Prova Parcial de Educação Física

Aluno (a)____________________________________________________
Turma_________ data____/___/_____ Prof:________________________
21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32

21. A história do futebol é uma triste viagem do prazer ao dever. Ao mesmo tempo em que o
esporte se tornou indústria, foi desterrando a beleza que nasce da alegria de jogar só pelo
prazer de jogar. Neste mundo do fim do século, o futebol profissional condena o que é inútil, o
que não é rentável, ninguém ganha nada com esta loucura que faz com que o homem seja
menino por um momento, jogando como menino que brinca com o balão de gás e como o gato
que brinca com o novelo de lã: bailarino que dança com uma bola leve como o balão que sobe
ao ar e o novelo que roda, jogando sem saber que joga, sem motivo, sem relógio e sem juiz. O
jogo se transformou em espetáculo, com poucos protagonistas e muitos espectadores, futebol
para olhar, e o espetáculo se transformou num dos negócios mais lucrativos do mundo, que
não é organizado para ser jogado, mas para impedir que se jogue. A tecnocracia do esporte
profissional foi impondo um futebol de pura velocidade e muita força, que renuncia à alegria,
atrofia a fantasia e proíbe a ousadia.
GALEANO, E. Futebol ao sol e à sombra. Porto Alegre: L&PM, 1995

As transformações que marcam a trajetória histórica do futebol, especialmente aquelas

identificadas no texto, se caracterizam pelo(a)
a) redução dos níveis de competitividade, o que tornou o futebol um esporte mais organizado e
mundialmente conhecido.
b) processo de mercadorização e espetacularização que tem possibilitado o crescimento do
número dos praticantes e dos espaços usados para sua prática.
c) redução às formas mais padronizadas, seguida de uma crescente tendência ao
aparecimento de regionalismos na forma de vivenciar a prática do futebol.
d) tendência de desaparecimento de sentidos sociais e estéticos, característicos nos jogos e
nas brincadeiras populares.
e) processo de espetacularização e elevação dos indicadores estéticos do futebol, resultado da
aplicação dos avanços científicos e tecnológicos.

22. Os discursos referentes à prática de exercícios físicos estão imbricados de valores sociais,
culturais e educativos influenciados, principalmente, pelos discursos midiáticos. O processo
natural de envelhecimento passa a ser visto como um descuido por aqueles que assim o
aparentam, especialmente nos cuidados com o corpo.

Ao analisarmos a imagem, podemos considerar que ela apresenta

a) os valores do corpo visto enquanto conjunto de partes funcionando como uma máquina, fruto
dos valores mecanicistas.
b) a ideia do corpo ideal jovem, musculoso e atlético e o exercício como a fórmula para se
alcançar a juventude eterna e, por sua vez, o sucesso.
c) a prática de exercícios como promoção de saúde e respeito ao desenvolvimento humano.
d) um corpo em toda a sua essência, físico, psíquico, biológico e cultural e o exercício
auxiliando o entendimento de todas essas dimensões.
e) o exercício físico como possibilidade de atender às pessoas de qualquer idade e classe para
o aprimoramento estético.
23. Os efeitos do exercício físico na redução de doenças cardiovasculares são bem
conhecidos, aumentando, por exemplo, a tolerância a infartos em comparação com indivíduos
sedentários. Visando ganho de força, de massa muscular e perda de gordura, verifica-se o uso
de anabolizantes por alguns esportistas. Em uma pesquisa com ratos, confirmou-se a melhora
da condição cardíaca em resposta ao exercício, mas verificou-se que os efeitos benéficos do
exercício físico são prejudicados pelo uso de anabolizantes, como o decanoato de nandrolona,
aumentando a área cardíaca afetada pelo infarto.
CHAVES, E. A. et al. Cardioproteção induzida pelo exercício é prejudicada pelo tratamento com
anabolizante decanoato de nandrolona. Brazilian Joumal of Biomotricity, v. 1, n. 3, 2007
(adaptado). Qual gráfico representa os resultados desse estudo?

a) b)

c) d)

e)

24. Essa forma de dança social (folclórica) desenvolveu-se como parte dos costumes e
tradições de um povo que expressa sua manifestação cultural. Transmitida de geração a
geração, é uma das formas de dança mais antigas, datando desde a época das culturas tribais
evoluídas que estabeleceram ligação com as grandes civilizações da história da humanidade. A
principal característica dessa dança é a integração, socialização, prazer, divertimento, respeito
aos costumes e tradições.
HASS, A. N; GARCIA, A. Ritmo e Dança. Canoas: Ulbra, 2003 (fragmento).

As danças folclóricas, sendo uma expressão das diferentes manifestações da dança

a) distinguem-se das demais pelo refinamento técnico dos seus gestos e movimentos e pela
complexidade dos seus elementos coreográficos.
b) compreendem expressões culturais brasileiras diversificadas como o maracatu, o funk, a
catira, o boi-bumbá, o hip-hop e o baião.
c) são contextuais, pois seus gestos e coreografias fazem referência a situações da vida
cotidiana e/ou expressam visões de mundo de uma comunidade.
d) possuem qualidades rítmicas e expressivas secundárias em relação aos significados sociais,
culturais e representacionais.
e) reforçam tendências de massificação social e de dispersão de sentidos da vida comunitária,
favorecendo a universalização de valores culturais.

25. Nas últimas décadas, a capoeira está cada vez mais presente no ambiente escolar, seja por
intermédio de estudantes que a praticam nos intervalos das aulas, seja como parte das
propostas curriculares de diversas instituições de ensino.
Disponível em: http://crv.educacao.mg.gov.br (adaptado).
Cada vez mais reconhecida, a capoeira a considerada a 14ª expressão artística do país,
registrada como patrimônio imaterial pelo IPHAN.
Sua prática representa nas escolas um(a)
a) atividade que proporciona dialogo e inclusão para os praticantes.
b) alternativa que contraria o ECA (Estatuto da Criança e do Adolescente).
c) meio didático desvinculado da cultura popular.
d) movimento teórico e intelectual sem práxis coletiva.
e) pratica sem vínculo identitário e cultural.

26. O jogo é uma atividade ou ocupação voluntaria, exercida dentro do certos e determinados
limites de tempo e de espaço, segundo regras livremente consentidas, mas absolutamente
obrigatórias, dotado de um fim em si mesmo, acompanhado de um sentimento de tensão e de
alegria e de uma consciência de ser diferente da “vida quotidiana”.
HUIZINGA J.Homo ludens: o jogo como elemento da cultura. São Paulo: perspectiva, 2004.
Segundo o texto, o jogo comporta a possibilidade de fruição. Do ponto de vista das práticas
corporais, essa fruição se estabelece por meio do(a)
a) Fixação de táticas, que define a padronização para maior alcance popular.
b) Competitividade, que impulsiona o interesse pelo sucesso.
c) Refinamento técnico, que gera resultados satisfatórios.
d) Caráter lúdico, que permite experiências inusitadas.
e) Uso tecnológico, que amplia as opções de lazer.

27. Os esportes podem ser classificados levando-se em consideração diversos critérios, como
a quantidade de competidores, a relação com os companheiros de equipe, a interação com o
adversário, o ambiente, o desempenho comparado e os objetivos táticos da ação. Os
chamados esportes de invasão ou territoriais são aqueles nos quais os competidores entram no
setor defendido pelo adversário, objetivando atingir a meta contrária para pontuar, além de se
preocupar em proteger simultaneamente a sua própria meta. GONZALEZ, F. J. Revista Digital,
Buenos Aires, n. 71, abr. 2004 (adaptado). São exemplos de esportes de invasão ou territoriais:
a) Handebol, basquetebol, futebol e voleibol.
b) Rúgbi, futsal, natação e futebol americano.
c) Tênis de mesa, võlei de praia, badminton e futevôlei.
d) Basquetebol, handebol, futebol e futsal.
e) Ginástica olímpica, beisebol, judõ e tae kwon do.

28. Liberada, judoca árabe faz história nos Jogos Olímpicos de Londres Aos 16 anos de idade,
a judoca Wojdan Ali Seraj Shaherkani, da categoria pesado (acima de 78 kg), fez história nos
Jogos Olímpicos de Londres. Ela se tornou a primeira mulher da Arábia Saudita a disputar uma
Olimpíada. Isso depois de superar não só o preconceito em seu país como também o quase
veto da Federação Internacional de Judõ (FIJ), que não queria permitir que a atleta competisse
vestindo o hijab, o tradicional véu islâmico.
Disponível em: www.lancenet.com.br. Acesso em: 8 ago. 2012 (adaptado).
No âmbito do esporte de alto rendimento, o uso do véu pela lutadora saudita durante os Jogos
Olímpicos de Londres 2012 representa o(a)
a) descumprimento da regra oficial do judo.
b) risco para a integridade física das atletas adversárias.
c) vantagem para a atleta saudita na competição de judõ.
d) influência de aspectos culturais e religiosos no esporte.
e) dificuldade da mulher islâmica para vencer preconceitos.

29. A dança moderna propõe em primeiro lugar o conhecimento de si e o autodomínio. Minha

proposta é esta: através do conhecimento e do autodomínio chego à forma, à minha forma — e
não o contrário. É uma inversão que muda toda a estética, toda a razão do movimento. A
técnica na dança tem apenas uma finalidade: preparar o corpo para responder à exigência do
espírito artístico.
VIANNA, K.; CARVALHO, M.A. A dança. São Paulo: Siciliano, 1990

Na abordagem dos autores, a técnica, o autodomínio e o conhecimento do bailarino estão a

serviço da
a) padronização do movimento da dança.
b) subordinação do corpo a um padrão.
c) concretização da criação pessoal.
d) ideia preconcebida de forma.
e) busca pela igualdade entre os bailarinos.

30. Riscar o chão para sair pulando é uma brincadeira que vem dos tempos do Império
Romano. A amarelinha original tinha mais de cem metros e era usada como treinamento militar
imitações reduzidas do campo utilizado pelos soldados e acrescentaram numeração nos
quadrados que deveriam ser pulados. Hoje as amarelinhas variam nos formatos geométricos e
na quantidade de casas. As palavras “céu” e “inferno” podem ser escritas no começo e no final
do desenho, que é marcado no chão com giz, tinta ou graveto.
Disponível em: www.biblioteca.ajes.edu.br. Acesso em: 20 maio 2015 (adaptado).
Com base em fatos históricos, o texto retrata o processo de adaptação pelo qual passou um
tipo de brincadeira. Nesse sentido, conclui-se que as brincadeiras comportam o(a)
a) caráter competitivo que se assemelha às suas origens.
b) delimitação de regras que se perpetuam com o tempo.
c) definição antecipada do número de grupos participantes.
d) objetivo de aperfeiçoamento físico daqueles que a praticam.
e) possibilidade de reinvenção no contexto em que é realizada.

31. O rap, palavra formada pelas iniciais de rhythm and poetry (ritmo e poesia), junto com as
linguagens da dança (o break dancing) e das artes plásticas (o grafite), seria difundido, para
além dos guetos, com o nome de cultura hip hop . O break dancing
surge como uma dança de rua. O grafite nasce de assinaturas inscritas pelos jovens com
sprays nos muros, trens e estações de metrô de Nova York. As linguagens do rap , do break
dancing e do grafite se tornaram os pilares da cultura hip hop. DAYRELL, J. A música entra em
cena: o rap e o funk na
socialização da juventude. Belo Horizonte: UFMG. 2005 (adaptado).
Entre as manifestações da cultura hip hop apontadas no texto, o break se caracteriza como um
tipo de dança que representa aspectos contemporâneos por meio de movimentos
a) retilíneos, como crítica aos indivíduos alienados.
b) improvisados, como expressão da dinâmica da vida urbana.
c) suaves, como sinônimo da rotina dos espaços públicos.
d) ritmados pela sola dos sapatos, como símbolo de protesto.
e) cadenciados, como contestação às rápidas mudanças culturais.

32. Organizados pelo Comitê Intertribal Indígena, com apoio do Ministério dos Esportes, os
Jogos dos Povos Indígenas têm o seguinte mote: "O importante não é competir, e sim,
celebrar". A proposta é recente, já que a primeira edição dos jogos ocorreu em 1996, e tem
como objetivo a integração das diferentes tribos, assim como o resgate e a celebração dessas
culturas tradicionais. A edição dos jogos de 2003, por exemplo, teve a participação de sessenta
etnias, dentre elas os kaiowá, guarani, bororo, pataxó e yanomami. A última edição ocorreu em
2009, e foi a décima vez que o torneio foi realizado. A periodicidade dos jogos é anual, com
exceção do intervalo ocorrido em 1997, 1998, 2006 e 2008, quando não houve edições.
RONDINELLI, P. Disponível em: www.brasilescola.com. Acesso em: 15 ago. 2013.

Considerando o texto, os Jogos dos Povos Indígenas assemelham-se aos Jogos Olímpicos em
relação à:
a) quantificação de medalhas e vitórias.
b) melhora de resultados e performance.
c) realização anual dos eventos e festejos.
d) renovação de técnicas e táticas esportivas.
e) aproximação de diferentes sujeitos e culturas.