Pensamento Selvagem.

S6 fui causa daquilo que manca.

Hitincia, tropefo, achado, perda.
A descontinuidade.
Signorelli.

Para come~ar na hora, vou encetar minha fala de hoje com a leitura
de urn poema que, na verdade, nao tern nenhuma rela~ao com 0 que lhes
vou dizer - mas sim com 0 que disse 0 ana passado, em meu semiOlirio, so-
bre 0 objeto misterioso, 0 objeto mais oculto - 0 da pulsao esc6pica.
Trata-se do curto poema que na pagina 73 de Fou d'Elsa, Aragon
intitula Contracanto.

E em viio que tua imagem chega ao meu encontro

E niio me entra onde estou, que mostra-a apenas
Voltando-te para mim s6 poderias achar
Na patede do meu olhar tua sombra sonhada.

Eu sou esse infeliz compardvel aos espelhos

Que podem refletir mas que niio podem ver
Como eles meu olho e vazio e como eles habitado
Pela ausencia de ti que faz sua cegueira.3

Dedico este poema a nostalgia que alguns podem sentir daquele se-
minario interrompido, daquilo que nele eu desenvolvia sobre a angUstia e
sobre a fun~ao do objeto a minusculo.
Eles sacarao,4 eu acho, esses tais, - desculpo-me por ser tao alusi-
vo - eles sacarao 0 sabor do fato de Aragon, - nessa obra admiravel onde
me orgulho de encontrar 0 eco dos gostos de nossa gera~ao, que faz com
queeu seja for9ado a me reportar a meus camaradas da mesma idade que inabordado - que nao creio poder fazer mais, este ano, do que so tornar a
eu, para poder ainda me entender sobre esse poema - Aragon faz seguir seu ela depots que tivermos falado da transferencia.
poema com esta linha enigmlitica - Assim disse uma vez An-Nadi, quando Veremos entao apenas a essencia da analise - especialmente 0 que
o convidaram para uma circuncisiio. tern, nela, de profundamente problematico, e ao mesmo tempo dire tor , a
Ponto em que aqueles que ouviram meu seminario do ana passado fun9ao da analise didatica. S6 depois de passar por esta exposi9ao e que
reencontrarao a correspondencia das formas diversas do objeto a com a poderemos talvez, pelo fim do ana - sem que nos mesmos minimizemos
fun9ao central e simb6lica do menos-fi [(- lP)] - aqui evocado pela refe- o lado movente, se mIo escabroso, da aproxima9ao desse conceito - abor-
rencia singular, e certamente nao casual, que Aragon confere a conota9ao dar a pulsao. Isto em contraste com os que nisto se aventuram em nome
hist6rica, se assim posso dizer, da emissao, por seu personagem, 0 poet a de referencias incompletas e fnigeis.
louco, desse contracanto. As duas flechinhas que voces estao vendo indicadas no quadro de-
pois de 0 inconsciente e de A repetirQo visam 0 ponto de interroga9ao que
segue. Ele indica que nossa concep9l1'o do conceito implica ser este sempre
estabelecido numa aproxima9ao que nao deixa de ter rela9ao com 0 que
Ha algumas pessoas aqui, eu sei disso, que se estao introduzindo ao nos impoe, como forma, 0 calculo infinitesimal. Se 0 conceito se modela,
meu ensino. Elas se introduzem atraves de escritos que ja fizeram epoca. com efeito, por uma aproxima9ao da realidade que ele foi feito para apre-
Eu gostaria que elas soubessem que uma <tas coordenadas indispensaveis ender, s6 por urn salto, por uma passagem ao limite, e que ele chega a se
para apreciar 0 sentido desse primeiro ensino deve ser encontrada no se- realizar. Dai somos requisitados a dizer no que pode dar - direi, sob forma
guinte: que elas nao podem, onde estao, imaginar ate que grau de desprezo, de quantidade fin ita - a elabora9ao conceitual que se chama 0 inconscien-
ou simplesmente de desconhecimento para com seu proprio instrumento, te. Igualmente para a repeti9ao.
podem chegar os praticantes. Que elas saibam que, durante alguns anos, foi Os outros dois termos inscritos no quadro no fim da linha, 0 sujeito
preciso todo 0 meu esfor90 para revalorizar aos olhos deles esse instrumen- e 0 real, e em rela9ao a eles que seremos levados a dar forma a questao
to, a [ala - para lhe devolver sua dignidade, e fazer com que ela nao seja posta da Ultima vez - pode a psicanalise, sob semi aspectos paradoxais, sin-
sempre, para eles, essas palavras desvalorizadas de antemao que os for9a- gulares, aporeicos, ser considerada entre nos como constituindo uma cien-
yam a fixar os olhos em outra parte, para lhes encontrar urn fiador. cia,uma esperan9a de ciencia?
Assim e que passei, pelo menos por algum tempo, por ser obsedado Torno primeiro 0 conceito de inconsciente.
por nao sei que fIlosofia da linguagem, mesmo heideggeriana, quando se
tratava apenas de uma referencia propedeutica. E nao e porque eu falo nes-
sas coisas que eu tenha que falar como fIlosofo.
Para me defrontar com algo diferente, que aqui estarei efetivamente A maioria desta assembleia tern n09ao de que ja adiantei isto - 0 in-
mais a vontade para nomear, 0 de que se trata e algo que nao chamarei de consciente e estruturado como uma linguagem - 0 que se relaciona com
outra coisa senao a recusa do conceito. it por isso que, como anunciei no urn campo que hoje nos e muito mais acessivel do que no tempo de Freud.
fim da minha primeira aula, e aos conceitos freudianos principais - que llustrarei com algo que e materializado num plano seguramente cientifico,
l
isolei como sendo em numero de quatro, e mantendo propriamente esta com esse campo que explora, estrutura, elabora Claude Levi-Strauss, e que
fun9l1'o- que tratarei hoje de introduzir voces. ele rotulou com 0 nome de Pensamento selvagem.
Essas palavras que estao af no quadro-negro sob 0 titulo de conceitos Antes de qualquer experiecia, antes de qualquer dedu9ao individual,
freudianos, sao os dois primeiros - 0 inconsciente e a repeti9ao. A transfe- antes mesmo que se inscrevam as experiencias coletivas que s6 SaDrela-
rencia - eu a abordarei, assim espero, da proxima vez - nos introduzira cionaveis com as necessidades sociais, algo organiza esse campo, nele ins-
diretamente aos algoritmos que acreditei dever adiantar na pratica, espe- crevendo as linhas de for9a iniciais. E a fun9ao que Claude Levi-Strauss nos
cialmente para os fins do nosso manejo da t6cnica analitica como tal. mostra ser a verdade totemica, e que reduz sua aparencia - a fun9ao classi-
Quanto a pulsao, ela 6 de acesso ainda tao dificil - a hem dizer, tao ficat6ria primaria.
 Antes ainda que se estabeleyam relay6es que sejam propriamente hu- de compreender pela razao - se e que a regra da razao, a Vernunftsregel, e
manas, certas relay6es ja SaDdeterminadas. Blas se prendem a tudo que a sempre alguma Vergleichung, ou equivalente - e que sobra essencialmente
natureza possa oferecer como suporte, suportes que se disp6em em temas na funyao da causa uma certa hidnda, termo empregado nos Prolegomenos
de oposiyao. A natureza fornece, para dizer 0 termo, significantes, e esses do mesmo autor.
significantes organizam de modo inaugural as relay6es hurnanas, lhes dao Eu nao vou querer lembrar que 0 problema da causa foi sempre 0
as estruturas, e as modelam. embarayo dos ftl6sofos, e que eYenao e tao simples quanta se pode crer ao
o importante, para nos, e que vemos aqui 0 nivel em que - antes ver equilibrarem-se em ~ist6teles as quatro causas - pois nao estou aqui
de qualquer formayao do sujeito, de urn sujeito que pensa, que se situa ftlosofando, e nao pretendo me desincumbir de uma tarefa tao pesada com
ai - isso conta, e contado, e no contado ja esta 0 contador. So depois e essas poucas referencias que bastam para tornar sensivel, simplesmente, 0
que 0 sujeito tern que se reconhecer ali, reconhecer-se ali como contador. que quer dizer isto.sobre que insisto ..A causa, para nos, qualquer que seja a
Lembremos a topada ingenua em que 0 medidor de nivel mental se esbal- modalidade com que Kant a increva nas categorias da razao pura - mais
da com sacar 0 homenzinho que enuncia - Tenho tres irmiios, Paulo, Er- exatamente ele a inscreve no quadro das relay6es, entre a inerencia e a co-
nesto e eu. Mas e muito natural - primeiro sao contados os tres irmaos, munidade - a causa nao e por isso racionalizada.
Paulo, Ernesto e eu, e depois ha 0 eu no nivel em que se diz que eu tenho Ela se distingue do que ha de determinante numa cadeia, dizendo
que refletir 0 primeiro eu, quer dizer, 0 eu Rue conta. melhor, da lei. Para exemplificar, pensem no que se figura na lei de ayao e
Hoje em dia, no tempo historico em que estamos, de formayao reayao. So existe aqui, se quiserem, apenas urn titular. Urn nao anda sem
de uma ciencia, que podemos qualificar de humana, mas que e preciso dis- o outro. Urn corpo que se esborracha no chao, sua massa nao e a causa de
tinguir bem de qualquer psicossociologia, isto e, a lingiiistica, cujo modelo ele receber de volta sua forya viva, sua massa e integrada a essa forya que a
e 0 jogo combinatorio operando em sua espontaneidade, sozinho, de ma- ele retorna para dissolver sua coerencia por um efeito de retorno. Aqui, ne-
neira pre-subjetiva - e esta estrutura que da seu estatuto ao inconsciente. nhurna ruancia, a nao ser no fmal.
E ela, em cada caso, que nos garante que ha sob 0 termo de inconsciente Ao contrario, cada vez que falamos de causa, ha sempre algo de anti-
algo de qualificavel, de acessfvel, de objetivavel. Quando incito os psicana- conceitual, de indefinido. As fases da lua SaDa causa das mares - quanta a
listas a nao mais ignorarem este terreno, que lhes da urn apoio solido para isto, e claro, sabemos nesse momenta 1ue a palavra causa esta bem empre-
sua elaborayao, quer isto dizer que eu penso manter os conceitos introduzi- gada. Ou ainda, os miasmas sao a causa da febre - isto, tambem, nao quer,
dos historicamente por Freud sob 0 termo de inconsciente? Muito bern, dizer nada, hli urn buraco, e algo que vem oscilar no intervalo. Em suma, so'
nao!, eu nao penso assim. 0 inconsciente, conceito freudiano, e outra existe causa para 0 que manca.5
coisa, que eu gostaria de tentar fazer voces apreenderem hoje. Muito bern, 0 inconsciente freudiano, e nesse ponto que eu tento fa-
Certamente nao basta dizer que 0 inconsciente e urn conceito dinei- zer voces visarem por aproximayao que ele se situa nesse ponto em que,
mico, pois isto e substituir a ordem do misterio mais corrente por urn mis- entre a causa e 0 que eia afeta, ha sempre claudicayao.6 0 importante nao
terio particular - a forya, isto serve em geral para designar urn lugar de e que 0 inconsciente determina a Deurose - quanta a isto, Freud fez de
opacidade. E a funyao da causa que me referirei hoje. born grado 0 gesto pilatico de lavar as maos. Mais dia menos dia, vli"oachar
Bern sei que entro por ai nurn terreno que, do ponto de vista da cri- talvez alguma coisa, determinantes hurnorais, pouco importa - para ele dli
tica ftlosofica, nao deixa de evocar uma pOryaO de referencias, 0 bastante na mesma. Pois 0 inconsciente DOSmostra a hi3ncia por onde a neurose se
para me fazer hesitar entre elas - apenas sofreremos para escolher. Hlt pelo conforrna a urn real - real que bem pode. ele sim, DaO ser determinado.
menos uma parte do meu audit6rio que vai mesmo ficar sem matar a fome Nessa hiancia, algurna coisa acontece. Essa hiancia. uma vez cosida
se eu simplesmente indicar que no Ensaio sobre as Grandezas Negativas de sua boca, estara curada a neurose? Antes de mais nada, a questao estli
Kant, podemos sacar como e bem aproximada a hiancia que, desde sempre, sempre aberta. SO que a Deurose se toma outra coisa, as vezes simples
a funyao da causa oferece a todo saque conceitual. Neste ensaio, quase se enferrnidade, cicatriz, como diz Freud ~ nao cicatriz da neurose. mas do
diz tratar-se de urn conceito, no fun das contas, inanalisavel - impossivel inconsciente. Esta topologia, nao a estou arrumando muito cientificamen-
 te para voces, poniue nao tenho tempo - estou entrando dire to nela, e compreender 0 de que se trata na psicamilise, tomar a evocar 0 conceito
creio que voces poderao sentir-se guiados pelos termos que introduzo de inconsci,ente nos tempos em que Freud procedeu para forja-Io - pois nao
quando forem aos textos de Freud. Vejam de onde ele parte - de A Etio- podemos completa-Io sem leva-Io ao seu limite.
logia das Neuroses - e 0 que e que ele acha no buraco, na fenda, na hilin- o inconsciente freudiano nada tern a ver com as formas ditas do in-
cia caracteristica da causa? Algo que e da ordem do niio-realizado. consciente que 0 precederam, mesmo as que 0 acompanhavam, mesmo lfs
Fala-se de recusa. E ir depressa demais nessa materia - alias, ha ai- que 0 cercam ainda. Abram, para compreender 0 que quero dizer, 0 dicio-
gum tempo, quando se fala em recusa, nao se sabe mais do que se esta nario Lalande. Leiam a enumeracrao muito bonita que fez Dwelshauvers
falando. 0 inconsciente, primeiro, se manifesta para n6s como algo que nurn livro publicado ha uma quarentena de anos por Flammarion. La ele
fica em espera na area, eu diria algo de niio-nascido. Que 0 recalque derra- enumera oito ou dez formas de inconsciente que nao ensinam nada a nin-
me ali alguma coisa, isto nao e de se estranhar. E a relacrao da fazed ora de guem, que simplesmente designam 0 nao-consciente, 0 mais ou menos
anjos com os limbos. consciente e, no campo das elaboracroes psicol6gicas, encontram-se mil
Esta dimensao seguramente deve ser evocada num registro que nao variedades suplementares.
e nada de irreal, nem de desreal, mas de nao-realizado. Nunca e sem peri- o inconsciente de Freud nao e de modo algum 0 inconsciente ro-
go que se faz remexer algo nessa zona de larvas, e talvez seja mesmo a mantico da criacrao imaginante. Nao e 0 lugar das divindades da noite. Sem
posicrao do analista - se ele a ocupa de verdade - dever ser sitiado - que- duvida que isto nao deixa totalmente de ter relacrao com 0 lugar para on de
ro dizer, realmente - por aqueles em quem ele evocou esse mundo de lar- se volta 0 olhar de Freud - mas 0 fato de lung, reIe dostermos do incons-
vas sem ter po dido sempre traze-Ias Ii luz. Nem todo discurso e aqui ciente romantico, ter sido repudiado por Freud, nos indica bast ante que a
inofensivo - 0 discurso mesmo que pude manter esses dez anos encontra psicanalise introduz outra coisa. Do mesmo modo, para dizer que 0 in-
nisso alguns desses efeitos. Nao e a toa que, mesmo num discurso publico, consciente tao intrometido, tao heter6clito, que durante toda a sua vida
se visem os sujeitos, e que se os toque naquilo que Freud chama 0 umbi- de fil6sofo solitario Eduardo Von Hartmann elaborou, nao e 0 inconscien-
go - umbigo dos sonhos, escreve ele para the designar, em ultimo termo, 0 te de Freud, tambem nao seria preciso ir muito longe, pois Freud, no seti-
centro inc6gnito - que nao e mesmo outra coisa, como 0 pr6prio umbigo mo capitulo de A CiencUzdos Sonhos, refere-se, ele pr6prio, a isto, em no-
anatomico que 0 representa, senao essa hiiincia de que falamos. ta - quer dizer que e preciso olhar isso mais de perto para designar 0 que,
Perigo do discurso publico, no que ele se dirige justamente ao mais em Freud, se distingue.
pr6ximo - Nietzsche sabia que urn certo tipo de discurso s6 pode dirigir-se A todos esses inconscientes sempre mais ou menos afiliados a uma
ao mais long in quo. vontade obscura considerada como primordial, a algo de antes da consci-
A bem dizer, essa dimensao do inconsciente, que eu evoco, estava encia, 0 que Freud opoe e a revelacrao de que, ao nivel do inconsciente, ha
_. esquecida, como Freud havia previsto perfeitamente bem. 0 inconscien- algo hom610go em todos os pont os ao que se passa ao nivel do sujeito - is-
- te se havia refechado sobre sua mensagem gracras aos cuidados desses ati- so fala e funciona de modo tao elaborado quanta 0 do nivel consciente,
vos ortopedeutas em que se tomaram os analistas da segunda e da terceira que perde assim 0 que pare cia seu privilegio. Estou sabendo das resistencias
geracrao, que se dedicam, no que psicologizando a teoria psicanalitica, a su- que ainda provoca esta simples chamada, no entanto sensivel no minima
turar essa hiancia. texto de Freud. Leiam, sobre isto, 0 paragrafo desse setimo capitulo intitu-
Podem crer que, eu mesmo, eu nao a reabro jamais sem precaucrao. lado 0 Esquecimento nos Sonhos, a prop6sito de que Freud s6 faz referen-
cia aos jogos do significante.
Nao me contento com essa referencia macicra. Eu lhes soletrei, ponto
por ponto, 0 funcionamento do que nos foi produzido primeiro por Freud
Estou certamente, agora, na minha data, na minha epoca, em posi- como fenomeno do inconsciente. No sonho, no ato falho, no chiste - 0
~ao de introduzir no dominio da causa a lei do significante, no lugar onde que e que chama atencrao primeiro? E 0 modo de tropecro pelo qual eles
essa hiancia se produz. Nem por isso deixa de ser preciso, se queremos aparecem.
 Trope~o, desfalecimento, rachadura. Numa frase pronunciada, escri- Onde esta 0 fundo? Sera a ausencia? Nao. A ruptura, a fenda, 0 tra~o
ta, alguma coisa se estatela. Freud fica siderado por esses fen6menos, e e da abertura faz surgir a ausencia - como 0 grito nao se perfIl a sobre fundo
neles que vai procurar 0 inconsciente. Ali, alguma outra coisa quer se reali- de silencio, mas, ao contrario, 0 faz surgir como silencio.
zar - algo que aparece como intencional, certamente, mas de uma estranha Se guardarem na mao esta estrutura inicial, voces se conterao de se
temporalidade. 0 que se produz nessa hiancia, no sentido pleno do termo livrar a tal ou tal aspecto parcial do que se trata no que concerne ao in-
produzir-se, se apresenta como um achado. E assim, de come~o, que a consciente - como, por exemplo, de que e 0 sujeito, enquanto alienado na
explora~ao freudiana en contra 0 que se passa no inconsciente. sua historia, no nivel em que a sin cope do discurso se conjuga com seu de-
Urn achado que e, ao mesmo tempo uma solu~ao - nao for~osamen- sejo. Voces verao que, mais radicalmente, e na dimensao de uma sincronia
te acabada, mas, por mais incompleta que seja, tern esse nao-sei-o-que que que voces devem situar 0 inconsciente - no nivel de urn ser, mas enquanto
nos toea com esse sotaque particular que Theodoro Reik tao admiravel- pode se portar sobre tudo, isto e, no nivel do sujeito da enuncia~ao, en-
mente destacou - apenas destacou, po is Freud tinha muito bem chamado quanta segundo as frases, segundo os modos, se perdendo como se encon-
a aten~ao para ele - a surpresa - aquilo pelo que 0 sujeito se sente ultra· trando, e que, numa interjei~ao, num imperativo, numa invoca~ao, mesmo
passado, pelo que ele acaba achando ao mesmo tempo mais e menos do num desfalecimento, e sempre ele que nos pae seu enigma, e que fala, -
que esperava - mas que, de todo modo, e, em rela~ao ao que ele esperava, em suma no nivel em que tudo que se expande no inconsciente se difund~,
de urn valor tinico. tal 0 micelium, como diz Freud a proposito do sonho, em torno de urn
Ora, esse achado, uma vez que ele se apresenta, e urn reachado, e ponto central. Trata-se sempre e do sujeito enquanto que indeterminado.
mais ainda, sempre esta prestes a escapar de novo, instaurando a dimensao Oblivium, e levis com e longo - polido, unido, liso. Oblivium, e 0
da perda. que apaga - 0 que? - 0 significante como tal. Ai esta onde reencontramos
Para me deixar levar por uma metafora, Euridice duas vezes perdida, a estrutura basal que torna possivel, de modo operatorio, que alguma coisa
esta a imagem mais sensivel que poderiamos dar, no mito, do que e a rela- , tome a fun~ao de barrar, de riscar uma outra coisa. Nivel mais primordial,
~ao de Orfeu analista com 0 inconsciente. estruturalmente, do que 0 recalque de que falaremos mais tarde. Muito
Com 0 que, se voces me permitem acrescentar alguma ironia, 0 in- bern, este elemento operatorio do apagamento, e isto que Freud designa,
consciente se acha na margem estritamente oposta a de que se trata no desde a origem, na fun~ao de censura.
am or , do qual todo mundo sabe que e sempre Unico e que a formula quem E a podagem com tesouras, a censura russa, ou ainda a censura ale-
perde um encontra dez en contra nele sua melhor aplica~ao. ma, confira Heinrich Heine no come~o do Livro da Alemanha. Senhor e
A descontinuidade, esta entao a forma essencial com que nos aparece Senhora Fulano tem 0 prazer de lhes participar 0 nascimento de um [ilho
de saida 0 inconsciente como fen6meno - a descontinuidade, na qual algu- belo como a liberdade. - 0 Doutor Hoffmann, censor, corta a palavra Ii-
ma coisa se manifesta como vacila~ao. Ora, se essa descontinuidade tern es- berdade. Seguramente, podemos nos interrogar sobre 0 que se torna 0 efei-
se carater absoluto, inaugural, no caminho da descoberta de Freud, sera to dessa palavra pelo fate dessa censura propriamente material 0 que e urn
que devemos coloca-la - como foi em seguida a tendencia dos analistas _. outro problema: Mas e sobre isso mesmo que age, da maneira mais eficien-
sobre 0 fundo de uma totalidade? te,o dinamismo do inconsciente.
Para retomar urn exemplo nunca bast ante explorado, aquele que foi
Sera que 0 um e anterior a descontinuidade? Penso que nao, e tudo
que ensinei esses tiltimos anos tendia a revirar essa exigencia de urn ~m o primeiro sobre que Fr~ud apoiou sua demonstra~ao, 0 esquecimento, 0
fechado - miragem a qual se apega a referencia ao psiquismo de envolucro, trope~o da memoria, concernente a palavra Signorelli apos sua visita as
uma esplkie de duplo do organismo on de residiria essa falsa unidade. Vo- pinturas de Orvieto, sera possivel nao ver surgir do texto mesmo, e se im-
ces concordarao comigo em que 0 um que e introduzido pela experiencia por, nao a metafora, mas a realidade do desaparecimento, da supressao,
do inconsciente e 0 um da fenda, do tra~o, da ruptura. da Unterdri.i.ckung, da passagem porbaixo? A palavra Signor, Herr, passa
Aqui brota uma forma desconhecida do um. 0 Un do Unbewu$ste. por baixo - 0 senhor absoluto, eu disse unia vez, a morte, para dizer tudo,
Digamos que 0 limite do Unbewusste e 0 Unbegri[[ - nao 0 nao-conceito, desaparece alL E tambem, sera que nao vemos, la detras, perfIlar-se tudo
mas 0 conceito da falta.7 que Freud necessita para encontrar nos mitos da morte do pai a regula-
 ~ao de seu desejo? Antes de mais nada, ele se reencontra com Nietzsche
para enunciaf, no mito dele, que Deus esta morto. E e talvez sobre 0 fundo
das mesmas razoes. Pois 0 mito de que Deus estd morto - do que eu estou,
de minha parte, bem menos convencido, como mito entendam bem do
que a maioria dos intelectuais contemporiineos, 0 que nao e de ~odo
algum uma declara~ao de teismo nem de fe na ressurrei~ao - este mito
talvez seja apenas 0 abrigo que se achou contra a amea~a de castra~ao.
Se voces souberem ler, voces 0 verao nos afrescos apocalipticos da
catedral de Orvieto. Se nao, leiam a conversa de Freud no trem - trata-se Nem ser, nem Mo-ser.
apenas do fim da potencia sexual, da qual seu interlocutor medico, 0 in- Finitude do desejo.
terlocutor precisamente diante de quem ele nao lembra 0 nome de Signo- o evasivo.
relli, the conta 0 carater dramatico para aqueles que sao ordinariamente o estatuto do inconsciente e etico.
seus pacientes. Que tudo estd por re[azer na teoria.
Assim, 0 inconsciente se manifesta sempre como 0 que vacHa num Freud cartesiano.
corte do sujeito - donde ressurge urn achado que Freud assimila ao de- o desejo da histerica.8
sejo - desejo que situaremos provisoriamente na metonimia desnudada
do discurso em causa, em que 0 sUjeito se saca em algum ponto inesperado.
Quanto a Freud e a sua rela~ao ao pai, nao esque~amos que todo 0 A semana passada, minha introdu~ao do inconsciente pela estrutura
seu esfor~o s6 0 levou a confessar que, para ele, essa questao per.manecia de uma hiiincia oferl!ceu ocasiao a urn de meus ouvintes, Jacques-Alain
inteira, ele disse a uma de suas interlocutoras - 0 que quer uma mulher? Miller, para urn excelente tra~ado do que, nos meus'escritos precedentes,
Questao que ele nunca resolveu, confira 0 que foi efetivamente sua rela- ele reconheceu como a fun~ao estruturante de uma falta, e ele a reuniu,
~ao com a mulher, seu carater uxorioso, como se exprime pudicamente por urn arco audacioso, com 0 que pude designar, falando da fun~ao do
Jones a seu respeito. Diremos que Freud teria dado segura mente urn admi- desejo, como falta-a-ser.
ravel idealista apaixonado se nao se tivesse consagrado ao outro, na for. Tendo realizado essa sinopsp- que certamente nao foi inutil, ao menos
ma da histerica. para aqueles que ja tenham algumas no~oes do meu ensino, ele me interro-
gou sobre minha ontologia.
Decidi parar sempre as vinte para as duas em ponto meu semina- . Nao the pude responder dentro dos limites impostos ao dialogo pelo
~io. Vo~es veem que hoje nao fechei a questao do que seja a fun~ao do horario, e ficou combinado que eu obtivesse dele, antes de mais nada, a
lllconSClente.
precisao daquilo com que ele. cerca 0 termo ontologia. Entretanto, que
Faltam questOes e respostas. ele nao pense que eu de modo algum achei a questao inapropriada. Direi
mesmo mais. Ela bateu particularmente em cheio, no senti do de que e
mesmo de uma fun~ao ontol6gica que se trata nessa hiiinda, pelo que acre-
ditei dever introduzir, como the sendo a mais essencial, a fun~ao do in-
consciente.

A hiiincia do inconsciente, poderiamos dize-Ia pre-ontoI6gica. In-

sisti nesse carater demasiado esquecido - esquecido de urn modo que nao
deixa de ter significa~ao - da primeira emergencia do inconsciente, que
 e de nao se prestar a ontologia. 0 que, com efeito, se mostrou de comeyo RetOrl1aremOs a tudo isto, mas aponto que eu disse 0 desejo, e nao
a Freud, aos descobridores, aos que deram os primeiros passos, 0 que se o prazer. 0 prazer e 0 que Iimita 0 porte do quinhao humano - 0 princi-
mostra ainda a quem quer que na analise acomode por urn momento seu pio do prazer e 0 principio de homeostase. 0 desejo, este, encontra seu
olhar ao que e propriamente da ordem do inconsciente, - e que ele nlio e ccrne, sua proporyao thada, seu limite, e e em relayao a esse limite que
nem ser nem nao-ser, mas e algo de nlio-realizado. cle se sustenta como tal, franqueando 0 Iimiar imposto pelo principio do
Evoquei a funyao dos limbos; poderia tambem falar do que, nas prazer.
construyoes da Gnose, se chamam os seres intermediarios - silfos, gnomos, Nao e urn trac;o pessoal de Freud esse repudio, para 0 campo da sen-
mesmo formas mais elevadas desses mediadores ambiguos. Tambem, nao timentalidade religiosa, do que ele designou como aspirayaooceanica.
esqueyamos que Freud, quando comeyou a remoer este mundo, articulou Nossa experiencia esta ai para reduzi-Ia, essa aspirayao, a uma fantasia,
este verso, que parecia cheio de inquietantes apreensoes quando 0 pronun- para nos garantir em outra parte bases firmes, e remete-Ia para 0 lugar do
ciou, e cuja ameaya e muito notavel que tenha sido, depois de sessenta que Freud chamava, a proposito da religiao, de ilusao.
anos de experiencias, completamente esquecida - Flectere si nequeo su- o que e ontico, na funyao do inconsciente, e a fenda por onde esse
peros Acheronta movebo. E notavel que 0 que se anunciava como uma algo, cuja aventura em nosso campo parece tao curta, e por urn instante
abertura infernal tenha sido, na sequencia, tambem notavelmente assep- trazida a luz - por urn instante, pois 0 segundo tempo, que e de fecha-
ticizado. mento, da a essa apreensao urn carater evanescente. Retornarei a isto. que
Mas e igualmente indicativo que 0 que se anunciava tao deliberada- sera talvez mesmo 0 passo que poderei dar agora, nao podendo mais do
mente como abertura para urn mundo inferior, nao tenha feito em parte que eVita:lo ate 0 presente, por razoes de contexto.
alguma, salvo rarissima exceyao, alianya seria com tudo que existiu - ainda Contexto ardente, como voces sabem. Nossos habitos tecnicos se
existe agora, menos porem do que na epoca da descoberta freudiana - de tornaram - por razoes que teremos que analisar - tao suscetiveis as fun-
pesquisa metafisica, como se dizia, se nao de praticaespirita, espiritista, yoes do tempo que, querendo introduzir aqui distinyoes tao essenciais que
evocatoria, necromantica, tal como a psicologia gotica de Myers; que se ate se desenham por toda parte fora de nossa disciplina, pare cia que eu
restringia a seguir a risca do fato da telepatia. tive que me engajar no caminho de uma discussao mais ou menos plei-
Certamente que, de passagem, Freud toca nesses fatos, no que pode teante.
lhe chegar, trazido por sua experiencia. Mas e claro que e no sentido de . E sensivel, ao nivel mesmo da definiyao do inconsciente - so para
uma reduyao racionalista, e elegante, que sua teorizayao se exerce. Pode-se se referir ao que Freud, de maneira foryosamente aproximativa, so tendo
considerar como excepcional, se nao aberrante, 0 que, no circulo analitico podido de comeyo servir-se disso por toques, por tentativas, a proposito
de nossos dias, se prende ao que foi chamado - e de maneira bem signifi- do processo primario - que 0 que se passa ali e inacessivel a contradiyao,
cativa, para esteriliza-Ios - fenomenos psi ('11). Alusao as pesquisas de urn a localizayao espacio-temporal, bem como a funyao do tempo.
Servadio, por exemplo. Ora, se 0 desejo nao faz mais do que veicular para urn futuro sem-
Seguramente nao e neste sentido que nossa experiencia nos dirigiu. pre curto e limitado 0 que ele sustenta de uma imagem do passado, Freud
o resultado de nossa busca do inconsciente vai, ao contrario, no sentido o diz no entanto indestrntivel. 0 termo indestrutivel, aqui esta justa-
de urn certo ressecamento, de reduyao a urn herbario, cujo escantilhona- mente que e pela realidade de todas a mais inconsistente que ele e afir-
mento e limitado a urn registro tornado catalogo racionalizado, a uma clas- mado. 0 desejo indestrutivel, se ele escapa ao tempo, a que registro per-
sificayao que se quereria de born grado natural. Se, no registro de uma psi- tence na ordem das coisas? - pois 0 que e urna coisa senao aquilo que
cologia tradicional, de born grado se adianta sobre 0 carater nao amestra- dura, identica, urn certo tempo? Nao haven! aqui lugar para se distinguir
vel, infinito, do desejo humano - vendo-se nele a marca de nao sei que ao lado da durayao, substancia das coisas, urn outro modo do tempo - urn
sabugo divino que ali se teria impressa - 0 que a experiencia analitica nos tempo 16gico? Voces sabem que eu ja abordei este tema num escrito.
permite enunciar, e bem mais a funyao limitada do desejo. 0 desejo, mais Reencontramos aqui a estrutura escandida desse batimento da fen-
do que qualquer outro ponto do quinhao humano, encontra em alguma da cuja funyao lhes evoquei da Ultima vez. 0 aparecimento evanescente se
parte seu limite.
 faz ~ntre dois p<?ntos, 0 inicial e 0 terminal, desse tempo logico _ entre
u~ mstante de ver em que algo e sempre elidido, se nao perdido, da intui- o estatuto do inconsciente, que eu Ihes indlco t~o fnigil no plano
~ao. mesm~, e esse momento elusivo em que, precisamente, a apreensao ontico,e etico. Freud, em sua sede de verdade diz - a que quer que seja, e
do mconsclente nao conclui, em que se trata sempre de uma recupera~ao preciso chegar ld - porque, em alguma parte, esse inconsciente se mostra.
logr;tda.
E isto ele diz dentro de sua experiencia daquilo que era para 0 medico, at~
" Onticamente entao, 0 inconsciente e 0 evasivo - mas conseguimos entao a realidade mais recusada, mais coberta, mais contida, mais rejeita-
cerca-Io numa estrutura, uma estrutura temporal, da qual se pode dizer da, a' da histerica, no que ela e - de algum modo, de origem - marcada:
que jamais foi articulada, ate agora, como tal. pelo signa do engano.
E certo que isto nos levou a muitas outras coisas no campo aonde
fomos conduzidos por esse encaminhamento inicial, pela descontinuidade
que constitui 0 fato de que urn homem descobridor, Freud, tenha dito -
Foi de desdem que a continua~ao da experil~ncia analitica depois de Ai' estd 0 pai's para onde leva meu povo. Por muito tempo, 0 que se situava
Freud fez prova a respeito do que aparece na hiancia. As larvas que dali nesse campo pareceu marcado pelas caracterlsticas de sua descoberta de
sae~A - .segundo uma compara~ao que Freud emprega numa passagem de origem - 0 desejo da histerica. Mas logo se imp6s coisa completamente
A Oencla dos Sonhos - nao as temos nutrido de sangue. diversa que - a medida que ele era anteriormente descoberto - era sempre
Nos nos interessamos por outra coisa, e estou aqui este ana para Ihes formulada com retardo, de arrastao. E que a teoria s6 tinha side forjada
mostrar por qual via esses deslocamentos de interesse foram sempre mais para as descobertas preceden tes. De modo que tudo esta por refazer, in-
no sentido de destacar estruturas, de que se fala mal, na amilise, de que se clusive 0 que concerne ao desejo da histerica. Isto nos impoe uma especie
fala quase como profeta. Muito freqiientemente, lendo os melhores teste- de saIto retroativo se queremos marcar aqui 0 essencial da pbsi~ao de
munho~ teoricos que os analistas dao de sua experiencia, tem-se 0 sen- Freud no que toca ao que se passa no campo do inconsciente. .
timento de que e precise interpreta-los. Eu lhesmostrarei no devido Nao e de modo impressionista que quero dizer que aqui seu enca-
tempo, quando se tratar do que e 0 mais vivo, 0 mais ardente de nossa ex- minhamento e etico - nao pense numa famosa coragem do cientista que
periencia, isto e, a transferencia, sobre a qual vemos coexistir testemunhos nao recua diante de nada, imagem a ser temperada, como todas as outras.
os ma~s fragmentarios e esclarecedores, dentro de uma total confusao. Se formulo que 0 estatuto do inconsciente e etico, e nao 6ntico, e precisa-
E isto que lhes explica que eu so chegue la passe a passo, pois, mente porque 0 proprio, Freud nao adianta isto quando da seu estatuto ao
tambem,o que tenho a tratar para voces _. 0 inconsciente, a repeti~ao _ i~consciente. E 0 que e~ disse d~ede de verdade que 0 anima e aqui uma
outros .lhes falariam no nivel da transferencia, dizendo que e disso que se simples indica~ao do tra~o das abordagens que nos permitirao perguntar-
trata. E moeda corrente ouvir-se, por exemplo, que a transferencia e uma nos aonde foi a paixao de Freud. '
repeti~ao. Nao digo que isto seja falso e que nao haja repeti~ao na trans- Freud sabe de todas as fragilidades dos furtacores do inconsciente
ferencia. Nao digo que nao tenha sido a proposito da transferencia que no que concerne a esse registro, quando introduz 0 ultimo capitulo de A
Freud abordou a repeti~ao. Digo que 0 conceito de repeti~ao nada tern a Ciencia dos Sonhos com aquele sonho que, de todos os que sac analisados
ver com 0 de transferencia. Sou for~ado, por causa disso, a faze-Io entrar no livro, tern urn modo a parte - sonho suspenso em tome do misterio
primeiro em nossaexplica~ao, a the dar 0 passe logico. Pois seguir a cro- mais angustiante, 0 que une urn pai ao cadaver de seu filho mais proximo,
nologia seria favorecer as ambigiiidades do conceito de repeti~ao, que vem de seu filho morto. 0 pai sucumbido ao sono vesurgir a imagem do filho,
do fato de sua descoberta ter sido feita no curso dos tateamentos necessi- que Ihe diz - Pai, nao ves que estou queimando? Ora, esta para pegar fogo
tados pela experiencia da transferencia.
no real, na pe9a ao lado.
Quero marcar agora, por mais espimtosa que.a formula lhes possa Por que entao sustentar a teoria que faz do sonho a imagem de urn
parecer, que seu estatuto de ser tao evasivo, tao inconsistente, e dado ao desejo, com este exemplo em que, numa especie de reflexo flamejante, e
inconsciente pel? encaminhamento de seu descobridor. justamente uma realidade que, quase decalcada, parece aqui arran car 0 so-
nhante de seu sono? Por que, se nac para nos evocar urn misterio que,nao
 Descartes nos diz _ Estou seguro, porque duvido, de que pellso, e
e outra coisa senao 0 mundQ do alem e - ' _ diri<J.eu, para me manter numa formula nao mais prudente que a sua,
entre 0 pai e esse filho que Ihe d" nao sel que segredo partilhado mas que nos evita debater 0 eu penso - Par pensar, eu SOli. Notem, de
vem Izer - P' - -
mando? Do que e que ele q .' <;" f ai, naG ves que.·estou quei-
passagem, que eludindo 0 eu penso, eludo a discuss[O que resulta do fato
uelma. - senao do
outros pontos designados pit I'. que vemos desenhar-se em de que esse eu pellso, para nos, nao pode certamente ser destacado do fate
d . e a opo ogla freudian d
o pal, que carrega 0 fantasma no mito d .H a - 0 p~so dos pecados de que ele so pode formula-1o dizelldo-o para nos, implicitamente - 0 de
cou 0 mito de Edipo. 0 ai N e.. amlet com que Freud dupli-
que ele se esquece. Isto deixamos de reserva, por enquanto.
com a da lei _ mas a her~n~aod om~-~o-P~I,sustenta a estrutura do desejo De maneira exatamente analogica, Freud, onde duvida - pois enfim
e seu pecado. 0 pal e aqUIlo que nos designa Kierkegaard,
sao seus sonhos, e e ele que, de come90, duvida - esta seguro de que um
o fan.tasma de Hamlet surge de onde?. - senao
nos denuncla que e na flor d
-
do lugar de onde ele
pensamento esta la, pensamento que e inconsciente, 0 que quer dizer que
e seu pecado qu If,' se revela como ausente. E a este lugar que ele chama, uma vez que lida com
do _ e longe de dar a Hamlet as 'b' e e e 01 surpreendido, ceifa- outros, 0 eu pellso pelo qual vai revelar-se 0 sujeito. Em suma, Freud esta
tir seu desejo, e de uma profund~r~~~i~~e~ da Lei qu~ ~odem fazer subsis- seguro de que esse pensamento esta la, completamente sozinho de todo 0
trata a to do instante. . ~ao desse pal Ideal demais que se seu eu sou. se assim podemos dizer, - a menos que, este e 0 salto, alguem
Tudo esta a mao, emergindo nesse e pense em seu lugar.
para nos indicar de algum m d .' _ xemplo que Freud coloca aIi E aqui que se revela a dissimetria entre Freud e Descartes. Ela nao
o 0 que nao 0 expl
pesa, 0 degusta. E desse ponto mal's f'ascmante ora,
que que
el 0 aprecia,
d' . que 0 esta de modo algum no encaminhamento inicial da certeza fundada do su-
en t rar numa discussao conc t e nos eSVla,para jeito. Ela se prende a que, nesse campo do inconsciente, 0 sUjeito esta em
emen e ao esqueci en t d
de sua transmissao pelo sUJeito Esse deb :n 0 0 sonho e ao valor casa. E e porque Freud Ihe afirma a certeza que se faz 0 progresso pelo
numero de termos que convem s~blinhar. ate gua todo em tome de certo
qual ele muda 0 mundo para nos.
o termo maior, com efeito nao i - Para Descartes, no cogito inicial - os cartesianos convirao comigo
za. 0 encaminhamento de F d', ~ verdade. E Gewissheit, certe- neste ponto, mas eu 0 adianto a discussao - 0 que visa 0 eu penso no
reu e carteslano .
o fundamento do sujeito da ce t T - n? sentldo de que parte que ele bascula para 0 eu sou, e um real - mas 0 verdadeiro fica de tal
d
certo. Para este fim, a primeira rc~~~ a r;ta-se ,daqUllo de que se pode estar modo de fora que e precise que Descartes em seguida se assegure, de que?
que seja do conteudo do inconsc' t azer e.superar 0 que conota tudo _ senao de UiTI Outro que nao seja enganador e que, por cima de tudo, pos-
faze-Io emergir da experienci' d lennhe- especlalmente quando se trata de sa garantir, so par sua existencia as bases da verdade, possa the garantir que
a 0 so 0 - de supe fl
parte, 0 que pontua macula poe ' d rar 0 que utua por toda ha em sua propria razao objetiva os fundamentos necessarios para que 0
~ao de sonho _ Nao 'estou ce;to fenoh °da~~dotexto de qualquer comunica- real mesmo de que ele vcm de se assegurar possa encontrar a dimensao
, n 0 UVI as
E quem nao duvidaria a ' . . da verdade. Posso apenas indicar a conseqtiencia prodigiosa que teve esta
do, com efeito, 0 abismo e pr~~oslto da transferencia do sonho, quan- recoloc 9ao da verdade entre as maos do Outro, aqui Deus perfeito, cujo
reportado? mam esto entre 0 que foi vivido e 0 que e a
negocio e a verdade, pois 0 que quer que ele tenha querido dizer. sempre
Ora - e" al que F reud enfatiza co t d sera verdade _ mesmo que ele dissesse que dois e dois sao cinco, isto seria
o apoio de sua certeza. m 0 a a sua for~a - a duvida, e

Ele motiva essa duvida - M justamente .. .

o que e que isto implica? - senao que nos, nos vamos poder come-
verdade.
algo a preservar. E a duvida ' . .all, diz ele, Slgno de que ha 9 a brincar com as letrinhas de algebra que transformam a geometria
A f _ e agora signa da resistencia. ar
em analise _ que a porta esta aberta para a teoria dos conjuntos - que nos
un~ao que ele da a duvida resta contud ' .
que ~eve ser preservado pode ser tambem 0 al 0 amblgua, pOlSesse algo podemos nos permWr tudo como hipotese de verdade.
_ pOlS, de qualquer modo 0 que se t ' go que tem que se mostrar Mas deixemos isso, que nao e nosso negocio, ja que sabemos que 0
ung, disfarce e postiro t~bem mOdSra ~o se mostra sob um Verkleid- que com 9 no nivel do sujeito nao e jamais sem conseqtiencia, com
• y , que po e nao se ague t M e a
que seJa, eu insisto e em que h'a urn ponto em q n ar. as .0 que quer a cond 9 de que saibamos 0 que quer dizer esse termo - 0 sujeito.
i ao
vergem, os dois encaminhamentos , de D escartes e deueFreud.se aproxlInam, con-
 .. D:scartes .nao sabia, a nao ser que fosse 0 sujeito de uma certeza homossexual. Foi por isso - diante de umascomo de outras, diante de
e reJeI~ao de todo saber anterior - mas nos, nos sabemos, gra~as a Freud Dora comp da famosa homossexual - que ele se deixou ultrapassar, e que
que 0 sujeito do inconsciente se manifesta', que isso9 pensa antes de entra: o tratamento foi rompido. A respeito de sua interpretaqao ele proprio
na certeza.
ainda esta hesitante, urn pouco cedo demais, urn pouco tarde demais.
!em~s isso.no colo. E mesmo este 0 nosso embara~o. Mas em todo Freud ainda nao podia ver - na falta de referenciais de estrutura que saD
caso, e dal por dlante urn campo a que nao nos podemos recusar quanto os que espero destacar para voces - ver que 0 desejo da histerica - legivel
a questao que ele coloca. '
de maneira explosiva na observaryao - e sustentar 0 desejo do pai - no
caso de Dora, de sustentli-Io por procuraryao.
A complacencia tao manifesta de Dora para com a aventura do pai
com aquela que e a mulher do Sr. K., que ela 0 deixe fazer-Ihe a corte,
Quero acentuar agora que, dai, 0 correlativo do sujeito nao e mais
e exatamente 0 jogo pelo qual e 0 desejo do homem que the e preciso sus-
entao da ordem do Outro enganador, mas da do Outro enganado. E isto,
ten tar. Tambem a passagem ao ato, a bofetada da ruptura, logo que urn
tocamos com 0 dedo da maneira mais concreta desde que entramos na ex-
deles, 0 Senhor K., Ihe diz, nao - Eu /1{iome interesso por voce, mas -
perienci~ da analise. 0 que 0 sujeito mais teme e nos enganar, nos colocar
Eu nao me interesso por minha mulher, mostra que the e preciso que esse
numa pIsta falsa ou, mais simplesmente, que nos nos enganemos, pois,
laqo seja conservado presQ a esse elemento terceiro que Ihe permita ver
antes de mais naJa, e bem claro, vendo nossa cara, que nos somos pessoas
subsistir 0 desejo, de todo modo insatisfeito - tambem 0 desejo do pai que
que podemos nos enganar como to do mundo.
ela favorece enquanto impotente, como 0 desejo dela mesma, de nao poder
. Ora, ist~ nao perturba Freud, porque - e justamente 0 que e pre-
se realizar enquanto desejo do Outro.
CISOque s.e compreenda, especialmente quando se Ie 0 primeiro paragrafo
Do mesmo modo, justificando mais uma vez a formula que dei, ori-
desse capItulo referente ao esquecimento dos sonhos - os signos se entre-
ginada na experiencia da histerica para faze-Ia situar em seu justo nivel -
cruzam, sera preciso levar tudo em conta, sera preciso liberar-se, se [rei o desejo do homem, e 0 desejo do Outro - e para 0 desejo do pai que a
machen, de toda a escala de aprecia~ao que aIi se busca, Preisschatzung, homossexual acha uma outra solw;:ao - esse desejo do pai, desafia-Io.
de aprecia~ao do que e certo e do que nao e certo. A mais tenue indica~ao Releiam a observarylio e verao 0 carater de provocaqao evidente que oferece
de que algo entra no campo deve faze-lo manter, para nos, urn igual toda a conduta dessa jovem que, apegando-se aos passos dc uma semimun·
valor de traqo quanto ao sujeito.
dana, bem notada na cidade, nao cessa de osten tar os cuidados cavalheires-
Mais tarde, na observaqao celebre de uma homossexual, ele zomba cos que ela Ihe da, ate 0 dia em que, encontrando-se com 0 pai - 0 que en-
daqueles que, a proposito dos sonhos da cuja, possam Ihe dizer _ Mas
contra no olhar do pai e a escapadela, 0 desprezo, a anulaqao do que se faz
agora, onde esta esse [amoso inconsciente que nos devia [azer aceder ao
diante dele - imediatamente se precipita por cima da balaustrada de uma
mais verdadeiro, a uma verdade, iro •..Lam eles, divina? Eis que sua paden-
pontezinha de estrada de ferro. Literalmente, ela nao po de mais conceber,
te se. ri do senhor, pois ela teve, na analise, sonhos expressamente para per-
senao abolindo-se, a funryao que tinha, a de mostrar ao pai como se e urn
suadl-lo de que se voltava para 0 que lhe era pedido, gostar dos homens.
falo abstrato, heroico, unico, e consagrado ao serviqo de uma dama.
Freud nao ve nisto nenhuma obje~ao. 0 inconsciente, nos diz ele, /1{io e o que faz a homossexual em seu sonho, enganando Freud, e aind'l
o sonho. Isto quer dizer em sua boca que 0 inconsciente po de ser exercer urn desafio concernente ao desejo do pai - 0 senhor quer que eu ame ()~.
n~ sentido d~ engano e que isto nao tern para ele nenhum valor de obje- homens, 0 senhor tera isto quanto quiser, sonhos de am or pelos homens. E
qao. Com efelto, como nao have ria a verdade da mentira? _ essa verdade
o'desafio em forma de derrisao.
que toma perfeitamente possivel, contrariamente ao pretenso paradoxo So levei tao longe esta abettura para Ihes permitir distinguir 0 que e a
que eu afirme - Minto. '
posi~ao do encaminhamento freudiano com rela~ao ao sujeito - na medida
Simplesmente Freud, nessa ocasiao, deixou de formular corretamen- em que e 0 sujeito que esta interessado no campo do inconsciente. Distin-
~e 0 que era 0 objeto tanto do desejo da histerica quanto do desejo da ..
gui assim a funyao do sujeito da certeza em rela~ao a procura da verdade.
 Da pr6xima vez abordaremos 0 conceito de repeti~4'o, perguntando. julgar e de concluir. Ai esta algo que faz parte do que chamei seu teste·
e
nos como concebe-Io, e veremos como pela repeti~o, como repeti~ro de munho etjco.
decep~4'o, que Freud coordena a experh~ncia, enquanto que decepcionante, A experiencia !he demonstra depois que, no que diz respeito ao suo
com urn real que sera dai por diante, no campo da denda, situado como jeito, ele en contra limites, que sac a nao-convicyao, a resistenda, a nao-
aquilo que 6 sujeito esta condenado a ter em falta mas que essa falta cura. A rememorayao comporta sempre um limite. E, sem duvida, podem
mesmo revela. obte·la mais completa por outras vias que a da analise, mas elas sac inope·
rantes quanta a cura.
E aqui que e precise distinguir 0 porte dessas duas direyoes, a reme·
morayao e a repetiyao. De uma a outra, nao ha mais orientayao temporal
X. - Tempo IOgico e tempo-substdncia das coisas nao sao identicos? como nao ha mais reversibilidade. Simplesmente nao sao comutativas -
o tempo 16gico e constituido por tres tempos. Primeiro, 0 instante nao e a mesma coisa comeyar pela rememora~ao para lidar com as resisten·
de ver - que n(o e sem misterio, se bem que bastante definido nessa expe· cias de repetiyao, ou comeyar pel a repetiyao para ter urn come yO de reme-
rienda psicol6gica da opera~io intelectual que e 0 insight. Depois, 0 tempo morayao.
para compreender. Enfim, 0 momenta de concluir. Isto e apenas uma reo E 0 que nos indica que a funyao·tempo e aqui de ordem 16gica, e li·
corda~io. gada a uma colocayao do real em forma significante. A nao comutativida·
de, com efeito, e uma categoria,que s6 pertence ao registro do significante.
Para apreender 0 que e 0 tempo l6gico e preciso partir do seguime,
Ai apreendemos aquilo pelo :que aparece a ordem do inconsciente. A
que, de saida, a bateria significame e dada. Sobre esta base, dois termos
que 0 refere Freud? Qual e 0 's~u avaHsta? E 0 que ele chega a resolver,
devem ser introduzidos, de que a fun~o da repeti~ro, como veremos,
num segundo tempo, elaborando· a funyao da repetiyao. Veremos mais
necessita - WillkUr, 0 acaso, e Zufall, 0 arbitrario.
tarde como podemos, nos, formu!:i·la, remetendo-nos a Fisica de Aristo-
.£ assim que Freud considera, para a interpreta~[o dos sonhos, quais teles.
as eonseqiiencias do aeaso da transeri~4'o e do arbitrario das aproxima~<les
- por que reportar isto Aquilo mais do que a qualquer outra eoisa? .£ eerto P. KAUFMANN:. 0 senhor formulou ana passado que a angUstia e aquilo
que Freud nos leva assim ao eora~lIo da questio que pOe 0 desenvolvimen· que mio engana. 0 senflOr pode por este enunciado em relariio com a onto-
to moderno das dendas, no que elas demonstram 0 que podemos fundar logia e a certeza?
sobre 0 aeaso. A angustia e, para a'analise, urn termo de referencia crucial, porque,
Nada, com efeito. pode ser fundado sobre 0 aease - calculo das pro· com efeito, a angustia e 0 que nao engana. Mas a angustia pode faltar.
babiIidades. estrategias - que Olio implique de sa ida uma estruturac;:ao Na experiencia e necessario canaliza-la e, se ouso dizer, dosa·la, para
limitada da situayao, e isto em termos de signifieantes. Quando a teoTia nao ser por ela submerso. Ai esta uma dificuldade correlativa da que ha
moderna dos jogos elabora a estrategia dos dois jogadores, eada um deles em conjugar 0 sujeito com 0 real - termo que tentarei cercar da proxima
se eneontrani com as probabilidades maximas de ganhar. com a condiyro vez a fim de dissipar a ambigtiidade que persiste a seu proposito entre mui·
de, cada um, raeioeinar como 0 outro. 0 que e que da valor a uma opera· tos de meus alunos.
yaO desta espede? - sen4'o que, 0 mapa ja esta feito, as pontos de referen· o que e que pode mesmo, para 0 analista, ratificar no sujeito 0 que
cia significantes do problema est4'o inscritos nele. e a soluy30 nro Ira alem se passa no inconsciente? Freud, para localizar a verdade - eu mostrei a
deles. voces quando estudei as formayoes do inconsciente - se remete a uma cer·
ta escansao significante. 0 que justifica essa confianya e uma referencia ao
MuUo bern, no que diz respeito ao inconseiente, Freud reduz tudo
real. Mas 0 minima que se pode dizer e que 0 real nao se entrega a ele faeil·
que chega ao alcance de sua escuta l\ fun~4'O de puros significantes . .£ a
mente. Tomemos 0 exemplo do Homem dos lobos. A importiineia excep-
partir dessa redu~(o que isso opera, e que pode aparecer. diz Freud. um
cional dessa observa~ao, na obra de Freud, e de mostrar que e em relayao
momento de concluir - urn momenta em que ele sente a coragem de
ao .real que funciona 0 plano da fantasia. 0 real suporta a fantasia, e a fan-
tasIa protege? re~l. Pa.ra el.ucidar para voces esta rela~ao, tomarei da pr6xi,
ma vez a coglta~ao spmozJana, mas pondo em jogo um outro termo para
substituir 0 atributo.

Pensamentos do inconsciente.
o cololao da duvida.
Subversao do sujeito.
Introdurao Ii repetirao.
Oreal e o·que se retorna sempre
ao mesmo lugar.

Meu habito e de me ausentar a cada dois de meus seminarios, para ir

a esse mundo de repouso ritual, que entrou em nossos habitos, que chama-
mos esportes de inverno. Tenho 0 prazer de lhes anunciar que isto nao
aconteceni este ano, a ausencia de neve tendo me dado pretexto para re-
nunciar a essa obriga~ao.
o acaso das coisas fez com que, por isso, eu possa igualmente lhes
anunciar urn outro acontecimento que me sinto feliz de levar ao conhe-
cimento de urn publico maior. Acontece, com efeito, que no momenta
em que eu declinava junto a agencia de viagem a ocasilio de lhes enviar
algum numenirio, eles me agradeceram muito, pois haviam recebido urn
pedido de viagem de oito membros da Sociedade Francesa de Psicandlise.
Devo dizer que este acontecimento, tenho ainda maior prazer em
traze-Io ao conhecimento de voces porquanto se trata do que chamamos
uma verdadeira boa a~ao, aquela de que 0 Evangelho diz - A mao esquer-
da deve ignorar 0 que laz a direita.
Oho dos mais eminentes membros do ensino estao portanto em Lon-
dres paradiscutir os meios de riscar os efeitos do meu. Ai esta Ul)1 cuidado
muito louvavel, e a dita Sociedade nao recua diante de nenhum sacrificio
para cuidar de seus membros, a menos que talvez, por reciprocidade, a So-
ciedade inglesa tenha pago as despesas dessa viagem, como tinhamos 0 ha-
bito de cobrir as das viagens de seus membros quando eles vinham interes-
sar-se muito de perto pelo funcionamento da nossa.
 Acreditei dever fazer esta declara9ao de modo que os cantos de re- mesma homologia de determina9ao em que 0 sujeito do eu penso se acha
conhecimento possam encobrir alguns sinaizinhos de nervosismo que apa- em rela9ao.a articula«;:ao do eu duvido.
receram provavelmente em rela«;:aocom essa expedi«;:ao.
Descartes apreende 0 seu eu penso na enuncia9ao do eu duvido, nao
em seu enunciado que ainda carrega tudo desse saber a por em duvida. Eu
diria que Freud da urn passo a mais - que nos designa bastante a legitimi-
dade de nossa associa«;:ao - quando nos convida a integrar ao texto do
Da ultima vez, eu !hes falei do conceito de inconsciente, cuja verda- sonho 0 que chamarei 0 (%rao da duvida - 0 colofao, num texto antigo,
deira fun«;:ao e justamente estar em rela«;:ao profunda, inicial, inaugural,
e aquela maozinha indicativa que se imprimia na margem, no tempo em
com a do conceito de Unbegriff - ou de Begriff do Un original, isto e, 0
corte. que ainda se tinha tipografia. 0 colofao da duvida faz parte do texto. Isto
nos mostra que Freud coloca sua certeza, Gewissheit, somente na conste-
Esse corte, eu 0 liguei profundamente 11 fun«;:aodo sujeito como tal,
la«;:aodos significantes, tal como eles resultam da narrativa, do comentario,
do sUj~ito em sua rela«;:aoconstituinte ao proprio significante.
da associa9ao, pouco importando a retrata9ao. Tudo vem a fornecer signi-
E justa que pare«;:anovo que eu me tenha referido ao sujeito, quando
ficante, com 0 que ele conta para estabelecer sua propria Gewissheit -
e do inconsciente que se trata. Acreditei ter conseguido fazer voces senti-
pois eu sublinho que a experiencia so come«;:acom 0 encaminhamento de-
rem que tudo isto se passa no mesmo lugar, no lugar do sujeito que _ da
la. E par que eu comparo com 0 encaminhamento carte siano.
experiencia cartesiana, reduzindo a urn ponto 0 fundamento da certeza
inaugural - tomou urn valor arquimedico, se e que foi esse mesmo 0 ponto I Nao digo que Fieu,.d introduz 0 sujeito no mundo - 0 s~jeito como
de apoio que permitiu a dire9ao inteiramente outra que tomou a ciencia, distinto da fun«;:ao psiquica, a qual e urn mito, uma nebulosa confusa -
nominal mente a partir de Newton. pois e Descartes quem 0 faz. Mas direi que Freud se dirige ao sujeito para
Nao cessei de acentuar em minha~ exposi90es anteriores a fun«;:aode lhe dizer 0 seguinte, que e novo - Aqui, no campo do sonho, estds em
algum modo pu/sativa do inconsciente", a necessidade de desvanecimento
j casa. Wo es war, soli Ich werden.
que !he parece ser de algum modo inerente - tudo que, por urn instante, o que nao quer dizer, como anuncia nao sei que porcaria de tra-du-
aparece em sua fenda, parecendo ser destinado, por uma especie de 9ao - 0 eu deve des/ocar 0 isso. Vejam como se traduz Freud em frances,
preemp9ao, a se cicatrizar, como 0 proprio Freud empregou a metafora, a enquanto que uma formula como a dele iguala em ressomincia a dos pre-
escapulir, ~ desaparecer. Formulei ao mesmo tempo a esperan«;:a de que socraticos. Nao se trata do eu nesse solf Ich werden, trata'se daquilo que
fosse por IS so que se renovasse a cristaliza«;:ao incisiva, decisiva, que ja se o Ich e na pena de Freud, do come«;:date 0 fim - quando se sabe, e claro,
produz.i~ ~a cien~ia fisica, e desta vez numa outra dire«;:aoque chamare- reconhecer seu lugar, - 0 Iugar completo, total, da rede dos significantes,
mos cl~nc~ ~onJ~tura/ do sujeito. Ha muito menos paradoxo do que quer dizer, 0 sujeito, ld onde estava, desde sempre, 0 sonho. Nesse lugar,
parece a pnmelfa vIsta.
os antigos reconhecem toda especie de coisas, e por ocasiao das mensagens
. Quando Freud compreendeu que era no campo do sonho que devia dos deuses - e por que estariam errados? Eles faziam alguma coisa das
e~c~~trar confirma9ao do que !he havia ensinado sua experiencia com a mensagens dos deuses. E depois, talvez voces entreverao. na seqiiencia de
histenca, e que come«;:ou a se adiantar com uma audacia verdadeiramente minha exposi«;:ao, nao e, excluso que eles estejam sempre ai - a menos
sem precedente, 0 que nos disse entao do inconsciente? Afirma-o consti- que isto nos seja indiferente. 0 que nos interessa e 0 tecido que engloba
t~ido, ~ssencialmente, nao pelo que a consciencia pode evocar, estender, essas mensagens, e a rede na qual, eventualmente, algo se deixa pegar. Tal-
dlscermr, fazer sair do subliminar, mas pelo que !he e, por essencia recusa- vez a voz dos deuses se faya oUvir, mas hli muito que, a seu respeito, nossas
do. E co~o e que Freud chama isto? Com 0 termo mesmo com ~ue Des- orelhas voltaram ao seu estado original - todo mundo sabe que elas nao
cartes deslgna 0 que chamei ha pouco seu ponto de apoio _ Gedanken, 5[0 de modo algum feitas para ouvir.
pensamentos.
Ha pensamentos nesse campo do mais-aIem da consciencia e e im- Mas 0 sujeito esta af para ser reencontrado, af Qnde estava - eu an-
possivel representar esses pensamentos de outro modo que nao d~ntro da tecipo - Q...n~al._Jajustificarei 0 que disse aqui, mas aqueles que me ouvem
 Nao insistirei, pois hoje tenho que ir adiante. Digamos somente que
ha algum te!TIpo sabem que emprego de born grado a formula - os deuses
slio do campo real. encontramos nas articula<;:oesde Freud a indica<;:ao,sem ambigiiidade, de que
nao se tr~ta apenas, nessa sincronia de uma rede formada de ass~cia5°·~s
La onde estava, 0 Ich - 0 sujeito, nao a psicologia - 0 sujeito deve de acaso e de conti iiidade. Os significantes so se uderam const.ltuH ~a
advir. E para saber que se esta la, so ha urn metodo, que e de discriminar a simultaneidade em razao de uma estrutura muito definida da dlacroma
rede e, uma rede se discrimina como? E voltando, retornando, cruzando constituinte. A diacronia e orientada ~la e~!!J!!.!!!:.a.
Freud indica be~ que.
seu caminho, que ela se cruza sempre do mesmo modo, e nao ha nesse ca- para nos, ao -;;ivel da ultima ca~ada do inconsciente, la onde funclO~a ?
pitulo sete da Ciencia dos Sonhos outra confirma~ao para sua Gewissheit diafragma, hi onde se estabelecem as pre-rela~oe~ entre.o proce:so pnm~-
senao esta - Falem de acaso, meus senhores, se isto lhes agrada, eu, em mi- rio e 0 que dele sera utilizado no nivel d~ pre-consclent~, nao podena
nha experiencia, rulo constato af nenhum arbitrario, pois isso se entrecru- haver milagre. Isso diz ele, tem que ter relafoes com a causal/dade.
za de tal modo que escapa ao acaso. Todas as indica<;:oesse entrecruzam e, tambem a nos, esses entrecru-
Reevocarei, para aqueles que ja ouviram minhas aulas sobre este zamentos garantem que tornamos a nos encontrar com Freud - sem que
tema, a carta cinqiienta e dois a Fliess, que comenta 0 esquema que sera pudessemos saber se e de la que nos vem nossOSfios de Ariane, porque, por
dito, mais tarde, na Traumdeutung, otico. Este modelo representa urn certo nos 0 lemos antes de dar nossa teoria do significante, mas sem~re
certo numero de camadas permeaveis a algo analogo a luz, cuja refra~ao sem ~oder, a cada instante, compreende-lo. Sem duvida, pode ~er sldo
mudaria de camada para camada. Ai esta 0 lugar em que se joga a questao pelas necessidades pr6prias de uma experiencia que pusemos no ~uc~eo ~a
do sujeito do inconsciente. E nao e, diz Freud, urn lugar especial, anato- estrutura do inconsciente a hiancia causal, mas ter achado sua mdlca<;:ao
mico, se nao, como coricebe-Io tal como nos e apresentado? - imenso enigmatica, inexplicada, no texto de Freud, e para nos a marca de qu~ pro:
desdobramento, espectro especial, situado entre percep~a~ e consciencia, gredimos no caminho de sua certeza. J;>ois0 sujeito da certeza esta aqUi
como se diz entre couro e carne. Voces sabem que esses do is elementos dividido - a certeza, e Freud quem a tern.
formarlio mais tarde, quando se tratar de estabelecer a segunda topica, 0
sistema perceprrao-consciencia. Wahrnehmung-Bewusstsein, mas nao se
deve esquecer entao 0 intervalo que os separa, no qual esta 0 lugar do
9utro, onde 0 sujeito se constitui. E nesta perspectiva que se mostra 0 que esta no nucleo. ~o ~r~blema
que levanto. Sera a Psicanalise, de uma vez por todas, uma ClenCla. 0 ~ue
Muito bern, a nos atermos a carta a Fliess, os Wahrnehmungszei-
distingue a ciencia moderna da ciencia em sua aurora, de que tanto se dISCU-
chen, os trarros de percep~ao, como funciona isso? Freud deduz de sua
te no Teeteto, e que quando a ciencia se levanta, sempre esta presente urn
experiencia a necessidade de separar absolutamente perceprrao e conscien-
mestre. Sem duvida alguma, Freud e urn mestre. Mas se tudo que se escre-
cia - para que isso passe para a memoria, e preciso primeiro que seja apa-
ve como literatura analitica nlio e puro e simples jogo de palavras, funcio-
gada na perceprrao, e reciprocamente. Ele nos designa agora urn tempo
na sempre como se 0 fosse - 0 que poe a questao de saber se esse ped{cu!o
em que esses Wahrnehmungszeichen devem ser constituidos na simulta-
neidade. 0 que e isto - se nao e a sincronia significante? E, por certo, podera ser, urn dia, diminuido. . ,
Face a sua certeza, ha 0 sujeito, de quem Ihes dlsse ha pouco que
Freud diz isto tanto mais quanta ele nao esta sabendo que 0 diz cin-
qiienta anos antes dos lingiiistas. Mas nos, nos podemos de imediato lhes esta ai esperando desde Descartes. Ouso enunciar, como uma v~rdade, que
dar, a esses Wahrnehmungszeichen, seu verdadeiro nome de significante. ocampo freudiano nero seria possivel senao certo tempo depOls, da emer-
gencia do sujeito cartesiano, por isso que a ciencia moderna so come<;:a
E nossa leitura se garante ainda de que Freud, quando retorna a esse lugar
na Traumdeutung, designa ainda outras camadas, onde os tra~os se consti- depois que Descartes deu seu passo inaugural. . .
tuem dessa vez por analogias. Podemos reencontrar ai as fun<;:oesde con-
E desse passo que depende que se pudesse chamar 0 sUJelto de
traste e de semelhan<;:a tao essenciais na constitui<;:ao da metafora, que se volta para casa, no inconsciente - pois de qualquer modo, impo~ta mesmo
introduz, esta, por uma diacronia. saber quem a gente chama. Isso nero e a alma de sempre, nem mortal, nem
 imortal, nem sombra nem duplo, nem fantasma, nem mesmo psicosfera em
...
do sUJelto, IStO mos t r a ate que ponto .ele .identifica 0 sujeito ao que e origi-
pretensa carapa~a, lugar das defesas e outros esquematismos. Eo sujeito que
.d I . tema do slgmficante.
e chamado, mIo h<i outro, portanto, senao ele, que possa ser escolhido. H<i nulmente subvertl 0 pe 0 SIS d inconsciente e avancemos para a
talvez, como naparabola, muitos chamados e poucos escoIhjdos, mas nao
haven! certamente outros aIem dos que sac chamados. quest~e~:e~~: x~r~:;:~i~;~~ ~~:Pv°ale;a mais de urn de nossos encontros.
E preciso, para compreender os conseIhos freudianos, partir desse
fundamento de que e 0 sujeito que e chamado - 0 sUjeito da origem carte-
siana. Este fundamento d<ifun~ao verdadeira ao que chamamos, em ana-
lise, rememora~ao. A rememora~ao nao e a reminiscencia plat6nica, nao
e 0 retorno de uma forma, de uma impressao, de urn dos eidos de beleza e nho a lhes dizer agora e tao novo - ainda que eVid~n~emen-
de bem que nos vem do aIem, dum verdadeiro Supremo. E algo que nos
o que te .. . b 0 si nificante _ que acredltel dever
tc garantido pelo que artlcUle~ so re gda nenhuma das minhas cartas
vem das necessidades de estrutura, de algo hUmilde, nascido no n{vel dos formular para voces, desde hOJe, sem guar .r _ .
mais baixos encontros e de toda a turba falante que nos precede, da estru-
tura do sifnificante, das linguas faladas de modo balbuciante, trope~ante, nas ma;S~:sf:~~,e::~~~~ ~~:~~ad;a r:~~tl;av~'r com 0 carater aberto ou
mas que nao podem escapar a constrangimentos cujos ecos, cujo modelo, fechado dos circuitos que chamei ha pouco Wlederkeh~.. 0 articula
cujo estiIo, sao curiosamente de serem encontrados, em nossos dias, nas - di 0 ue 0 introduz, mas, pela pnmeua vez . '
matematicas. Freud, eu nao .g q Wiederholen und Durcharbeiten, que e mes-
no artigo de 1914, Ertnn emf dou na analise a maior estupidez, para ir
Voces viram como a no~ao de entrecruzamento, a fun~ao do retor- mo 0 texto sobre 0 qua l se un, ..'
no, Wiederkehr, e essenciai. Nao e apenas 0 Wiederkehr no sentido do dar no capitulo cinco de Jenseits des Lustprmzlps. .
que foi recaIcado - a constitui~ao mesma do campo do inconsciente se Tratem de le-Io numa outra Imgua. - 0 fees
que nao ran , esse
I . capitulo
t a
garante pelo Wiederkehr. E a{ que Freud garante sua certeza. Mas e bem . 'nh A I s ue nao sabem alemao, que 0 elam na r -
evidente que nao e da{ que ela lhe vem~ Ela Ihe vem de que ele reconhece a cinco, hnha por II ~. que e q. ltima diga-se de passagem, se divertirao
lei do seu desejo, dele Freud. EIe nao teria podido ir avante com essa apos- du~ao inglesa. Se voces lerem esta u ' t adur.<i'ode Trieb por instinct,
b t V ces verao por exemp 0, I que a r y-

ta de certeza se nao tivesse sido guiado, como os textos nos atestam, por
sua auto-analise. e a~:a;r;~b::ft par ins;inctual, tern tais inconv~nient~s para 0 tradut?r (~~i
. da t d maneua umforme - 0 que ms I
Eo que e sua auto-analise - senao 0 mapeamento genial da lei do de- embQr~ s:ja. ma~~lda por to ~~ :on:trasenso absoluto, pois nada ha de
sejo Suspensa ao Nome-do-Pai? Freud avan~a sustentado por certa rela~ao a essa edls:ao mt;'I~I~h: ~~t~~~~o_la naquele texto, 0 desacordo aparec~ tao
seu desejo e pelo quee seu ato, isto e, constitui~ao da psicanaIise. ~omum. e~tqr~e ~;o se pode nem mesmo levar a frase ate 0 fim traduzmdo-
Nao me estenderei mais, ainda que eu hesite em deixar este terreno. ImpOSSlve 't At the beginning
Se insistisse, Ihe mostraria que a no~ao, em Freud, de alucina~ao, como se Triebhaft por insti~ctu:I. :::;c~~~e~~~ ~~~~;~r~ao~ revealing of th~
processo de investimento regressivo sobre a percep~ao, implica necessaria- of the next paragrap , ~ e . Trieb os futuca mais, meus amigUl-
mente que 0 sujeito deve nele ser completamente subvertido _ 0 que ele s6 urgency than the word mstmctual.? . . dito Ai esta como se
nhos e toda a diferen~a para com 0 mstmto, 0 asslm .
e, com efeito, em momentos extremamente fugazes.
trans~ite 0 ensino psicanalitico.
Sem duvida, isto talvez deixa inteiramente aberta a questao da aluci-
na~ao propriamente dita, na qual 0 sUjeito nao ere, e onde ele nao se reco- .
VeJamos - como 0 Wiederholen se
entao . introduz. Wiederholen tern

nhece como implicado. Sem dUvida, isto nao passa de urn empacotamento - .
relarao com Ermnerung, a e r memorarao.
y
0 sujeito
•
em suat casa, a rememo-
-I' I'te que se
mitico - pois nao e seguro que se possa falar do delirio da psicose alucina-
t6ria de origem confusional Como 0 faz Freud, muito rapidamente, vendo
I Y 'fi d' s6 marcha ate urn cer 0 1m ,
rializas:ao da blOgra la: tu O•.IS~Odl'ante de voces uma f6rmula spinoziana
h
c ama 0 r:.
al Se eu qUlsesse 10fJar .
de que se trata, diria _ cogitatio adaequata semperVl.tat
.
nela a manifesta~ao da regressao perceptiva do desejo estancado. Mas que
concerne~e~ aOUm pensamento adequado enquanto pensamento,-,-n~1
ali haja urn modo em que Freud possa conceber como possivel a subversao
eamdem
em que e~ll!9t . s , evita sempreO-_--=="-_
- ainda ~para.
v •••••••.
se reencontrar em tudo - a
 mesma cois~9---t:eal e aq!!i. 0 que
reto~a~el!!Ere ao_m~smo lug~ esse
W~ ..Qnde o_!.uimo, na medida em Que ele cOg!ta onde a res cogjtans, I!Ko principio do prazer e do principio de realidade - nada se ~oma maio~ enig-
p encontra. ma do que esse Wiederholen que esta muito perto, n~ dlZer do~ etIrn610-
gos, do haler frances, do sirgar - como se faz nas trilhas de s:~gagem -
, Toda a hist6ria da descoberta por Freud da repeti~o como fun~o
muito perto do sirgar do sujeito, 0 qual puxa sempre seu trem por urn
,so se defme Com mostrar assim a rela~ao dopensamento com 0 real. Foi
caminho de onde nao pode sair.
born n~ come~o, .pois se tratavam de histericas. Como 0 processo de reme-
mora~ao era convmcente entre as primeirashistericas! Mas 0 de que se trata E por que, de primeiro, a repeti~ao teni aparecido ao nivel do que
chamamos neurose traumatica? ,
~essa r:m~~ora~ao, nao se podiaisaber de-siida! - nao se sabia que 0 dese-
JO da histenca era 0 desejo do pai, a ser sustentado em seu estatuto. Nada Freud contrariamente a todos os neurofisi610gos, patologistas e ou-
de espantoso que, em beneficio daquele que toma 0 lugar do pai, a gente tros, frisou bem que, se e problema para 0 sujeito reproduzir em sonho a
se rememore das coisas ate 0 fundinho. lembran~a do bombardeio intenso, por exemplo, de on de parte. a neuro-
, Nessa ocasiao, eu lhes mostro que, nos textos de Freud, repeti~ao se - isto nao lhe parece, em estado de vigIlia, nem feder nem cherrar. Q~al
nao e reprodu~ao. Jamais qualquer osci1a~ao sobre este ponto _ Wierder- e entao essa fun~ao de repeti~ao traumatica, se nada, muito pelo contnin~,
holen nao e Reproduzieren. pode parecer justifica-la do ponto de vista do principio do ~razer? Dorm~
Reproduzir, e 0 que se acreditava poder fazer no tempo das grandes nar 0 acontecimento doloroso, Ihes dirao - mas quem dormna, onde ~sta
e~peran~as de catarse. Tinha-se a cena primitiva em reprodu~o como se aqui 0 senhor, para dominar? Por que falar tao depressa q~ando, precIsa-
tern hOJe os quadros dos grandes mestres por nove francos e cinqiienta. mente, nao sabemos onde situar a instancia que se entregana a essa'opera-
SO que, 0 que Freud nos indica quando cla os passos seguintes, e ele nao ~ao de dominio? . . .
de~ora muito para da-Ios, e que nada pode ser m:go, nem destruido, llltm Freud, ao termo da serie de escritos de que eu Ihes del os dOlSessen-
g~nao de maneira, cOffio se diz, simb6Iica, in effigie, in absentia. ciais, indica que s6 podemos aqui conceber 0 que. se ~a~s~ nos sonhos da
~ repeti~[o a are~e p.Iimeiro !!!!.maforma que nao e clara, que naQ...e neurose traumatica ao nivel do funcionamento malS prrrmtivo - aquele em
~ontan~_como u~ repro_du~~ ~uma p.!esentifica~ao, em-3!0. Ai que se trata de obter a liga~ao da energia. Entao, nao presumamos .por
esta por q~e coloquel 0 Ato com urn grande ponto de interroga~ao na antecipa~ao que ai se trata de urn desvio qualq~er, o~ ~e, u~a r~partJ~[o
parte de baIXo do quadro, a fim de mostrar que esse ate ficani, enquanto de fun~ao tal que possamos encontra-la a urn lllvel de llllCIOmfmltam~~te
falarm?s das rela~oes da repeti~ao com 0 real, em nosso horizonte. mais elaborado do real. Ao contrario, ~os agui urn po~to que 0 ~uJe~to
. . E bastante curioso que nein Freud, nem nenhum de seus epigonos, s6 Rode aproximar diyid~a si mesmo, num certo numero de mstan-
Jamals tenha tentado rememorar-se do que esta, no entanto, ao alcance de cias. Poder-se-ia dizer 0 que se diz do reino dividido. que ~i p.erece q~-
to do mun~o no que diz respeito ao ato - acrescentemos humano, se qui- quer concep~ao de unidade do psiquismo, ~? p~etendido pSlqUlsmo totall-
serem, po~s ~e nosso conhecimento nao ha ate senao de homem. Por que zante sintetizante, ascendendo para a conSClenCla.
urn ato nao e urn comportamento? Fixemos os olhos, por exemplo, nesse ,Enfrrn, - p,esses primeiros tempos da ex eriencia em que a remem~-
ate que e, sem ambigiiidade este, 0 ate de abrir 0 pr6prio v~ntre em ra~co a pouco, se substitui a si mesma, e se aproxima cada vez malS
ccrtas ~ondi~oes - nao digam hara-kiri, 0 nome e sepuku. Por que eles de udta especie de foco, de centro onde todo acont .cimento parece dev.s:r
fazem ISSO?Porque creem que isso chateia os outros, porque, na estrutura, livrar-se - recisamente nesse momenta, vemos mamfestar-se 0 ~>

e urn ate que se faz em honra de alguma coisa. Esperemos. Nao nos apres- be~ c~ei - entre aspas, pois e precise mudar tambem 0 sentido das
semos, antes de saber,·e notemos isto, que ~ ato, urn verdadeiro ate, tern tres p~lavras que YOUdizer, e precise mudli-lo completamente para lhes. dar
~IDpre Y!!la parte de es~, por dizer respeito a urn real que nao 6 seu peso - a resistencia do su 'eito !We se toma, nesse momenta, repetJ@o
~. --~ em..A1Q.
. Wiede~hole~. Nada se toma maior enigma - especialmente a propo- o que YOUarticular da proxima vez Ihes mostrara c?mo nos,apropri-
SItO dessa blpartI~ao, Ufo estruturante de toda a psicologia freudiana, do armos, para este prop6sito, dos adminiveis quarto e qumto ~apltulos da
F(sica de Arist6teles. Este, gira e manipula dois termos que sac absoluta-
~l~nte rcnitel}Jes a sua teoria. no entanto a mais elaborada que jamais fui
elta sobre a funya~ da causa - do is termos que se traduzem impropria-
mente
. '.oor acaso e tortuna . T ra t ar-se-a'- entao de reVIsar
. a relayao que A . _
totdcs cSlabelece entre 0 automaton _ e sabemos flS
, • num certo ponto em
que estam~s da matcm~tic~ moderna, que e a rede dos significantes _ e 0
que ele desIgna como a tlque - que e para nos 0 encontro do real.

e
A psicandlise niio urn idealismo.
o real como trauma.
Teoria do sonho e dO" despertar.
A consciencia e a representariio.
Deus e inconsciente.
o objeto a minusculo no fort-da

Hoje you prosseguir 0 exame do coneeito de repeti~ao, tal como

ele e presentificado pelo discurso de Freud e pela experiencia da psica-
naIise.
Ou~o frisar que a psicamilise e, a prirneira vista, propicia a nos
dirigir para urn idealismo.
Deus sabe que se }he tern reprochado isto - ela reduz a experien-
cia, dizem alguns, que nos solicita a achar nos duros choques do conflito,
da luta, mesmo da explora¢o do homem pelo homem, as razoes de nossa
deficiencia - ela conduz a uma ontologia das tendencias, que tern por pri-
mitivas, internas, ja dadas pela condi~ao do sujeito .
.Basta nos reportarmos ao tra~ado dessa experiencia depois de seus
primeiros passos, para vermos, ao contrano, que ela nao nos permite de
e
modo algum nos resolvermos por urn aforismo como a vida um sonho.
Nenhuma praxis, mais do que a anaIise...L.otien1a.d.lLpara a uilo ue, no
cora~lio d~ experiencia, e 0 Dueleo do real.

§Sse!!al, onde 0 encontramos? E, com efeito, de urn encontro, de

urn encontro essencial, que se trata no lie a sicanaIise descobriu - de urn
oncontro mar~.<!, ao qual ~i>SSeiipre chamados, £om urn realJl~s-
 ~e. E por i~so que pus no quadro algumas palavras que sac para n6s, A fun ao da tlque. • do real CO.IDG.-en - 0 encontro en uanto
hoje, referencias do que queremos avan9ar.
~ faltar en 'uanto ue essencialmente e encontro faltoso -
Primeiro a tique que tomamos emprestada, eu lhes disse da ultima
~~u:pr~senta prirneiro, na hist6ria da psicanaIise, de uma forn:a que, s6 por
vez, do vocabulario de Arist6teles em busca de sua pesquisa da causa. N6s
" t -0 - a do traumattsmo.
a traduzimos por encontro do real. 0 real esta nara aMm do automaton, do sl, ja e suficiente ~ara despertar n.ossa ad:n~:periencia analitica, 0 real seja
Nao e notavel que, na ongem
~.DlO,_da-..Volta, da insistencia dos sign~s aos ql!ais no~ vemos cQmanda-
'I resentado na forma do que nele ha de inassimildvel - na fo~a do trau-
dos ~kLprin~ipio do prazer. 0 real e 0 que vige sempre por tras do auto-
maton, e do qual e evidente, em toda a pesquisa de Freud, que e do que ele
cuida.
;:a, determinando toda a sua seqiien~ia e lhe impondo um:d~r~~~ ::~ft~;)
rcncia aciddental? ~~~~~~~i~~-~~sn~~a~o c~~~~u~~ i~~;o~uzida pel~ oposi-
Lembrem-se do desenvolvimento, tao central paran6s, doHomem dos compreen er 0 car .. d d . or isso que nao
Lobos, para compreender qllal e a verdadeira ocupa9ao de Freud a medida
~:op~~e~;~n~~~i::~ ~;r~~:~i~r~:~~i;:d:e~~:O ete~~o~ por sua ascen-
que se destaca para ele a fun9ao da fantasia. Ele se empenha, e de modo
quase angustiado, em interrogar qual e 0 encontro primeiro, 0 real, que po- dencia, a Ultim~ palavra. . b'do como devendo ser tamponado
I demos afirmar haver por tras da fantasia. Este real, sentimos que, atraves Com efelto, 0 trauma e conc~ I . amento definido
de toda essa analise, arrasta consigo 0 sujeito, e quase 0 for9a, dirigindo de pela homeostase subjetivante que one~:a ~odo 0 f~nC1~~o urn problema,
tal modo a pes qui sa que, depois de tUdo, podemos hoje nos perguntar se pelo principio do prazer. Nossa expenencla nos PI e.r:arios vemos conser-
. seio mesmo dos processos pr ,
essa febre, essa presen9a, esse desejo de Freud, nao e 0 que, em seu doente,
po de condiciona'r 0 acidente tardio de sua psicose. ;:~as: ~~::e:~~ed:~rauma a se fazer lembrar a n6s. 0 trau:;er:a:,:~~e
r _.-
Assim, nao ha como -
---confundir a- re eti9ao
-- nem com 0 retorno dos
§!gnoSL.~m com a reprodu9ao, ~ a ~odula9ao pela conduta de uma espe-
. f'
~~;t~~:d~~;'"iO
e muitas vezes com 0 rosto desvelado. Como p
do'ujoito,pmd"f quefOZt:~."~~o':::~:,"~:~
0
. _ '

lrauma - senao seu rosto mesmo, pe menos a 0

cie de rememora9ao agida. A rep-.n!s:aoe algo que, enuua.xe.Ldadeira natu-
reza ~ta sempre velado na analise, or causa da identif~ao da repeti~ao por tnis? .t de realidade por mais que se desenvolva,
om Concluamos que 0 SISema, ncial do
c:: a E:.ansfe~e,!£i~ conceituali~a~o dos analistas~ Ora, e mesmo este 0
ponto a que se deve dar distin9ao. deixa prisioneira das redes do principio do prazer uma parte esse \
ue e no entanto, e muito bern, da ordem do real. ..
'- A rela9ao ao real de que se trata na transferencia foi exprimida por
Freud nestes termos, que nada po de ser apreendido in effigie, in absentia _ q 'E isto que temos que sondar, essa realidade, se podemos dlZer ,cUJa
e, no entanto, nao nos e dada a transferencia como efigie, em rela9 o a
ausencia? Esta ambigiiidade da realidade em causa na transferencia, s6
a presen9a e por n6s suposta
volvimento, tal como uma e am
:7 0 . • 1 fi de que 0 motor do desen-
:X1~::n' ~o~~xemplo 0 representa, nao
. . m sonho
podemos chegar a desembrulha-Ia a partir da fun9ao do real na rep 9ao. se,iaredutivel ao que chamei ainda ha pouco a vida e u . h'
eti
r D-que se_repete, com efei1.o, e sempre...algo que_~Q!"oduz _ a expres- J A esta exigencia respondem esses pontos ra.d"IcalS no real que c amo
sac nos diz bast ante . sua rela9ao com a tiqui- - f:omo or acaso. E no que
- de encontros, e que nos fazem conceber a realidade como unterlekt, u::~~
n6s, analistas, nll'o nos deixamos jamais tapear, por principio. No minimo, tragen, 0 que em frances se traduziria pelo ter~? mesm~i;a~eS~~t~O~ -em
apontamos sell1pre que nao e preciso nos deixarmos pegar quando 0 sUjei- ambigiiidade na lingua francesa, de souffrance .' A re F d d fine
to nos diz que aconteceu alguma coisa que, naquele dia, 0 impediu de rea- wuffrance hi esperando. Eo Zwang, 0 constranglmento, que. r~~ e
lizar sua vontade, isto e, de vir a sessao. Nao ha que to mar as coisas ao pe 'pelo Wied~rholung, comanda as voltas mesmas do processo prtrnano ..
da declara~ao do sujeito - na medida em que aquilo com que precisamente o processo pnman
. "0 - que nao e outra coisa .senao .0 que ten.,tel defi-
temos que trabalhar e com esse trope9ao, esse fisgamento, que reencon-
nu. para voces,
• na s ....
w
lttrn·as lil'oes
...'
em forma de inconSClente
.•
- e precIso
. d tura
tramos a todo instante. E este 0 modo de apreensao por exceIencia que
mesmo, uma vez mais, que 0 apreendamos emlhsuaetxp.endenl'tColam' ~e~Pporal'
comanda a nova decifragem que demos das rela90es do sUjeito com 0 que .•.
entre percep9ao e consclencla, ne,sse lugar eu es ena, d F hner ,
.faz sua condi9ao.
que constrange a colocar 0 que Freud chama,. homenagean 0 ec ,
II
/,

I die Idee eine; anderer Lokalitiit - uma outra localidade urn outro
uma outra cima, 0 entre percepfiio e consciencia. ' espa~o, Para acentua-lo, retornemos aquele sonho - feito por inteiro tam-
It m sobre, 0 ruido - que dei tempo a todos voces de reencontrar na
('IUncia dos Sonhos. Lembrem-se daquele pai infeliz, que foi, no, quarto vi-
/.Inho ao em que seu fJlho morto repousava, repousar urn pouco - deixan-
~e pro.cesso primario, podemos apreende-lo a cada instante do 0 fJ1ho a guarda, nos diz 0 texto, de urn velhote, de urn outro veIho - e
'Iue e atingido, despertado por algo que e 0 que? - nao apenas a realidade, 0
utro dla, nao fui de modo algum despertado, de urn curto ~on
-hoque, 0 knocking, de urn ruido feito para tornar a chama:lo ao real,
~~e :::~::v:or;:::~:~~:~:~~~a coisa que batia a ~nha porta desd~ :: mas aquilo traduz, precisamente no seu soooo, a quase-identidade do que
formava urn 00 . que, com essas batIdas apressadas eu ja e passa, a realidade mesma de uma vela tombada e que vai pegar fogo na
so 0, urn sonho que me manife t . '
batidas E quand d s ava outra COlsaque nao essas Cllmaem que seu filho repousa.
. 0 me esperto, essas batidas _ _
tomo consciencia e na med' d essa percep~ao - se delas Ai esta uma coisa que parece pouco adequada para confirmar a tese
a minha represen:ara-o Se' I a em qu~, em torno delas, reconstituo toda de Freud na Traumdeutung - que 0 soOOa e a realiza~ao de urn desejo.
T • 1 que estou all a que h d .
::m aquele !ono. Quando 0 barulho da batid:::~n~::' :a~ ~~ed~ups:~ Vemos surgir aqui, quase que pela primeira vez na Traumdeutung,
a percep~ao, mas para minha cons' A " • lima fun~ao do soOOo que e, aparentemente, secundaria - 0 soOOo aqui
reconstitui em torno d _clencla, e que rmnha conscic~ncia se 11:1:0 satisfaz a precisao de prolongar 0 sana'. 0 que quer entao dizer Freud
tida do despertar, que e::~aur;~~:~;;.a~ao - de que sei que estou sob a ba- quando coloca ali, naquele lugar, pr(fcisamente aquele soooo, e acentuan-
do que ele e em si mesmo plena confirma~ao de sua tese quanta ao sonho?
, Mas ai e preciso me interrogar sobre como . '
- no instante tao imed' t . estou naquele momento Se a fun~ao do sonho e prolongar 0 sono, se 0 sonho, afinal de contas,
la amente antenor e tao afastad ' pode se aproximar tanto da realidade que 0 provoca, nao podemos dizer
que comecei a sonhar sob essa batida qu ' o. que e aquele em
A

perta. Eu estou, que eu saiba antes de e e, em _aparencla, 0 que me des· que, a essa realidade, ele poderia ter respondido sem sair do sono? - exis-
dito expletivo, ja designado ~ d' que eu nao r:zed~sperte - esse nao tem as atividades son.ambu!icas, afinal de contas. A questao que secolo-
de presen~ desse eu sou m urn os meus escntos, e 0 modo mesmo ca, e que de resto todas as indica~oes precedentes de Freud nos perrnitem
pletivo, ele mais e a expr~~s:
tern que se manifestar. A lingua
;:t:n~ea
~ntes ~o ~espertar. Ele nao e ex-
I' . I mpleancla, de cada vez que ela
produzir agora, e - 0 que e que'desperta? Nao sera, no soooo, uma outra
realidade? - aquela realidade que Freud nos descreve assim - Dass das
, a mgua francesa bem 0 define no t d kind an seinem Bette steht, que a crian~a esta perto de sua cama, ihn am
seu emprego Aurez-vous [ini avant qu'it ne vienne?12 .a 0 0
e que vo • t nh b . - 0 que me Importa Arme [asst, pega-o pelo bra~o e Ihe murmura em tom de reproche und ihm
ce e a aca ado, queira Deus que ele §i h
vous avant qu'il vienne?13 _. n 0 c egue antes. Passerez- vorwurfsvoll zuraunt: Vater, siehst du denn nickt, Pai, nao YeS,dass ich
estara mais la. pOlS, enta~, quando ele chegar, voce nao verbrenne, que estou queirnando?
Ha mais realidade, nao e, nesta mensagem, do que no ruido pelo
Vejam para 0 que eu os 00" " . qual 0 pai tanthem identifica a estranha realidade do que se pas.saoa pe~a
me faz depois d b tida d - IJO - para ~,~lmetria dessa estrutura que
, a a 0 despertar so pode t viziOOa. Nao sera que nessas palavras pas.saa realidade faltosa que causou a -,
numa relarao para com minh. ' r me sus entar,emaparencia, morte da crian~? 0 pr6prio Freud nao nos diz que, nesta frase, e preciso ,
T a representa~o a qual em '. [;
mim apenas consciencia. Reflexo de algum' modo '. lap~rencla, az d.e recoOOecer 0 que perpetua para 0 pai es.sas palavras para nunca mais sepa·
nha c . A e • ' , mvo utlvo - em rm· radas do fJ1ho morto que Ihe terao sido ditas, talvez, sUp<leFreud, por cau-
ons~encla, apenas minha representa~ao que eu reapreendo.
sa da febre - mas, quem sabe, talvez que es.sas palavras perpetuem 0 re-
mais o~:: ~U;e:oS6 istO?fiFreud nos disse bastante que precisava - ele ja.
mar a un~o da consciencia Tal . morso do pai, de que aquele que ele colocou perto da cama de seu fJ1ho a
ser velado, 0 veIhote, nao estaria talvez a altura de bem desempenhar sua
;;ee~~t~~~a~p:::~~;nd0f,0 ~ue e que ~o~iva ~ sur;::e:~~a:o;e~~~~: ~~
tarefa, die Besorgnis dass der greise Wachter seiner Au[gabe nicht gewach·
't' d ' 0 enomeno, a dlstancia, a hilincia mesma que cons
t 1 UI0 espertar. ' . sen sein diir[te, ele nao estara, talvez, a altura de sua tarefa. Com efeito, ele
dormiu.
 ('('ate que estti dormindo, quando dele s6 sabemos urna coisa , que nesse
· Esta f!'ase dita a prop6sito da febre - nao sera que ela lhes evoca Illul1do intejramente sonolento, apenas sua voz se fez ouvir -Pai, niio ves,
/',v(OU queimando. Esta frase, ela pr6pria e uma tocha - ela sozinha poe
aq~llo que, n~ dos meus ultimos discursos, chamei a causa da febre? A
a9ao: por malS pressurosa que ela seja, conforme toda verossimilhan93, de fogo onde cai _ e nao vemos 0 que queima, pois a chama nos cega sobre 0
acodtr ao que se passa na pe9a vizinha - nao e ela talvez, tambem, senti- luto de que 0 fogo pega no Urzterlegt, no Untertragen no real.
f da co~o d~ todo ~od?, agora, tarde demais - em rela9ao ao de que se E mesmo isto que nos leva a reconhecer, nessa frase do sonho, desta-
trata, a r.ealtda~e ~SlqU1caque se manifesta na frase pronunciada? 0 sonho cada do pai em seu sofrimento, 0 avesso do que sera quando ele acordar,
~ross~gU1do, nao e ele, essencialmente, se assim posso dizer, a homenagem sua consciencia, e a nos perguntarmos 0 que e correlativo, no sonho, da
a. realtda~e fa~tosa - a realidade que nao po de mais se dar a nao ser repe- I'cpresenta9ao. Esta questao e tanto mais contun<!tmte quanta aqui, 0
tmdo-se mfmltamente, num infinitamente jamais atingido despertar? Que sonho, n6s 0 vemos verdadeiramente como 0 avesso da representa¢o - e
encontro pode haver dai por diante com esse ser inerte para sempre - II imagetica do sonho, e oportunidade para n6s de sublinhar 0 que Freud,
mesmo a ser devorado pelas chamas - senao aquele que se passa justamen- quando fala do inconsciente, designa como 0 que 0 determina essencial-
~e no momenta em que a chama, por acidente como por acaso, vem se mente _ 0 Vorstellungsreprasentanz. 0 que quer dizer, nao 0 representan-
Juntar a ~le? Onde esta ela, a realidade, neste acidente? senao que algo se re- tc representativo como se traduziu monotonamente, mas 0 lugar-tenente
pete, malS fatal em suma, por meio da realidade - de uma realidade em da representa9ao. Veremos sua fun9ao no que segue.
que aque.le que estava e~carregado de velar junto ao corpo ainda permane- . Espero ter conseguido faze-los apreender 0 que, do encontro como
~ce dorml~do, mesmo altas quando 0 pai acode depois de ter acordado. para sempre faltoso, aqui e nodal e sustenta realmente, no texto de Freud,
r Asslm, 0 encontro, sempre faltoso, se deu entre 0 sonho e 0 desper- o que the parece, neste sonho, absolutamente exemplar.
tar, e~tre aquele que dorme ainda e cujo sonho nao conheceremos e aquele
lque so sonhou para nao despertar. o lugar do real, que vai do trauma a fantasia - na me did a em que a
fantasia nunca e mais do que a tela que dissimula algo de absolutamente
Se .Freud, maravilhado, ve aqui confirmada a teoria do desejo, isto e
primeiro, de determinante na fun9ao da repeti9ao - ai esta 0 que precisa-
me~mo_smal de que 0 sonho nao e ap~nas uma fantasia preenchendo uma
mos demarcar agora. Ai esta, de resto, 0 que, para n6s, explica ao mesmo
aspua9ao.
tempo a ambigiiidade da fun¢o do despertar e da fun9ao do real nesse des-
Pois nao e que, no sonho, se sustente que 0 filho vive ainda. Mas 0 fi-
pertar. 0 real po de ser representado pelo acidente, pelo barulhinho, a
lho morto peg~ndo seu pai pelo bra~o, visao atroz, designa urn mais-alem
pouca-realidade, que testemunha que nao estamos sonhando. Mas, por
que se faz o~vu no sonho. 0 desejo ai se presentifica pela perda imajadal4
outro lado, essa realidade nao e pouca, pois 0 que nos desperta ¢ a outra
ao ponto malS cruel, do objeto. E no sonho somente que se pQde dar esse
realidade escondida pOI tras da falta do que tern lugar de representa9ao - e-l
encontro verdadeiramente uni~o. S6 urn rito, urn ate sempre repetido,
po de co~emorar esse encontro lmemoravel - pois que ninguem pode dizer o Trieb, nos diz Freud.
o que seJa a morte de urn mho - senao 0 pai enquanto pai - isto e Cuidado! ainda nao dissemos 0 que e 0 Trieb - e se por falta de re-
nenhum ser consciente. ' presenta9ao, ele nao esta hi, qual e esse Trieb de que falamos - podemos
Pois a verdadeira f6rmula do ateismo nao e que Deus estd morto - ter que considera-lo como sendo apenas Trieb por vir.
mesmo fU~dando a origem da fun9aO do pai em seu assassinio, Freud pro- o despertar, como nao ver que ele tern duplo sentido - que 0 des-
tege 0 pal - a verdadeira f6rmula do ateismo e que Deus e inconsciente. ertar , que nos restitui a uma realidade constituida e representada,. tern~
P
~ despertar nos mostra 0 acordar da consciencia do sujeito na repre- e
duplo emprego? 0 real, para alem do sonho que temos que procuni-lo -
se_nta9ao do que se ~assou - 0 deploravel acidente da realidade, ao qual no que 0 sonho revestiu, envelopou, nos escondeu, por tras da falta de re-
nao se pode fazer malS do que acorrer! Mas 0 que era entao esse acidente? presenta9ao, da qualla s6 existe urn lugar-tenente. La esta 0 real que co-
- quando todo mundo ~orm.e, ao mesmo tempo aquele que quis repousar manda, mais do que qualquer outra coisa, nossas atividades, e e a psicana-
u~ .pouc~, aquele que ~ao pode manter a vigilia, e aquele de quem, sem lise que 0 designa para n6s. ..J
dUVlda, dlante de seu lelto, alguem bem intencionado poderia dizer - Pare-
 3 Quando Freud percebe a repeti~ao no brinquedo de seu neto, no
Assim ~reud con segue dar solucrao ao problema que, para 0 mais agu- j()ft-da reit,erado, pode muito bem sublinhar que a crian~a obstrui 0 efeito
do dos questlOnadores da alma antes dele - Kierkegaard - ja estava centra- uo desaparecimento de sua mae fazendo-se 0 agente dele - este fenomeno
do na repetis:ao. secundeirio. Wallon sublinha, nao e de saida que a crians:a vigia a porta
Convido voces a relerem 0 texto que tern esse titulo, radiante de Ie- Ilor onde saiu sua mae, indicando assim queespera reve-Ia ali, mas, ante-
veza e de jogo. ironic~, verdadeiramente mozartiano em seu modo donjua- fiormente, e 0 ponto mesmo em que ela 0 deixou, 0 ponto que ela abando-
~esco de abobr as mlragens do amor. Com agudeza, sem replica possivel, 1I0U perto dele, que ele vigia. A hiancia int~oduzida pela ausencia desenha-

e acentuado esse tras:o que, em seu amor, 0 jovem de que Kierkegaard nos dll, e sempre aberta, permanece causa de urn tra~ado centrifugo no qual 0

faz o,r~trato ao ~e~mo tempo comovido e irrisorio so a si se dirige por in- que falha nao e 0 outro enquanto figura em que 0 sujeito se p~ojeta, mas
~ermedlo d~ memona. Verdadeiramente, nao havera ali algo mais profundo lIquele carre tel ligado a ele proprio por urn fio que ele segura - onde se
o que a formula de La Rochefoucauld - de que quae pouco provariam 'xprime 0 que, dele, se destaca nessa prova, a automutila~ao a partir da
do amor se nao se lhes explicassem os modos e os caminhos? Sim, mas qual a ordem da significancia vai se por em perspectiva. Pois 0 jogo do car-
quem. co~e~ou? E nao sera que tudo comes:a essencialmente pela tapeas:ao fetel e a resposta do sujeito aquilo que a ausencia da mae veio criar na
do pnmelro a quem se dirigia 0 encantamento do amor - que fez passar fronteira de seu dominio - a borda do seu ber~o - isto e, urn fossa, em
esse en~antamento por exalta~ao do outro, fazendo-se 0 prisioneiro dessa torno do qual ele nada mais tern a fazer senao 0 jogo do saIto.
ex~lta~ao, de sua perda de folego, - quem, com 0 outro, criou a demanda Esse carre tel nao e a mae reduzida a uma bolinha por nao sei que
mals falsa, a da satisfas:ao narcisica, quer ela seja do ideal do eu, ou do eu j go digno dos Jivaros - e alguma cois{nha do sujei to que se destaca embora
que se toma pelo ideal? ainda sendo bem dele, que ele ainda segura. E 0 caso de dizer, imitando
Nao mais que em Kierkegaard, nao se trata em Freud de nenhuma Aristoteles, que 0 homem pensa com seu objeto. E com seu objeto que a
repeti~ao que se assente no natural, de 'nenhum retorno da necessidade. 0 crian~a salta as fronteiras de seu dominie transformado em po~o e que co-
rr~t~rno da necessidade visa 0 consumo,posto a servis:o do apetite. A repe- me~a a encanta~ao. Se e verdade que 0 significante e a primeira marca do
tt.~ao d=man~a 0 novo. Ela se volta para 0 ludico que faz, de sse novo, sua' sujeito, como nao reconhecer aqui - so pelo fato de esse jogo se acompa-
~dlmensao - IStO Freud nos diz tambem no texto do capitulo de que lhes nhar de uma das primeiras apari~6es a surgirem - que 0 objeto ao qual essa
fiz referencia da ultima vez. oposi~ao se aplica em ato, 0 carretel, e ali que devemos designar 0 sujeito.
r
. Tudo que, na repeti~ao, varia, modula, e apenas alienas:ao de seu A este objeto daremos ulteriormente seu nome de algebra lacaniana - 0
sentldo. 0 adulto, se nao a crian~ mais desenvolvida, exige, em suas ativi- a minusculo.
dade~, no jogo, a novidade. Mas este deslizamento vela aquilo que e 0 ver- o conjunto da atividade simboliza a repeti~ao, mas nao, de modo
dadetr~ s~gredo ~o ludico, isto e, a diversidade mais radical que constitui algum, a de uma necessidade que pediria 0 retorno da mae e que se mani-
\ a repett~ao em Sl mesma. Vejam-na na crian~a, em seu primeiro movimen- festaria muito simplesmente pelo grito. E a repeti~ao da saida da mae
to, no momenta em que se forma como ser humane manifestar-se como como causa de uma Spaltung no sujeito - superada pelo jogo alternativo,
exigencia de que a estoria contada seja sempre a me;ma, que sua realiza- fort-da, que e urn aqui au ali, e que so visa, em sua alternancia, ser 0 fort
s:ao narrada seja ritualizada, isto e, textualmente a mesma. Esta exigencia de urn da e 0 da de urn fort. 0 que ele visa e aquilo que, essencialmente,
de ~ma _consis~en~ia distinta dos detalhes de sua narrativa significa que a nao estei lei enquanto representado - pois e 0 jogo mesmo que e 0 Reprd-
reabza~ao do slgmficante nao podeni jamais ser bastante cuidadosa em sua sentanz da Vorstellung. 0 que se tornara a Vorstellung quando, novamen-
memoriza~ao para chegar a designar a primazia da significancia como tal. E te, esse Repriisentanz da mae -em seu desenho tachado de toques, de
entao evasao, aparentemente, 0 fato de desenvolve-Ia varian do as significa. guaches do desejo - vier a faltar?
~6es. Esta varia~ao faz esquecer a visada da significancia ao transformar Eu vi, tambem eu, vi com me us olhos arregalados pela adivinha~ao
se~ a:o. em brinquedo e the propiciando felizes descargas em rela~ao ao maternal, a crian~a, traumatizada com a minha partida a despeito de seu
pnnclplO do prazer. apelo precocemente esbo~ado na voz e dai em diante mais renovado por
 A descri/yao dos estagios, formadores da libido, nao deve ser refer~:-..
meses emeses - eu a vi, bastante tempo ainda depois disso, quando eu tla a uma pseudo-matura9ao natural, que permanece sempre opac~. ~s ,es~-
a tomava, essa crian9a, em meus bra90s - eu a vi abandonar.a cabe9a ios se o;ganizam em torno da angustia de castra9~0. 0. fato copu atono a
sobre meu ombro para cair no sono, 0 sono unicamente capaz de the dar introdu9ao da sexualidade e traumatizante - al esta ~m fisgamento de
acesso ao significante vivo que eu era depois da data do trauma. vulto - e tem uma fun9ao organizadora para 0 desenvolvlmento.
A angustia de castra/yao e como urn fio que_perfura. toda~ as etapa,~
Este desenho que lhes dei hoje da fun9ao da tique, voces verao que
do desenvolvimento. Ela orienta as rela90es que sao antenores, a s~a apa~
ele nos sera essencial para retificar 0 que e 0 dever do analista na interpre- . nte dl'ta desmame disciplina anal etc. Ela cnstahza ca a
ta9ao da transferencia. c,:aopropname - ,
urn desses momentos numa dialetica que tern por centro u~ mau enc?n-
Que me baste acentuar hoje que nao e de modo algum em vao que tro, Se os estagios sao consistentes, e em fun/yao de seu reglstro posslvel
a analise se ponha como modulando de maneira mais radical essa rela9ao
do homem para com 0 mundo que, por muito tempo, foi tomada como
sendo 0 conhecimento.
°
em termos de mau encontro. - d' "'\
mau encontro central esta no nivel do sexual., Isto ~~o quer .Izer
que os estagios tomam uma colora/yao sexual que se dlfU~dJr~a a partJ~ da
Se este se acha tao freqiientemente, nos escritos te6ricos, relaciona- angustia de castra9ao. E, ao contrario, porque essa empatla nao se pro uz, )
do a nao sei que de analogo a rela9ao da ontogenese a filogenese - e por que se fala de trauma e de cena primitiva.
uma confusao, e mostraremos da pr6xima vez que toda a originalidade da
analise e de nao centrar a ontogenese psicol6gica nesses pretensos estdgios
- que nao tern, literalmente, nenhum fundamento captavel no desenvol-
vimento observavel em termos biol6gicos. Se 0 desenvolvimento se anima
inteiramente pelo acidente, pelo trope90 da tique, e na medida em que a
tique nos traz de volta ao mesmo ponto em que a filosofia pre-socratica
procurava motivar 0 pr6prio mundo.
Ela precisava de urn clinamen em algum lugar. Dem6crito - quando
tentou designa-Io, ja se colocando como adversario de uma pura fun9ao
de negatividade por onde introduzir 0 pensamento - nos diz - rulo e 0
J.J:'10£lJ que e essencial, e acrescenta - lhes mostrando que, desde 0 que
uma de nossas alunas chamava a etapa arcaica da filosofia, a manipula-
9ao das palavras era utilizada exatamente como no tempo de Heidegger -
rulo e um J1T/OElJ, e um O€lJ, 0 que, em grego, e uma palavra forjada. Ele
nao disse ElJ para nao falar do DlJ, 0 que disse ele? - ele disse, respondendo
a questao que era a nossa hoje, a do idealismo, -Nada, talvez? nao - tal-
vez nada, mas rulo nada.

RESPOSTAS

F. DaLTO: - Nao vejo como, para descrever a formarao da inteli-

gencia antes dos tres ou quatro anos, poderiamos deixar de lado os estd-
gios. Penso que para as fantasias de defesa e de veJ.amento da castrarao, de
par com as amearas de mutilarao, precisamos nos referir aos estdgios.