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    Odu e Seus Mistérios Ejiologbon PDF

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    FábioOdaraTÒsálufan
    O documento descreve o Odu Egioligban da adivinhação com búzios. Representado por treze búzios abertos e três fechados, é associado com Nanã, a deusa mais velha, e também com Egungun. Trata da personalidade das pessoas sob a influência deste Odu, que são caracterizadas como resilientes mas também propensas a sofrimentos físicos e espirituais.

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    O documento descreve o Odu Egioligban da adivinhação com búzios. Representado por treze búzios abertos e três fechados, é associado com Nanã, a deusa mais velha, e também com Egungun. Trata da personalidade das pessoas sob a influência deste Odu, que são caracterizadas como resilientes mas também propensas a sofrimentos físicos e espirituais.

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    O documento descreve o Odu Egioligban da adivinhação com búzios. Representado por treze búzios abertos e três fechados, é associado com Nanã, a deusa mais velha, e também com Egungun. Trata da personalidade das pessoas sob a influência deste Odu, que são caracterizadas como resilientes mas também propensas a sofrimentos físicos e espirituais.

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    Odu ejiologbon

    Do livro odu e seus mistérios

    décima terceira casa do Oráculo do jogo de búzios., É representado por treze búzios aberto
    s e três búzios fechados.É fala na segunda casa de ifá onde é chamado,Òyèkú méjì e o
    principal caminho do Vodun Nanã, considerada a mais velha de todas as Yabás, porém, a
    sua resposta na Oropemba vem sempre acompanhada por Obaluayê (o Rei da Grande Luz
    da Terra), o mesmo que Omolu (Filho da Grande Luz). Egungun também responde nesta
    caída,

    representado por treze búzios aberto s e três búzios fechados.É fala na segunda casa de
    ifá onde é chamado,Òyèkú méjì e o principal caminho do Vodun Nanã, considerada a mais
    velha de todas as Yabás, porém, a sua resposta na Oropemba vem sempre acompanhada
    por Obaluayê (o Rei da Grande Luz da Terra), o mesmo que Omolu (Filho da Grande Luz).
    Egungun também responde nesta caída,

    representado por treze búzios aberto s e três búzios fechados.É fala na segunda casa de
    ifá onde é chamado,Òyèkú méjì e o principal caminho do Vodun Nanã, considerada a mais
    velha de todas as Yabás, porém, a sua resposta na Oropemba vem sempre acompanhada
    por Obaluayê (o Rei da Grande Luz da Terra), o mesmo que Omolu (Filho da Grande Luz).
    Egungun também responde nesta caída,

    representado por treze búzios aberto s e três búzios fechados.É fala na segunda casa de
    ifá onde é chamado,Òyèkú méjì e o principal caminho do Vodun Nanã, considerada a mais
    velha de todas as Yabás, porém, a sua resposta na Oropemba vem sempre acompanhada
    por Obaluayê (o Rei da Grande Luz da Terra), o mesmo que Omolu (Filho da Grande Luz).
    Egungun também responde nesta caída,

    representado por treze búzios aberto s e três búzios fechados.É fala na segunda casa de
    ifá onde é chamado,Òyèkú méjì e o principal caminho do Vodun Nanã, considerada a mais
    velha de todas as Yabás, porém, a sua resposta na Oropemba vem sempre acompanhada
    por Obaluayê (o Rei da Grande Luz da Terra), o mesmo que Omolu (Filho da Grande Luz).
    Egungun também responde nesta caída,

    representado por treze búzios aberto s e três búzios fechados.É fala na segunda casa de
    ifá onde é chamado,Òyèkú méjì e o principal caminho do Vodun Nanã, considerada a mais
    velha de todas as Yabás, porém, a sua resposta na Oropemba vem sempre acompanhada
    por Obaluayê (o Rei da Grande Luz da Terra), o mesmo que Omolu (Filho da Grande Luz).
    Egungun também responde nesta caída,

    representado por treze búzios aberto s e três búzios fechados.É fala na segunda casa de
    ifá onde é chamado,Òyèkú méjì e o principal caminho do Vodun Nanã, considerada a mais
    velha de todas as Yabás, porém, a sua resposta na Oropemba vem sempre acompanhada
    por Obaluayê (o Rei da Grande Luz da Terra), o mesmo que Omolu (Filho da Grande Luz).
    Egungun também responde nesta caída,
    representado por treze búzios aberto s e três búzios fechados.É fala na segunda casa de
    ifá onde é chamado,Òyèkú méjì e o principal caminho do Vodun Nanã, considerada a mais
    velha de todas as Yabás, porém, a sua resposta na Oropemba vem sempre acompanhada
    por Obaluayê (o Rei da Grande Luz da Terra), o mesmo que Omolu (Filho da Grande Luz).
    Egungun também responde nesta caída,

    representado por treze búzios aberto s e três búzios fechados.É fala na segunda casa de
    ifá onde é chamado,Òyèkú méjì e o principal caminho do Vodun Nanã, considerada a mais
    velha de todas as Yabás, porém, a sua resposta na Oropemba vem sempre acompanhada
    por Obaluayê (o Rei da Grande Luz da Terra), o mesmo que Omolu (Filho da Grande Luz).
    Egungun também responde nesta caída,

    representado por treze búzios aberto s e três búzios fechados.É fala na segunda casa de
    ifá onde é chamado,Òyèkú méjì e o principal caminho do Vodun Nanã, considerada a mais
    velha de todas as Yabás, porém, a sua resposta na Oropemba vem sempre acompanhada
    por Obaluayê (o Rei da Grande Luz da Terra), o mesmo que Omolu (Filho da Grande Luz).
    Egungun também responde nesta caída,

    representado por treze búzios aberto s e três búzios fechados.É fala na segunda casa de
    ifá onde é chamado,Òyèkú méjì e o principal caminho do Vodun Nanã, considerada a mais
    velha de todas as Yabás, porém, a sua resposta na Oropemba vem sempre acompanhada
    por Obaluayê (o Rei da Grande Luz da Terra), o mesmo que Omolu (Filho da Grande Luz).
    Egungun também responde nesta caída,

    pois quando o Odu Egioligban aparece no meio do jogo, tanto pode indicar um carrego de
    morte na família quanto um prenúncio de morte tanto para o consulente como para um
    familiar deste.,

    Fecundação:,

    Uma Iyami Ajé, mãe feiticeira, habitante de uma lagoa de água doce, sentindo-se muito só,
    viu a necessidade de criar para si uma companhia. Sobre uma pedra no meio da lagoa,
    forrou um pano azul e um pano vermelho, sobre os panos colocou uma panela de barro,
    treze cabacinhas, treze pinhas, treze argolas de cobre, um obi, um orobô, treze bandeirolas,
    brancas, treze egüidis, treze ikos, treze vinténs de cobre e treze ímãs, cobrindo tudo com
    palha da costa. No amanhecer do outro dia, coberto pelos primeiros raios do sol, surgiu um
    ser trazendo em suas mãos uma foice de metal e disse chamar-se Odu Egioligban, filho de
    Yiami Ajé, em conseqüência trazendo consigo ajé, o que o tornava perigoso, mensageiro
    das calamidades da morte.,

    Personalidade:,

    As pessoas sob domínio deste Odu sempre vencem as maiores dificuldades. As vezes
    comportam-se como velhos, mesmo tendo pouca idade. Costumam ser teimosos,
    resmungões, meio incoerentes, mas de muita responsabilidade. São trabalhadores,
    honestos ao extremo, possuindo vontade própria bem acentuada, o que demosntra uma
    forte personalidade. São inteligentes, espertas, super mães ou super pais. Os filhos deste
    Odu não tem muita sorte na vida amorosa e, quase sempre sofre m uma série de
    perturbações físicas e espirituais (doenças, cirurgias). Os eleitos deste Odu possuem uma
    característica de aceitar todos os sofrimentos, tanto os de ordem física, bem como os
    espirituais, com grande capacidade de resignação, pois, no íntimo dos mesmos estará
    sempre a certeza de que nada é permanente e que tudo se transformará e de que eles
    serão os grandes vencedores. Trazem ajé em seus caminhos, o que os torna perigosos.
    Têm melancolia e nostalgia. Significa inveja, pessoa má.

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