PDF - CPAD Adultos - 2 Trimestre de 2019 - 21-04-2019 - Lição 3 - Entrando No Tabernáculo O Pátio

Sumário
Lição 3 7
Entrando no Tabernáculo: o Pátio 7
Texto Áureo 8
Verdade Prática 8
LEITURA BÍBLICA EM CLASSE 8
INTRODUÇÃO 10
I – O PÁTIO ENTRE AS TRIBOS DE ISRAEL 13
1 – As montagens provisórias do Tabernáculo 13
2 – A posição do Pátio no Tabernáculo 17
3 – A posição do Exército de Israel em torno do Tabernáculo 18
II – A CONSTRUÇÃO DA CERCA DO PÁTIO 24
1 – O cortinado de linha branco da cerca do Pátio 24
2 – Colunas, cortinas e varais do Pátio (Êx 27.10-12) 28
3 – A cerca de linho: a santidade e a justiça de Deus 32
III – A PORTA DO PÁTIO 35
1 – A Porta do Pátio: uma tipificação do único caminho (Êx
27.16) 35
2 – As quatro colunas e suas bases: uma tipificação do Evangelho
(Êx 27.16) 38
3 – As cores da cortina de entrada: diversos tipos (Êx 27.16) 39
CONCLUSÃO 41
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Eliel de Freitas Goulart é
casado. Pastor auxiliar no
Templo Sede da Igreja
Assembleia de Deus em
Uberaba-MG.
Bacharel em Direito e
Advogado, exerceu a função
de líder de jovens por quinze
anos e de conselheiro
ministerial da União de
Jovens por dezoito anos.
É professor de Teologia do seminário IBAD – Núcleo da

cidade de Uberaba, professor da EBD por várias
décadas e diretor adjunto do departamento de Missões
SEMEAR.
Pastor Eliel é quem assina os esboços das lições da

CPAD – Classe Adultos.
Contato: [email protected]
O Tabernáculo
Símbolos da Obra
Redentora de Cristo
Lição 3
Entrando no
Tabernáculo: o Pátio
Texto Áureo
“Eu sou a porta; se alguém entrar por mim,

salvar-se-á, e entrará, e sairá, e achará
pastagens.” – João 10.9
Verdade Prática
Para entrar à presença de Deus, no Lugar

Santíssimo, o pecador deve passar por uma única
porta: Jesus.
LEITURA BÍBLICA EM CLASSE
Êxodo 27.9-19
9 Farás também o pátio do tabernáculo; ao lado

do meio-dia, para o sul, o pátio terá cortinas de
linho fino torcido; o comprimento de cada
lado será de cem côvados.
10 Também as suas vinte colunas e as suas vinte
bases serão de cobre; os colchetes das colunas e
as suas faixas serão de prata.
11 Assim também do lado do norte as cortinas na
longura serão de cem côvados de comprimento;
e as suas vinte colunas e as suas vinte
8
Proibida a cópia parcial ou total deste material – Sujeito a penas legais
bases serão de cobre; os colchetes das colunas e
as suas faixas serão de prata.
12 E na largura do pátio do lado do
ocidente haverá cortinas de cinquenta côvados;
as suas colunas, dez, e as suas bases, dez.
13 Semelhantemente, a largura do pátio do lado
oriental, para o levante, será de cinquenta
côvados,
14 de maneira que haja quinze côvados de
cortinas de um lado; suas colunas, três, e as suas
bases, três;
15 e quinze côvados de cortinas do outro lado; as
suas colunas, três, e as suas bases, três.
16 E à porta do pátio haverá uma coberta de
vinte côvados, de pano azul, e púrpura, e
carmesim, e linho fino torcido, de obra de
bordador; as suas colunas, quatro, e as suas
bases, quatro.
17 Todas as colunas do pátio ao
redor serão cingidas de faixas de prata; os seus
colchetes serão de prata, mas as suas bases, de
cobre.
18 O comprimento do pátio será de cem côvados,
e a largura de cada banda, de cinquenta, e a
altura, de cinco côvados, de linho fino torcido;
mas as suas bases serão de cobre.
19 No tocante a todos os utensílios do
tabernáculo em todo o seu serviço, até todos os
9
seus pregos e todos os pregos do pátio, serão de
cobre.
INTRODUÇÃO
A paz do Senhor!
Todos os versículos citados são da Almeida

Revista e Corrigida. Quando de outra versão, a
mesma é mencionada.
O Tabernáculo ocupava o centro do

acampamento dos israelitas. E o centro do
tabernáculo era o Santo dos Santos, onde estava
a Arca da Aliança.
O Tabernáculo foi projetado para ser móvel.

Israel o conduzia por onde andasse. Na ordem
dada por Deus, os gersonitas, os coatitas e os
meraritas, ou seja, os filhos de Levi: Gerson,
Coate e Merari, eram responsáveis por cuidar da
montagem e desmontagem, e ainda da condução
do Tabernáculo.
Os gersonitas acampavam-se ao Oeste, sendo

responsáveis por levar as cortinas do
Tabernáculo, a Tenda da Congregação, sua
coberta, a coberta de peles de animais marinhos,
10
a cortina da porta da Tenda da Congregação, as
cortinas do pátio ou átrio exterior, a cortina do
pátio que rodeia o Tabernáculo e o Altar, as suas
cordas, e todos os objetos dos seus serviços. Ou
seja, cuidavam do exterior do Tabernáculo e
também serviam como vigias.
Os coatitas acampavam ao Sul e cuidavam das

coisas santíssimas do Tabernáculo – Números 4.4
– “Este será o ministério dos filhos de Coate na
tenda da congregação, nas coisas santíssimas” –
ou seja, os móveis da Tenda da Congregação.
Portanto, conduziam a Arca da Aliança, a Mesa
dos Pães, o Candelabro, o Altar de Incenso, os
vasos e utensílios sagrados. Porém, não lhes era
permitido tocar ou ver as coisas sagradas para
que não morressem – Números 4.15, 17 a 20.
Quando o acampamento se levantava para partir,
Arão e seus filhos entravam primeiro na Tenda da
Congregação e cobriam os móveis,
acondicionando os objetos do Santuário.
Somente então os coatitas entravam para leva-
los. Assim agindo, eram protegidos.
Os meraritas acampavam-se ao Norte, e eram

responsáveis pelas tábuas do Tabernáculo, os
seus varais, as suas colunas e as suas bases, as
colunas do pátio em redor, as suas bases, as suas
estacas e as suas cordas, com todos os seus
11
utensílios, e com tudo o que pertencesse ao seu
serviço – Números 4. 31 e 32. Eles tinham o
encargo mais pesado.
Ao redor do Tabernáculo, esta construção

montável e desmontável, as dozes tribos de
Israel acampavam-se numa ordem tal que a Arca
do Testemunho ficava ao centro do
acampamento.
Colossenses 1.17 – “E ele é antes de todas as

coisas, e todas as coisas subsistem por ele.”
Cristo é o centro da vida da Igreja. Nossa vida

depende de Cristo. Sem Ele não há vida e nem
serviço.
E tudo no Tabernáculo apontava para Cristo e Sua

obra redentora.
12
I – O PÁTIO ENTRE AS TRIBOS DE
ISRAEL
1 – As montagens provisórias do
Tabernáculo
O capítulo 40 de Êxodo descreve a finalização da

construção do Tabernáculo, quando e como ele
13
foi levantado. E refere-se também a três coisas
temporárias:
1 – ao tabernáculo;
2 - ao sacerdócio de Arão;
3 - da coluna de nuvem de dia e da coluna

de fogo de noite.
O ministério sacerdotal de Arão era temporário,

tão somente uma figura do Eterno Sacerdote, que
é Jesus Cristo. O temporário nunca poderia
resolver uma necessidade eterna.
Hebreus 8.1 a 6 – “O que nós estamos afirmando

é o seguinte: Cristo, cujo sacerdócio acabamos de
descrever, é o nosso Supremo Sacerdote, e está
no céu, no lugar de maior honra junto ao próprio
Deus.
Ele ministra no templo do céu, o verdadeiro lugar
de adoração, construído pelo Senhor, e não por
mãos humanas.
E visto que todo supremo sacerdote é nomeado
para apresentar ofertas e sacrifícios, Cristo
também deve fazer uma oferta.
O sacrifício oferecido por Ele é muito melhor do
que aqueles oferecidos pelos sacerdotes terrenos.
(Mas assim mesmo, se Ele estivesse aqui na
14
terra, não lhe seria permitido ser sacerdote, pois
aqui embaixo os sacerdotes ainda seguem o velho
sistema judaico de sacrifícios.)
O trabalho deles está ligado a um simples modelo
terreno do verdadeiro tabernáculo do céu; porque
quando Moisés estava se preparando para
construir o tabernáculo, Deus o advertiu de que
seguisse exatamente o modelo do tabernáculo
celestial que lhe tinha sido mostrado no Monte
Sinai.
Mas Cristo, como ministro do céu, foi
recompensado com um trabalho muito mais
importante do que os que servem sob as leis
antigas, pois o novo acordo que Ele nos oferece
da parte de Deus contém promessas muito mais
maravilhosas.”
A direção que Israel tinha da coluna de nuvem de

dia e da coluna de fogo de noite, era temporária,
porque o Senhor Jesus é o nosso Alvo Eterno, e
apontava para a realidade eterna que é Cristo, “o
caminho, e a verdade, e a vida.” – João 14.6.
Êxodo 40.36 a 38 – “Quando, pois, a nuvem se

levantava de sobre o tabernáculo, então, os filhos
de Israel caminhavam em todas as suas
jornadas.
15
Se a nuvem, porém, não se levantava,
não caminhavam até ao dia em que ela se
levantava;
porquanto a nuvem do SENHOR estava de dia
sobre o tabernáculo, e o fogo estava de noite
sobre ele, perante os olhos de toda a casa de
Israel, em todas as suas jornadas.”
Assim também o Tabernáculo era provisório,

temporário, não era permanente. Figura da
Pessoa bendita do Senhor Jesus que tabernaculou
entre nós.
João 1.14 – “E o Verbo se fez carne e habitou

entre nós, e vimos a sua glória, como a glória do
Unigênito do Pai, cheio de graça e de verdade.”
Habitou – verbo grego skénoó. Significa “tenho

meu tabernáculo”, “minha tenda”, “habitar em
uma tenda”. Ocorre cinco vezes no Novo
Testamento, sendo uma vez aqui em João 1.14 e
quatro vezes em Apocalipse (Strong): 7.15;
12.12; 13.6 e Apocalipse 21.3 – “E ouvi uma
grande voz do céu, que dizia: Eis aqui o
tabernáculo de Deus com os homens, pois com
eles habitarei, e eles serão meu povo, e o mesmo
Deus estará com eles e será o seu Deus.”
16
2 – A posição do Pátio no Tabernáculo
Êxodo 25.8 – “E me farão um santuário, e

habitarei no meio deles.”
Observe a centralidade: “habitarei no meio

deles.”
O Pátio do Tabernáculo tinha sua entrada

direcionada ao Leste, ou ao Oriente, ao nascer do
sol, ou ainda podemos escrever, com entrada
direcionada do levante do Sol.
De imediato, o crente com seu discernimento

espiritual, percebe que aponta maravilhosamente
para Cristo. Malaquias 4.2 – “Mas para vós que
temeis o meu nome nascerá o sol da justiça e
salvação trará debaixo das suas asas.”
Se Cristo habita no centro de nossa vida, estamos

em harmonia com Colossenses 1.18 – “E ele é a
cabeça do corpo da igreja; é o princípio e o
primogênito dentre os mortos, para que EM
TUDO TENHA A PREEMINÊNCIA.” (grifo
nosso).
17
Preeminência é uma posição muito acima de tudo
que está ao redor.
Cristo no centro, primeiro em tudo!
Nos nossos pensamentos, nas nossas escolhas,

nas nossas decisões, nos nossos planos, nos
nossos ideais, nas nossas atitudes, nas nossas
conversações, no nosso coração, nas coisas que
fazemos, nos nossos dias!
Primeiro quanto ao nosso tempo e primeiro

quanto ao que é importante para nós!
Por quê? Deus deu a Cristo primazia em todas as

coisas. Nós não ousaríamos dar-Lhe lugar menor!
3 – A posição do Exército de Israel em

torno do Tabernáculo
O exército de Israel na peregrinação no deserto é

tão diferente dos demais exércitos da história.
Em geral, todo exército acampa voltado de frente

para o exterior, como que vigiando e aguardando
o eventual inimigo, com atenção a quaisquer
ameaças.
18
Em Números capítulo 2 o exército de Israel
coloca-se de costas para os inimigos. E voltados
em direção ao Tabernáculo, mais uma vez
apontando que o centro é Cristo!
O importante para o crente não é exatamente o

quanto de serviços ele faz, mas para quem o seu
olhar, coração e vida se direcionam.
Somente prega o Evangelho quem tem Cristo

como centro de sua vida. Somente produz frutos
quem está em Cristo, e Cristo no centro de sua
vida.
A ordem de acampamento do exército de Israel

está descrita em Números capítulo 2.
Em direção ao Oriente, de frente para a porta de

dez metros, de amplo acesso imediato ao Pátio,
acampavam-se:
Judá – com 74.600 homens. O mais forte da

formação do exército. Tribo mais numerosa, e
juntamente com os próximos que serão citados,
Issacar e Zebulom, somavam o arraial mais
numeroso.
Issacar – com 54.400 homens.
Zebulom – com 57.400 homens.
19
Totalizando, portanto, 186.400 homens.
Juntos e voltados para a nascente do sol. Lucas

1.78 diz-nos: “...o oriente do alto nos visitou.”
Almeida Revista e Atualizada assim traduz este

versículo: “...nos visitará o sol nascente das
alturas.”
Cristo é o sol nascente das alturas e quando de

Sua primeira vinda, findou a noite do Velho
Testamento da Lei e raiou o dia da Nova Aliança
da graça!
Na direção do Sul, postavam-se os seguintes

exércitos:
Rúben – com 46.500 homens. Era o líder.
Quem está posicionado como líder na vida da

igreja, sempre deve trazer à mente e ao coração,
que a liderança está na vida e não na posição! Há
quem tenha a posição de líder, mas não tem vida
para liderar.
Tito 2.7 – “Em tudo te dá por exemplo de boas

obras...”
O líder é o padrão dos fiéis. Os demais encontram

no seu testemunho de vida algo para imitar.
20
Lembremo-nos de Paulo em I Coríntios 11.1 –
“Sede meus imitadores, como também eu, de
Cristo.”
Junto com ele,
Simeão – com 59.300 homens.
Gade – com 45.650 homens.
Totalizando 151.450 homens.
Ao Oeste, acampavam-se os exércitos de Efraim,

Manassés e Benjamin.
O líder era Efraim, postado na retaguarda, com

40.500 homens.
Na história de Israel, Efraim e Manassés eram

sobrinhos de Benjamin. Mas aqui a liderança está
com Efraim e não com o tio. Diferente do que
poderia conceituar a nossa mente natural, o
sobrinho foi levantado por Deus. Foi a soberania
de Deus que quis assim.
Quando formos tentados a pensar no conceito

humano sobre algum jovem líder posto a frente,
e até à nossa frente, que possamos agir em
submissão à soberania de Deus. Não nos
submetemos ao homem jovem, mas à autoridade
21
de Deus delegada ao líder jovem. Não
desprezemos por sentimentos inferiores a
liderança dos jovens. Lutemos juntos com eles.
E junto com Efraim,
Manassés – com 32.200 homens.
Benjamin – com 35.400 homens.
No lado Norte do Tabernáculo, posicionavam-se

Naftali, Dã e Aser.
Aqui o esquadrão de Dã está com a bandeira de

liderança. Um contraste com a posterior
profundidade de desvio que a tribo caiu, pois foi
a que primeiro trouxe a idolatria para o meio de
Israel. Não está registrada entre as doze tribos
da Nova Jerusalém. Leia Juízes capítulo 18 e
Apocalipse 7.5 a 8.
Junto com a tribo de Dã, serviam
Aser – com 41.500 homens.
Naftali – com 53.400 homens.
22
Na história de Israel, Dã e Naftali estavam juntos
e eram filhos da mesma mãe, Bila.
O exército tinha o total geral de 603.550 homens.
Meus amados, este capítulo 2 de Números

ensina-nos também:
1 – Deus tem a ordem por princípio – I

Coríntios 14.33 e 40;
2 – Deus tem por princípio a unidade na

diversidade – I Coríntios 12.12.
3 – A princípio da presença de Deus é que

nos traz completa vitória –
Apocalipse 17.14c – “Vencerão os que estão com

ele...”
Aleluia!
“A distância entre o Monte Sinai e a Terra

Prometida era de apenas quinze dias de
marcha. A Lei e a Promessa ficam
próximas.” (Russell Shedd – 1929-2016).
23
II – A CONSTRUÇÃO DA CERCA DO
PÁTIO
1 – O cortinado de linha branco da cerca

do Pátio
O cortinado branco, medindo 50 metros de

comprimento por 25 metros de largura,
aproximadamente, cercava o Tabernáculo ao
redor. Sua altura era de 2,5 metros.
24
Datas e medidas bíblicas em geral são
controversas.
Este cortinado apoiava-se em 60 colunas de

bronze, fazendo separação entre o sagrado e o
profano.
O Tabernáculo, com este cortinado de limite,

separava a Israel do local onde se manifestava a
glória de Deus.
Três lições temos aqui:
1 – de separação – os que estavam do lado de

fora do Tabernáculo não conseguiam ver as
atividades e os objetos de dentro do Pátio. Viam,
sim, a cobertura superior da Tenda da
Congregação. Portanto, viam a cobertura do
Lugar Santo e do Lugar Santo dos Santos, que
era de pele de texugo, animal marinho, de
característica rústica e sem formosura, porém
resistente diante das tempestades do deserto,
acrescentando-se também o calor causticante e o
desgaste que a areia vai causando.
Quem olha de fora da vida da Igreja não

consegue ver a beleza de Cristo. Avalia que nossa
vida é maçante, com uma rotina entediante de
25
idas a Casa do Senhor, de separação por não
fazer isso ou aquilo.
Isaías 53.2 – “...não tinha parecer nem

formosura; e, olhando nós para ele, nenhuma
beleza víamos, para que o desejássemos.”
Mas, ao entrar na vida da Igreja, tendo comunhão

com o Povo de Deus, e seguindo a Cristo Jesus,
certamente o novo crente dirá como a rainha de
Sabá – II Crônicas 9.6 – “...eis que me não
disseram a metade...”!
2 – de santidade – sabendo que as cortinas

falam de separação, logo entendemos por certeza
que falam, portanto, de santidade.
Êxodo 38.9 – “Fez também o pátio da banda do

meio dia ao sul; as cortinas do pátio eram de linho
fino torcido, de cem côvados.”
Êxodo 38.16 – “Todas as cortinas do pátio ao

redor eram de linho fino torcido.”
Observem que por serem de linho fino torcido,

símbolo da santidade de Deus, e considerando
que todos os seis objetos do interior eram santo
e de tempo em tempo santificados, o impuro, o
26
profano, o que vivia na prática do pecado era
afastado de lá, ficando do lado de fora.
Eis o que escreve Abraão de Almeida (1939), no

seu livro O Tabernáculo e a Igreja:
“O número 6 e seus múltiplos, como no caso

dessas colunas, associam-se ao número 7,
que é o número de peças do Tabernáculo.
Como o 6 relaciona-se com o homem e o 7
com Deus, temos no Tabernáculo a
comunhão, ou o encontro do homem com a
Divindade.”
A área do Pátio era santa. Os atos ali praticados

eram santos. Havia santidade lá. Do lado de fora,
era área comum a todos. Mas, relembramos que
ainda que fosse cercado, não era impedido a
entrada dos israelitas, pois havia uma porta, a
Porta do Pátio, sobre a qual logo adiante
estudaremos.
Hebreus 7.26 – “Porque nos convinha tal sumo

sacerdote, santo, inocente, imaculado, separado
dos pecadores e feito mais sublime do que os
céus.”
3 – de centralidade – já aprendemos antes que

o Tabernáculo era lugar da habitação de Deus
27
entre os israelitas. As cortinas do Pátio lembra-
nos de comunhão. Local de encontro exclusivo
com o Povo Santo.
E ele era sempre erguido no centro do grande

acampamento. Era mandamento solene do
Senhor. Como também já antes vimos, a lição
aqui é singela: Deus é o centro da vida de Seu
povo!
Aleluia! Cristo é a nossa vida e a igreja o nosso

viver!
2 – Colunas, cortinas e varais do Pátio (Êx

27.10-12)
A obra redentora de Cristo está aqui simbolizada.

Colunas, cortinas e varais e outros objetos.
Aqui somos ensinados em quatro lições:
1 – Integridade;
2 – Segurança;
3 – Firmeza;
4 – Comunhão.
28
Integridade, porque o cortinado apoiado na
cerca de linho branco torcido, de dois metros e
meio de altura, donde foram levantadas quarenta
e oito tábuas encaixadas, contando-se vinte de
cada lado e oito ao fundo. E cada uma tinha dois
encaixes, travados com travessas de madeira, e
estas passavam por argolas. Ali não havia fenda,
nem brecha, nem abertura.
Integrado é qualidade do que é íntegro, sem
alteração, ileso de quaisquer misturas. Sem
corrupção.
Permitir brecha na nossa vida espiritual, é dar
lugar ao inimigo.
Efésios 4.27 – “Não deis lugar ao diabo”.
II Coríntios 2.11 – “Porque não ignoramos os seus
ardis.”
Segurança, porque as cortinas estavam
firmadas umas às outras constituindo-se um
cercado sem riscos de queda, tanto por suas
bases de prata. Prata é sempre símbolo da obra
redentora. A obra expiatória do Calvário,
consumada de uma vez para sempre por Cristo
Jesus, traz-nos segurança de eterna redenção.
Todas as tábuas do Tabernáculo estavam
apoiadas em bases de prata.
29
Hebreus 10.22 – “Cheguemo-nos com verdadeiro
(sincero – anotação nossa) coração, em inteira
certeza de fé.”
Não se trata de presunção. É certeza de salvação
em Cristo Jesus!
A obra redentora de Cristo é perfeita.
Romanos 5.10 – “Porque, se nós, sendo inimigos,
fomos reconciliados com Deus pela morte de seu
Filho, muito mais, estando já reconciliados,
seremos salvos pela sua vida.”
Firmeza – Romanos 14.4 está escrito: “...mas
estará firme, porque poderoso é Deus para o
firmar.”
No mesmo livro já citado antes, O Tabernáculo e
a Igreja, o escritor Abraão de Almeida ensina-
nos: “Toda a nossa firmeza (...) descansa em
bases de prata. Símbolo de resgate, de
redenção.”
Sem a firmeza que Cristo Jesus nos dá, ninguém
consegue resistir à pressão das obras da carne,
do mundanismo e dos ardis do diabo. Cristo nos
dá firmeza quando acrescenta nossa fé, quando
renova nossa esperança e exorta a termos bom
ânimo!
30
Hebreus 6.19 tem a superior obra redentora de
Cristo ilustrada nesta comparação: “...a qual
temos como âncora da alma segura e firme...”
Uma das acepções da palavra grega histémi, que
está traduzida em Romanos 14.4 para “firme” ou
sua derivação para “firmar”, significa equilíbrio.
Estar de pé é outra definição curta. Ser de uma
mente firme. (Léxico Grego de Thayer).
Isaías 26.3 - ”Tu conservarás em paz aquele cuja
mente (propósito – anotação nossa) está firme
em Ti.”
Comunhão – Êxodo 27.17 – “Todas as colunas do
pátio ao redor serão cingidas de faixas de prata.”
A transliteração da palavra “faixa” é hasaq.
Significa ligar, anexar. E ligado em amor. Em
Isaías 38.17 é traduzida por “abraçaste” - “Tu,
porém, tão amorosamente abraçaste a minha
alma...” Agarrar-se, juntar-se são também
outras acepções. (Strong e Léxico Grego de
Thayer).
As colunas do cercado eram ligadas entre si por
faixas, que as juntavam, através das cortinas,
que eram de linho fino torcido, como já foi
mencionado e compreendemos que representam
as justiças dos santos.
31
Apocalipse 19.8 – “E foi-lhe dado que se vestisse
de linho fino, puro e resplandecente; porque o
linho fino são as justiças dos santos.”
Por meio da justiça de Cristo Jesus, alegramo-nos
na comunhão com os irmãos e não permitimos
que o inimigo tenha lugar em nossas vidas.
Salmo 133.1 e 3 – “Oh! Quão bom e quão suave
é que os irmãos vivam em união! ...Porque ali o
Senhor ordena a bênção e a vida para sempre.”
3 – A cerca de linho: a santidade e a

justiça de Deus
Aprendemos que as cortinas do Tabernáculo

declaram a santidade de Deus.
E incluído estão também a retidão e justiça de
Deus.
A cerca de linho fino torcido exalta o mais
destacado atributo de Deus, expressando a
majestade de Sua natureza e caráter morais
incomparáveis.
Poderíamos, por assim dizer, que expressa
mesmo o atributo que nos parece ter primazia, se
é que podemos observar qualquer diferença.
32
A primeira visão de Moisés ilustrou a santidade de
Deus.
O israelita via primeiro a cerca de linho, ou seja,
primeira visão constante e poderosamente que
lhe chamava a atenção era a santidade de
Deus.
Por outro lado, a retidão e a justiça de Deus
também ali se manifestavam, pois são
manifestações da santidade de Deus em Seus
relacionamentos com os homens.
A cerca de linho fino torcido lembrava que a
retidão de Deus impõe leis e exigências retas. É
a chamada santidade legislativa.
A justiça, como bem escreveu alguém, é a
execução da retidão. Execução das penalidades
impostas por Suas leis. É a chamada santidade
judicial. A cerca de linho lembrava que Deus Se
opõe ao pecado, e exige sempre o que é santo,
reto e justo.
Por certo tudo isso entendeu Moisés, desde Êxodo
15.11, quando louvou em cântico a santidade de
Deus:
33
“Ó Senhor, quem é como tu entre os deuses?
Quem é como tu, glorificado em santidade,
terrível em louvores, operando maravilhas?”
Mesmo o ímpio Faraó reconheceu que a justiça de
Deus em Êxodo 9.27:
“O Senhor é justo, mas eu e o meu povo, ímpios.”
E a cerca de linho revela que o acesso do homem
ao Deus Santo, Reto e Justo, se daria pela Porta
do Pátio, com seus significados solenes, e
entrando no Pátio, o relacionamento somente
através dos ofícios do sacerdote.
Hebreus 4.14 e 16 – “Visto que temos um grande
sumo sacerdote, Jesus, Filho de Deus, que
penetrou nos céus, retenhamos firmemente a
nossa confissão. Porque não temos um sumo
sacerdote que não possa compadecer-se das
nossas fraquezas; porém um que, como nós, em
tudo foi tentado, mas sem pecado.”
34
III – A PORTA DO PÁTIO
1 – A Porta do Pátio: uma tipificação do

único caminho (Êx 27.16)
Êxodo 27.16 – “E à porta do pátio haverá uma

coberta de vinte côvados, de pano azul, e
púrpura, e carmesim, e linho fino torcido, de obra
de bordador; as suas colunas, quatro, e as suas
bases, quatro.”
A descrição é singela: bem à frente do

Tabernáculo e direcionada ao sol nascente,
encontrava-se o único acesso para o Pátio
exterior do Tabernáculo, ou seja, a Porta do Pátio.
35
A Porta, na verdade, uma cortina tecida de linho
branco bordado de azul, púrpura e carmesim.
Além do branco do linho fino, por óbvio.
Quatro destaques nesta Porta especial:
1 – Única -
Única porta, único acesso para o caminho da

redenção, do perdão e para a vida.
Tipo de Cristo, o único que satisfaz a justiça de

Deus plenamente.
João 10.9 – “Eu sou a porta.”
João 14.6 – “Eu sou o caminho, e a verdade, e a

vida. Ninguém vem ao Pai senão por mim.”
2 – Acessível -
De fácil aproximação e sem risco de errar o rumo.

Haja vista que a entrada era de dez metros, e o
tecido da porta, entrelaçado por cores, apenas
era afastado com as mãos para adentrar-se.
Sem trancas, sem ferrolhos, sem chaves. Apesar

de que o tecido era forte e espesso, até uma
criança entrava com facilidade.
36
Apocalipse 22.17 – “E o Espírito e a esposa
dizem: Vem!”
3 – Atraente –
João 12.32 – “E eu, quando for levantado da

terra, todos atrairei a mim.”
As três cores bordadas em contraste com o

branco do linho eram, realmente, atraentes e
agradáveis. E os significados das cores
expressam mais superiormente que a Porta era
acolhedora.
4 – Firmeza –
Quatro colunas sustentando as cortinas e

manifestando a plenitude da beleza da Porta.
O que Deus reivindica (linho branco fino torcido)

está ali representado tipificando a Palavra de
Deus, e também os quatro Evangelhos, como
veremos adiante.
37
2 – As quatro colunas e suas bases: uma
tipificação do Evangelho (Êx 27.16)
Ainda com a referência de Êxodo 27.16, as quatro

colunas aqui citadas compõem as 60 colunas do
cortinado que cerca o Tabernáculo, mas
distinguem-se pelo bordado de cores sob o
branco do linho.
O Senhor Jesus, o único mediador entre Deus e

os homens, está aqui também tipificado.
Quatro é o único que se relaciona com a terra:
Quatro direções (pontos cardeais) – Norte, Sul,

Leste, Oeste; quatro estações – Primavera,
Verão, Outono, Inverno; e até aos quatro
Evangelhos - Mateus, Marcos, Lucas e João.
Quatro elementos: terra, ar, água e fogo.
Apocalipse 7.1 refere-se a quatro cantos e quatro
ventos da terra, significando a terra completa,
toda a criação de Deus.
Portanto, as quatro colunas dizem-nos que há

oportunidades para todos.
Refere-se à plenitude da terra.
38
O profeta Daniel menciona quatro impérios
mundiais, de Nabucodonosor até a vinda de
Cristo.
Mateus 24.31 – “E ele enviará os seus anjos com

rijo clamor de trombeta, os quais ajuntarão os
seus escolhidos desde os quatro ventos, de uma
à outra extremidade dos céus.”
3 – As cores da cortina de entrada:

diversos tipos (Êx 27.16)
As quatro cores do cortinado de entrada

remetem-nos aos quatro aspectos do caráter de
Cristo, revelados pelos quatro evangelistas:
Púrpura – relaciona-se com Jesus Cristo como

Rei. E a realeza de Cristo é representada no
Evangelho segundo Mateus. Por 14 vezes Mateus
cita Jesus como Filho de Davi. Mateus apresenta
Cristo como Rei e dá a genealogia real nos
primeiros dezessete versículos. Rei é rei por
nascimento.
Púrpura é uma cor vermelho-escura que tende

para o roxo.
Zacarias 9.9 – “...eis que o teu Rei virá a ti.”
39
Carmesim – relaciona-se com Jesus Cristo como
Servo Sofredor. E esta cor vermelha aponta para
o sangue derramado de nosso Senhor Jesus
Cristo na cruz do Calvário.
Esta cor remete-nos ao evangelho de Marcos.

Observemos o começo do Evangelho de Marcos:
não há genealogia. Quem estaria interessado na
linhagem de um servo?
Isaías 42.1 – “Eis aqui o meu Servo.”
Branco – relaciona-se com Jesus Cristo como o

Homem Perfeito. Remete-nos ao evangelho de
Lucas, onde também há uma genealogia – Lucas
capítulo 3.
Mateus segue a linhagem de Cristo desde Abraão

até o rei Davi, mostrando que ele era tanto judeu
e com descendência real.
Lucas busca sua linhagem em Adão. Porque

apresenta Jesus Cristo como o Homem Perfeito, o
ideal de perfeição que os gregos especulavam.
Ele era da linhagem de Adão.
Zacarias 6.12 – “Eis aqui o homem cujo nome é

Renovo.”
40
Azul – relaciona-se com Jesus Cristo, “o segundo
homem, o Senhor, é do céu.” – I Coríntios
15.47.
João 8.23 – “...eu sou de cima.”
O Senhor Jesus veio do Céu e para lá retornou, e

de lá voltará! A divindade de Jesus está indicada
nesta cor azul.
Remete-nos ao evangelho de João. Em Gênesis

temos o princípio da criação. Em João temos o
princípio da revelação.
“E o Verbo era Deus”. De imediato, Jesus Cristo é

apresentado como Deus. Sem genealogia, porque
Deus não tem princípio e nem fim. Salmo 90.2 –
“De eternidade a eternidade Tu és Deus.”
Isaías 40.9 – “Eis aí está o vosso Deus.”
CONCLUSÃO
Há um livro de Charles H. Spurgeon (1834-1892),

Diante da Porta Estreita, em que este pregador
diz-nos, em resumo, que muitos estão
visualizando a porta a tempos. Porém, a
conquista de tudo que Cristo tem para nós
depende de ação, de movimentar-se.
41
A Porta de entrada da graça está aberta, o convite
é feito ainda e muitos estão demorando. A
proposta é entrar pela Porta, pois esta entrada
garante salvação. E esta entrada é um desafio!
Spurgeon diz-nos que a pior das posições é estar
“quase salvo.”
João 10.9 – “Eu sou a porta; se alguém entrar por

mim, salvar-se-á, e entrará, e sairá, e achará
pastagens.”
No mais, Deus proverá!
Palavras chaves – Escola Dominical, CPAD

Adultos, O Tabernáculo Símbolos da Obra
Redentora de Cristo; Entrando no Tabernáculo: O
Pátio; Tabernáculo, Cristo, Pátio, exército, tribos,
Israel, cerca, cortina, linho, caminho, colunas,
evangelho, azul, branco, púrpura, carmesim,
redenção.
Frase – Deus deu a Jesus a centralidade em

todas as coisas. Nunca ousaríamos dar-Lhe lugar
menor!
42

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Sumário

Nossos conteúdos primam pela qualidade e

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É professor de Teologia do seminário IBAD – Núcleo da

Pastor Eliel é quem assina os esboços das lições da

“Eu sou a porta; se alguém entrar por mim,

Para entrar à presença de Deus, no Lugar

LEITURA BÍBLICA EM CLASSE

9 Farás também o pátio do tabernáculo; ao lado

Todos os versículos citados são da Almeida

O Tabernáculo ocupava o centro do

O Tabernáculo foi projetado para ser móvel.

Os gersonitas acampavam-se ao Oeste, sendo

Os coatitas acampavam ao Sul e cuidavam das

Os meraritas acampavam-se ao Norte, e eram

Ao redor do Tabernáculo, esta construção

Colossenses 1.17 – “E ele é antes de todas as

Cristo é o centro da vida da Igreja. Nossa vida

E tudo no Tabernáculo apontava para Cristo e Sua

O capítulo 40 de Êxodo descreve a finalização da

3 - da coluna de nuvem de dia e da coluna

O ministério sacerdotal de Arão era temporário,

Hebreus 8.1 a 6 – “O que nós estamos afirmando

A direção que Israel tinha da coluna de nuvem de

Êxodo 40.36 a 38 – “Quando, pois, a nuvem se

Assim também o Tabernáculo era provisório,

João 1.14 – “E o Verbo se fez carne e habitou

Habitou – verbo grego skénoó. Significa “tenho

Êxodo 25.8 – “E me farão um santuário, e

Observe a centralidade: “habitarei no meio

O Pátio do Tabernáculo tinha sua entrada

De imediato, o crente com seu discernimento

Se Cristo habita no centro de nossa vida, estamos

Cristo no centro, primeiro em tudo!

Nos nossos pensamentos, nas nossas escolhas,

Primeiro quanto ao nosso tempo e primeiro

Por quê? Deus deu a Cristo primazia em todas as

3 – A posição do Exército de Israel em

O exército de Israel na peregrinação no deserto é

Em geral, todo exército acampa voltado de frente

O importante para o crente não é exatamente o

Somente prega o Evangelho quem tem Cristo

A ordem de acampamento do exército de Israel

Em direção ao Oriente, de frente para a porta de

Judá – com 74.600 homens. O mais forte da

Issacar – com 54.400 homens.

Zebulom – com 57.400 homens.

Juntos e voltados para a nascente do sol. Lucas

Almeida Revista e Atualizada assim traduz este

Cristo é o sol nascente das alturas e quando de

Na direção do Sul, postavam-se os seguintes

Rúben – com 46.500 homens. Era o líder.

Quem está posicionado como líder na vida da

Tito 2.7 – “Em tudo te dá por exemplo de boas

O líder é o padrão dos fiéis. Os demais encontram

Junto com ele,

Simeão – com 59.300 homens.

Gade – com 45.650 homens.