O livro

das lendas

Shoham Smit

Ilus t rações

Vali Mint zi

Tradução
Paulo Geiger
 Copyright do texto © 2011 by Shoham Smit
Copyright das ilustrações © 2011 by Vali Mintzi

Grafia atualizada segundo o Acordo Ortográfico da Língua Portuguesa

de 1990, que entrou em vigor no Brasil em 2009.

Editor original: Yael Gover

Publicado mediante acordo com Kinneret Zmora-Bitan Publishing, Or Yehuda, Israel.

Todos os direitos reservados. Nenhuma parte deste livro deve ser reproduzida, transmitida,
armazenada em qualquer sistema de informação, por nenhuma forma ou nenhum meio,
gráfico, eletrônico, mecânico, incluindo fotocópias, gravações e transcrições, sem permissão
prévia e por escrito da editora.

As citações da Bíblia que aparecem neste livro foram retiradas de A Bíblia de Jerusalém,
1973, nova edição revista (8 a reimpressão, 2000), editora Paulus.

Título original:
Ha-Agadot Shelanu: Otzar Ha-Agada Ha-Ivrit Li-Yeladim

Preparação:
Paula Marconi de Lima

Revisão:
Ana Luiza Couto
Viviane T. Mendes

Tratamento de imagem:
Simone R. Ponçano

Dados Internacionais de Catalogação na Publicação (cip)

(Câmara Brasileira do Livro, sp, Brasil)

Smit, Shoham
O livro das lendas / Shoham Smit ; ilustrações de Vali
Mintzi ; tradução de Paulo Geiger. — 1a ed. — São Paulo :
Companhia das Letrinhas, 2013.
Título original: Ha-Agadot Shelanu: Otzar Ha-Agada
Ha-Ivrit Li-Yeladim
isbn 978-85-7406-596-0

1. Lendas — Literatura infantojuvenil i. Mintzi, Vali.

ii. Título.

13-06197 cdd-028.5

Índices para catálogo sistemático:

1. Lendas: Literatura infantil 028.5
2. Lendas: Literatura infantojuvenil 028.5

2013

Todos os direitos desta edição reservados à

editora schwarcz s.a.
Rua Bandeira Paulista, 702, cj. 32
04532-002 – São Paulo – sp – Brasil
Telefone: (11) 3707-3500
Fax: (11) 3707-3501
www.companhiadasletrinhas.com.br
www.blogdacompanhia.com.br
Sumário Chanina ben Dosa
O caso de um forno de pão
83
83
Um criado e um peixe que apodrecia
O turista e o dono do albergue
111
112
O pé de mesa dourado 85 Um homem piedoso e um malvado
Sobre estas lendas hebraicas 6 Moisés 36 Uma pedra para Jerusalém 86 na taberna 113
Ouro ou brasa? 36 As cabras de Chanina 87
De onde Chanina ben Dosa tirou suas cabras? 88 Fábulas com raposas 114
Histórias da Bíblia 9 Lendas do rei Salomão 42 Chanina encontra uma serpente venenosa 88 A raposa e o vinhedo 114
A sabedoria de Salomão 42 A raposa que conhecia trezentas fábulas 114
Quem criou o mundo? 10 A experiência com Asmodeus 42 Iehoshua ben Chanania 89 Uma raposa e um lobo no poço 116
O que foi criado primeiro? 10 O trono de Salomão 46 Caminhos curtos e longos caminhos 89
Adão, o primeiro homem 14 O que acontecia quando alguém Um bom vinho num recipiente feio 91 Fábulas com animais 118
Caim e Abel 16 mentia para Salomão? 48 Aventuras de rabi Iehoshua em Atenas 92 Problemas novos fazem esquecer os velhos 118
O trono de Salomão reage aos ataques 48 O imperador Adriano e o velho plantador 96 A mordida de um onagro 118
As lendas do dilúvio 18 O rei Salomão e a rainha de Sabá 49 As joias de uma ursa 119
O estrago das gerações 18 O rei Salomão e a abelha 59 Rabi Akiva 99 Pássaro invejoso 119
Paciência 20 A filha de Salomão na torre 65 Um aluno com quarenta anos de idade 99 O leão e a perdiz 120
Dilúvio 22 Graças à mulher 99 Mar e terra firme 121
Um gigante numa escada 23 O filho de rabi Akiva se casa 105 O corvo que tinha inveja do pombo 121
Na arca 24 Lendas de sábios 73 Árvores úteis 106
O pássaro eterno 25 Um livro que sorri 122
Um leão faminto 25 Choni hameaguel, “o desenhista de círculos” 74 Uma “estante judaica” — Mais (um pouco)
O que come um camaleão? 26 Venha, chuva! 74 Fábulas 107 sobre as fontes das lendas deste livro 123
Simão ben-Shata tem inveja de Choni 76 Notas 126
A torre de Babel 27 Choni dorme setenta anos 77 Fábulas sobre pessoas 108 Sobre a autora 127
Matar dois coelhos com uma cajadada só 27 O juramento do rei 108 Sobre a ilustradora 127
Hilel, o velho 78 Um filho sobre os ombros do pai 109
Lendas do patriarca Abraão 30 Um sábio no telhado 78 Os guardiões do pomar 110
História de um rei, um comerciante e um bebê 30 Quem consegue irritar Hilel? 80 O cego e a tocha 111
Como Abrão passou a acreditar num Deus único 32 Toda a Torá numa perna só 82
Abrão e os ídolos 32 Um hóspede na própria casa 82
Reflexão Quem criou o mundo? As pessoas responderam: O que é isso?
Deus exis te ou não exis te? — Vimos! A Casa de Hilel e a Casa
Um homem se dirigiu a rabi Akiva1 e perguntou: Os sábios da Casa de Hilel perguntaram: de Shamai
Nós, os homens, conhecemos o — Diga-me, rabi, quem criou o mundo? — E o que se constrói primeiro: as paredes ou o telhado?
mun­do através de nossos cinco sen- Rabi Akiva respondeu: As pessoas pensaram e responderam: O Sinédrio era um Conselho de sá-
tidos. — Deus. — As paredes! Sem paredes não é possível construir um telhado! bios do povo de Israel na época de Se-
Vemos e ouvimos, tocamos, chei- O homem lhe disse: Os sábios da Casa de Hilel disseram: gundo Templo. Era chefiado por dois
ramos e degustamos. Mas não pode­ — Assim me dizem todos. Mas quando eu lhes digo “me provem!”, — E sem a Terra não é possível criar o céu. sábios: um se chamava Hilel; ele era
mos ver Deus nem ouvi-Lo nem tocá- eles se calam. Pensei que talvez você, instruído e sábio, pudesse me dar — Sim, isso sem dúvida é lógico e convincente — disseram as pes- o presidente do Sinédrio. O outro, que
-Lo nem cheirá-Lo nem degustá-Lo. uma prova. soas. —Vamos ver o que dirão sobre isso os sábios da casa de Shamai. chefiava o Tribunal, chamava-se Sha-
Por isso, não há um meio cien­tífico de Rabi Akiva pensou e disse: As pessoas foram até os sábios da Casa de Shamai. mai. Cada um deles era líder de uma
provar se Deus existe ou não. Há pes- — Volte aqui amanhã. Os sábios da casa de Shamai lhes disseram: casa de estudos e tinha seus pró-
soas que acreditam na existência de — Acreditem em nós! Vocês alguma vez se sentaram numa poltrona prios alunos.
Deus, e há aquelas que não acredi- — Aqui estou, eu vim! — declarou o homem no dia seguinte. confortável com as duas pernas estendidas e apoiadas num banquinho? Hilel e Shamai eram diferentes um
tam. Deus é algo misterioso e incom- — Estou vendo — disse rabi Akiva. — E que roupa magnífica você As pessoas responderam: do outro. Shamai era conhecido por
preensível. Rabi Akiva, que era um está vestindo. Posso saber, por favor, quem a costurou para você? — Sentamos! seu rigor e sua severidade. Hilel era
homem muito sábio e um grande eru- — O costureiro! — respondeu o homem. Os sábios da Casa de Shamai perguntaram: flexível e tendia a facilitar as coisas.
dito, encontrou uma maneira boni­ Rabi Akiva disse: — E se vocês tiverem de construir uma poltrona e um banquinho, A atitude de cada um em relação ao
ta de dar forma concreta à ligação en­ — Não acredito em você! Me prove! o que vão construir primeiro? cumprimento dos preceitos da Torá
­tre Deus e o mundo. Ele disse para si — Provar para você... — riu o homem —, o que há para provar? A As pessoas disseram: (o rolo de pergaminho que contém o
mes­mo: “Se eu comparar Deus e o roupa que visto é a própria prova. — A poltrona, é claro! Pentateuco, sagrado para os judeus)
mundo a coisas pequenas e conheci- — Você está absolutamente certo — disse rabi Akiva. — A roupa é Os sábios da Casa de Shamai disseram: estava de acordo com cada uma das
das, as pessoas terão mais facilidade a prova de que o costureiro a costurou. E o mundo é a prova de que — E assim Deus criou primeiro o céu como sua poltrona confortá- personalidades: Shamai achava que
para entender”. Deus o criou. vel, e a Terra como um banquinho para seus pés. era preciso ter o máximo rigor no cum­
A resposta de rabi Akiva, na histó- E a seus alunos, rabi Akiva falou assim: — Sim, isso também é, sem dúvida, lógico e convincente — disse- primento dos preceitos enunciados
ria ao lado, é uma prova de que Deus — A roupa diz muito sobre o costureiro. A casa, sobre o constru- ram as pessoas. — Mas quem tem mais razão? Os sábios da Casa de na Torá, enquanto Hilel achava que
existe? tor. A mesa, sobre o marceneiro. E o mundo, sobre seu criador, Deus. Hilel ou os sábios da Casa de Shamai? O que foi criado primeiro, o céu era preciso facilitar e levar em consi-
Certamente não, mas é uma respos- ou a Terra? deração as fraquezas do ser humano.
ta original, pitoresca e criativa, que Pensaram, pensaram e decidiram: Seus alunos, que formavam as cha-
nos faz pensar não só em Deus e no O que foi criado primeiro? — O céu e a Terra foram criados juntos. madas “Casa de Shamai” e “Casa de
mundo, mas também na relação entre Hilel”, seguiam à risca seus mestres.
um criador e sua criação. No livro do Gênesis está escrito: “No princípio, Deus criou o céu Os da Casa de Shamai eram tidos co-
e a Terra”. mo observantes rigorosos da religião,
* Algumas pessoas perguntaram: enquanto os da Casa de Hilel tenta-
Mais sobre rabi Akiva, ver p.99. — Mas o que foi criado primeiro: o céu ou a Terra? vam sugerir soluções conciliatórias e
Mais sobre Hilel, ver p.78. Os alunos do sábio Shamai disseram: flexíveis. Hoje em dia, quando se diz
— Primeiro foi criado o céu. de uma pessoa que ela se comporta
Os alunos do sábio Hilel disseram: no estilo da Casa de Shamai, isso
— Primeiro foi criada a Terra. quer dizer que sua abordagem é rigo-
As pessoas perguntaram: rosa e observante. Ao contrário, quem
— Em quem vamos acreditar? Quem está com a razão? se comporta no estilo da Casa de Hi-
Disseram os sábios da Casa de Hilel: lel é flexível, compreensivo e tende a
— Acreditem em nós! Vocês já viram como se constrói uma casa? facilitar as coisas.

10 11
Reflexão Adão, o primeiro homem — Boi! Cavalo! Antílope! Camelo! Ora, é fácil dar nomes. Mais
Chamar as coisas por seus nomes — Fácil? — exclamaram os anjos. — Achamos muito difícil e can- Termos em por t uguês da
Depois que Deus terminou de criar todos os seres vivos, reuniu seus sativo. t radição judaica para se
Para (quase) todas as coisas do anjos e lhes disse num tom festivo: Mas o homem continuou: referir a Deus
nosso mundo existe um nome. Se não — E agora, meus caros anjos, chegou a hora de criar o homem. — Jumento, leão, águia, sapo...
houvesse seres humanos no mundo, — Homem? — Os anjos ficaram curiosos. — Gostaríamos de saber Os anjos disseram: O Santo, que seja abençoado
ainda haveria montanhas e vales, do que se trata. É um ser vivo de terra firme? Do mar? Pode voar? Ou — Parabéns, homem! Você está inventando belos nomes, e tão de- A Divina Presença
mares e rios, plantas e animais, mas será esse “homem” um pequeno inseto... pressa! Abreviação de HaShem, “o Nome”
nenhum deles teria nome. Foi o ho- Deus disse: — E o homem, que não tinha escutado, continuou: Senhor dos Exércitos
mem quem inventou nomes para to- — Não e não! O homem é uma criatura nova e aperfeiçoada. Para — Urso, chacal, tigre... Deus Todo-Poderoso
das as coisas e fenômenos da nature- dizer a verdade, meus anjos — ele acrescentou —, o homem será mais — Muito bom e bonito — disse Deus, esperando pacientemente que Jeová, Jahveh, Iahveh
za. Se as coisas não tivessem nomes, sábio do que vocês. passasse, com grande lentidão, o último dos seres vivos, o caramujo. Rei dos reis dos reis
não poderíamos falar um com o outro — Difícil de acreditar... — balbuciaram os anjos, e aguardaram pa- Então, dirigiu-se novamente ao homem e lhe disse: Senhor do mundo
nem compreender um ao outro. Se cientemente para ver o que Deus faria. — E você, qual é o seu nome? O Piedoso
não tivéssemos inventado pala­v ras E o que Deus fez? O homem pensou e disse:
como “alegria”, “raiva”, “inveja”, Em primeiro lugar, foi e criou o homem. — Adão. É o nome mais adequado para mim.
“amor” e “ódio”, talvez percebêsse- Em seguida, convocou todos os seres vivos que tinha criado e disse — Por quê? — Deus quis saber.
mos esses sentimentos de maneira a seus anjos: — Porque fui criado a partir da terra.2
diferente e talvez também confun- — Deem um nome a cada criatura que passar diante de vocês. — Muito bem — disse Deus. — E agora uma última pergunta, que
díssemos uns com os outros. Os seres vivos passaram diante dos anjos, mas estes só olhavam pa- poderia ser a primeira: como você vai Me chamar?
Mais um fato interessante: na cul- ra eles e riam. Os anjos não sabiam como dar nomes. Disse o homem:
tura judaica, um dos nomes atribuí- Deus disse ao homem: — A Vós, Deus, chamarei Adonai, Meu Senhor,3 e não é preciso ser
dos a Deus é HaShem, que significa — Por favor, mostre a eles. Dê um nome a cada ser vivo. sábio para compreender por que este nome é perfeito para Vós. Sois o
“o Nome”. Os seres vivos desfilaram diante do homem, e o homem foi dizendo: senhor de todas as criaturas.

águia
camelo ant ílope
urso
boi cavalo
leão
jumento

sapo

chacal t igre caramujo

14 15
Reflexão Caim e Abel Caim disse:
De quem é a responsabilidade? — Acaso sou guarda de meu irmão? Desde quando? Só cuido de
Eva teve dois filhos: Caim e Abel. mim mesmo...
A culpa não é um sentimento agra- Quando eles cresceram, Caim tornou-se agricultor e Abel, pastor. Deus disse:
dável. Por isso, quando nos culpam Caim disse para Abel: — Caim, nós dois sabemos muito bem o que aconteceu e quem é o
por alguma atitude ruim, dá vontade — Vamos dividir o mundo entre nós dois. culpado pelo que aconteceu.
de atribuir essa culpa a outra pessoa. Abel respondeu: Caim perguntou:
Às vezes, quando não conseguimos — Excelente ideia. Assim não vamos brigar. — Vós me culpais?
encontrar um culpado, tentamos co- Caim disse para Abel: Deus respondeu:
locar a culpa em nosso temperamen- — Vamos dividir o mundo assim: eu, que trabalho com a terra, fico — Culpo você e somente você!
to. Um homem ranzinza pode dizer com a terra. Você, que pastoreia o gado, fica com tudo que se pode le- Caim disse:
que, para ele, é muito difícil não se var de um lugar para o outro. Concorda? — Não quero parecer atrevido, mas sois tão culpado quanto eu.
zangar com os outros, por isso as — Concordo — disse Abel. Deus questionou:
pessoas deveriam tentar não irritá- Os dois prometeram um ao outro que nunca brigariam, e saíram pa- — Como?
-lo. Quando perguntam a ele por que ra seus afazeres. Caim disse:
agiu com grosseria, talvez até com Abel começou a pastorear seu gado. — Pois então, Deus, imaginai que alguém tenha uma loja cheia de
violência, ele é capaz de responder: Caim lhe disse: belos instrumentos.
“O que eu posso fazer? Sou o mais — A terra sobre a qual você e suas ovelhas estão é minha! Deus interrompeu:
ranzinza dos ranzinzas, não consigo Abel lhe respondeu: — Com licença, Caim, estou falando de um assassinato e você vem
me controlar nem me conter”. — Ah, é? E você está vestindo uma roupa feita de pele de ovelhas! me falar de belos instrumentos: qual a relação entre as duas coisas?
É verdade que, à primeira vista, po- Dispa-se! Caim disse:
de parecer mais fácil jogar a respon- Caim ordenou a Abel: — A relação é o guarda! Se uma loja está cheia de belos artefatos é
sabilidade por nossos atos sobre os — Não pise na minha terra! preciso que haja um guarda para proteger os belos artefatos dos ladrões.
outros e sobre características de per- Caim começou a correr atrás de Abel. Ele o perseguiu do vale à A vida é uma coisa bonita, e o homem é como um instrumento da vida.
sonalidade que parecem “incontrolá- montanha e da montanha ao vale, até que o alcançou. Os irmãos se E vós, Deus, sois o guarda que guarda esse belo instrumento. Vós, Deus,
veis”. Porém, à medida que crescemos agarraram e lutaram. Por fim, Abel subjugou Caim e o derrubou. me culpais por ter tirado a vida de meu irmão, mas não evitastes que eu
e amadurecemos, compreendemos Caim se assustou e começou a gritar: o fizesse. Mais do que isso, vós decidistes que tipo de homem eu seria.
que a responsabilidade por escolhas — Abel, meu irmão! Por favor, tenha piedade de mim! Pense em Fostes vós que me incutistes esta minha inclinação para o mal!
e ações que fazemos é toda nossa. nosso pai! O que vai dizer a ele se me matar...? Deus disse:
Abel teve pena de seu irmão, de seu pai (e também de sua mãe) e não — Você está enganado, Caim! O guarda é você. Não só o guardião
* matou Caim. de seu irmão, mas também de você mesmo. Eu incuti em você a incli-
Ver também “Os guardiões do po- Caim se levantou, matou Abel e se apressou em fugir dali. nação para o mal para que lutasse contra ela. Você, Caim, fracassou, e
mar”, p.110, e “O cego e a tocha”, Ainda não estava longe quando ouviu uma voz trovejante vinda agora vou castigá-lo e tirar suas terras. De hoje em diante, você não po-
p.111. do céu: derá mais cultivar a terra, vai apenas vaguear por toda a Terra.
— Caim!
“Acaso sou guarda de meu irmão?” E Caim respondeu:
(Gn 4,9) — Estou aqui, meu Deus, o que posso fazer por Vós?
Deus disse:
— Caim, onde está Abel, seu irmão?
— Meu irmão? — Caim se fez de ingênuo. — Como vou saber on-
de está meu irmão?
Deus se zangou:
— Caim, o que você está querendo dizer?

16 17