar o
Senhor, attestando o seu poder, e a sua sabedoria, e
o meu coração unio-se com delicia a este hymno de
amor, a este eterno concerto de louvores, que formam
todas as creaturas incessantemente.
Mas no meio d'esta extasis e d'esta felicidade, Deos
quiz experimentar-me, sem duvida, e exigir de mim
o tributo d'afflicção que todo o homem deve pagar.
Perdi meu pai. A sua longa e dolorosa molestia, du
rante a qual não se queixou nem uma só vez, fez^me
Ver quanto a confiança em Deos inspira ao justo pa
ciencia para soffrer, esperança e resignação para mor
rer. A sua morte, que foi a minha primeira infelicidade
deo-me mais outra lição ; mostrou-me que ha dôres da
alma, que só a religião pôde moderar. Ahl como po
derfamos supportar a perda do que nos é mais caro,
'268 OBRAS POSTHUMAS.

se não podessemos dizer : Havemos de nos encontrar

n'um mundo melhor ! Esperança consoladora ! O ulti
mo adeos não é pois eterno, e as uniões que Deos
sanctificou n'este mundo não são dissolvidas para
sempre.
Neste tempo ainda restavam no meu espirito al
guns vestigios dos contos absurdos com que me tinha
divertido na minha infancia gente indiscreta e igno
rante. Sem crer positivamente nas apparições dos de-
functos, não estava isento de certa disposição super
sticiosa que foi por um momento despertada em mim
pelo abalo que a minha sensibilidade acabava de soffrer.
Comtudo, longe de me inspirar o menor terror, era-
me agradavel esta impressão, e desejaria que me ap-
parecesse o fantasma de meu pai; pois não tinha que
temer da sua presença, e só podia esperar a sua ben
ção ; e se viesse para me buscar, e me levar comsigo
ficaria mais contente do que aterrado. Tendo ador
mecido com a imaginação toda cheia d' estas ideias,
acordei sobresaltado ao meio da noite, e abrindo os
olhos, figurou-se-mc que via á claridade da lua o roslo
de meu pai coberto com uma mortalha branca a tres
passos do meu leito. Alevantei-me, dando um grito de
alegria ; mas apenas estava de pé, não vi mais nada.
Ah ! exclamei, era uma illusão dos meus sentidos, um
engano da minha imaginação escandecida. Envergo
nhado e arrependido de uma fraqueza que me parccco
culpavel, deitei-me de joelhos, dizeudi : « 0, meu
 RELIGIAO DE SIMAO DE NANTUA. 260

« Deos, perdoai uma esperança e um desejo impio.

« Não, a alma que tornou a entrar no vosso seio, não
a volta mais para esta terra de miserias. Somos nós
« pelo contrario, que estamos acabando o nosso exilio
« afim de nos irmos tambem reunir a vós e áquelles
« que nos precederam. Reconheço, meu Deos, que não
« é permittido a nenhum mortal penetrar por via dos
« sentidos nos arcanos da outra vida ; nenhum tem o
« poder de ler no futuro, nem de conjurar os espiri-
« tos ou os elementos ; pois só vós abraçais o tempo
« e o espaço, só vós ordenais tudo, e só a vós com.
« pete o poder sobre-natural . A vossa bondade ensi-
« nou-nos o que devemos crer, e só ha verdade na
« vossa divina palavra. »
O acontecimento, que acabo de relatar, esclareceo,
e fortificou inteiramente a minha razão contra o pavor
das apparições de mortos, feiticeiros, e dos sonhos. As
sim desvaneceo do meu espirito a religião até o menor
vestigio de susperstição, porque alimentando-se com
terrores, e erros, não pôde emparelhar com a reli
gião, que é a reunião da esperança com a verdade. Só
os impios, e malvados tremem constantemente, vêem
em tudo prodigios ameaçadores, ou intendem fazer
modo de vida d'essas crenças insensatas. O homem
pio e justo põe sómente em Deos a sua fé, e só n'elle
confia achar o seu refugio.
Ah 1 quem ha qne não sentisse a necessidade d'esta
fé, e d'este refugio? Qual creatura humana, a não
16
270 OB1US POSTHUMAS.

ter a alma insensivel, e pervertida, se não sentio nas

angustias d'csla vida impellida a prostrar-se diante do
auctor de todos os entes? Quem ha, desde a criança,
que toma posse da vida, até ao velho encanecido, que
termina a sua carreira, quem ha que não tem graças
que dar pelos bens que lhe estão promcttidos, e por
aquelles de que já gozou? E desde o incognito, e po
bre artifice até ao monarcha rodeado de uma pompa
ephemera, c de uma magestade transitoria, qnal é o
mortal qne não tem que pedir a esse Deos, cujo
braço pôde anniquilar todas as grandezas, c exaltar os
mais infimos? Ah! quanto me condôo dos que não
sabem adorar, nem querem pedir a Deos ! Se por acaso
são felizes, não podem deixar de ser ingratos; se
o não são, se as dôres ou a miseria os acabrunham,
que esperanças ou consolações podem esperar ! Se
têm culpas, se os remorsos atormentam seus cola
ções, não vem o perdão ao lado do arrependimento!
Santas orações, quanto bem não tendes feito! Sou ho
mem, epaguei, como tal, a minha divida de fraquezas, e
tributos á humanidade. Mas quando rezei a minha ora
ção da manhã, achei-me melhor, e mais forte durante
o dia ; quando rezei a da tarde, repousei mais soce-
gado durante a noite; quando a felicidade me sorrio,
pareceo-me maior depois de dar graças a Deos ; quando
me vi afflicto, deram-me forças as orações, para sof-
frer com firmeza, e fizeram-me esperar com pacien
cia, e confiança. Amigos, acreditai-ine, e qualquer que
 RELIGIÃO DE SIMÃO DE NANTUA. 271

seja a vossa condição, fazei oração; pois é o escudo con

tra as tentações, o balsamo, que cicatriza as feridas,
a mão invisivel que sustem o homem vacillante, o
braço officioso offerecido a quem caio. Ha n'ella certa
cousa, que enternece, e admira ao mesmo tempo. De
safio o espirilo o mais leviano, o mais frivolo para não
sentir certa ternura, e veneração, quando se vê a in-
nocencia, ou o arrependimento prostrado diante do
altar. Desafio o espirito o mais robusto para ficar im
passivel, quando vê a multidão de joelhos diante de
Deos n'uma igreja. Desafio o impio o mais audaz para
não respeitar o sacerdote, que estende a mão para
abençoar todo um povo de joelhos.
Amigos, a oração fortifia a fé, anima a esperança,
c conserva a caridade, estas tres virtudes principaes
do christão. . . Mas, basta, sinto que é do meu dever não
continuar ; pois não obstante os meus estudos theolo-
gjcos, não me julgo sufficientemente habil e instruido
para emprehender ensinar-vos os preceitos e verdades
da vossa religião. Não convem que uma ovelha se lem
bre de querer guiar o rebanho, porque poderia desen-
caminhal-o, e leval-o ao lobo. Mas uma ovelha pôde
dar o conselho e o exemplo de attender o pastor, e foi
isso tão sómente o que eu desejei fazer.
Eis, caros leitores, o meu fito ; e se, com a exposição
das minhas impressões, pude persuadir-vos que a re
ligião é a fonte de todas as virtudes, que só ella vos
pôde dar força para as adquirir, e só ella vos pôde
272 OBRAS POSTHUMAS.

tornar felizes n'esta vida e na outra, terei conseguido

o meu fim ; o mais não me toca. Está da vossa parte,
sendo ovelhas como eu, instruir-vos com os vossos
pastores, ser doceis a seus preceitos, e respeitar a
missão que o Senhor lhes deo. Ide pois prestar atten-
ção á palavra divina, que elles estão encarregados de
vos annunciar, e que vossos ouvidos a levem ao cora
ção, porque esta palavra dá vida.

• Parábola de Simão de iYantua

Um dia estava um homem no mirante da sua casa,

que era muito alto, e d'ali olhava para baixo.
Vio outro homem que estava de pé sobre a terra,
parado junto á mina de uma pedreira.
E quando olhava, zunia o vento á roda d'elle e o
ruido que fazia aos seus ouvidos, aturdia-o e enle-
vava-o.
E disse: Eu, que estou aqui, sou maior do que aquella
creatura, que vejo lá em baixo, e que me parece tão
pequena.
E dizia isto, porque fazia como fazem quasi todos
os homens, que, medindo a sua altura, nunca se
lembram de descontar a do pedestal em que se
acham.
Parábola de Simão He NatUus
 PARABOLA DE SIMÃO DE JiANTUA. 27".

Ora, em quanto tinha abaixado a vista com desdem

sobre o homem que estava na terra, sentio que lhe
cahia alguma cousa sobre a cabeça; e alevantando os
olhos, vio ao lado de sua casa uma torre muito mais
alta; e havia outro homem sobre esta torre.
E este homem, vendo o do mirante abaixo de si,
julgou que o podia desprezar, e escarrou desdenhosa
mente sobre a sua cabeça.
Mas o homem do mirante ficou indignado e disse :
Se eu podesse chegar lá acima ! e ameaçou o da torre.
Porém as suas ameaças eram inuteis, e o homem da
torre ria e zombava d'elle.
Ora, em quanto ria, sentio que lhe cahia tambem
alguma cousa na cabeça ; e alevantando os olhos, vio
um balão que se balanceava magestosamente, e estava
um homem na barquinha d' este balão.
E este homem, vendo o que estava na torre por
baixo d'elle, julgou que o podia tratar com desdem, e
divertia-se a vasar sobre a sua cabeça saccos d'areia e
de cascalho.
Mas o homem da torre ficou tambem indignado, e
disse : Se eu podesse subir áquella barquinha ! e amea
çou com furor o homem do balão ; e as suas ameaças
eram da mesma sorte inuteis.
N'este meio tempo o homem da terra, tendo tambem
olhado para cima, descobrio o do mirante, o da torre,
e o da barquinha.
E disse : Quanto é bello estar tão alto I como se de
40.
'274 OBItAS POSTHCMAS.

ve ver ao longe, e respirar livremente! Se ao menos

eu estivesse no mirante, teria ar, e não me abafaria o
calor como sobre a terra.
Ora, em quanto dizia isto, ouvio uma voz que sabia
da mina da pedreira, e esta voz era a de um cabou
queiro que dizia :
Que triste sorte de passar a vida debaixo da terra, e
derramar o seu suor no meio de um ar infecto e hu
mido, á triste luz d'uma má lampada, em quanto os
outros andam lá em cima marchando sobre a herva, e
respirando ao sol !
E estas palavras fizeram compaixão ao homem da
terra, que disse: Eis ali um que. está mais baixo e é
mais infeliz do que eu.
Ora, em quanto estas cousas se passavam, ti
nham se amontoado nuvens no horizonte , e arre
bentou uma trovoada violenta. Davam trovões d'um
estrondo horroroso, c os relampagos dividiam as
nuvens.
E o balão andava extremamente agitado no ar, e o
homem da barquinha não deitava mais areia, não zom
bava já de ninguem; quereria então não estar tão alto,
e trocaria de muito boa vontade a sua posição por
outra menos brilhante.
Mas em quanto dava inuteis gemidos e vãos gritos
de horror, cahio um raio no balão, deitou-lhe fogo, e o
homem da barquinha foi precipitado, e todo o seu
corpo despedaçado.
 FAKAB0LA l»E SIMÃO DE NANTUA. 275

E pouco depois tambem cahio um raio na torre, e o

homem que lá estava foi queimado.
E tendo o raio deitado abaixo algumas pedras da
torre, cahio uma no mirante ; e o homem que lá estava
levou com uma que lhe quebrou um braço.
E o homem que estava no solo ficou livre com ser
molhado pelas torrentes de chuva que deitavam as
nuvens.
E o homem que estava na pedreira, nem ao menos
deo noticia que houvera em cima uma trovoada; e
quando veio o momento do descanso, não se quei
xava já, antes cantava.
Então o homem da terra, ouvindo-o cantar debru-
çou-se sobre a entrada da mina, e faltou ao caboquei-
ro contando-lhe o que se tinha passado.
E depois de ter narrado todas estas cousas, accres-
centou : Não tornes a queixar-te de estares tanto em
baixo, pois o que estava mais alto achava-se mais perto
do raio : cahio n'elle primeiro, e com maior força.
Tambem foi mortal na torre, e bastantemente duro no
mirante. E eu, por me achar um tanto mais elevado
do que tu, tive a minha pequena parte. Queixavas-te,
em quanto os outros se gloriavam ; tens razão de can
tar agora, pois a trovoada que os destruio não inter-
rompeo o teu trabalho, nem o teu descanso. Vou can
tar tambem, e não me queixarei mais, já que só tive a
chuva, e que me posso seccar ao sol.
Estas palavras fizeram reflectir o homem da pedreira
270 OBRAS' POSTHUMAS.

c disse: Consolemo-nos de ser plebeos, porque a

grandeza n'este mundo cusla mui caro, e os tormen
tos, os perigos e revezes são a moeda com que ella
se paga. E mesmo por este preço não se pôde subir
suficientemente, e sempre avistámos quem esteja
mais alto do que nós ; pois só Deos goza em paz de sua
grandeza, sem ver quem lhe seja superior e sem poder
jamais decahir.

FIM
 TABOA DAS MATÉRIAS

PRIMEIRA PARTE

Advertência do editor 1
Cap. I. Quem era Simão de Nantua 7
Cap. II. Simão de Nantua vai á feira de S. Claudio, onde
encontra charlatães e impostores que dizem a buena
dicha 10
Cap. III. Simão de Nantua vai a um baile, falia sobre a in
temperança, e a este respeito conta uma historia. . 15
Historia de Philippe -16
Cap. IV. Simão de Nantua indigna-se contra aquelles que
maltratam os animaes 19
Cap. V. Simão de Nantua faz ver as vantagens das esco
las em que as crianças se instruem pelo methodo
de ensino mutuo, e conta a historia do cavalheiro
Paulet. 22
Cap. YI. Simão de Nantua conduz á escola os meninos que
até então perdiam o seu tempo 28
Cap. VII. Simão de Nantua concilia dois litigantes. ... 50
Cap. VIII. Conversação de Simão de Nantua com um men
digo, e boa lição para os orgulhosos e vadios. . . 54
278 TABOA DAS MATERIAS.

Cap. IX. Simão (lê Nantua inspira resignação e anima as

esperanças de um vinhateiro esmorecido 58
Cap. X. Sensibilidade de Simão de Nantua e bons conselhos
que elle dá por occasião da morte e inventario de um
pai de familias 40
Cap. XI. Grande satisfação de Simão de Nantua por ver o
fructo de seus bons conselhos 43
Cap. XII. Simão de Nantua conta a historia de uma menina
laboriosa e de outra dissipada 47
Historia de Catharina Gervaes 47
Historia de Coletta Michaud 50
Cap. XIII. Simão de Nantua faz uma proclamação sobre as
vantagens e historia da vaccina 54
Cap. XIV. Simão de Nantua enternece-se á vista do quadro
que lhe offerece uma familia virtuosa e feliz ... 50
Cap. XV. Differentes encontros de Simão de Nantua na es
trada, e bons conselhos que dá sobre diversos as-
, sumptos 04
Cap. XVI. Simão de Nantua chega a uma casa de campo, e
indigna-se da ingratidão dos criados para com seus
amos 70
Cap. XVII. Simão de Nantua passa a noite em um corpo de
guarda, onde acha occasião de dizer cousas boas
acerca da guarda nacional 75
Cap. XYI1I. Discurso de Simão de Nantua aos curiosos que
corriam para verem a execução de um condemnado
á morte 81
Cap. XIX. Simão de Nantua mostra a utilidade do aceio, e
como até a gente mais pobre pôde ser aceiada. . . 80
Cap. XX. Simão de Nantua assiste á festa dos annos do rei. 89
Cap. XXI. Simão de Nantua explica a um novo jurado (menrH
bro do jury) a natureza e importância de suas func-
ções ,, . . . 94
Cap. XXII. Boa lição dada por Simão de Nantua áquelles
que creem em duendes ou almas do ontro mundo. . 99
 1'ABOA DAS MATElllAS. 279

Cap. XXIII. Simão de Nantua anima ao trabalho pastores

indolentes e preguiçosos 104
Cap. XXIV. Sabios conselhos de Simão de Nantua a uns
eleitores que vão para a assembleia eleitoral. . . 107
Cap. XXV. Reflexões do companheiro de Simão de Nantua
sobre o respeito devido aos monumentos publicos. 11 2
Cap. XXVI. Simão de Nantua faz calar pessoas maldizentes,
e para isso conta-lhes a historia do velho Paraiso. 114

Historia do velho Paraiso 115

CAr. XXVII. Simão de Nantua faz uma arenga ao povo sobre
a necessidade de pagar exactamente os impostos . . 118
Cap. XXVIII. Simão de Nantua discorre contra a falta de
respeito devido aos mortos 122
XXIX. Simão de Nantua teve um encontro do qual se mostra
que os golosos são castigados pela mesma gula. . 125
Cap. XXX. Simão de Nantua encontra um fabricante seu
conhecido que acabava de fazer a sua viagem por
toda a França 130
Cap. XXXI. Simão de Nantua discorre acerca da inveja,
e sustenta que o invejoso nem se enriquece, nem
engorda 154
Cap. XXXII. Simão de Nantua faz conhecer as vantagens do
novo systema de pesos e medidas 138
Cap. XXXIII. Simão de Nantua é testemunha de um caso
nocturno em que se mostram os funestos effeitos da
colera 141
Cap. XXXIV. Simão de Nantua vai á igreja, canta no coro,
e ouve o sermão do cura, que acha ser um seu co
nhecido antigo 145
Cap. XXXV. Simão de Nantua janta em companhia em casa
do cura, e para provar com factos a verdade do que
disse o prégador, conta uma historia Í49

Historia dos dois irmãos Mareei. . . . i . . . 151

2X0 TABOA DAS MATERIAS.

Cap, XXXVI. (iontinuação da historia dos dois irmãos Mareei

contada por Simão de Nantua ; máo comportamento
e fim Irngico de Jeronymo 1 58
Cap. XXXVII. Fim da historia dos dois irmãos Mareei, con
tada por Simão de Nantua ; bom comportamento e
prosperidifle de Luiz 169
Cap. XXXVIII. Simão de Nantua declara-se energicamente
contra a falta de caridade para com as pessoas
affligidas de enfermidades naturaes 180
Cap. XXXIX u ultimo. Conclusão 185

SEGUNDA PARTE

Advertência do companheiro de viagem de Simão de Nan

tua, na qual se vê como acabou esta personagem. Í91
Sabedoria de Simão de Nantua 196
Jurisprudência de Simão de Nantua 213
Medicina de Simão de Nantua 234
Aphorismos de Simão de Nantua 236
Bondade de Simão de Nantua 242
Religião de Simão de Nantua 263
Parábola de Simão de Nantua. 272

FIM DA TABOA DAS MATÉRIAS.

PARIS. — TYP. tlHÃO fUÇO.t t: CO.UI., HLA D'KRFUftTB, 1.

B4765S
ATOflMQlSSSl

b89084015551a
I