As Duas Babilônias

Alexander Hislop

Tabela de Conteúdos

Introdução

Capítulo I caracteres distintivos dos dois sistemas

Objetos Capítulo II da Adoração
Trindade na Unidade Seção I.
Seção II. Mãe e Filho, eo srcinal da Criança
Sub-Seção I. A Criança na Assíria
Sub-Seção II. A Criança no Egito
Sub-Seção III. A Criança na Grécia
Sub-Seção IV. A Morte da Criança
Sub-Seção V. A deificação da Criança
Seção III. A mãe da criança
Capítulo III Festivais
Seção I. Natal e dia Lady-
Seção II. Páscoa
Seção III. A Natividade de São João
Secção IV. A festa da Assunção
Capítulo IV Doutrina e Disciplina
Seção I. Regeneração Batismal
Seção II. Justificação por Obras
Seção III. O Sacrifício da Missa
Secção IV. Extrema Unção
Seção V purgatório e orações para os mortos
Capítulo V Ritos e Cerimônias
Seção I. Procissão Idol (15k)
Seção II. Relíquia Adoração (16k)
Seção III. O vestuário e Coroação de Imagens
Secção IV. O Rosário ea adoração do Sagrado Coração
Seção V Lâmpadas e cera-Velas
Secção VI. O Sinal da Cruz
Capítulo VI Ordens Religiosas
Seção I. O Sumo Pontífice
Seção II. Sacerdotes, monges e freiras
Capítulo VII Os dois acontecimentos históricos e profeticamente Considerado
Seção I. O Grande Dragão Vermelho
Seção II. A Besta do Mar
Seção III. A Besta da Terra
Secção IV. A Imagem da Besta
Seção V. O nome da besta, o número do seu chefe-Nome invisível do Papado
Conclusão

As Duas Babilônias - Alexander Hislop

Introdução
"E na sua testa estava escrito o nome: MISTÉRIO, A GRANDE BABILÔNIA, A MÃE DAS prostituições e
abominações da terra." - Apocalipse 17:05 Não é esta grande diferença entre as obras dos homens e as
obras de Deus, que mesmo minuto e investigação busca, que mostra os defeitos e imperfeições de um
só, traz também as belezas do outro. Se a agulha mais fina polida em que a arte do homem tem sido
dispendido ser submetido a um microscópio, muitas desigualdades, aspereza e muita falta de jeito, vai
ser visto. Mas se o microscópio ser exercida sobre as flores do campo, tal resultado não aparece. Em vez
de sua belez a diminuindo, novas belezas, e ainda mais delicada, que escap aram a olho nu, são
imediatamente descobertos; belezas que nos fazem apreciar, de forma que, caso contrário poderíamos
ter pouca idéia de, toda a força de dizer do Senhor "Observai os lírios do campo, como eles crescem, não
trabalham nem fiam, e ainda vos digo que nem mesmo Salomão, em toda sua glória, se vestiu como um
deles." A mesma lei também aparece na comparação entre a Palavra de Deus e as produções mais
acabado dos homens. Há manchas e imperfeições mais admiradas produções do gênio humano. Mas,
quanto mais as Escrituras são pesquisadas, mais minuciosa que são estudados, mais sua perfeição
aparece; novas belezas são apresentadas em dia todas as luzes e as descobertas da ciência, as pesquisas
dos sábios, e os trabalhos dos infiéis, todos iguais conspiram para ilustrar a maravilhosa harmonia de
todas as partes, ea beleza divina que toda a roupa. Se este for o caso com as Escrituras em geral, é
especialmente o caso com as Escrituras proféticas. Como cada roda na engrenagem da Providência gira,
os símbolos proféticos começam em relevo ainda mais arrojado e bonito. Isso é muito impressionante o
caso da linguagem profética que constitui o fundamento e pedra angular do presente trabalho. Nunca
houve qualquer dificuldade na mente de qualquer iluminado protestantes na identificação da mulher
"sentada sobre sete montanhas", e tendo em sua testa o nome escrito: "Mistério, Babilônia, a Grande",
com a apostasia romana. "Nenhuma outra cidade no mundo já foi celebrada, como a cidade de Roma,
por sua situação sobre sete colinas. Poetas e oradores pagãos, que não tinha pensado de elucidar
profecia, que tanto caracterizou como" a cidade das sete colinas. "Assim, Virgílio se refere a ele:" Roma
tem dois tornaram-se a mais bela (cidade) no mundo, e só foi cercado por si sete alturas com uma
parede ".
quadro Propércio, na
apocalíptico) mesma
como estirpe,
"a cidade que fala
elevada de (apenas
sobre acrescentando
sete colinas, que governa outro traço, que
o mundo completa
inteiro". Sua o
"governar o mundo inteiro" é apenas a contrapartida do mapa Divino - "que reina sobre os reis da terra"
(Ap 17:18). Para chamar a cidade de Roma "das sete colinas" foi realizada pelos seus cidadãos a ser tão
descritivo quanto a chamá-lo pelo seu nome próprio. Daí Horace fala dela por referência a suas sete
colinas sozinho, quando ele se dirige: "Os deuses que criaram suas afeições nas sete colinas". Marcial, da
mesma maneira, fala de "As sete montanhas que domina." Em longos tempos posteriores, o mesmo tipo
de linguagem era em uso atual, pois quando Símaco, o prefeito da cidade, eo último na qualidade Pagan
Pontifex Maximus, como o substituto Imperial, apresenta por um amigo uma carta do seu para outro, que
ele chama de ele "De Septem virum montibus." - "um homem dos sete montanhas", significando assim,
como os comentaristas interpretá-lo ", Civem Romanum", um cidadão romano "Agora, quando essa
característica de Roma nunca foi bem marcado e definida, ela sempre tem sido fácil para mostrar, que a
Igreja que tem a sua sede e na sede das sete colinas de Roma poderia mais apropriadamente ser
chamado de "Babilônia", na medida em que é a sede principal da idolatria no Novo Testamento, como o
antiga Babilônia era a sede principal da idolatria sob o Velho. Mas, descobertas recentes na Assíria,
tomada em conexão com a história já bem conhecida, mas illunderstood e mitologia do mundo antigo,
demonstram que há um significado mais vasto negócio em nome Babilônia o Grande que isso Sabe-se o
tempo todo que o papado foi batizado paganismo;. mas Deus está fazendo agora é manifesto, que o
paganismo que Roma batizado é, em todos os seus elementos essenciais, o Paganismo muito que
prevaleceu na antiga Babilônia literal , quando o Senhor abriu as portas antes de Ciro duas folhas de
bronze, e despedaçarei os ferrolhos de ferro. Essa luz nova e inesperada, de alguma forma ou de outra,
deve ser lançado, sobre este períod o muito, na Igreja do grand apostasia, a própria linguagem e os
símbolos do Apocalipse
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poderia ter nos preparado para antecipar. Nas visões do Apocalipse, é um pouco antes do julgamento
sobre ela que, pela primeira vez, João vê a igreja apóstata com o nome de Babilônia, a Grande ", escrito
na sua testa" (Apocalipse 17:5). O que significa que a escrita desse nome "na testa"? Isso naturalmente
não indicam que, apenas antes do julgamento ultrapassa-la, seu caráter real era para ser assim
completamente desenvolvidas, que todo aquele que tem olhos para ver, quem tem o mínimo de
discernimento espiritual, seriam obrigados, por assim dizer, a demonstração ocular, para reconhecer a
aptidão maravilhosa do título, que o Espírito de Deus tinha afixado a ela. Seu julgamento é agora
evidente na aceleração, e assim como ele se aproxima, a Providência de Deus, conspirando com a
Palavra de Deus, pela luz que entrava dentro de todos os quadrantes, torna cada vez mais evidente que
Roma é, deveras, a Babilônia dos Apocalipse; que a característica essencial de seu sistema, os principais
objetos de seu culto, seus festivais, a sua doutrina e disciplina, seus ritos e cerimônias, o seu sacerdócio
e suas ordens, foram todos derivad os da antiga Babilônia e, finalment e, que o Papa é verdadeira e
propriamente o representante linear de Baltazar. Na guerra que vem sendo travada contra as pretensões
dominadoras de Roma, tem sido frequentemente contado suficiente apenas para atender e reserve
gloriará presunçoso, que ela é a mãe e dona de todas as igrejas - a Igreja Católica, fora da cujo pálido
não há salvação. Se alguma vez houve desculpa para tal modo de lidar com ela, essa desculpa já não vai
realizar. Se a posição que tenho estabelecido pode ser mantida, ela deve ser retirado do nome de uma
Igreja Cristã por completo, pois se fosse uma Igreja de Cristo, que foi convocado nessa noite, quando o
pontífice-rei de Babilônia, no meio de seus milhares de príncipes ", louvores aos deuses de ouro e de
prata, e de madeira e de pedra" (Daniel 5:4), então a Igreja de Roma tem o direito de o nome de uma
igreja cristã, mas não o contrário. Isso para alguns, sem dúvida, irá aparecer uma posição muito
surpreendente, mas é um que é o objeto deste trabalho para estabelecer e deixar o leitor julgar por si
mesmo, se eu não trazem fortes indícios para justificar a minha posição.
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Capítulo I - carácter distintivo dos dois sistemas

Na prova principal do personagem babilônico da Igreja Papal o primeiro ponto para que eu solicitar a
atenção do leitor, é o caráter de mistério que atribui tanto ao romano moderno eo antigo sistema
babilônico. O gigantesco sistema de corrupção moral e idolatria descrito nessa passagem sob o símbolo
de uma mulher com um "GOLDEN taça em sua mão" (Ap 17:4), "fazendo todas as nações embebedaram
com o vinho da sua prostituição" (Apocalipse 17: 2; 18:3), é chamado por Deus "Mistério, a grande
Babilônia" (Ap 17:5). "Mistério da iniqüidade" que Paulo, conforme descrito em 2 Tessalonicenses 2:7,
tem sua contrapartida na Igreja de Roma, nenhum homem de mente sincera, que tem examinado
cuidadosamente o assunto, pode facilmente dúvida. Essa foi a impressão causada por essa conta sobre a
mente do grande Sir Matthew Hale, nenhum juiz média das provas, que ele costumava dizer que, se a
descrição apostólica foram inseridos no público "clamor público" qualquer polícia do reino seria justificado
em apreender, onde quer que ele o encontrou, o bispo de Roma como o cabeça desse "mistério da
iniqüidade". Agora, como o sistema aqui descrito é igualmente caracterizado pelo nome de "mistério",
pode-se presumir que ambas as passagens se referem ao mesmo sistema. Mas a linguagem aplicada a
Babilônia do Novo Testamento, como o leitor não pode deixar de ver, naturalmente, nos leva de volta à
Babilônia do mundo antigo. A mulher apocalíptica tem na sua mão um cálice com o qual embriaga as
nações, assim foi com a antiga Babilônia. De que a Babilônia, enquanto em toda a sua glória, o Senhor
assim falou, na denúncia o seu castigo pelo profeta Jeremias: "Babilônia era um copo de ouro na mão do
Senhor, que fez"(Jeremias
enlouqueceram toda a terra
51:7).bêbados:
Por essa as nações beberam
semelhança exata da do seu vinho
linguagem e, por
no que isso as aos
diz respeito nações
dois
sistemas? A inferência natural é certamente, que o representa para o outro na relação de tipo e antítipo.
Agora, como a Babilônia do Apocalipse é caracterizado pelo nome de "mistério", de modo que o traço
característico do sistema babilônico antigo era o astrólogo "mistérios", que formavam uma parte tão
essencial desse sistema. E para esses mistérios, a própria linguagem do profeta hebreu, embora
simbólica, é claro que é, claramente alude, quando fala de Babilônia como uma "taça de ouro". Para
beber "bebidas misteriosas", diz Salverte, era indispensável por parte de todos os que se iniciavam
nestes mistérios. Estes "bebidas misteriosas" foram compostas por "vinho, mel, água e farinha." Dos
ingredientes utilizados abertamente, e da natureza dos outros não declarada, mas certamente usado, não
pode haver dúvida de que eles eram de uma natureza inebriante, e até os aspirantes estava sob seu
poder, até que seu entendimento havia sido desactivado, e suas paixões animado com o projecto de
medicados, eles não estavam devida mente preparados para o que foram, ou ouvir ou ver. Se ele se
perguntou qual era o objeto e projeto destes antigos "Mistérios", ele será encontrado que havia uma
analogia maravilhosa entre eles e que o "mistério da iniqüidade" que se consubstancia na Igreja de
Roma. O seu principal objetivo era introduzir em particular, a pouco e pouco, sob o selo do segredo ea
sanção de um juramento, o que não teria sido salvo de uma só vez e abertamente a propor. O momento
em que foram insti tuídos prov ado que este deve ter sido o caso. Os Mistérios Calde us podem ser
rastreados até os dias de Semíramis, que viveu apenas alguns séculos após o dilúvio, e que é conhecido
por ter que lhes impressionou a imagem de sua própria mente depravada e poluídos. Amiano Marcelino *
comparado com Justino, História e Crônica Eusébio. Eusébio diz que Nino e Semíramis reinava na época
de Abraão. Essa linda rainha, mas abandonou de Babilônia não foi só ela, um exemplar da luxúria e
licenciosidade desenfreada, mas nos mistérios que ela tinha uma mão-chefe na formação, ela era
venerada como Rhea, a grande "mãe" dos deuses, com tal atrocidade ritos como a identificaram com
Vênus, a mãe de todas as impurezas, e elevou a mesma cidade onde ela reinava a uma eminência ruim
entre as nações, como a sede grande em vez de idolatria e prostituição consagrada. * Um
correspondente apontou uma referência de Plínio com a taça de Semíramis, que caiu nas mãos do Ciro
vitorioso. Suas proporções gigantescas deve ter a tornou famosa entre os babilônios e os países com
quem tiveram relações sexuais. Ele pesava talentos quinze anos, ou 1200 quilos. PLINII, Hist. Nat. Desta
forma, esta rainha caldeia chegou a ser o protótipo da "mulher" do Apocalipse, com o copo de ouro na
mão, eo nome em sua testa, "Mistério,
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Babilônia, a Grande, a mãe das prostituições e abominações da terra "O emblema apocalíptica da mulher
prostituta, com o copo na mão foi mesmo incorporado em símbolos da idolatria, derivada da antiga
Babilônia, uma vez que foram exibidas na Grécia;. Para Assim foi a Vênus Grega originalmente
representava, (ver nota abaixo), e é singular que, em nossos dias, e, tanto quanto parece, pela primeira
vez, a Igreja Romana adotou esta mesma figura como emblema escolhido por si. Em 1825 , por ocasião
do Jubileu, o Papa Leão XII atingiu uma medalha, tendo de um lado a sua própria imagem, e por outro, o
da Igreja de Roma, simbolizada como uma "mulher", segurando na mão esquerda uma cruz, e em seu
direito de um copo, com a lenda em torno dela, "Universum Sedet super", "O mundo inteiro é seu lugar"
Agora o período em que viveu Semiramis, -. um período em que a fé patriarcal ainda estava fresco na
mente dos homens , quando Sem ainda estava vivo *, para despertar a consciência dos fiéis para reunir
em torno da bandeira da verdade e causa de Deus, tornaram perigosos de uma só vez e publicamente a
criação de tal sistema como foi inaugurado pela rainha da Babilônia. * Para a idade de Sem ver Gênesis
11:10, 11. De acordo com este, Sem viveu 502 anos depois do dilúvio, ou seja, de acordo com a
cronologia hebraica, até 1846 aC. A idade de Nino, o marido de Semíramis, como afirmou em uma nota
anterior, de acordo com Eusébio, sincronizado com o de Abraão, que nasceu BC 1996. Foi apenas cerca
de nove anos, porém, antes do final do reinado de Nino, que o nascimento de Abraão é dito ter tido
lugar. (Syncellus) Assim, nesta perspectiva, o reino de Nino deve ter encerrado, de acordo com a
cronologia normal, cerca de 1987 aC. Clinton, que é de grande autoridade na cronologia, coloca o reinado
de Nino um pouco mais cedo. Em seu Fasti Hellenici ele faz a sua idade para ter sido BC 2182. Layard
(em sua Nínive e seus restos) subscreve esta opinião. Semíramis diz ter sobrevivido a seu marido 42
anos. (SYNCELL) Qualquer que seja vista, portanto, ser adoptado com respeito a idade de Nino, seja a de
Eusébio, ou que em que Clinton e Layard ter chegado, é evidente que sobreviveram tanto tempo Shem
Nino e sua esposa. Naturalmente, este argumento procede a suposição de que a correção da cronologia
hebraica . Para provas conclusivas sobre esse assunto, ver nota 2 abaixo. Sabemos que, a partir das
declarações do Trabalho, que entre as tribos patriarcais que não tinha nada a ver com as instituições do
Mosaico, mas que aderiram à fé pura dos patriarcas, a idolatria em qualquer . formato era considerado
um crime, para ser visitado com sinal e punição sumária sobre as cabeças daqueles que praticavam "Se
olhei para o sol", disse Job, "quando resplandecia, ou para a lua, caminhando gloriosa, e meu coração se
deixou enganar em oculto, e * a minha boca beijou a minha mão, esta também seria uma iniqüidade
para ser punida pelos juízes;. pois eu teria negado a Deus que está acima "(Jó 31:26-28) * O que tenho
prestado "e" está na versão autorizada "ou", mas não há nenhuma razão para tal renderização, pois a
palavra no srcinal é o mesmo muito como o que liga a cláusula anterior, "e meu coração", & c . Agora,
se esse era o caso nos dias de Jó, muito mais deve ter sido o caso no período anterior, quando os
mistérios foram instituídos. Era uma questão, portanto, da necessidade, se a idolatria fosse trazido, e em
especial aqueles idolatria falta como o sistema babilônico contidos em seu seio, que deve ser feita
sigilosamente e em segredo. * Ele será visto por e-por que razão convincente houve, de facto, para o
mais profundo segredo na matéria . Consulte o Capítulo II Mesmo que introduziu pela mão do poder,
poderia ter incorruptível
humanidade produzido uma repulsa epara
de colocá-lo tentativas
baixo, e violentas poderiam
em todos os eventos,ter
se sido feitas
tivesse por parte
aparecido da
uma vez
na toda a hediondez sua, teria assustado as consciências dos homens, e derrotou o próprio objeto em
vista. Isso foi objeto de vincular toda a humanidade em uma submissão cega e absoluta de uma
hierarquia inteiramente dependentes dos soberanos da Babilônia. Na realização deste regime, todo o
conhecimento, o sagrado e o profano, veio a ser monopolizada pelo sacerdócio, que tratou-lo para
aqueles que foram iniciados nos "mistérios", exatamente como quisessem, de acordo como os interesses
do grande sistema de despotismo espiritual que tinham para administrar pode parecer exigir Assim, o
povo, onde quer que a propagação do sistema babilônico, eram obrigados pescoço e calcanhar para os
sacerdotes Os sacerdotes eram os depositários do conhecimento religioso só;.. eles só tinham a
verdadeira tradição pela qual o mandado e símbolos do religião pública poderia ser interpretada, e sem
cega e absoluta
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presentação para eles, o que era necessário para a salvação não podia ser conhecido. Agora compare
isso com o início da história do papado, e com o seu espírito e modus operandi, e como era a exata
coincidência! Estava em um período de luz patriarcal que o sistema corrupto da Babilónia "Mistérios"
começou? Foi em um período de luz ainda maior que esse sistema não bíblico e profano iniciado, que
encontrou desenvolvimento dessas situam-se na Igreja de Roma. Tudo começou na época dos apóstolos,
quando a Igreja primitiva estava na sua flor, quando os frutos gloriosos de Pentecostes, estavam por
toda parte a ser visto, quando foram mártires selaram seu testemunho para a verdade com seu sangue.
Mesmo assim, quando o Evangelho brilhou tão brilhantemente, o Espírito de Deus deu este testemunho
claro e distinto por Paulo: "o mistério da iniqüidade já opera Acaso" (2 Ts 2:7). Esse sistema de
iniqüidade que começou foi divinamente anunciado foi a emissão de uma apostasia portentosa, que, em
devido tempo, seria muito ", revelou," e vai continuar até que ele deve ser destruído "pelo sopro da boca
do Senhor, e consumidos por o brilho de Sua vinda. " Mas na sua primeira introdução na Igreja, ela veio
em sigilosamente, com "todo o engano da injustiça". É forjado "misteriosamente" sob pretextos falsos,
mas justo, levando os homens para longe da simplicidade da verdade tal como ela é em Jesus. E fê-lo
secretamente, pela mesma razão que a idolatria foi secretamente introduzida nos antigos Mistérios de
Babilônia, que não era seguro, não era prudente fazer o contrário. O zelo da verdadeira Igreja, embora
destituídos do poder civil, teria despertado em si, para colocar o sistema falsa e todos os seus cúmplices
para além dos limites do cristianismo, se tivesse aparecido abertamente e de uma só vez em toda a sua
grosseria, e este seria detiveram seu avanço. Por isso, foi levado secretamente, e pouco a pouco, uma
corrupção sendo introduzido após a outra, como apostasia continuou, ea apostasia da Igreja tornou-se
disposta a tolerá-lo, até que chegou a altura gigantesca vemos agora, quando em quase todos os
particulares o sistema do Papado está nos antípodas do próprio sistema da Igreja primitiva. Da
introdução gradual de tudo o que agora é mais característico de Roma, através do trabalho do "mistério
da iniqüidade", temos evidências muito marcante, conservados até por Roma, nas inscrições copiadas
das catacumbas romanas. Estas catacumbas são extensas escavações subterrâneas no bairro vizinho de
Roma, em que os cristãos, em tempos de perseguição durante os primeiros três séculos, celebrou o seu
culto, e também enterravam seus mortos. Em algumas das sepulturas há inscrições ainda podem ser
encontrados, que são diretamente nos dentes dos princípios já são bem conhecidos e as práticas de
Roma. Tome apenas um exemplo: O que, por exemplo, no dia de hoje é uma marca mais distintiva do
papado do que o celibato forçado do clero? No entanto, a partir dessas inscrições que temos mais provas
decisivas, que até mesmo em Roma, houve uma época em que tal sistema do celibato clerical era
conhecido. Testemunhe a seguir, encontrado em túmulos diferente s: 1. "Para Basílio, o presbítero, e
Felicitas, sua esposa. Eles fizeram isso por si mesmos." 2. "Petronia, esposa de um sacerdote, o tipo de
pudor. Neste lugar eu coloco os meus ossos. Reposição de suas lágrimas, querido marido e filha, e
acredito que ele seja proibido de chorar por alguém que vive em Deus". (DR. Maitland Igreja nas
Catacumbas) Uma oração aqui e ali para os mortos: "Que Deus o teu espírito de atualização", prova que
mesmo assim o mistério da iniqüidade tinha começado a trabalhar, mas as inscrições como as acima
referidas igualmente demonstrar que tinha sido lenta e cautelosa de trabalho, - que até o período a que
se referem, a Igreja Romana não tinha procedido a um comprimento que foi feito agora, de
absolutamente artesanalmente e, gradualmente, que Roma estava a "proibir seus padres de" se casar ".
fundação de seu sistema de sacerdócio, em que foi depois para a retaguarda tão vasto uma
superestrutura. No seu início, "Mistério" foi estampada em seu sistema. Mas esta característica de
"mistério" aderiu a ela todo o seu curso inteiro. Quando ele já havia conseguido o escurecimento da luz
do Evangelho, obscurecendo a plenitude e gratuidade da graça de Deus, e afastando as almas dos
homens de negócios direto e imediato com o Grande Profeta e Sumo Sacerdote da nossa profissão, um
misterioso poder foi atribuído ao clero, que lhes deu "domínio sobre a fé" das pessoas - um domínio
diretamente declinava por homens apostólico (2 Coríntios 1:24), mas que, em conexão com o
confessionário, tornou-se, pelo menos, absoluto e completo como nunca foi possuída pelo sacerdote
babilônico sobre os iniciados nos mistérios antigos. O poder clerical dentro do sacerdócio romano
culminou com a ereção do confessionário. Essa confissão foi-se emprestado de Babilônia. A confissão da
requerida os devotos de Roma, é totalmente diferente a partir da confissão prescrita na Palavra de Deus.
O ditame da Escritura no que diz respeito à confissão é, "Confessai as vossas culpas uns aos outros"
(Tiago 5:16), o que implica que o sacerdote
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confessar ao povo, assim como o povo com o sacerdote, se quer pecar contra o outro. Isto nunca poderia
ter servido qualquer propósito de despotismo espiritual, e, portanto, de Roma, deixando a Palavra de
Deus, teve
forma de recorrer
prescrita, ao sistema
foi exigido babilônico.
de todos Nesseadmitidos
os que foram sistema, anaconfissão secreta
"Mistérios", e atéaoque
sacerdote, segundo
tal confissão tinhaa
sido feita, não completa iniciação poderia ter lugar. Assim não Salverte se referem a esta confissão, como
observado na Grécia, nos ritos que podem ser claramente atribuída a uma srcem babilônica: "Todos os
gregos, do Delphi para Thermopylae, foram iniciados nos mistérios do templo de Delfos seu silêncio em
relação a. tudo o que eles foram ordenados a guardar segredo foi protegido tanto pelo medo das
penalidades ameaçava uma revelação perjuros, e pela confissão geral exigido dos candidatos após o
início - uma confissão que lhes causou grande temor da imprudência do sacerdote, que deu-lhe razão
para temer sua indiscrição. " Esta confissão também é conhecida por Potter, em suas "Antiguidades
grego", apesar de ter sido geralmente negligenciado. Em seu relato sobre os mistérios de Elêusis, depois
de descrever as cerimônias preliminares e instruções antes da admissão dos candidatos à iniciação na
presença imediata das divindades, assim ele prossegue: "Então o sacerdote que os iniciou chamado
hierofante, propôs algumas questões, como, se eles estavam em jejum, etc, a que as suas respostas em
uma forma definida. " O etcetera aqui não pode ocorrer a um leitor casual, mas é um etcetera grávida, e
contém uma grande quantidade. Quer dizer, você é livre de toda a violação da castidade? e isso não
apenas no sentido de impureza moral, mas, nesse sentido, fictícia de castidade, que sempre valoriza o
paganismo. Você está livre da culpa do assassinato? - Sem um culpado para o abate, mesmo que
acidentalmente, pode ser admitido até que ele foi removido do sangue, e havia certos padres, Koes
chamada, que "confessava" em tais casos, e purgado a culpa de distância. O rigor dos inquéritos no
confessionário Pagan é evidentemente implícita em certos poemas licenciosos de Propércio, Tibulo, e
Juvenal. Wilkinson, em seu capítulo sobre "jejum pessoal e da Penitência", que, diz ele, "foram
rigorosamente aplicadas," em conexão com "determinados regulamentos em períodos fixos", tem várias
citações clássicas, que provam claramente de onde derivou o papado tipo de perguntas que tenham
estampado o caráter de obscenidade em seu confessionário, como mostrado nas páginas da famosa de
Peter Dens. A pretensão ao abrigo do qual esta confissão auricular foi exigido, foi que as solenidades a
que os iniciados estavam a ser admitidos eram tão altos, tão celestial, tão santa, que nenhum homem
deitado com a culpa em sua consciência, eo pecado unpurged, poderia ser legalmente admitiu a eles.
Para a segurança, portanto, aqueles que estavam a ser iniciado, foi realizada a ser indispensável que o
sacerdote oficiante deve completamente sonda suas consciências, para que vir sem purgação da culpa
devido anterior contratada, a ira dos deuses deve ser provocado contra os profanos intrusos. Este foi o
pretexto, mas quando sabemos que a natureza essencialmente profanos, ambos os deuses e seu culto,
que pode deixar de ver que isso não era nada mais do que um pretexto, que o grande objetivo de exigir
os candidatos à iniciação para fazer a confissão o sacerdote de todas as suas falhas e deficiências e
secretos pecados, foi apenas para colocá-los inteiramente no poder daqueles para quem os sentimentos
mais íntimos de suas almas e seus segredos mais importantes foram confiados? Agora, exatamente da
mesma forma, e para os efeitos mesmo, tem de Roma erigido no confessionário. Em vez de exigir os
sacerdotes e as pessoas também, como a Escritura faz, a "confessar os seus pecados uns aos outros",
quando quer ter ofendido o outro, todos os comandos, sob pena da perdição, para confessar com o
padre, * se eles transgrediram contra ele ou não, enquanto o padre não é obrigado a confessar o povo
em tudo. Cristão sincero HAY BISPO *'S. Neste trabalho, a seguinte pergunta e resposta ocorrer: "P. É
esta confissão de nossos pecados necessário para obter a absolvição A. Ele é ordenado por Jesus Cristo
como absolutamente necessário para essa finalidade." Veja também Manual Poor Man's, um trabalho em
uso na Irlanda. Sem tal confissão, na Igreja de Roma, não pode haver admissão aos sacramentos, mais
do que nos dias de paganismo poderia haver admissão sem confissão, para benefício dos Mistérios.
Agora, essa confissão é feita por cada indivíduo, em segredo e na solidão, com o padre sentado em nome
e vestido com a autoridade de Deus, investidos com o poder de examinar a consciência, para julgar a
vida, para absolver ou condenar o acordo à sua mera vontade arbitrária e prazer. Este é o grande pivô no
qual o "mistério da iniqüidade", toda consagrada no papado, é feita a passo, e onde quer que seja
submetido, ele serve admiravelmente a concepção dos homens obrigatório em abjeta submissão ao
sacerdócio.
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Em conformidade com o princípio de que fora do confessionário cresceu, a Igreja, isto é, o clero,
pretendeu ser o único depositário da verdadeira fé do cristianismo. Como os sacerdotes caldeus
acreditavam apenas possuir a chave para a compreensão da mitologia da Babilônia, uma chave,
transmitida a eles desde a antiguidade primeva, para os padres de Roma, criado para ser os únicos
intérpretes da Escritura, eles só tinham a verdadeira tradição, transmitida de geração em geração, sem
os quais seria impossível chegar ao seu verdadeiro significado. Eles, portanto, exigem uma fé absoluta
nos seus dogmas; todos os homens eram obrigados a acreditar que a Igreja acredita, enquanto a Igreja,
desta forma poderia configurar sua fé, como lhe aprouvesse. Como possuindo a autoridade suprema,
também, sobre a fé, eles poderiam deixar sair pouco ou muito, porque julgaram mais conveniente, e
"Reserva" no ensino das grandes verdades da religião era como um princípio essencial no sistema de
Babilônia, como é no catolicismo ou Tractariansim neste dia. * Foi esta afirmação sacerdotal de domínio
sobre a fé dos homens, que "preso a verdade pela injustiça" **, no mundo antigo, de modo que "as
trevas cobriram a terra, ea escuridão os povos". Foi o mesmo crédito, nas mãos dos sacerdotes romanos,
que inaugurou a era das trevas, quando, através de um século muitos triste, o Evangelho era
desconhecido, ea Bíblia um livro selado para milhões de pessoas que levava o nome de Cristo. Em todos
os aspectos e, em seguida, vemos como justamente Roma leva escrito na sua testa, o nome "Mistério,
Babilônia, a Grande". * Mesmo entre os iniciados, houve uma diferença. Alguns foram admitidos apenas
para os "Mistérios Menores", o "Grande" eram para poucos favorecidos. Antigos egípcios Wilkinson **
Romanos 1:18. falando
expressamente Os melhores intérpretes
dos gentios. de com
Mulher tornar a passagem
Golden Cup emcomo dado acima.
Pausânias, Será observado
encontramos o relato dePaul
umaé
deusa representada na mesma atitude do Apocalipse "Mulher". "Mas isso [mármore de Paros] pedras de
Fídias", diz ele, "fez uma estátua de Nemesis;. E sobre a cabeça da deusa há uma coroa decorada com
veados, e as imagens da vitória de nenhum grande magnitude em sua mão esquerda também, ela segura
um ramo de uma árvore, cinzas e em seus direitos A CUP, em que os etíopes são esculpidas. "
(Pausanias, Ática) Pausânias declara-se incapaz de atribuir qualquer razão para que "os etíopes" foram
esculpidos na xícara, mas o significado dos etíopes e os veados também será evidente para todos que ler
mais. Encontramos, no entanto, em declarações feitas no mesmo capítulo, que, apesar de Nemesis é
comumente representada como a deusa da vingança, ela deve ter sido também conhecido em um caráter
diferente. Assim, prossegue Pausânias, comentando sobre a estátua: ". Mas nem tem a estátua da deusa
asas Entre Cristãos de Esmirna, no entanto, que possuem as imagens mais sagrado do Nemesis, percebi
mais tarde que essas estátuas tinham asas Pois, como esta deusa, principalmente. pertence aos
amantes, por esse motivo eles podem ser suposto ter dado asas ao Nemesis, bem como para o amor ",
ou seja, o Cupido. O que dá asas para Nêmesis, a deusa que "dizem respeito principalmente aos
amantes", porque Cupido, o deus do amor, deu-los, implica que, na opinião de Pausanias, ela era a
contrapartida de Cupido, ou a deusa do amor , isto é, de Vênus. Embora esta seja a inferência natural
para ser deduzida a partir das palavras de Pausanias, achamos confirmada por uma declaração expressa
de Fócio, falando da estátua de Rhamnusian Nemesis: "Ela foi a primeira erigida sob a forma de Vênus,
e, portanto, deu também a o ramo de uma macieira. " (PHOTII, Léxico) Apesar de uma deusa do amor e
uma deusa da vingança pode parecer muito distantes em seus personagens um do outro, mas não é
difícil ver como isso deve ter acontecido. A deusa que foi revelado para os iniciados nos mistérios, da
maneira mais sedutora, também era conhecido por ser o mais impiedoso e implacável na tomada de
vingança contra aqueles que revelaram estes mistérios, pois cada um desses que se descobriu foi
fartamente condenados à morte. (Antiguidades Potter, "Eleusinia") Assim, então, a deusa-copo porte era
ao mesmo tempo Vênus, a deusa da libertinagem, e Nemesis, a um severo e implacável a todos os que
se rebelaram contra sua autoridade. Como notável de um tipo de mulher, a quem João viu, descreveu em
um aspecto como a "Mãe das prostituições", e em outro como "Embriagado com o sangue dos santos"!
Cronologia hebraico Hales tentou substituir o já cronologia da Septuaginta para a cronologia hebraica.
Mas isto implica que a Igreja hebraico, como um corpo, não foi fiel ao compromisso de confiança em
relação à manutenção das Escrituras, o que parece francamente hostil ao
9
o testemunho de nosso Senhor, em referência a essas Escrituras (João 5:39; 10:35), e também à de
Paulo (Rm 3:2), onde não há o menor indício de infidelidade. Então, podemos encontrar uma razão que
poderia induzir os tradutores da Septuaginta em Alexandria a 83 estender o período da história antiga do
mundo, podemos encontrar nenhuma razão para induzir os judeus na Palestina para encurtá-lo. Os
egípcios tinham muito tempo, eras fabulosos da sua história, e os judeus habitando no Egito pode querer
fazer a sua história sagrada ir até onde podiam, ea adição de apenas cem anos, em cada caso, como na
Septuaginta, a as idades dos patriarcas, parece maravilhosamente como uma falsificação intencional, e
que não podemos imaginar por que os judeus da Palestina deve fazer qualquer alteração no que diz
respeito a este assunto em tudo. É sabido que a Septuaginta contém inúmeros erros grosseiros e
interpolações. Bunsen lança ao mar todos os cronologia bíblica que seja, se o hebraico, samaritano, ou
grego, e estabelece as dinastias sem suporte de Manetho, como se fossem suficientes para substituir a
palavra divina como a uma pergunta de um fato histórico. Mas, se as Escrituras não são historicamente
verdadeiras, não podemos ter certeza de sua verdade em tudo. Agora é digno de nota que, embora
Heródoto atesta o fato de que ao mesmo tempo, havia nada menos que doze reis contemporâneos no
Egito, Manetho, como observado por Wilkinson, não fez nenhuma alusão a isso, mas fez sua Thinite,
Mênfis e Diospolitan dinastias dos reis, e um longo etcétera de outras dinastias, todas as sucessivas! O
período em que as dinastias de Manetho estender, começando com Menes, primeiro rei das dinastias, é
em si mesmo um período muito prolongado, e superando todas as crenças racionais. Mas Bunsen, não
contente com isso, manifesta a sua persuasão muito confiante de que houve longas filas de monarcas
poderosos no Alto e Baixo Egito ", durante um período de dois a quatro mil anos, ainda antes do reinado
de Menes. Para chegar a essa conclusão, ele simplesmente vai na suposição de que o nome Mizraim, que
é o nome bíblico da terra do Egito, e é evidentemente derivado do nome do filho de Cão, e neto de Noé,
não é, afinal, o nome de uma pessoa, mas o nome do Reino Unido formada sob Menés fora "do Misr
dois", "Alto e Baixo Egito", que existia anteriormente como reinos separados, o nome Misrim, segundo
ele, sendo uma palavra no plural. Esta derivação do nome de Mizraim, ou Misrim, como uma palavra no
plural, infalivelmente, deixa a impressão de que Mizraim, filho de Ham, deve ser apenas um personagem
mítico. Mas não há motivo real para pensar que Mizraim é uma palavra no plural, ou que se tornou o
nome de "terra de Cão", a partir de qualquer outro motivo que não, pois que a terra era também a terra
de Cam, filho. Mizraim, como está no hebraico de Gênesis, sem os pontos, é Metzrim e Metzr im-significa
"O encloser ou embanker do mar" (a palavra sendo derivada de Im, o mesmo que Yam, "o mar", e TZR,
"para incluir", com o prefixo M formativa). Se as contas que tem história antiga que nos foi transmitido
do estado srcinal do Egito estar correto, o primeiro homem que formou uma solução que deve ter feito a
mesma coisa implícita nesse nome. Diodoro Sículo relata-nos que, nos tempos primitivos, o que, quando
ele escreveu, "foi o Egito, foi dito ter sido não um país, mas um mar universal." Plutarco também diz (De
Iside) que o Egito era o mar. Desde Heródoto, também, temos evidências muito marcante para o mesmo
efeito. Ele excetua da província de Tebas de sua declaração, mas quando se vê que "a província de
Tebas" não pertencem ao Mizraim, do Egipto ou adequada, o que, diz o autor do artigo "Mizraim" na
aBíblia Cyclopoedia,
concordar "devidamente
com a de denota Baixo
Diodoro e Plutarco. Egipto ", oé testemunho
Sua afirmação de Heródoto
que, no reinado serárei,
do primeiro visto totalmente
"todo o Egito
(com excepção da província de Tebas) era um pântano prorrogado. Nenhuma parte do que é agora situar
além do lago Moeris era para ser visto, a distância entre que o lago eo mar é uma viagem de sete dias. "
Assim, todos os Mizraim ou Baixo Egito estava sob a água. Este estado do país surgiu a partir da
desenfreada transbordamento do Nilo, que, ao adotar a linguagem da Wilkinson, "antigamente lavou os
pés das montanhas de areia da cadeia da Líbia". Agora, antes que o Egito poderia estar apto para ser um
lugar apropriado para morada humana - antes que pudesse se tornar o que mais tarde se tornou, um dos
mais férteis de todas as terras, era indispensável que os limites devem ser definidos para o
transbordamento do mar (pelo próprio nome do oceano ou mar, o Nilo era antigamente chamada -
Deodoro), e que para este efeito deve incluir grandes aterros ou confinar suas águas. Se o filho de Cam,
então, levou uma colônia em Baixo Egito e estabeleceu-se ali, neste mesmo trabalho que ele deve ter
feito. E o mais natural
10
do que um nome deve ser dado a ele em memória de sua grande conquista? e que nome tão exatamente
como descritiva Metzr-im, "O embanker do mar", ou como o nome é encontrado hoje, aplicado a todo o
Egito (Wilkinson), Musr ou Misr? Nomes sempre tendem a abreviação na boca de um povo, e, portanto,
"A terra de Misr" é, evidentemente, apenas "A terra dos embanker". A partir dessa declaração segue-se
que o "terraplanagem do mar" - o "juntando" de que dentro de certos limites, foi a torná-la como um rio,
na medida do Baixo Egito estava em causa. Vendo a questão sob esta luz, o que existe um significado na
língua Divino em Ezequiel 29:3, onde as decisões são denunciados contra o rei do Egito, o representante
da Metzrim, "O embanker do mar", por seu orgulho: " Eis que eu sou contra ti, Faraó, rei do Egito,
grande dragão, que pousas no meio dos seus rios, que diz: O meu rio é meu, eu o fiz para mim mesmo. "
Quando nos voltamos para o que está registrado sobre os feitos de Menes, que, por Heródoto, Manetho,
e Diodoro tanto, é feito o primeiro rei histórico do Egito, e comparar o que é dito sobre ele, com esta
simples explicação do significado da nome de Mizraim, como se à luz que um sobre o outro? Assim não
Wilkinson descrever o grande trabalho que envolveu a fama de Menes, "quem", diz ele, "é permitida com
o consentimento universal ter sido o primeiro soberano do país." "Ter desviado o curso do Nilo, que
anteriormente lavou os pés das montanhas de areia da cadeia da Líbia, ele obrigou a correr no centro do
vale, quase a igual distância entre as duas cordilheiras paralelas de montanhas que fazem fronteira com
ela no leste e oeste;. e construiu a cidade de Memphis no leito do canal antiga Esta alteração foi
efectuada através da construção de um dique sobre um cem estádios acima do local da cidade projetada,
cujo elevado montes e aterros forte transformou a água a leste, e efetivamente confinado o rio ao seu
leito novo O dique foi cuidadosamente mantidos em reparação pelas sucessivas reis;. e, mesmo tão tarde
quanto a invasão persa, um guarda foi mantido sempre lá, para esquecer os reparos necessários, e para
assistir sobre o estado dos diques ". (Egípcios) Quando vemos que Menes, o primeiro dos reis reconheceu
históricos do Egito, realizado que conquista muito que está implícito no nome de Mizraim, quem pode
resistir à conclusão de que menes Mizraim são apenas dois nomes diferentes para a mesma pessoa ? E se
assim for, o que torna-se de visão de Bunsen de poderosas dinastias de soberanos ", durante um período
de dois a quatro mil anos" antes do reinado de Menes, em que todos os cronologia bíblica respeitando
Noé e seus filhos era para ser triste, quando se transforma que deve ter sido Menes Mizraim, neto de Noé
si mesmo? Assim, as Escrituras contêm, no seu próprio seio, os meios de defender-se, e assim fazer sua
mínimos declarações, mesmo no que diz respeito à matéria de fato, quando completamente
compreendidos, lançar luz surpreendente sobre as partes escuras da história do mundo.
11

Capítulo II - Objectos de Culto

Trindade na Unidade I.

Se houver essa coincidência geral entre os sistemas de Babilônia e Roma, surge a pergunta: Será que a
coincidência parar aqui? Para isso a resposta é: Muito pelo contrário. Temos apenas trazer a antiga
Babilônia Mistérios de suportar em todo o sistema de Roma e, em seguida, será visto como imensamente
o tomou emprestado do outro. Esses mistérios eram longas envolto em trevas, mas agora a escuridão
começa a passar. Todos os que tenham pago o mínimo de atenção para a literatura da Grécia, Egito,
Fenícia, Roma ou estão conscientes do lugar que os "Mistérios" ocupado nesses paíse s, e que,
independentemente da diversidade circunstancial que pode haver, em todos os aspectos essenciais
destes " Mistérios "nos diferente s países eram os mesmos. Agora, como a linguagem de Jeremias, já
citado, indica que a Babilônia era a fonte primordial de onde todos estes sistemas de idolatria fluiu, então
as deduções dos historiadores mais eruditos, em meras razões históricas que levaram à mesma
conclusão. De Zonaras descobrimos que o depoimento simultâneo dos autores antigos que ele tinha era
consultado para esse efeito, pois, falando da aritmética e da astronomia, ele diz: "Diz-se que estes
vieram dos caldeus aos egíp cios, e daí para os grego s ". Se os egípcios e os gregos derivaram sua
aritmética e astronomia da Caldéia, vendo que eles estavam na Caldéia ciências sagradas, e
monopolizada pelos padres, que é prova suficiente de que eles devem ter a sua religião derivada do
mesmo trimestre. Ambos Bunsen e Layard em suas pesquisas passaram a substancialmente o mesmo
resultado. A declaração de Bunsen é no sentido de que o sistema religioso do Egito derivou da Ásia, e "o
império primitivo em Babel". Layard, outra vez, embora tendo uma visão um pouco mais favoráveis do
sistema
assim dos
fala magos
deste caldeus,
sistema: "É aque, estou
grande certo, as do
antiguidade circunstâncias do que
culto primitivo mandado
há emde história, no
abundância entanto,
provas, e que
ele se srcinou entre os habitantes das planícies da Assíria, temos o testemunho unido da história
sagrada e profana. Obteve o epíteto de perfeito, e se acreditava ser o mais antigo dos sistemas
religiosos, tendo precedido de que os egípcios ". "A identidade", acrescenta ele, "de muitas das doutrinas
com os assírios do Egito é citado por Porfírio e Clemens", e, em conexão com o mesmo assunto, ele cita o
seguinte a partir de bétula em cilindros babilônicos e monumentos " Os signos zodiacais ... demonstram
inequivocamente que os gregos derivaram suas noções e as modalidades do zodíaco [e,
conseqüentemente, sua mitologia, que foi entrelaçada com ele] a partir dos caldeus. A identidade de
Ninrode com a constelação de Orion não deve ser rejeitado. " Ouvaroff, também, em seu trabalho
aprendi sobre os mistérios de Elêusis, chegou à mesma conclusão. Depois de se referir ao fato de que os
sacerdotes egípcios alegou a honra de ter transmitido aos gregos os primeiros elementos do politeísmo,
ele conclui: "Esses fatos positivos seria suficiente provar, mesmo sem o acordo de idéias, que os
Mistérios transplantados para a Grécia, e ali se uniram com um certo número de noções local, nunca
perdeu o caráter de sua srcem derivada do berço das idéias morais e religiosas do universo Todos esses
fatos distintos -. todos estes testemunhos dispersos, recorrem a este princípio fecundo que coloca no
leste, centro da ciência e da civilização. " Se, portanto, temos provas de que o Egipto ea Grécia a sua
religião derivada da Babilônia, nós temos a evidência de igualdade que o sistema religioso dos fenícios
vieram da mesma fonte. Macrobius mostra que a característica distintiva da idolatria fenícia deve ter sido
importado da Assíria, que, nos escritores clássicos, incluídos Babilônia. "O culto da Vênus Architic", diz
ele, "antigamente florescia, tanto entre os assírios como acontece agora entre os fenícios." Agora, para
estabelecer a identidade entre os sistemas da antiga Babilônia e Roma papal, temos apenas para saber
em que medida é que o sistema do papado de acordo com o sistema estabelecido nestes mistérios da
Babilônia. Ao processar um tal inquérito há grandes dificuldades a serem superadas, pois, como em
geologia, é impossível em todos os pontos para chegar ao fundo, camadas subjacentes da superfície da
Terra, por isso não é de se esperar que em qualquer país que deve encontrar um relato completo e ligado
o sistema estabelecido no país. Mas, ainda assim, mesmo que o geólogo, examinando o conteúdo de uma
fenda aqui, uma revolta lá, e que "aflora" de si mesmo na superfície em outro lugar, está habilitado a
determinar, com certeza maravilhosa, a ordem eo conteúdo geral da diferentes estratos sobre toda a
terra, assim é com o tema dos Mistérios Caldeus. O que se quer de um país é completada em outra, e
que realmente "aflora" em direções diferentes, para um
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em larga medida, determina necessariamente o caráter de muita coisa que não aparecem diretamente
sobre a superfície. Tendo, então, a unidade admitidos e babilônico personagem dos antigos Mistérios do
Egito, Grécia, Fenícia, e Roma, como a pista para nos guiar em nossas pesquisas, vamos, passo a passo
em nossa comparação da doutrina e prática dos dois Babylons - a Babilônia do Velho Testamento ea
Babilônia do Novo Testamento. E aqui eu tenho a notar, em primeiro lugar, a identidade dos objetos de
culto, na Babilônia e Roma. Os antigos babilônios, assim como os romanos moderna, reconhecida em
palavras a unidade da Divindade e, ao mesmo tempo adorando inúmeras divindades menores, como
possuidor de certa influência sobre os assuntos humanos, eles claramente reconheceu que havia Um
Criador infinito e onipotente, supremo sobre todos. A maioria dos outros países fizeram o mesmo. "Nos
primeiros tempos da humanidade", diz Wilkinson em seu "Os antigos egípcios", "A existência de uma
divindade única e onipotente, que criou todas as coisas, parece ter sido a crença universal; e tradição
ensinou aos homens as mesmas noções sobre este assunto, que, nos últimos tempos, tem sido adotado
por todas as nações civilizadas. " "A religião gótica", diz Mallet, "ensinou a existência de um Deus
supremo, Mestre do Universo, para quem todas as coisas eram submissos e obedientes." (.. Tacti. de
Morib Germ) A antiga mitologia islandesa chama de "o autor de cada coisa que existeth, o eterno, a vida,
e terrível Ser;. O pesquisador em coisas ocultas, o Ser que nunca muda" É attributeth a esta divindade
"um poder infinito, um conhecimento sem fronteiras, justiça e incorruptível". Temos provas do mesmo ter
sido a fé do antigo Hindustão. Apesar do hinduísmo moderno reconhece milhões de deuses, mas os livros
sagrados indianos mostram que inicialmente tinha sido bem diferente. Major Moor, falando de Brahma, o
Deus supremo dos hindus, diz: "Dele cuja glória é tão grande, não há nenhuma imagem" (Veda). Ele
"tudo ilumina e encanta a todos, onde todos deram início, que pelo que eles vivem, quando nasceu, e
que, para o qual todos devem retornar" (Veda). No "Institutos de Menu", ele é caracterizado como
"Aquele que a mente só pode perceber, cuja essência ilude os órgãos externos, que não tem partes
visíveis, que existe desd e toda a eternidade ... a alma de todos os seres, a quem nenhum ser pode
compreender. " Nesses trechos, há um vestígio da existência do panteísmo, mas a própria linguagem dá
testemunho utilizado para a existência, entre os hindus, um período de uma fé muito mais puro. Não,
não tinha apenas os hindus antigos exaltado idéias das perfeições naturais de Deus, mas não há
evidência de que eles estavam bem conscientes do caráter gracioso de Deus, como revelado em suas
relações com um mundo perdido e culpado. Isto é evidente a partir do próprio nome Brahm, apropriadas
por eles ao Deus infinito e eterno. Houve uma grande especulação insatisfatórios no que diz respeito ao
significado deste nome, mas quando as declarações diferentes no que respeita à Brahm são
cuidadosamente consideradas, torna-se evidente que o nome Brahma é apenas o Rahm hebraico, com o
digamma prefixados, que é muito freqüente nas palavras de sânscrito derivado do hebraico, ou caldeu.
Rahm em hebraico significa "o misericordioso e compassivo". Rahm Mas também significa o útero ou o
intestino, como a sede da compaixão. Agora vamos encontrar esse tipo de linguagem aplicada a Brahma,
o Deus supremo, que não podem ser contabilizadas, salvo na hipótese de Brahm tinha o sentido mesmo
que a Rahm hebraico. Assim, encontramos a Crishna Deus, em um dos livros sagrados hindus, ao afirmar
suaBrahman
"O dignidadeé como
grandeuma altaventre,
o meu divindade e sua
e nele eu identidade com ofeto,
coloco a minha Supremo, usando
ea partir dela éasa seguintes
procriaçãopalavras:
de toda
a natureza. Brahm O grande é o útero de todas as formas que são concebidas em cada seio natural. "
Como podia essa linguagem nunca foram aplicadas a "O Brahman supremo, o mais sagrado, o Deus
Altíssimo, o ser divino, antes de todos os outros deuses, sem nascimento, o poderoso Senhor, Deus dos
deuses, o Senhor universal", mas a partir de a ligação entre Rahm "ventre", e Rahm "um o
misericordioso"? Aqui, então, descobr imos que Brahm é exatamente o mesmo como "Er-Rahman", "O
todo-misericordioso" - um título aplicado pelos turcos ao Altíssimo, e que os hindus, não obstante sua
degradação religiosa profunda Agora, já tinha conhecimento de que "o mais santo, Deus Altíssimo",
também é "O Deus da Misericórdia", em outras palavras, que ele é "um Deus justo e Salvador". E sobre
este processo de interpretação da Brahm nome, podemos ver exatamente como seus conhecimentos
religiosos quanto à criação coincidiu com a conta da srcem de todas as coisas, tal como consta em
Gênesis. É sabido que os brâmanes, a exaltar-se como uma casta sacerdotal, semi-divino, a quem todos
os outros deviam curvar-se, têm por muitas eras ensinou que, enquanto as outras castas veio dos braços
e do corpo e os pés de Brahma - o representante visível e manifestação do Brahman invisível, e
identificados com ele - só veio da boca do Deus criador. Agora encontramos declarações em seus livros
sagrados que provar que uma vez uma doutrina muito diferente deve ter sido ensinado.
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Assim, em um dos Vedas, falando da Brahma, é expressamente que "TODOS os seres" são criados a
partir de sua boca. " Na passagem em questão é feita uma tentativa de mistificar o assunto, mas,
tomado em conexão com o significado do nome de Brahm, como já foi dada, quem pode duvidar que era
o verdadeiro significado da afirmação, embora seja contrário à elevada e pretensões exclusiva dos
brâmanes? Ele evidentemente queria dizer que aquele que, desde a queda, foi revelado ao homem como
o "Um compassivo e misericordioso" (Êxodo 34:6), era conhecido, ao mesmo tempo como o Todo-
Poderoso, que falava no início "e isso foi feito "," ordenou e tudo ficou rápido ", que fez todas as coisas
pela" Palavra do Seu poder. " Depois do que já foi dito, qualquer um que consulta o "asiático Pesquisas",
pode ver que é em grande medida a partir de uma perversão perverso deste título do Divino Um Deus
vivo e verdadeiro, um título que deveria ter sido tão querido para homens pecadores, que todos aqueles
abominações morais vim para que os símbolos dos templos pagãos da Índia tão ofensivo aos olhos de
pureza. * * Enquanto tal é o significado de Brahman, o significado de Deva, o nome genérico de "Deus"
na Índia, está perto semelhante a ele. Esse nome é geralmente derivada da Div. sânscrito, "brilhar", só
de uma forma diferente de Shiva, que tem o mesmo significado, que por sua vez vem do Ziv Caldeu ",
brilho ou esplendor" (Dan 2:31); e, sem dúvida, quando a adoração do sol, foi enxertada na fé Patriarcal,
o esplendor visível do astro endeusado pode ser sugerido pelo nome. Mas não há razão para acreditar
que "Deva" tem uma srcem muito mais honrado, e que realmente veio srcinalmente do caldeu, Thav,
"bom", que também é legitimamente pronunciado OV, e na forma enfática é Theva ou thevo, "O Bom". A
primeira letra, representada por Th, como mostrado por Donaldson em seu Novo Crátilo, é
freqüentemente pronunciado Dh. Assim, a partir Dheva ou Theva, "O Bom", naturalmente, vem o
sânscrito, Deva, ou, sem o digamma, como acontece muitas vezes, Deo, "Deus", do latim, Deus, e do
grego Theos, o digamma em o srcinal thevo-s sendo também caiu, como novus em latim é "neos" em
grego. Este ponto de vista da matéria dá ênfase à palavra de nosso Senhor (Mt 19:17): "Ninguém é bom
senão um, que é (Theos) Deus" - "O Bom". Então, totalmente idólatra foi o reconhecimento babilônico da
unidade divina, que Jeová, o Deus Vivo, condenou severamente o seu próprio povo para dar qualquer
rosto para ele: "Os que se santificam e se purificam nos jardins, após os ritos da única ONE, * comer
carne de porco, ea abominação, eo rato, juntamente serão consumidos "(Isaías 66:17). * As palavras na
nossa tradução é ", por trás de uma árvore", mas não há nenhuma palavra no srcinal para "árvore", e é
admitido pelo Lowth, e os melhores orientalistas, que a prestação deve ser ", após os ritos de Achad,
"isto é" The Only One ". Estou ciente de que algum objeto para fazer "Achad" significam, "The Only One",
com o fundamento de que quer o artigo. Mas quão pouco peso é no presente, pode ser visto a partir do
fato de que é este mesmo termo "Achad", e que sem o artigo, que é usada em Deuteronômio, quando a
unidade da Divindade é afirmada de maneira mais enfática, "Ouve, ó Israel, o Senhor nosso Deus é um
só Jeová", ou seja, "só o Senhor." Quando se pretende afirmar a unidade da Divindade da maneira mais
forte possível, os babilônios usavam o termo "Adad". Saturnalia Macrobii. Na unidade do único Deus dos
babilônios, havia três pessoas, e para simbolizar que a doutrina da Trindade, empregaram, como a
descoberta de Layard provar, o triângulo equilátero, assim como é conhecida a Igreja Romana não neste
dia. Babylon Layard * e Nínive. Os egípcios també m usaram o triângulo como um símbolo de sua
"divindade triforme". Em ambos os casos, essa comparação é mais degradante do Eterno Rei, e está
equipado totalmente para perverter a mente de quem a contempla, como se era ou poderia ser qualquer
semelhança entre uma figura e aquele que disse: "Para quem fareis semelhante a Deus, e que figura
podeis comparar a ele? " O Papado tem em algumas de suas igrejas, como, por exemplo, no Mosteiro dos
Trinitários chamados de Madrid, uma imagem do Deus Uno e Trino, com três cabeças em um só corpo. *
Os babilônios tinham algo do mesmo. Sr. Layard, em sua última obra, deu uma amostra de como uma
divindade trina, adorado na antiga Assíria. **
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Lexicon Parkhurst *'S hebraico, "Querubim". A partir do seguinte excerto do Leigo católico de Dublin, um
papel muito capaz protestante, descrevendo uma imagem papista da Trindade, publicado recentemente
na cidade, ele será visto que algo semelhante a este modo de representar a divindade está aparecendo
perto de casa: " Na parte superior da imagem é uma representação da Santíssima Trindade. Rogamos a
falar dele com a devida reverência. Deus Pai e Deus Filho são representados como um homem com duas
cabeças,deum
cabeça umcorpo e dois
homem braços.
velho, Um dospor
encimado cabeça é como asFora
um triângulo. fotosdanormais
metadedo nosso
deste Salvador.
valor está a Adecorrer
outra é oa
Espírito Santo na forma de uma pomba. Achamos que ele deve ser doloroso para a mente cristã, e
repugnante ao sentimento cristão, olhar para este número. " (17 de julho de 1856) ** Babilônia e Nínive.
Alguns têm dito que a forma plural do nome de Deus, em hebraico de Gênesis, não oferece qualquer
argumento da doutrina da pluralidade de pessoas na Divindade, porque a mesma palavra no plural é
aplicada a divindades pagãs. Mas, se a divindade suprema em quase todas as nações pagãs antigas era
trina, a futilidade da objecção deve ser manifesto. Na Índia, a divindade suprema, da mesma maneira,
em uma das mais antigas cavernas templos, é representado com três cabeças em um só corpo, sob o
nome de "Eko Deva Trimurtti", "Um Deus, três formas." * Col. Kennedy Mitologia hindu. objetos Col.
Kennedy para a aplicação do nome "Eko Deva" para a imagem triforme na caverna-templo de Elefanta,
com o fundamento de que este nome pertence apenas ao Brahm supremo. Mas ao fazê-lo, ele é
totalmente incoerente, pois admite que a Brahma, a primeira pessoa em que a imagem triforme, é
identificado com o Brahman supremo, e, ainda, que uma maldição se pronunciado sobre todos os que
distinguir entre Brahma, Vishnu e Seva, as três divindades representadas por essa imagem. No Japão, os
budistas adoram a sua grande divindade, Buda, com três cabeças, com a mesma forma, sob o nome de
"San Pao Fuh." Todos estes têm existido desde tempos antig os. Embora revestida de idolatria, o
reconhecimento de uma Trindade era universal em todas as antigas nações do mundo, provando o quão
profundamente enraizado na raça humana foi a doutrina primitiva sobre este assunto, que sai tão
distintamente no Gênesis. * * A tríplice invocação do nome sagrado na bênção de Jacó agraciado com os
filhos de José é muito marcante: "E abençoou a José, e disse: Deus, antes que meus pais Abraão e Isaac
andaram a Deus que me alimentou todos minha longa vida até esse dia, o Anjo que me livrou de todo
mal, abençoe estes rapazes "(Gn 48:15,16). Se o anjo aqui referido não ter sido Deus, Jacob jamais
poderia ter chamado ele como em pé de igualdade com Deus. Em Oséias 12:3-5, "O Anjo que redimiu"
Jacob é expressamente chamado de Deus: "Ele (Jacob) tinha poder com Deus: sim, ele tinha poder sobre
o Anjo, e prevaleceu; chorou e fez súplicas a ele: ele se encontrou em Betel, e ali falou Deus com ele,
mesmo o Senhor Deus dos Exércitos;. O Senhor é o seu memorial " Quando olhamos para os símbolos na
figura trina de Layard, já referido, e minuciosamente analisá-los, eles são muito instrutivas. Layard refere
o círculo em que figura como significando "Tempo sem limites." Mas o significado hieroglífico do círculo é
evidentemente diferente. Um círculo, na Caldéia foi zero;. "Semente" * e também zero significava * Em
nossa própria língua temos provas de que Zero tinha sinalizado um círculo entre os caldeus, para o que é
Zero, o nome da cifra, mas apenas um círculo? E de onde podemos ter derivado este termo, mas dos
árabes, como eles, sem dúvida, tinha-se derivados a partir dos Caldeus, os cultivadores grande srcinal
de uma só vez da aritmética, geometria e idolatria? Zero, neste sentido, evidentemente vem do zer
caldéia, "para abranger", do qual, também, sem dúvida, foi derivado do nome babilônico para um grande
ciclo de tempo, chamado de "saros". (Bunsen) como ele, que pelos caldeus era considerado o grande
"Semente", foi visto como a encarnação do sol, e como o emblema do sol era um círculo (de Bunsen), a
relação entre hieroglyphical zero, "o círculo ", e zero," a semente ", foi facilmente estabelecida. Portanto,
de acordo com a genialidade do sistema místico da Caldéia, que foi em grande medida, fundada em duplo
sentido, que, aos olhos dos homens em geral, só foi zero ", um círculo", foi entendido pelos iniciados para
significar zero, "a semente". Agora, visto dessa
15
luz, o emblema trina da divindade suprema Assírio mostra claramente que tinha sido a fé srcinal
patriarcal. Primeiro, há a cabeça do velho; segui nte, há a zero, ou círculo, para "a semente" e,
finalmente, as asas ea cauda do pássaro ou pomba, mostrando *, embora blasfêmia, a unidade do Pai ,
Seed, ou o Filho eo Espírito Santo. * A partir da declaração em Gênesis 1:2, que "o Espírito de Deus
flutuava sobre a face do abismo" (por que é a expressão no srcinal), é evidente que a pomba tinha
muito cedo foi um emblema para a Divina Espírito Santo. Enquanto esta tinha sido a forma srcinal em
que a idolatria pagã havia representado o Deus Uno e Trino, e embora este tipo de representação tinham
sobrevivido ao tempo de Senaqueribe, ainda não há evidências de que, em um período muito cedo, uma
importante mudança teve lugar na Babilónia noções em relação à divindade, e que três pessoas tinham
vindo a ser, o Pai Eterno, o Espírito de Deus encarnado em uma mãe humana, e um Filho Divino, o fruto
dessa encarnação.
II. Mãe e Filho, e o srcinal da Criança

Enquanto esta era a teoria, as primeiras pessoas na Divindade foi praticamente ignorado. Como o Grande
Invisível, não tendo interesse imediato nas questões humanas, que estava "a ser adorado por meio do
silêncio sozinho", isto é, na verdade, ele não era adorado pela multidão em tudo. A mesma coisa é muito
ilustrado na Índia neste dia. Apesar de Brahma, segundo os livros sagrados, é a primeira pessoa da
Tríade hindu, eo religiion do Hindustão é callec pelo seu nome, mas ele nunca é adorado, e não há
praticamente um templo único em toda a Índia agora na existência dessas que antes eram erigidas para
sua honra. Assim também é nos países da Europa onde o sistema papal é o mais completamente
desenvolvido. Em Papal na Itália, como viajantes universalmente admitir (exceto onde o Evangelho
entrou recentemente), toda a aparência de adorar o Rei Eterno e Invisível é quase extinta, enquanto a
mãe ea criança são os principais objetos de culto. Exatamente assim, neste último aspecto, também foi
na antiga Babilônia. Os babilônios, em sua religião popular, supremamente homenagem a Deusa Mãe e
Filho, que foi representada em fotografias e imagens como um bebê ou uma criança nos braços de sua
mãe.
eo De Babilônia,
Menino esta adoração
eram adorados da Mãede
sob os nomes e da
IsisCriança espalhou
e Osiris. até os confins
* Em Portugal, da terra.
até hoje, como No
Isi eEgito, a Mãe
Iswara; **
na Ásia, Cibele e Deoius, na Roma pagã, como Fortuna e Júpiter, puer, ou Júpiter, o menino, na Grécia
como Ceres, a Grande Mãe , com o bebê no seio dela, ou como Irene, a deusa da Paz, com o Pluto
menino nos braço s, e até mesm o no Tibete, na China, e Japão, os missionários jesuí tas foram
astronished para encontrar a contrapartida de Madonna *** e seu filho como devotamente adorado como
na própria Roma Pagã; Shing Moo, Santa Mãe na China, sendo representada com uma criança nos
braços, e um glória ao seu redor, exatamente como se um artista católico romano tinha sido empregado
para definir-la . **** * Osiris, como o filho mais freqüentemente chamado Horus. Bunsen. ** A mitologia
hindu Kennedy. Embora Iswara é o marido de Isi, ele também é represnted como um bebê em seu peito.
*** O nome do mesmo pelo qual os italianos comumente designar a Virgem, é apenas a tradução de um
dos títulos da deusa babilônica. Como Baal ou Belus era o nome da divindad e masculina de grande
Babilônia, a divindade feminina foi chamado Beltis. (Hesychius, Léxico) Este nome foi encontrado em
Nínive aplicada a "Mãe dos deuses" (Nínive Vaux e Persépolis) e em um discurso atribuído a
Nabucodonosor, preservados em Eusebii Proeparatio Evangelii, ambos os títulos "Belus e Beltis" são
unidos como os títulos do deus babilônico grande e deusa. O Belus grego, que representa o maior título
do deus babilônico, foi, sem dúvid a, Baal, "o Senhor". Beltis, portanto, como o título da divindade
feminina, foi equivalente a "Baalti", que, em Inglês, é "My Lady", em latim, "Mea Domina", e, em italina,
é corrompida para a bem conhecida " Madonna. " Em conexão com isso, pode-se observar, que o nome
de Juno, o clássico "Rainha do Céu", que, em grego, foi Hera, também significava "A Dama", e que o
título peculiar de Cibele ou Rhea em Roma , foi Domina ou "A Senhora". (Ovídio, Fasti) Além disso, há
fortes razões para crer que Athena, o nome bem conhecido de Minerva em Atenas, tinha o sentido
mesmo. O Adon hebraico, "O Senhor", é, com os pontos, pronunciado Athon. Temos provas de que este
nome foi
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conhecido pelos gregos da Ásia, da qual a idolatria, em grande medida, veio europeus da Grécia, como
um nome de Deus, sob a forma de "Athan". Eustáquio, em uma nota sobre a Periergesis de Dionísio,
falando de nomes de locais no distrito de Laodicéia, diz a "Athan é deus." O feminino de Athan, "O
Senhor", é Athan, "A Dama", que no dialeto ático, é Athena. Sem dúvida, o Minerva é comumente
representada como uma virgem, mas, por tudo o que aprendemos, desde que Estrabão na Hierapytna
em Creta (as moedas de que a cidade, diz Muller, dórios ter os símbolos ateniense de Minerva em cima
deles), ela foi dito para ser a mãe do Corybantes por Helius, ou "The Sun". É certo que o Minerva egípcia,
que era o protótipo da deusa Atenas, era uma mãe, e foi denominado "Deusa Mãe" ou "Mãe dos Deuses."
Mitologia Crabb ****'S. Gutzlaff pensei que Shing Moo deve ter sido emprestado de uma fonte papista, e
não pode haver dúvida de que, no caso concreto a que se refere, o Pagan e as histórias cristãs tinham
sido reunidas. Mas o senhor. JF Davis mostra que os chineses de Cantão encontrar tal analogia entre sua
própria deusa pagã Kuanyin e Madonna papista, que, ao conversar com os europeus, eles
freqüentemente chamada de qualquer deles, indiferen temente com o mesmo título. China Davis. Os
primeiros missionários jesuítas para a China também escreveu para casa para a Europa, que
encontraram menção nos livros sagrados chineses - os livros de forma inequívoca Pagan - de mãe e filho,
muito semelhante à sua própria Madonna e criança em casa. Um dos nomes do chinês Santa Mãe é mãe
Tsoopo, em relação ao qual, veja a nota abaixo. Shing Moo e Ma Tsoopo da China O nome de Shing Moo,
aplicada pelos chineses para a sua "Santa Madre", em comparação com outro nome da deusa mesmo em
outra província da China, favorece fortemente a conclusão de que Shing Moo é apenas um sinônimo de
um dos nomes bem conhecidos do goddessmother da Babilônia. Gillespie (em sua terra de Sinim) afirma
que os chineses deusa-mãe, ou "Rainha do Céu", na província de Kien Fuh, é adorado pelos povos
marítimos sob o nome de Ma Tsoopo. Agora, "Ama Tzupah" significa o "Olhar Mãe", e não há muita razão
para acreditar que Shing Moo significa o mesmo, por Mu era uma das formas em que Mut ou Maut, o
nome da grande mãe, apareceu no Egito (Vocabulário de Bunsen) e Shngh, em caldeu, significa "olhar"
ou "olhar". Os egípcios ou Maut Mu foi simbolizado quer por um abutre, ou um olho cercado por as asas
de um urubu (Wilkinson). O significado simbólico do urubu pode ser aprendido a partir da expressão
bíblica: "Há um caminho que não conhece a ave, e que tem o abutre olhos não vêem" (Jó 28:7). O urubu
foi notada por sua visão aguda e, portanto, o olho rodeado pelas asas do urubu mostrou que, por alguma
razão ou outra, a grande mãe dos deuses no Egito era conhecido como "o paquerado r". Mas a idéia
contida no símbolo egípcio tinha evidentemente sido emprestado de Caldéia, para Rheia, um dos nomes
mais notáveis da mãe da Babilônia dos deuses, é apenas a forma caldéia dos Rhaah hebraico, que
significa ao mesmo tempo "uma mulher olhando abutre "e um". " O Rhaah hebraico em si também é, de
acordo com uma variação dialética, legitimamente pronunciado Rheah, e daí o nome da grande deusa-
mãe da Assíria, às vezes era Rhea, e às vezes Rheia. Na Grécia, a mesma idéia era, evidentemente,
ligado a Atena ou Minerva, a quem temos visto ter sido considerado por alguns como a Mãe das crianças
do sol. Para um de seus títulos de distinção foi ophthalmitis (SMITH Classical Dictionary, "Athena"),
apontando assim la como a deusa do "olho". Foi sem dúvida para indicar a mesma coisa que, como o
Maut egípcio usava um urubu na cabeça, assim que o Minerva ateniense era representado como usar um
capacete com dois olhos, ou olho-buracos, na frente do capacete. (Antiguidades de Vaux) Tendo, assim,
seguiu a mãe olhar sobre a terra, é solicitado, que pode ter dado srcem a tal nome aplicado à mãe dos
deuses? Um fragmento de Sanchuniathon, no que diz respeito à mitologia fenícia, nos fornece uma
resposta satisfatória. Não é dito que Rheia concebido pelo Kronos, que era seu próprio irmão, e ainda era
conhecido como o pai dos deuses e, em conseqüência trouxe à luz um filho que foi chamado Muth, isto é,
como Philo-Byblius interpreta corretame nte a palavra , "Morte". Como Sanchuniathon expressamente
distingue
no que dizeste "pai dos
respeito deuses"
à sua Kronos, deo"Hypsistos," o mais
pai dos deuses, que,*,por
Alto, naturalmente
escritura recordarfoio chamado
certos ímpios, que diz Hesíodo
Titan ,
e lançados no inferno. (Theogonia)
17
* Na leitura Sanchuniathon, é necessário ter em mente o que Philo-Byblius, seu tradutor, declara no final
da História Phenician. - A saber, que a história ea mitologia foram misturados em que trabalham. A
Kronos Hesíodo a quem se refere é, evidentemente, no fundo, uma Kronos diferente do pai humano dos
deuses, ou Nimrod, cuja história ocupa um lugar tão grande neste trabalho. Ele é claramente outro senão
o próprio Satanás, o nome Titan, ou Teitan, como às vezes é dado, sendo, como temos em outros
lugares concluído, apenas a forma caldéia de Sheitan, o nome comum de Satanás grande entre os
árabes, no muito região onde os mistérios caldeus eram srcinalmente inventada, - que o adversário, que
acabou por ser o verdadeiro pai de todos os deuses pagãos, - e que (para fazer o título de Cronos ", o
Horned One", apropriado para ele também) era simbolizada pela Kerastes, ou serpente com chifres.
Todos os "irmãos" desse pai dos deuses, que foram implicados em sua rebelião contra seu próprio pai, o
"Deus do Céu", foram igualmente chamados pela "censura" nome "Titãs", mas, na medida em que ele
era o líder da rebelião, ele foi, claro, a Titan por eminência. Nesta revolta de Titã, a deusa da terra estava
em causa, eo resultado foi que (retirar o valor em que Hesíodo tem escondido o fato), tornou-se
naturalmente impossível que o Deus do Céu deve ter filhos sobre a terra - uma alusão simples para a
queda. Agora, supondo que este é o "pai dos deuses", por quem Rhea, cujo denominador comum é que o
título de Mãe dos deuses, e que também é identificado com a GE, ou a deusa Terra, teve o filho chamado
Muth, ou Morte, que isso poderia "Mãe dos deuses" ser, mas apenas a nossa mãe Eva? E o nome de
Rhea, ou "O contemplador", agraciado com ela, é incrivelmente importante. Foi como "paquerador" que a
mãe da humanidade, concebido por Satanás, e trouxe à luz que o nascimento mortal, em que o mundo
até então gemeu. Foi através de seus olhos que a ligação fatal foi formado entre ela eo adversário
grande, sob a forma de uma serpente, cujo nome, Naás, ou Nachash, tal como está no hebraico do
Antigo Testamento, também significa "para ver atentamente ", ou" olhar "(Gn 3:6)" E quando a mulher
viu que a árvore era boa para se comer, e agradável aos olhos ", etc", ela tomou do seu fruto, e comeu;
e deu também a seu marido, e ele comeu. " Aqui, então, temos a genealogia do pecado e da morte,
"Lust, quando ele já tinha concebido, trouxe à luz o pecado, eo pecado, quando ele terminou, trouxe a
morte" (Tiago 1:15). Apesar de Muth, ou morte, era o filho de Rhea, a descendência dela chegou a ser
considerado, não como a morte em abstracto, mas como o deus da morte, portanto, diz Philo-Byblius,
Muth foi interpretado não apenas como morte, mas como Plutão. (SANCHUN) Na mitologia romana,
Plutão era considerado em um nível, para a honra, com Júpiter (Ovídio, Fasti) e no Egito, temos provas
de que Osíris, "a semente da mulher", era o Senhor "de céu "e rei do inferno, ou" Plutão "(WILKINSON;
Bunsen), e que pode ser demonstrado por indução de um grande número de indicações (e que o leitor
tenha um pouco das evidências apresentadas neste volume), que era ninguém menos que o próprio
Diabo, deveria ter-se encarnado, que, embora por meio da primeira transgressão, e sua conexão com a
mulher, que tinha trazido o pecado ea morte no mundo, tinha, no entanto, por meio deles, trouxe
inúmeros benefícios para a humanidade. Como o nome Plutão tem o significado mesmo como Saturno,
"O escondido", assim, qualquer outro aspecto este nome tinha, quando aplicado ao pai dos deuses, é de
Satanás, o Senhor Oculto do inferno, em última análise, que todas as finalmente chegou a ser rastreada,
pois os mitos diferentes sobre Saturno, quando cuidadosamente examinada, mostrar que ele era ao
mesmo tempo, o Diabo, o pai de todo pecado e idolatria, que se escondia sob o disfarce da serpente - e
Adam , que se escondeu por entre as árvores do jardim, - e Noé, que se escondeu durante um ano
inteiro na arca - e Ninrode, que estava escond ido no segredo dos Mistérios da Babilônia. Ele foi para
glorificar a Nimrod que todo o sistema caldeu de iniqüidade foi formado. Ele era conhecido como Nin, "o
filho", e sua esposa, Réia, que foi chamado Ammas, "A Mãe". O nome de Rhea, quando aplicado a
Semíramis, tinha um outro significado do que tinha quando aplicado a ela, que era realmente a deusa
primordial, a "mãe dos deuses e dos homens." Mas, ainda assim, fazer a plena majestade de sua
personagem, era necessário que ela deve ser identificada com a deusa primordial e, portanto, embora o
filho que ela deu em seus braços era representado como aquele que nasceu para destruir a morte, ainda
ela era muitas vezes representado com os símbolos muito dela que trouxe a morte para o mundo. E
assim foi também nos diversos países onde a expansão do sistema babilônico.
I. A Criança na Assíria

O srcinal do que a mãe, tão amplamente adorado, não há razão para acreditar, era Semiramis, * já
referido, que, é bem conhecido, era adorado pelos babilônios, e outros
18
nações orientais, e que sob o nome de Rhea, a grande deusa "Mãe". * Sir H. Rawlinson ter encontrado
provas de Nínive, da existência de um Semiramis cerca de seis ou sete séculos antes da era cristã,
parece inclinado a considerá-la como a Semiramis só que nunca existiu. Mas isso é subversiva de toda a
história. O fato de que houve uma Semiramis nas eras primitivas do mundo, está além de qualquer
dúvida, embora algumas das façanhas da rainha últimos têm, evidentemente, sido atribuída a seu
antecessor. Sr. Layard discorda do senhor. H. Rawlinson a opinião de. Foi a partir do filho, porém, que
ela deriva toda a sua glória e suas reivindicações para a deificação. Aquele filho, embora representados
como uma criança nos braços de sua mãe, era uma pessoa de grande estatura e imensos poderes
corporais, bem como as maneiras mais fascinantes. Nas Escrituras ele é mencionado (Ez 08:14), sob o
nome de Tamuz, mas ele é comumente conhecido entre os escritores clássicos, sob o nome de Baco, ou
seja, "O meio
Bacchos lamentou." * *."A Como
chorando partir as
Bakhah "chorar"
mulheres ou "lamento".
choravam Entreassim
por Tamuz, os fenícios, diz Hesychius
o fizeram por Baco. ",
Para o
leitor comum o nome de Baco sugere nada mais do que folia e bebedeiras, mas agora é bem conhecido,
que no meio de todas as abominações que assistiram suas orgias, o seu grande projeto era
declaradamente o "purificação das almas", e que da culpa ea contaminação do pecado. Este lamentou
um, exibiu e adorado como uma criança nos braços da mãe, parece, de facto, ter sido o marido de
Semíramis, cujo nome, Nino, pelo qual é conhecido na história do clássico, cujo significado literal é "O
Filho ". Como Semiramis, a esposa, era adorado como Rhea, cuja grande distinção personagem foi o da
grande deusa "Mãe", * conjunção com ela de seu marido, sob o nome de Nino, ou "O Filho", foi suficiente
para srcinar o culto peculiar da "Mãe e Filho", tão amplamente difundida entre os povos da antiguidade,
e isso, sem dúvida, é a explicação para o fato de que tanto tem intrigado os inquiridores em história
antiga, que Nino às vezes é chamado o marido e, às vezes o filho de Semíramis. * Como Rhea como era
chamado pelos gregos, Ammas. Ammas é evidentemente a forma grega do Ama caldeu, "Mãe". Isso
também explica a srcem da confusão mesmo da relação entre Ísis e Osíris, a mãe ea criança dos
egípcios, pois, como mostra Bunsen, Osíris foi representada no Egito, como uma vez o filho eo marido de
sua mãe, e realmente deu , como um dos seus títulos de dignidade e honra, o nome de "marido da mãe."
* Este ainda mais lança luz sobre o fato já notado, que o deus indiano Iswara é representado como um
bebê no peito de sua esposa Isi, ou Parvati. * Bunsen. Pode-se obser var que este nome de "Marido da
Mãe", dado a Osíris, parece mesmo que esse dia seja de uso comum entre nós, embora não haja a
mínima suspeita do significado do termo, ou de onde ele tem vir. Heródoto menciona que, quando no
Egito, ele ficou surpreso ao ouvir o mesmo triste mas arrebatador "Canção de Linus", cantada pelos
egípcios (embora com outro nome), que ele estava acostumado a ouvir em sua própria terra nativa da
Grécia. Linus era o deus Baco mesmo que o da Grécia, ou Osíris do Egito, Homero introduz um rapaz
cantando a música de Linus, enquanto que a safra está acontecendo (Ilias), e os Scholiast diz que o filho
foi cantada em memória de Linus , que foi rasgado em pedaços por cães. O epíteto de "cães", aplicada
àqueles que Linus rasgou em pedaços, é, evidentemente, usado em um sentido místico, e vai depois se
viu o quanto o outro nome pelo qual é conhecido - Narciso - o identifica com o Baco grego e Osíris
egípcio. Em alguns lugares, no Egito, para a canção de Linus ou Osíris, uma melodia peculiar parece ter
sido usado. Savary diz que, no templo de Abidos ", o padre repetiu a sete vogais, sob a forma de hinos, e
que os músicos foram proíbem de entrar lá." (Letras) Estrabão, a quem se refere a Savary, chama o deus
do templo que Memnon, mas podemos aprender com Wilkinson que Osíris era o grande deus de Abidos,
onde é evidente que Memnon e Osíris eram apenas diferentes nomes da mesma divindade. Agora, o
nome de Linus ou Osíris, como o "marido de sua mãe", no Egito, foi Kamut (Bunsen). Quando Gregório
Magno introduzido na Igreja de Roma, que hoje são chamados de Cantos Gregorianos, ele os obteve os
mistérios caldeus, que tinha sido estabelecido em Roma, o padre católico romano, Eustace, admite que
esses cânticos eram em grande parte composta de "melodias Lídio e frígio" (Classical Tour), Lídia e Frígia
estar entre os principais lugares em épocas posteriores desses mistérios, de
19
que os mistérios egípcios eram apenas um ramo. Essas músicas eram sagrados - a música do grande
deus, e introduzi-los Gregório introduziu a música de Kamut. E assim, ao que tudo indica, tem vindo a
passar, que o nome de Osíris ou Kamut ", o marido da mãe," está em uso a cada dia entre nós como o
nome da escala musical, por que é a melodia de Osíris, que consiste no "sete vogais", formado em um
hino, mas - o Gama? Agora, este Ninus, ou "Filho", levado nos braços de Nossa Senhora da Babilônia, é
assim descrita como muito claramente identificá-lo com Nimrod. "Nino, rei da Assíria", * diz Trogus
Pompeu, simbolizadas por Justin ", primeiro de tudo mudou a moderação contentou dos costumes
antigos, instigados por uma nova paixão, o desejo de conquista. Ele foi o primeiro que realizou sobre a
guerra contra os seus vizinhos, e ele conquistou todas as nações da Assíria à Líbia, uma vez que estavam
ainda não familia rizados com as artes da guerra ". * O nome ", assírios ," como já foi notado, tem uma
ampla latitude de significados entre os autores clássicos, tendo em babilônios, assim como os assírios
adequada. Este relato aponta diretamente para Nimrod, e se aplica a nenhum outro. O relato de Diodoro
Sículo concorda inteiramente com ele, e acrescenta outra característica que vai ainda mais longe para
determinar a identidade. Essa conta é a seguinte: "Nino, o mais antigo dos reis da Assíria mencionado na
história, realizado grandes ações Sendo naturalmente um temperamento belicoso, ambicioso e de glória
que os resultados de valor, ele armou um número considerável de jovens que foram. corajoso e forte
como ele, treinou-se muito tempo em exercícios laboriosos e dificuldades, e isso significa que os
acostumados a suportar as fadigas da guerra, e para enfrentar os perigos com intrepidez ". Como
Diodoro faz Nino "o mais antigo dos reis da Assíria", e representa-lo como o início dessas guerras que
elevou sua potência para uma altura extraordinária, trazendo o povo da Babilônia em sujeição a ele,
enquanto ainda a cidade de Babilônia não estava em existência, isto mostra que ele ocupou a posição
muito de Ninrode, de quem o relato bíblico é, primeiro que ele "começou a ser poderoso na terra", e que
o "princípio do seu reino era a Babilônia." Como os construto res de Babel, quando o seu discurso foi
confundido, foram espalhados sobre a face da terra e, portanto, abandonado a cidade ea torre que tinha
começado a construir, a Babilônia como uma cidade, não poderia corretamente dizer que existe até
Nimrod, estabelecendo seu poder lá, fez dele o alicerce e ponto de partida de sua grandeza. A este
respeito, então, a história de Nino e de Ninrode exatamente harmonizar. O caminho, também, em que
Nino ganhou o seu poder é a própria maneira em que Nimrod erguido dele. Não pode haver dúvida de
que foi por inuring seus seguidores para as fadigas e os perigos da perseguição, que gradualmente
formaram-los para o uso de armas, e assim preparado para ajudar-lo a estabelecer seus domínios, assim
como Nino, através da formação seus companheiros por um longo tempo "em exercícios laboriosos e
dificuldades",
desses qualificado
depoimentos por fazerem
da história antiga dele o primeiro dos
são fortemente reis assírios.
reforçada As conclusões
por muitas deduzidas
considerações a partir
adicionais. Em
Gênesis 10:11, encontramos uma passagem que, quando seu significado é bem compreendida, lança
uma luz muito firme sobre o assunto. Essa passagem, tal como consta da versão autorizada, funciona
assim: "Desta mesma terra saiu a Assíria e edificou Nínive." Essa fala dele como algo notável, que Assur
saiu da terra de Sinar, enquanto ainda a raça humana em geral, saiu da mesma terra. Vai na suposição
de que Assíria tinha uma espécie de direito divino a que a terra, e que ele tinha sido, de certa forma,
expulso por Nimrod, enquanto nenhum direito divino está em outro lugar sugerida no contexto, ou
parece ser capaz de prova . Além disso, representa Assíria como a criação na vizinhança IMEDIATA de
Ninrode como poderoso reino de Nimrod-se, a construção de quatro cidades da Assíria, um dos quais é
enfaticamente dito ter sido "grande" (v 12), enquanto Nimrod, sobre a interpretação deste , construído
apenas o mesmo número de cidades, das quais nenhuma é especialmente caracterizado como "grande".
Agora, ele está no último grau improvável que Nimrod teria tranquilamente ter um rival tão poderoso tão
perto dele. Para evitar dificuldades como essas, tem sido proposto para tornar as palavras: "daquela
terra, ele (Nimrod), saiu para a Assíria ou da Assíria". Mas então, de acordo com o uso ordinário de
gramática, a palavra no srcinal deveria ter sido "Ashurah", com o sinal de movimento para um lugar
aposta ele, que é simplesmente Assíria, sem qualquer sinal de movimento, tais aposta. Estou convencido
de que a perplexidade geral que os comentaristas têm até agora sentida em considerar essa passagem,
surgiu da ideia de que existe um nome próprio na passagem, quando na realidade não existe nome
próprio. Assur é o particípio passivo de um verbo, que, em seu sentido caldeu, significa "tornar forte", e,
conseqüentemente, significa "ser fortalecido", ou "fortalecido". Lida assim, a passagem inteira é natural e
fácil (v 10), "E o começo de seu reino (de Ninrode) foi Babel, Erech e Accad, e
20
Calneh "A princípio, naturalmente, implica em algo para ter sucesso, e aqui encontramos (v 11):" Desta
mesma terra saiu, sendo feito forte, ou quando ele tinha sido feito fortes (Asur), e edificou Nínive, " & c.
Agora, isso mesmo concorda com a afirmação na história antiga de Justin: "Nino reforçou a grandeza do
seu domínio adquirido pela posse contínua. Tendo subjugado, portanto, seus vizinhos, quando, por uma
adesão de forças, sendo ainda mais fortalecida, saiu contra outras tribos, e cada nova vitória pavimentou
o caminho para o outro, ele dominou todos os povos do Oriente. "Assim, então, Nimrod, ou Nino, foi o
construtor de Nínive, e da srcem do nome da cidade que, como "a morada de Nino", explica-se, * e,
assim, a luz é, ao mesmo tempo, lançou-se no fato , que o nome da parte principal das ruínas de Nínive
é Nimroud neste dia. * Nínive, "A morada de Nino." Agora, supondo que Nino é Nimrod, a maneira pela
qual esta hipótese explica o que é outra forma inexplicável no declarações de história antiga
grandemente confirma a verdade do pressuposto de que em si. Ninus é dito ter sido o filho de Belus ou
Bel, Bel e é dito ter sido o fundador da Babilônia. Ninus Se foi, na realidade, o primeiro rei de Babilônia,
como poderia Belus ou Bel, seu pai, ser considerado o fundador dela? Ambos poderiam muito bem ser,
como vai aparecer, se considerarmos que era a Bel, eo que podemos traçar das suas ações. Ninus Se era
Nimrod, que foi o Bel históricos Ele deve ter sido Cuxe? para "Cuxe gerou a Ninrode" (Gn 10:8);. Cush e
geralmente é representado como tendo sido um líder na grande apostasia * Mas, novamente, Cush,
como o filho de Cam, foi Her-mes ou Mercúrio;. "filho de Ham" de Hermes é apenas um sinônimo para o
Egito ** * Veja Gregorius TURONENSIS, De rerum Gregory Franco atribui a Etiópia o que foi dito em
termos mais gerais para ter acontecido, seu filho;. mas a sua afirmação demonstra a crença em seu dia,
que é amplamente confirmada por outras fontes, que tinha uma quota de Cush preeminente na liderança
humanidade longe da verdadeira adoração de Deus. ** A composição do Her-mes, primeiro, de "Her,
"que, na Caldéia, é sinônimo de Ham, ou Khem", uma das queimadas. "como" ela "também, como
presunto, significava" um a quente ou queimando ", este nome formaram uma fundação para
identificação Ham secretamente com o" Sun, "e assim por endeusar o grande patriarca, depois de cujo
nome da terra do Egito foi chamado, em conexão com o sol Khem, ou Ham, em seu próprio nome foi
abertamente adorado em idades posteriores, na terra de Ham (Bunsen).; mas isso teria sido muito
ousado em primeiro lugar. Por meio de "Her", o sinônimo, porém, o caminho foi pavimentado para isso.
"Her" é o nome de Hórus, que é identificado com o sol (Bunsen), que mostra a etimologia do nome real
de ser a partir do verbo a que me traçou-lo. Então, por outro, "Mes", é de Mesheh (ou, sem o radical
passado, o que é que se pode omitir), Mesh, "a atrai." No Egito, temos MS no sentido de "trazer à luz"
(bico de Bunsen, sinais hieroglíficos), que é evidentemente uma forma diferente da mesma palavra. No
sentido passivo, também, encontramos a Sra. utilizado (Bunsen, vocabulário). O radical significado
Mesheh em Stockii Lexicon, é dado em latim "Extraxit", e nossa Inglês palavra "extração", como aplicado
ao nascimento ou descendência, mostra que há uma conexão entre o significado genérico da palavra e do
nascimento. Esta derivação será encontrada para explicar o significado dos nomes dos reis do Egito,
Ramsés e Tutmés, o ex evidentemente ser "filho de Rá", ou do Sol; ". O filho de Thoth", o último de
forma similar, sendo para o mesma razão Her-show é o "filho do seu, ou Ham," a queimada - isto é, Cush
Agora, Hermes foi o grande profeta srcinal da idolatria, pois ele foi reconhecido pelos pagãos como o
autor dos seus. ritos religiosos, e do intérprete dos deuses A Gesenius distinguir o identifica com o
babilônio Nebo, como a profética de Deus,.. e uma declaração de Hyginus mostra que ele era conhecido
como o grande agente nesse movimento que produziu a divisão das línguas Sua as palavras são estas:
"Para muitos homens as idades viveu sob o governo de Jove [evidentemente não o Júpiter romano, mas
o Senhor dos hebreus], sem cidades, sem leis, e falando uma só língua. Mas depois que Mercúrio
interpretados os discursos dos homens (onde um intérprete é chamado hermeneutes), o mesmo
indivíduo distribuídas as nações. Então começou a discórdia. "* * Hyginus, Fab. Foroneu é representado
como rei neste momento. Aqui há um enigma manifesto. Como poderia Mercúrio ou Hermes tem
nenhuma
Para necessidade
descobrir de interpretar
o significado os discursos
disto, temos de ir parados homens quando
a linguagem eles" falavam
dos Mistérios umacaldeu,
Peres, em só língua "?
significa
"interpretar";. mas foi pronunciada por
21
Antigos egípcios e gregos, e muitas vezes pelos próprios caldeus, da mesma forma como "Peres", para
"dividir". Mercúrio, em seguida, ou Hermes, ou Cush, "o filho de Ham," foi o "divisor dos discursos dos
homens." Ele, ao que parece, tinha sido o líder no esquema para a construção da grande cidade e uma
torre de Babel, e, como o título bem conhecido de Hermes, - "o intérprete dos deuses", indica, havia
encorajado-los, em nome de Deus, para prosseguir em sua empresa presunçoso, e por isso causou a
língua dos homens, para ser dividido, e se ser espalhados sobre a face da terra. Agora olha o nome do
Belus ou Bel, dado ao pai de Nino, ou Ninrode, em conexão com este. Enquanto o Belus nome grego
representado tanto a Baal e Bel dos Caldeus, no entanto, estes foram dois títulos totalmente distintas.
Estes títulos foram ambos igualmente muitas vezes dada ao mesmo Deus, mas eles tinham significados
completamente diferentes. Baal, como já vimos, significava "O Senhor", mas Bel significava "Os fatores
de confusão." Quando, então, lemos que Belus, o pai de Nino, foi ele que construiu e fundou Babilônia,
pode haver uma dúvida, em que sentido era que o título do Belus foi dado a ele? Deve ter sido no sentido
de Bel de "variáveis de confusão." E com este significado do nome do Bel na Babilônia, há uma alusão
muito distintas em Jeremias 01:02, onde é dito "Bel está confundido", isto é, "A Confusão é trazida a
uma confusão." Isso Cush era conhecido por antiguid ade pagã sob o caráter de Bel, "Os fatores de
confusão, uma" declaração de Ovídio muito claramente prova. A declaração a que me refiro é aquela em
que Janus "o deus dos deuses," *, de quem todos os outros deuses tiveram sua srcem, é feita para dizer
de si: "Os antigos ... me chamou de caos." * Janus foi chamado nos hinos mais antigos da Salii. (Macrob,
Saturno.) Agora, esta primeira decisivamente mostra que caos não era conhecido apenas como um
estado de confusão, mas como o "Deus de confusão". Mas, por outro lado, quem é minimamente
familiarizado com as leis de pronúncia Chaldaic, não sabe que o caos é apenas uma das formas
estabelecidas de o nome do Chus ou Cush? * Em seguida, olhe para o símbolo de Janus, ** quem "os
antigos chamavam de caos", e será visto exatamente como ela está conforme com as obras de Cush,
quando ele é identificado com a Bel, "Os fatores de confusão." Esse símbolo é um clube; ". Quebrar em
pedaços, ou espalhe no exterior" eo nome do "clube" em Chaldee vem da palavra que significa muito ***
* O nome de Cuche também é Khus, por sh freqüentemente passa Chaldee em s; e Khus, na pronúncia,
torna-se legitimamente Khawos, ou, sem o digamma, Khaos. ** De Sir WM. Literatura BETHAM'S etrusca
e Antiguidades investigados, 1842. O nome etrusco no reverso de uma medalha - Bel-athri, "O Senhor
dos espiões", é, provavelmente, dada a Janus, em alusão ao seu título bem conhecido "Janus Tuens", que
pode ser traduzido como "Janus Vidente", ou "Tudo Vê Janus". *** Em Provérbios 25:18, um maul ou
clube é "Mephaitz". Em Jeremias 51:20, a mesma palavra, sem o Jod, é evidentemente usada para um
clube (embora, em nossa versão, ele é processado machado de batalha), para o uso dele não é cortar em
pedaços, mas para "quebrar em pedaços. " Veja toda a passagem. Aquele que causou a confusão de
línguas foi ele quem "quebrou" a Terra anteriormente unidos (Gn 11:1) "em pedaços" e "dispersa" dos
fragmentos no exterior. Como é significativo, então, como um símbolo, é o clube, como a comemoração
da obra de Cush, como Bel, a "Confusão"? E essa importância será ainda mais evidente quando o leitor
vira para o hebraico de Gênesis 11:9, e descobre que a própria palavra de que um clube tem o seu nome
é a que é empregada quando se diz que, em consequência da confusão das línguas, os filhos dos homens
estavam "espalhados sobre a face de toda a terra." O termo usado lá para o espalhamento no exterior é
Hephaitz, que, sob a forma grega torna-se Hephaizt, * e, consequentemente, a origem do bem
conhecido, mas pouco compreendido nome de Hefesto, quando aplicado a Vulcan, "O pai dos deuses." **
* Há muitos exemp los de uma mudança semelhante. Assim, torna-se Botzra em grego, Bostr a e
Mitzraim, Mestraim. ** Vulcan, no Panteão clássico, não tinha geralmente tão alto lugar, mas no Egito
Hefesto, ou Vulcano, era chamado de "Pai dos deuses." (Amiano Marcelino) Hefesto é o nome do líder da
rebelião em primeiro lugar, como "O Scatterer no exterior", como Bel é o nome da mesma pessoa como
"Confusão de línguas". Aqui, então, o leitor poderá ver a verdadeira srcem dos Vulcan's Hammer, que é
apenas outro nome para o clube de Janus
22
ou Caos, "O Deus de confusão", e para isso, como a quebra a terra em pedaços, há uma alusão
dissimulada em Jeremias 01:23, onde Babilônia, identificado com o seu deus primevo, é, portanto,
apostrophised: "Como é que o martelo de toda a terra cortada e "quebrado! Agora, como a construção da
torre foi o primeiro ato de rebelião aberta após o dilúvio, e Cush, como Bel, foi o líder em que ele era,
naturalmente, o primeiro a quem o nome Merodaque, "o grande rebelde", * deve ter sido dada, e,
portanto, de acordo com o paralelismo usual da linguagem profética, encontramos os dois nomes do deus
babilônico referido conjunto, quando o julgamento sobre a Babilônia está previsto: "Bel se confunde:
Merodaque é quebrada em pedaços "(Jr 1:2). * Merodach vem Merede, a se rebelar, e Dakh, o pronome
demonstrativo aposta, o que torna enfático, significando "que" ou "o Grande". A decisão vem após o deus
babilônico de acordo com o que tinha feito. Como Bel, ele tinha "confundiu" a terra toda, pois ele é
"confuso". Como Merodaque, pela rebelião, ele tinha agitado, ele tinha "quebrado" o mundo unido em
pedaços, pois ele próprio é "em pedaços". Tanto para o caráter histórico da Bel, identificado com Janus
ou Caos, o deus da confusão, com o seu clube simbólico. * * Enquanto os nomes de Bel e Hefesto teve
srcem acima referidas, não eram nomes inadequados também, embora em um sentido diferente, pois a
guerra-deuses descendentes de Cuxe, de quem Babilônia derivado sua glória entre as nações. Os reis
guerreiros divinizados da linha da Etiópia se gloriava em seu poder para levar a confusão entre seus
inimigos, para dispersar os seus exércitos, e para "quebrar a terra em pedaços" por seu poder irresistível.
Para este,na
inspirado sem dúvida,Obem
Babilônia. comofísico
sentido paratambém
os atos desses
da Bel nomes
primordial, há alusão às
foi incorporado no denúncias
clube dadode
aoJeremias,
Hercules
grego - o clube muito de Janus - quando, em um personagem bem diferente da do Hercules srcinal, ele
foi instituído como o grande reformador do mundo, por mera força física. Quando Janus de duas cabeças
com o clube é representado, a representação de duas vezes foi, provavelmente, a intenção de
representar Cush de idade, e Cush jovens ou Nimrod, conforme o combinado. Mas a representação de
duas vezes, com outros atributos, havia referência também a um outro "pai dos deuses", depois de ser
notado, que tinha a fazer, especialmente com a água. Prosseguindo, então, sobre estas deduções, não é
difícil ver como pode-se dizer que Bel ou Belus, o pai de Nino, fundada Babilônia, enquanto, no entanto,
Nino ou Nimrod era propriamente o construtor do mesmo. Agora, porém Bel ou Cush, como
especialmente interessados em colocar as primeiras fundações da Babilônia, poderia ser encarado como o
primeiro rei, como em alguns dos exemplares do "Chronicle Eusébio", ele é representado, ainda que seja
evidente, a partir de tanto a história sagrada e profana, que ele nunca poderia ter reinado como rei da
monarquia na Babilônia, propriamente dita, e, consequentemente, na versão armênia da "Crônica de
Eusébio," que tem a palma indiscutível para correção e autoridade, o seu nome é inteiramente omitido na
lista de reis assírios, e de Nino está em primeiro lugar, em termos tais como correspondem exatamente
com o relato bíblico de Nimrod. Assim, então, olhando para o fato de que Nino é atualmente feita por
antiguidade, filho de Belus, ou Bel, quando vimos que a Bel histórico é Cush, a identidade do Nino e
Ninrode é ainda mais confirmada. Mas quando olhamos para o que é dito de Semíramis, a mulher de
Nino, a prova recebe um desenvolvimento adicional. Esta prova vai conclusiva para mostrar que a mulher
de Nino poderia ser outro senão a esposa de Nimrod, e, ainda, trazer para fora um dos personagens
grand em que Nimrod, quando divini zado, era adorado. Em Daniel 11:38, lemos de um deus chamado
Ala Mahozine *-- ou seja, o "deus das fortalezas". * Na nossa versão, Ala Mahozim é processado em
alternativa, "deus das forças", ou "protetores deuses." Para esta última interpreta ção, não existe essa
objeção insuperável, que o ALA é no singular. Nem pode o ex-ser admitido, pois Mahozim ou Mauzzim,
não significa "força" ou "exércitos", mas "bombas", como também é dado na margem - ou seja,
"fortificação". Stockius, em seu dicionário, nos dá a definição de Mahoz no ladrão, singular, arx, munitus
locus, e na prova da definição, os seguintes exemplos: - Juízes 6:26 ", e construir um altar ao Senhor teu
Deus sobre o topo da rocha "(Mahoz, na margem" lugar forte ") e Daniel 11:19:" Então, ele deve virar o
rosto para o forte (Mahoz) da sua própria terra ".
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Que esse deus de fortificações poderiam ser, os comentaristas se encontraram em uma perda de
determinar. Nos registros da antiguidade a existência de qualquer deus das fortalezas comumente tem
sido negligenciada, e devo confessar que nenhum deus como se sobressai ali com alguma relevância para
o leitor comum. Mas a existência de uma deusa de fortificações, cada um sabe que existe a mais ampla
prova. Essa é a deusa Cibele, que é universalmente representado com uma coroa mural ou torres, ou
com uma fortificação, em sua cabeça. Porque foi assim, Réia ou Cibele representados? Ovídio faz a
pergunta e responde ele mesmo, ea resposta é esta: A razão, diz ele, porque a estátua de Cibele usava
uma coroa de torres era ", porque primeiro ela ergueu-los nas cidades." A primeira cidade do mundo
depois do dilúvio (donde o início do mundo em si foi muitas vezes datado), que havia torres e muralhas
abrangente, foi a Babilônia, e ele próprio Ovídio nos diz que ela era Semíramis, a primeira rainha da
cidade, que se acreditava ter "cercado Babilônia com uma parede de tijolo." Semíramis, então, a primeira
rainha deificada daquela cidade e uma torre cujo cume se pretendia chegar ao céu, deve ter sido o
protótipo da deusa que "primeiro torres feitas nas cidades." Quando olhamos para a Diana de Éfeso,
encontramos evidências para o efeito mesmo. Em geral, Diana foi retratada como uma virgem, e
padroeira da virgindade, mas a Diana de Éfeso era muito diferente. Ela era representada com todos os
atributos da Mãe dos deuses, e, como a Mãe dos deuses, ela usou uma coroa de torres, como não se
pode contemplar sem ser forçosamente lembrou da torre de Babel. Agora este Diana torre de suporte é
de uma antiga scholiast expressamente identificado com Semiramis. * A scholiast na Periergesis de
Dionísio, diz Layard (Nínive e seus restos), Semíramis faz o mesmo que a deusa Artemis ou Despoina.
Agora, Artemis era Diana, eo título de Despoina dado a ela, mostra que ele estava no caráter da Diana
em Éfeso foi identificada com Semiramis, para Despoina é o grego para Domina, "A Dama", o título
peculiar de Rhea ou Cibele, a deusa da torre de rolamento, na Roma antiga. (Ovídio, Fasti) Quando, pois,
lembramos que Réia ou Cibele, a deusa da torre de suporte, era, na verdade, uma deusa babilônica, e
que Semiramis, quando endeusado, foi adorada sob o nome de Rhea, haverá permanecem, penso eu,
qualquer dúvida quanto à identidade pessoal da "deusa das fortificações." Agora não há razão para
acreditar que Semiramis sozinho (embora alguns já tenham representado a matéria assim) construiu as
muralhas da Babilônia. Temos o testemunho expresso do antigo historiador, Megasthenes, conforme
preservados pela Abydenus, que era "Belus" quem "Babylon cercado com um muro." Como "Bel", a
fatores de confusão, que começou a cidade ea torre de Babel, teve de deixar ambos inacabados, isso não
poderia se referir a ele. Poderia se referem apena s a Ninus seu filho, que herdou o título de seu pai, e
que foi o primeiro rei real do império babilônico, e, conseqüentemente Nimrod. O motivo real de que
Semíramis, a mulher de Nino, ganharam a glória de terminar as fortificações da Babilônia, foi que ela
veio a estima dos idólatras antigos para manter uma posição preponderante, e de ter atribuído a ela
todos os diferentes personagens que pertencia, ou deveriam pertencer, a seu marido. Tendo
determinado, então, um dos personagens em que a mulher era adorado deificado, podemos concluir que
a partir de qual foi o personagem correspondente do marido deificado. Layard indica claramente sua
crença de que Réia ou Cibele, a "coroa-torre" deusa, era apenas a contraparte feminina do "divindade
presidindo baluartes ou fortalezas" e que esta divindade era Nino, ou Nimrod, ainda temos mais uma
prova que
nome do que os avisoscomo
o identifica espalhados dade
o marido antiguidade dizerde
Rhea, a "torre dosuporte
primeirode"
reideusa.
divinizado
Esse da Babilônia,
nome é Cronoscom
ouum
Saturno. * Na mitologia grega, Cronos e Réia são comumente irmão e irmã. Nino e Semiramis, segundo
a história, não são representados como estando em qualquer tipo de relação um ao outro, mas isso não é
de oposição à verdadeira identidade de Nino e Cronos, porque, primeiro, as relações das divindades, na
maioria dos países, são peculiarmente conflitantes - Osíris, no Egito, é representado em diferentes
momentos, não apenas como o filho e marido de Ísis, mas também como seu pai e irmão (de Bunsen),
em seguida, em segundo lugar, o que os mortais podem ser endeusado, antes deificação, em sendo
deificado eles entraram em novos relacionamentos. Na apoteose do marido e da esposa, que era
necessário para a dignidade de ambos, que ambos igualmente devem ser representados como da mesma
srcem celestial - tanto como sobrenaturalmente os filhos de Deus. Antes do dilúvio, o grande pecado
que trouxeram a ruína sobre a raça humana era, que os "Filhos de Deus", outros casados do que as filhas
de Deus, - ". Irmãs" em outras palavras, aqueles que não estavam espiritualmente os seus (Gn
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6:2,3) No novo mundo, enquanto a influência de Noé prevaleceu, a prática oposta deve ter sido
fortemente incutida, por um "filho de Deus" para se casar com qualquer um, mas uma filha de Deus, ou
sua "irmã" própria na fé, deve ter sido uma combinação ruim e uma desgraça. Assim, a partir de uma
perversão de uma ideia espiritual, veio, sem dúvida, a noção da dignidade e da pureza da linhagem real
de ser preservado o mais intacto através do casamento de irmãos e irmãs real. Este foi o caso no Peru
(Prescott), na Índia (Hardy), e no Egito (Wilkinson). Daí a relação de Júpiter a Juno, que se gloriava de
que ela estava "soror et Conjux" - "irmã e mulher" - de seu marido. Daí a mesma relação entre Ísis e
Osíris seu marido, o ex de quem é representado como "lamentando seu irmão Osiris". (Bunsen) Pela
mesma razão, sem dúvida, foi Rhea, fez a irmã de Kronos seu marido, para mostrar sua dignidade divina
e igualdade. É sabido que Cronos ou Saturno, era o marido de Rhea, mas não é tão conhecido que foi
Kronos si mesmo. Remontar à sua srcem, que a divindade é provado ter sido o primeiro rei de Babilônia.
Teófilo de Antioquia mostra que Kronos no leste era venerada sob os nomes de Bel e Bal, e de Eusébio
ficamos a saber que o primeiro dos reis assírios, cujo nome era Belo, também foi chamado pelos assírios
Kronos. Como as cópias genuínas do Eusébio não admitem qualquer Belus, como um verdadeiro Rei da
Assíria, antes de Nino, rei dos babilônios, e distinto dele, isso mostra que Nino, o primeiro rei de
Babilônia, foi Cronos. Mas, além disso, descobrimos que Cronos era o rei dos ciclopes, que eram seus
irmãos, e que esse nome derivado dele, * e que os ciclopes eram conhecidos como "os inventores do
edifício da torre." * O scholiast sobre Eurípides, Orest, diz que "o Ciclope foram chamados a partir de
Cyclops seu rei." Por este scholiast o Ciclope são considerados como uma nação Trácia, para os trácios
tinham localizado a tradição, e aplicou a si mesmos, mas a seguinte declaração do scholiast no Prometeu
de Ésquilo, mostra que eles estavam em uma tal relação a como Cronos prova que ele era o rei: "O
Ciclope ... foram os irmãos de Cronos, o pai de Júpiter." O rei dos Ciclopes ", os inventores do edifício da
torre", ocupava uma posição exatamente correspondente à de Rea, que "o primeiro erguido (torres) nas
cidades." Se, portanto, Rhea, mulher de Cronos, era a deusa das fortificações, Cronos ou Saturno, o
marido de Réia, isto é, Nino ou Nimrod, o primeiro rei de Babilônia, deve ter sido Ala mahozin, "deus das
fortalezas ". (Ver nota abaixo) O Kronos nome em si não vai um pouco para confirmar o argumento.
Kronos significa "O Chifre". Como um chifre é um emblema conhecido Oriental de poder ou força, Cronos,
"The Horned um", foi, de acordo com o sistema místico, apenas um sinônimo para o epíteto bíblico
aplicado a Nimrod -. Viz, Gheber, "O poderoso um só "(Gn 10:8)," Ele começou a ser poderoso na terra. "
O nome de Cronos, como o leitor clássica está bem ciente, é aplicada a Saturno como o "pai dos deuses."
Já tivemos outro "pai dos deuses" trouxe ao nosso conhecimento, mesmo Cush em seu caráter de Bel a
fatores de confusão, ou Hefaísto, "O Scatterer no exterior", e é fácil entender como, quando a deificação
dos mortais começou, eo "poderoso" Filho de Cush foi deificado, o pai, especialmente se considerarmos a
parte que parece que ele tinha em inventar todo o sistema idólatra, teria que ser endeusado também, e
claro, em seu caráter como o Pai da "Poderoso", e de todos os "imortais" que lhe sucedeu . Mas, na
verdade, devemos encontrar, no decurso da nossa investigação, que Ninrode era o pai verdadeiro dos
deuses, como sendo o primeiro dos mortais divinizados e que, portanto, é exatamente de acordo com o
fato histórico de que Kronos, o cornudo, ou poderoso, é, no panteão clássico, conhecido por esse título. O
significado deste nome de Cronos, "O Chifre um", como aplicada a Nimrod, a razão que explica a srcem
do símbolo marcante, tão freqüente entre as esculturas de Nínive, a gigantesca HORNED touro-homem,
como representando as divindades grande na Assíria. A mesma palavra que significava um touro,
significou também um governante ou príncipe. * O nome de um touro ou régua, é em hebraico, sem
pontos, Sur, que fica na Chaldee Tur. De Tur, no sentido de um touro, vem a Taurus latim, e da mesma
palavra, no sentido de uma régua, Turannus, que srcinalmente não tinha sentido mal. Assim, com estas
palavras bem conhecidas clássicos, temos a prova da existência do próprio princípio que levou os reis
assírios deificado a ser representado sob a forma do homem-touro.
25
Portanto, "touro com chifres" o significado "O Príncipe Poderoso", apontando assim para trás ao primeiro
desses "Poderosos", que, sob o nome de Guebres, Gabrs ou Cabiri, ocupado um lugar tão visível no
mundo antigo, e a quem os reis assírios deificado secretamente remontar a srcem de sua grandeza e
poder. Isto explica a razão pela qual o Baco dos gregos era representado como chifres desgastando, e
porque ele era freqüentemente abordada pelo epíteto de "Bull-chifres", como um dos títulos de elevado
da sua dignidade. Mesmo em tempos comparativamente recentes, Togrul Begh, o líder dos turcos
Seljukian, que veio do bairro do Eufrates, foi de maneira semelhante representado com três chifres
crescendo fora de sua cabeça, como o emblema de sua soberania. Isto, também, de contas de maneira
notável
com para de
o nome a srcem de umaEste
Zernebogus. das Zernebogus
divindades cultuadas pelos
era "negro, nossos malévola,
divindade ancestraisillomened",
pagãos anglo-saxônica
em outras
palavras, o equivalente exato da idéia popular do Diabo, como deveria ser preto, e estão equipados com
chifres e cascos. Esse nome analisados lança uma luz muito singular sobre a fonte de onde veio a
superstição popular em relação ao adversário grande. O nome Zer-Nebo, Gus é quase puro Caldeu, e
parece se desdobrar como denotando "A semente da Etiópia profeta". Vimos razão já concluir que, sob o
nome de Bel, ao contrário de Baal, Cush foi o grande profeta ou falso profeta adorado na Babilônia. Mas
buscadores independentes têm sido levados à conclusão de que Bel e Nebo, foram apenas dois títulos
diferentes para o mesmo Deus, e que um deus profético. Assim não Kitto comentário sobre as palavras
de Isaías 46:1 "Bel se abaixar, stoopeth Nebo", com referência ao último nome: "A palavra parece vir de
Nibba, para entregar um oráculo, ou para profetizar, e, portanto, significaria um "oráculo", e pode,
assim, como sugere Calmet ('Commentaire Literal "), não ser mais do que um outro nome para Bel si
mesmo, ou um epíteto que caracteriza aplicada a ele, não sendo incomum a repetir a mesma coisa, na
mesma verso, em termos equivalentes. " "Zer-Nebo-Gus", a "semente da Etiópia profeta", foi grande, é
claro, Nimrod, por Cuche foi pai de Ninrode. Ligue agora para Layard, e ver como esta nossa terra e os
assírios são assim postos em conexão íntima. Em uma xilogravura, em primeiro lugar encontramos o
Hercules Assíria ", que é" Ninrode, o gigante ", como ele é chamado na versão Septuaginta de Gênesis,
sem lança, clube ou armas de qualquer tipo, atacando um touro. Tendo em superá-lo, ele põe os chifres
de touro na cabeça, como um troféu de vitória e um símbolo de poder, e desde então o herói é
representado, não só com os chifres e os cascos acima, mas de cima para baixo, meio com as pernas e
pés fendidos do touro. Assim equipado ele é representado como o giro junto ao encontro de um leão.
Isso, com toda a probabilidade, se destina a comemorar algum evento na vida de quem primeiro
começou a ser poderoso na caça e na guerra, e que, de acordo com todas as tradições antigas, era
notável também pela potência do corpo, como sendo o líder dos gigantes que se rebelaram contra o céu.
Agora Nimrod, como o filho de Cush, era negro, em outras palavras, era um negro. "Pode o etíope mudar
a sua pele?" está no srcinal: "Pode o etíope" fazê-lo? Mantendo este, então, em mente, ele será visto
que nessa figura disentombed de Nínive, temos tanto o protótipo do anglo-saxão Zer-Nebo-Gus, "a
semente da Etiópia profeta", eo srcinal do real o Adversário negro da humanidade, com chifres e cascos.
Foi em um personagem diferente da do adversário que Nimrod foi srcinalmente adorado, mas entre um
povo de tez clara, como os anglo-saxões, era inevitável que, se adorado em tudo, ele deve geralmente
ser simplesmente como um objeto do medo, e assim por Cronos, "O Chifre um", que usava a "chifres",
como o emblema do seu poder tanto físico e poder soberano, tem vindo a ser, na superstição popular, o
representante credenciado do Diabo. Em muitos países, e far-cortadas, os chifres se tornou o símbolo do
poder soberano. A coroa ou coroa, que ainda envolve a fronte dos monarcas europeus, parece
remotamente para ser derivado do emblema do poder aprovada por Cronos ou Saturno, que, segundo a
Ferécides, foi "o primeiro antes de todos os outros que nunca usou uma coroa. " A primeira coroa régia
parece ter sido apenas uma banda, em que os chifres foram definidos. A partir da idéia de poder contidas
no "chifre", os governantes ainda subordinada parecem ter usado um colar adornado com um único
chifre, em sinal de sua autoridade derivada. Bruce, o viajante Abyssinian dá exemplos de chefes da
Abissínia, assim, decorado, em relação aos quais ele afirma que a buzina chamou a sua atenção especial,
quando ele percebeu que os governadores das províncias foram distinguidos por este cabeça-vestido. No
caso de poderes de soberania, o chefe de banda real era adornado por vezes com um casal, às vezes
com um chifre triplo. A buzina dupla foi evidentemente o símbolo srcinal de poder ou talvez por parte de
soberanos, para, nos monumentos egípcios, as cabeças dos personagens reais deificado, em geral não
mais do que os dois chifres para sombrear o seu poder. Como a soberania em caso de Ninrode foi
fundada em física
26
vigor, para os dois chifres do touro foram os símbolos de que a força física. E, de acordo com isso, lemos
em Sanchuniathon que "Astarte colocar em sua própria cabeça uma cabeça de touro como o estandarte
da realeza." Por e-by, porém, um outro e maior idéia veio, ea expressão de que a idéia foi vista no
símbolo dos três chifres. A tampa parece no curso do tempo para ter vindo a ser associado com os chifres
régio. Na Assíria a tampa de três chifres foi um dos "emblemas", em sinal de que o poder ligado a ele era
de srcem celeste, os três-chifres, evidentemente, apontando para o poder da trindade. Ainda assim,
temos indicações de que a banda chifres, sem boné, era antigamente a coroa ou coroa. A coroa cargo do
deus Vishnu hindu, no seu avatar do Peixe, é apenas um círculo aberto ou banda, com três chifres ereta
a partir dele, com um botão no topo de cada chifre. Todos os avatares são representados como coroado
com uma coroa que parece ter sido modelado a partir deste, constituído por uma coroa com três pontos,
de pé a partir dele, em que Sir William Jones reconhece a coroa etíope ou partos. A tiara aberto de Agni,
o hindu deus do fogo, mostra em seu mais baixo em volta do chifre duplo, feito exatamente da mesma
maneira como na Assíria, provando de uma vez o costume antigo, e de onde esse costume tinha
chegado. Em vez dos três chifres, três folhas hornshaped veio a ser substituído, e assim a banda com
chifres gradualmente passou para a coroa moderno ou coroa com três folhas da flor-de-lis, ou outros
adornos threeleaved familiar. Entre os índios peles-vermelhas da América não foram evidentemente algo
inteiramente análogo ao costume babilônico de desgastar os chifres, pois, na "dança de búfalo" lá, cada
um dos bailarinos teve a cabeça vestida com chifres de búfalo e é digno de especial observação de que a
"dança Satyric", * ou dança dos Sátiros na Grécia, parece ter sido a contrapartida desta solenidade
vermelho indiano; para os sátiros eram divindades com chifres e, conseqüentemente, aqueles que
imitavam a dança deve ter tido suas cabeças conjunto off na imitação deles. * Bryant. Os sátiros eram os
companheiros de Baco, e "dançou junto com ele" (Eliano Hist.) Quando se considera que Baco estava, e
que seu
uma epíteto
razão distintivo
especial místicoera "Bull-chifres",
chifre Sátiro era os chifres doum
comumente "Sátiros" aparecerá
chifre de na sua
bode, mas verdadeiradeve
srcinalmente luz. ter
Por
sido o mesmo que Baco. Quando, portanto, encontramos um costume que está claramente fundada sobre
uma forma de discurso que caracteristicamente distinto da região onde o poder de Ninrode era exercido,
utilizado em tantos países diferentes distantes uma da outra, onde nenhuma dessas formas de expressão
foi usada na vida cotidiana, podemos estar certos de que tal costume não era o resultado de um mero
acidente, mas que indica a difusão generalizada de uma influência que saiu em todos os sentidos da
Babilônia, a partir do momento que Ninrode primei ro "começou a ser poderoso na terra. " Não havia
outra maneira em que o poder de Ninrode era simbolizada além do "chifre". Um sinônimo de Gheber, "o
poderoso", era "Abir", enquanto "Aber" também significava uma "asa". Nimrod, como chefe e capitão dos
homens de guerra, por quem ele se cercou, e que foram os instrumentos de estabelecer seu poder, foi
"aberin-Baal", "Senhor dos poderosos." Mas "abirin-Baal" (pronunc ia-se quase da mesma maneira)
significava "Aquele alado," * e, portanto, o símbolo era representado, não só como um touro com chifres,
mas como uma vez um touro com chifres e asas - como mostram não apenas que ele era poderoso
mesmo, mas que ele tinha poderosos sob seu comando, que estavam sempre prontos para realizar a sua
vontade em vigor, e para acabar com toda oposição ao seu poder, e para sombrear a vasta extensão do
seu poder, era represen tado com asas grandes e de grande expansão. * Isso é de acordo com uma
linguagem peculiar Oriental, da qual existem muitos exemplos. Assim, Baal APH, "senhor da ira", significa
"um homem bravo"; lashon-Baal, "Senhor da língua", "homem eloqüente"; Baal-hatsim, "senhor das
flechas", "um arqueiro"; e nos mesmos moldes, aberin Baal, "Senhor das asas", significa "uma asa". Para
este modo de representar os poderosos reis da Babilônia e Assíria, que imitavam Nimrod e seus
sucessores, não há alusão manifesto em Isaías 8:6-8 "Porquanto este povo rejeitou as águas de Siloé
que correm brandamente, e se alegrou com Rezim e filho de Remalias, agora, eis que o Senhor fará subir
sobre eles as águas do rio, forte e poderoso, o rei da Assíria, com toda a sua glória, e subirá sobre todos
os seus bancos e que ele.
27
devem passar por Judá, escuta, e passar por cima, ele deve chegar até o pescoço e os esticando para
fora de suas asas encherá a largura da tua terra, ó Emanuel "Quando olhamos para esses números, com
sua grande extensão. da ala ampliada, simbolizando um rei assírio, o que é uma vivacidade e força que
ele dá à linguagem inspirada do profeta! E como é claro que é, também, que o estendes das asas do
monarca assírio, que foi para "encher o extensão de terra de Emanuel, "tem que significado muito
simbólico ao qual me referi. - a saber, a asa da terra por seus" poderosos ", ou hospedeiros de homens
armados, que o rei de Babilônia era para levar com ele em sua invasão transbordando! O conhecimento
da forma em que os reis assírios estiveram representados, e do significado do que a representação, dá
força adicional para a história do sonho de Ciro, o Grande, como dito por Heródoto. Cyrus, diz o
historiador, sonhou que viu o filho de um dos seus príncipes, que era na época em uma província
distante, com duas grandes asas sobre os ombros, o que ofuscou a Ásia ea Europa outro ", do qual ele
imediatamente concluiu que que ele estava organizando uma rebelião contra Ele. O símbolo dos
babilônios, cuja capital Cyrus tinha tomado, e cujo poder tinha conseguido, estava totalmente
familiarizado com ele;. e se as "asas" foram os símbolos do poder soberano ea posse de los implicava a
soberania sobre o poder, ou os exércitos do império, é fácil ver como, muito naturalmente, qualquer
suspeita de deslealdade que afeta o indivíduo em causa pode tomar a forma da maneira relacionados,
nos sonhos de quem pode abrigar essas suspeitas . Agora, a compreensão deste sentimento ambíguo de
"aberin-Baal" podem explicar a notável declaração de Aristófanes, que no início do mundo "os pássaros"
foram criados, e, em seguida, após a sua criaç ão, veio a corrida "da os bem-aventurados deuse s
imortais. "Esta tem sido considerada como um enunciado ou atéia ou sem sentido por parte do poeta,
mas, com a verdadeira chave aplicada à linguagem, é encontrado para conter um fato histórico
importante. Deixe apenas a cargo em mente que "as aves" - isto é, os "asas" - simbolizado "Senhores
dos poderosos", e então o significado é saber, claramente, que os primeiros homens "começou a ser
poderoso na terra. "e, então, que os" Senhores "ou líderes" desses valentes "foram deificados O
conhecimento do sentido místico deste símbolo representa também para a srcem da história de Perseu,
filho de Júpiter, nascido miraculosamente de Danae. , que fez coisas tão maravilhosas, e que passou de
país para país nas asas divinamente concedida a ele. Isto também lança luz sobre os mitos simbólicos em
relação a Belerofonte e os feitos que ele realizou em seu cavalo alado, e sua emissão final desastroso ;
quão alto ele montado no ar, e quão terrível foi a sua queda e de Ícaro, filho de Dédalo, que, voando
sobre as asas de cera cimentada sobre o Mar Icarian, teve suas asas derreteram por sua abordagem
demasiado perto do sol, e assim deu o nome ao mar, onde ele deveria ter caído. As fábulas
encaminhadas para aqueles que trilhou, ou deveriam ter pisado, nas etapas de Ninrode, o primeiro
"Senhor dos poderosos", e que, em que o personagem era simbolizada como equipados com asas. Agora,
é notável que, na passagem de Aristófanes já referido, que fala dos pássaros, ou "os querubins", sendo
produzido diante dos deuses, somos informados que ele, de quem tanto "valentes" e os deuses derivado
da sua srcem, não era outro senão o filho Cupido com asas. * Aristófanes diz que Eros ou Cupido
produziu o "Aves" e "deuses" por "mistura de todas as coisas." Isto, evidentemente, aponta para o
significado do nome de Bel, que significa ao mesmo tempo "MINGLER a" e "variáveis de confusão." Este
nome corretamente pertencia ao pai de Ninrode, mas, como o filho era representado como identificado
com o pai, temos provas de que o nome do descendente do filho e outros por herança. Cupido, filho de
Vênus, ocupada, como será depois de ser provado, na mitologia mística a posição mesmo como Nin, ou
Nino, "o filho", fez a Rhea, a mãe dos deuses. Nimrod Como foi, sem dúvida o primeiro dos "poderosos"
após o dilúvio, essa declaração de Aristófanes, que o filho Cupido-deus, ele próprio um alado, produziu
todas astambém
aspecto aves ou Ninus
"querubins", ao são
e Nimrod ocupar a própria posição
identificados. de este
Enquanto Nin ou
é oNino, "o filho",
significado mostrado
evidente que nesteisto
poeta,
também, em um ponto de vista estritamente histórico, é a conclusão de o historiador Apolodoro, pois ele
afirma que "Nino é Nimrod." E então, em conformidade com essa identidade de Nino e Nimrod,
encontramos, em uma das esculturas mais célebres da antiga Babilônia, Nino e sua esposa Semirami s
representado como ativamente engajados nas atividades de caça, - "o Semiramis quiver de rolamento"
28
sendo um companheiro adequado para o "poderoso caçador diante do Senhor." Ala-Mahozim O nome
"Ala-Mahozim" nunca é, tanto quanto eu sei, encontrado em nenhum autor antigo sem inspiração, e na
própria Escritura, é encontrada somente em uma profecia. Considerando que a concepção da profecia é
sempre deixar uma certa obscuridade antes do evento, embora dando o suficiente de luz para a
orientação prática dos justos, não é de se admirar que uma palavra não usual deve ser empregado para
descrever a divindade em questão . Mas, embora este nome não precisa ser encontrada, temos um
sinônimo que pode ser seguido para casa para Nimrod. Em Sanchuniathon ", Astarte, viajando sobre o
mundo habitável", disse ter encontrado "uma estrela caindo pelo ar, que ela pegou e consagrados na ilha
de Tiro santo". Agora, o que é essa história de a estrela cadente, mas apenas uma outra versão da queda
do Mulciber do céu ou de Ninrode de sua alta? de como já vimos, mostra Macróbio (Saturn.) que a
história de Adonis - lamentou a um - um tema tão popular na Fenícia, srcinalmente veio da Assíria. O
nome do grande deus na ilha sagrada de Tiro, como é sabido, foi (Illus Kitto. Comentar). Melkart, mas
este nome, pois trouxe de Tiro para Cartago, e dali para Malta (que foi colonizada a partir de Cartago ),
onde se encontra em um monumento no dia de hoje, lança nenhuma luz pouco sobre o assunto. O nome
Melkart é considerado por alguns como tendo sido derivadas de Eretz-Melek, ou "rei da terra"
(Wilkinson), mas a maneira em que está esculpido em Malta mostra que ela foi realmente Melek-kart, o
"rei dos cidade murada. " Kir, a mesma que a Caer galês, encontrado em Caer Narvon, & c., significa "um
muro que cerca", ou "uma cidade completamente murado em volta", e Kart foi a forma feminina da
mesma palavra, como pode ser visto na as diferentes formas de o nome de Cartago, que às vezes é
Chédon carro, e às vezes carrinho-hada ou carrinho hago. No Livro de Provérbios, encontramos uma
variedade ligeiro a forma feminina de Kart, o que parece evidente usado no sentido de um apoio ou uma
fortificação. Assim, (Pv 10:15), lemos: "Os bens do rico são a sua cidade forte (Karit), ou seja, seu
reduto forte ou defesa." Melk-kart, então, o "rei da cidade murada," transmite a mesma idéia como Ala-
Mahozim. No Inscrições Grüter, como citado por Bryant, encontramos também um título dado a Marte, o
deus romano da guerra, exatamente coincidentes no sentido de que com Melkart. Nós temos visto em
outros lugares abundantes razão para concluir que o srcinal de Marte era Nimrod. O título a que me
refiro confirma esta conclusão, e está contido em uma inscrição romana sobre um antigo templo em
Espanha. Esse título mostra que o templo foi dedicado a "Mars Kir-aden," o senhor do "Kir", ou "cidade
fortificada". O C romano, como é bem sabido, é difícil, como K e Adon, "Senhor", é também Aden. Agora,
com esta pista para nos guiar, podemos desvendar de uma vez que até agora tem muito intrigado
mitólogos em relação ao nome de Marte Quirino como distinguido de Marte Gradivus. O K em Kir é o que
em hebraico ou Caldeu é chamado Koph, uma letra diferente da Kape, e é freqüentemente pronunciado
como um Q. Quir-inus, portanto, significa "que pertence à cidade murada 93", e refere-se à segurança
que foi dada às cidades por paredes abrangente. Gradivus, por outro lado, vem de "Grah," conflito "," e
"Divus", "deus" - uma forma diferente de Deus, que já foi mostrado para ser um termo caldeu, e,
portanto, significa "Deus da batalha ". Ambos os títulos exatamente responder às duas personagens de
Ninrode como o construtor da cidade grande eo grande guerreiro, e que estes dois personagens distintos
foram estabelecidos pelos dois nomes referidos, temos provas distintas em Antiguidades FUSS'S. "Os
romanos", diz ele, "adorado dois ídolos do tipo [isto é, os deuses sob o nome de Marte], o Quirino um
chamado, o guardião da cidade e sua paz, a Gradivus outro chamado, ávidos de guerra e abate, cujo
templo estava além dos limites da cidade. "

II. A Criança no Egito

Quando nos voltamos para o Egito, encontramos evidências notáveis da mesma coisa lá também. Justin,
como já vimos, diz que "Nino subjugado todas as nações, na medida em que a Líbia", e
conseqüentemente o Egito. A declaração de Diodoro da Sicília é o mesmo efeito, o Egito ser um dos
países que, segundo ele, Nino levados em sujeição a si mesmo. Exatamente de acordo com estas
declarações históricas, achamos que o nome da terceira pessoa na tríade primitiva do Egito foi Khons.
Mas Khons, em egípcio, vem de uma palavra que significa "correr atrás". Portanto, o nome de Khonsu, o
filho de Maut, a deusa-mãe, que estava adornado de tal forma a identificá-la com Rhea, a grande deusa-
mãe da Caldéia, * significa propriamente "The Huntsman", ou deus do a perseguição. * A decoração
distintivo do Maut foi o urubu-cabeça-vestido. Agora, o nome de Rhea,
29
em um dos seus significados, significa um abutre. Como Khons está na relação mesmo ao Maut egípcio
como Nino faz a Rhea, como é que esse título de "The Huntsman" identificar o deus egípcio com Nimrod?
Agora este Khons próprio nome, que entraram em contato com a mitologia romana, não só explica o
significado de um nome no Panteão lá, que até então tem se destacado bastante na necessidade de
explicação, mas faz com que esse nome, quando explicado, para refletir a luz de volta sobre essa
divindade egípcia, e reforçar a conclusão já chegou. O nome ao qual me refiro é o nome do deus Consus
Latina, que foi identificado em um aspecto com Netuno, mas que também era considerado como "o deus
dos ocultos conselhos", ou "o ocultador de segredos", que foi observado como o patrono da cavalaria, e
dizia Saturno,
mas ter produzido
o deuso cavalo. Quem poderia
dos "mistérios", e cujoser o "deus
nome, oculto
usado em aconselha:"
Roma, signifiou o "corretivo
cou de segredos",
"uma oculta"? O pai de
Khonsu, ou Ohonso (como também era chamado), ou seja, Amoun, foi, como nos é dito por Plutarco,
conhecido como "O Deus escondido", e como pai e filho na mesma tríade têm normalmente uma
correspondência de caráter, isso mostra que Khons também deve ter sido conhecida no mesmo
personagem de Saturno, "O escondido". Se o Consus Latina, então, assim mesmo concordou com a
Khons egípcio, como o deus dos "mistérios", ou "escondido conselhos", pode haver uma dúvida que
Khons, a Huntsman, também concordou com a divindade romana mesmo que o suposto produtor do
cavalo? Quem assim probabilidade de obter o crédito de produzir o cavalo como o caçador de Babel, que
sem dúvida ele se alistou nas malhas da perseguição, e por esse meio, deve ter sido notavelmente
auxiliada em seus conflitos com as feras da floresta? Neste context o, deixar o leitor chamar a atenção
para aquela criatura fabulosa, o Centauro, metade homem, metade cavalo, que os valores tanto na
mitologia da Grécia. Que a criação imaginária, como é geralmente admitido, se destinava a comemorar o
primeiro homem que ensinou a arte do horsemanship. * * Para ilustrar o princípio que levou à tomada da
imagem do Centauro, a seguinte passagem pode ser dada a partir de México Prescott, como mostrar os
sentimentos dos mexicanos na primeira vez que viu um homem a cavalo: "Ele [Cortes] ordenou seus
homens [que eram de cavalaria] para dirigir os seus lances para os rostos de seus adversários, que,
apavorado com a aparição monstruosa - porque supostamente o cavaleiro eo cavalo, que nunca tinha
visto antes, para ser uma ea mesma coisa, foram apreendidos com um pânico. " Mas que a criação não
foi fruto da imaginação grega. Aqui, como em muitas outras coisas, os gregos têm apenas emprestado de
uma fonte anterior. A Centauro é encontrado em moedas cunhadas na Babilônia, mostrando que a idéia
deve ter vindo srcinalmente naquele trimestre. A Centauro é encontrado no Zodíaco, a antiguidade dos
quais sobe para um período de alta, e que teve sua srcem na Babilônia. O centauro foi representada,
como somos expressamente garantida por Beroso, historiador da Babilônia, no templo de Babilônia, e sua
linguagem parece mostrar que isso também tinha sido em tempos primevos. Os gregos fizeram-se
admitir que este antiguidade e derivação do Centauro, pois embora Ixion era comumente representado
como o pai dos centauros, mas eles também reconhecem que a Centaurus primitivo era o mesmo que
Cronos ou Saturno, o pai dos deuses. Scholiast * em Lycophron, Bryant. O Scholiast diz que Quíron era
filho do "Centauro, ou seja, Kronos". Se qualquer um objetos que, como Chiron se diz ter vivido no
tempo da guerra de Tróia, isto mostra que Cronos, seu pai não poderia ser o pai dos deuses e dos
homens, as respostas Xenofonte, dizendo "que Cronos era o irmão de Júpiter. " De Venatione Mas vimos
que Cronos foi o primeiro rei de Babilônia, ou Nimrod, conseqüentemente, a Centauro primeiro foi o
mesmo. Agora, a maneira pela qual o Centauro foi representado nas moedas de Babilônia, e no zodíaco,
visto a esta luz, é muito marcante. O centauro foi o mesmo que o sinal de Sagitário, ou "O Arqueiro". Se
o fundador da glória da Babilônia era "o poderoso caçador", cujo nome, até mesmo nos dias de Moisés,
era um provérbio - (Gn 10:09: "Portanto, é dito: Como Ninrode, poderoso caçador diante do Senhor ") -
quando encon tramos o" Arqueiro ", com seu arco e flecha, no símbolo da divindade supre ma da
Babilônia, e os" Archer ", entre os signos do zodíaco que se srcinou na Babilônia, penso que podemos
concluir com segurança que este homem a cavalo ou a cavalo homem-Archer principalmente se referia a
ele, e foi destinado a perpetuar a memória de uma vez de sua fama como um caçador e sua habilidade
como um cavalo-breaker. (Ver nota abaixo) Agora, quando nós, portanto, comparar a Khons egípcio, o
"Huntsman", com o Consus Latina, o deus das corridas de cavalos, que "produziu o cavalo", eo Centauro
de Babilônia, a quem foi
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atribuída a honra de ser o autor do horsemanship, enquanto vemos como convergem todas as linhas, na
Babilônia, que vai ser muito clara, eu acho, onde o deus egípcio primitivo Khons foi derivada. Khonsu, o
filho da grande deusa-mãe, parece ter sido geralmente representado como um deus adulto. A divindade
babilônica também foi representada com muita freqüência no Egito no exatamente da mesma maneira
como na terra do seu nascimento - ou seja, como uma criança nos braços de sua mãe. * Um dos
símbolos com os quais Khons foi representado, mostra que nem mesmo ele foi identificado com o filho de
Deus; "para", diz Wilkinson, "ao lado de sua cabeça caiu para o bloqueio entrançados de Harpócrates, ou
da infância." Esta foi a maneira pela qual Osíris ", o filho, o marido de sua mãe," foi muitas vezes
expostas, e que nós aprendemos deste deus, igualmente como no caso de Khonsu, mostra que em seu
srcinal, ele era ninguém menos que Nimrod . Admite-se que o sistema secreto da Maçonaria foi
srcinalmente fundado sobre os Mistérios de Ísis, a deusa-mãe, e esposa de Osíris. Mas o que poderia ter
conduzido à união de um corpo maçônico com estes mistérios, se não tivessem referências especiais à
arquitetura, e teve o deus que era adorado em si não foi celebrada pelo seu sucesso no aperfeiçoamento
das artes de fortificação e construção? Agora, se tal fosse o caso, considerando a relação em que, como
já vimos, o Egito ficou para a Babilônia, que seria naturalmente olhou para cima para lá como o grande
mecenas da arte maçônica? A presunção é forte, que Nimrod deve ter sido o homem. Ele foi o primeiro
que ganhou fama desta forma. Como a criança da mãe deusa babilônica, ele era adorado, como vimos,
em caráter de Ala mahozim, "O deus das fortalezas". Osíris, nos mesmos moldes, o filho da Madonna
egípcia, foi igualmente celebrado como "o chefe forte dos edifícios". Este chefe forte dos edifícios foi
srcinalmente adorado no Egito com todas as características físicas de Ninrode. Já notou o fato de que
Ninrode, como o filho de Cuxe, foi um negro.
Agora, havia uma tradição no Egito, registrada por Plutarco, que "Osíris era negro", que, em uma terra
onde a tez escura geral foi, deve ter implícito algo mais do que comum em sua escuridão. Plutarco afirma
ainda que Horus, o filho de Osíris ", foi de uma pele muito clara", e foi dessa maneira, na sua maior
parte, de que Osíris era representado. Mas nós temos evidências inequívocas de que Osíris, o filho eo
marido dapode
Wilkinson grande
serdeusa-rainha do Egito,
encontrada uma também dele
representação foi representado como um negro
com as características verdadeiro.
inconfundíveis Em
do etíope
genuíno ou Negro. Bunsen teria que esta é uma mera importação aleatória de algumas das tribos
bárbaras, mas o vestido em que esse deus negro é vestida diz um conto diferente. Esse vestido conecta
diretamente com o Nimrod. Este Osiris-Negro é caracterizado vestido da cabeça aos pés em um vestido
manchado, a parte superior sendo uma pele de leopardo, a título da vertente também está sendo
manchado para se corresponder com ela. * Agora, o nome Ninrode significa "o subjugador do leopardo."
* "Nimr-rod", ". Subjugar" a partir Nimr, um "leopardo", e rada ou rad Segundo o costume invariável em
hebraico, quando duas consoantes vêm juntos como os dois rs Nimr na vara, uma delas é afundado.
Assim Nin-Neveh, "A morada de Nino," torna-se Nínive. O nome Ninrode é comumente derivada de
Merede, "se rebelar", mas uma dificuldade tem sido encontrada em relação a esta derivação, pois isso
tornaria o nome Nimrod corretamente não passiva "rebelde", mas "ele se rebelou contra o que era. " Não
há dúvida de que Ninrode era um rebelde, e que sua rebelião foi comemorado em mitos antigos, mas o
seu nome em que o personagem não era Nimrod, mas Merodaque, ou, como entre os romanos Marte,
"rebelde", ou entre os oscos da Itália, Mamers (Smith), "O causador da rebelião." Que a Marte romano
era, realmente, em seu original, o deus babilônico, é evidente, o nome dado à deusa, que foi
reconhecido, por vezes, como sua "irmã", e às vezes como sua "esposa" - ou seja, Bellona, que, em
caldeu, significa, "O Lamenter de Bel" (de Bel e Onah, para lamentar). Ísis, irmã e esposa de Osíris, é
representada de maneira semelhante, como vimos, como "lamentando seu irmão Osiris". (Bunsen) Este
nome parece implicar que, como Ninrode ganhou fama por dominar o cavalo, e assim fazer uso dela na
perseguição, por isso sua fama como caçador assentou principalmente sobre este assunto, que ele
descobriu a arte de fazer o leopardo ajudá-lo na caça a outros animais selvagens. Um tipo particular de
leopardo manso é utilizado na Índia neste dia da caça e da Bagajet I, Imperador Mogul da Índia, está
registrado que no seu estabelecimento de caça que tinha não apenas cães de diversas raças, mas
também os leopardos, cujo " colares foram fixados com jóias. " Após as palavras do profeta Habacuque
1:8, "mais rápido do que os leopardos", Kitto tem as seguintes observações: -. "A rapidez do leopardo é
proverbial em todos os países onde se encontra presente, conjugada com a sua
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outras qualidades, sugeriu a idéia do Oriente parcialmente de treiná-lo, que poderia ser empregado na
caça ... leopardos são raramente mantidos para a caça na Ásia Ocidental, a não ser por reis e
governantes, mas eles são mais comuns nas regiões leste da Ásia. Orósio refere que um foi enviado pelo
rei de Portugal ao Papa, que grande surpresa animado com a maneira em que ultrapassou, ea facilidade
com que ele matou, veados e javalis. Le Bruyn menciona um leopardo mantido pela Pasha, que governou
de Gaza, e os outros territórios dos antigos filisteus, e que ele freqüentemente empregado na caça
chacais. Mas é na Índia que a chita, ou leopardo caça, é mais freqüentemente empregada, e é visto na
perfeição do seu poder. "Esse costume de domar o leopardo, e pressioná-lo a serviço do homem, desta
forma, é traçado até os primeiros tempos da antiguidade primitiva. Nos trabalhos de Sir William Jones,
achamos declarou das lendas persas, que Hoshang, o pai da Tahmurs, que construiu a Babilônia, foi o
primeiro "que criou cães e leopardos para a caça. "Como Tahmurs, que construiu a Babilônia, poderia ser
ninguém menos do que Ninrode, essa lenda só atribui a seu pai que, como as importações seu nome, ele
tem a fama de fazer a si mesmo. Agora, como o deus clássico tendo a pele de leão é reconhecido pelo
esse sinal como Hércules, o matador do leão de Neméia, assim da mesma maneira, o deus vestido em
pele de leopardo seria naturalmente marcado como Ninrode, o "leopardsubduer." Que a pele do leopardo,
como pertencente ao deus egípcio, foi nenhuma coisa ocasional, temos evidências mais claras. Wilkinson
diz-nos que em todas as ocasiões alta quando o sumo sacerdote egípcio foi chamado para oficiar, era
indispensável que ele deveria fazê-lo vestindo, como o manto do mandato, a pele do leopardo. Como é
um princípio universal em todas as idolatrias que o sumo sacerdote veste a insígnia do deus que ele
serve, isso indica a importância que a pele manchada deve ter anexado a ele como um símbolo do
próprio Deus. A forma ordinária na qual o favorito egípcio Osiris divindade era representada misticamente
estava sob a forma de um novilho ou bezerro - o bezerro de Apis -. partir do qual o bezerro de ouro dos
israelitas foi emprestado Havia uma razão para que aquele bezerro não deve comumente aparecem nos
símbolos adequados das deus que ele representou, para que a divindade representada bezerro no caráter
de Saturno, "o Oculto," Apis "ser apenas um outro nome para Saturno. * O nome de Apis em egípcio é
Hepi ou Hapi, que é evidente a partir da Caldeu "Hap", "para cobrir." em egípcio Hap significa "esconder".
(Bunsen) A vaca da Athor, no entanto, a divindade feminina correspondente a Apis, é conhecida como
"vaca malhada" (Wilkinson) e o curioso é que os druidas da Grã-Bretanha também adoravam "uma vaca
manchado" (Druids Davies). Rare que seja, porém, encontrar uma instância do bezerro deificado ou
novilho representado com as manchas, há evidências de que ainda existe, que, mesmo que às vezes era
representado. Quando achamos que Osíris, o deus principal de Egipto, sob diferentes formas, assim foi
vestida em uma pele de leopardo ou o vestido manchado, e que o vestido de pele de leopardo foi tão
indispensável uma parte do sagrado vestes de seu sumo sacerdote, podemos estar certos de que houve
um profundo significado de tal uma fantasia. E o que poderia ser esse significado, mas apenas para
identificar Osíris com o deus babilônico, que foi comemorado como o "Leopardtamer", e que foi
adoraram, assim como estava, como Nino, o menino nos braços de sua mãe, Significado do Nome
Centaurus A derivação clássica comum desse nome dá pouca satisfação;? a favor, embora pudesse ser
derivado das palavras que significam "Bull-killers" ( ea derivação em si, mas é coxo), um significado tão
lança nenhuma luz sobre a história dos Centauros. Tomá-lo como uma palavra caldéia, e será visto em
uma vez que toda a história primitiva do Kentaurus concorda inteiramente com a história de Nimrod, com
quem já o identificou. Kentaurus é evidentemente derivado Kehn, "um sacerdote", e Tor, "dar a volta."
Kehn-Tor ",daportanto,
revolução é" Sacerdote
terra. O nome do revólvercomo
de um sacerdote, ", queestá
é, do sol, que,
escrito, em aparência,
é apenas KHN, ea faz uma
vogal ronda diária
é fornecido de
acordo com os dialetos diferentes daqueles que pronunciá-lo, assim como para fazê-lo, quer Kohn, Kahn,
ou Kehn. Tor ", o revólver", tal como aplicado ao sol, é, evidentemente, apenas um outro nome para o
grego Zan Zen ou aplicada de Júpiter, identificada com o sol, o que significa a Encircler " "ou"
Encompasser "- a própria palavra de onde vem a nossa própria palavra" Sol ", que, em anglo-saxão, foi
Sunna (MALLET, Glossário), e do qual encontramos traços distintos no Egito no snnu prazo ( Vocab de
Bunsen.), quando aplicado a órbita do sol. A Zon hebraico ou Zawon, para "abraçar", a partir da qual
essas palavras vêm, em caldeu torna Don ou Dawon e, assim, penetrar no significado do nome dado
pelos beócios para . a "Poderosa caçador," Orion nome que foi Kandaon, como se depreende das
seguintes palavras do Scholiast em Lycophron, citado em Bryant: "Orion, a quem os beócios chamada
também Kandaon". Kahn Daon, então, e Kehn tor- , eram apenas nomes diferentes para
32
o mesmo cargo - o que significa "Sacerdote da Encircler," o outro ", Sacerdote do revólver"-títulos,
evidentemente, equivalente ao do Bol-Kahn, ou "sacerdote de Baal, ou o Sol", que, não pode haver
dúvida, era o título distintivo de Nimrod. Como o título do Centaurus assim mesmo concorda com a
posição conhecida de Ninrode, a história do pai dos Centauros faz o mesmo. Já vimos que, apesar de
Ixion foi, pelos gregos, fez o pai de que a raça mítica, mesmo que eles próprios admitiram que os
centauros tinha uma srcem muito maior e, conseqüentemente, que Ixion, que parece ser um nome
grego, tinha tomado o lugar de um nome anterior, de acordo com que a propensão particularmente
notado por Salverte, que tem levado a humanidade "para aplicar a personagens conhecidos em um
tempo e um país, os mitos que têm emprestado de outro país e uma época anterior" (Des Sciences ).
Deixe este somente será admitida para ser o caso aqui - deixe apenas o nome do Ixion ser removido, e
será visto que tudo o que é dito sobre o pai dos centauros, ou-Cavaleiros arqueiros, se aplica exatamente
a Nimrod, representado pelos mitos diferentes que se referem ao primeiro progenitor destes centauros.
Primeiro, então, Centaurus é representado como tendo sido levado para o céu (Dymock "Ixion"), isto é,
como tendo sido muito exaltado por especial favor do Céu, então, nesse estado de exaltação, ele se diz
ter caído em amor com Nephele, que passou sob o nome de Juno, a "Rainha dos Céus". A história aqui é
deliberadamente confusa, para mistificar o vulgar, ea ordem dos acontecimentos parece mudado, o que
pode ser facilmente explicada. Como Nephele em grego significa "nuvem", para a prole de Centaurus
dizem ter sido produzido por uma "nuvem". Mas Nephele, na língua do país onde a fábula foi inicialmente
enquadrado, significava "Uma mulher caída", e é a partir dessa "mulher caída", portanto, que os
centauros são realmente disse ter surgido. Agora, a história de Ninrode, como Nino, é que ele se
apaixonou por Semiramis quando ela era esposa de outro homem e levou para sua própria esposa,
segundo a qual ela se tornou duplamente caído - caiu como uma mulher e caído *-- da fé primitiva, em
que ela deve ter sido criado, e é sabido que esta "mulher caída", foi, sob o nome de Juno, ou Pomba,
após sua morte, adorados entre os babilônios. * Nephele foi utilizado, até mesmo na Grécia, como o
nome de uma mulher, a esposa degradadas de Atamas sendo chamados. (Classe de Smith. Dict.
"Atamas") Centaurus, por sua presunção e orgulho, foi ferido com um relâmpago pelo deus supremo, e
lançados no inferno (Dymock ", Ixion"). Este, então, é apenas uma outra versão da história de Faetonte,
Esculápio, e Orfeu, que foram todos derrotados nos mesmos moldes e por uma causa semelhante. No
mundo infernal, o pai dos Centauros é representado como vinculado por serpentes a uma roda que gira
eternamente, e assim faz a sua punição (Dymock) eterna. Nas serpentes não é, evidentemente, de
referência a um dos dois emblemas do culto do fogo de Nimrod. Se ele introduziu o culto da serpente,
como eu procurei mostrar, houve justiça poética em fazer a serpente de um instrumento de seu castigo.
Então a roda giratória aponta claramente para o nome de Centaurus em si, como denota o "sacerdote do
sol rotativo." Para a adoração do sol, no caráter de "Revolver," havia uma alusão muito distintas, não só
no círculo que, entre os pagãos, era o emblema do deus-sol, e as rodas em chamas com o qual ele
estava tão freqüentemente representado (Parsi Wilson Religião), mas nas danças circulares dos
Bacchanalians. Daí a frase: "Bassaridum rotador Evan" - "O Evan wheeling das Bacantes" (Estácio,
Sylv.). Daí, também, as danças circulares dos druidas, tal como referido na seguinte citação de uma
canção Druidic: "Ruddy era o passo da praia do mar da revolução circular foi feita pelos atendentes e as
faixas brancas na extravagância graciosa" (Druids Davies). Que esta dança circular entre os idólatras
pagãos realmente tinha referência para o circuito do sol, nós encontramos a partir da declaração distintas
de Luciano em seu tratado sobre dança, onde, falando da dança circular das antigas nações do Leste, diz
ele, com expressa referência ao deus-sol ", que consistia em uma dança imitando a este deus." Vemos,
então, aqui, uma razão muito específica para a dança circular das Bacantes, e para o circulo da
Centaurus grande nas regiões infernais.
III. A Criança na Grécia

Assim, tanto para o Egito. Vindo para a Grécia, não só encontramos evidência lá para o mesmo efeito,
mas o aumento dessa evidência. O deus adorado como uma criança nos braços da Grande Mãe, na
Grécia, sob o nome de Dionísio, ou Baco, ou Iacchus, é, por inquiridores antiga, expressamente
identificado com o egípcio Osíris. Este é o caso de Heródoto, que tinha processado as suas investigações
no próprio Egito, que nunca fala de Osíris como Baco. Para o
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mesmo objetivo é o testemunho de Diodoro da Sicília. . "Orfeu", diz ele, "introduzida a partir do Egito a
maior parte das cerimônias místicas, as orgias que celebram as andanças de Ceres, e toda a fábula das
sombras
si, excetoOsnoritos de Osíris
nome. e Baco
" Agora, comosãose
os identificar
mesmos, aqueles de Ísis
Baco com e Ceres
Ninrode, exatamente semelhantes
o "Leopard-domador," entre
leopardos
foram utilizados para desenhar seu carro, ele próprio foi representado como vestido com uma pele de
leopardo; seus sacerdot es estavam vestidos da mesma maneira, ou quando a pele de um leopardo foi
dispensada, a pele manchada de uma corça foi usado como um manto sacerdotal em seu lugar. Isto é
muito costume de usar a pele manchada fulvo parece ter sido importado para a Grécia srcinalmente da
Assíria, onde avistou um cervo era um símbolo sagrado, como nós aprendemos com as esculturas de
Nínive, pois ali encontramos uma divindade tendo um cervo manchado ou manchado gamos, em seu
braço, como um símbolo de importação de alguns misteriosos. A srcem da importância atribuída ao fulvo
manchada e sua pele tinha, evidentemente, vem assim: Quando Nimrod, como "o leopardo-domador,"
começou a ser vestida na pele de leopardo, como o troféu da sua habilidade, seu vestido manchado e
aparência deve ter impressionado a imaginação de quem o viu, e ele veio a ser chamado, não só o
"Dominador das manchada" (pois tal é o significado preciso de Nimr - o nome do leopardo), mas para ser
chamado "O manchada" mesmo. Temos provas distintas para esse efeito cargo Damascius, que nos diz
que os babilônios chamado de "filho único" da grande deusa-mãe "MOMIS ou Moumis". Agora, MOMIS ou
Moumis, na Caldéia, como Nimr, significava "O manchada." Assim, então, tornou-se fácil de representar
Nimrod pelo símbolo do "bajular manchado", e especialmente na Grécia, e onde uma pronúncia
semelhante à da Grécia prevaleceu. O nome Ninrode, como é conhecido pelos gregos, foi Nebrod. * O
nome da jovem corça, como o "manchada", na Grécia foi Nebros; ** e, portanto, nada poderia ser mais
natural do que Nebros, a "bajular manchado", deve tornar-se um sinônimo para Nebrod si mesmo.
Quando, portanto, o Baco da Grécia foi simbolizada pelo Nebros, ou "bajular manchado", como veremos,
ele foi simbolizado, o que poderia ser o projeto, mas apenas secretamente para identificá-lo com Nimrod?
* Na Septuaginta grega, traduzida no Egito, o nome de Ninrode é "Nebrod". ** Nebros, o nome da jovem
corça, significa "o visto". RMN, no Egito, também se tornaria NBR; de Bunsen mostra que m e b em que
as terras eram frequentemente conversível. Temos provas de que esse deus, cujo emblema era o
Nebros, era conhecido como tendo a linhagem muito de Ninrode. De Anacreonte, descobrimos que um
título de Baco foi Aithiopais - ". Filho de aethiops", ou seja, Mas quem foi aethiops? Como o etíopes eram
etíopes, assim aethiops foi Cush. "Chus", diz Eusébio, "era ele de quem veio a etíopes". O testemunho de
Josefo é o mesmo efeito. Como o pai dos etíopes, Cush foi aethiops, por meio da eminência. Portanto
Epifânio, referindo-se à extração de Nimrod, fala assim: "Nimrod, filho de Cush, o etíope". Agora, como
Baco era o filho de aethiops, ou Etiópia, assim o olho, ele foi representado nesse personagem. Como Nin
"o Filho", ele foi retratado como um jovem ou criança, e que a juventude ou a criança era geralmente
representado com um copo na mão. Aquele copo, para a multidão, apresentou-o como o deus da folia
bêbado, e de folia como em suas orgias, sem dúvida, havia uma abundância, mas ainda assim, afinal, a
taça foi principalmente um hieróglifo, e que o nome do deus. O nome de um copo, na língua sagrada, foi
khus e, assim, a taça na mão do jovem Baco, filho de aethiops, mostrou que ele era o Chus jovens, ou o
filho de Chus. Em uma xilogravura, a taça na mão direita de Baco é realizada em uma maneira tão
significativa, como é natural que sugerem que ele deve ser um símbolo, e como para o ramo por outro
lado, temos o testemunho expressa de que se trata de uma símbolo. Mas é digno de nota que o ramo
não tem folhas para determinar o tipo preciso de um ramo que é. Deve, portanto, ser um emblema
genérico para uma filial, ou um símbolo de uma sucursal em geral e, consequentemente, as necessidades
do copo como seu complemento, para determinar especificamente que tipo de ramo é. Os dois símbolos,
então, deve ser lido em conjunto, e ler, assim, eles são apenas equivalentes - o "Ramo de Chus" - ou
seja, "o herdeiro ou filho de Cush." * * Todo mundo sabe que Areos odzos Homero, ou "Poder de Marte",
é o mesmo como "Filho de Marte." O hieróglifo acima foi evidentemente formada sobre o mesmo
princípio. Que o copo sozinho na mão do jovem Baco foi destinado para designar o "como Chus jovem",
ou "o menino Chus", podemos razoavelmente concluir uma declaração de Pausânias, no qual ele
representa "a Kuathos menino", como desempenhando o papel de um copeiro, e apresentando um copo
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de Hércules (Pausânias Corinthiaca) Kuathos é o grego para um "copo", e é evidentemente derivada da
Khus hebraico, "um copo", que, em uma de suas formas Caldeu, torna-se Khuth ou Khuath. Ora, é sabido
que o nome da Etiópia é frequentemente encontrado na forma de Cuta, e esse nome, em certos dialetos,
seria Cuath. O "Kuathos menino", então, é apenas a forma grega do "menino Cush," ou "Cuxe os
jovens." Há um outro relacionado com hieróglifos Baco que não vai um pouco para confirmar isso - isto é,
o ramo Ivy. Não era mais o emblema distintivo da adoração de Baco do que isso. Sempre que os ritos de
Baco foram realizadas, sempre que suas orgias foram celebradas, o ramo Ivy era certo para aparecer.
Ivy, de alguma forma ou de outra, foi fundamental para essas celebrações. Os adeptos levou-a em suas
mãos, vinculado-o ao redor de suas cabeças, ou tinha a folha de hera, mesmo após a sua marca
indelével de pessoas. Qual poderia ser o uso, o que poderia ser o significado disto? Algumas palavras
serão suficientes para mostrar isso. Em primeiro lugar, então, temos provas de que Kissos, o nome grego
para Ivy, foi um dos nomes de Baco, e ainda, que embora o nome da Etiópia, na sua forma correcta, era
conhecido pelos sacerdotes nos Mistérios , ainda que a forma estabelecida no qual o nome de seus
descendentes, os etíopes, que normalmente era pronunciada na Grécia, não era à moda oriental, mas
como "Kissaioi", ou "Kissioi". Assim, Estrabão, falando dos habitantes de Susa, que era o povo de
Chusistan, ou a antiga terra de Cush, diz: "O Susians são chamados Kissioi," * - que está além de
qualquer dúvida, etíopes. * Estrabão. Em Hesychius, o nome é Kissaioi. O epíteto aplicado para a terra de
Cush em Ésquilo é Kissinos. As contas acima de um dos títulos inexplicável de Apolo. "Kisseus Apollon" é
claramente "A Apollo etíope". Agora, se Kissioi ser etíopes, então Kissos é Cush. Então, além disso, o
ramo de hera que ocupou um lugar tão visível em todas as celebrações Bacchanalian era um símbolo de
Baco expressar-se,
conhecido por como
nos mistérios Hesychius nos Aassegura
o "ramo". partir daí,que Baco,
então, representado
aparece peloo seu
como Kissos, nomesacerdote, era
grego de Ivy,
tornou-se o nome de Baco. Como filho de Cuxe, e, identificados com ele, às vezes era chamado pelo
nome de seu pai - Kissos. Sua relação atual, porém, seu pai foi especialmente trazido pelo ramo Ivy,
para "o ramo da Kissos", que para o vulgo profano era apenas "o ramo da Ivy", foi para os iniciados "O
ramo da Etiópia. " * O Terço, banda ou cabeça-de-hera, evidentemente significando um similar
hieroglífico do acima exposto, para o grego "Zeira Kissou" é uma "banda ou colar de Ivy", ou "A semente
da Etiópia." A formação do grego "Zeira", uma zona ou banda, juntando, a partir da Zer Caldeu, para
abranger, mostra que Zero "a semente", que foi também pronunciado Zeraa, seria, de igual modo, em
alguns dialetos gregos, tornou Zeira . Kissos, "Ivy", em grego, mantém a ideia radical do Khesha Caldeu
ou Khesa, "para cobrir ou esconder", de que não há razão para acreditar que o nome é derivado da
Etiópia, por Ivy é caracteristicamente "O coverer ou hider ". Em conexão com isso, pode-se afirmar que a
segunda pessoa da trindade fenícia foi Chursorus (Wilkinson), que evidentemente é Chus-zoro, "A
semente da Etiópia." Já vimos que os fenícios derivado de sua mitologia da Assíria. Agora, esse deus, que
foi reconhecido como "o herdeiro da Etiópia", foi adorada sob um nome que, embora adequado para ele
em seu caráter vulgar como o deus da vindima, fez também o descrevem como o elaborador grande.
Esse nome foi Bassareus, que, no seu duplo sentido, significado de uma vez "O houser de uvas, ou o
coletor de safra", e "O Encompasser com uma parede", * neste último sentido, para identificar o deus
grego com o egípcio Osiris ", o chefe forte dos edifícios", e com o assírio "Belus, que englobava a
Babilônia com uma parede." * Bassareus é evidente a partir da Batzar Caldeu, a que tanto Gesenius
Parkhurst e dar o duplo sentido de "recolha de uvas", e "fortalecer". Batzar é suavizado em Bazzar no
exatamente da mesma maneira como é pronunciado Nebuchadnetzar Nabucodonosor. No sentido de
"tornar a defesa inacessível", aduz Gesenius Jeremias 51:53: "Ainda que Babilônia subisse ao céu, e que
ela deveria fortificar (tabatzar) a altura da sua fortaleza, contudo de mim viriam destruidores sobre ela,
diz o Senhor. " Aqui é evidente referência aos dois grandes elementos da força de Babilônia, sua primeira
torre, em segundo lugar, ela fortificações, ou paredes abrangente. Ao fazer o significado de Batzar ser ",
para tornar inacessível", Genésio parece ter perdido o sentido próprio do termo genérico. Batzar é um
verbo composto, a partir de Ba, "in", e Tzar, "a bússola", exatamente equivalente à nossa palavra Inglês
"en-bússola." Assim, desde a Assíria, Egito e Grécia, temos acumulado e esmagadora
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provas, todas conspirando para demonstrar que o filho adorado nos braços do goddessmother em todos
esses países no próprio caráter de Nino ou Nin, "O Filho", foi Nimrod, filho de Cush. Uma característica
aqui, ou um incidente lá, pode ter sido emprestado de algum herói sucesso, mas parece impossível
dúvida, o de que a criança Nimrod foi o protótipo, o srcinal grande. A medida surpreendente da
adoração a esse homem indica que algo muito extraordinário em seu caráter, e há muitas razões para
acreditar que, em sua própria época, ele era um objeto de grande popularidade. Embora, definindo-se
como rei, Nimrod invadiu o sistema patriarcal, e resumido as liberdades do homem, mas ele foi mantido
por muitos para ter benefícios conferidos a eles, que eles amplamente indenizados pela perda de suas
liberdades, e coberto de glória e de renome. Até o momento que ele apareceu, as feras da floresta
multiplicam mais rapidamente do que a raça humana, deve ter cometido grandes depredações nas
populações dispersas e disperso da terra, e deve ter inspirado grande terror nas mentes dos homens. O
perigo que a vida dos homens de tal fonte como esta, quando a população é escassa, está implícita na
razão dada por Deus para não expulsar os cananeus condenado diante de Israel de uma vez, que a
medida de sua iniqüidade estava cheio ( Ex 23:29,30): "Eu não os expulsarei de diante de ti num só ano,
para que a terra se torne em deserto, e as feras do campo se não multipliquem contra ti, pouco a pouco
os lançarei de diante de ti. , até que sejas maior. " As façanhas de Ninrode, portanto, em caçar as feras
do campo, e livrar o mundo de monstros, deve ter ganho para ele o caráter de um benfeitor pré-
eminente de sua raça. Por esse meio, pelo menos pelas bandas que ele treinou, foi o seu poder
adquirido, quando ele começou a ser poderoso na terra, e da mesma maneira, sem dúvida, era que o
poder consolidado. Então, acima e além, como o grande construtor de cidades de primeira, depois do
dilúvio, reunindo homens juntos em massas e cercando-os com as paredes, ele fez ainda mais para que
possam passar os seus dias em segurança, livre de alarmes para que tinham sido expostos em sua vida
dispersa, quando ninguém podia contar, mas que a qualquer momento ele pode ser chamado para
participar em conflito mortal com rondando os animais selvagens, em defesa de sua própria vida e
daqueles que eram caros a ele. Dentro das muralhas de uma cidade fortificada há esse perigo de animais
selvagens era para ser temido, e para a segurança proporcionada, desta forma, os homens, sem dúvida,
olhou-se como uma grande dívida com Nimro d. Não admira, portanto, que o nome do "poderoso
caçador", que era ao mesmo tempo, o protótipo de "deus das fortalezas", deveria ter se tornado um
nome de renome. Teve Ninrode ganhou fama só assim, ele tinha sido bem. Mas, não contente com a
entrega dos homens do medo dos animais selvagens, ele começou a trabalhar também para emancipá-
las de que o temor do Senhor, que é o princípio da sabedoria, e na qual só a verdadeira felicidade pode
ser encontrada. Por isso mesmo, ele parece ter ganhado, como um dos títulos pelos quais os homens o
prazer de homenageá-lo, a título de "Libertador", ou "Libertador". O leitor pode lembrar de um nome que
já estão sob o seu anúncio. Esse nome é o nome do Foroneu. A era da Foroneu é exatamente a época de
Ninrode. Ele viveu por volta do tempo em que homens usaram um discurso, quando a confusão de
línguas começou, e quando a humanidade se dispersarão. Ele disse ter sido o primeiro que reuniu a
humanidade em comunidades, o primeiro dos mortais que reinaram, eo primeiro que ofereciam sacrifícios
idólatras. Este personagem pode concordar com ninguém, mas que de Ninrode. Agora, o nome dado a
ele em conexão com seus "homens reunidos," e oferecendo o sacrifício idólatra, é muito significativo.
Foroneu,
tinha emprovavelmente
muito um dos seus significados, e que
foi dado a ele pela um dosnão
parte mais natural, signi
infectados, fica a de
dos filhos "apóstata".
Noah. Mas* esse
Que nome
também tinha outro significado, isto é, "libertar" e, por isso seus adeptos próprio adotou, e glorificavam a
grande "apóstata" da fé primitiva, embora fosse a primeira vez que abreviado as liberdades da
humanidade, como o grande "Liberta dor!" ** E, portanto, de uma forma ou de outra, este título foi
proferida a esta sucessores divinizado como um título de honra. *** * A partir de Pharo, també m
pronunciado Pharang ou Pharong ", para arrematar, a fazer nu, apostatar, para libertar." Esses
significados não são dados geralmente nessa ordem, mas como o sentido de "lançar fora", explica todos
os outros sentidos, que justifica a conclusão de que "lançar fora" é o sentido genérico da palavra. Agora,
"apostasia" é muito perto parecido com esse sentid o e, portanto, é um dos mais natural. ** A deusa
Sabine Feronia evidentemente uma relação com Foroneu, como o "Libertador". Ela era considerada a
"deusa da liberdade," porque em Terracina (ou Anuxur) escravos
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foram emancipados em seu templo (Sérvio, na Eneida), e porque os libertos da Roma são gravadas em
uma ocasião, ter recebido uma quantia em dinheiro com o propósito de oferecê-lo em seu templo.
(SMITH Classical Dictionary, "Feronia") *** Assim, lemos de "Zeus Aphesio" (Pausânias, Ática), que é
"Júpiter Libertador" e de "Dionísio Eleuthereus" (Pausânias), ou "Baco o Libertador". O nome de Teseu
parece ter tido a mesma srcem, a partir nthes "para soltar", e assim libertar (n sendo que se pode
omitir). "O templo de Teseu" [de Atenas] diz POTTER "... foi permitido o privilégio de ser um santuário
para os escravos, e todos aqueles da condição significa que fugiram da perseguição dos homens no
poder, na memória que Teseu , enquanto ele vivi a, era um assister e protetor dos aflitos ". Toda a
tradição desde os primeiros tempos é um testemunho da apostasia de Nimrod, e seu sucesso na
liderança de homens longe da fé patriarcal, e entregando suas mentes de que temor a Deus eo temor dos
acórdãos do céu, que deve ter descansado sobre eles, enquanto ainda a memória da inundação era
recente. E de acordo com os princípios da natureza humana corrompida, isto também, sem dúvida, foi
um grande elemento na sua fama, pois os homens serão prontamente rally em torno de qualquer um que
pode dar a mínima aparência de plausibilidade a qualquer doutrina que ensina que elas podem ter a
certeza da felicidade e do céu no passado, embora seus corações e suas naturezas são inalterados, e que
eles vivem sem Deus no mundo. Quão grande foi a bênção conferida pela Nimrod sobre a raça humana,
na estimativa dos homens ímpios, por emancipá-los a partir das impressões da verdadeira religião, e
colocar a autoridade do céu a uma distância deles, encontramos mais vividamente descrito em um
polinésia tradição, que carrega sua própria evidência com ele. John Williams, a conhecida missionária,
diz-nos que, de acordo com uma das antigas tradições dos habitantes das ilhas dos Mares do Sul ", os
céus foram srcinalmente tão perto da Terra que os homens não podia andar, mas foram obrigados a
rastejar" sob elas. "Este foi um grave mal; comprimento, mas a um indivíduo concebeu a idéia sublime
de elevar os céus a uma altura mais conveniente para esse propósito, ele estendeu a sua energia
máxima, e pelo primeiro esforço levantou-os para o topo de uma. planta concurso chamado TeVe, cerca
de quatro metros de altura. Lá, ele depositou-os até que ele foi atualizada, quando, por um segundo
esforço, ergueu-los à altura de uma árvore chamada Kauariki, que é tão grande como o sicômoro. Pela
terceira tentativa ele os levou ao topo das montanhas, e depois de um longo intervalo de repouso, e por
um esforço mais prodigiosa, ele elevou-as à situação presente ". Para isso, como um benfeitor poderosa
da humanidade ", este indivíduo foi deificado, e até o momento em que o cristianismo foi adotado, os
moradores iludidos adoraram como" Elevador dos céus. '"Agora, o que poderia ser mais descrevem
graficamente a posição da humanidade, logo após o dilúvio, e os processos de Ninrode como Foroneu, "O
Libertador", * que esta fábula polinés ia? * O rumo deste nome, Foroneu, "O Libertador", será visto no
Capítulo III, Seção I, "Natal", onde é mostrado que os escravos tinham uma emancipação temporários
em seu aniversário. Apesar da catástrofe terrível pela qual Deus havia mostrado sua justiça vingativa
sobre os pecadores do velho mundo ainda estava fresco na mente dos homens, e tão longo como Noé, e
os justos entre os seus descendentes, buscaram com toda a seriedade para impressionar a todos com
seu controle as lições que o evento solene foi tão bem equipado para ensinar, "céu", isto é, Deus, deve
ter parecido muito perto de terra. Para manter a união entre o céu ea terra, e para mantê-lo tão perto
quanto possível, deve ter sido o grande objetivo de todos que amava a Deus e os melhores interesses da
raça humana. Mas isto implica a imobilização e discountenancing de todos os vícios e de todos os
"prazeres do pecado", após o que a mente natural, não regenerado e não santificado, continuamente
calças. Isso deve ter sido secretamente sentidas por cada mente profana como um estado de escravidão
insuportável. "A mente carnal é inimizade contra Deus", "não está sujeita à sua lei", nem em verdade o é
"capaz de ser" assim. Ela diz que o Todo-Poderoso, "Afasta de nós, pois não desejamos ter conhecimento
dos teus caminhos." Enquanto a influência do grande pai do novo mundo estava em ascensão, enquanto
suas máximas foram consideradas, e uma atmosfera sagrada cercaram o mundo, não admira que
aqueles que foram afastados de Deus e piedade, senti o céu ea sua influência e autoridade a ser
insuportavelmente perto, e que, nessas circunstâncias, eles "não podia andar", mas apenas "crawl", - isto
é, que não tinham a liberdade de "andar segundo a vista dos seus próprios olhos e na imaginação de
seus próprios corações. " A partir desta escravidão Nimrod emancipou-los. Pela
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apostasia que ele introduziu, pela vida livre, desenvolvido entre aqueles que se reuniram em torno dele,
e separando-os das influências santo que já tinha mais ou menos controlada los, ele os ajudou a colocar
Deus ea espiritualidade estrito da sua lei, a uma distância , e assim ele se tornou o "Elevador do céu",
tornando os homens se sentem e agem como se o céu estava longe da terra, e como se nem Deus do
céu "não podia ver através da escuridão", ou não conta com desprazer as quebradeiras de Suas leis.
Então, todos
liberdade. esses
Para isso,que sentem
esses que poderiam
homens respirar
não podiam, mas livremente,
consideram eque
queNinrode
agora eles podiam
como andar em
um benfeitor alta.
Agora, quem poderia imaginar que uma tradição do Tahiti teria iluminado a história do Atlas? Mas ainda
assim, quando Atlas, com o céu em seus ombros, é posta em justaposição com o herói deificado dos
Mares do Sul, que abençoou o mundo, levantam os céus superpostos, que tão fortemente pressionado
sobre ele, quem não vê que o história tem uma relação com o outro? * Na história polinésia os céus ea
terra se diz ter sido "obrigado, juntamente com os cabos", eo "corte" dos cabos é dito ter sido feita por
miríades de "dragão-moscas", que, com suas "asas , "deu uma parcela importante na grande obra.
(Williams) Não há aqui uma refer ência a «Nimrod 63" valen tes "ou" querubins "? O endeusado "os
poderosos" eram muitas vezes representados como serpentes aladas. Veja WILKINSON, vol. iv. p. 232,
onde o Agathodaemon deus é representado como um "asp com asas." Entre um povo rude a memória de
uma tal representação pode, muito naturalmente, ser mantidos em conexão com a "mosca do dragão", e
como todos os poderosos ou alados de idade de Ninrode, a verdadeira idade de ouro do paganismo,
quando o "morto, tornou-se daemons "(Hesíodo, Trabalhos e os Dias), eles naturalmente todas parecidas
ser simbolizado, da mesma forma. Se qualquer ser tropeçou no pensamento de uma ligação entre a
mitologia do Tahiti e de Babel, que não se pode ignorar que o nome do Taiti deus da guerra foi Oro
(Williams), enquanto "Hórus (ou Orus)", como Wilkinson chama o filho de Osíris, no Egito, que, sem
dúvida, emprestada do seu sistema de Babilônia, que apareceu em caráter. (Wilkinson) Então o que
poderia o rompimento da "cordas" que o céu amarrados e terra, juntamente ser, mas apenas quebrar o
das bandas da aliança pela qual Deus vinculados a terra para si mesmo, quando a cheirar um cheiro
suave no sacrifício de Noé, Ele renovou sua aliança com ele, como cabeça da raça humana. Essa aliança
não se limitou a respeitar a promessa de proteger a Terra contra outro dilúvio universal, mas que
continha em seu seio uma promessa de todas as bênçãos espirituais para aqueles que aderem a ele. O
cheiro do doce sabor do sacrifício de Noé teve o respeito de sua fé em Cristo. "Deus abençoou Noé e seus
filhos" Quando, pois, em conseqüência do cheiro que sabor doce, (Gn 9:1), que não tinha apenas a
referência temporal, mas a bênçãos espirituais e eternas. Cada um, portanto, dos filhos de Noé, que
tinha fé de Noé, e que andava como Noé andava, foi divinamente garantida de um interesse em "aliança
eterna, em tudo bem ordenado e seguro." Abençoados foram aquelas bandas, pelo qual Deus vinculados
os filhos dos homens, para acreditar mesmo - por que o céu ea terra estavam tão estreitamente unidas.
Aqueles, por outro lado, que se juntou na apostasia de Ninrode quebrou o pacto, e, desfazer-se a
autoridade de Deus, não no sentido dizer: "Vamos quebrar Sua ataduras, e lançou o seu cordões de nós."
Para o ato de cortar a conexão aliança entre o céu ea terra há muito alusão distintos, embora velado, na
história da Babilônia Berosus. Há Belus, que é Nimrod, depois de ter dissipado as trevas primordiais, diz-
se ter separado o céu ea terra um do outro, e ter ordenado organizados do mundo. (Berosus, em
Bunsen) Estas palavras eram destinados a representar Belus como a "antiga do mundo." Mas então é um
mundo novo que ele faz, pois há criaturas existentes antes de Demiurgo seu poder é exercido. O novo
mundo que Belus ou Nimrod formado, era apenas a nova ordem de coisas que ele apresentou quando,
anulando todos os compromissos Divino, rebelou-se contra o céu. A rebelião dos Gigantes é representado
como peculiarmente uma rebelião contra o céu. Para esta antiga disputa entre os potentados da Babilônia
e do Céu, há claramente uma alusão, nas palavras de Daniel a Nabucodonosor, ao anunciar que o
soberano humilhação e subsequente recuperação, diz ele (Dan 4:26), "O teu reino é certo para ti ,
quando tiveres conhecido que o céu reina. " Assim, então, parece que o Atlas, com o céu repousa sobre
os ombros largos, refere-se a qualquer distinção mero conhecimento astronômico, porém grande, como
alguns supõem, mas para uma coisa completamente diferente, mesmo que a grande apostasia na qual o
Gigantes se rebelou contra o Céu, e na qual apostasia Nimrod ", disse um dos poderosos", * como o líder
reconhecido, ocupou um lugar preeminente. **
38
* Na Septuaginta grega, traduzida no Egito, o termo "forte" aplicada em Gênesis 10:8, a Nemrod, torna-
se o nome comum para uma "gigante". ** Ivan e KALLERY, em sua conta do Japão, mostram que uma
história semelhante à do Atlas era conhecido lá, porque eles dizem que uma vez por dia o Imperador "se
senta no trono do mundo e defender o império." Agora, algo parecido com isso veio a ser acrescentado à
história do Atlas, para mostra que Pausânias Atlas também foi representado como defende r a terra eo
céu. De acordo com o sistema que Ninrode foi o grande instrumento na introdução, os homens foram
levados a crer que uma verdadeira mudança espiritual do coração era desnecessário e que a medida em
que a mudança era necessária, que poderiam ser regenerados por meros meios externos. Olhando para o
tema à luz do orgias, que, como o leitor viu, comemorou a história de Nimrod, é evidente que ele levou a
humanidade a procurar o seu bom chefe de prazer sensual, e mostrou-lhes como se pôde apreciar o
prazeres do pecado, sem medo da ira de um Deus santo. Em suas várias expedições, ele foi sempre
acompanhada por tropas das mulheres e pela música e pela música, e jogos e folguedos, e tudo o que
poderia agradar ao coração natural, encomendou-se às boas graças da humanidade.

IV. A Morte da Criança

Como Ninrode morreu, a Escritura é totalmente silencioso. Havia uma tradição antiga que veio a um fim
violento. As circunstâncias desse efeito, porém, como a antiguidade representa-los, são nublado com
fábula. Diz-se que as tempestades de vento enviado por Deus contra a Torre de Babel derrubou, e que
Nimrod pereceram em suas ruínas. Isso não podia ser verdade, pois temos provas suficientes de que a
Torre de Babel ficou muito tempo depois de dias de Ninrode. Então, no que diz respeito à morte de Nino,
a história profana fala escura e misteriosa, apesar de uma conta diz que encontrou com uma morte
violenta que
Licurgo, semelhante ao de Penteu,
é comumente Licurgo,de*Baco,
feito o inimigo e Orfeu,
foi, que
pelosdisseram
trácios eter sido rasgado
frígios, em pedaços
identificado . **
com Baco, que*
é bem conhecido, foi rasgado em pedaços. ** VIVES Ludovicus, Comentário sobre Agostinho. Nino como
referido por Vives é chamado de "Rei da Índia." A palavra "Índia" em autores clássicos, embora nem
sempre, mas geralmente significa Etiópia, ou a terra de Cush. Assim, o Choaspes na terra dos etíopes
orientais é chamado de "Indian River" (Dionísio AFER Periergesis.); E do Nilo é dito por Virgílio de vir de
"índios negros" (Georg) - ou seja, desde os etíopes, ou etíopes da África. Osíris também é por Diodoro da
Sicília (Bibliotheca), chamado de "um índio por extracção". Não pode haver dúvida, então, que "Nino, rei
de Portugal," é o etíope ou Ninus etíope. A identidade do Nimrod, no entanto, o Osíris egípcio, tendo sido
estabelecida, temos assim a luz como a morte de Ninrode. Osiris reuniu-se com uma morte violenta, e
que a morte violenta de Osíris era o tema central de toda a idolatria do Egito. Se Osíris era Nimrod, como
vimos, que a morte violenta que os egípcios tão pateticamente lamentou em seus festivais anuais foi
apenas a morte de Ninrode. As contas em relação à morte do deus adorado em vários mistérios dos
diferentes países são todos para o mesmo efeito. Uma declaração de Platão parece mostrar que, em seu
dia a Osíris egípcio foi considerado idêntico com Tamuz; * e Tamuz é bem conhecido por ter sido o
mesmo que Adôni s, o caçador famoso, cuja morte Vênus é lendário por ter feito tal lamentações
amargas. * Ver WILKINSON egípcios. A afirmação de Platão eleva-se a isso, que o famoso Thoth foi um
conselheiro de Thamus, rei do Egito. Agora Thoth é universalmente conhecido como o "conselheiro" de
Osíris. Por isso, pode-se concluir que Thamus e Osíris são os mesmos. Enquant o as mulheres do Egito
para Osíris chorou, como as mulheres e Assírio fenícia chorou por Tamuz, na Grécia e Roma, as mulheres
choravam por Baco, cujo nome, como vimos, significa "O chorou", ou "uma lamentou." E agora, em
conexão com as lamentações bacanal, a importância da relação estabelecida entre Nebros, "O fulvo
manchado", e Nebrod, "O caçador", irá aparecer. O Nebros, ou "bajular manchado", era o símbolo de
Baco, como represen tando Nebrod ou Nimrod si mesmo. Agora, em certas ocasiões, nas celebrações
místicas, o Nebros, ou "bajular manchado", foi rasgado em pedaços, expressamente, como nós
aprendemos com Fócio, como uma comemoração do que aconteceu com Baco, * que quem fawn
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representado. * Fócio, sob o título "Nebridzion" Demóstenes cita como dizendo que "filhotes manchados
(ou nebroi) foi despedaçado por uma certa razão místico ou misterioso", e ele mesmo nos diz que "a
rasgar em pedaços do nebroi (ou filhotes manchados) foi na imitação do sofrimento, no caso de Dionísio
", ou Baco. (Photius, Léxico) A rasgando em pedaços de Nebros, "o viu", continua a confirmar a
conclusão, que a morte de Baco, assim como a morte de Osíris, representava a morte de Nebrod, a
quem, sob o nome de "O manchado", os babilônios adoravam. Embora nós não encontramos qualquer
conta de Mistérios observadas na Grécia, em memória de Orion, o caçador gigante e poderoso celebrada
por Homero, sob esse nome, mas ele foi representado simbolicamente como tendo morrido de forma
semelhante àquela em que Osíris morreu, e como tendo então sido traduzido para o céu. * Veja Fasti de
Ovídio. Ovídio representa Orion, tão inchados de orgulho por causa de sua grande força, como vão-
gloriosamente para se vangloriar de que nenhuma criatura na terra poderia lidar com ele, quando então
apareceu um escorpião "e", diz o poeta, "ele foi adicionado ao as estrelas. " O nome de um escorpião no

Escorpião,
Caldeu é Akrab,
conforme
mas Ak
representado
rab, assim dividida,
no Zodíaco.
significa
Este"o sinal
grandeé opressor",
característico
e este
deé quem
o significado
cortou oculto
o deusdo
babilônico, e suprimiu o sistema montou. Foi quando o sol estava em Escorpião que Osíris, no Egito
"desapareceram" (Wilkinson), e grandes lamentações foram feitas para o seu desaparecimento. Outro
assunto foi misturado com a morte do deus egípcio, mas é especialmente para ser notado que, como foi
em conseqüência de um conflito com um escorpião que estava Orion ", acrescentou às estrelas", assim
foi quando o escorpião foi em ascensão que Osíris "desaparecidos". A partir de registros persas que estão
expressamente assegurado que era Nimrod, que foi divinizado após a sua morte com o nome de Orion, e
colocou entre as estrelas. Aqui, então, temos provas de grande e consentindo, tudo levando a uma
conclusão, que a morte de Ninrode, o filho adorado nos braços da deusa-mãe da Babilônia, foi uma morte
de violência. Agora, quando esse herói poderoso, no meio da sua carreira de glória, foi subitamente
interrompido por uma morte violenta, grande parece ter sido o choque que ocasionou a catástrofe.
Quando a notícia se espalhou no exterior, os devotos do prazer sentiu como se o melhor benfeitor da
humanidade tinham ido embora, e a alegria das nações eclipsado. Loud era o gemido que subiu ao céu
em todos os lugares entre os apóstatas da fé primitiva de tão terrível catástrofe. Então começou os
prantos a Tamuz, na culpa que as filhas de Israel permitiu-se a estar implicada, e cuja existência pode
ser atribuída não apenas nos anais da antiguidade clássica, mas na literatura do mundo a partir de Ultima
Thule Japão. Da prevalência de prantos como na China, assim fala o Rev. W. Gillespie: "O festival de
barcos-dragão acontece em pleno verão, e é uma época de grande excitação Cerca de 2000 anos atrás,
vivia um jovem chinês mandarim, Wat-Yune. , altamente respeitado e amado pelo povo. Para a tristeza
de todos, de repente ele foi afogado no rio. Muitos barcos imediatamente saiu correndo em busca dele,
mas seu corpo nunca foi encontrado. Desde aquele tempo, no mesmo dia da No mês, o dragão-barcos
saem em busca dele. " "É alguma coisa", acrescenta o autor, "como o bewailing de Adonis, ou chorando
por Tamuz mencionadas nas Escrituras." Como o grande deus Buddh geralmente é representado na
China como um negro, que pode servir para identificar o mandarim amado cuja perda é, assim,
anualmente, lamentou. O sistema religioso do Japão, em grande parte coincide com a da China. Na
Islândia, e em toda a Escandinávia, havia lamentos semelhantes para a perda do deus Balder. Balder,
através da traição do deus Loki, espírito do mal, conforme tinha sido escrito no livro do destino ", foi
morto, embora o império do céu dependia a sua vida." Seu pai, Odin mandou que "aprendeu o segredo
terrível tremia
deuses desde oaolivro do destino,deste
conhecimento depois de ter Então
evento. conjurado um[ados
Frigga VolardedeOdin]
esposa sua morada
chamadoinfernal.
em cada Todos os
objeto,
animados e inanimados, a tomar um juramento de não destruir ou fornecer armas contra Balder. Fogo,
água, rochas e verduras foram vinculados a esta obrigação solene. Uma única planta, o visco, foi
esquecido. Loki descobriu a omissão, e fez que arbusto desprezível a arma fatal. Entre os passatempos
bélico de Valhalla [a assembléia dos deuses] uma era jogar dardos na divindade invulnerável, que sentiu
um prazer de apresentar o seu peito encantado com as suas armas. Em um torneio deste tipo, o gênio do
mal colocar um raminho de visco nas mãos do Hoder cego, e direcionando o seu objectivo, a previsão
temido foi realizada por um fratricídio involuntário. Os espectadores
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foram golpeados com palavras maravilha e seu infortúnio era o maior, que ninguém, por respeito à
santidade do lugar, se atreveu a vingá-lo. Com lágrimas de lamentação que carregavam o corpo sem
vida à praia, e pô-la sobre um navio, como uma pira funerária, com a de sua esposa Nanna linda, que
tinha morrido de um coração partido. Seu cavalo e armas foram queimados, ao mesmo tempo, como era
costume nas exéquias dos antigos heróis do norte. "Então Frigga, sua mãe, estava sobrecarregado com a
angústia." Inconsolável com a perda de seu filho lindo ", diz o Dr. . Crichton, "ela despachou Hermod (o
rápido) para a morada de Hela [a deusa do Inferno, ou as regiões infernais], para oferecer um resgate
por sua libertação. A deusa sombria prometeu que ele deve ser restaurado, desde que tudo na terra
foram encontradas a chorar por ele. Em seguida, foram enviados mensageiros por todo o mundo, para
ver que a ordem foi obedecida, e os efeitos da tristeza foi geral ", como quando há um degelo universal."
Existem variações consideráveis da história srcinal nessas duas legendas, mas no fundo, a essência das
histórias é o mesmo, indicando que eles devem ter corrido de uma fonte.

V. A deificação da Criança

Se havia alguém que estava mais preocupado com a morte trágica de Nimrod que o outro, foi sua esposa
Semíramis, que, a partir de uma posição humilde srcinalmente, havia sido criado para compartilhar com
ele o trono de Babilônia. O que, nesta emergência deve fazer? Deve renunciar a ela calmamente a pompa
e orgulho que ela foi levantada! Não. Apesar da morte de seu marido ter sido um duro golpe ao seu
poder, mas sua determinação e ambição sem limites, de modo algum foram verificados. Pelo contrário,
sua ambição tomou um vôo ainda mais alto. Na vida de seu marido havia sido honrado como um herói, a
morte ela vai tê-lo cultuado como um deus, sim, como a mulher prometida Semente, "Zero-ashta", * que
estava destinado a esmagar a cabeça da serpente, e que, em fazê-lo, deveria ter seu calcanhar ferido.
Zero - em caldeu, "a semente" - embora já vimos razão para concluir que, em grego, por vezes aparecia
como Zeira, naturalmente também passou em Zoro, como pode ser visto a partir da mudança de
Zorobabel na Septuaginta grega para Zoro -babel, e, portanto, Zuro ashta, "a semente da mulher"
tornou-se Zaratustra, o nome bem conhecido da cabeça do fireworshippers. nome de Zoroastro também
é encontrado como Zeroastes (Johannes Clericus, De Chaldoeis). O leitor que consulta o trabalho capaz e
muito aprendi do Dr. Wilson de Bombaim, na Religião Parsi, vai achar que houve um tempo antes que
Zoroastro Zoroastro, que viveu no reinado de Dario Hystaspes. Na história geral, o Zaratustra de Bactria
é mais frequentemente referido, mas a voz da antiguidade é claro e distinto no sentido de que o grande e
primeiro Zoroastro foi um assíria ou caldéia (Suidas), e que ele foi o fundador da idolatria sistema de
Babilônia, e, portanto, Nimrod. É igualmente claro também em afirmar que ele morreu por morte
violenta, como foi o caso do Nimrod, Tammuz, ou Baco. A identidade de Baco e Zoroastro é ainda mais
provado pelo Pyrisporus epíteto, conferido a Baco nos Hinos Órficos. Quando a promessa primeva do
Éden começou a ser esquecido, o significado do nome ashta Zero foi perdida para todos os que só
conheciam a doutrina esotérica do paganismo, e como "ashta" fogo "significavam na Caldéia, bem como"
a mulher , "e os ritos de Baco tinha muito a ver com o culto ao fogo," Zero-ashta "veio a ser proferida" a
semente de fogo ", e daí o epíteto Pyrisporus ou Ignigena," fogo-nascido ", aplicado aos Baco. A partir
desse mal-entendido o significado do nome ashta Zero, ou melhor, de sua perversão deliberada pelos
sacerdotes, que pretendia estabelecer uma doutrina para iniciados, e outra para o vulgo profano, veio
toda a história sobre o bebê nascer com Baco foram resgatados das chamas que consumiram sua mãe
Semele, quando Júpiter entrou na sua glória para visitá-la. (Nota para Metam Ovídio.) Havia um outro
nome pelo qual Zoroastro era conhecido, e que não é pouco instrutivo, e que é Zar-adas ", a única
semente." (Johannes Clericus, De Chaldoeis) Em Parsi Wilson Religião é o nome dado tanto Zoroadus ou
Zarades. Os antigos pagãos, enquanto eles reconheceram supremamente único Deus, sabia também que
havia uma única semente, a quem as esperanças do mundo foram fundadas. Em quase todas as nações,
não só foi um grande deus conhecido sob o nome de Zero ou Zer, "a semente", e uma grande deusa sob
o nome de Ashta ou Isha, "a mulher", mas o grande deus Zero é frequentemente caracterizada por
alguns epíteto que significa que ele é "o único." Agora, o que pode explicar esses nomes ou apelidos?
Gênesis 3:15 pode explicar para eles, nada mais pode. O nome Zar-Ades, ou Zoro-ADUs, também ilustra
a frase de Paulo: "Ele não diz: E às descendências, como de
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muitos, mas como de um lado, e à tua descendência, que é Cristo "É digno de nota, que o moderno
sistema de Parseeism, que data da reforma do antigo fogo adoração no tempo de Dario Hystaspes, tendo
rejeitado. o culto da deusa-mãe, expulso também do nome do seu Zaratustra o nome da "mulher" e,
portanto, no Zend, o idioma sagrado para os persas, o nome de seu grande reformador é Zaratustra -
isto é, "A Semente Entregar", o último membro do nome Thusht vindo (a raiz do ser - Caldeu - nthsh,
que descarta o n inicial), "para soltar ou solto", e assim libertar Thusht é o infinitivo. e ra anexado a ele
é, em como
assim sânscrito,
er é com o qual Zaratustra
em Inglês. o Zend temA muita
Zend, afinidade, o sinal
então, parece ser bem conhecido
apenas do autor
o equivalente de uma ação,
a Foroneu, "O
Libertador". Os patriarcas e do mundo antigo em geral, estavam perfeitamente familiarizados com a
grande promessa primeva do Éden e sabiam muito bem que a contusão do calcanhar da semente
prometida implícita sua morte, e que a maldição pode ser removidos do mundo apenas pela morte do
Libertador grande. Se a promessa sobre o ferimento da cabeça da serpente, registrada em Gênesis,
como fez a nossos primeiros pais, foi feito realmente, e se todos os homens eram os descendentes deles,
então pode-se esperar que alguns traços desta promessa poderia ser encontrado em todas as nações. E
essa é a verdade. Não há praticamente um povo ou de parentes na terra, em cuja mitologia não é
prefigurado. Os gregos representavam a grande deus Apolo como assassinato Pytho a serpente, e
Hércules estrangulando as serpentes enquanto ainda no seu berço. No Egito, na Índia, na Escandinávia,
no México, nós encontramos claras alusões à mesma verdade grande. "O gênio do mal", diz Wilkinson,
"dos adversários do deus egípcio Horus é freqüentemente figurado sob a forma de uma serpente, cuja
cabeça ele é visto piercing com uma lança. A fábula mesmo ocorre na religião da Índia, onde a serpente
maligna Calyia é morto por Vishnu, em seu avatar do Crishna, ea divindade escandinavo Thor foi dito ter
machucado a cabeça da grande serpente com sua maça "," A srcem. deste ", acrescenta ele," pode ser
facilmente rastreada para a Bíblia. "Em referência a uma crença similar entre os mexicanos, encontramos
Humboldt dizendo que" A serpente esmagada pelo grande espírito Teotl, quando ele toma a forma de um
das divindades subalternas, é o gênio do mal -. Kakodaemon um real "Agora, em quase todos os casos,
quando o assunto é examinado para o fundo, verifica-se que o deus serpente destruindo é representado
como dificuldades duradouras e sofrimentos que terminam em sua morte. Assim, o deus Thor, enquanto
sucedendo no passado, em destruir a grande serpente, é representado como, no momento da vitória, a
perecer da eflúvios venenosos de sua respiração. O mesmo parece ser a maneira na qual o babilônios
representou a sua grande serpente destruidora entre as figuras de sua esfera antiga. Seu sofrimento
misterioso é assim descrita pelo poeta grego Arato, cuja linguagem mostra que quando ele escreveu, o
significado da representação em geral havia sido perdido, mas, quando visto em essa luz da Escritura, é
certamente muito significativas: - "Uma figura humana", whelmed com labuta, aparece; Ainda assim com
o nome que permanece incerto, nem o conheceu o trabalho que ele assim sustenta; Mas desde que de
joelhos, ele parece estar a cair , Ele mortais ignorantes Engonasis chamada;. E enquanto sublime mãos
horríveis estão espalhados, Abaixo dele rola horrenda cabeça do dragão, e seu pé direito impassível
aparece para descansar, fixo na crista polido o monstro se contorcendo de "A constelação assim
representada é vulgarmente conhecido por o nome de "O genuflexório," a partir desta descrição muito do
poeta grego, mas é claro que, como "Eugonasis" veio da Babilônia, ele deve ser interpretado, e não em
grego, mas em um sentido Caldeu, e assim interpretado, como a ação da própria figura indica, o título do
sofredor misterioso é apenas "The Serpent triturador." Às vezes, porém o real esmagamento da serpente
era representada como um processo muito mais fácil, mas, mesmo assim, a morte foi o resultado final, e
que a morte da serpente é tão destruidor descrito como a não deixar dúvida de onde a fábula foi
emprestado Este é particularmente o caso com o deus indiano Crishna, a quem alude Wilkinson no
extrato já apresentada no.. lenda que lhe diz respeito, toda a promessa primeva do Éden é muito
impressionante encarnados. Primeiro, ele é representado em fotos e imagens com o pé na cabeça da
grande serpente, e então, depois de destruí-lo, ele diz a fábula, morreram em conseqüência de ter sido
baleado por uma flecha no pé, e, como no caso de
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Tamuz, lamentações grande anualmente são feitas para sua morte. Mesmo na Grécia, também, a clássica
história de Paris e de Aquiles, temos uma alusão muito clara a essa parte da promessa primordial, que se
refere à contusão do conquistador é o "calcanhar". Aquiles, o filho único de uma deusa, era invulnerável
em todos os pontos, exceto no calcanhar, mas há uma ferida era mortal. Ao que seu adversário fez
pontaria, ea morte foi o resultado. Agora, se há tal evidência, ainda, que até os pagãos sabia que estava
morrendo, que era o Messias prometido para destruir a morte e aquele que tem o poder da morte, que é
o Diabo, quanto mais viva deve ter sido a impressão de humanidade em geral no que diz respeito a esta
verdade fundamental nos primeiros dias de Semíramis, quando eles eram muito mais perto do manancial
de toda a tradição divina. Quando, portanto, o nome de Zaratustra, "a semente da mulher", foi dado a
ele que tinha morrido no meio de uma próspera carreira de falsa adoração e apostasia, não pode haver
dúvida sobre o significado que esse nome era destinado a transmitir. E o fato de a morte violenta do
herói, que, na estima de seus partidários, tanto fizera para abençoar a humanidade, para tornar a vida
feliz, e para livrá-los do medo da ira vindoura, em vez de ser fatal da outorga de um título em cima dele,
favorecida, em vez de outra concepção ousada. Tudo o que era necessário para a fisionomia do regime
por parte daqueles que queriam uma desculpa para a continuação da apostasia do verdadeiro Deus, foi
só para dar-se que, embora o grande patrono da apostasia havia caído vítima da maldade dos homens,
ele tinha oferecido gratuitamente a si mesmo pelo bem da humanidade. Agora, isto era o que realmente
foi feito. A versão caldéia da história do Zoroastro grande problema é que ele orou ao Deus supremo do
céu para tirar sua vida, que sua oração foi ouvida, e que ele expirou, garantindo a seus seguidores que,
se eles consideram estimado devido à sua memória , o império nunca iria afastar os babilônios. O que
Beroso, o historiador babilônico, diz de o corte do chefe do Belus grande deus, é claramente para o
mesmo efeito. Belus, diz Beroso, comandou um dos deuses para cortar a cabeça dele, que a partir do
sangue derramado, assim, pelo seu próprio comando e com o seu próprio consentimento, quando
misturada com a terra, novas criaturas podem ser formadas, a primeira criação a ser representado como
uma espécie de fracasso. Assim, a morte de Belus, que era Nimrod, como o atribuído a Zoroastro, foi
representada como inteiramente voluntária, e que foi apresentado ao para o benefício do mundo. Parece
ter sido somente
criados. agora, quando
A forma anterior o herói
de apostasia morto aera
durante para
vida do ser divinizado,
Nimrod quesido
parece ter os Mistérios secretos Agora,
aberto e público. foram
era evidentemente sentiu que a publicidade estava fora de questão. A morte do líder da grande apostasia
não foi a morte de um guerreiro morto em combate, mas um ato de rigor judicial, solenemente infligido.
Isto é bem estabelecido pelas contas das mortes de ambos os Tammuz e Osíris. A seguir está o relato de
Tamuz, dada pela Maimonides comemorado, profundamente lido em toda a aprendizagem dos caldeus:
"Quando o falso profeta chamado Tamuz pregado a um certo rei que ele deveria adorar as sete estrelas e
os doze signos do Zodíaco , que o rei ordenou que ele fosse colocado a uma morte terrível. Na noite de
sua morte todas as imagens montadas a partir das extremidades da terra para o templo de Babilônia, a
grande imagem de ouro do Sol, que foi suspenso entre o céu ea terra. Essa imagem prostrou-se no meio
do templo, e assim fez todas as imagens em torno dele, enquanto ele relacionados a eles tudo o que
tinha acontecido com Tamuz. As imagens chorou e lamentou durante a noite toda, e depois na parte da
manhã eles voou para longe, cada um ao seu próprio templo novamente, até aos confins da terra. E daí
surgiu o costume todos os anos, no primeiro dia do mês de Tamuz, para lamentar e chorar por Tamuz ".
Há aqui, evidentemente, todas as extravagâncias de idolatria, como encontrado nos livros sagrados que
caldeu Maimonides tinha consultado, mas não há nenhuma razão para duvidar do fato afirmado, quer
quanto à forma ou a causa da morte de Tamuz. Nesta lenda caldeu, é indicado que foi pelo comando de
um "certo rei" que este líder em apostasia foi condenado à morte. Quem poderia ser o rei, que era tão
decididamente contra a adoração da hóstia do céu? Do que está relacionado do Hércules egípcio, temos
uma luz muito valiosas sobre este assunto. É admitido por Wilkinson que o Hercules mais antigas, e
realmente um primitivo, era ele que era conhecido no Egito como tendo ", pelo poder dos deuses" (isto é,
pelo Espírito) * lutou contra e vencer o Giants. * O nome do verdadeiro Deus (Elohim) está no plural.
Portanto, "o poder dos deuses", e "de Deus", é expressa pelo mesmo prazo. Agora, sem dúvida, o título
ea personagem de Hércules foram posteriormente dadas pelos pagãos daquele a quem eles adoravam
como o libertador grande ou Messias, assim como os adversários das divindades pagãs passaram a ser
estigmatizados como os "gigantes" que se rebelaram
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contra o céu. Mas que o leitor apenas o reflexo de quem foram os verdadeiros gigantes que se rebelaram
contra o céu. Eles foram Nimrod eo seu partido, para os "gigantes" foram apenas os "Poderosos", dos
quais Nimrod era o líder. Quem, então, era mais provável para encabeçar a oposição à apostasia do culto
primitivo? Se Shem era vivo naquela época, como fora de questão era, que tão provável como ele?
Exatamente de acordo com esta dedução, descobrimos que um dos nomes do Hércules primitiva no Egito
foi "Sem". Se "Sem", então, foi o Hércules primitivo, que derrotou os Gigantes, e não pela força física,
mas pelo "poder de Deus", ou a influência do Espírito Santo, que está inteiramente de acordo com seu
caráter e mais do que isso, extremamente concorda com o relato egípcio da morte de Osíris. Os egípcios
dizem que o grande inimigo de seu deus venceram, e não pela violência aberta, mas que, tendo entrado
em uma conspiração com setenta e dois dos principais homens do Egito, ele o colocou em seu poder, pô-
lo à morte, e, em seguida, cortou seu corpo em pedaços, e enviou diversas partes para tantas cidades
diferentes em todo o país. O verdadeiro significado desta declaração irá aparecer, se olhar para as
instituições judiciais do Egito. Setenta e dois foi apenas o número dos juízes, tanto civis como sagrado,
que, segundo a lei egípcia, foram necessários para determinar qual seria a punição de um culpado de um
delito tão alto como o de Osíris, supondo que este tenha tornou uma questão de inquérito judicial. Para
determinar tal caso, não eram necessariamente dois tribunais em causa. Primeiro, havia os juízes
ordinários, que tinha poder de vida e morte, e que ascendia a trinta, então estava lá, para além, um
tribunal composto por quarenta e dois juízes, que, se Osíris foi condenado à morte, teve de determinar
se o seu corpo deve ser enterrado ou não, para, antes do enterro, cada um após a morte teve que passar
a provação deste tribunal. * Diodoro. As palavras de Diodoro, como impressos nas edições normais, fazer
o número de juízes simplesmente "mais de quarenta", sem especificar quantos mais. No Coislianus
Codex, o número é indicado para ser "dois mais de quarenta." Os juízes da terra, que tentou a questão
do sepultamento, é admitido tanto por Wilkinson e Bunsen, para que correspondeu, em número para os
juízes das regiões infernais. Agora, esses juízes, para além do seu presidente, está provado desde os
monumentos de ter sido apenas quarenta e dois. Os juízes da terra em funerais, portanto, deve ter sido
igualmente quarenta e dois. Em referência a este número como aplicar igualmente aos juízes deste
mundo e do mundo dos espíritos, de Bunsen, falando da sentença sobre uma pessoa morta no mundo
invisível, usa essas palavras na passagem acima referida: "Quarenta e dois deuses (o número que
compõem o tribunal terrestre dos mortos) ocupar a cadeira de julgamento. " Diodoro si mesmo, se ele
realmente escreveu "dois mais de quarenta anos," ou simplesmente "mais de quarenta anos," dá razão
para acreditar que quarenta e dois foi o número que ele tinha presente em sua mente, pois ele diz que
"toda a fábula das sombras ", como apresentado por Orfeu do Egito, foi" copiado da cerimônia dos
funerais do Egito ", que ele havia testemunhado no julgamento antes do enterro dos mortos. Se,
portanto, havia apenas quarenta e dois juízes de "sombras embaixo", que, mesmo, sobre a exibição de
Diodoro, qualquer que seja a leitura de suas palavras é preferível, provar que o número de juízes no
julgamento terreno deve ter sido o mesmo. Enquanto o enterro foi recusado ele, ambos os tribunais
seriam necessariamente em causa, e assim não seria exatamente setenta e duas pessoas, sob Typho o
presidente, para condenar Osíris para morrer e ser cortado em pedaços. Qual é, então, faz a conta de
declaração, no que diz respeito à conspiração, mas apenas para isso, que o grande adversário do sistema
de idolatria que Osíris introduziu, tinha tão convencidos de que estes juízes da enormidade do crime que
cometera, que deram o infrator a uma morte horrível, e ignomínia depois dela, como um terror para
qualquer um que pode depois seguir seu exemplo. O corte do corpo em pedaços, e enviando as partes
desmembradas
de entredaasconcubina
o corte do corpo diferentesdo
cidades, é paralelo,
levita em pedaços e(Juízes
seu objeto explicado,
19 : 29), pelo que
e enviando umalemos na Bíblia
das partes de
cada uma das doze tribos de Israel, eo passo semelhantes tomadas por Saul, quando ele cortou o jugo
dois pedaços de bois, e os enviou por todo o território de seu reino (1 Sm 11:7). Admite-se pelos
comentaristas que tanto o levita e Saulo agiu em um costume patriarcal, segundo a qual a vingança seria
tratado resumo para aqueles que não conseguiram chegar para o encontro que, desta forma solene foi
convocada. Isto foi declarado em tantas palavras por Saul, quando as partes dos bois abatidos foram
enviados entre as tribos: "Aquele que não sai depois de Saul e Samuel, assim se fará aos seus bois." Da
mesma forma, quando as partes desmembradas de Osíris foram enviados entre as cidades de setenta e
dois
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"Conspiradores" - em outras palavras, pelos juízes supremos do Egito, que era equivalente a uma
declaração sob juramento em seu nome, que "quem deve fazer como Osíris tinha feito, então isso deve
ser feito para ele, e ele também ser cortadas em pedaços. " Quando a impiedade e apostasia surgiu
novamente em ascensão, neste ato, em que as autoridades constituídas, que tinha a ver com o líder dos
apóstatas foram levados, para o derrube do sistema combinado de irreligião e despotismo, instituído pelo
Osiris ou Nimrod, era naturalmente o objeto de intensa aversão a todos os seus simpatizantes;. "The Evil
One" e por sua ação em que o ator principal era estigmatizado como Typho, ou * Wilkinson admite que
indivíduos diferentes em momentos diferentes que deram este nome odiado no Egito. Um dos nomes
mais famosos pelo qual Typho, ou o Maligno, foi chamado, foi Seth (Epifânio, Adv. Hoeres). Agora Seth e
Shem são sinônimos, tanto tanto significa "Aquele nomeado." Como Shem era um jovem filho de Noé,
sendo "o irmão de Japhet do idoso" (Gn 10:21), e como a primazia foi divinamente destinado a ele, o
nome Shem ", um dos indicados", tinha sido, sem dúvida dado a ele pela direção divina, tanto no seu
nascimento ou, mais tarde, para marcar-lo como Seth havia sido previamente marcado como o "filho da
promessa." Sem, no entanto, parece ter sido conhecido no Egito como Typho, não só sob o nome de
Seth, mas em seu próprio nome, por Wilkinson diz-nos que Typho foi caracterizado por um nome que
significava "destruir e tornar deserto." (Egípcios) Agora, o nome de Sem também em um dos seus
significados significa "desolada" ou lançar resíduos. Então Shem, um dos indicados foi feita por seus
inimigos Shem, o Desolator ou Destroyer - isto é, o Diabo. A influência que este exercia sobre Typho
abominava as mentes dos chamados "conspiradores", considerando a força física com que Nimrod foi
confirmada, deve ter sido maravilhoso, e vai mostrar que, embora sua ação em relação a Osíris é velada,
e ele próprio marcado por um nome odioso, ele era de fato outra coisa senão que a Hercules primitiva
que superou os Gigantes "pelo poder de Deus", pelo poder persuasivo do Espírito Santo. Em conexão
com este caráter de Shem, o mito de que faz Adonis, que é identificado com Osíris, perecer pela presas
de um javali selvagem, é facilmente desvendados. * A presa de um javali era um símbolo. Na Escritura,
uma bolota é chamado de "corno" um, entre muitos dos gregos clássicos era considerado à luz mesmo.
** * Na Índia, um demônio com "cara de javali", um é dito ter ganhado esse poder através de sua
devoção, que oprimia os "devotos" ou adoradores dos deuses, que tiveram que se esconder. (Pantheon
Mouro) Mesmo no Japão, parece ser um mito semelhante. ** Pausanian admite que alguns em seus dias
presas consideradas como dentes, mas ele argumenta fortemente e, penso eu, de forma conclusiva, por
serem considerados como "chifres". Quando uma vez que é sabido que uma presa é considerada como
um "chifre" de acordo com o simbolismo da idolatria, o significado das presas do javali, pelo qual
pereceram Adonis, não é difícil de encontrar. Os chifres do touro que Ninrode usava eram o símbolo da
força física. As presas de javali foram o símbolo do poder espiritual. Como um "chifre" significa poder, por
isso uma presa, ou seja, uma corneta na boca, significa "poder na boca", em outras palavras, o poder de
persuasão, o próprio poder com o qual "Sem", o Hércules primitiva , assim era notavelmente dotado.
Mesmo a partir de antigas tradições do Gael, temos um elemento de prova que, uma vez que ilustra esta
ideia de poder na boca, e ela se conecta com o grande filho de Noé, a quem a bênção do Altíssimo, como
registrado nas Escrituras, fiz especialmente descanso. O Celtic foi chamado Hercules Hercules Ogmius,
que, em caldeu, é "Hércules Lamenter". * Os estudiosos Celtic Ogmius derivar o nome da palavra celta
Ogum, o que é dito para designar "o segredo de escrever", mas Ogum é muito mais provável que seja
derivado do nome do deus, que o nome do deus ser derivado dele. Nenhum outro nome poderia ser mais
apropriado, nada mais descritivo da história de Shem, que isto. Exceto nosso primeiro pai, Adão, houve,
talvez, nunca um mero homem que viu tanta dor quanto ele. Não só ele vê uma grande apostasia, que,
com seus sentimentos virtuosos, e testemunhar como ele tinha sido terrível da catástrofe da enchente,
deve ter profundo pesar-lo, mas ele viveu para enterrar sete gerações de seus descendentes. Ele viveu
502 anos após o dilúvio, e como a vida dos homens foram rapidamente reduzidos após esse evento, nada
menos do que as gerações sete de seus descendentes diretos morreu antes dele (Gn 11:10-32). Como
apropriado, uma
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Ogmius nome, "O Lamenter ou Mourner", para quem teve uma história! Agora, como é este "Luto"
Hercules representados como coloc barbaridades e corrigir erros? Não pelo seu clube, como o Hércules
dos gregos, mas pela força da persuasão. Multidões foram representados como segui-lo, desenhada por
correntes finas de ouro e âmbar inseridos em seus ouvidos, e que as cadeias procedeu a partir de sua
boca. Gael * Sir BETHAM W. 'S e Cymbri. Em conexão com esta Ogmius, um dos nomes de "Sem", o
grande Hércules egípcio que superou os Giants, é digno de nota. Esse nome é Chon. No Magnum
Etymologicum, apud BRYANT, que assim dizia: ". Dizem que em dialeto egípcio Hércules é chamado
Chon" Compare isso com WILKINSON, onde Chon é chamado de "Sem". Agora Khon significa "lamentar"
na Caldéia, e como Shem foi Khon - ou seja, "Priest" do Deus Altíssimo, o seu carácter e as
circunstâncias
por peculiares
o nome pelo como Khon
qual o Hércules "lamenter
egípcio o" formariaE uma
era conhecido. não érazão
parapela
ser qual ele deve
esquecido, serpor
que distinguido
parte
daqueles que buscam transformar os pecadores do erro de seus caminhos, há uma eloquência no
lágrimas que é muito impressionante. As lágrimas de Whitefield formou uma grande parte do seu poder,
e, da mesma maneira, as lágrimas de Khon ", lamentando o" Hércules, poderiam ajudá-lo
poderosamente em superar o Giants. Há uma grande diferença entre os dois símbolos - as presas de um
javali e as correntes douradas de emissão da boca, que atraem multidões dispostas pelas orelhas, mas
ambos muito bonita ilustrar a mesma idéia - o poder de que o poder persuasivo que Sem habilitado por
um tempo para resistir a maré do mal que veio correndo rapidamente para o mundo. Agora quando Sem
tinha tão poderosamente operou na mente dos homens, como induzi-los a fazer um péssimo exemplo de
grande apóstata, e quando membros desmembrados que Apóstata foram enviadas para as cidades
principais, onde sem dúvida o seu sistema havia sido estabelecida, será ser facilmente percebido que,
nestas circunstâncias, se a idolatria continuar - se, acima de tudo, estava a tomar um passo à frente, era
indispensável que operasse em segredo. O terror de uma execução, infligido a um tão poderoso como
Nimrod, tornou necessário que, por algum tempo, pelo menos, a extrema cautela deve ser utilizada.
Nestas circunstâncias, então, começou, dificilmente pode haver uma dúvida, esse sistema de "Mistério",
que, tendo em Babilônia por seu centro, se espalhou pelo mundo inteiro. Nesses Mistérios, sob o selo do
segredo ea sanção de um juramento, e por meio de todos os recursos da magia, os homens eram
gradualmente levados de volta à toda a idolatria que tinha sido suprimida publicamente, ao mesmo
tempo que novos aspectos foram acrescentados a essa idolatria que a tornam ainda mais blasfema que
antes. Essa magia e idolatria eram irmãs gêmeas, e veio ao mundo juntos, temos provas abundantes.
"Ele" (Zoroastro), diz Justino, o historiador, "foi dito ser o primeiro que inventou a arte mágica, e mais
que diligentemente estudaram os movimentos dos corpos celestes." O Zoroastro falada por Justin é o
Zoroastro bactriano, mas isso é geralmente admitida a ser um erro. Stanley, em sua História da Filosofia
Oriental, conclui que esse erro tivesse surgido da semelhança do nome, e que por essa causa que tinha
sido atribuído a Zoroastro Bactrian que propriamente pertencia à Caldéia, "uma vez que não se pode
imaginar que o bactriano foi o inventor das artes em que o astrólogo, que viveu contemporânea com ele,
era muito hábil. " Epifânio evidentemente havia chegado à mesma conclusão substancial antes dele. Ele
mantém, desde provas abertas para ele no seu dia, que era "Nimrod, que estabeleceu as ciências da
magia e da astronomia, a invenção do qual foi posteriormente atribuída a (o Turquestão) Zoroastro".
Como vimos que Ninrode e Zoroastro caldeus são os mesmos, as conclusões do antigo e do moderno na
antiguidade inquiridores caldeu inteiramente harmonizar. Agora o sistema secretos dos Mistérios deu
enormes instalações para a imposição sobre os sentidos dos iniciados através do vários truques e
artifícios de magia. Não obstante todos os cuidados e precauções de quem conduziu essas iniciações, o
suficiente que transpirou para nos dar uma visão muito clara em seu verdadeiro caráter. Tudo foi feito de
forma a levar as mentes dos noviços ao ponto mais alto da excitação, que, após ter se entregaram
implicitamente aos sacerdotes, que pode ser preparado para receber qualquer coisa. Após os candidatos
à iniciação passaram pela confessional, e prestado os juramentos exigidos, "objetos estranhos e
surpreendentes", diz Wilkinson, "apresentou-se Às vezes, o lugar que eles estavam em parecia abalar
sua volta;. Às vezes aparecia brilhante e resplandecente com luz e fogo radiante e, em seguida
novamente coberto com trevas, trovões e relâmpagos por vezes, às vezes assustadora ruídos e
bramidos, algumas vezes aparições terríveis assombravam os espectadores. " Então, finalmente, o
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grande Deus, o objeto central de sua adoração, Osíris, Tamuz, Nimrod ou Adonis, foi revelado a eles da
maneira mais equipado para acalmar seus sentimentos e se envolver seus afetos cegos. Uma conta de tal
manifestação é dada por uma pagã antiga, com cautela de fato, mas ainda de tal forma como mostra a
natureza do segredo mágico em que uma tal aparente milagre foi realizado: "Em uma manifestação que
não se deve revelar. .. não é visto em uma parede do templo de uma massa de luz, que aparece em
primeiro lugar, a uma distância muito grande. Ela se transforma, enquanto desenrola-se, em um rosto
evidentemente divina e sobrenatural, de aspecto severo, mas com uma toque de doçura. Seguindo os
ensinamentos de uma religião misteriosa, os alexandrinos honrá-lo como Osiris ou Adonis ". A partir
desta declaração, dificilmente pode haver dúvida de que a arte mágica aqui empregada não era outro
senão que o uso feito de agora em fantasmagoria moderna. Esses meios ou similares foram utilizados em
períodos muito mais rapidamente para apresentar a visão da vida, nos mistérios secretos, aqueles que
foram mortos. Temos declarações na história antiga referindo-se muito o tempo de Semíramis, que
implicam que os ritos mágicos eram praticados para este fim; * e como a lanterna mágica, ou algo
semelhante a ele, era manifestamente utilizado nos últimos tempos para tal fim, é razoável concluir que
os mesmos meios, ou similar, foram empregadas nos tempos mais antigos, quando os mesmos efeitos
que foram produzidos. Uma das declarações a que me refiro está contido nas seguintes palavras de
Moisés de Khoren em sua história armênia, referindo-se a resposta feita por Semiramis para os amigos
da Araeus, que tinha sido morto em batalha por ela: "Eu dei mandamentos , diz Semiramis, aos meus
deuses para lamber as feridas da Araeus, e elevá-lo dos mortos. Os deuses, diz ela, que lambeu Araeus,
e recordou-lhe a vida. " Se Semiramis tivesse realmente feito o que ela disse que tinha feito, ele teria
sido um milagre. Os efeitos da magia foram milagres sham; e Justin e Epifânio mostrar que milagres
farsa veio em muito o nascimento da idolatria. Agora, a menos que o milagre simulacro de ressuscitar os
mortos por artes mágicas já tinha sido conhecida a ser praticado nos dias de Semíramis, que não é
provável que ela teria dado uma tal resposta para aqueles a quem ela desejava propiciar, para, no Por
um lado, como ela poderia ter pensado tal resposta, e por outro lado, como ela poderia esperar que teria
o efeito pretendido, se não houvesse a crença atual na prática da necromancia? Descobrimos que no
Egito,
ser aproximadamente
acreditado. "Manetho adiz,"
mesma idade, com
de acordo tais artes mágicas
Josephus, "quedeve teridoso
ele [o sido praticado, se Manetho éfalado
Horus, evidentemente para
de como um rei humano e mortal] foi admitido à vista dos deuses, e que Amenophis desejado o mesmo
privilégio." Esta admissão pretendia o direito dos deuses, evidentemente, implica a utilização da arte
mágica que se refere o texto. Agora, nas mãos dos astutos, projetando os homens, esse era um meio
poderoso de se impor sobre os que estavam dispostos a serem impostas, que eram contrários à religião
espiritual sagrado do Deus vivo, e que ainda cobiçaram o sistema que foi colocar para baixo. Foi fácil
para aqueles que controlavam os Mistérios, tendo descoberto os segredos que eram desconhecidos da
massa da humanidade, e que cuidadosamente preservado na sua própria e exclusiva mantendo-se, dar-
lhes aquilo que poderia parecer demonstração ocular, que Tamuz, que tinha sido assassinado , e para
quem lamentações não tivesse sido feita, ainda estava vivo, e é cercada de glória divina e celeste. Dos
lábios de uma pessoa tão gloriosamente revelada, ou o que foi praticamente a mesma, dos lábios de
algum sacerdote invisível, falando em seu nome por trás das cenas, o que poderia ser muito maravilhoso
ou incrível para ser acreditado? Assim, todo o sistema dos Mistérios secretos de Babilônia tinha como
propósito glorificar um homem morto, e quando uma vez que a adoração de um homem morto foi criado,
o culto de muitos outros se seguirão. Isto lança luz sobre a linguagem do Salmo 106, onde o Senhor,
censurando Israel por sua apostasia, diz: ". Eles se juntaram a Baal-Peor, e comeram os sacrifícios dos
mortos" Assim, também, o caminho foi pavimentado para trazer todas as abominações e os crimes de
que os Mistérios se tornaram as cenas, pois, para aqueles que não gostava de conservar a Deus em seu
conhecimento, que preferiu algum objeto visível de adoração, adaptadas às sensual sentimentos de sua
mente carnal, nada poderia parecer um motivo mais convincente para a fé ou a prática do que ouvir com
seus próprios ouvidos, um comando dado por diante, em meio tão gloriosa uma manifestação,
aparentemente, pela própria divindade que adoravam. O esquema, portanto, habilmente se efetuou.
Semiramis ganhou glória de seu defunto marido, e no decorrer do tempo de ambos, sob os nomes de
Rhea e Nin, ou "Deusa-Mãe e Filho", eram adorados com um entusiasmo que foi incrível, e suas imagens
em todos os lugares criado e adorado. * * Parece que não idolatria do público foi aventurou-se até o
reinado do neto de
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Semiramis Arioque, ou Arius. (Compêndio Cedreni) Sempre que o aspecto Negro de Ninrode foi
encontrado um obstáculo ao seu culto, foi muito facilmente evitado. Segundo a doutrina caldeu da
transmigração das almas, tudo o que era necessário era apenas a ensinar que Nino tinha reaparecido na
pessoa de um filho póstumo, de uma tez clara, sobrenaturalmente suportados pela sua esposa viúva
depois que o pai tinha ido para a glória. Como a vida licenciosa e dissoluta de Semiramis lhe deu muitos
filhos, para quem nenhum pai ostensivo na Terra seria suposto, um apelo como este seria ao mesmo
tempo santificar o pecado, e permitir-lhe cumprir os sentimentos daqueles que estavam insatisfeitos com
a verdadeira adoração de Jeová, e ainda assim não poderia ter fantasia para curvar-se diante de uma
divindade Negro. A partir da luz refletida na Babilônia pelo Egipto, bem como da forma de as imagens
existentes da criança babilônico nos braços da deusa-mãe, temos todas as razões para acreditar que este
foi realmente feito. No Egito, o belo Hórus, o filho do negro Osíris, que era o objeto favorito de adoração,
nos braços da deusa Ísis, foi dito ter sido milagrosamente nascido em consequência de uma ligação, por
parte da deusa que, com Osíris após sua morte, e, de facto, ter sido uma nova encarnação do deus que,
para vingar sua morte, em seus assassinos. É maravilhoso encontrar em países que amplamente
separados, e entre milhões da raça humana neste dia, que nunca viu um negro, um deus negro é
adorado. Mas, ainda assim, como vamos ver mais tarde, entre as nações civilizadas da antiguidade,
Nimrod em quase toda parte caiu em descrédito, e foi deposto de seu original preeminência,
expressamente deformitatem ob, "por causa de sua feiúra." Mesmo na Babilônia em si, o filho póstumo,
identificado com seu pai e herdar toda a glória de seu pai, ainda que tenham mais de tez de sua mãe,
passou a ser o tipo preferido do filho divino de Madonna. Este filho, adorado nos braços de sua mãe, era
encarado como investido com todos os atributos, e chamado por quase todos os nomes do Messias
prometido. Como Cristo, no hebraico do Antigo Testamento, foi chamado de Adonai, o Senhor, assim
Tammuz foi chamado Adon ou Adonis. Sob o nome de Mitra era venerado como o "mediador". Como
mediador e chefe da aliança da graça, foi denominado berith-Baal, Senhor da Aliança (Juízes 8:33).
Neste personagem que é representada em monumentos persas como assentado sobre o arco-íris, um
símbolo bem conhecido da aliança. Na Índia, sob o nome de Vishnu, o Preservador e Salvador dos
homens, apesar de um deus, ele era adorado como o grande "Victim-Man", que antes dos mundos eram,
porque não havia mais nada para oferecer, se ofereceu como sacrifício. Os escritos sagrados hindus
ensinam que esta oferta misterioso antes de toda a criação é o fundamento de todos os sacrifícios que já
foram oferecidas desde então. * No exercício de seu cargo como o deus-educativa, Vishnu é dito para
"extrair os espinhos dos três mundos." (Pantheon Mouro) "espinhos" eram um símbolo da maldição - Gn
3:18. Será que algum maravilhar-se com tal declaração ser encontrado nos livros sagrados da mitologia
pagã? Por que deveriam? Desde que o pecado entrou no mundo há apenas um caminho de salvação, e
que pelo sangue da eterna aliança - uma maneira que toda a humanidade já sabia desde o dia em baixa
de justo Abel. Quando Abel, pela fé, "ofereceu a Deus o seu sacrifício mais excelente do que Caim, que
era a sua fé" no sangue do Cordeiro que foi morto ", no propósito de Deus" desde a fundação do mundo
", e em devido tempo, para ser realmente ofereceu no Calvário, que deu tudo "excelência" da sua oferta.
Se Abel sabia do "sangue do Cordeiro", porque não hindus ter conhecimento da mesma? Uma pequena
palavra mostra que mesmo na Grécia, a virtude de "o sangue de Deus" tinha sido conhecida, apesar de
que a virtude, como exposto em seus poetas, foi totalmente obscurecida e degradada. Essa palavra é
Ichor. Cada leitor dos poetas da Grécia clássica Ichor sabe que é o termo particularmente apropriado
para ofluxo,
fluiu, sangue de uma
como divindade.
as questões deAssim, Homero
um deus se emanação
ferido, refere a ele: "A partir
pura, da veia limpar
não corrompida o Ichor imortal
inundações, ao
contrário de nossos bruta, o sangue doente terrestre." Agora, qual é o sentido próprio do termo Ichor?
Em grego, não tem qualquer significado etimológico, mas, na Caldéia, Ichor significa "A única coisa
preciosa." Esse nome, aplicada até o sangue de uma divindade, poderia ter apenas uma srcem. Ele tem
a sua prova no rosto do mesmo, como provenientes desse grande tradição patriarcal, que levou Abel
olhar para a frente o "precioso sangue" de Cristo, o dom mais "preciosa" que o amor divino poderia dar
para um mundo culpado, e que, enquanto o sangue do único verdadeiro "Victim-Man", é ao mesmo
tempo, em obras
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e na verdade, "O sangue de Deus" (Atos 20:28). Mesmo na própria Grécia, embora a doutrina foi
totalmente pervertida, não foi totalmente perdido. Foi misturada com a falsidade ea fábula, ele estava
escondido entre a multidão, mas ainda, no sistema de segredo místico, necessariamente, ocupou um
lugar importante. Como Sérvio diz-nos que o grande propósito das orgias báquicas "foi a purificação das
almas", e como nestas orgias houve regularmente o lacrimejamento afasta eo derramamento do sangue
de um animal, em memória do derramamento de sangue da vida da divindade comemorado em grande
deles, isso poderia simbólica derramamento do sangue de que a divindade não tem relação com a
"purificação" do pecado, esses rituais místicos foram destinados para o efeito? Vimos que os sofrimentos
do Zoroastro babilônico e Belus foram expressamente representado como voluntária, e que foi
apresentado ao para o benefício do mundo, e que, em conexão com esmagar a cabeça da grande
serpente, que implicou a remoção do pecado e da maldição. Se o Baco grego era apenas uma outra
forma da divindade babilônica, em seguida, seus sofrimentos e derramamento de sangue devem ter sido
representados como tendo sido submetidos para a mesma finalidade - ".. Purificação das almas", ou seja,
para o Deste ponto de vista, deixe o nome bem conhecido de Baco, na Grécia ser olhado. O nome era
Dionísio ou Dionusos. Qual é o significado desse nome? Até agora tem desafiado todas as interpretações.
Mas lidar com ele como pertencentes à língua daquela terra a partir do qual o próprio Deus veio
srcinalmente, o significado é muito simples. íon-nuso D's significa "o pecado-PORTADOR", * um nome
totalmente apropriado para o personagem dele, cujos sofrimentos foram representados como tão
misteriosa, e que era olhado como o grande "purificador das almas". * A expressão usada em Êxodo
28:38, por "iniqüidade rolamento" ou de uma forma vicária é "eon NSHA" (o eon primeira letra sendo
ayn). Um sinônimo de eternidade, "iniqüidade", é aon (sendo a primeira letra aleph). Em Chaldee a
primeira letra se torna aon i, e, portanto, "iniqüidade", é iônica. Então NSHA "suportar", no particípio
ativo é "Nusha". Como os gregos não tinham sh, que se tornou nusa. De ou Da, é o pronome
demonstrativo significando "Isso" ou "o Grande". E assim, "ionnusa D'" é exatamente "O grande pecado
ao portador". Que os pagãos o clássico teve a idéia de imputação do pecado e do sofrimento vicário, o
que é provado por Ovídio diz em relação a Olenos. Olenos se diz ter tido com ele e com vontade de ter
assumido a culpa da culpa do que ele era inocente. De acordo com a carga desta culpa imputada,
voluntariamente tomou sobre si mesmo, Olenos é representado como tendo sofrido o horror como ter
perecido, sendo petrificado ou transformado em pedra. Como a pedra em que Olenos foi alterado foi
erigida no monte santo de Ida, que mostra que Olenos deve ter sido considerado como uma pessoa
sagrada. O personagem real de Olenos, como o "pecado ao portador", pode ser muito plenamente
estabelecida. (Ver nota abaixo) Agora, esse deus babilônico, conhecido na Grécia como "O pecado ao
portador", e na Índia como o "Homem-Vítima", entre os budistas do Oriente, os elementos srcinais de
cujo sistema estão claramente babilônica, era comumente tratado como o "Salvador do mundo". Tem
sido ao longo de toda muito bem sabido que os gregos adoravam, ocasionalmente, o deus supremo, sob
o título de "Zeus, o Salvador", mas este título foi pensado para ter apenas como referência para a
libertação em batalha, ou algum livramento chupa-como temporal. Mas, quando é sabido que "Zeus, o
Salvador" foi apenas um título de Dionísio, o "Baco pecado de rolamento", seu personagem, como "O
Salvador", aparece sob uma luz completamente diferente. No Egito, o deus caldeu era tida como o
grande objeto de amor e adoração, como o deus por meio do qual a "bondade e da verdade foram
revelados para a humanidade." Ele foi considerado como o herdeiro predestinado de todas as coisas e, no
dia de seu nascimento, acreditava-se que uma voz se fez ouvir para proclamar: "O Senhor de toda a
terra nasce." Neste personagem que foi denominado "Rei dos reis e Senhor dos senhores", ficando como
representante professos deste herói-deu s que a Sesostris comemorado causou este título muito a
acrescentar ao seu nome nos monumentos que erigiu para perpetuar a fama das suas vitórias. Não só ele
foi homenageado como o grande "Rei do Mundo", ele foi considerado como Senhor do mundo invisível, e
"Juiz dos mortos", e foi ensinado que, no mundo dos espíritos, todos devem comparecer perante o
tribunal dread , para ter seu destino lhes atribuiu. Como o verdadeiro Messias foi profetizado sob o título
de "Homem cujo nome era do ramo", ele foi celebrado não apenas como o "Poder da Etiópia", mas como
o "Poder de Deus", dado graciosamente à terra para a cura todos os males que a carne é herdeira. * Ele
era adorado na Babilônia sob o nome de El-Bar, ou "Deus Filho". Sob este nome muito ele é introduzido
por Beroso, historiador Caldeu, como o segundo na lista de soberanos da Babilônia. ** * Este é o
significado esotérico de Virgílio "Golden Poder", e do Poder visco dos Druidas. A prova deste deve ser
reservada para o Apocalipse do Passado. Posso observar, contudo, de passagem, a grande extensão do
culto de um ramo sagrado. Não só os
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Negros na África o culto dos Fetiche, em certas ocasiões, fazem uso de um ramo sagrado (Ritos e
Cerimônias Hurd), mas mesmo na Índia, há indícios da mesma prática. Meu irmão, S. Hislop, livre na
Igreja Missionária Nagpore, me informa que o Rajah final de Nagpore usados a cada ano, em um
determinado
Apta, dia,foram
que tinha para plantadas
ir ao cultopara
no estado no ramo
a ocasião, e que,deapós
umareceber
determinada
honrasespécie
divinas,defoiárvore, chamado
arrancado, e
suas folhas distribuídas pelo príncipe nativo entre seus nobres. Nas ruas da cidade vários ramos da
mesma espécie de árvore foram vendidos, e as folhas apresentaram aos amigos sob o nome de sona, ou
"ouro". ** Berosus, no Egito de Bunsen. O nome "El-Bar" é dada na forma acima hebraico, por ser mais
familiar para o leitor comum da Bíblia em Inglês. A forma Chaldee do nome é Ala-Bar, que em grego de
Berosus, é Ala-Par, com o cancelamento normal grego OS afixada a ele. A mudança de Bar em Par em
grego é apenas sobre o mesmo princípio como Ab, "pai", em grego torna-se Appa, e Bard, o "manchada",
torna-se Pardos, & c. Esse nome, alabar, provavelmente foi dado por Berosus para Ninyas como filho
legítimo e sucessor de Ninrode. Isso Ala-Par-os era realmente a intenção de designar o soberano
referido, como "Deus Filho", ou "o Filho de Deus", é confirmado por uma outra leitura do mesmo nome
dado em grego. Lá, o nome é Alasparos. Agora Pyrsiporus, quando aplicado a Baco, significa Ignigena, ou
o "Seed of Fire" e Ala-sporos, a "Semente de Deus", é apenas uma expressão similar formada da mesma
forma, sendo o nome Grecised. Sob este nome, ele foi encontrado nas esculturas de Nínive, por Layard, o
Bar do nome "Filho", tendo o sinal que indica ou El "Deus" prefixado para ele. De acordo com o mesmo
nome que ele foi encontrado por Sir H. Rawlinson, os nomes "Beltis" eo "Bar Shining" estar em
justaposição imediata. Sob o nome de Bar, ele era adorado no Egito nos primeiros tempos, embora nos
últimos tempos, a Barra de Deus foi degradada no Panteão popular, para dar lugar a uma outra
divindade mais popular. Na Roma pagã em si, como Ovídio testemunha, ele era adorado sob o nome de o
"eterno menino". * Assim, atrativa e direta que era um mero mortal criado na Babilônia, em oposição ao
"Filho do Deus Bendito". * Para compreender o verdadeiro significado da expressão acima, a referência
deve ser tido em uma forma notável do juramento entre os romanos. Em Roma, a forma mais sagrado
dos juramentos era (como aprendemos com Aulus Gellius), "Por Júpiter a pedra". Este, tal como está, é
um disparate. Mas traduzir "lapidem" [pedra] de volta para a língua sagrada, ou caldeu, o juramento
está, "Por Deus, o Filho" ou "Até o filho de Jove." Ben, que em hebraico, é Filho, em caldeu torna Eben,
que também significa uma pedra, como pode ser visto em "Ebenézer", "A pedra de ajuda". Agora, como a
maioria dos inquiridores aprendeu em antiguidade admitiram que o Jovis Romana, que antigamente era o
nominativo, é apenas uma forma de o Senhor em hebraico, é evidente que o juramento tinha sido
srcinalmente, "pelo filho de Jeová." Isto explica como o juramento mais solene e tinha sido tomada no
formulário acima referidos, e que mostra, também, o que realmente quis dizer quando Baco ", o filho de
Jovis", foi chamado de "O Menino Eterno". (Ovídio, Metam). Olenos, o Sin-portador de diferentes partes
deste trabalho evidenciam foi trazido para mostrar que Saturno, "o pai dos deuses e dos homens", estava
em um aspecto apenas do nosso primeiro pai Adão. Agora, de Saturno, é dito que ele devorou todos os
seus filhos. * Às vezes, ele disse ter devorado apenas crianças do sexo masculino, mas vê (maiores)
SMITH Classical Dictionary, "Hera", onde será encontrado que as mulheres, bem como os do sexo
masculino foram devorados. Na história exotérica, entre aqueles que não conheciam o facto referido,
isso, naturalmente, apareceu no mito, na forma em que nós geralmente encontrá-lo. - A saber, que ele
devorou todos assim que nasciam. Mas o que realmente foi redigida sob a afirmação, no que diz respeito
à sua devorando seus filhos, foi apenas o fato bíblico da Queda. - A saber, que ele destruiu a comer - não
por comê-los, mas por comer o fruto proibido . Quando este era o estado triste e sombrio da matéria, a
história pagã continua a dizer que a destruição dos filhos do pai dos deuses e dos homens foi preso por
meio de sua esposa, Rhea. Rhea, como já vimos, realmente tinha muito a ver com o devorador de
crianças de Saturno, como Saturno si mesmo, mas, no progresso da idolatria e apostasia, Rhea, ou Eva,
veio a obter a glória à custa de Saturno. Saturno, ou seja, Adão, era representada como uma divindade
rabugento; Rhea, ou Eva, extremamente benigna e, na sua benignidade, ela apresentou a sua
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marido uma pedra ligado nos cueiros, que ele devorou avidamente, e, doravante, os filhos do pai canibal
estavam seguros. A pedra ligado nos cueiros é, na língua sagrada ", Ebn Hatul", mas * Ebn-Hat-tul
também significa "O filho do pecado de rolamento." * Hata, "pecado", é encontrado também em caldeu,
Chapéu. Tul é da NTL, "para apoiar" . Se o leitor olhar Horus com seu chacinas (Brya nt), Diana com as
bandagens em volta dela as pernas, o touro símbolo da persa envolto nos mesmos moldes, e até mesmo
registrar o informe de os taitianos, usado como um deus e atados com cordas (Williams), ele vai ver, eu
acho, que deve haver algum mistério importante neste swathing. Isso não significa necessariamente que
Eva, ou a mãe da humanidade, se realmente trouxe a semente prometida (embora existam muitos mitos
também para o efeito), mas que, tendo recebido o evangelho-se, e abraçou-a, ela apresentou- a seu
marido, que a recebeu pela fé dela, e que este colocou a fundação de sua própria salvação e de sua
posteridade. O devorador da parte do Saturn da pedra enfaixada é apenas a expressão simbólica da
avidez com que Adão pela fé recebeu a boa notícia da semente da mulher, pois o ato de fé, tanto no
Antigo Testamento e no Novo, é simbolizada por comer. Assim, Jeremias diz: "As tuas palavras foram
encontradas em mim, e eu as comi, ea tua palavra foi para mim o gozo e alegria do meu coração" (Jr
15:16). Isso também é fortemente indicado por nosso Senhor Jesus Cristo, que, enquanto a configuração
antes de os judeus a necessidade imprescindível de comer sua carne, e alimentando-se dele, que ao
mesmo tempo dizer: "É o Espírito que vivifica, a carne aproveita nada: as palavras que eu vos disse são
espírito e são vida "(João 6:63). Que Adão avidamente recebeu a boa notícia sobre a semente prometida,
e estimaram-se em seu coração, a vida de sua alma, é evidente a partir do nome que ele deu para sua
esposa logo após ouvi-lo: "E chamou Adão o nome de sua mulher Eva , porque ela era a mãe de todos os
viventes "(Gn 3:20). A história da pedra enfaixada não termina com a ingestão do mesmo, e de prender
a ruína dos filhos de Saturno. Esta pedra enfaixada foi dito ser "preservada perto do templo de Delfos,
onde o cuidado foi tomado para ungir-lo diariamente com óleo, e cubra-o com a lã" (Antiguidades indiano
de Maurício).o Se
simbolizava essa pedra
Cordeiro simbolizava
de Deus, o "filhoa do
morto desde pecado do
fundação de mundo,
rolamento",
cuja que naturalmente
simbólica também
que abrange os
nossos primeiros pais foram investidos quando Deus vestiu na casacos de peles. Portanto, apesar de
representar aos olhos como uma pedra, ele deve ter a cobertura adequada de lã. Quando representado
como um ramo, o ramo de Deus, o ramo também foi envolvido em lã (POTTER, Religião da Grécia). A
unção com óleo por dia é muito significativo. Se a pedra representava o "filho do pecado de rolamento",
o que poderia a unção de que "filho do pecado de rolamento" diariamente com óleo de dizer, mas apenas
apontá-lo como o "Ungido do Senhor", ou o "Messias", a quem o idólatra adorado em oposição ao
verdadeiro Messias ainda a ser revelado? Um dos nomes pelos quais esta pedra enfaixada e ungido foi
chamado é muito impressionante confirmação da conclusão acima. Esse nome é Baitulos. Isso nós
encontramos de Priscian, que, falando de "pedra que Saturno é dito ter devorado por Júpiter",
acrescenta, a quem os gregos chamavam de "Baitulos". Agora, "B'hai-tuloh" significa a "vida de crianças
de restauração." * * A partir Tli, Tleh ou Tloh "infans puer" (CLAVIS STOCKII, Chald.), E Hia, ou Haya,
"para viver, para restaurar a vida." (Genésio) De Hia, "para viver", com digamma prefixado, vem a
"vida". Grego Hia que, quando adotadas em grego, foi também pronunciado Haya, temos provas de que
ele Hiim substantivo, "a vida", pronunciada Chaim, que em grego é representada por "sangue". O
princípio da Mosaic, que "o sangue era a vida", é, assim, provado que tenha sido conhecido por outros
além dos judeus. Agora Haya, "para viver ou restaurar a vida", com o digamma prefixado, torna-se
B'haya: e assim, no Egito, vemos que Bai "alma", significado ou "espírito" (de Bunsen), que é o princípio
de vida. B'haitulos, então, é a "Vida filho de restauração." P'haya n é o mesmo deus. O pai dos deuses e
dos homens haviam destruído os seus filhos a comer, mas a recepção de "a pedra enfaixada" é dito ter
"restaurado-los para a vida" (Hesíodo, Theogon.). Daí o nome Baitulos, e este significado do nome é
totalmente em conformidade com o que é dito em Sanchuniathon sobre o Baithulia feita pelo deus fenício
Urano: "Foi o deus Urano que inventou Baithulia, arquitectando pedras que se moviam como tendo vida."
Se a pedra Baitulos representou a "criança-vida restaurar", era natural que aquela pedra deve ser feita,
se possível, para aparecer como tendo "vida" em si mesmo.
51
Agora, há uma grande analogia entre esta pedra enfaixada que representava o "filho sinbearing", e que
Olenos mencionado por Ovídio, que não se deu por culpa dele próprio, e em conseqüência foi
transformada em uma pedra. Já vimos que Olenos, quando transfo rmado em uma pedra, foi criado na
Frígia no monte santo de Ida. Temos razões para acredi tar que a pedra que foi inventado por ter feito
tanto para os filhos de Saturno, e foi criada perto do templo de Delfos, era apenas uma representação
deste Olenos mesmo. Nós achamos que Olen foi o primeiro profeta de Delfos, que fundou o primeiro
templo lá (PAUSA Phocica). Como os profetas e sacerdotes em geral com os nomes dos deuses a quem
eles representavam (Hesychius expressamente nos diz que o sacerdote que representava o grande deus
com o nome do ramo nos mistérios foi-se chamado pelo nome de Baco), isso indica uma dos antigos
nomes do deus de Delfos. Se, então, havia uma pedra sagrada no Monte Ida chamada de pedra do
Olenos, e uma pedra sagrada no recinto do templo de Delfos, que Olen procedente, pode haver dúvida de
que a pedra sagrada de Delphi representou a mesma foi representado pela pedra sagrada de Ida? A
pedra enfaixada criado em Delphi é expressamente chamado por Priscian, no local já citado, "um deus".
Este deus, então, que no símbolo foi inspirado por Deus, e era celebrado como ter restaurado a vida dos
filhos de Saturno, pai dos deuses e dos homens, identificados com o Olenos Ida, está provado que tenha
sido considerado como ocupando o lugar de muito Messias, que levaria os pecados, que veio para tirar os
pecados dos homens, e tomou seu lugar e sofreu em seu quarto e lugar, para Olenos, como vimos,
voluntariamente tomou sobre si a culpa de que ele foi pessoalmente livre. Enquanto assim que vimos o
quanto a fé patriarcal estava escondido sob os símbolos místicos do paganismo, ainda há uma
circunstância a ser observado em relação à pedra enfaixada, que mostra como o mistério da iniqüidade
em Roma tem planejado para importar este swaddled pedra do paganismo em que é chamado de
simbolismo cristão. O Baitulos, ou pedra enfaixada, foi uma rodada ou pedra globular. Esta pedra
globular é freqüentemente representado embrulhado e amarrado, às vezes com mais, às vezes com
faixas menos. Em BRYANT, onde a deusa Cibele é representado como "Spes Divina", ou esperança divina,
vemos os alicerces desta esperança divina estendeu ao mundo da representação da pedra envolto em
sua mão direita, preso com quatro porções diferentes. Em Antiquites DAVID'S Etrusques, encontramos
uma deusa representada com a caixa de Pandora, a fonte de todo mal, em sua mão estendida, eo mundo
envolto em função dela, e neste caso que mundo tem apenas duas faixas, a passagem do outro. E o que
é este globo bandagem do paganismo, mas apenas a contraparte desse mundo, com uma faixa em torno
dela, eo Tau místico, ou cruz, no topo do mesmo, que é chamado de "o tipo de domínio", e é
freqüentemente representado nas mãos das representações profanas de Deus, o Pai. O leitor não precisa
agora de ser dito que a cruz é o sinal escolhido e marca de que Deus muito a quem a pedra enfaixada
representados, e que, ao que Deus nasceu, foi dito: "O Senhor de toda a terra nasce" (Wilkinson). Como
o deus simbolizado pela pedra enfaixada, não só restaurou os filhos de Saturno para a vida, mas
restabeleceu o senhorio da Terra a Saturno-se que, pela transgressão, ele tinha perdido, não é de
admirar que se diz "desses pedras consagradas, que "enquanto" alguns foram dedicados a Júpiter, e
outros para o sol "," eles eram considerados de uma forma mais particular sagrado a Saturno, "o Pai dos
deuses (Maurício), e que Roma, em conseqüência, colocou a pedra redonda nas mãos da imagem, com o
nome de Deus profanado o Pai que o acompanhavam, e que a partir de sua fonte o globo vendados,
encimado com a marca de Tammuz, tornou-se o símbolo do domínio por toda a Europa Papal .
52

III. A mãe da criança

Agora, enquanto a mãe derivado sua glória em primeira instância, do caráter divino atribuído à criança
nos braços, a mãe no longo prazo praticamente ofuscou o filho. Na primeira, com toda probabilidade, não
haveria qualquer pensamento de atribuir divindade para a mãe. Havia a promessa explícita de que,
necessariamente, levado a humanidade a esperar que, em algum momento ou outro, o Filho de Deus, na
condescendência impressionante, deve aparecer neste mundo como o Filho do homem. Mas não houve
promessa de qualquer coisa, ou a menor sombra de uma promessa, de levar qualquer um para antecipar
que uma mulher nunca deve ser investido com os atributos que devem levantar-la para um nível com a
Divindade. É o último grau improvável, portanto, que quando a mãe foi exibido pela primeira vez com a
criança nos braços, ele deve ser destinado a dar honras divinas para ela. Ela foi, sem dúvida, usado
principalmente como um suporte para a manutenção do divino Filho e, segurando-o para frente para a
adoração da humanidade e glória suficiente seria contada por ela, sozinha de todas as filhas de Eva, de
ter dado à luz a prometida semente, a única esperança do mundo. Mas, enquanto isso, sem dúvida, foi o
projeto, é um princípio simples em todas as idolatrias que aquilo que mais apela aos sentidos deve fazer
a impressão mais forte. Agora, o filho, mesmo em sua nova encarnação, quando Nimrod foi acreditado
para ter reaparecido em uma forma justa, foi exibido apenas como uma criança, sem nenhuma atração
muito especial, enquanto a mãe nos braços de quem ele era, foi detonada com todas as arte da pintura e
da escultura, como investido com muito do que extraordinária beleza que, na realidade pertencia a ela. A
beleza de Semíramis é dito numa ocasião ter reprimiu uma rebelião crescente entre os seus súditos em
seu súbito aparecim ento, entre eles, e está registrado que a memória da admiração animado em suas
mentes por sua aparência nessa ocasião foi perpetuado por uma estátua erguida na Babilônia,
representando-a na forma em que ela havia fascinado tanto. * * Valerius Maximus. Valerius Maximus não
menciona nada sobre a representação de Semiramis com a criança nos braços, mas como Semiramis foi
endeusado como Rhea, cujo diferencial personagem foi a de deusa-mãe, e como temos evidências de que
o nome de "Semente da Mulher, "ou Zoroastro, remonta aos primeiros tempos. - a saber, seu próprio dia
(Clericus, De Chaldoeis), isto implica que se houvesse qualquer imagem adoração nestes tempos, que a"
semente da mulher "deve ter ocupado um lugar de destaque na mesma. Como mais de todo o mundo, a
Mãe eo filho aparecem de uma forma ou outra, e são encontrados nos monumentos egípcias, que mostra
que este culto deve ter tido suas raízes na idade prim itiva do mundo. Se, portanto, a mãe era
representada em tão fascinante forma quando sozinhos representava, podemos ter certeza de que a
mesma beleza do qual ela foi celebrada seria dado a ela quando exibiu com a criança nos braços. Esta
rainha da Babilônia não foi apenas em caráter coincidente com a Afrodite da Grécia e da Vênus de Roma,
mas foi, na verdade, o histórico srcinal dessa deusa que, no mundo antigo era considerado como a
personificação de tudo atraente do sexo feminino forma e à perfeição da beleza feminina, pois
Sanchuniathon nos assegura que Afrodite, ou Vênus era idêntica com Astarte, e Astarte ser interpretado,
não é outro senão "A mulher que fez torres ou paredes compreendendo" - isto é, Semíramis. A Venus dos
romanos, como é conhecida, foi a Vênus Cipriano, ea Vênus de Chipre está historicamente provado ter
sido derivadas de Babilônia. Agora, o que, nestas circunstâncias, poderia ter sido esperado realmente
ocorreu. de
favorito Se adoração.
a criança estava
* Comoa sim
ser adorado, muito frenética,
extraordinária, mais da mãe.
era aAdevoção
mãe, de nas
facto, tornou-se
mentes o objeto a
dos babilônios
esta deusa rainha, é suficientemente provado pela declaração de Heródoto, quanto à forma em que ela
precisou ser propiciado. Que um povo inteiro jamais deveria ter consentido tal costume como está lá
descrito, mostra a incrível segurar sua adoração deve ter ganho em cima deles. Nonno, falando da
mesma deusa, chama-lhe "A esperança de todo o mundo." (DIONUSIACA em Bryant) Foi a mesma
deusa, como vimos, que era adorada em Éfeso, a quem o ourives Demétrio caracterizada como a deusa
"a quem toda a Ásia eo mundo adoram" (Atos 19:27). Tão grande era a devoção a esta deusa rainha,
não só dos babilônios, mas do mundo antigo em geral, que a fama das façanhas de Semiramis tem, na
história, elenco as façanhas de seu marido ou Ninus Nimrod, totalmente no sombra. No que diz respeito à
identificação de Réia ou Cibele e Vênus, ver nota abaixo. Para justificar este culto, a mãe foi criada com a
divindade, assim como seu filho, e ela era considerada como destinada a concluir que o ferimento da
cabeça da serpente, que era
53
fácil, se é que isso era necessário, para encontrar razões abundantes e plausível para alegar que Ninus
ou Ninrode, o grande Filho, em sua vida mortal tinha apenas começado. A Igreja Romana alega que não
foi tanto a semente da mulher, como a própria mulher, que esmagaria a cabeça da serpente. Em desafio
a toda a gramática, ela torna a denúncia divina contra a serpente da seguinte forma:. "Ela te ferirá a
cabeça, e tu lhe ferirás o calcanhar" O mesmo foi realizado pelos babilônios antigos, e simbolicamente
representada em seus templos. Na história mais alto da torre de Babel, ou templo de Belus, Diodoro
Sículo diz-nos lá estavam três imagens das divindades grande Babilônia, e uma delas era de uma mulher
segurando a cabeça de uma serpente. Entre os gregos a mesma coisa foi simbolizada, por Diana, cujo
verdadeiro caráter era srcinalmente o mesmo que o da grande deusa babilônica, era representado como
tendo em uma das mãos uma serpente privado de sua cabeça. Enquanto o tempo desgastou fora, e os
fatos da história de Semíramis tornou-se obscurecida, o nascimento do filho foi corajosamente declarado
milagroso, e, portanto, era chamada de "Alma Mater", * "a Virgem Mãe". * A Alma do termo é a
expressão exacta utilizada por Isaías em hebraico do Antigo Testamento, ao anunciar, 700 anos antes do
evento, que Cristo deve ter nascido de uma Virgem. Se a pergunta deve ser feita, como este termo
hebraicoa resposta
Roma, Alma (e não em umdaromano,
é, através Etrúria, mas um sentido
que havia hebraico)
uma ligação pode
íntima encontrar
com seuA caminho
a Assíria. para
palavra "mater"
em si, de onde vem a nossa "mãe", é srcinalmente hebraico. Ele vem de Hebreus. MSH, "para chamar a
diante", em egípcio, Ms, "trazer à luz" (de Bunsen), que sob a forma caldéia torna Mt, onde Maut a
egípcia, "mãe". Erh ou Er, como em Inglês (e uma forma semelhante é encontrada em sânscrito), é: "O
fazedor". Assim que o Mater ou Mãe significa "O portador da luz". Pode-se pensar uma objeção para a
conta sobre o epíteto Alma, que este termo é freqüentemente aplicada a Vênus, que certamente não era
virgem. Mas esta objecção é mais aparente do que real. No testemunho de Santo Agostinho, ele mesmo
uma testemunha ocular, sabemos que os ritos de Vesta, enfaticamente, "a deusa virgem de Roma", sob
o nome de Terra, eram exatamente os mesmos que os de Vênus, a deusa da impureza e libertinagem
(Agostinho, De Civitate Dei). Agostinho diz que em outros lugares Vesta, a deusa virgem ", foi chamado
por alguns de Vênus". Mesmo na mitologia dos nossos próprios ancestrais escandinavos, nós temos uma
prova notável que Alma Mater, ou a Virgem Mãe, tinha sido srcinalm ente conhecido por eles. Um dos
seus deuses chamados Heimdal, que é descrito nos termos mais exaltados, como tendo essas percepções
rápidas que ele podia ouvir a grama crescendo no chão, ou a lã em volta da ovelha, e cuja buzina,
quando explodiu, poderia ser ouvido por todos os mundos, é chamado pelo nome paradoxal, "o filho de
nove donzelas. (MALLET) Agora, isso obviamente contém um enigma. Deixe a língua na qual a religião de
Odin foi srcinalmente entregue-viz., O caldeu, ser exercida sobre ele, eo enigma se resolve de uma vez.
Em Caldeu "o filho de nove virgens" é Ben-Almut-Teshaah. Mas na pronúncia é idêntico com "Ben-Almet-
Ishaa", "o filho da virgem da salvação". Que o filho estava em todo lugar conhecido como o "salvador da
semente." "Zera-hosha" e sua mãe virginal, consequentemente afirmou ser "a virgem da salvação".
Mesmo nos céus, o Deus da Providência tem limitado os seus inimigos para inscrever um testemunho da
grande verdade bíblica proclamada pelo profeta hebreu, que uma "virgem deve trazer à luz um filho, cujo
nome deve ser chamado Emanuel." A constelação de Virgem, conforme admitido pelos astrônomos mais
eruditos, foi dedicado a Ceres (Dr. John Hill, em seu Urania, e A. Sr. Jamieson, em seu Atlas Celestes),
que é o mesmo que a grande deusa da Babilônia, de Ceres era adorada com o bebê ao peito (Sófocles,
Antígona), assim como a deusa babilônica era. Virgem era srcinalmente a Vênus assíria, a mãe de Baco
ou Tamuz. Virgem, então, era a Mãe Virgem. A profecia de Isaías foi levado pelos judeus cativos para a
Babilônia e, portanto, o novo título concedido à deusa babilônica. Que o nascimento do Grande Libertador
era para ser milagrosa, foi amplamente conhecida muito antes da era cristã. Durante séculos, alguns
dizem que há milhares de anos antes daquele evento, os sacerdotes budistas tinham uma tradição de
que uma virgem era para trazer uma criança para abençoar o mundo. Que esta tradição veio de
nenhuma fonte papista ou cristã, é evidente a partir da surpresa sentida e expressa pelos missionários
jesuítas, quando entrou pela primeira vez Tibete e China, e não só encontrou uma mãe e um filho
adorado como em casa, mas que a mãe adorada no âmbito de um personagem que correspondam
exatamente com a de seus próprios
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Madonna, "Virgo Deipara", "A Virgem mãe de Deus", * e que, também, em regiões onde ainda não
conseguiu encontrar o menor vestígio de o nome ou a história de nosso Senhor Jesus Cristo nunca ter
sido conhecida. China * Veja Sir JF Davis, e LAFITAN, que diz que as contas enviadas para casa pelos
missionários papista furo que os livros sagrados dos chineses não falou apenas de uma Mãe Sagrada,
mas de uma Mãe Virgem. Para obter mais provas sobre este assunto, consulte a nota abaixo. A promessa
primeva que a "semente da mulher esmagaria a cabeça da serpente," naturalmente sugeriu a idéia de
um nascimento miraculoso. Sacerdócio ea presunção humana fixaram perversamente para antecipar o
cumprimento dessa promessa, e da rainha da Babilônia, parece ter sido o primeiro a quem essa honra foi
dado. Os maiores títulos foram nesse sentido que lhe davam. Ela foi chamada de "rainha dos céus". (Jer
44:17,18,19,25) * Quando Ashta, ou "a mulher", veio a ser chamada de "rainha dos céus", o nome
"mulher" se tornou o maior título de honra aplicada a uma mulher. Isso explica o que achamos tão
comum entre as antigas nações do Oriente, que as rainhas e os personagens mais exaltados foram
abordados pelo nome de "mulher". "Mulher" não é um título de cortesia no nosso idioma, mas antes tinha
sido aplicada por nossos antepassados na maneira mesma como entre os orientais, pois a nossa palavra
"rainha" é derivado de Cwino, que no antigo gótico apenas significou uma mulher. No Egito, ela foi
estilizada Athor - ou seja, "a Habitação de Deus" (Bunsen) para significar que nela habitava toda a
"plenitude da divindade". Para assinalar a grande deusa-mãe, em um sentido panteísta, como uma vez o
infinito e Todo-Poderoso, e da Virgem Mãe, sua inscrição foi gravada em um de seus templos no Egito:
"Eu sou tudo o que foi, ou que é, ou que deve ser. Nenhum mortal tenha retirado meu véu. A fruta que
eu trouxe é o Sol ". (Ibid.) Na Grécia, ela tinha o nome de hesitação, e entre os romanos, Vesta, que é
apenas uma modificação do mesmo nome - um nome que, embora tenha sido comumente entendido
num sentido diferente, realmente significa "O morada. " * Héstia, em grego, significa "uma casa" ou
"morada". Isso geralmente é pensado para ser um segundo sentido da palavra, seu significado seja
devidamente acreditado para ser o "fogo". Mas as declarações feitas em relação a Hestia, mostram que o
nome é derivado de Hes ou Hese ", para cobrir, para o abrigo", que é a própria idéia de uma casa, que
"cobre" ou "abrigos" da inclemência do tempo. O verbo "Hes" também significa "proteger", a
"misericórdia", e deste vem evidente o caráter de Hestia como "a protetora das suplicantes". Tomando
como Hestia derivados de Hes, "para cobrir", ou "abrigo", a seguinte afirmação de Smith é facilmente
contabilizados: "Héstia era a deusa da vida doméstica, eo doador de toda a felicidade doméstica, como
tal, ela se acreditava morar na parte interna de cada casa, e ter inventado a arte de construir casas. " Se
o "fogo" é suposto ser a idéia srcinal de Héstia, como poderia o "fogo" nunca ter sido supostamente "o
construtor de casas"! Mas tomar Hestia no sentido da habitação ou morada, apesar de derivados de Hes
", para abrigar",
considerado comooua"capa", é fácildever
"habitação comoera
Deus" Hestia viria a pelo
conhecido ser identificado com o"A"fogo".
nome de Ashta, A deusa
Woman", que era
enquanto
"Ashta" também significava "O fogo", e assim Héstia ou Vesta, como o sistema babilônico foi
desenvolvida, seria facilmente vir a ser considerado como "Fire", ou "a deusa do fogo". Pela mesma razão
que sugeriu a idéia da deusa-mãe sendo uma habitação, ver nota abaixo. Como a morada da Deidade, é
assim Héstia ou Vesta abordados nos Hinos Órficos: "Filha de Saturno, venerável dama, que em meio
dwell'st chama eterna do grande incêndio, no meio de ti os deuses fix'd sua morada, base estável forte
da corrida mortal. " Hinos Órficos TAYLOR'S *: Hino à Vesta. Embora Vesta é aqui chamado a filha de
Saturno, ela também é identificada em todos os Panteões com Cibele ou Rhea, esposa de Saturno.
Mesmo quando Vesta é identificado com o fogo, este mesmo caráter de Vesta como "a morada" ainda
aparece claramente. Assim Filolau, falando de uma fogueira no meio do centro do mundo, chama-lhe "A
Vesta do universo, A Casa de Júpiter, a mãe dos deuses." Na Babilônia, o título da deusa-mãe como a
morada de Deus foi Sacca, ou sob a forma enfática, Sacta, isto é, "O Tabernáculo". Assim, neste dia, o
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grande deusas na Índia, como empunhar todo o poder do deus a quem eles representam, são chamados
de "Sacti," ou o "Tabernáculo". * Kennedy e Moor. Um sinônimo de Sacca, "uma tenda", é "Ahel", que,
com os pontos, é pronunciado "Ohel". Desde a primeira forma da palavra, o nome da esposa do deus
Buda parece ser derivado, que, por Kennedy, é Ahalya, e no Panteão Mouro, Ahilya. A partir da segunda
forma, de maneira semelhante, parece ser derivado do nome da esposa do patriarca dos peruanos,
"Mama Oello". (Peru Prescott) Mama foi pela peruanos usado no sentido oriental: Oello, com toda a
probabilidade, foi usado no mesmo sentido. Agora, dentro dela, como o Tabernáculo ou Templo de Deus,
não só todo o poder, mas toda a graça e bondade se acreditava habitar. Cada qualidade de mansidão e
misericórdia foi considerada como centrada na dela e quando a morte tinha encerrado sua carreira,
enquanto ela estava a fábula, foram deificados e transformado em um pombo *, para expressar a
bondade celestial de sua natureza, ela foi chamada pela nome de "D'Iune", ** ou "A Pomba", ou sem o
artigo, "Juno" - o nome da "rainha dos céus", Romana, que tem o sentido mesmo, e sob a forma de um
pomba, bem como sua própria, era adorada pelos babilônios. * SIC Diodoro. Em conexão com este leitor
o clássico vai lembrar o título de uma das fábulas nas Metamorfoses de Ovídio. "Semíramis em um
pombo." ** Dione, o nome da mãe de Venus, e freqüentemente aplicado a própria Vênus, é
evidentemente o mesmo nome como o acima. Dione, no sentido de Vênus, é claramente aplicado por
Ovídio à deusa babilônica. (Fasti) A pomba, o símbolo escolhido por esta rainha divinizada, é comumente
representada com um ramo de oliveira na boca dela, como ela mesma em sua forma humana também é
vista levando o ramo de oliveira na mão, e desta forma de representá-la , é altamente provável que ela
tenha derivado do nome pelo qual ela é comumente conhecida, para "Z'emir-amit" significa "O ramo
portador." * A partir de Zé, "a" ou "que," emir "ramo" e Amit, "portador", no feminino. Hesychius
Semíramis diz que é um nome para um "pombo selvagem." A explicação acima do significado srcinal do
Semiramis nome, referindo-se pombo bravo Noé (pois era, evidentemente, um selvagem, como um
manso não serviria para o experimento), podem ser responsáveis pela sua aplicação pelos gregos para
qualquer selvagens pombo. Quando a deusa foi, portanto, representada como a pomba com o ramo de
oliveira, não pode haver dúvida de que o símbolo tinha sido parcialmente referência à história do dilúvio,
mas havia muito mais o símbolo do que um mero memorial desse grande evento. "Um ramo", como já foi
provado, foi o símbolo do filho divinizado, e quando a mãe endeusado era representado como uma
pomba, o que poderia o significado dessa representação ser, mas apenas para identificá-la com o Espírito
de toda graça, que pairava, pomba-like, mais profundo na criação, pois nas esculturas em Nínive, como
vimos, as asas ea cauda da pomba representava o terceiro membro da trindade idolatria assíria. Em
confirmação desta perspectiva, é forçoso reconhecer que a Assíria "Juno", ou "O Virgem de Vênus", como
era chamada, foi identificado com o ar. Assim Julius Firmicus diz: "Os assírios e parte dos africanos
desejam que o ar tem a supremacia dos elementos, pois eles têm consagrado este [elemento] mesmo
sob o nome de Juno, ou a Vênus Virgem". Por que o ar, assim, identificado com Juno, cujo símbolo era o
da terceira pessoa da trindade assíria? Ora, mas porque em Chaldee a mesma palavra que significa o ar
significa também o "Espírito Santo". O conhecimento dessas contas inteiramente para a afirmação de
Proclo, que "as importações Juno geração de alma". De onde vinha a alma - o espírito do homem - se
supor que a sua srcem, mas do Espírito de Deus. De acordo com este personagem de Juno como a
encarnação do Espírito Divino, a fonte da vida, e também como a deusa do ar, assim ela é invocada na
"Hinos Órficos": "O real Juno, de porte majestoso, Aerial formado, divina, a rainha abençoado Jove,
Throned no seio do ar caerulean, a raça dos mortais é o teu cuidado constante, os ventos fortes de
resfriamento, o teu poder sozinho inspira, Que a vida alimentar, que todos os desejos da vida; Mãe de
aguaceiros e ventos, de te sozinho
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Produção de todas as coisas, a vida mortal é conhecida; todas as naturezas show divino temperamento
teus bens, e influência universal só é teu, Com som rajadas de vento, o mar inchaço e rugido rios rolar
quando balançou por ti "* TAYLOR'S Hinos Órficos Todo clássico.. leitor deve estar ciente da identificação
de Juno com o ar a seguir, no entanto, como ainda mais ilustrativo do assunto a partir de Proclus, não
pode estar fora do lugar: ". A série de nosso soberano amante Juno, a partir do alto, penetra a última
das coisas, e sua colocação na região sublunar é o ar;. para o ar é um símbolo da alma, segundo a qual a
alma também é chamado de espírito "Assim, então, a rainha deificada, quando em todos os aspectos
considerados como mulher verdadeira, era ao mesmo tempo adorado como a encarnação do Espírito
Santo, o Espírito de paz e amor. No templo de Hierápolis, na Síria, havia uma famosa estátua da deusa
Juno, em que multidões de todas as partes reuniram-se adoração. A imagem da deusa foi ricamente
habitada, em
Semeion." sua cabeça
(Bryant) Qual éera uma pomba,
o significado e ela foi chamada
de Semeion? por um nome
É, evidentemente, peculiar para
"A Habitação o país
", * e" ", "em
pomba
sua cabeça que mostra claramente quem foi que era para habitar nela - até mesmo o Espírito de Deus *
Do Zé." aquilo ", ou" ótimo "e" Maaon ", ou Maion," uma habitação ", que, no dialeto jônico, em que
Luciano, o descritor da deusa, escreveu, naturalmente se tornam Meion. dignidade transcendente
Quando tal foi agraciado com ela, quando tais personagens vencedoras foram atribuídos a ela, e quando,
mais e acima de tudo, suas imagens apresentou-a aos olhos dos homens como Vênus Urânia, "a Vênus
celeste, a" rainha da beleza, que lhe assegurou adoradores da salvação, dando rédea solta a toda paixão
diabólica, e todos os apetites depravados e sensual. - não admira que em todos os lugares que ela foi
entusiasticamente adorado Sob o nome de "Mãe dos deuses", a rainha da deusa da Babilônia se tornou
um objeto de adoração quase universal "A Mãe dos Deuses". Clericus diz, "era adorado pelos persas,
sírios, e todos os reis da Europa e Ásia, com a mais profunda veneração religiosa". Tácito dá provas de
que a deusa babilônica era adorado no coração da Alemanha, e César, quando ele invadiram a Grã-
Bretanha, descobriu que os sacerdotes da mesma deusa, conhecida pelo nome de druidas, havia antes
dele. * CAESAR, De Bello Gallico. Druid O nome foi pensado para ser derivado do grego Drus, uma árvore
de carvalho , ou o Deru Celtic, que tem o mesmo significado, mas isso é obviamente um erro Na Irlanda,
o nome de um druida é DROI, e no País de Gales Dryw;. e será descobriu que a ligação dos druidas com
o carvalho era mais da mera semelhança de seu nome ao do carvalho, do que por que seu nome deriva
da mesma. O sistema druídico em todas as suas peças era, evidentemente, o sistema babilônico. Dionísio
nos informa, que os ritos de Baco foram devidamente celebrada na Ilhas Britânicas e Estrabão cita
Artemidorus para mostrar que, em uma ilha próxima à Grã-Bretanha, Ceres e Prosérpina foi venerada
com ritos semelhantes às orgias de Samotrácia. Ele será visto a partir da conta do Ceridwen druídica e
seu filho, depois de ser notado . (ver Capítulo IV, Seção III), que havia uma grande analogia entre sua
personagem ea da grande deusa-mãe da Babilônia Este foi o sistema, e os Dryw nome, ou DROI,
aplicadas aos sacerdotes, está na exata acordo com esse sistema. O nome Zero, dado em hebraico ou o
caldeu de madrugada, o filho da rainha grande deusa, na tarde caldeu tornou-se "Dero." O padre de
Dero, "a semente", foi chamado, como é o caso em quase todas as religiões, com o nome de seu deus, e
daí o nome familiar "Druid" é, portanto, mostrou-significar o padre de "Deros" - a mulher prometeu O
Hamadríades clássico eram evidentemente na maneira como sacerdotisas "semente". de ","--" Hamed
derro-a semente desejada" - ou seja, ". o desejo de todas as nações" Heródoto, de conhecimento
pessoal, testemunha, que no Egito este "rainha do céu" foi "o maior e mais adorado de todas as
divindades. "Onde quer que seu culto foi introduzido, é impressionante o que é fascinante poder exercido.
Na verdade, as nações poderia ser dito ser" embriagar "com o vinho da sua prostituição. Tão
profundamente, em especial, os judeus nos dias de Jeremias beber de sua taça de vinho, por isso eles
foram enfeitiçados com sua adoração idólatra, que mesmo depois de Jerusalém havia sido queimado, ea
terra desolada para isto mesmo, não poderia ser convencido a se desistir dela. Enquanto habitação no
Egito como exilados desamparados, ao invés de ser testemunhas de Deus contra o paganismo que os
rodeava, eles eram muito dedicados à
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esta forma de idolatria, como os próprios egípcios. Jeremias foi enviado por Deus para denunciar a ira
contra eles, se eles continuassem a adoração a rainha dos céus, mas suas advertências foram em vão.
"Então", diz o profeta: "todos os homens que sabiam que suas mulheres queimavam incenso deuses
perante outros, e todas as mulheres que ali estavam, uma grande multidão, e todo o povo que habitava
na terra do Egito, em Patros , responderam a Jeremias, dizendo: Quanto à palavra que falaste a nós em
nome do Senhor, não obedeceremos a ti, mas certamente faremos qualquer coisa que sair da nossa
boca, queimando incenso a rainha dos céus, e para derramar libações até ela, como nós fizemos, nós e
nossos pais, nossos reis e nossos príncipe s, nas cidades de Judá, e nas ruas de Jerusalém, para então
tínhamos fartura de alimentos, e foram bem, e não viu o mal "(Jeremias 44:15-17). Assim fizeram os
judeus, povo de Deus peculiar, imitar os egípcios em sua devoção à rainha do céu. O culto da deusa-mãe
com a criança em seus braços continuaram a ser observados no Egito até que entrou no cristianismo. Se
o Evangelho tivesse chegado com poder entre a massa do povo, a adoração da deusa-rainha teria sido
derrubado. Com a generalidade veio apenas no nome. Portanto, em vez da deusa babilônica sendo
expulso, em muitos casos, seu nome só foi alterado. Foi chamada a Virgem Maria, e, com seu filho, era
adorado com o mesmo sentimento idolatria pelos cristãos professos, como anteriormente pelos pagãos
em aberto e declarado. A conseqüência foi que, quando, em 325 dC, o Concílio de Nicéia foi convocado
para condenar a heresia de Ário, que negava a verdadeira divindade de Cristo, heresia que realmente foi
condenado, mas não sem a ajuda de homens que deram indicações distintas de um desejo de colocar a
criatura em um nível com o Criador, para definir o lado Virgem mãe-a-lado com o seu Filho. No Conselho
de Nice, diz o autor de "Nimrod", "A seção Melchite" - isto é, os representantes do chamado cristianismo
do Egito - "declarou que havia três pessoas na Trindade - o Pai , a Virgem Maria, e seu Messias Filho. "
Em referência a este fato surpreendente, desencadeadas pelo Concílio de Nicéia, Pai Newman fala
exultante dessas discussões como tendência para a glorificação de Maria. "Assim", diz ele, "a
controvérsia em aberto uma questão que não se contentou. Ele descobriu uma nova esfera, se assim
podemos dizer, no reino da luz, para que a Igreja ainda não havia atribuído seu habitante. Assim, houve
um sinal no céu; um trono foi visto muito acima de todos os poderes criados, mediador, intercessor, um
arquétipo do título, uma coroa brilhante como a estrela da manhã, uma glória de emissão do trono
eterno, vestes puro como o céu, e um cetro sobre tudo. E quem era o herdeiro predestinado daquela
majestade? Quem foi que a sabedoria, eo que era o nome dela, a mãe do amor formoso, e muito, e
espero santo, exaltado como uma palmeira no Engaddi, e uma rosa-planta em Jericó, criado desde o
início
em diante do"Mulher
Apocalipse mundo,vestida
em conselhos de Deus,
com o sol, e em Jerusalém
a lua debaixo dos seus era
pés oe seu poder? uma
na cabeça A visão é encontrado
coroa de doze
estrelas. "* * Newman Desenvolvimento. O leitor inteligente vai ver de relance o absurdo de aplicar essa
visão da "mulher" do Apocalipse, a Virgem Maria. João declara expressamente que o que ele viu foi um
"sinal" ou "símbolo" (semeion). Se a mulher aqui é uma mulher literal, a mulher que se sente em sete
colinas deve ser o mesmo. "A mulher" em ambos os casos é um "símbolo". "A mulher" dos sete montes é
o símbolo da falsa igreja, a mulher vestida do sol, da verdadeira Igreja - a noiva, a esposa do Cordeiro.
"Os devotos de Maria", acrescenta ele, "não excedam a verdadeira fé, a menos que os blasfemos do seu
Filho veio até ele. A Igreja de Roma não é idolatria, a menos que o arianismo é a ortodoxia." Esta é a
poesia muito de blasfêmia. Ele contém um argumento muito, mas que essa quantidade argumento? Ele
só ascende a isso, que, se Cristo ser admitido para ser verdadeira e propriamente Deus, e merecedor de
honras divinas, Sua mãe, de quem deriva apenas a sua humanidade, deve ser admitido para ser o
mesmo, deve ser levantada acima do nível de todas as criaturas, e ser adorado como um participante da
Divindade. A divindade de Cristo é feito de pé ou cair com a divindade de sua mãe. Tal é o papado no
século XIX, sim, como é o papado na Inglaterra. Ele já era conhecido no estrangeiro que o papado foi
ousada e descarada nas suas blasfêmias, que em Lisboa, uma igreja era para ser visto com estas
palavras gravadas na sua frente, "para a deusa virgem do Loretto, a corrida italiana, dedicada à sua
divindade, têm dedicamos este templo ". (Jornal do Professor GIBSON, protestante escocês) Mas, quando
até agora foi esse tipo de linguagem já ouviu falar na Grã-Bretanha antes? Isso, no entanto, é uma cópia
exata da doutrina da antiga Babilônia em conta a grande deusa-mãe. A Nossa Senhora de
58
Roma, então, é simplesmente a Nossa Senhora da Babilônia. A "Rainha do Céu" em um sistema é o
mesmo que a "Rainha dos Céus" no outro. A deusa adorada na Babilônia e no Egito como o Tabernáculo
ou habitação de Deus, é idêntico a ela que, sob o nome de Maria, é chamado por Roma "A casa
consagrada a Deus", "o terrível lugar de habitação," * "o Mansão de Deus "(Marioe Pancarpium), o"
Tabernáculo do Espírito Santo "(Jardim da Alma), o" Templo da Trindade "(Manual de Ouro em
protestante escocês). * O Manual de Ouro em protestantes escoceses. A palavra aqui usada para
"morada" na América do presente trabalho é uma palavra caldeu pura - "Zabulo", e é do mesmo verbo
como Zebulom (Gn 30:20), o nome que foi dado por Leah para seu filho, quando ela disse: "Agora o meu
marido habitará comigo." Alguns podem, eventualmente, ser inclinado a defender esse tipo de
linguagem, dizendo que a Escritura faz de cada crente para ser um templo do Espírito Santo, e, portanto,
que mal pode haver em falar da Virgem Maria, que foi, sem dúvida, um santo de Deus , sob esse nome,
ou nomes de um similar importado? Agora, sem dúvida, é verdade que Paulo diz (1 Cor 3,16) "Não
sabeis que sois o templo de Deus, e que o Espírito de Deus habita em vós?" Ele não só é verdade, mas é
uma grande verdade, e um abençoado - uma verdade que reforça todo o conforto quando apreciado, e
toma a picada fora de todos os problemas quando se trata, que todo cristão genuíno tem experiência de
mais ou menos de o que está contido nessas palavras do mesmo apóstolo (2 Co 6:16), "Vós sois o
templo do Deus vivo, como Deus disse, eu estarei no meio deles e entre eles andarei, e eu serei o seu
Deus, e eles serão o meu povo. " Também deve ser admitido, e alegremente admitido, o que implica a
morada de todas as Pessoas da Divindade glorioso, pois o Senhor Jesus disse (João 14:23), "Se alguém
me ama, guardará a minha palavra; e meu Pai o amará, e Nós viremos a ele, e faremos nele morada ".
Mas, embora admitindo tudo isso, no exame será encontrado que o papista e as idéias bíblicas veiculada
por essas expressões, porém aparentemente semelhantes, são essencialmente diferentes. Quando se diz
que um crente é um "templo de Deus", ou um templo do Espírito Santo, o significado é (Ef 3:17) que
"Cristo habita no coração pela fé". Mas, quando Roma diz que Maria é "The Temple" ou "Tabernáculo de
Deus", o significado é o Pagan exato significado do termo. - A saber, que a união entre ela ea Divindade
é uma união similar à união hipostática entre da natureza divina e humana de Cristo. A natureza humana
de Cristo é o "Tabernáculo de Deus", na medida em que a natureza divina foi velada a glória de tal
maneira, assumindo nossa natureza, que pode chegar perto sem medo terrível para o Deus Santo. Para
esta gloriosa verda de, João se refere, quando diz (João 1:14), "O Verbo se fez carne e habitou
(literalmente habitou) entre nós, e vimos a Sua glória, glória como do unigênito do Pai, cheio de graça e
de verdade ". Nesse sentido, o Cristo, o Deus-homem, é o único "Tabernáculo de Deus". Ora, é
precisamente neste sentido que Roma, chama Maria de "Tabernáculo de Deus" ou do "Espírito Santo".
Assim fala o autor de uma obra papista dedicado à exaltação da Virgem, em que todos os títulos do
peculiar e prerrogativas de Cristo é dado a Maria: "Eis aqui o tabernáculo de Deus, a mansão de Deus, a
habitação, a cidade de Deus com os homens, e homens e para homens, para sua salvação e exaltação e
glorificação eterna ... É mais claro que isto é verdade para a santa Igreja "e de igual maneira igualmente
verdade do Santíssimo Sacramento ? o corpo do Senhor É (verdadeira) de cada um de nós na medida em
que somos verdadeiramente cristãos, sem dúvida;? mas temos que contemplar este mistério (como
existente) de uma maneira peculiar na Santíssima Mãe de nosso Senhor ". (Pancarpium Marioe) Em
seguida, o autor, depois de ter procurado mostrar que "Maria é justamente considerada como o
tabernáculo de Deus com os homens", e que num sentido peculiar, um sentido diferente daquele em que
todos os cristãos são o templo de Deus ", "passa, assim, com expressa referência ao seu personagem no
presente do Tabernáculo:" Grande é verdadeiramente o benefício, é o singular privilégio, que o
Tabernáculo de Deus deve ser com os homens, em que os homens podem com segurança se aproximar
de Deus se tornou homem ". (Ibid.) Aqui a glória toda mediação de Cristo, o Deus-homem em quem
habita toda a plenitude da divindade, é concedido a Maria, ou pelo menos é compartilhado com ela. Os
extratos acima são tomadas a partir de um trabalho publicado em alta de 200 anos atrás. Tem o Papado
melhorou desde então? Tem que se arrependeu de seus blasfêmias? Não, o inverso. A citação do padre já
deu Newman compr
recentemente, ova isso,
a mesma idéia mas não existe
blasfema prova
é ainda maisainda mais seforte.
evidente Em um trabalho
desenrolava. Enquantopublicado
Maria é
chamada "A Casa consagrada a Deus", eo "templo da Trindade", o versículo seguinte ea resposta vai
mostrar em que sentido ela é considerada como o templo do Espírito Santo: "V. O Senhor criou o seu
próprio no Espírito Santo, e derramou
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HER-se entre todas as suas obras. V. Ó Senhora, ouça ", & c. Esta linguagem surpreendente
manifestamente implica que Maria é identificada com o Espírito Santo, quando ele fala de seu" ser
derramado "sobre" todas as obras de Deus "e que, como vimos , foi apenas a maneira que muito em que
a mulher, considerada como o "Tabernáculo" ou Casa de Deus pelos pagãos, era encarado Onde está
esse tipo de linguagem utilizada no que diz respeito à Virgem Não está em Espanha;.? não na Áustria e
não na os lugares tenebrosos da Europa Continental, mas em Londres, a sede eo centro de iluminação do
mundo Os nomes de blasfêmia agraciado pelo Papado sobre Maria não uma sombra de fundamento na
Bíblia, mas estão todos a ser encontrada na idolatria babilônica. . Sim, as características e tez muito da
romana e Madonnas da Babilônia são as mesmas. Até tempos recentes, quando o Rafael um pouco
afastado da estrada, não havia nada nem judeu nem italiano na Madonnas romana. Se essas fotos ou
imagens de Virgem Mãe foi a intenção de representar a mãe de nosso Senhor, naturalmente, teriam sido
emitidos quer nos moldes de um ou outro. Mas não foi assim. Em uma terra de belezas de olhos escuros,
com fechaduras corvo, a Madonna foi sempre representado com olhos azuis e cabelos dourados, uma tez
totalmente diferente forma a tez judaica, o que naturalmente teria sido supostamente pertenceria à mãe
de nosso Senhor, mas que precisamente concorda com o que toda a antiguidade atributos para a rainha
da deusa da Babilônia. Em quase todas as terras a grande deusa tem sido descrito com cabelo dourado
ou amarelo, mostrando que deve ter havido um protótipo de cauda, para que todos eles foram feitos
para corresponder. O "Ceres de cabelos amarelos," talvez não tenha sido contabilizada de qualquer peso
desse argumento se ela ficou sozinho, pois ele poderia ter sido supostamente, nesse caso, que o epíteto
"de cabelos amarelos" foi emprestada do milho, que deveria estar sob seus cuidados guardião. Mas
muitas outras deusas têm o mesmo epíteto aplicado a eles. Europa, a quem Júpiter transportados na
forma de um touro, é chamado de "A Europa de cabelos amarelos." (Ovídio, Fasti) Minerva é chamado
pelo Homer ", o Minerva de olhos azuis", e por Ovídio " o de cabelo amarelo ", de Diana a caçadora, que
é comumente identificada com a lua, é dirigida por Anacreonte como" a filha de cabelos amarelos de
Júpiter ", um título que o rosto pálido da lua de prata nunca poderia certamente ter sugerido Dione. , a
mãe de Venus, é descrito por Teócrito como "de cabelos amarelos." Venus se é freqüentemente chamado
de "Aurea Venus", a "Vênus de ouro." (Ilíada de Homero) A deusa indiana Lakshmi, a "Mãe do Universo",
é descrito como de (asiáticas Pesquisas) Ariadne, a mulher de Baco, foi chamado de "Ariadne de cabelos
amarelos." (Hesíodo, Theogonia) É assim que Dryden referem-se a seu cabelo dourado ou amarelo "tez
de ouro.": "Quando o ondas rude em jogo Dian do porto, a Ariadne justo desamparado leigos;. Lá,
doente, com dor e frenético de desespero, o vestido que ela aluguel, e arrancou os cabelos de ouro "A
Medusa Gorgon antes de sua transformação, enquanto famosa por sua beleza, foi igualmente célebre por
seus cabelos de ouro: "Medusa já teve encantos: para ganhar o seu amor Um rival multidão de amantes
ansiosos atentou. Aqueles que viram o seu próprio, eles nunca fizeram rastreio Mais recursos movendo-
se em um rosto doce; Mas acima de tudo, seu comprimento de cabelo que eles possuem em ondas
douradas madeixas, e brilhou graciosa "A sereia que figuraram tanto nas romântico. contos do norte, que
era evidentemente emprestada da história de Atergatis, a deusa dos peixes da Síria, que foi chamado a
mãe de Semiramis, e às vezes era identificada com Semiramis-se, foi descrito com cabelos do mesmo
tipo. "O Ellewoman, "como é o nome escandinavo para a sereia", é justo ", diz a introdução do" Contos
dinamarqueses "de Hans Andersen", e de cabelos de ouro, e joga mais docemente em um instrumento de
cordas. "" Ela é freqüentemente visto sentado na superfície das águas, e penteando seus longos cabelos
dourados com um pente de ouro. "Mesmo quando Athor, a Vênus do Egito, era representada como uma
vaca, sem dúvida, para indicar a tez da deusa que a vaca representada, a cabeça da vaca e pescoço
eram douradas. (Heródoto e Wilkinson) Quando, pois, sabe-se que as imagens mais famosas da Virgem
Mãe, em Itália representou como de uma pele clara e com cabelos dourados, e quando sobre toda a
Irlanda, a Virgem é quase invariavelmente representado neste dia em grande forma mesmo, quem pode
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resistir à conclusão de que ela deve ter sido representado assim, só porque ela tinha sido copiado
formam o protótipo mesmo que as divindades pagãs? Também não é este acordo em pele apenas, mas
também em recursos. características judaicas estão em toda parte marcada, e tem um caráter
peculiarmente própria. Mas as Madonas srcinal não ter nada de forma judaica ou recurso, mas são
declaradas por aqueles que têm relação pessoal de ambos, concordo inteiramente a este respeito, bem
como em aparência, com as Madonas babilônico encontrado por Sir Robert Ker Porter entre os ruínas da
Babilônia. Existe ainda uma outra característica marcante dessas figuras dignas de nota, e que é o círculo
ou nimbus de luz peculiar que muitas vezes envolve a cabeça da Madonna romano. Com este círculo das
cabeças das figuras chamado de Cristo são também frequentemente cercados. Donde poderia tal
dispositivo ter se srcinado? No caso de nosso Senhor, se a sua cabeça tinha sido apenas rodeada de
raios, pode ter havido algum a pretensão de dizer que isto foi empre stado a partir da narrativa
evangélica, onde se afirma que no monte santo Seu rosto tornou-se resplandecente de luz . Mas onde,
em toda a extensão da Escritura, podemos ler sempre que sua cabeça estava rodeada de um disco, ou
um círculo de luz? Mas o que será procurado em vão na Palavra de Deus, ele é encontrado em
representações artísticas dos grandes deuses e deusas de Babilônia. O disco e, em particular o círculo,
eram os símbolos conhecidos da Deidade Solar, e figuravam principalmente no simbolismo do Oriente.
Com o como
Apolo, círculofilho
ou ododisco na cabeça
Sol, muitas da era
vezes divindade Sol ficou
representado possuída.
assim. O mesmo
As deusas acontecia na
que pretendiam terRoma pagã.
parentesco
com o Sol se igualmente o direito de ser adornado com o círculo ou nimbus luminosa. De Pompéia há
uma representação de Circe ", a filha do Sol", com a cabeça rodeada por um círculo, no exatamente da
mesma maneira como a cabeça da Madonna Romano no dia de hoje cercado. Que se compare a nimbus
ao redor da cabeça de Circe, com que ao redor da cabeça da Virgem papista, e ele vai ver exatamente
como eles correspondem. * A explicação da figura é dada em Pompéia: "Um deles [os quadros] é
retirado da Odisséia, e representa Ulisses e Circe, no momento em que o herói, depois de ter bebido o
cálice encantado com a impunidade, em virtude do antídoto dado a ele por Mercúrio [é bem sabido que
Circe tinha um "copo de ouro ', assim como a Vênus de Babilônia], chama a sua espada, e avança para
vingar seus companheiros", que, tendo bebido de sua taça, haviam sido transformados em porcos. A
deusa, apavorado, faz sua apresentação de uma só vez, como descrito por Homero, Ulisses sendo o
próprio narrador: "Portanto, buscar o chiqueiro, lá chafurdar com os teus amigos, ela falou, eu desenho a
partir do lado da minha coxa Meu Falchion afiado, com a morte denunciando-olha, apressou-se ela, ela,
com um grito estridente de medo, correu sob o meu braço levantado, pegou rápido os joelhos, e em tom
plangente alado, começou assim: "Diga, quem és tu, '" & c. - Odisséia de Cowper "Esta imagem",
acrescenta o autor de Pompéia, "é notável, como nos ensina a srcem do que a glória de feia e sem
sentido pelo qual as cabeças dos santos são muitas vezes cercada ... Esta glória foi chamado nimbus, ou
auréola, e é definida por Servius de ser "o fluido luminoso que circunda as cabeças dos deuses." Pertence
com propriedade peculiar de Circe, como a filha do Sol. Os imperadores, com sua modéstia habitual,
assumiu-a como a marca de sua divindade;. E sob esse patrocínio respeitável que passou, como muitas
outras superstições pagãs e costumes, na uso da Igreja. " Os imperadores aqui ficar um pouco mais de
um quinhão de culpa que lhes é devido. Não foi o que levou os imperadores "superstição pagã" na Igreja,
tanto quanto o Bispo de Roma. Veja no Capítulo VII, Seção II. Agora, qualquer um poderia possivelmente
acreditam que tudo coincidência este poderia ser acidental. É claro que, se a Madonna já tinha tão
exatamente lembrava a Virgem Maria, que nunca teria dispensado a idolatria. Mas, quando é evidente
que a deusa consagrada na Igreja do Papa para o culto supremo de seus adeptos, é que muito rainha da
Babilônia que montou Nimrod, ou Nino "o Filho", como o rival de Cristo, e que em sua própria pessoa era
a encarnação de todo tipo de licenciosidade, quão escuro está um personagem que faz de selo sobre a
idolatria romana. O que vai valer para atenuar o caráter hediondo do que a idolatria, quer dizer que a
criança que ela tem diante de adoração é chamado pelo nome de Jesus? Quando ela era adorada com o
seu
61
criança na antiga Babilônia, que a criança foi chamada por um nome tão peculiar a Cristo, como distintivo
de Seu caráter glorioso, como o nome de Jesus. Ele foi chamado de "Zoro-ashta", "a semente da
mulher". Mas isso não impediu a raiva quente de Deus de ser dirigida contra aqueles que os dias da
antiguidade que adoravam a "imagem do ciúme, provocando a inveja." * 08:03 * Ezequiel. Tem havido
muitas especulações sobre o que esta "imagem de ciúme" poderia ser. Mas, quando é sabido que a
característica principal de idolatria antiga era apenas o culto da mãe e da criança, e que a criança como a
encarnação do Filho de Deus, tudo é simples. Compare os versos 3 e 5, versículo 14, e será visto que "as
mulheres chorando por Tamuz" choravam perto ao lado da imagem do ciúme. Nem pode o dar o nome de
Cristo para a criança nos braços da Virgem romana, torná-lo menos a "imagem de ciúme", menos
ofensivo para com o Altíssimo, menos equipados para provocar seu desagrado alto, quando é evidente
que que a criança é adorado como o filho dela que era adorada como Rainha dos Céus, com todos os
atributos da divindade, e foi ao mesmo tempo a "Mãe das prostituições e abominações da terra." Imagem
de culto em todo o caso o Senhor abomina, mas o culto às imagens de natureza tal que este deve ser
peculiarmente abominável a Sua santa alma. Agora, se os fatos que eu tenho apresentado ser verdade, é
maravilhoso que tais ameaças terríveis devem ser direcionados na Palavra de Deus contra a apostasia
romana, e que os frascos da ira tremenda estão destinados a ser derramado sobre sua cabeça culpado?
Se estas coisas forem verdadeiros (e que podem contradizer-los), que agora vai se aventurar a apelar a
Roma papal, e chamá-la de uma igreja cristã? Existe um, que teme a Deus, e quem lê estas linhas, que
não iria admitir que o paganismo sozinho jamais poderia ter inspirado uma doutrina como confesso que
pela Melchites no Concílio de Nicéia, que a Santíssima Trindade consistia de "o Pai, o Virgem Maria, e seu
Messias "Filho? (Quarterly Journal of Prophecy, julho , 1852) Há quem não se horrorizam ante tal
pensamento? O que, então, o leitor dizer de uma Igreja que ensina seus filhos a adorar como uma
trindade, como a que consta nas linhas a seguir? "Coração de Jesus, eu te adoro, Coração de Maria,
imploro-te, coração de José, pura e simplesmente;. NESTES TRÊS CORAÇÕES Eu pus minha confiança" *
O que todo cristão deve saber e fazer. Pelo Rev. J. Furniss. Publicado por James Dublin, Duffy. A edição
deste Manual do papado acima citado, além das blasfêmias que ele contém, contém princípios mais
imoral, ensinando claramente a inocuidade de fraude, que apenas manteve dentro dos devidos limites.
Por conta disso, um grande clamor de terem sido levantadas contra ela, eu acredito que esta edição foi
retirado de circulação geral. A autenticidade da passagem acima é, no entanto, além de toda disputa.
Recebi-me de um frito em Liverpool um exemplar da edição que contenham essas palavras, que agora
está em minha posse, já tendo visto um exemplar na posse do Rev. Richard Smyth de Armagh. Ele não
está na Irlanda, no entanto, apenas, que essa trindade é exibido para a adoração de romanistas. Em um
cartão ou folha-Fly, emitido pelos sacerdotes papista do Sunderland, agora estão diante de mim, com a
epígrafe "Dever pascal, a Igreja de St. Mary's, Bishopwearmouth, 1859," o que se segue é a advertência
dada à quarta Caro " cristãos "para quem se dirige:" 4. E nunca se esqueça dos atos de um bom cristão,
recomendou-lhe tantas vezes durante a renovação da Missão Bendito seja Jesus, Maria e José, Jesus,
Maria e José,
sempre,... e naeu.. te dou
minha meuagonia,
última coração, minha
Jesus, vidae José,
Maria e minha almao Jesus,
recebe Mariasuspiro,
meu último e José, Amém
assisti-me
" Para
induzir os adeptos da Roma para realizar esse "ato de um bom cristão," um suborno considerável é
mantido fora. Na p. 30 do Manual Furniss "acima referidos, sob o título" Regra de Vida ", a seguinte
passagem ocorre:" De manhã, antes de se levantar, fazer o sinal da cruz, e dizer: Jesus, Maria e José, Eu
te dou meu coração e minha alma. (Cada vez que você diz esta oração, você obtém uma indulgência de
100 dias, que você pode dar para as almas do Purgatório)! " Devo acrescentar que o título do livro
Furniss, conforme indicado acima, é o título de copiar o Sr. Smyth. O título da cópia em meu poder é "O
que todo cristão deve saber."
62
Londres: Rocha & Filho, 147 Strand. Ambas as cópias têm igualmente as palavras blasfemas menciona
no texto, e ambos têm o "Imprimatur" de "Paulus Cullen." Se isto não é paganismo, o que é que pode ser
chamado por esse nome? No entanto, esta é a Trindade que agora os católicos romanos da Irlanda, da
infância concurso são ensinados a adorar. Esta é a Trindade que, nos últimos livros de catequese se
apresenta como o grande objeto de devoção para os partidários do Papado. O manual que contém essa
blasfêmia sai com o Expresso "Imprimatur" de "Paulus Cullen," papista Arcebispo de Dublin. Será que
qualquer um depois deste dizer que a Igreja Católica Romana ainda deve ser chamado de cristão, porque
ele ocupa a doutrina da Trindade? Assim fizeram os babilônios Pagan, assim como os egípcios, assim
como os hindus, a esta hora, no mesmo sentido em que Roma faz. Todos eles admitiram uma Trindade,
mas eles adoram o Senhor Uno e Trino, o Rei Eterno, imortal e invisível? E será que qualquer um dizer
com essas provas antes dele, que Roma faz isso? Fora, então, com a ilusão mortal que Roma é cristão!
No passado pode ter sido algum paliativo para entreter tal suposição, mas a cada dia o "Grande Mistério"
está se revelando mais e mais em seu verdadeiro caráter. Não há e não pode haver, qualquer segurança
para as almas dos homens em "Babilônia". "Sai dela, povo meu," é o comando alto e expressa de Deus.
Aqueles que desobedecem o comando, fazê-lo em sua conta e risco. A identificação de Réia ou Cibele e
Vênus Na doutrina esotérica da Grécia e Roma, os personagens do Cybele, a mãe dos deuses, e Vênus, a
deusa do amor, geralmente são muito distintas, tanto que algumas mentes talvez não encontram leve
dificuldade em relação à identificação desses dois divindades. Mas essa dificuldade desaparecerá, se o
princípio fundamental dos Mistérios se ter em mente. - A saber, que no fundo eles só reconheceu Adad,
"O Deus Único". Adad ser uno e trino, nesta sala à esquerda, quando o mistério da iniqüidade da
Babilônia tomou forma, por três formas diferentes de divindade - o pai, a mãe eo filho, mas todas as
divindades multiformes com que o mundo pagão abundavam, o que há diversidades estavam entre eles,
foram substancialmente resolvidos em tantas manifestações de uma ou outra dessas pessoas divinas, ou
melhor, de dois, foi a primeira pessoa, geralmente em segundo plano. Temos uma clara evidência de que
este era o caso. Apuleio nos diz que, quando ele foi iniciado, a deusa Ísis revelou-se a ele como "O
primeiro dos seres celestiais, ea manifestação uniforme dos deuses e deusas ... QUEM UM ÚNICO
DIVINDADE todo o orbe da terra, venerado e sob múltiplas formas, com diferentes ritos, e sob uma
variedade de denominações ", e vai muita s destas denom inações, ela se declara a vez de ser"
Pessinuntica, a mãe dos deuses [isto é, Cybele], e Vênus Pafiana ". Agora, como era o caso nos séculos
depois dos mistérios, por isso deve ter sido o caso desde o início, porque eles partiram, e
necessariamente expostas, com a doutrina da unidade da Divindade. Isto, naturalmente, daria srcem a
nenhum absurdo pouco e inconsistência na própria natureza do caso. Ambos Wilkinson e Bunsen, para se
livrar das inconsistências, reuniram-se com no sistema egípcio, descobriram que é necessário recorrer a
explicação substancialmente o mesmo que eu fiz. Assim, encontramos Wilkinson dizendo: "tenho
afirmado que Amun re-e outros deuses assumiram a forma de deidades diferentes, que, embora pareça,
à primeira vista a apresentar alguma dificuldade, pode ser facilmente contabilizado quando consideramos
que cada um daqueles cuja figuras ou emblema foram aprovadas, era apenas uma emanação, ou
atributo divinizado do mesmo Grande Ser a quem atribuíram vários personagens, de acordo com os
vários serviços que ele deveria executar. " A declaração de Bunsen é no mesmo sentido, e é este: "Sobre
essas premissas, podemos pensar nos o direito de concluir que as duas séries de deuses eram
srcinalmente idênticos, e que, em grande par de deuses, todos os atributos foram concentrado, desde o
desenvolvimento de que, em personificações diferentes, que o sistema mitológico surgiram que já foram
a considerar. " O rolamento de tudo isso sobre a questão da identificação de Cibele e Astarte, ou Vênus,
é importante. Fundamentalmente, havia apenas uma deusa - o Espírito Santo, representado como
feminino, quando a distinção de sexo era perversamente atribuído à divindade, através de uma perversão
da idéia Escritura grande, que todos os filhos de Deus são uma só vez gerado pelo Pai, nascido do
Espírito, e sob essa idéia, o Espírito de Deus, como Mãe, foi representado sob a forma de uma pomba,
em memória do facto de que o Espírito, na criação, "flutuava" - é assim , como já observei, é o sentido
exato do termo em Gênesis 1:2 - ". sobre a face das águas" Esta deusa, então, foi chamado Ops, "o
flutterer", ou Juno, "A Pomba", ou Khubele, "O fichário com cordas", que tinha passado o título de
referência para "as bandas de
63
amor, as cordas de um homem "(chamado em Oséias 11:04", Khubeli Adão "), com o qual não só a Deus
continuamente, por Sua bondade providencial, atrair os homens para Si mesmo, mas com que o nosso
primeiro pai Adão, através da habitação do Espírito, enquanto a aliança de Éden foi quebrada, era doce,
unido a Deus Este tema é minuciosamente habitavam na história pagã, e as provas são muito
abundantes;. mas eu não posso entrar nele aqui Que isto só será percebido, no entanto,. que os romanos
se juntou os dois termos Juno e Khubele - ou, como geralmente é pronunciada, Cybele, juntos, e em
certas ocasiões invocado sua deusa suprema, sob o nome de Juno Covella - isto é, "A pomba que se liga
com cordas.
essa "Se ovisivelmente
idéia muito leitor procura, em Layard,
encarnado. ao emblema
Existem as asas trina da divindade
ea cauda da pombasuprema assírio,
tem duas faixaselea vai
elesver
associados, em vez de pés (Nínive Layard . e seus restos) Com referência aos acontecimentos depois da
queda, Cibele teve uma nova idéia vinculadas ao seu nome Khubel significa não apenas para "ligar com
os cabos", mas também "para as dores de parto";. Cybele e, portanto, apareceu como o " Mãe dos
deuses ", por quem todos os filhos de Deus deve nascer de novo ou regenerado. Mas, para este fim,
realizou-se indispensável que haja uma união em primeira instância, com Rhea," gazer A ", o ser
humano" mãe dos deuses e dos homens ", que a ruína tinha introduzido pode ser remediado. Daí a
identificação de Cibele e Réia, que em todos os Panteões sejam declarados apenas dois nomes diferentes
da mesma deusa, embora, como vimos, esses deusas eram, na realidade totalmente distinta Este mesmo
princípio foi aplicado a todas as outras mães deificado deificados Eram apenas através da identificação
com eles supostamente milagrosa de Juno ou Cibele... - em outras palavras, do Espírito Santo de Deus
Cada uma dessas mães tinham a sua própria lenda, e elas tinham uma adoração especial adequado,
mas, como em todos os casos, ela foi considerada uma encarnação de um espírito de Deus, como a
grande Mãe de todos, os atributos de um Espírito que sempre foram pre -suposto como pertencentes a
ela. Este, então, foi o caso com a deusa reconhecido como Astarte ou Vénus, bem como com Rhea.
Embora houvesse pontos de diferença entre Cibele ou Réia, e Astarte ou Mylitta, a Vênus assíria, . Layard
mostra que houve também distintos pontos de contato entre eles Cibele ou Rhea era notável pela sua
coroa torres Mylitta, ou Astarte, era representado com uma coroa semelhante Cibele ou Réia, foi puxado
por leões;.. Mylitta, ou Astarte, foi representado em pé sobre um leão. O culto de Mylitta, ou Astarte, era
uma massa de poluição moral (Heródoto). O culto de Cibele, sob o nome de Terra, foi a mesma
(Agostinho, De Civitate). O primeiro deificado mulher não era Semiramis dúvida, como o primeiro homem
deificado era seu marido Mas é evidente que foi algum tempo depois começaram os mistérios que este
endeusamento ocorreu;. porque não foi até depois Semiramis estava morta que ela foi exaltado à
divindade, e adorado sob a forma de uma pomba Quando, porém, os Mistérios eram srcinalmente
inventado, as ações de Eva, que, através de sua ligaç ão com a serpente, troux e a morte, deve
necessariamente ter ocupado um lugar;. para o mistério do pecado e a morte está no próprio
fundamento de toda religião, e na idade de Semiramis e Nimrod, e Shem e Presunto, todos os homens
devem ter sido bem familiarizados com os fatos da queda. No início, o pecado de Eva podem ter sido
admitido em todas as sua pecaminosidade (caso contrário, os homens geralmente teria ficado chocada,
especialmente quando a consciência geral tinha sido vivificado pelo zelo de Shem), mas quando uma
mulher estava a ser deificado, a forma que a história mística veio a assumir mostra que o pecado foi
atenuado , sim, que ela mudou seu caráter, e que, por uma perversão do nome dado a Eva, como "a
mãe de todos os vivos", isto é, todos os regenerados, ela foi glorificada como a autora da vida espiritual,
e , sob o nome de Rhea, foi reconhecida como a mãe dos deuses. Agora, aqueles que tiveram o trabalho
de o mistério da iniqüidade não achar que é muito difícil mostrar que este nome de Rhea, srcinalmente
adequadas para a mãe da humanidade, foi pouco menos apropriado para aquela que era a mãe real dos
deuses, isto é, de todos os mortais divinizados. Réia, no sentido ativo, significa "a mulher que olha", mas
na voz passiva, significa "A mulher olhou", isto é, "A beleza" e, assim, em um único e mesmo termo, a
mãe da humanidade ea mãe dos deuses pagãos, isto é, Semiramis, foram amalgamados; insomcuh, que
agora, como é bem sabido, é Rhea atualmente reconhecido como a "Mãe dos deuses e dos homens"
(Hesíodo, Theogon). Não é maravilhoso, portanto, que o nome de Rhea é encontrado aplicado a ela, que,
pelos assírios, era adorado no próprio caráter de Astarte ou Vénus. A Virgem Mãe do paganismo "Quase
todos os príncipes dos tártaros", diz SALVERTE (Des Sciences Occultes), "traçar a sua
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genealogia de uma virgem celestial, impregnados por um sol-feixe, ou algum outro meio igualmente
miraculoso. "Na Índia, a mãe de Surya, o deus-sol, que nasceu para destruir os inimigos dos deuses, é
dito ter engravidado desta forma, um feixe de sol ter entrado em seu útero, em consequência do qual ela
deu à luz o deus-sol. Ora, o conhecimento desse mito amplamente difundido lança luz sobre o significado
secreto do nome de Aurora, dada à mulher de . Orion, de cujo casamento com o "poderoso caçador" de
Homero se refere (Odyssey) Quando o nome Aur ora, no sentido físico, significa também "grávida de luz"
e de "Ohra", "conceber" ou ser " grávida ", temos, em grego, a palavra para uma mulher como Orion,
segundo relatos persas, foi Ninrode;. e Nimrod, sob o nome de Nino, foi adorado como o filho de sua
esposa, quando ele chegou a ser endeusado como o deus-sol, que o nome de Aurora, quando aplicado a
sua esposa, é evidente a intenção de transmitir a mesma idéia que prevalece na Tartária e Índia. Esses
mitos dos tártaros e hindus provam claramente que a idéia pagã da concepção milagrosa não tinha vir de
qualquer mistura de cristianismo com a superstição, mas diretamente a promessa da "semente da
mulher." Mas como, pode-se perguntar, pode a idéia de estar grávida, com um raio de sol surgir? Não há
razão para acreditar que . vinham de um dos nomes natural do sol Do ZHR caldeu, "brilhar", vem, no
particípio zuhro, ativo ou Zuhre ", com o olho roxo", e, portanto, sem dúvida, de zuhro ", o Shiner, "sob o
impulso de uma concepção do sacerdócio, os homens de slides na idéia de zuro," a semente da ,"--"
Shiner "e" a semente ", de acordo com o génio do Paganismo, sendo assim identificados. Esta foi
manifestamente o caso, na Pérsia, onde o sol como a grande divindade;. para o "persas", diz Maurício,
"chamado de Deus Certo" (Antiguidades) A Deusa Mãe como uma habitação que poderia ter levado a
humanidade a pensar em chamar a grande Deusa- ? mãe, ou a mãe dos deuses e dos homens, uma casa
ou habitação A resposta é, evidentemente, ser encontrado em uma declaração feita em Gênesis 2:21, no
que diz respeito à formação de a mãe da humanidade: "E o Senhor causou um profundo sono a cair
sobre Adão, e ele dormiu e tomou uma das suas costelas, e fechou a carne em seu lugar. E a costela que
o Senhor Deus tomou do homem, feito (margem, literalmente edificada), ele em uma mulher. "Que essa
história da .,costela
primordial como era bem conhecido
encontrado dos babilônios,
em Berosus Esse nomemanifesta-se de um dos
é Thalatth Thalatth Mas nomes dados
é apenas a suacaldéia
a forma deusa
do Tzalaa hebraico, no feminino, - a própria palavra usada em Gênesis para a costela, da qual Eva foi
formada;. eo outro nome que Casais com Berosus Thalatth, faz muito para confirmar isto, pois esse
nome, que é Omorka *, significa apenas "A Mãe do mundo." * De "Am", "mãe" e "Arka", a "terra". aleph
primeira letra em ambas as palavras muitas vezes é pronunciado como o. Assim, a pronúncia de uma em
Am, "mãe", é visto no grego um "ombro". Am, "mãe", vem de manhã ", para apoiar, "e de am, om
pronunciada, vem o ombro que suporta os encargos. Daí também o nome de Oma, como um dos nomes
de Bona Des. Oma é evidentemente a" Mãe ". Quando temos, portanto, decifrou o significado do nome
Thalatth, aplicado à "mãe do mundo", que nos leva imediatamente para o entendimento, o nome
Thalasius, aplicada pelos romanos ao deus do casamento, a srcem do nome, que até agora tem sido
buscado em vão. Thalatthi significa " pertencentes a costela ", e, com o término romano, torna-se
Thalatthius ou" Thalasius, o homem da costela. "E o nome mais apropriado do que este para Adão, como
o deus do casamento, que, quando o reforço foi trazido para ele, disse: "Esta é agora osso dos meus
ossos e carne da minha carne;. ela será chamada mulher, porque ela foi tirada do homem" No início,
quando Thalatth, a costela, foi edificada em uma mulher, que "mulher" foi, em um sentido muito
importante, a "Habitação" ou "Templo de Deus", e não tivesse intervindo a queda, todos os seus filhos
que, em conseqüência da geração natural simples, foram os filhos de Deus na entrada. do pecado no
mundo subvertido a constituição srcinal das coisas. Ainda assim, quando a promessa de um Salvador foi
dada e abraçados, a habitação renovada do Espírito Santo foi dado, também, que ela não pode, assim,
tem poder em si para trazer as crianças . Deus, mas apenas que ela pudesse devidamente desempenhar
o papel de uma mãe de uma prole de vida espiritualmente - para aqueles a quem Deus vivifica da sua
graça livre deve, e trazer de morte para a vida Agora, Paganismo voluntariamente esquecido tudo isto, e
ensinou , assim como seus adeptos foram preparado s para recebê-lo, que esta habitação renovada do
espírito de Deus, na mulher, foi a identificação, e por isso divinizada ela. Rhea Então, "o contemplador,"
a mãe da humanidade, foi identificado com Cybele "o fichário com cordas", ou Juno ", a Dove", isto é, o
Espírito Santo.
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Então, no sentido pagão blasfemo, ela se tornou Athor ", a Habitação de Deus", ou Sacca, ou Sacta, "a
tenda" ou "templo", em quem habita "toda a plenitude da divindade". Assim, ela tornou-se Heva, "o
Vivente", não no sentido em que Adão deu esse nome à sua mulher depois da queda, quando a
esperança de vida fora do meio da morte foi tão inesperadamente apresentado a ela, bem como a si
mesmo , mas no sentido do comunicador de vida espiritual e eterna para os homens, Rhea foi chamado a
"fonte dos abençoados." A agência, então, esta mulher foi divinizado considerado indispensável para a
geração de filhos espirituais de Deus, no presente, como foi admitido, o mundo caiu. Visto sob esse ponto
de vista, o significado do nome dado à deusa babilônica em 2 Reis 17:30, será imediatamente visível. O
nome de Sucote Benote tem muito freqüentemente é tida como uma palavra no plural, e submeter ao
cabanas ou tabernáculos usado na Babilônia, para fins infames. Mas, como observado por Clericus (De
Chaldoeis), que remete para o rabinos como sendo da mesma opinião, o contexto mostra claramente que
o nome deve ser o nome de um ídolo: (vv 29,30), "Todavia as nações faziam cada os seus deuses, e
colocá-los nas casas dos lugares altos que os samaritanos fizeram, cada nação nas cidades que habitava.
E os homens de Babilônia fizeram Sucote-Benote ". É aqui, evidentemente, um ídolo que é falado, e
como o nome é feminino, que ídolo deve ter sido a imagem de uma deusa. Tomadas neste sentido,
então, e à luz do sistema caldeu como agora se desenrolava, o significado de "Sucote", aplicado à deusa
babilônica, é apenas "o tabernáculo de ter filhos." * Ou seja, a Habitação em que o Espírito de Deus
habitava, com a finalidade de gerar filhos espirituais. Quando o sistema babilônico foi desenvolvido, Eva
foi representado como o primeiro que ocupou este lugar, e o próprio nome Benote, que significa "fértil",
explica também como aconteceu que a mulher, que, como Héstia ou Vesta, foi se chamou de
"Habitação", tem o mérito de "ter inventado a arte de construir casas" (SMITH, "Hestia"). Benah, o
verbo, a partir do qual Benote vem, ao mesmo tempo significa "trazer à luz filhos" e "construir casas", o
trazendo de crianças sendo metaforicamente considerada como a "construção da casa", isto é, da
família . Enquanto o sistema pagão, tão longe como uma deusa-mãe estava preocupada, foi fundada em
esta identificação das mães celeste e terrestre do "abençoado" Imortais, cada uma dessas duas
divindades ainda era celebrado como tendo, em certo sentido, um distinto individualidade, e, em
conseqüência, todas as diferentes encarnações da semente Salvador foram representados como nascido
de duas mães. É bem sabido que Bimater, ou dois de mãe, é um dos epítetos aplicados distinguir a Baco.
Ovídio faz o motivo da aplicação da presente epítet o para que ele tenha surgido a partir do mito, que,
quando em estado embrionário, ele foi resgatado das chamas em que a mãe morreu, foi costurado na
coxa de Júpiter, e em seguida tirou a devida tempo. Sem indagar sobre o significado secreto do presente,
é suficiente para afirmar que Baco tinha duas deusa-mãe, pois, não só ele foi concebido por Sêmele, mas
ele foi trazido para o mundo pela deusa IPPA (Proclo em Timoeum). Esta é a mesma coisa, sem dúvida,
que é referido, quando é dito que após a morte de sua mãe, Sêmele, sua tia Ino desempenhou o papel
de uma mãe e sua ama-lo. A mesma coisa aparece na mitologia do Egito, pois lá podemos ler que Osíris,
sob a forma de Anúbis, tendo sido trazido por Nepthys, foi adotado e criado pela deusa Ísis como seu
próprio filho. Em conseqüência disto, o favorito Tríade veio em toda parte as duas mães e filho. Em
WILKINSON, o leitor encontrará uma tríade divina, que consiste de Ísis e Nepthys, eo filho de Hórus
entre eles. Na Babilônia, a declaração de Diodoro mostra que a Tríade período, em uma era duas deusas
eo filho - Hera, Réia, Zeus, e no Capitólio, em Roma, da mesma maneira, a Tríade foi Juno, Minerva, e
Júpiter , enquanto que, quando Júpiter era adorado pelas matronas romanas como "puer Júpiter", ou
"Júpiterdivina
tríade a criança",
parece foi
serem companhia
rastreado de Junomuito
até tempos e deusa da Fortuna
antigos, (Cícero,
entre os De divinatione).
romanos, Este
pois é indicado tipopor
tanto de
Dionísio Halicarnassius e Tito Lívio, que logo após a expulsão dos Tarquínio, houve em Roma um templo
em que foram adorados Ceres , Liber, Libera e (DION. HALICARN e Tito Lívio).
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Capítulo III - Festivais

I. Dia de Natal e Lady-

Se Roma é realmente a Babilônia do Apocalipse, e Madonna, consagrado em seu santuários ser a rainha
dos céus, para a adoração de quem a ira de Deus foi provocada contra os judeus nos dias de Jeremias, é
um dos últimos consequência de que o fato deve ser estabelecida além de qualquer possibilidade de
dúvida, por que ser uma vez estabelecida, cada um que treme com a Palavra de Deus deve sentir
calafrios ao menor pensamento de dar um tal sistema, quer individualmente quer a nível nacional, o
rosto ou pelo apoio . Algo já foi dito que vai muito para provar a identidade dos romanos e dos sistemas
de Babilônia, mas a cada passo a evidência se torna ainda mais irresistível. Aquilo que surge da
comparação entre os diferentes festivais é peculiar assim. Os festivais de Roma são inúmeras, mas cinco
dos mais importantes podem ser apontados para esclarecimento - a saber, dia de Natal, Lady-dia, a
Páscoa, a Natividade
Babilônia. de São
E em primeiro João,
lugar, ea Festa
quanto da em
à festa Assunção..
honra doTodos e todasde
nascimento estas podem
Cristo, ou oser provadas
Natal. Como como
vem
que essa festa estava conectado com o 25 de dezembro? Não há uma palavra nas Escrituras sobre o dia
exacto do seu nascimento, ou a época do ano quando ele nasceu. O que está registrado lá, que implica
em que momento soever Seu nascimento ocorreu, não poderia ter sido a 25 de dezembro. No momento
em que o anjo anunciou o Seu nascimento aos pastores de Belém, que estavam alimentando seus
rebanhos durante a noite ao relento. Agora, sem dúvida, o clima da Palestina não é tão grave como o
clima deste país, mas até lá, embora o calor do dia ser considerável, o frio da noite, a partir de dezembro
a fevereiro, é muito penetrante, e não era o costume para os pastores da Judéia para assistir seus
rebanhos nos campos abertos até o fim de outubro. * GILL, em seu Comentário sobre Lucas 02:08, tem
o seguinte: "Há dois tipos de gado com os judeus ... há o gado da casa que se encontram na cidade, o
gado do deserto são que se encontram nas pastagens. Em que um dos comentaristas (Maimônides, em
Misn. Betza), observa: "Esses se encontram nas pastagens, que estão nas aldeias, todos os dias de frio e
calor, e não entram em as cidades até o descer chuvas. A primeira chuva cai na Marchesvan mês, que
responde à última parte de nosso Outubro e da parte antiga de Novembro ... A partir daí parece que
Cristo deve ter nascido antes de meados de Outubro, uma vez que a primeira chuva ainda não era
chegada ". Kitto, em Deuteronômio 11:14 (Ilustrado Commentary), diz que a "primeira chuva", está no
"outono", "ou seja, em Setembro ou Outubro". Isto faria com que o tempo da remoção dos rebanhos dos
campos um pouco mais cedo do que afirmei no texto, mas não há dúvida de que não poderia ser mais
tarde do que lá disse, de acordo com o testemunho de Maimônides, cuja familiaridade com todas as que
diz respeito
Cristo a costumes
poderia judaicos
ter ocorrido é bem
no final conhecida.HáÉ grande
de dezembro. o últimounanimidade
grau incrível,entre
então,
os que o nascimento
comentaristas de
sobre
este ponto. Além Barnes, Doddrid ge, Lightfoot, Joseph Scaliger, e Jennings, em seu "Antiguidades
Judaicas", que são todos de opinião que o 25 de dezembro não poderia ser o momento certo do nosso
nascimento do Senhor, o célebre Joseph Mede pronuncia uma opinião muito decisivo para o mesmo
efeito. Depois de uma longa dissertação e cuidadosa sobre o assunto, entre outros argumentos que ele
apresenta o seguinte: - "No nascimento de Cristo a cada mulher e criança era ir para ser tributados no
whereto cidade que pertenciam, para onde alguns tiveram viagens longas, mas no meio do inverno não
era adequado para tal negócio, especialmente para mulheres grávidas e crianças a viajar dentro,
portanto, Cristo não poderia ter nascido na profundidade do inverno. Novamente, no momento do
nascimento de Cristo, os pastores leigos no exterior observando com seus rebanhos no período nocturno,
mas isso não era susceptível de ser no meio do inverno e se houver é pensar que o vento do inverno não
foi tão extremas nestas peças, deixe-me recordar as palavras de Cristo no Evangelho, ". Ore para que a
vossa fuga não suceda no inverno. " Se o inverno foi tão ruim assim um tempo para fugir, parece que
não há tempo adequado para pastores a mentir nos campos em, mulheres e crianças a viajar dentro " Na
verdade, é admitido pelos escritores mais eruditos e sincero de todos * os partidos que o dia do
nascimento do nosso Senhor não pode ser determinado, ** e que dentro da Igreja Cristã nenhum festival
como o Natal nunca foi ouvido até o terceiro século, e que não até o século IV era muito avançada fez
ganhar o respeito muito. * MADEIRA Archdeacon, em Annotator cristã, manual Lorimer de Presbitério.
Lorimer
67
cita Sir Peter King, que, no seu Inquérito sobre a Adoração da Igreja Primitiva, & c., infere que nenhum
festival como foi observado em que a Igreja, e acrescenta - "Parece improvável que eles deveriam
celebrar nascimento de Cristo quando eles divergiram sobre o mês eo dia em que Cristo nasceu. " Veja
também Rev. J. Ryle, em seu Comentário sobre Lucas, que admite que o tempo do nascimento de Cristo
é incerta, mas ele se opõe a idéia de que os rebanhos não poderia ter sido em campos abertos em
dezembro, por um apelo à denúncia de Jacó a Labão: "De dia me consumia o calor, e à geada de noite."
Agora toda a força da denúncia de Jacó contra seu parente churlish fixar no presente, que Labão fez fazer
o que nenhum outro homem teria feito, e, portanto, se ele se refere as noites frias do inverno (que,
entretanto,
trazido pelo não é o para
Sr. Ryle comum compreensão
provar. - a saber,da
queexpressão), isso prova
não era o costume exatamente
para o para
os pastores, oposto do que
cuidar é
de seus
rebanhos nos campos à noite no inverno. ** Gieseler, Crisóstomo (.. Monitum em Hom de Natal Christi),
escrito em Antioquia por volta do ano 380, diz: "Ainda não se passaram dez anos desde esse dia foi feito
conhecido a nós". "O que se segue", acrescenta Gieseler, "fornece uma ilustração notável a facilidade
com que as alfândegas de data recente poderia assumir o caráter de instituições apostólica". Assim
procede Crisóstomo: "Entre aqueles que habitam a oeste, era conhecido antes dos tempos antigos e
primitivos, e aos moradores da Trácia Gadeira [Cadiz] era anteriormente conhecida e bem conhecida", ou
seja, o nascimento do dia da Nosso Senhor, que era desconhecida em Antioquia, no leste, na fronteira
muito da Terra Santa, onde nasceu, era perfeitamente conhecido em toda a região do oeste europeu, da
Trácia até a Espanha! Como, então, fez a correção Igreja de Roma no dia 25 de dezembro como dia de
Natal? Porque, assim: Muito antes do século IV, e muito antes da era cristã em si, um festival era
celebrado entre os gentios, naquele momento preciso do ano, em homenagem ao nascimento do filho da
rainha da Babilônia dos céus, e pode razoavelmente presumir que, a fim de conciliar as nações, e para
aumentar o número de seguidores do cristianismo nominal, no mesmo festival, foi adoptada pela Igreja
Romana, dando-lhe apenas o nome de Cristo. Esta tendência da parte dos cristãos de cumprir metade
Paganismo vias foi desenvolvido muito cedo, e nós achamos Tertuliano, mesmo no seu dia, cerca do ano
230, lamentando amargamente a inconsistência dos discípulos de Cristo a este respeito, e contrastando-a
com a fidelidade estrita dos pagãos a sua superstição. "Para nós", diz ele, "que são estranhos à sábados,
e as luas novas, e os festivais, uma vez aceitável a Deus, as saturnais, as festas de janeiro, o Brumalia e
Matronalia, são frequentados; presentes são transportados de e para fro, apresenta dia de ano novo são
feitos com din, esporte e banquetes são comemorados com alvoroço; oh, quanto mais fiéis são os pagãos
a sua religião, que tomar cuidado especial para não adoptar a solenidade dos cristãos ". Os homens retos
nos esforçamos para deter a maré, mas apesar de todos os seus esforços, a apostasia continuou, até que
a Igreja, com exceção de um pequeno remanescente, foi submersa sob superstição pagã. Que o Natal
era srcinalmente um festival pagão, está além de qualquer dúvida. A época do ano, e as cerimônias com
o qual é comemorado ainda, comprovar a sua srcem. No Egito, o filho de Ísis, o título egípcio para a
rainha do céu, nasceu neste exato momento ", sobre a época do solstício de inverno." O próprio nome
pelo qual o Natal é popularmente conhecida entre nós - do dia-Yule - prova de uma vez a sua srcem
pagã e babilônica. "Natal" é o nome caldeu de uma "criança" ou "criança pequena", * e como o 25 de
dezembro foi chamado por nossos ancestrais pagãos anglo-saxónicos, "dia Yule," ou o "dia da criança", e
os noite que o antecedeu, "Mãe-noite," muito antes de eles entraram em contato com o Cristianismo, que
demonstra suficientemente o seu caráter real. * A partir de Eol, um "bebê". Na Escócia, pelo menos na
região da Baixada Fluminense, o Yule-bolos também são chamados de Nur-bolos. Agora em Chaldee Nour
significa "nascimento". Portanto, Nur-bolos são "nascimento bolos." As deusas escandinavas, chamado
"norns", que nomeou os filhos de seus destinos no seu nascimento, evidentemente, seu nome deriva da
palavra caldeu cognato "Nem", uma criança. Longe e amplo, nos reinos do paganismo, foi este
nascimento dia observado. Este festival tem sido comumente se acredita ter tido apenas um caráter
astronômico, referindo-se à simples conclusão de curso anual do sol, eo início de um ciclo novo. Mas há
sem dúvida prova de que o festival em questão tinha uma referência muito maior do que isso, que não
comemorou apenas o figurativo do dia do nascimento do sol na renovação de seu curso, mas a do dia do
nascimento do grande Libertador. Entre os sabeus da Arábia, que viam a lua, e não o sol, como o símbolo
visível do objeto favorito de sua idolatria, a
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mesmo período, foi observado como o festival de nascimento. Assim, lemos em Sabean Stanley Filosofia:
"No dia 24 do décimo mês", que é dezembro, de acordo com nossos cálculos, "os árabes comemorado o
aniversário do Senhor - que é a Lua". A Lua Senhor era o grande objeto de culto árabe, e que o Senhor
da Lua, segundo eles, nasceu a 24 de dezembro, o que demonstra claramente que o nascimento que se
celebrou não tinha qualquer ligação necessária com o curso do sol. É digno de nota, também, que se o
Natal-dia entre os saxões antigos da ilha, foi observado para celebrar o nascimento de um Senhor do
exército dos céus, o caso deve ter sido exatamente o mesmo aqui como era no Saudita. Os saxões, como
é sabido, considerado o Sol como uma divindade feminina, ea lua como um macho. * TURNER Sharon.
Turner cita um poema árabe o que prova que um sol e uma lua feminina masculina foram reconhecidos
na Arábia, bem como os anglo-saxões. Deve ter sido o nascimento do dia da Lua Senhor, portanto, e não
do Sol, que foi celebrada por eles no dia 25 de dezembro, assim como o do dia do nascimento do mesmo
Senhor Moon foi observado pelos árabes no 24 de dezembro. O nome da Lua Senhor no Oriente, parece
ter sido Meni, por isso parece a interpretação mais natural do mapa Divino em lxv Isaías. 11, "Mas vós
sois os que deixarem o meu santo monte, que preparam um templo para Gad, e que entregar a sua
oferta de bebida, Meni". Não há razão para acreditar que Gad refere-se ao deus-sol, e que Meni nos
mesmos moldes designa a lua-divindade. * * Veja Kitto, vol. iv. p. 66, final da nota. O nome Gad,
evidentemente, refere-se, em primeira instância, para o deus da guerra, pois significa a agressão, mas
também significa "o montador", e em ambas as idéias é aplicável a Nimrod, cujo caráter geral era a de
que o sol -Deus, pois ele foi o primeiro grande guerreiro, e, sob o Foroneu nome, ele foi comemorado por
ter a humanidade se reuniram primeiro em comunidades sociais. O nome do Meni ", o numerador," por
outro lado, parece apenas um sinônimo para o nome da Etiópia ou Chus, que, ao mesmo tempo que
significa "cobrir" ou "esconder" significa também "nem se pode contar." O verdadeiro significado
adequado do Cush nome é, não tenho dúvida ", Numberer A" ou "calculista", por enquanto Nimrod, seu
filho, como um "poderoso", foi o grande propagador do sistema babilônico de idolatria, por força e poder,
ele, como Hermes, era o concocter real desse sistema, pois ele é dito que "ensinou aos homens a forma
corretaintimamente
eram de abordar combinado,
a deidade com
paraorações e sacrifícios"
capacitá-lo a fazê-lo,(Wilkinson),
com efeito, eera
vendo a idolatriaque
indispensável ea astronomia
ele deveria
ser eminentemente qualificado para a ciência dos números. Agora, Hermes (ou seja Cush) é dito que "o
primeiro número de descobertas, e da arte de contar, geometria e astronomia, os jogos de xadrez e de
perigos" (Ibid.), e é com toda a probabilidade de referência para o significado do nome de Cush, que
alguns chamaram "NÚMERO pai dos deuses e dos homens" (Ibid.). O nome Meni é apenas a forma
caldéia do hebraico "Mene", o "numerador" no Chaldee eu muitas vezes toma o lugar da final e. Como
vimos razão para celebrar com Genésio, que Nebo, o grande deus profético de Babilônia, era apenas o
mesmo deus como Hermes, isso mostra a ênfase peculiar das primeiras palavras na frase Divina que
selou o destino de Belsazar, como a representação o deus arcaico - "MENE, MENE, TEQUEL," que é tanto
quanto secretamente para dizer: "O numerador é numerada." À medida que a taça foi peculiarmente um
símbolo de Cush, daí o derramamento do drinkoffering a ele como o deus da xícara, e como ele era o
adivinho grande, daí a adivinhações como para o ano futuro, que Jerônimo se conecta com a divindade se
refere pelo Isaías. Agora Hermes, no Egito, como o "numerador," foi identificado com a lua que os
números do mês. Ele foi chamado de "Lord of the moon" (Bunsen), e como o "dispensador de tempo"
(Wilkinson), ele realizou um "ramo de palmeira, símbolo de um ano" (Ibid.). Assim, então, se Gad foi o
"sundivinity", Meni foi, muito naturalmente, considerada como "A Lua Senhor". Meni, ou Manai, significa
"O Numberer". E é pelas mudanças da lua que os meses são numerados: Salmo civ. 19, "Designou a lua
para as estações: o sol conhece a hora do seu ocaso." O nome do "Homem da Lua", ou o deus que
presidia esse luminar entre os saxões, foi Mane, que consta no "Edda", e Mani, do "Völuspá". Esse foi o
nascimento do Senhor "Moon", que foi celebrado entre os nossos antepassados, em Natal, temos provas
de notável no nome que ainda é dado nas terras baixas da Escócia para a festa no último dia do ano, o
que parece ser um resquício da festa do nascimento de idade para os bolos são feitos em seguida,
chamado Nur-Bolos, tortas ou-Nascimento. Esse nome é Hogmanay. Agora, "Porco-Manai" em caldeu
significa "A festa da Numberer", em outras palavras, o festival de Deus Lunus, ou do homem da lua.
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Para mostrar a ligação entre o país eo país, e da resistência inveterado de costumes antigos, é digno de
nota, que Jerônimo, comentando as palavras de Isaías já citado, sobre o espalhamento "uma mesa para
Gad, e" derramar uma libação para Meni ", observa que ele" era o costume tão tarde como seu tempo
[no quarto século], em todas as cidades, especialmente no Egito e em Alexandria, para definir as tabelas,
e fornecê-los com vários artigos de luxo de alimentos, e com taças contendo uma mistura de vinho novo,
no último dia do mês e do ano, e que o povo chamou presságios deles em relação à fecundidade do ano.
" O ano egípcio começou em um tempo diferente do nosso, mas isso é uma mais perto possível (uísque
apenas substituindo o vinho), a maneira pela qual Hogmanay ainda é observado no último dia do último
mês do nosso ano na Escócia. Eu não sei que qualquer presságios são desenhadas de qualquer coisa que
acontece naquele momento, mas todos no sul da Escócia é, pessoalmente, ciente do fato, que, em
Hogmanay, ou a noite antes do dia de Ano Novo, entre aqueles que observam de idade costumes, uma
tabela é espelhada, e que, enquanto os bolos e outras guloseimas são fornecidas por aqueles que podem
pagar, bolos de aveia e de queijo são produzidos entre aqueles que nunca vê os bolos de aveia, mas
nesta ocasião, e que faz a bebida forte um artigo indispensável da disposição. Mesmo quando o sol era o
objeto favorito de adoração, como na Babilônia em si e em outros lugares, neste festival, ele era adorado
não apenas como o astro do dia, mas como Deus encarnado. Era um princípio essencial do sistema
babilônico que o Sol ou Baal era o único Deus. Quando, portanto, Tamuz era adorado como Deus
encarnado, isso significava que ele era uma encarnação do sol. Na mitologia hindu, que é tida como
essencial, na Babilônia, isso sai muito distintamente. Lá, Surya, ou o sol, é representado como sendo
encarnado, e nasceu com o propósito de subjugar os inimigos dos deuses, que, sem esse nascimento,
não poderia ter sido conquistado. * Veja o sânscrito Pesquisas de Kennedy VANS coronel. Col. K., um
mais destacados estudioso sânscrito, traz os brâmanes da Babilônia (Ibid.). Seja observado o próprio
nome Surya, dado ao sol durante toda a Índia, está conectado com este nascimento. Embora a palavra
tinha srcinalmente um significado diferente, era, evidentemente, identificado pelos sacerdotes com o
Caldeu "Zero", e fez a aprovar a idéia do nascimento do "deus-Sol". O nome Pracrit é ainda mais próxima
do nome bíblico da prometida "semente". "É Suro." Ele foi visto, em um capítulo anterior, que no Egito
também o Sol era representado como nascido de uma deusa. Não foi por mero festival de astronômicos,
então, que os pagãos celebravam no solstício de inverno. Esse festival em Roma, era chamada a festa de
Saturno, eo modo em que foi comemorado ali, mostrou onde ele havia sido derivada. A festa, na forma
regulamentada por Calígula, durou cinco dias; * rédeas soltas foram dadas a embriaguez ea orgia, os
escravos tinham uma emancipação temporária, ** e utilizado todo tipo de liberdades com seus mestres.
* Em seguida, o número de dias da Saturnália foi aumentado para sete. ** Se Saturno, ou Cronos, era,
como vimos razão para crer, Foroneu, "o Libertador", a "emancipação temporária" dos escravos em seu
festival era exatamente de acordo com seu suposto caráter. Este era precisamente o modo pelo qual, de
acordo com Beroso, o festival de bêbados do mês Thebeth, respondendo às nossas dezembro, em outras
palavras, o festival de Baco, foi comemorado na Babilônia. "Era costume", diz ele, "durante os cinco dias
que durou, por mestres de ser submissas a seus servos, e um deles governou a casa, vestido com um
manto de púrpura como um rei." Este "vestidos de roxo" servo chamava-se "Zoganes", o "homem do
desporto e da libertinagem", e respondeu exatamente o "Senhor do Desgoverno", que na Idade das
Trevas, foi escolhido em todos os países papista à cabeça os festejos de de Natal. A taça wassailling de
Natal teve o seu homólogo preciso no "festival bêbedo" de Babilônia, e muitas das outras observâncias
ainda manteve-se entre nós no Natal, veio do bairro mesmo. As velas, em algumas partes da Inglaterra,
iluminada na véspera de Natal, e utilizado desde que a época festiva dura, foram igualmente iluminados
pelo Pagãos na véspera
particularidades dado
distintivas festa
seu do deus
culto ter babilônico, fazervelas
iluminado cera as honras a ele:
em seus por Aisso
altares. foi uma
árvore das hoje
de Natal,
tão comum entre nós, foi igualmente comum na Roma pagã e Egito pagão. No Egito, aquela árvore era a
palmeira; em Roma era o abeto, a palmeira que denota o Messias pagão, como Baal-Tamar, o pinheiro se
referindo a ele como Baal-Berith. A mãe de Adônis, o deus-sol e divindade mediadora grande, foi
misticamente disse ter
70
foi transformada em uma árvore e, quando nesse estado por ter trazido à luz o seu Filho divino. Se a
mãe era uma árvore, o filho deve ter sido reconhecido como o "Homem do ramo." E isso explica
inteiramente para a entrada do registro de Yule para o fogo na véspera de Natal, ea aparência da árvore
de Natal, na manhã seguinte. Como Zero-Ashta, "A semente da mulher", cujo nome também significava
Ignigena, ou "nascido do fogo", ele tem que entrar no fogo sobre "Mothernight", que ele pode nascer no
dia seguinte, fora dele, como o "Poder de Deus", ou a árvore que traz todas as dádivas divinas aos
homens. Mas por que, pode-se perguntar, será que ele entra o fogo sob o símbolo de um log? Para
entender isso, é preciso lembrar que a criança divina nasce no solstício de inverno nasceu como uma
nova encarnação do grande deus (depois que Deus havia sido cortado em pedaços), com o propósito de
vingar sua morte sobre seus assassinos. Agora o grande deus, cortou no meio do seu poder e glória, era
simbolizada como uma árvore enorme, despojado de todos os seus ramos, e cortou quase até o chão.
Mas a grande serpente, símbolo da vida restaurando Esculápio, torce-se todo o estoque morto, e eis que
ao seu lado até rebentos de uma árvore jovem - uma árvore de um tipo inteiramente diferente, que é
destinada a nunca ser cortada por potência hostil - mesmo a palmeira, o símbolo bem conhecido da
vitória. A árvore de Natal, como já foi dito, foi em geral em Roma, uma árvore diferente, mesmo o abeto,
mas a mesma idéia que estava implícito na palmeira estava implícita no abeto de Natal; para que
secretamente simbolizava a nova Deus nasceu como Baal-berith, * "Senhor da Aliança", e assim
prefigurado a perpetuidade ea natureza eterna do seu poder, não que depois de ter descido antes de
seus inimigos, ele havia subido triunfante sobre todos eles. * Bereth-Baal, que difere apenas em uma
carta de Baal-berith, "Senhor da Aliança", significa "O Senhor dos abeto." Assim, a 25 de dezembro, dia
em que foi observado em Roma, como o dia em que o deus vitorioso reapareceu na terra, foi realizada na
Natalis Solis Invicti, "O aniversário do sol invicto". Agora, a tora é o estoque de Ninrode morto, divinizado
como o deus-sol, mas cortada por seus inimigos, a Árvore de Natal é Ninrode redivivo - o deus morto
voltar à vida. À luz refletida pela declaração acima sobre os costumes que ainda perduram entre nós,
cuja srcem se perdeu no meio da Antiguidade hoar, deixar o olhar do leitor na prática singular ainda
manteve-se no Sul na véspera de Natal, de beijar sob o ramo de visco. Esse ramo do visco na
superstição druídico, que, como vimos, foi derivado da Babilônia, era uma representação do Messias, "O
homem do ramo." O visco era considerado como um ramo divino *-- um ramo que veio do céu, e cresceu
em cima de uma árvore que brotou da terra. * Na história escandinava de Balder, o ramo de visco é
distinto do lamentou deus. Os mitos druídicos e escandinavos, um pouco diferente, mas ainda assim,
mesmo na história da Escandinávia, é evidente que algum poder maravi lhoso foi atribuído ao ramo do
visco, porque foi capaz de fazer aquilo que mais nada no compasso da criação poderia realizar, que
matou a divindade à qual os anglo-saxões considerado "o império" de seu "céu" como "função". Agora,
tudo o que é neceesary a desvendar esse aparente incoerência, é só para entender o "ramo" que teve tal
poder, como uma expressão simbólica para o verdadeiro Messias. O Baco dos gregos veio,
evidentemente, ser reconhecida como a "semente da serpente", porque ele é dito ter sido trazido por sua
mãe em conseqüência de relações sexuais com Júpiter, quando esse deus tinha aparecido na forma de
uma serpente. Se o personagem de Balder era o mesmo, a história de sua morte apenas ascenderam a
este, que a "semente da serpente" tinha sido morto pela "semente da mulher". Esta história, é claro,
deve ter se srcinado com os seus inimigos. Mas os idólatras assumiu o que não podia negar negar,
evidentemente, com o fim de explicá-la. Assim, pelo enxerto do ramo celestial para o terreno de árvores
céu, ea terra, que o pecado tinha cortado, se uniram e, portanto, o ramo do visco tornou-se o símbolo da
reconciliação divina para o homem, o beijo é o bem conhecido símbolo do perdão e da reconciliação. De
onde vinha essa idéia ter vindo? Que não vieram do octagésimo quinto ver Salmo. 10,11, "A misericórdia
ea verdade se encontraram, a justiça ea paz se beijaram verdade brotará da terra [em conseqüência da
vinda do Salvador prometido] justiça, e olha desde o céu."? Certo é que esse salmo foi escrito logo após
o cativeiro babilônico, e como as multidões dos judeus, depois desse evento, ainda permaneceram na
Babilônia, sob a orientação de homens inspirados, tais como Daniel, como parte da palavra divina deve
ter foi comunicada a eles, bem como a seus parentes na Palestina. Babilônia era, naquela época, o centro
71
do mundo civilizado, e assim o Paganismo, corrompendo o símbolo do Divino como sempre fez, teve a
oportunidade de enviar adiante sua falsificação rebaixado da verdade para todos os confins da terra,
através dos mistérios que foram associadas com o grande sistema central de Babilônia. Assim, os
costumes muito do Natal ainda lança luz existente surpreendente uma vez sobre as revelações feitas de
graça para toda a terra, e os esforços feitos por Satanás e seus emissários para se materializar,
carnalise, e degradá-las. Em muitos países o javali foi sacrificado para o deus, para o prejuízo de um
javali foi inventado por ter feito ele. Segundo uma versão da história da morte de Adonis, ou Tamuz, que
era, como vimos, em conseqüência de um ferimento da presa de um javali que ele morreu. O Attes frígio,
o amado de Cibele, cuja história foi identificada com a de Adônis, foi inventado para que pereceram nos
mesmos moldes, pela presa de um javali. Portanto, Diana, que, embora comumente representado nos
mitos populares apenas como a caçadora Diana, era na realidade a grande mãe dos deuses,
freqüentemente
sucesso tem a cabeça
na perseguição, mas de do sua
javali comosobre
triunfo o seuoacompanhamento,
inimigo grande doem sinal não
sistema de qualquer
de idolatria, em mero
que ela
ocupava um lugar tão visível. De acordo com Teócrito, Vênus se reconciliou com o javali que matou
Adonis, pois quando levado em cadeias à sua frente, ele invocou tão patética que não havia matado o
marido com premeditação de malícia, mas só por acidente. Mas ainda assim, na memória da escritura
que o javali místico tinha feito, um javali muitos perderam a cabeça ou se foi oferecido em sacrifício à
deusa ofendida. Em Smith, Diana é representada com uma cabeça de javali deitado a seu lado, no topo
de um monte de pedras em que o imperador romano Trajano é representado de queimar incenso à deusa
do mesmo, a cabeça do javali, forma uma figura muito proeminente. No dia de Natal, os saxões
Continental ofereceu um porco em sacrifício ao Sol, para propiciar a * para a perda de seu amado Adonis.
* O leitor vai lembrar o Sol era uma deusa. Mallet diz: "Eles ofereceram o maior porco que poderiam
chegar a Frigga" - ou seja, a mãe de Balder o lamentou um deles. No Egito suína foram oferecidos uma
vez por ano, na festa da Lua, à Lua, e Baco ou Osíris, e só lhes era lícito fazer tal oferta. (Eliano) Em
Roma, uma observação similar evidentemente existiu, por um javali formaram o grande artigo na festa
de Saturno, como se depreende das palavras de Artes Marciais: - "Esse javali fará de você um bom
Saturnalia". Daí a cabeça do javali é ainda um prato de pé na Inglaterra, no jantar de Natal, quando a
razão disso é muito tempo esquecida. Sim, a "galinha de Natal" e "bolos de Natal" foram artigos
essenciais para a adoração do Messias babilônico, como que o culto era praticada tanto no Egito e em
Roma. Wilkinson, em referência ao Egito, mostra que "oferecer o favorito" de Osíris era um "ganso", e,
além disso, que o "ganso não podia ser comido, exceto na profundidade do inverno." Quanto a Roma, diz
Juvenal ", que Osíris, se ofendido, poderia ser pacificada apenas por um grande ganso e um bolo fino."
Em muitos países nós temos a evidência de um caráter sagrado ligado ao ganso. É sabido que o Capitólio
de Roma foi em uma ocasião, salvo quando a ponto de serem surpreendidos pelos gauleses, na calada da
noite, pelo cacarejar dos gansos sagrados de Juno, mantida no templo de Júpiter. Na Índia, o ganso
ocupou uma posição semelhante, pois nessa terra, lemos sobre o sagrado "Brahmany ganso", ou ganso
sagrado para Brahma. Finalmente, os monumentos da Babilônia mostram que o ganso possuía um
caráter místico, como na Caldéia, e que foi oferecido em sacrifício lá, assim como em Roma ou no Egito,
pois lá o padre é visto com a galinha em um lado, e sacrificar a sua faca na outra. * O significado
simbólico da oferta do ganso é digno de nota. "O ganso", diz Wilkinson, "significou em hieróglifos uma
criança ou um filho", e Horapolo diz: "Ele foi escolhido para designar um filho, do seu amor aos seus
jovens, estando sempre pronto a doar-se até o caçador, em fim de que possam ser preservados; razão
pela qual os egípcios pensavam que direito a reverenciar este animal ". (Egípcios Wilkinson) Aqui, então,
o verdadeiro significado do símbolo é um filho, que voluntariamente dá a si mesmo como um sacrifício
para aqueles a quem ele ama. - Ou seja, o Messias pagão. Não pode haver dúvida, então, que o festival
pagão no solstício de inverno - em outras palavras, Natal - foi realizada em honra do nascimento do
Messias babilônico. A consideração do próximo grande festival no calendário papista dá muito
72
mais forte confirmação para o que já foi dito. Esse festival, chamado Lady-dia, é celebrada em Roma no
dia 25 de março, em comemoração alegada a concepção milagrosa de nosso Senhor no seio da Virgem,
no dia em que o anjo foi enviado para anunciar a sua honra o ilustre que era para ser conferida a ela
como a mãe do Messias. Mas quem poderia dizer quando este anúncio foi feito? A Bíblia não dá nenhuma
pista a todos no que diz respeito ao tempo. Mas isso não importava. Mas nosso Senhor quer concebidos
ou nascidos, nesse mesmo dia já foi estabelecido no calendário papal para a "Anunciação da Virgem" foi
observado na Roma pagã em honra de Cybele, a Mãe do Messias babilônico. * Amiano Marcelino, e
Macrob., Sáb. O fato indicado no parágrafo acima lança luz sobre uma festa realizada no Egito, em que
nenhum explicação satisfatória foi ainda determinada. Esse festival foi realizado em comemoração da
"entrada de Osíris para a lua." Agora, Osíris, como Surya, na Índia, foi apenas o dom. (Plutarco, De Iside
et Osiride) A Lua, por outro lado, embora mais freqüentemente o símbolo do deus Hermes ou Thoth, era
também o símbolo da deusa Ísis, a rainha do céu. O Bunsen aprendeu parece contestar isso, mas sua
admissão próprio show que ele faz sem motivo. E Jeremias 44:17 parece decisiva sobre o assunto. A
entrada de Osíris na lua, então, era só o sol está a ser concebido por Isis, a rainha do céu, que, como a
indiana Surya, ele pode em tempo útil, ter nascido como o libertador grande. Daí o próprio nome Osíris,
pois, como Isis é a forma grega de H'isha, "a mulher", assim Osíris, lida neste dia sobre os monumentos
egípcios, é He-siri ", a semente." Não é nenhuma objecção a este a dizer que Osíris é comumente
representado como o marido de Ísis, pois, como já vimos, Osíris é ao mesmo tempo, filho e marido de
sua mãe. Agora, este festival teve lugar no Egito, geralmente em março, assim como Lady-dia, ou o
primeiro grande festival de Cibele, foi realizada no mesmo mês na Roma pagã. Vimos que o título comum
de Cibele em Roma foi Domina, ou "a senhora" (Ovídio, Fasti), como na Babilônia era Beltis (Euseb.
Præp. Evang.), E com isso, sem dúvida, vem o nome "Lady-dia", uma vez que desceu para nós. Agora, é
manifesto que se destacam Lady-dia e dia de Natal em íntima relação com o outro. Entre o 25 de março
eo 25 de dezembro há exatamente nove meses. Se, então, o falso Messias foi concebido em março e
nascidos em dezembro, qualquer um pode, por um momento acreditamos que a concepção eo
nascimento do Messias verdadeiro pode ter tão exatamente sincronizada, não só para o mês, mas para o
dia? A coisa é incrível. Lady-dia e dia de Natal, então, são puramente babilônica.

II. Páscoa

Então olha para a Páscoa. O que significa o próprio termo Easter? Não é um nome cristão. Ele tem sua
srcem caldeia na sua testa muito. Páscoa é nada mais do que Astarte, um dos títulos de Beltis, a rainha
dos céus, cujo nome, como pronunciado pelo povo de Nínive, foi, evidentemente, idêntico ao que agora
em uso comum neste país. Esse nome, aas encontrado por Layard em monumentos assírios, é Ishtar. O
culto de Bel e Astarte era muito cedo introduzido na Inglaterra, junto com os druidas, os sacerdotes dos
bosques ". Alguns imaginaram que a adoração dos druidas foi introduzida pelos fenícios, que, séculos
antes da era cristã, negociado com o tin-minas da Cornualha. Mas os traços inequívocos de que a
adoração são encontradas em regiões das ilhas britânicas, onde os fenícios jamais penetrou, e tem em
toda parte deixou marcas indeléveis da fortaleza que se deve ter em mente início britânico. De Bel a 01
de maio ainda é chamado Beltane no Almanaque, e temos costumes ainda persistentes neste dia entre
nós, o que prova exatamente como o culto a Bel ou Moloch (para ambos os títulos pertencentes ao
mesmo Deus) havia sido observado mesmo na parte norte da ilha. "A falecida Lady Baird, de Samambaia
Tower, em Perthshire," diz um escritor em "Notes and Queries", bem versado em antiguidades britânico
", me disse, que a cada ano, em Beltane (ou o 01 de maio), um número . entre homens e mulheres se
reunirem em um círculo de antigos druidas de pedras em sua propriedade perto de Crieff Elas acendem o
fogo no centro, cada pessoa coloca um pouco de bolo de aveia no capô de um pastor, eles todos se
sentam, e desenhar os olhos vendados um pedaço do capot. Uma parte foi previamente escurecidos, e
quem recebe essa parte tem que saltar através do fogo no centro do círculo, e pagar uma prenda. Esta é,
na verdade, uma parte da antiga adoração de Baal, e a pessoa à qual caiu a sorte foi previamente
queimado como um sacrifício. Agora, a passagem do fogo representa isso, eo pagamento da executada
redime a vítima. " Se Baal era adorado nos Grã-Bretanha, não será difícil de acreditar
73
que sua esposa Astarte era também adorado por nossos antepassados, e que a partir de Astarte, cujo
nome em Nínive era Ishtar, as solenidades religiosas de abril, como é praticada atualmente, são
chamados pelo nome de Páscoa - naquele mês, entre nossos ancestrais pagãos, Tendo sido chamado
Eastermonath. O festival, que lemos na história da Igreja, sob o nome de Páscoa, entre os séculos III ou
IV, foi um festival muito diferente daquele que se observa na Igreja romana, e naquela época não era
conhecido por qualquer nome, como da Páscoa. Era chamado de Páscoa ou a Páscoa, e embora não de
instituição apostólica, * foi muito cedo observado por muitos cristãos professos, em comemoração da
morte e ressurreição de Cristo. * Sócrates, o antigo historiador eclesiástico, depois de uma prolongada
conta das diferentes maneiras em que a Páscoa foi observada em diferentes países na sua época - ou
seja, o quinto do século resume nestas palavras: "Assim, muito já estabelecidas pode parecer um tratado
suficientes para provar que a celebração da festa da Páscoa começou em todos os lugares do costume
mais do que por qualquer mandamento ou de Cristo ou qualquer apóstolo. " (Hist. eclesiásticas.) Cada
um sabe que o nome "Páscoa", usado em nossa tradução de Atos 00:04, não se refere a todo o festival
cristão, mas a Páscoa judaica. Este é um dos poucos lugares em nossa versão onde os tradutores
mostram um viés indevido. Esse festival acordado inicialmente com o tempo da Páscoa judaica, quando
Cristo foi crucificado, um período que, nos dias de Tertuliano, no final do segundo século, acreditava-se
ter sido o marco 23. Essa festa não era idólatra, e foi precedida por nenhum Quaresma. "Ela deve ser
conhecida", disse Cassianus, o monge de Marselha, escrita no século V, e contrastando na Igreja
primitiva com a Igreja em seu dia ", que a observância dos quarenta dias, não tinha existência, contanto
que o perfeiçãodedequarenta
A abstinência que a Igreja
dias primitiva manteve-se
da Quaresma inviolável.diretamente
foi emprestado " Donde, então, veio essa observância?
dos adoradores da deusa
babilônica. Tais Quaresma, um de quarenta dias ", na primavera do ano," ainda é observado pelos yezidis
ou Devilworshippers pagão de Koordistan, que herdou de seus primeiros mestres, os babilônios. Tais
Quaresma, um de quarenta dias, foi realizada na primavera pelos mexicanos pagãos, pois assim
podemos ler em Humboldt, onde dá conta das observâncias mexicano: "Três dias após o equinócio da
primavera ... começou um jejum de quarenta dias solene em honra de o sol. " Tais Quaresma, um de
quarenta dias, foi observada no Egito, como pode ser visto na consulta egípcios Wilkinson. Esta
Quaresma egípcia de quarenta dias, somos informados por Landseer, em sua Sabean Pesquisas, realizou-
se expressamente na comemoração do Adonis ou Osíris, o deus grande mediadora. Ao mesmo tempo, o
estupro de Prosérpina, parece ter sido comemorado, e de forma semelhante, por Julius Firmicus nos
informa que, por "quarenta noites", o "choro de Prosérpina", continuou, e de Arnóbio, aprendemos que o
jejum que os pagãos observado, chamado "Casto", ou o jejum "sagrados", foi, pelos cristãos em sua
época, acreditava ter sido principalmente na imitação do longo jejum de Ceres, quando, por muitos dias,
ela decididamente se recusava a comer por conta da seu "excesso de tristeza", ou seja, por conta da
perda de sua filha Prosérpina, quando levado por Plutão, o deus do inferno. Como as histórias de Baco,
ou Adonis e Prosérpina, embora inicialmente distintos, foram feitos para ingressar no e caber em um ao
outro, de modo que Baco era chamado Liber, e sua esposa Ariadne, Libera (que foi um dos nomes de
Proserpina) , é altamente provável que o jejum de quarenta dias da Quaresma foi feito nos últimos
tempos ter referência a ambos. Entre os pagãos esta Quaresma parece ter sido um preliminar
indispensável para a grande festa anual em comemoração da morte e ressurreição de Tammuz, que foi
celebrada pelo suplente choro e alegria, e que, em muitos países, foi bastante mais tarde do que o
festival cristão , sendo observado na Palestina e Assíria, em junho, portanto, chamado o "mês de
Tamuz", no Egito, cerca de meados de Maio, e na Grã-Bretanha, há algum tempo, em abril. Para conciliar
os pagãos ao cristianismo nominal, Roma, prosseguindo a sua política habitual, tomou medidas para
obter os cristãos e festivais pagãos amalgamados e, por uma adaptação complicada, mas hábil do
calendário, não foi encontrada qualquer questão difícil, em geral, para obter Paganismo e cristianismo -
agora bem mergulhado na idolatria - nesta como em tantas outras coisas, para agitar as mãos. O
instrumento na realização deste agrupamento foi o abade Dionísio, o Pequeno, a quem também devemos
a ele, como
Cristo, cronologistas
foi transferido modernos
QUATRO ANOStêm demonstrado
a partir que acerto
do momento data. da
Se era
issocristã, ou por
foi feito do nascimento de
ignorância ou
projeto pode ser questão de questão, mas parece haver nenhuma dúvida do fato, que o nascimento do
Senhor Jesus foi feita completa quatro anos depois que a verdade. Esta alteração do calendário em
relação a Páscoa foi atendido com suas conseqüências. Trouxe para a Igreja a mais grosseira corrupção e
rankest o
74
superstição em relação à abstinência da Quaresma. Que qualquer um ler apenas as atrocidades que
foram comemorados durante o "jejum sagrado" ou Quaresma Pagan, como descrito por Arnóbio e
Clemente de Alexandria, e certamente ele deve blush para o cristianismo de todos aqueles que, com o
pleno conhecimento de todas estas abominações " desceram ao Egito para obter ajuda "para agitar a
devoção lânguida do degenerado Igreja, e que não conseguia encontrar caminho mais excelente" reviver
", do que por empréstimo de uma fonte tão poluída, os absurdos e abominações conectado com a qual o
início escritores cristãos haviam se mantido até ao desprezo. Que os cristãos devem sempre pensar em
introduzir a abstinência da Quaresma Pagan era um sinal do mal, ele mostrou quão baixo se havia
afundado, e também foi a causa do mal, que conduziu inevitavelmente a uma maior degradação.
Originalmente, até mesmo em Roma, a Quaresma, com o folguedo anteriores do Carnaval, era
totalmente desconhecido, e mesmo quando em jejum antes da Páscoa cristã foi considerado necessário,
era por passos lentos que, a este respeito, ele veio para se conformar com o ritual do paganismo. O que
pode ter sido o período de jejum na igreja romana antes da sessão do Concílio de Nicéia não aparecem
claramente, mas por um período considerável após esse Conselho, nós temos uma clara evidência de que
não pode exceder três semanas. * * Gieseler, falando da Igreja do Oriente, no século II, no que diz
respeito às observâncias pascal, diz: "Nele [o festival da Páscoa, em comemoração da morte de Cristo]
que eles [os cristãos do Oriente] comer pão ázimo, provavelmente como o judeus, oito dias em todo ...
Não há nenhum vestígio de um festival anual de uma ressurreição dentre eles, por isso foi mantida a
cada domingo "(Igreja Católica). Em relação à Igreja do Ocidente, em um período um pouco mais tarde -
a idade de Constantino - quinze dias parece ter sido observada a exercícios religiosos em conexão com a
festa da Páscoa cristã, como se depreende das seguintes passagens de Bingham, gentilmente cedida
para por um amigo, embora o período de jejum não é declarado. Bingham (srcem), afirma: "As
solenidades da Páscoa [são] uma semana antes e uma semana depois da Páscoa - uma semana da Cruz,
o outro da ressurreição Os antigos falam da Paixão e da Páscoa de Ressurreição como um de quinze dias.
"solenidade. Quinze dias foi imposta pela lei do Império, e ordenou que a Igreja universal ... Scaliger
menciona uma lei de Constantino, ordenando duas semanas para a Páscoa e as férias de todos os
processos legais." As palavras de Sócrates, escrever sobre este mesmo assunto, cerca de 450 dC, são
estas: "Aqueles que habitam a cidade principado de Roma rápido juntos antes da Páscoa três semanas,
com exceção do sábado e Lord's-dia." Mas no passado, quando o culto a Astarte foi subindo para o
ascendente, foram tomadas medidas para chegar a todo caldeu Quaresma de seis semanas, ou quarenta
dias, fez imperativa a todos dentro do Império Romano do Ocidente. O caminho estava preparado para
isso por um Conselho, realizada em Aurélia, no tempo de Hormisdas, Bispo de Roma, cerca do ano 519,
que decretou que a Quaresma deve ser solenemente mantida antes da Páscoa. Foi com o ponto de vista,
sem dúvida, para proceder a esse decreto estabelece que o calendário foi, alguns dias depois, reajustado
por Dionísio. Este decreto não poderia ser realizada de uma só vez. Sobre o final do século VI, a primeira
tentativa decisiva foi feita para garantir a observância do novo calendário. Foi na Inglaterra que a
primeira tentativa foi feita desta maneira, e aqui a tentativa encontrou resistência vigorosa. A diferença,
no ponto do tempo, betwixt a Páscoa cristã, como observado na Grã-Bretanha pelos cristãos nativos, e
da Páscoa pagã imposta por Roma, no momento da sua execução, foi um mês inteiro; * e foi só pela
violência e derramamento de sangue, enfim, que o Festival do anglo-saxão ou deusa caldeia chegou para
substituir o que havia sido realizada em honra de Cristo. CUMMIANUS, citado pelo arcebispo Ussher,
Sylloge Aqueles que foram educados na observância de Natal e Páscoa, e que ainda abominam a partir
de seus corações todos os papais e idolatria pagã iguais, talvez sinta como se houvesse algo
"desagradável" nas revelações acima em relação à srcem desses festivais. Mas um momento de reflexão
é suficiente para banir completamente esse sentimento. Eles vão ver que, se a conta de eu ter dado ser
verdade, é de nenhum uso a ignorá-lo. Alguns dos fatos expostos nestas páginas são já conhecidos Infiel
e escritores Socinian de nenhuma marca de dizer, tanto neste país e no continente, e estes estão
usando-os em uma forma de minar a fé dos jovens e desinformados em relação ao vitals muito da fé
cristã. Certamente, então, deve ser a última consequência, que a verdade deve ser estabelecido em sua
própria luz natural, mesmo que pouco pode contrariar as opiniões preconcebidas, especialmente quando
essa verdade, justamente considerado, tende muito de uma vez para fortalecer os jovens se levantando
contra as seduções do papado, e para confirmá-los na fé uma vez entregue aos santos. Se um pagão
poderia dizer, "Eu amo o Sócrates e Platão que eu amo, mas amo mais a verdade", certamente
75
uma mente verdadeiramente cristão não irá mostrar menos magnanimidade. Há não muito, mesmo no
aspecto dos tempos, que deve levar o inquérito sério, se a ocasião não tenha surgido, quando os esforços
e os esforços extenuantes, devem ser feitos para limpar para fora do estabelecimento nacional no sul as
observâncias , e tudo o mais que fluiu em cima dela de cálice de ouro da Babilônia? Há homens de
mentes nobres na Igreja de Cranmer, Latimer e Ridley, que amam nosso Senhor Jesus Cristo com
sinceridade, que sentiram o poder do Seu sangue, e conhecido no conforto do seu Espírito. Que eles, em
seus armários, e em seus joelhos, fazer a pergunta, a seu Deus e em suas próprias consciências, se eles
não deveriam se ocupam eles mesmos com seriedade e trabalho com todas as suas forças até tal
consumação
Reforma será seria
-, então efetuado. Então,
de seus nafalam
filhos verdade,
com aseus
Igreja da Inglaterra
inimigos à porta que é o grande
-, então baluarte da
ela iria aparecer na cara
de toda a cristandade, "claro como o sol, formosa como a lua e terrível como um exército com bandeiras.
" Se, no entanto, nada eficaz deve ser feito para manter a praga que está se espalhando por ela, o
resultado deve ser desastrosas, não só para si, mas para todo o império. Essa é a história da Páscoa. As
observâncias populares que ainda freqüentam o período da sua celebração amplamente confirmar o
testemunho da história quanto ao seu carácter babilônico. Os pães quentes cruz de Sexta-Feira Santa, e
os ovos tingidos de Páscoa ou Domingo de Páscoa, figurou nos ritos caldeu exatamente como eles fazem
agora. Os "pães", também conhecida por esse nome idêntico, foram usados na adoração a rainha do céu,
a deusa da Páscoa, logo no dia de Cécrope, o fundador de Atenas - isto é, 1500 anos antes da era cristã .
"Uma espécie de pão sagrado", diz Bryant ", que costumava ser oferecido aos deuses, era de grande
antiguidade, e chamou Boun". Diógenes Laércio, falando sobre esta oferta a ser feita por Empédocles,
descreve os ingredientes principais da qual ela foi composta, dizendo: "Ele fez um dos bolos sagrados
chamados Boun, que foi feita de farinha e mel." O profeta Jeremias toma conhecimento deste tipo de
oferta, quando diz: "Os filhos apanham a lenha, os pais acendem o fogo, e as mulheres amassam a
farinha para fazerem bolos à rainha dos céus". * * Jeremias 07:18. É a partir da palavra muito usada
aqui pelo profeta que a palavra "pão" parece ser derivada. A palavra hebraica, com os pontos, foi
pronunciado Khavan, que em grego se tornou, por vezes, Kapan-os (Photius, Lexicon Syttoge) e, em
outros momentos, Khabon (Neander, na Bíblia Kitto Cyclopoedia). O primeiro mostra como Khvan,
pronunciado como uma sílaba, passaria para a América panis, "pão" eo segundo como, da mesma
maneira, se tornaria Khvon Bon ou Bun. Não é para ser esquecido que a nossa palavra comum em Inglês
Loa passou por um processo semelhante de formação. Em anglo-saxão era hlaf. Os pães quentes cruz
não são oferecidos, mas a comida, no festival de Astarte, mas este não deixa dúvidas quanto a onde eles
foram derivados. A srcem dos ovos de Páscoa é tão clara. Os antigos druidas carregavam um ovo como
emblema sagrado de sua ordem. Na Dionisíaca, ou Mistérios de Baco, celebrado em Atenas, uma parte
da cerimônia noturna consistia na consagração de um ovo. As fábulas hindus celebram seu ovo mundano
como de uma cor dourada. O povo japonês fabrica ovos sagrados de bronze. Na China, a esta hora, os
ovos tingidos ou pintados são usados em festivais sagrados, assim como neste país. Em tempos antigos
os ovos eram usados nos ritos religiosos dos egípcios e os gregos, e eram pendurados para propósitos
místicos nos templos. Do Egito, esses ovos sagrados podem ser claramente identificáveis para as
margens do Eufrates. Os poetas clássicos falam da fábula do ovo místico dos babilônios, e assim, seu
conto é contada por Hyginus, o egípcio, o goleiro teve conhecimento da biblioteca de Palatino, em Roma,
no tempo de Augusto, que era hábil em todos os a sabedoria de seu país natal: ". Um ovo de proporções
enormes se diz ter caído do céu no rio Eufrates Os peixes o levaram até a margem, onde as pombas
sentaram sobre ele eo chocaram e surgiu Vênus, que mais tarde foi chamada de Deusa Síria "- isto é,
Astarte. Assim, o ovo se tornou um dos símbolos de Astarte ou Easter, e nesse sentido, em Chipre, um
dos lugares escolhidos do culto de Vênus, ou Astarte, o ovo de proporções enormes foi representado em
grande escala. O significado ocultista desse ovo místico de Astarte, em um de seus aspectos (por isso
tinha um significado duplo), teve de referência para a arca durante a época do dilúvio, em que a raça
humana inteira foi trancafiada, como o pintinho é enclausurado no ovo antes de ser chocado. Se qualquer
ser inclinado a perguntar, como poderia jamais entrar nas mentes dos homens a empregar um símbolo
tão extraordinária para tal fim, a resposta é, primeiro, o ovo sagrado do paganismo, como já indicado, é
conhecida como o mundano " ovo ", isto é, o ovo em que o mundo se calar. Agora o mundo tem dois
significados distintos - isso significa que tanto a terra material, ou os habitantes da terra. O segundo
significado do termo é visto em Gênesis 11:1, "Toda
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Terra era de uma língua e de um discurso, "onde o significado é que todo o povo do mundo fossem
assim. Se o mundo é visto trancafiado em um ovo, e flutuando sobre as águas, não pode ser difícil de
acreditar No entanto, a ideia de que o ovo pode ter vindo, que então o ovo flutuando no amplo mar
universal pode ser a família de Noé, que continha todo o mundo em seu seio Então a aplicação do ovo
palavra para a arca vem assim:. O nome hebraico um ovo é Baitz, ou no feminino (pois existem ambos
os sexos), Baitza. Isto, em caldeu e fenícios, torna-se Baith ou Baitha, que nessas línguas é também a
maneira usual em que o nome de uma casa é pronunciado . * * A palavra comum "Beth", "casa", na
Bíblia, sem os pontos, é "Baith", como pode ser visto em nome de Betel, que consta em Gênesis 35:1, da
Septuaginta grega, onde é "Baith-el." O ovo flutuando sobre as águas e que continha o mundo, era a
casa flutuando sobre as águas do dilúvio, com os elementos do novo mundo em seu seio. A vinda do ovo
do céu, evidentemente, refere-se para a preparação da arca por nomeação expressa de Deus, ea mesma
coisa parece claramente implícito na história egípcia do ovo cósmico que se diz ter saído da boca do
grande deus As pombas em repouso sobre o ovo não precisa. explicação. Esta foi, então, o significado do
ovo místico em um aspecto. Como, porém, tudo que era bom ou benéfico para a humanidade esteve
representada nos mistérios caldeus, como de alguma forma relacionado com a deusa babilônica,
portanto, a maior bênção para a raça humana, que a arca continha no seu seio, foi realizada a Astarte,
que era o civiliser grande e benfeitor do mundo. Embora a rainha divinizada, que representava Astarte,
não teve existência real até alguns séculos após o dilúvio, Ainda através da doutrina da metempsicose,
que foi firmemente estabelecido na Babilônia, era fácil para seus adoradores a ser feito para acreditar
que, em uma encarnação anterior, ela tinha vivido no mundo antediluviano, e passou em segurança
através das águas do dilúvio . Ora, a Igreja Romana adotou esse ovo místico de Astarte, eo consagrou
como um símbolo da ressurreição de Cristo é uma forma de oração foi recomendada para ser usada em
conexão com ela, o Papa Paulo VI ensinou seus seguidores a orar assim na Páscoa.: "Bendize, ó Senhor,
nós te pedimos,
comê-lo a criatura
em memória dos teus
de nosso ovos,
Senhor que Cristo,
Jesus pode se&tornar um servos
c" (Scottish sustento
Guardian, saudável
Abril, 1844).para
Aléma da
tua,ovo
místico, houve também outro símbolo da Páscoa, a rainha da deusa da Babilônia, e que foi a Rimom ou
"romã." Com a Rimom ou "romã", em sua mão, ela é freqüentemente representada em medalhas
antigas, e da casa de Rimom, em que o rei de Damasco, o mestre de Naamã, o sírio, adorado, foi com
toda a probabilidade de um templo de Astarte, onde aquela deusa com a Rimom era adorada
publicamente A romã é uma fruta que está cheio de sementes;. e por essa razão que tem sido suposto
que ela foi empregada como um símbolo de que navio em que os germes da nova criação, foram
preservados, com a qual o mundo estava a ser semeadas novamente com o homem e com a besta,
quando a desolação do dilúvio passara distância. Mas ao pesquisar mais instrução, verifica-se que a
Rimom ou "romã" havia referência a uma coisa completamente diferente. Astarte, ou Cibele, era também
chamado Idaia Mater, eo monte sagrado na Frígia, mais famosos para a comemoração do seus mistérios,
foi chamado Monte Ida - isto é, na Caldéia, a língua sagrada dos mistérios, o Monte do Conhecimento
"Idaia Mater", então, significa "Mãe de conhecimento." - em outras palavras, nossa mãe Eva , que foi o
primeiro cobiçado do "conhecimento do bem e do mal", e realmente comprou a um preço tão terrível
para ela e para todos os seus filhos. Astarte, como pode ser abundantemente demonstrado, era adorado
não apenas como uma encarnação do Espírito de Deus , mas também da mãe da humanidade. (ver nota
abaixo) Quando, portanto, a mãe dos deuses, ea mãe do conhecimento, foi representada com o fruto da
romã em sua mão estendida, convidando aqueles que subiu ao monte sagrado a iniciação em seus
mistérios, não pode haver dúvida que essa fruta foi destinado para significar Evidentemente, ele deve
estar de acordo com o seu pretenso caráter, que deve ser o fruto da "Árvore do Conhecimento" - o fruto
do que muito "Árvore? , cujo mortal gosto. Trouxe a morte ao mundo, e todas as nossas aflições. "O
conhecimento para que os devotos da deusa Ida foram internados, foi precisamente do mesmo tipo que
Eva derivados de comer o fruto proibido, o conhecimento prático de tudo o que era moralmente mal e
base. Contudo, a Astarte, neste caráter,
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homens foram ensinados a olhar para os seus benfeitora grande, como o ganho de conhecimento para
eles, e as bênçãos relacionadas com esse conhecimento, que de outra forma eles poderiam ter procurado
em vão Dele, que é o Pai das luzes, do qual desce toda dádiva boa e perfeita . Papado inspira o mesmo
sentimento em relação à rainha romana do céu, e leva os seus adeptos a ver o pecado de Eva na
quantidade de luz que a mesma em que o paganismo é considerada. No Canon da Missa, o serviço mais
solene no Missal romano, a seguinte expressão ocorre, onde o pecado de nossos primeiros pais é
apostrophised: "Oh culpa abençoado, tu que adquirem tais Redentor uma" A idéia contida nestas
palavras é puramente pagã. Eles apenas a quantidade a esta: "Graças a Eva, cujo pecado, estamos em
débito para com o Salvador glorioso". É verdade que a idéia contida nelas é encontrada nas mesmas
palavras nos escritos de Santo Agostinho, mas é uma idéia totalmente oposto ao espírito do Evangelho, o
que só torna o pecado mais superior a pecadora, a partir da consideração que ele precisava de tais para
entregar um resgate de sua maldição terrível. Agostinho tinha absorvido muitos sentimentos Pagan, e
nunca teve totalmente entregues a partir deles. Enquanto Roma preza os mesmos sentimentos que o
paganismo tinha, por isso tem também adotou o mesmo símbolo, na medida em que tiver a
oportunidade. Neste país, ea maioria dos países da Europa, não romãs crescer, e ainda, mesmo aqui, a
superstição do Rimom deve, na medida do possível, ser mantido. Em vez de romã, portanto, a laranja é
empregada, e assim os papistas da Escócia juntar laranjas com seus ovos na Páscoa, e assim também,
quando o bispo de Edimburgo Gillis passou pela cerimônia vã-glória de lavar os pés de doze irlandeses
irregular há alguns anos na Páscoa, ele concluiu, apresentando cada um deles com dois ovos e uma
laranja. Agora, esse uso da cor laranja como o representante do fruto da "árvore pavor de estágio,"
Eden's seja observado, não é uma invenção moderna, que remonta aos tempos longínquos da
antiguidade clássica. Os jardins das Hespérides, no Ocidente, são admitidos por todos que têm estudado
o assunto, apenas para ter sido a contrapartida do paraíso do Éden, no Oriente. A descrição dos jardins
sagrados, como localizados nas ilhas do Atlântico, diante da costa da África, mostra que seu site lendário
exatamente concorda com o Cabo Verd ou Ilhas Canárias, ou uma parte desse grupo e, naturalmente,
que "fruto de ouro" na árvore sagrada, tão ciosamente guardado, não era outro senão o de laranja.
Agora, deixar a marca do leitor bem: De acordo com a história clássica pagã, não havia serpente no
jardim de delícias, que em "ilhas dos bem-aventurados", para tentar a humanidade a violar o seu dever
ao seu grande benfeitor, comendo do sagrado árvore que ele tinha reservado como o teste da sua
fidelidade. Não, pelo contrário, era a serpente, o símbolo do Diabo, o princípio do mal, o inimigo do
homem, que os proibiu de comer o fruto precioso - que estritamente assisti-lo que não iria permitir que
ele seja tocado . Hércules, uma forma de o Messias pagão - e não o primitivo, mas o Hércules grego -
homem piedoso é infeliz estado matou, ou subjugado a serpente, a inveja que a humanidade se
ressentiram da utilização daquilo que foi tão necessário para torná-los uma vez perfeitamente feliz e
sábio, e deu-lhes o que de outra forma teria sido irremediavelmente fora de seu alcance. Aqui, então,
Deus eo diabo são exatamente feitas para mudar de lugar. Jeová, que proibiu o homem de comer da
árvore do conhecimento, é simbolizada pela serpente, e realizou-se como um ser maligno e mesquinho,
enquanto aquele que emancipou o homem do jugo de Jeová, e deu-lhe do fruto da árvore proibida - em
outras palavras, Satanás sob o nome de Hércules - é celebrado como o libertador bom e gracioso da raça
humana. Que mistério da iniqüidade está aqui! Ora, tudo isto é embrulhado na laranja sagrado da
Páscoa. O significado do nome Astarte que Semiramis, sob o nome de Astarte, era adorado não apenas
como uma encarnação do Espírito de Deus, mas como a mãe da humanidade, temos uma evidência
muito clara e satisfatória. Não há dúvida de que a "deusa da Síria" era Astarte (Nínive Layard e seus
restos).(De
Lucian Agora,
Dea aSyria).
deusaEstes
assíria, ou Astarte,em
testemunhos é identificado com Semiramis
relação a Astarte, porsíria,
ou a deusa Atenágoras (Legatio),
sendo, em e por
um aspecto,
Semiramis, são bastante decisivo. 1. O nome Astarte, como aplicado a ela, faz referência a ela como
sendo Réia ou Cibele, a deusa da torre de rolamento, o primeiro como diz Ovídio (Opera), que "fez
(torres) nas cidades", pois achamos que a partir de Layard no templo sírio de Hierapolis, "ela [Dea Síria
ou Astarte] foi representada em pé sobre um leão coroado de torres." Agora, nenhum nome poderia ser
mais exatamente imagem diante do caráter de Semiramis, como rainha
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da Babilônia, que o nome de "Ash-torta", por isso apenas significa que "A mulher que fez as torres".
Admite-se em todas as mãos que a última sílaba "tart" vem do verbo hebraico "Tr." Tem sido sempre tida
como certa, porém, que "Tr" significa apenas "dar a volta". Mas nós temos evidências de que, em
substantivos derivados a partir dele, também significa "ser redondo", "cercar", ou "abranger". No
masculino, encontramos "Tor", utilizada para "uma fronteira ou linha de jóias em volta da cabeça" (ver
Parkhurst e também Genésio). E no feminino, tal como consta da Hesychius (Léxico), encontramos o
significado muito mais decisivamente trazido. Turis é apenas a forma grega de Turit, o t final, de acordo
com o gênio da língua grega, sendo convertido em s. Ash-turit, então, o que obviamente é a mesma do
hebraico "Astarote", é apenas "a mulher que fez o muro que cerca". Considerando o quão
frequentemente a glória de que a realização, no que respeita Babilônia, foi dada a Semiramis, não só por
Ovídio, mas por Justin, Dionísio, Afer, e outros, o nome ea coroa mural na cabeça dessa deusa eram
certamente muito apropriado . Em confirmação desta interpretação do significado do nome de Astarte, eu
possa apresentar um epíteto aplicado ao grego Diana, em Éfeso, que trazia uma coroa de torres na
cabeça, e foi identificado com Semiramis, que não é um pouco surpreendente. Ela está contida no
seguinte excerto de Tito Lívio: "Quando a notícia da batalha [perto Pydna] chegou a Anfípolis, as
matronas correu junto ao templo de Diana, a quem eles Tauropolos estilo, para implorar a sua ajuda."
Tauropolos, de Tor ", uma torre", ou "fortificação em torno", e Pol, "para fazer", claramente, a "torre-
maker", ou "criador de fortificações em torno", e P53 a ela como a deusa das fortificações , eles
naturalmente se aplica quando se temia um ataque à sua cidade. Semiramis, sendo endeusado como
Astarte, veio a ser elevado para as mais altas honras, e sua mudança em uma pomba, como já foi
mostrado, era evidentemente pretendido, quando a distinção de sexo havia sido blasfêmia atribuído à
divindade, para identificá-la, sob o nome da mãe dos deuses, com o Espírito Divino, cuja agência sem
que ninguém possa nascer um filho de Deus, e cujo símbolo, na linguagem simbólica da Bíblia, foi a
pomba, como o de Messias foi o Cordeiro. Desde que o Espírito de Deus é a fonte de toda sabedoria,
natural, bem como espirituais, artes e invenções e habilidade de cada espécie que está sendo atribuído a
Ele (Ex 31:3; 35:31), então a mãe dos deuses, em quem que o Espírito era fingido ser encarnado, era
celebrado como o criador de algumas das artes e ciências úteis (Diodoro da Sicília). Daí, também, o
caráter atribuído à Minerva grega, cujo nome de Athena, como vimos razão para concluir, é apenas um
sinônimo para Beltis, o nome bem conhecido da deusa assíria. Atena, a Minerva de Atenas, é
universalmente conhecido como a "deusa da sabedoria," o inventress de artes e ciências. 2. O nome
Astarte significa também o "chá das investigações", e neste aspecto era aplicável a Cybele ou Semiramis,
simbolizada pela pomba. Que este é um dos significados do nome de Astarte podem ser vistos a partir de
comparação com os nomes cognatos Asterie e Astraea (Astraia em grego), que são formadas por tomar o
último membro da palavra composta no masculino, ao invés do feminino , Teri, ou Tri (sendo este último
Trai pronunciados ou Trae), sendo o mesmo, no sentido de Tart. Agora, Asterie era a esposa de Perseu, a
Assíria (Heródoto), e que foi o fundador de Mistérios (Bryant). Como Asterie foi ainda representada como
a filha de Bel, isso implica uma posição semelhante à de Semiramis. Astraea, novamente, era a deusa da
justiça, que é identificado com o Themis celestial virgem, o nome de Themis, significando "o perfeito",
que deu oráculos (OVID, Metam.), E que, tendo vivido na terra antes do dilúvio, abandonou logo antes
que a catástrofe se aproximou. Themis e Astraea às vezes são distintos e por vezes identificadas, mas
ambos têm o mesmo caráter como as deusas da justiça. A explicação para a discrepância é obviamente,
que o Espírito tem sido considerada como encarnado e às vezes não. Quando encarnado, Astréia é filha
de Themis. Que nome poderia ser mais exatamente de acordo com o caráter de uma deusa da justiça, do
que Ash-trai-a, "O fabricante de investigações", e que nome poderia ser mais apropriadamente
delineando um dos personagens do que o Espírito Divino, que "penetra todas as coisas, sim, as coisas
profundas de Deus "? Como Astraea, ou Têmis, "foi fatídica Themis", "Themis profético", este também foi
outra característica do Espírito, para onde pode qualquer oráculo verdadeiro ou inspiração profética, vem,
mas do Espírito de inspiração de Deus? Então, finalmente, o que pode mais exatamente de acordo com a
instrução Divina no Genesis em conta o Espírito de Deus, do que a afirmação de Ovídio, que Astréia foi a
última dos seres celestiais que permaneceram na terra, e que o seu abandono era o sinal para o
derramamento do dilúvio destruindo? O anúncio do Dilúvio está na Escritura descortinou-se com estas
palavras (Gn 6:3): "E o Senhor disse:" Meu Espírito não permanecerá para sempre com o homem, para
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. Que ele também é carne: porém os seus dias serão anos de cento e vinte "Todos esses 120 anos, o
Espírito estava se esforçando, quando chegou ao fim, o Espírito já não se esforçou, abandonou a terra, e
deixou o mundo . seu destino Mas, embora o Espírito de Deus abandonou a terra, ele não abandonou a
família do justo Noé, que entrou com o patriarca na arca;. e quando esse patriarca saiu de seu longo
cativeiro, ele veio junto com ele. Assim, os pagãos tinham uma base histórica para o mito da pomba que
descansa em um símbolo da arca nas águas da Babilônia, e da deusa síria, ou Astarte - o mesmo que
Astréia - vindo de que Semíramis, então, como. Astarte, adorado como a pomba, foi considerada como a
encarnação do Espírito de Deus.. 3 Como Baal, Senhor do Céu, teve o seu emblema visível, o sol, para
que"Oela,
e, como de
fazedor Beltis, Rainha do".Céu,
revoluções", deve
rodada terpois
vai" o dela
nãotambém " -lua,
há dúvida de que em outro
muito sentido foi asht-torta-
frequentemente significa
Tart Mas, quarto, todo o sistema deve ser articulados em conjunto como. a mãe dos deuses era também
a mãe da humanidade, Semiramis, ou Astarte, também deve ser identificada com Eva;. eo nome de
Rhea, a qual, de acordo com a Chronicle pascal foi dado a ela, demonstra suficientemente a sua
identificação com Eva Aplicado para a mãe comum da raça humana, o nome Astarte é singularmente
apropriado, pois, como ela estava Idaia mater, "A mãe do conhecimento", a pergunta é: "Como ela veio
por esse conhecimento?" Para responder a esta pode apenas: "pelas investigações fatal que ela fez." Foi
uma experiência tremenda que fez, quando, em oposição à ordem divina e, apesar da pena ameaçada,
ela aventurou-se a "busca" em que o conhecimento proibido que seu Criador na sua bondade mantinha
dela Assim que ela assumiu a liderança nesse curso infeliz de que a Escritura fala - "Deus fez o homem
reto, porém eles buscaram muitas invenções".. (Eccl7: 29) Agora, Semiramis, endeusado como o Dove,
foi Astarte na forma mais gracioso e benigno. Lucius Ampelius chama de sua "deusa benigna e tem
misericórdia de mim" (trazendo) "para uma vida boa e feliz." Em referência a este benignidade da sua
personagem, ambos os títulos , Afrodite e Mylitta, são, evidentemente, atribuído a ela. O primeiro eu
tenho outro lugar explicado como "A ira subduer", eo segundo é exatamente de acordo com ele. Mylitta,
ou, como ele é, em grego, Mulitta, significa "O Medianeira "O Melitz hebraico, que se torna Chaldee
Melitt, é, evidentemente, usado em Jó 33:23, no sentido de um mediador";. mensageiro, o intérprete
"(Melitz), que é" gracioso "para um homem, e diz: "Entregar o de descer à cova: Eu tenho encontrado
um resgate," ser realmente ". O Mensageiro, o mediador" Parkhurst toma a palavra neste sentido, e
deriva de "Mltz", "a doce". Agora, o feminino de Melitz é Melitza, de onde vem a Melissa, uma "abelha" (o
adoçante, ou produtor de doçura), e Melissa, um nome comum das sacerdotisas de Cybele, e como
podemos inferir de Cibele, como Astarte , ou Rainha do Céu, ela mesma, pois, após Porfírio, afirmou que
"os antigos chamavam as sacerdotisas de Deméter, Melissae", acrescenta ele, que também "chama a
Melissa Moon." Temos evidências, ainda, que vai muito para identificar este título como um título de
Semíramis Melissa ou Melitta (APPOLODORUS). - o nome é dado em ambos os sentidos - é dito ter sido a
mãe de Foroneu, o primeiro que reinou, em cujo dia a dispersão da humanidade ocorreu, tendo entrado
em divisões entre eles, enquanto que antes, todos estavam em harmonia e falava uma língua (Hyginus)
Não há outras pessoas a quem isso pode ser aplicado, mas Ninrode;. Nimrod e como passou a ser
adorado como Nin, o filho de sua mulher, a identificação é exato Melitta, então, a mãe de Foroneu, é o
mesmo que Mylitta, o nome bem conhecido da Vênus babilônico;. bem como o nome, como sendo o
feminino de Melitz, o Mediador, consequentemente, significa . Medianeira Outro nome dado também à
mãe de Foroneu ", o primeiro que reinou," é Archia (LEMPRIERE; SMITH).. Agora Archia significa
"espiritual" (de "RKH," Hb "Spirit", que em egípcio também é "RKH" [Bunsen], e na Caldéia, com a
prótese torna-se um prefixo Arkh) * A partir da mesma raiz também, evidentemente, vem o epíteto
Architis, aplicado à Vênus, que chorou por Adonis Architis Vênus Vênus é o espiritual... ** * O Dem
hebraico, sangue, torna-se Chaldee Adem, e, da mesma forma, torna-se RKH Arkh ** De OUVAROFF
ficamos a saber que a mãe do Bacchus terceiro foi Aura e Phaethon é dito por Orfeu ter sido. filho do "ar
gama alargada" (Lactâncio). A ligação em língua sagrada entre o vento, o ar, e do espírito, é suficiente
para justificar essas afirmações, e mostra seu real significado. Assim, então, a esposa-mãe de o primeiro
rei que reinava era conhecido como Archia e
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Melitta, em outras palavras, como a mulher em quem o "Espírito de Deus" se encarnou, e assim apareceu
como o "Dea Benigna", "A Mediadora" para os mortais pecadores. A primeira forma de Astarte, como
Eva, trouxe o pecado ao mundo, a segunda forma antes do dilúvio, foi vingando como a deusa da justiça.
Esta forma foi "benignos e Misericordioso". Assim, também, Semiramis, ou Astarte, como Vênus, a deusa
do amor e da beleza, tornou-se "a esperança do mundo inteiro", e os homens de bom grado recorreu à
"mediação" de uma pessoa tão tolerante com o pecado.
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III. A Natividade de São João

A festa da Natividade de São João está definido no calendário do Papa para o 24 de junho, ou dia de
verão. O mesmo período foi igualmente memorável no calendário babilônico como a de um dos seus
festivais mais célebres. Foi no Verão, ou o solstício de verão, que o mês chamado na Caldéia, Síria e
Fenícia pelo nome de "Tamuz" começou, e no primeiro dia - que é, ou sobre o 24 de junho - um dos
festivais de grande srcinal de Tammuz era celebrada. Filosofia * * DE STANLEY Saboean. . No Egito, o
mês correspondente a Tamuz - a saber, Epep - começou a 25 de junho (Wilkinson) Por razões diferentes,
em diferentes países, outras épocas havia se dedicado a comemorar a morte e reviver do deus
babilônico, mas isso, como pode ser inferida a partir do nome do mês, parece ter sido o tempo real
quando o seu festival foi primitivamente observado na terra onde a idolatria teve o seu nascimento. E tão
forte era a influência que este festival, com seus ritos peculiares, tinha tomado conta das mentes dos
homens, que, mesmo quando os outros dias foram dedicados às grandes acontecimentos relacionados
com o Messias babilônico, como foi o caso em algumas partes do nosso próprio terra, nesta época do
sagrado não poderia ser autorizado a passar sem a devida observância de alguns, pelo menos, dos seus
ritos peculiares. Quando o Papado enviou seus emissários na Europa, no final do século VI, para reunir no
Pagãos no seu seio, este festival foi encontrado em favor elevada em muitos países. O que era para ser
feito com ele? Eles foram para a guerra com ele? Não. Isso teria sido contrári a ao famoso consel ho do
Papa
los Gregório
para I, que,
a Igreja por todos
Romana. os meios
A política que devem
gregoriano satisfazer os pagãos
foi cuidadosamente meia passagem,
observado, e assim trazê-
e assim Midsummer-dia,
que foi santificado pelo paganismo ao culto de Tamuz, foi incorporada como um festival sagrado cristão
no calendário romano. Mas ainda era uma questão a ser determinado, o que era para ser o nome deste
festival pagão, quando foi batizado, e admitido no ritual do cristianismo romano? Para chamá-lo pelo seu
antigo nome de Bel, ou Tamuz, no período inicial, quando ele parece ter sido aprovada, teria sido muito
corajoso. Para chamá-lo pelo nome de Cristo era difícil, na medida em que não havia nada de especial
em sua história naquele período para comemorar. Mas a sutileza dos agentes do mistério da iniqüidade
não era para ser confundido. Se o nome de Cristo não poderia ser convenientemente preso a ele, o que
deve impedir que seja chamado pelo nome de seu precursor, João Batista? João Batista nasceu seis
meses antes do nosso Senhor. Quando, portanto, a festa pagã do solstício de inverno tinha sido
consagrado como o nascimento do Salvador, ela seguiu, como uma coisa natural, que se Seu antecessor
era ter um festival em tudo, a sua festa deve ser neste mesmo temporada, pois entre os 24 junho e 25
de dezembro - ou seja, entre o verão eo solstício de inverno - há apenas seis meses. Agora, para os fins
do Papado, nada poderia ser mais oportuno do que este. Um dos muitos nomes sagrados pelos quais
Tamuz ou Nimrod foi chamado, quando ele reapareceu nos Mistérios, depois de morto, foi Oannes. * *
Beroso, o Egito de Bunsen. Para identificar Ninrode com Oannes, citado por Beroso, aparecendo para fora
do mar, ele vai ser lembrado que Nimrod foi provada a Baco. Então, para a prova de que Ninrode ou
Baco, ao ser superado pelos seus inimigos, foi inventado para se refugiaram no mar, ver o capítulo 4,
Seção I. Quando, portanto, ele era representado como reaparecendo, era natural que ele deve
reaparecer no próprio caráter de Oannes como um peixe-deus. Agora, Jerônimo chama Dagon, o
conhecido moeroris Peixe-deus Piscem (Bryant), "o peixe de tristeza", que vai muito para identificar que
o peixe-deus com Baco, o "um lastimável", ea identificação é completa quando Hesychius diz-nos que
alguns chamavam de Baco ictus, ou "o peixe". O nome de João Batista, por outro lado, na língua sagrada
adotada pela Igreja Romana, foi Joannes. Para fazer a festa do 24 de junho, então, cristãos e pagãos
atender tanto, tudo o que era necessário era só chamá-la o festival de Joannes, e assim os cristãos seria
de supor que eles estavam honrando João Batista, enquanto os pagãos ainda adorando seus antigos
Oannes deus, ou Tamuz. Assim, o período exacto em que a grande festival de Verão de Tammuz era
celebrada na antiga Babilônia, a esta hora é muito observado na Igreja do Papa como a Festa da
Natividade de S. João. E a festa de São João começa exatamente como o dia festivo começou na Caldéia.
É sabido que, no Oriente, o dia começou à noite. Assim, embora o 24 ser estabelecido como o
nascimento, no entanto, é em St.
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EVE João - isto é, na noite do dia 23 - que as festividades e solenidades desse prazo começará. Agora, se
examinarmos as festividades si, veremos como eles são puramente pagã, e como decisiva que comprovar
a sua ascendência real. As solenidades grande distinção de noite de São João são os fogos de verão.
Estes são acesas em França, na Suíça, na Igreja Católica Romana, Irlanda e em algumas das ilhas do
oeste da Escócia, onde o papado ainda perdura. Elas são acesas em todos os motivos de os adeptos da
Roma, e marcas de fogo são realizadas sobre os seus campos de milho. Assim, não Bell, em sua Wayside
Pictures, descrever fogos de São João da Bretanha, em França:. "Toda festa é marcada por
características distintas peculiar a si mesma que a de São João é, talvez, no seu conjunto, o mais
impressionante por toda parte. o dia das crianças pobres vão mendigando contribuições para a
iluminação dos fogos de Monsieur St. Jean, e para o fogo à noite é uma forma gradual seguido por dois,
três, quatro e, depois, uma saída brilho mil do alto das colinas, até que o país inteiro brilha sob a
conflagração Às vezes os sacerdotes acender o fogo em primeiro lugar no mercado local;. e às vezes é
iluminada por um anjo, que é feita a descer por um dispositivo mecânico a partir do topo da igreja, com
uma tocha na mão, a configuração da pilha em um incêndio, e voar de volta a dança aos jovens uma
atividade desconcertante sobre os incêndios;.. pois não há uma superstição entre eles que, se eles
dançam ao redor nove fogos antes da meia-noite, eles vão se casar no ano seguinte Assentos são
colocados perto dos montes de fogo para os mortos, cujos espíritos são supostas para vir lá para o prazer
melancólico de ouvir mais uma vez suas canções nativas, e contemplando as medidas viva da sua
juventude. Fragmentos das tochas nessas ocasiões são preservadas como feitiços contra trovões e
doenças do sistema nervoso, ea coroa de flores, que superou o fogo principal está no pedido como para a
produção de ciúme tumultuado para a sua posse ". Assim é em França. Ligue agora para a Irlanda.
"Nessa grande festa do campesinato irlandês, véspera de São João", diz Charlotte Elizabeth, descrevendo
uma festa particular que tinha presenciado ", é o costume, ao pôr do sol naquela noite, para acender
fogueiras enormes em todo o país, construída , como o nosso fogueiras, a uma grande altura, a pilha
sendo composto de turfa, bogwood, bem como outras substâncias combustíveis como eles podem se
reunir. A relva produz um corpo firme e substancial de fogo, o bogwood uma chama mais brilhante, eo
efeito dessas balizas grandes chamas em cada colina, enviando-se os volumes de fumaça a partir de
todos os pontos do horizonte, é muito notável. No início da noite os camponeses começaram a montar,
todos os habitada em sua melhor disposição, brilhando com a saúde, cada semblante cheio de que a
animação espumantes e excesso de gozo que caracterizam o povo entusiasta da terra que eu nunca tinha
visto coisa parecida ";. e estava exultante com o seu bonito, inteligente, alegre faces, o rolamento em
negrito dos homens, e brincalhão, mas muito modesto comportamento das donzelas;. vivacidade dos
idosos, ea alegria das crianças selvagens O fogo se acendeu, uma chama esplêndida disparou, e por
enquanto eles estavam contemp lando-o com o rosto estranhamente desfigurados pela luz peculiar
primeiro emitido quando o bogwood foi jogado sobre ele. Após uma breve pausa, o terreno foi limpo na
frente de um gaiteiro velho e cego, o ideal muito beau de energia, brincadeira, e astúcia, que, sentado
em uma cadeira
animadas baixa,
canções, com umainterminável
eo gabarito bem-plenished jarro aoMas
começou. seualguma
alcance,coisa
parafusado
estava asua flauta
seguir para
que nãomais
me
confundido um pouco. Quando o fogo queimou por algumas horas e ficou baixa, uma parte indispensável
da cerimônia de início. Toda um presente do campesinato passou por ela, e várias crianças foram jogados
em toda a brasas cintilantes, enquanto um frame de madeira de cerca de oito metros de comprimento,
com uma cabeça de cavalo fixada a uma extremidade, e um grande lençol branco jogado sobre ele,
escondendo a madeira eo homem sobre cuja cabeça foi realizado, fez a sua aparição Este foi saudado
com gritos como "cavalo branco";. e de ter sido efectuada com segurança, pela habilidade de seus
portadores, muitas vezes através do fogo com um salto ousado, prosseguiu o povo, que correu gritando
em todas as direções. Perguntei o que o cavalo foi feito para, e foi dito que representavam "todos os
bovinos. Aqui ", acrescenta a autora," era a adoração pagã antiga de Baal, se não de Moloque também,
exercida de forma aberta e universalmente no coração de um país nominalmente cristão, e por milhões
de pessoas que professam o nome cristão! Eu estava confusa, porque eu não sabem então que o papado
é apenas uma adaptação artesanal de idolatrias pagãs ao seu próprio regime. " Essa é a festa da véspera
de São João, celebrada hoje, na França e na Irlanda papista. Essa é a maneira em que os devotos de
Roma pretende comemorar o nascimento daquele que veio para preparar o caminho do Senhor,
transformando o seu povo, de todos os seus antigos refúgios de mentiras, e fechando-os para a
necessidade de abraçar a reino de Deus não consiste em qualquer coisa meramente externa, mas em
"justiça, e paz, e alegria
83
no Espírito Santo. "Vimos que a simples visão dos ritos com que essa festa é celebrada, levou a autora
citou apenas uma vez à conclusão de que o que viu à sua frente foi uma verdadeira relíquia da adoração
pagã de Baal. A história do festival, e da maneira em que é observado, refletindo a luz mútua uns sobre
os outros. Antes que entrou no cristianismo das Ilhas Britânicas, o festival pagão de 24 de junho foi
comemorado entre os druidas por fogos em chamas em homenagem ao seu grande divindade, que, como
já vimos, era Baal. "Estes incêndios de Verão e sacrifícios", diz Toland, em seu relato sobre os druidas,
"foram [destinado] para obter uma bênção sobre os frutos da terra, tornando-se agora pronto . para a
recolha, como as do primeiro de maio, que eles possam crescer em prosperidade, e os do último de
outubro foram um agradecimento para terminar a colheita "Mais uma vez, falar dos incêndios druidas no
solstício de verão, assim ele prossegue:" Para voltar aos nossos carn-fogos, era habitual para o senhor
do lugar, ou o seu filho, ou alguma outra pessoa de distinção, para tomar as entranhas dos animais
sacrificados em suas mãos, e, caminhando descalço sobre brasas três vezes após as chamas tinham
cessado, para levá-los direto para o druida, que esperava em uma pele inteira no altar. Se o nobre
escapou inofensiva, era contado um bom presságio, congratulou-se com aclamações alto;. Mas se ele
recebeu qualquer ferido, ele foi considerado má sorte tanto para a comunidade ea si próprio "" Assim, eu
tenho visto ", acrescenta Toland," o pessoas correndo e pulando por incêndios de St. John's, na Irlanda, e
não só orgulhoso de passar unsinged, mas, como se fosse algum tipo de lustração, pensando-se em blest
uma maneira especial pela cerimônia , cujos srcinais, no entanto, que . ignoravam totalmente, na sua
imitação imperfeita dela "Nós temos visto já razão para concluir que Foroneu", o primeiro dos mortais
que reinaram "- ie, Nimrod e da deusa romana Feronia -. manteve uma relação um ao outro em conexão
com os abetos de "St. João, "esta relação é ainda mais estabelecido por aquilo que tem sido transmitida
desde a antiguidade em relação a estas duas divindades;. E, ao mesmo tempo, a srcem destes incêndios
é elucidado Foroneu é descrito na forma mostra que ele . era conhecido como tendo sido relacionados
com a srcem do culto ao fogo Assim o Pausanias se referem a ele: "Perto da imagem [a imagem do
Biton], eles [os argivos] acender uma fogueira, pois eles não admitem que o fogo foi dado por Prometeu
aos homens, mas atribuem a invenção dele para Foroneu "Deve ter havido algo trágico com a morte
deste fogo-inventar Foroneu, que" o primeiro homem se reuniram em comunidades ";. para, depois de
descrever a posição de seu sepulcro, Pausanias acrescenta: "Na verdade, mesmo no momento que eles
executam exéquias fúnebres a Foroneu", linguagem que mostra que sua morte deve ter sido
comemorado de alguma forma, como a de Baco Então o caráter do culto de Feronia, como coincidente
com fireworship. É evidente a partir dos ritos praticados pelos sacerdotes na cidade situada no sopé do
Monte Socracte, chamado por seu nome. "Os padres", disse Bryant, que remetem tanto para Plínio e
Estrabão como suas autoridades ", com seus pés descalços, caminhou sobre uma grande quantidade de
cinzas de carvão e ao vivo. "Para a mesma prática que encontramos Aruns em Virgílio referindo-se, ao
abordar Apolo, o deus-sol, que tinha seu santuário em Soracte, onde Feronia era adorado, e que,
portanto, deve ter sido o mesmo que Júpiter Anxur, sua divindade contemplar, que era considerado como
um "Júpiter jovem", mesmo que Apolo era muitas vezes chamado de "Apollo jovens": "patrono O de
residências de alta Soracte's, Phoebus, o poder dominante entre os deuses, a quem primeiro servimos,
madeiras de pinho todo untuoso são derrubadas por ti, e para brilhar a tua glória. Por ti protegido, com
nossas solas nuas, através das chamas unsinged marchar e trilhar o acendeu brasas. "* * Dryden Virgílio
Eneida." O jovem Apolo, "quando" nasceu para introduzir a lei ea ordem entre os gregos ", foi dito ter fez
sua aparição em Delphi "exatamente no meio do verão." (dórios Müller) Assim fogos de São João, sobre
cujo cinzas jovens e velhos são feitas para passar, são traçadas até "o primeiro dos mortais que
reinaram." É É notável, que participou de um festival com todos os ritos essenciais do fogo culto de Baal,
é encontrada entre as nações pagãs, em regiões mais distantes uns dos outros, sobre o mesmo período
do mês de Tamuz, quando o deus babilônico era antigamente comemorou. Entre os turcos, o jejum do
Ramadã, que, diz Hurd, começa no dia 12 de junho, é atendido por uma iluminação de lâmpadas acesas.
*
84
Ritos * com
acordo Hurdoeperíodo
Cerimônias. O tempo
do festival aquidedada
srcinal por Hurd
Tamuz, não seria
para uma amigapor
quesi viveu
só, decisiva,
durantecomo provaem
três anos de
Constantinopla me informa que, em consequência do desacordo entre os turcos eo ano solar, o jejum do
Ramadã intervalos em sucessão através de todos os diferentes meses do ano. O fato de uma iluminação
anualmente em ligação com festas religiosas, no entanto, é inquestionável. Na China, onde o festival de
Barcos-Dragão é comemorado de forma tão vividamente lembrar para aqueles que têm testemunhado, o
choro de Adonis, a solenidade começa no verão. No Peru, durante o reinado dos Incas, a festa de Raymi,
a festa mais magnífico dos peruanos, quando o fogo sagrado todos os anos costumava ser acendeu de
novo a partir do sol, por meio de um espelho côncavo de metal polido, teve lugar no mesmo período de
tempo. Regularmente como Midsummer deu a volta, não foi pela primeira vez, em sinal de luto ", por
três dias, um jejum geral, e nenhum fogo foi autorizado a ser iluminada nas suas habitações", e, em
seguida, no quarto dia, o luto se transformou em alegria, quando o Inca, e sua corte, seguido por toda a
população de Cuzco, reunidos de madrugada na grande praça para saudar o nascer do sol.
"Ansiosamente", diz Prescott ", eles assistiram a vinda da divindade e, mal fez sua primeira greve de
raios amarelos e as torres mais altas construções da capital, do que uma mensagem de gratulation
quebrou diante da multidão reunida, acompanhada de canções de triunfo, ea melodia selvagem dos
instrumentos bárbaros, que inchou mais e mais alto como o seu astro brilhante, superando a serra em
direção ao brilhou, a leste, em pleno esplendor de seus devotos. " Poderia esta alternativa luto e alegria,
no momento exato, quando os babilônios choraram e se alegraram por Tamuz, seja acidental? Como
Tamuz era a encarnação da divindade dom, é fácil ver como tais luto e alegria deve ser conectado com a
adoração do sol. No Egito, o festival das luzes em chamas, em que muitos já foram obrigados a ver a
contrapartida da festa de São João, era declaradamente relacionados com o luto e alegria para Osíris.
"Em Sais", diz Heródoto, "eles mostram o sepulcro daquele a quem eu não acho certo falar nesta
ocasião." Esta é a forma invariável em que o historiador refere-se a Osíris, em cujos mistérios ele tinha
sido iniciado, ao dar conta de qualquer um dos ritos do seu culto. "É no recinto sagrado por trás do
templo de Minerva, e perto da parede do templo, cuja toda extensão que ocupa. Eles também se reúnem
em Sais, para oferecer sacrifícios durante uma certa noite, quando cada um luzes, em campo aberto ar,
um número de lâmpadas em torno de sua casa. As lâmpadas consistem em pequenos copos cheios de sal
e óleo, com um pavio em suspensão que queima toda a noite. Este festival é chamado o festival de
lâmpadas acesas. Os egípcios, que são incapazes de atender observar também o sacrifício, e queimar
lâmpadas em casa, para que não só em Sais, mas em todo o Egito, a mesma iluminação acontece.
Atribuem uma razão sagrada para o festival comemorou nesta noite, e para o respeito que tenho por ele.
" Wilkinson, ao citar esta passagem de Heródoto, identifica expressamente este festival com a
lamentação de Osíris, e nos assegura que "foi considerado de grande consequ ência para fazer honra à
divindade pelo bom desempenho deste rito." Entre os Yezidis, ou adoradores do diabo-moderno Caldéia,
no mesmo festival é comemorado neste dia, com ritos, provavelmente, quase o mesmo, tanto quanto as
circunstâncias permitirem, como milhares de anos atrás, quando nas mesmas regiões que a adoração a
Tamuz estava em toda a sua glória. Assim, graficamente o Sr. Layard descrever um festival deste tipo
em que ele próprio esteve presente: "Enquanto o crepúsculo se desvaneceu, os faquires, ou ordens
inferiores de sacerdotes, vestidos com roupas de pano marrom grossa, bem ajustada a seus corpos, e
turbantes pretos em suas cabeças, emitido a partir do túmulo, cada um tendo uma luz em um lado, e
uma botija de azeite, com um conjunto de chumaço de algodão na outra. Encheram e prepararam as
lâmpadas colocadas em nichos nas paredes do pátio e espalhadas ao longo dos edifícios nos lados do
vale, e até mesmo sobre rochas isolados, e nos troncos ocos de árvores. inumeráveis estrelas pareciam
glitter sobre o lado negro da montanha e nas trevas da floresta. Como os sacerdotes fizeram o seu
caminho através da multidão para executar suas tarefas, os homens e as mulheres passaram a mão
direita com a chama,. e depois esfregar a sobrancelha direita com a parte que tinha sido purificado pelo
elemento sagrado, devotamente levou-a para os seus lábios Alguns que tiveram filhos em seus braços
ungindo-os da mesma maneira, enquanto outros estendeu suas mãos para ser tocado por aqueles que,
menos afortunados do que eles, não poderia alcançar a chama ... Quando a noite avançada, aqueles que
tinham montado - que agora deve ascenderam a cerca de cinco mil pessoas - tochas acesas, que levaram
com eles enquanto vagava pela floresta O efeito foi mágico:. grupos variado pode ser ligeiramente
distinto na escuridão - homens correndo para lá e para cá - as mulheres com seus filhos sentados no
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telhados - e reunindo multidões ao redor do mascates, que expuseram seus produtos para venda no
pátio. Milhares de luzes eram refletidas nas fontes e riachos, brilhavam entre a folhagem das árvores, e
dançou na distância. Enquanto eu estava olhando essa cena extraordinária, o murmúrio de vozes
humanas foi repentinamente abafada, e de uma estirpe, solene e melancólico, surgiu a partir do vale.
Parecia cantar algumas majestosas que anos antes eu tinha escutado na catedral de uma terra distante.
Música tão patético e tão doce que eu nunca antes ouvida no Oriente. As vozes de homens e mulheres
foram misturados em harmonia com as notas suaves de flautas muitos. Em intervalos medida que a
música foi interrompida pelo forte choque de címbalos e tambores, e os que estavam dentro do recinto
da tumba, em seguida, juntou-se a melodia ... O tamborins, que foram atingidas ao mesmo tempo,
apenas interrompida em intervalos a canção do sacerdotes. Como o tempo acelerou eles quebraram com
mais freqüência. O canto progressivamente deu lugar a uma melodia alegre, que, aumentando na
medida, foi finalmente perdidos em uma confusão de sons. Os tamborins foram espancados com
extraordinária energia - as flautas derramou uma torrente de notas rápidas - as vozes se levantaram
para o mais alto grau - os homens fora entrou no grito - enquanto as mulheres faziam as pedras ressoam
com o shrilltahlehl. "Os músicos, dando lugar à emoção, jogou seus instrumentos para o ar, e tensas
seus
do membros
que em cada
o que passou no contorção, até caírem Olhei
vale. Foi meia-noite. exaustos
com no chão. Eusobre
admiração nuncaaouvi
cenaum grito mais assustador
extraordinária em torno
de mim. Assim, foram provavelmente as idades celebrada há ritos misteriosos do Corybantes, quando se
encontraram em bosque consagrado. " Layard não indicar em que período do ano deste festival ocorreu,
mas sua linguagem não deixa dúvidas de que ele considerada como um festival de Baco, em outras
palavras, o Messias babilônico, cuja morte trágica, e posterior restauração à vida e glória , formaram a
base do paganismo antigo. O festival foi declaradamente realizada em honra de uma só vez do xeque
Shems, ou o Sol, e do xeque Adi, ou "Prince of Eternity", em torno de cujo túmulo, no entanto, a
solenidade ocorreu, assim como o festival da lâmpada no Egito, em honra de Osíris deus-sol, foi
celebrada no recinto da tumba de que Deus em Sais. Agora, o leitor não pode deixar de ter observado
que neste festival Yezidi, homens, mulheres e crianças foram "purificados" por entrar em contato com "o
elemento sagrado" de incêndio. Nos ritos de Zoroastro, o grande deus caldeu, o fogo durou precisamente
no mesmo lugar. Foi estabelecido como um princípio essencial no seu sistema, que "aquele que se
aproximou ao fogo receberia a luz da divindade" (Jâmblico TAYLOR'S) e que "através do fogo divino todas
as manchas produzidas pela geração iria ser eliminada" (Proclo , Timaeo). Por isso, foi que "as crianças
foram feitas para passar pelo fogo a Moloque" (Jr 32:35), para eliminá-los do pecado srcinal, e através
deste purgação muitos um bebê indefeso se tornou uma vítima da divindade sangrenta. Entre os
romanos pagãos, esta purificação pela passagem através do fogo foi igualmente observada, "pois", diz
Ovídio, reforçando a prática, "Fogo purifica tanto o pastor e as ovelhas." Entre os hindus, desde tempos
imemoriais, o fogo tem sido adorado por sua eficácia purificadora. Assim, um adorador é representado
por Colebrooke, de acordo com os livros sagrados, como abordar o fogo: [! Ó fogo] "Saudação a ti, que
tu aproveitar oblações, a ti que brilham tu, a ti que cintilam tu, que a Tua chama auspicioso queimar
nossos inimigos; tu, o purificador, sê propício a gente ". Há alguns que manter um "fogo eterno", e
realizar devocionais diários a ela, e em "celebração dos sacramentos dos deuses", assim todos os dias de
hoje as suas súplicas a ele: "Fogo, tu expiar um pecado contra os deuses; com esta oferta, pode ser
eficaz Tu expiar um pecado contra o homem;. tu expiar um pecado contra os manes [espíritos]; tu expiar
um pecado contra a minha própria alma, tu expiar pecados repetidos; tu expiar todos os pecados que eu
tenham cometido, seja voluntariamente ou involuntariamente, com esta oferta, pode ser eficaz ". Entre
os druidas, também, o fogo era celebrado como o purificador. Assim, em uma canção druídica, lemos:
"Eles celebraram o louvor dos santos, na presença do fogo purificador, que foi feita para subir no alto"
(Druids Davies, "Song to the Sun"). Se, de fato, uma bênção era esperado em tempos dos druidas da
iluminação do carn-fogos, e fazer tanto seres jovem ou velho, humano ou de gado, passar pelo fogo, ele
foi simplesmente em conseqüência da purificação do pecado que acompanha a humanos seres e todas as
coisas ligadas a eles, que se acreditava ser derivadas dessa passa pelo fogo. É evidente que essa crença
muito mesmo sobre a eficácia "purificação" de incêndio é realizada pelos católicos romanos da Irlanda,
quando eles são tão zelosos para passar com eles mesmos e seus filhos através dos fogos de S. João. *
Toland atesta que ela é como uma "purificação" que estes fogos são acesas e todos os que têm
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examinou cuidadosamente o assunto deve vir à mesma conclusão. * "Eu vi os pais", disse o saudoso
Senhor J. Scott em uma carta para mim ", forçar seus filhos a atravessar a Baal-fogo." Agora, se Tamuz
era, como vimos, o mesmo que Zoroastro, o deus do antigo "adoradores do fogo", e se sua festa na
Babilônia tão exatamente sincronizado com a festa da Natividade de São João, não admira que que a
festa ainda é celebrada pelo ardente "Baal-fogo", e que apresenta assim uma cópia fiel do que foi
condenado por Jeová de idade no Seu antigo povo quando eles "fizeram seus filhos passarem pelo fogo a
Moloque"? Mas quem sabe que nada do Evangelho chamaria de um festival como este num festival
cristão? Os sacerdotes papista, se eles não ensinam abertamente, pelo menos, permitir que os seus
adeptos iludidos a acreditar, como é firme adorador do fogo já antigos fizeram, que o fogo material pode
remover longe da culpa e mancha de pecado. Como é que tende a rebite sobre as mentes dos seus
vassalos ignorantes uma das fábulas mais monstruoso, mas rentáveis do seu sistema, venham a ser
posteriormente considerados. O Oannes nome poderia ser conhecida apenas para os iniciados como o
nome do Messias Pagan, e num primeiro momento, alguma medida de cautela era necessária a
introdução de paganismo na Igreja. Mas, como o passar do tempo, como o Evangelho tornou-se
obscurecida, ea escuridão se tornou mais intensa, o mesmo cuidado não era de forma tão necessário.
Assim, vemos que, na idade das trevas, o Messias Pagan não foi trazido para a Igreja de uma forma
simples clandestinas. Abertamente e declaradamente sob a sua bem conhecida nomes clássicos de Baco
e Dionísio, ele tem sido canonizado, e criada para o culto dos "fiéis". Sim, em Roma, que professa ser
preeminentemente a Noiva de Cristo, a Igreja única em que a salvação é para ser encontrado, teve o
desplante descarado de dar o adversário pagão Grande do Filho de Deus, sob sua própria NOME, um
lugar na sua agenda. O leitor só tem de voltar para o calendário romano, e ele vai achar que isso é um
fato literal, ele vai achar que outubro, o 7 é separado para ser observado em honra de "St. Baco, o
Mártir". Agora, sem dúvida, Baco era um "mártir", morreu de morte violenta, perdeu a sua vida à
religião, mas a religião para a qual ele morreu foi a religião dos adoradores do fogo, pois ele foi
condenado à morte, como nós vimos de Maimônides, para a manutenção do culto das hostes do céu.
Esta patrono do exército celeste, e do culto do fogo (para os dois foi sempre de mãos dadas), foi
canonizada Roma, para que este "São Baco, o Mártir", foi o Baco idênticas dos Pagãos, o deus da
embriaguez e deboche, é evidente desde o momento da sua festa, para Outubro, a sétima segue logo
após o término da colheita. No final da vindima no outono, os antigos pagãos romanos costumavam
celebrar o que foi chamado de "Rústico" Festival de Baco, e por isso faz muito tempo o festival de Papais
"São Baco, o Mártir" ocorrer. Como o deus Chalden foi admitido no calendário romano sob o nome de
Baco, assim
adorar também
o mesmo deusele
sobé canonizado sob seue,outro
nomes diferentes nomenão
portanto, de contente
Dionísio. Os
compagãos tinham
o festival o hábito
de Baco, sobdeo
nome pelo qual era mais conhecido em Roma, os romanos, sem dúvida, para agradar aos gregos,
celebrada uma festa caipira com ele, dois dias depois, sob o nome de Dionísio Eleuthereus, o nome pelo
qual era adorado na Grécia. Esse festival "caipira" foi brevemente chamado pelo nome de Dionísia, ou,
expressando seu objeto mais completa, o nome se tornou "Festum Dionysi rusticum Eleutherei" - ie, o
"Festival de Dionísio Eleuthereus rústico". (Begg Manual do papado) Agora, o Papado no seu excesso de
zelo para santos e adoração ao santo, na verdade dividir Dionísio Eleuthereus em dois, fez duas vários
santos de nome duas vezes de uma divindade pagã, e mais que isso, fez com que o inocente epíteto
"Rusticum", que, mesmo entre os pagãos, não tinha pretensão de divindade, de todo, um terço, e por
isso vier a acontecer que, em data de Outubro, a 9, lemos esta entrada no calendário: "A festa de São
Dionísio, * e de seus companheiros, São Eleuther e São Rústico". * Apesar de Dionísio era o bom nome
clássico do deus, mas na América pós-clássico, ou baixo, seu nome é encontrada Dionísio, assim como no
caso do santo católico. Agora esta Dionísio, a quem o papado tem tão maravilhosamente decorado com
dois companheiros, é o famoso St. Denys, a padroeira de Paris, e uma comparação da história do santo
papista eo deus pagão lançará nenhum pouco de luz sobre o assunto. St. Denys, ao ser decapitada e
lançada no rio Sena, assim corre a lenda, depois de flutuar um espaço em suas águas, para o espanto
dos espectadores, teve a cabeça na mão, e assim marchou com ele para o lugar do enterro. Na
comemoração de tão estupendo milagre, um hino foi
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devidamente entoado por um século muitos na Catedral de St. Denys, em Paris, com o seguinte verso:
"O cadáver se levantou imediatamente; O tronco arribou a cabeça dissevered, guiada no seu caminho por
uma legião de anjos". (SALVERTE, Des Sciences Occultes Enfim, mesmo romanistas começaram a se
envergonhar de tal absurdo a ser celebrado em nome da religião, e em 1789, "o escritório de São Denys"
foi abolida Eis, porém, a marcha dos acontecimentos. . O mundo tem há algum tempo foi progredindo de
volta à idade das trevas. Breviário romano, que tinha sido dada na França, tem, nos últimos seis anos, foi
restabelecida pela autoridade papal sobre a Igreja Gallican, com todas as suas mentindo lendas, e esta
entre os outros;. Catedral de St. Denys está novamente sendo reconstruída, e os lances antigo culto
justo a ser restaurado em todos os seus grosseria Agora, como poderia jamais entrar nas mentes dos
homens a inventar isso monstruosa uma fábula? A srcem dela não é muito longe para buscar. A Igreja
de Roma representou o seu santos canonizados, que disseram ter sofrido o martírio pela espada, como
imagens ou estátuas sem cabeça, com a cabeça decepada cargo na mão. "Eu ter visto ", diz Eusèbe
Salverte", em uma igreja da Normandia, St. Clair, Santo Mitra, em Arles, na Suíça, todos os soldados da
legião tebana representado com a cabeça em suas mãos São Valério é figurado assim. em Limoges, nas
portas da catedral, e outros monumentos. O selo grande do cantão de Zurique, representa, na mesma
atitude, São Félix, São Regulamento, e São Exsuperantius. Certamente é a srcem do piedoso fábula que
é contada desses mártires, como São Dionísio e muitos outros. "Esta foi a srcem imediata da história do
santo morto levantando-se e marchando para longe com a cabeça na mão. Mas acontece que esta muito
modo de representação foi emprestado do paganismo, e pegou emprestado de forma a identifica como a
Pontifícia St. Denys de Paris com o pagão Dionísio, não só de Roma, mas de Babilônia. Dionísio ou Baco,
em uma de suas transformações, foi representado como Capricórnio , o "peixe-cabra chifres";. e não há
razão para acreditar que era desta forma em que ele tinha o nome de Oannes Desta forma, na Índia, sob
o nome "Souro", isto é, evidentemente, "a semente, "Ele se diz ter feito muitas coisas maravilhosas (Para
Oannes e Souro, ver nota abaixo) Agora, na esfera persa não era representada apenas misticamente
como Capricórnio, mas também na forma humana;. e depois, exatamente como St. Denys é
representado pelo Papado As palavras do escritor antigo que descreve a figura na Esfera persas são
estas: "... Capricórnio, o terceiro decanato A metade da figura sem cabeça, porque sua cabeça está na
sua mão" Nimrod tinha sua cabeça cortada e, em comemoração do facto, que os seus adoradores assim
que chorou copiosamente, a sua imagem na esfera era tão represetned Essa cabeça dissevered, em
algumas das versões de sua história, foi inventado por ter feito coisas maravilhosas como. qualquer que
foram feitas pelo tronco sem vida de St. Denys. Bryant provou, nesta história de Orfeu, que é apenas
uma variedade levemente colorido da história de Osíris. * Bryant. O próprio nome Orfeu é apenas um
sinônimo para a Bel, o nome do deus babilônico grande, que, embora srcinalmente dado a Etiópia,
tornou-se hereditária na linha dos seus descendentes deificado. Bel significa "misturar", bem como "para
confundir" e "Orv" em hebraico , que se torna Chaldee Orph, significa também "Mas Orv", ou "Orph",
significa, além de "um salgueiro" para misturar. "; e, portanto, exatamente de acordo com o sistema
místico, encontramos o símbolo de Orfeu entre os gregos ter sido um salgueiro. Assim, Pausânias, após
se referir a uma representação de Actéon, diz: "Se você olhar novamente para as partes mais baixas da
imagem, você vai ver depois de Pátroclo, Orfeu sentado sobre um monte, com uma harpa na mão
esquerda e na mão direita as folhas de um salgueiro ", e novamente, um pouco furthe, ele diz:" Ele é
representado encostado no tronco da árvore "O salgueiro-folhas. na mão direita de Orfeu, eo salgueiro
em que ele se inclina, suficientemente mostrar o significado do seu nome. Como Osiris foi cortado em
pedaços no Egito, assim que Orfeu foi despedaçado na Trácia. Agora, quando os membros mutilados de .
este tinha sido espalhado sobre o campo, com a cabeça, flutuando na Hebro, deu uma prova do carácter
milagroso de que ele possuiu "Então", diz Virgílio: "Então, quando a cabeça de seus ombros justo
rasgado, banhada pelo as águas, estava em Hebro cargo, mesmo assim sua voz trêmula invocou sua
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noiva, com sua voz última, "Eurídice", ele creid, "Eurydice", o rockes do rio e respondeu: "Há diversidade
aqui, mas em meio a essa diversidade não é uma unidade óbvia Em ambos os casos, thehead dissevered
do corpo
com inanimado
um rio ocupa.. oasprimeiro
Agora, quando plano
festas de "St..daBaco,
imagem, em ambos
o Mártir os Dionísio
", e" S. casos, o emilagre está
Eleuther ", em
tão conexão
notavelmente de acordo com o momento em que as festas pagãs do deus do vinho foram celbrated, se
pelo nome de Baco, ou Dionísio, ou Eleuthereus, e quando o modo de representação do moderno e do
Dionísio Dionísio antigos são evidentemente o mesmo, enquanto as legendas de ambos tão strikiingly
harmonizar, quem pode duvidar do caráter real desses festivais romana Eles não são Christina Eles são
pagãos;?.. eles são inequivocamente babilônico Oannes e Souro A razão para acreditar que Oannes, que
foi dito ter sido a primeira das criaturas fabulosas que saíram do mar e instruiu os babilônios, era
representado como o peixe-cabra com chifres, é o seguinte: Primeiro, o nome Oannes, como
demonstramos, é apenas o grego forma de He-annesh, ou "O homem", que é um sinônimo para o nome
de nosso primeiro pai, Adão. Agora, Adão pode ser provado ser o srcinal do Pan, que também era
chamado Inuus, que é apenas uma outra pronúncia de Anosh sem o artigo, que, em nossa tradução de
Gênesis 5:7, é feita Enos. Este nome, como universalmente admitido, é o nome genérico para o homem
após a queda, tão fraco e doente. oo em Enos é o que é chamou a vau, que às vezes é pronunciado o, u,
por vezes, e às vezes v ou w. A pronúncia legítima de Enos, portanto, é apenas Enus ou Enws, o mesmo
de som como Inuus, o antigo nome romano de Pã. O nome do Pan si só significa "Aquele que se
desviaram." Como a palavra hebraica para "retidão" significa "andar em linha reta no caminho," para
todos os desvios da linha reta do dever era pecado; Hata, a palavra para o pecado, o que significa
genericamente "para ir . além da linha reta "Pan, admite-se, era o chefe dos Sátiros - isto é," o primeiro
de os Ocultos ", de Sátiro e Satur," o Oculto ", são, evidentemente, apenas uma palavra o mesmo e Adão
foi o primeiro da humanidade, que se escondeu Pan é dito ter amado uma ninfa chamada Pitho, ou, como
ela é dada de outra forma, Pitys (SMITH, "Pan");. e qual é Pitho ou Pitys mas apenas o nome da mulher
sedutora, que, tendo sido enganada se, desempenhou o papel de uma encantando de seu marido, e
induziu-o a dar o passo, em conseqüência do que ele ganhou o nome de Pan, "O homem que virou de
lado." Pitho ou Pitys evidentemente vem Peth ou animais de estimação "para enganar", do verbo que
também a famosa serpente Píton derivou seu nome. Esta conclusão em relação à identidade pessoal do
Pan e é muito Pitho confirmado pelos títulos dado à esposa de Fauno. Fauno, diz Smith, "é apenas outro
nome para o Pan". * Em Chaldee mesma carta que é pronunciado P também é pronunciado Ph, que é F,
pois Pan é apenas Faun. Agora, a esposa do Fauno foi chamado Oma, Fauna e fatua, cujos nomes
claramente significa "A mãe que virou de lado, sendo enganada." Essa mãe enganou também é chamado
de indiferença "a irmã, esposa ou filha" do marido, e como isso está de acordo com as relações de Eva
para Adão, o leitor não precisa ser dito. Agora, um título do Pan foi Capricórnio, ou "A cabra chifres"
(Dymock, "Pan"), ea srcem do presente título devem ser rastreados para o que aconteceu quando o
nosso primeiro pai se tornou o chefe dos Sátiros - a ". primeiro os ocultos" Ele fugiu para se esconder, e
Berkha, "um fugitivo", significa também "um bode". Daí a srcem do epíteto Capricórnio, ou "bode
chifrudo", como aplicado ao Pan. Capricornus Mas como na esfera é geralmente representado como o
"cabra-peixe", se Capricórnio representa Pan, ou seja, Adão, ou Oannes, que mostra que ele deve ser
Adão, depois, através da virtude da metempsicose, ele havia passado pelas águas do dilúvio: a cabra,
como o símbolo do Pan, o que representa Adão, o primeiro pai da humanidade, combinado com o peixe,
o símbolo de Noé, o segundo pai a raça humana, de ambos os quais Nimrod, como uma vez Kronos ", o
pai dos deuses", e, Souro "a semente", era uma nova encarnação Entre os ídolos de Babilônia, como
representado na Illust Kitto Comentário, nós.. encontrar uma representação deste Capricornus muito, ou
o peixe-cabra com chifres e Beroso diz-n os que as representações conhecidas do Pan, da qual
Capricornus é uma modificação, foram encontrados na Babilônia, no
89
a maioria dos tempos antigos. Uma grande quantidade de evidências mais poderia ser feita sobre este
assunto, mas eu me apresentar para o leitor se a afirmação acima não é suficiente para explicar a srcem
da figura notável no Zodíaco, "A cabra-peixe chifrudo".

IV. A festa da Assunção

Se o que já foi dito demonstra a política carnal de Roma, em detrimento da verdade, as circunstâncias
que rodearam a festa da Assunção mostrar a maldade ousada e blasfêmia dos que a Igreja ainda mais,
considerando que a doutrina em relação a este festival, até agora como o Papado está em causa, não foi
criada na idade das trevas, mas de três séculos depois da Reforma, em meio a toda a luz que se gabava
do século XIX. A doutrina sobre a qual a festa da Assunção é fundada, é esta: que a Virgem Maria não
viu a corrupção, que no corpo e na alma, ela foi levada para o céu, e agora é investido com todo o poder
no céu e na terra. Esta doutrina tem sido despudoradamente confesso diante do público britânico, em
uma recente pastoral do Arcebispo de Dublin papista. Essa doutrina já recebeu o selo da infalibilidade
papal, tendo sido consagrado no decreto final blasfema que proclama a "Imaculada Conceição". Agora, é
impossível para os sacerdotes de Roma para encontrar um fragmento de rosto para essa doutrina na
Escritura. Mas, no sistema babilônico, a fábula foi feito pronto para a sua mão. Não foi ensinado que Baco
desceu ao inferno, resgatou sua mãe dos poderes infernais, e levou com ele em triunfo para o céu. *
Apolodoro. Vimos que a grande deusa, que era adorado na Babilônia como "A Mãe", era na realidade a
mulher de Nino, o grande deus, o protótipo de Baco. Em conformidade com isso, encontramos uma
história um pouco semelhante falou de Ariadne, a mulher de Baco, como diz a fábula de Semele sua mãe.
"O vestuário de Thetis", diz Bryant ", continha uma descrição de algumas conquistas notáveis nos
primeiros séculos, e uma conta específica da apoteose, de Ariadne, que é descrito, seja qual for o
asignificado disso, como
mãe do Hércules realizado
grego, que erapor Baco para
bastante o céu. como
distintos, " Umavimos,
históriaa semelhante é contada
partir do Hercules de Alcmena,
primitivo, e era
apenas uma das formas de Baco, pois ele era um "grande beberrão", e o "taças hercúlea" é proverbial.
(Dórios Müller) Agora, a mãe da Hercules é dito ter tido uma ressurreição. "Jupiter" [o pai de Hércules],
diz Muller, "levantou Alcmena dentre os mortos, e realizou-la para as ilhas dos bem-aventurados, como a
esposa de Radamanto." Esta fábula onde a disseminação do sistema babilônico, e, por conseguinte, neste
dia, os chineses comemoram, como têm feito desde tempos imemoriais, um festival em honra da Mãe,
que por seu filho foi resgatado do poder da morte e da grave. A festa da Assunção na Igreja romana é
realizada no 15 de agosto. O festival chinês, fundada sobre uma lenda semelhante, e comemorou com
lanternas e lustres, como mostrado por Sir JF Davis em sua conta e poder gráfico da China, também é
comemorado no mês de agosto. Agora, quando a mãe do Messias pagão passou a ser comemorado como
tendo sido, portanto, "assumida", foi então que, sob o nome de "pomba", ela era adora da como
encarnação do Espírito de Deus, com quem ela foi identificado. Como tal como ela foi considerada a fonte
de toda a santidade, eo "purificador", grande e, claro, se era conhecido como a "Virgem" mãe ", pura e
sem mácula." (Proclo, na Nota TAYLOR'S sobre Jamblichus) Sob o nome de Prosérpina (com quem,
apesar de a deusa babilônica era inicialmente distintos, ela foi identificada), enquanto celebrado, como a
mãe de Baco em primeiro lugar, e conhecido como "mulher honrada de Plutão, "Ela também é abordado,
em" Hinos Órficos ", como" Associado das estações do ano, a essência brilhante, Todos decisão virgem,
tendo a luz celestial. " Quem escreveu os hinos, mais elas são examinadas mais é que se torna evidente,
quando eles são comparados com a doutrina mais antigas da Grécia Clássica, que os seus autores e
completamente compreendido aderiu à teologia genuína do paganismo. Para o fato de que Prosérpina era
actualmente venerado na Grécia pagã, apesar de bem conhecida por ser a esposa de Plutão, o deus do
inferno, sob o nome de "O Virgem", encontramos Pausânias, ao descrever o bosque Carnasius, assim
prestar testemunho : "Este bosque contém uma estátua de Apolo Carneus, de Mercúrio carregando um
carneiro, e de Prosérpina, filha de Ceres, que é chamado de" A Santíssima Virgem. "A pureza da" Santa
Virgem "não consistia simplesmente em liberdade
90
do pecado atual, mas ela foi distinguido especialmente para ela "Imaculada Conceição", por Proclo diz:
"Ela é chamada Core, pela pureza de sua essência, e sua imaculada transcendência em suas gerações."
Os homens estão surpreendidos com o recente decreto? Não há nenhuma razão real para a maravilha.
Foi apenas em seguir a doutrina pagã anteriormente adotado e interligados com todo o sistema de Roma
às suas consequências lógicas, que esse decreto foi emitido, e que a Nossa Senhora de Roma tenha sido
formalmente pronunciada por fim, em todos os sentidos do termo , absolutamente "Imaculada". Agora,
depois de tudo isso, é possível duvidar de que a Nossa Senhora de Roma, com a criança nos braços, e
Nossa Senhora da Babilônia, são uma ea mesma deusa? É notório que a Madonna romano é venerada
como uma deusa, sim, é o supremo objeto de adoração. Não vai, então, os cristãos da Grã-Bretanha
revolta com a idéia de mais apoio a esta monstruosa paganismo babilônico? O eleitorado cristão podia
tolerar que o seu representante deve votar fora o dinheiro da nação protestante para o apoio de idolatria
como blasfemo? * É de se lamentar que os cristãos em geral parecem ter tão pouco sentido tanto da
gravidade da crise atual da Igreja e do mundo, ou do direito de mentir sobre eles, como testemunhas de
Cristo, para testemunhar, e que, praticamente, contra os pecados públicos da nação. Se gostaria de ser
estimulados a uma descarga mais vigorosa dos direitos a este respeito, leiam um excelente e bem-
cronometrada pouco trabalho recentemente publicado pela imprensa, intitulada "Uma interpretação
srcinal do Apocalipse, onde as demonstrações apocalíptica em relação ao o caráter, a vida, morte e
ressurreição de duas testemunhas, são brevemente, mas pela força manipulados. Não eram as mentes
dos homens judicialmente cegos, eles tremem só de pensar em sofrer a culpa que esta terra, pela defesa
da corrupção e da maldade de Roma, há anos vem contratação foi passado. Não tem a Palavra de Deus,
nos termos mais enérgicos e terrível, condenado a Babilônia do Novo Testamento? E não é igualmente
declarado que, aqueles que partilham dos pecados de Babilônia, participarão pragas Babilônia? (Ap 18:4)
A culpa da idolatria é por muitos considerada como culpa relativamente leve e insignificante. Mas não é
assim que o Deus do céu em conta isso. Qual é o mandamento de todos os dez que é vedada sobre a
sanções mais solene e terrível? É a segunda: "Não farás para ti imagem de escultura, nem alguma
semelhança do que está no céu, ou que está em baixo na terra, ou que está na água debaixo da terra: tu
não arco baixo te a eles, nem as servirás: porque Eu, o Senhor teu Deus, sou Deus zeloso, que visito a
iniqüidade dos pais nos filhos até à terceira e quarta geração daqueles que me odeiam ". Estas palavras
foram pronunciadas pelos lábios do próprio Deus, eles foram escritos pelo próprio dedo de Deus sobre as
tábuas de pedra: não para a instrução da descendência de Abraão somente, mas de todas as tribos e
gerações da humanidade. Nenhum outro mandamento tem uma tal ameaça ligada a ela como presente.
Agora, se Deus ameaçou a visitar o pecado da idolatria ACIMA DE TUDO outros pecados, e se nós
encontrarmos os juízos de Deus pesada pressão sobre nós como uma nação, enquanto este pecado é
muito choro para o céu contra nós, não deveria ele ser um matéria de investigação sério, se entre todos
os nossos outros pecados nacionais, que são muitos e grandes, isso pode não formar "a própria cabeça e
diante dos nossos ofender"? O que nós não nos curvar aos estoques e as pedras? No entanto, se nós,
fazendo uma profissão exatamente o oposto, incentivar e promover, e manter essa idolatria muito que
Deus tem tão terrivelmente ameaçados com a sua ira, nossa culpa, em vez de ser o menos, só é muito
maior, pois é um pecado contra a luz. Agora, os fatos são evidentes para todos os homens. É notório,
que em 1845 a idolatria anti-cristã foi incorporada na Constituição britânica, de uma forma em que há
um século e meio, não tinha sido constituída antes. É igualmente notório que, desde então, a nação tem
sido visitado com uma sucessão de decisões após o outro. Devemos então considerar esta coincidência
como meramente
pronunciada acidental?
por Deus Nós não
no Apocalipse? devem
Esta os, momento
é neste em vez de um ver
temanela o cumprimento
intensamente prática.da
Se ameaça
o nosso
pecado neste assunto não é nacionalmente reconhecido, se não for penitentemente confessou, se não for
colocado longe de nós, se, pelo contrário, nós vamos aumentá-lo, se agora pela primeira vez desde a
Revolução, enquanto tão manifestamente dependente do Deus das batalhas para o sucesso das nossas
armas, nós afronta-lhe na cara, enviando padres ídolo em nosso acampamento, pois, embora tenhamos
jejuns nacional, e os dias de humilhação, sem número, não podem ser aceitas, pois eles pode obter-nos
uma trégua temporária, mas podemos estar certos de que "a ira do Senhor não será afastado, a mão
será esticada para fora ainda." *
91
* O parágrafo acima apareceu pela primeira vez na primavera de 1855, quando o império foi, durante
meses, olhando com espanto para os "horríveis e de cortar o coração" desastres na Crimeia, causada
simplesmente pelo fato de que os homens oficial naquela região distante "Não conseguia encontrar suas
mãos", e quando, um dia de humilhação passada tinha sido nomeado. O leitor pode julgar se os eventos
que já ocorreram fizeram o raciocínio acima fora da data. A alguns anos de impunidade que se passaram
desde o Motim indiano, com todos os seus horrores, foi suprimida, mostram a longanimidade de Deus.
Mas se isso longanimidade é desprezada (o que manifestamente é, enquanto a culpa aumenta dia a dia),
a última questão só deve ser tanto mais terrível.
92

Capítulo IV - Doutrina e Disciplina

Quando Linacer, um distinto médico, mas intolerante romanista, no reinado de Henrique VIII, caiu pela
primeira vez com o Novo Testamento, depois de lê-lo por um tempo, ele jogou com ele, com impaciência
e um grande juramento, exclamando: "Ou este livro não é verdadeira, ou não somos cristãos. " Ele viu
uma vez que o sistema de Roma e do sistema do Novo Testamento foram diretamente opostos um ao
outro, e ninguém que imparcialidade compara os dois sistemas podem chegar a outra conclusão. Na
passagem da Bíblia para o Breviário, é como a passagem da luz à escuridão. Enquanto a glória respira
um Deus em paz maior, na terra e boa vontade para os homens, inculca todos os outros que é desonra
para com o Altíssimo, e ruinosos para o bem-estar moral e espiritual da humanidade. Como é que surgiu
essa perniciosas doutrinas e práticas foram abraçados pelo Papado? A Bíblia foi tão obscura ou ambígua
que os homens, naturalmente, caiu no erro de supor que exigia que eles acreditam e praticam o oposto
do que ele fez? Não, a doutrina ea disciplina do Papado nunca foram derivadas da Bíblia. O fato de que
onde quer que ele tem o poder, define a leitura da Bíblia sob a sua proibição, e quer que consigna
choicest dom do amor celeste às chamas, ou fecha-lo a sete chaves, prova isso de si mesmo. Mas pode
ser ainda mais conclusivamente estabelecida. Um olhar sobre os principais pilares do sistema papal será
suficiente provar que a sua doutrina e disciplina, em todos os aspectos essenciais, foram derivados de
Babilônia. Que o leitor agora analisa a prova.

I. Regeneração Batismal
É sabido que a regeneração pelo batismo é um artigo fundamental de Roma, sim, que se encontra no
limiar muito do sistema romano. Tão importante, segundo Roma, é o batismo para esse fim, que, por um
lado, é pronunciado de "necessidade absoluta para a salvação", de tal maneira * que crianças que
morrem sem ela não pode ser admitido para a glória, e por outro, a sua virtudes são tão grandes, que é
declarado infalível em todos os casos para "regenerar-nos por um novo nascimento espiritual, tornando-
nos filhos de Deus": - é pronunciado como "a primeira porta pela qual entramos para o rebanho de Jesus
Cristo, o primeiro meio pelo qual recebemos a graça da reconciliação com Deus, portanto, os méritos de
sua morte pelo batismo são aplicados para as nossas almas, na maneira superabundante, como
totalmente para satisfazer a justiça divina para todas as demandas contra nós, quer para srcinal ou o
pecado atual ". Cristão sincero HAY Bispo *'S. Há duas exceções a esta declaração, o caso de um infiel
convertido em uma terra pagã, onde é impossível conseguir o batismo, e no caso de um mártir
"batizado", como é chamado, "em seu próprio sangue", mas nos demais casos, seja de jovens ou velhos,
a necessidade é "absoluto". Agora, em ambos os aspectos, essa doutrina é absolutamente anti-bíblico,
em ambos é puramente pagã. É anti-bíblico, pois o Senhor Jesus Cristo tenha declarado expressamente
que os bebês, sem o menor respeito ao batismo ou de qualquer decreto externos que seja, são capazes
de admissão em toda a glória do mundo celeste: "Deixai as criancinhas virem a mim, e não as impeçais,
porque dos tais é o reino dos céus ". João Batista, enquanto ainda no ventre de sua mãe era tão cheio de
alegria com o advento do Salvador, que, assim como a saudação de Maria soava aos ouvidos de sua
própria mãe, a criança por nascer "pulou no ventre de alegria." Teve que criança morreu ao nascer, o que
poderia ter excluído ele da "herança dos santos na luz" para o qual foi tão certamente "fez conhecer"? No
entanto, o bispo católico Hay, desafiando próprio princípio da Palavra de Deus, não hesita em escrever o
seguinte: "Pergunta: O que torna-se de crianças que morrem sem batismo Resposta: Se uma criança
foram mortos por amor de Cristo, isso seria para ele o batismo de sangue, e transportá-lo para o céu,
mas só que neste caso, como essas criança s são incapazes de ter o desejo do batismo, com as outras
disposições necessárias, se não forem realmente batizado com água, não podem ir ao céu. " Como nunca
esta doutrina surgiu a partir da Bíblia, de onde veio isso? Ele veio do paganismo. O leitor clássico não
pode deixar de lembrar onde e em que situação triste, Enéias, quando visitou as regiões infernais,
encontraram
Igreja": "Antesas os
almas das crianças
portões, o choroinfelizes
de bebês que morreram anteso de
recém-nascidos, receber,
destino de por
quemassim
tevedizer, "os ritos da
sua proposta de
mães rasgada, o assalto aos seus ouvidos. "
93
Estas babes miserável, para glorificar a virtude ea eficácia dos ritos místico do paganismo, são excluídos
os Campos Elísios, o paraíso dos pagãos, e tem entre seus mais próximos colaboradores há melhor
companhia do que a de suicídios culpado: "O próximo lugar e punição são prodigamente Quem jogou fora
suas almas, os tolos, que, lamentar por seu estado miserável, e ódio a vida ansiosa, subornou o seu
destino. " * Virgílio, tradução de Dryden. Entre as crianças e os suicídios uma outra classe se interpõe,
isto é, aqueles que na terra têm sido condenado injustamente a morrer. A esperança é mantida por
estes, mas há esperança é mantida para os bebês. Tanto para a falta de batismo. Então, quanto à sua
eficácia positiva quando obtida, a doutrina do Papa é igualmente anti-bíblico. Há professos protestantes
que seguem a doutrina da Regeneração, mas a Palavra de Deus sabe de nada. O relato bíblico do
batismo não é que ele se comunica o novo nascimento, mas que é o meio escolhido por significar e
vedação que o novo nascimento, onde ela já existe. A este respeito, o batismo está no chão mesmo
como a circuncisão. Agora, o que diz a Palavra de Deus sobre a eficácia da circuncisão? Este diz, falando
de Abraão: "Ele recebeu o sinal da circuncisão, selo da justiça da fé que ele tinha, na incircuncisão" (Rm
4:11). Circuncisão não tinha a intenção de fazer o justo Abraão, ele era justo já antes que ele fosse
circuncidado. Mas foi destinado a declará-lo justo, para lhe dar a prova mais abundante em sua própria
consciência do seu ser assim. Abraão não tinha sido justo diante de sua circuncisão, sua circuncisão não
poderia ter sido um selo, não poderia ter dado a confirmação de que não existia. Assim, com o batismo, é
"um selo da justiça da fé" que o homem "tem antes de ser batizado", pois é dito: "Aquele que crer e for
batizado, será salvo" (Marcos 16:16 ). Onde existe fé, se for genuíno, é a evidência de um coração novo,
de uma natureza regenerada, e é apenas sobre a profissão da fé e regeneração no caso de um adulto,
que ele é admitido ao batismo. Mesmo no caso de recém-nascidos, que não pode fazer profissão de fé e
santidade, a administração do batismo não é para o fim de regenerá-los ou torná-los santos, mas de
declará-los "santo", no sentido de estar apto para sendo consagrado, até mesmo na infância, ao serviço
de Cristo, assim como toda a nação de Israel, em conseqüência de sua relação com Abraão, segundo a
carne, eram "santo do Senhor." Se eles não foram, nesse sentido figurativo, "santo", eles não estariam
sujeitos aptos para o batismo, que é o "selo" de um estado sagrado. Mas a Bíblia denuncia-los, em
conseqüência de sua descendência de pais crentes, para ser "santo", e que, mesmo quando apenas um
dos pais é um crente: "O marido descrente é santificado pela esposa, ea esposa incrédula é santificada
pelo marido, senão os vossos filhos seriam impuros, mas agora são santos "(1 Coríntios 7:14). É em
consequência, e solenemente, que "a santidade", com todas as responsabilidades que lhe estão
associados, que são batizados. Essa "santidade", no entanto, é muito diferente da "santidade" da nova
natureza, e embora o fato do batismo, se biblicamente visto e devidamente melhorados, é, na mão do
bom Espírito de Deus, um importante meio de fazer com que a "santidade" uma gloriosa realidade, no
sentido mais elevado do termo, mas não em todos os casos, necessariamente, garantir a sua
regeneração espiritual. Deus pode, ou não, como ele o entender, dar o novo coração, antes ou menos, ou
após o batismo, mas manifestá-lo, é que milhares de pessoas que foram devidamente batizados são
ainda não-regenerado, ainda estão precisamente na mesma posição que Simão o Mago, que, após ser
canonicamente batizado por Filipe, foi declarada "em fel de amargura e laço de iniqüidade" (Atos 7:23). A
doutrina de Roma, porém, é que todos os que são batizados canonicamente, por mais ignorante, porém
imoral, se eles só dão fé implícita à Igreja, e entregar as suas consciências para os padres, são tão
regenerado que nunca podem ser, e que as crianças provenientes das águas do batismo são totalmente
eliminados da mancha do pecado srcinal. Assim, nós encontramos os missionários jesuítas na Índia,
gabando-se de fazer conversões de milhares de pessoas, pelo simples fato de batizar-los, sem o mínimo
de instrução anterior, na mais completa ignorância das verdades do cristianismo, por sua mera profissão
de submissão a Roma. Esta doutrina da Regeneração também é, essencialmente, na Babilônia. Alguns
talvez tropeçam na idéia de regeneração em todos os ter sido conhecido no mundo pagão, mas se eles só
vão para a Índia, eles vão encontrar no dia de hoje, os hindus fanáticos,
94
que nunca abriram os seus ouvidos para a instrução cristã, tão familiarizados com o termo ea idéia de
como a nós mesmos. Os brâmanes fazem seu distintivo se vangloriar de que eles são "duas vezes
nascidos" homens, e que, como tal, têm a certeza da felicidade eterna. Agora , o mesmo aconteceu na
Babilônia, e ali o novo nascimento foi conferido pelo batismo. Nos mistérios caldeus, antes de qualquer
instrução pode ser recebido, era necessário antes de tudo, que a pessoa a ser iniciada apresentar ao
batismo em sinal de obediência cega e implícita. Nós encontramos diferentes autores antigos tendo
testemunho direto tanto para o fato de o batismo ea intenção dele. "Em certos ritos sagrados dos
pagãos", diz Tertuliano, especialmente referindo-se ao culto de Ísis e Mitra, "o modo de iniciação é
através do batismo." A "iniciação" termo mostra claramente que era para os mistérios dessas divindades
referiu. Esse batismo era por imersão, e parece ter sido sim um processo áspero e temível, porque
achamos que o que passou através das águas purificadoras, e outras penitências necessário, "se ele
sobreviveu, foi admitido o conhecimento dos Mistérios. " (Comentário Elliae. GREG em S.. NAZ.) Para
enfrentar esta provação não exigia pouco de coragem por parte daqueles que foram iniciadas. Não era
este grande incentivo, porém, a apresentar, para que os que foram assim batizados eram, como
Tertuliano nos assegura, prometeu, como conseqüência, a regeneração, eo perdão de todos os perjúrios.
" Nossos ancestrais pagãos, adoradores de Odin, são conhecidos por ter praticado ritos batismais, que,
tomado em conexão com o objeto declarado em praticá-los, mostrar que, srcinalmente, pelo menos,
eles devem
lavadas ter acreditado
por aspersão que aou
com água, culpa natural e corrupção
mergulhá-los, de seusem
logo que nasceu, filhos recém-nascidos
lagos poderiam
ou rios. Sim, do ser
outro lado
do Atlântico, no México, a mesma doutrina da regeneração batismal foi encontrado em pleno vigor entre
os nativos, quando Cortez e seus guerreiros desembarcaram em suas costas. A cerimônia de batismo do
México, que foi contemplado com espanto pelos espanhóis, missionários católicos romanos, é assim
notavelmente descritos no Prescott Conquista do México: "Quando tudo o necessário para o batismo
tinha sido preparado, todas as relações da criança estavam reunidos, e a parteira, que era a pessoa que
realizou o rito do batismo, * foi convocado. Ao amanhecer, eles se reuniram no pátio da casa. Quando o
sol se tinha levantado, a parteira, tomando a criança nos braços, pediu um vaso de barro pouco de água,
enquanto que aqueles sobre ela colocou os enfeites, que havia sido preparada para o batismo, no meio
da quadra. Para realizar o ritual do batismo, ela colocou-se com o rosto em direção ao oeste, e
imediatamente começou a passar por certas cerimônias ... Depois disso, ela jogou água sobre a cabeça
do bebê, dizendo: 'Ó meu filho, leve e receber a água do Senhor do mundo, que é a nossa vida, que é
dado para o aumento e renovação do nosso corpo é para lavar e purificar Rezo para que estas gotas
celeste pode entrar em seu corpo, e habita ali;.. que eles possam destruir e remover de você todo o mal
eo pecado que vos foi dada antes do início da do mundo, pois todos nós estamos sob seu poder ... Ela
então lavou o corpo da criança com a água, e falou assim: "Aonde tu vens, tu que és doloroso para essa
criança, deixá-lo e afastar-se , pois ele agora vive de novo, e é nascer de novo, agora ele é purificado e
limpo de novo, e nossa mãe Chalchivitylcue [a deusa da água] leva-o ao mundo ". Tendo assim rezava, a
parteira pegou a criança em ambas as mãos e, levantando-o para o céu, disse: 'Ó Senhor, tu vês aqui a
tua criatura, a quem enviaste ao mundo, esse lugar de tristeza, sofrimento e penitência. conceder-lhe,
Senhor, teus dons e inspiração, pois tu és o Grande Deus, e contigo é a grande deusa. "* Como o
batismo é absolutamente necessário para a salvação, Roma também autoriza parteiras para administrar
o batismo. No México, a parteira parece ter sido uma "sacerdotisa". Aqui está o operatum opus sem erro.
Aqui é regeneração batismal e exorcismo também, * tão completa e completa como qualquer sacerdote
católico ou amante de Tractarianism poderia desejar. * Na cerimônia do batismo católico, a primeira
coisa que o padre não é para exorcizar o demônio da criança a ser batizada com estas palavras:
"Afastem-se dele, espírito imundo, e dar lugar ao Espírito Santo, o Consolador." (Cristão sincero) No
Novo Testamento, não há o menor indício de qualquer exorcismo que acompanham o batismo cristão. É
puramente pagã. Será que o leitor pergunte o que há evidências de que o México tinha retirado esta
doutrina da Caldéia? A prova é decisiva. A partir das pesquisas de Humboldt nós achamos que os
mexicanos Wodan comemorado como o fundador de sua raça, assim como nossos ancestrais fizeram. O
Wodan ou Odin da Escandinávia pode ser provado ser o Adon da Babilônia. (Ver nota abaixo) O Wodan
do México, a partir da seguinte citação, será visto ser a mesma:
95
"De acordo com as antigas tradições recolhidas pelo Bispo Francisco Nunes de la Vega", diz Humboldt, "o
Wodan do Chiapanese [do México] era neto desse ilustre homem velho, que na época do grande dilúvio,
no qual o maior parte da raça humana morreu, foi salvo em uma balsa, junto com sua família Wodan
colaboraram na construção do grande edifício que tinha sido realizado por homens para chegar ao céu;. a
execução deste projeto erupção foi interrompida; cada família recebeu a partir desse momento uma
língua diferente;. ea grande espírito Teotl ordenou Wodan ir e as pessoas do país de Anahuac " Isto
certamente prova de demonstração de onde veio srcinalmente da mitologia mexicana e daí também que
a doutrina da regeneração batismal, que os mexicanos tinham em comum com os egípcios e persas
adoradores da Rainha do Céu caldeu. Prestcott, aliás, lançou dúvidas sobre a genuinidade desta tradição,
como sendo demasiado exatamente coincidente com a história bíblica de ser facilmente acreditado. Mas o
Humboldt distinto, que tinha examinado cuidadosamente o assunto, e que não tiveram prejuízo urdidura
ele, expressa sua crença completa em sua correção, e até mesmo da própria Prestcott de páginas
interessantes, pode ser provada em cada detalhe essencial, com a única exceção do nome do Wodan,
para que ele não faz qualquer referência. Mas, felizmente, o fato de que esse nome tinha sido assumida
por alguns ilustre herói entre os supostos ancestrais da raça mexicana, está além de qualquer dúvida
pelo facto singular que os mexicanos tiveram um de seus dias chamados Wodansday, exatamente como
nós mesmos temos . Esta, tomada em conexão com todas as circunstâncias, é uma prova muito
marcante, de uma só vez da unidade da raça humana, e da difusão generalizada do sistema, que
começou em Babel. Se surgir a questão: Como é que veio a se Bayblonians aprovou uma doutrina como
a regeneração pelo batismo, nós temos a luz também sobre isso. Nos Mistérios da Babilônia, a
comemoração do dilúvio, a arca, e os grandes acontecimentos na vida de Noé, foi misturado com o culto
da Rainha do Céu e seu filho. Noé, como tendo vivido em dois mundos, tanto antes do dilúvio e depois
dele, foi chamado de "Dipheus", ou "nascido duas vezes", e foi representado como um deus com duas
cabeças olhando em direcções opostas, o antigo eo outros jovens. Embora tenhamos visto que o Janus
de duas cabeças em um aspecto havia referência à Etiópia e seu filho, Ninrode, visto como um deus, em
uma capacidade duas vezes, como o Supremo, e Pai de todos os endeusado "os poderosos", Ainda, a fim
de obter para ele a própria autoridade e respeito essencial para constituir-lo corretamente a cabeça do
grande sistema de idolatria que os apóstatas inaugurado, era necessário representá-lo como, de alguma
forma ou de outra identificada com o grande patriarca, que era o Pai de todos, e que tinha uma história
tão milagroso. Portanto, nas lendas de Jano, encontramos misturado com outras coisas, provenientes de
uma fonte completamente diferente, as declarações não só em relação a ele ser o "Pai do mundo", mas
também seu ser "o inventor dos navios", que claramente ter sido emprestado a partir da história de Noé
e, portanto, a forma notável no qual ele é representado na figura aqui apresentada ao leitor, podem
seguramente ser concluído ter sido primeiramente sugerida pela história do grande patriarca diluviana,
cuja integridade
apenas um homem,em esua vida dupla
perfeito é tão
em suas especial referido
gerações", na sua
isto é, em Escritura, ondedoé dilúvio,
vida antes dito (Gne6:9), "Noah
em sua vidaera
depois dele. Toda a mitologia da Grécia e Roma, bem como na Ásia, está cheio de história e obras de
Noé, que é impossível não entender. Na Índia, o deus Vishnu ", o Conservador", que é comemorado
como tendo miraculosamente preservados de uma família justo no momento em que o mundo foi
afogado, não só a história de Noé, feito com a sua lenda, mas é chamado pelo seu próprio nome. Vishnu
é apenas a forma do sânscrito Caldeu "Ish-nuh", "o homem de Noé" ou o "homem do resto." No caso de
Indra, o "rei dos deuses", e deus da chuva, que é, evidentemente, apenas uma outra forma do mesmo
deus, o nome é encontrado sob a forma exacta da Ishnu. Agora, a lenda muito de Vishnu, que pretende
torná-lo não mera criatura, mas o "Deus eterno", supremo e mostra que essa interpretação do nome não
é mera imaginação infundada. Assim, ele é comemorado no "Matsya Puran": "O sol, o vento, o éter,
todas as coisas incorpóreas, foram absorvidos em sua essência divina, e do universo que estão sendo
consumidos, Deus eterno e omnipotente, tendo assumido uma forma antiga, repousou misteriosamente
na superfície daquele oceano (universal). Mas ninguém é capaz de saber se o que se foi, então, visível ou
invisível, ou que o santo nome dessa pessoa era, ou que a causa do seu sono misterioso. Nem pode
qualquer um dizer quanto tempo ele assim repousou até ele concebeu a idéia de agir;. para que ninguém
viu, ninguém se aproximou dele, e ninguém pode penetrar no mistério de sua essência real " (Hindu Col.
Kennedy Mythology) Em conformidade com esta antiga lenda, Vishnu ainda é representada como dormir
quatro meses a cada ano. Agora, esse contato
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história com o nome de Noé, o homem de "descanso", e com sua história pessoal durante o período da
enchente, quando o mundo foi destruído, quando por quarenta dias e quarenta noites tudo era o caos,
quando nem o sol nem lua, nem piscar estrela apareceu, quando o mar eo céu se misturaram, e tudo era
um grande "oceano", universal no seio da qual o patriarca flutuava, quando não havia nenhum ser
humano a "abordagem" dele, mas aqueles que estavam com ele na arca, e "o mistério de sua verdadeira
essência é penetrada" de uma vez, "o santo nome dessa pessoa" é determinado, e seu "sono misterioso"
inteiramente justificadas. Agora, sempre que Noah é comemorado, seja pelo nome de Saturno, "o oculto"
- para que o nome foi-lhe aplicada, bem como a Ninrode, em virtude de ter sido "escondido" na arca, no
"dia da ira do Senhor" - ou "Oannes", ou "Janus", o "Homem do Mar", ele é geralmente descrito na forma
mostra que ele era encarado como Diphues, "duas vezes -nascido ", ou" regenerar ". As "duas vezes
nascido" brâmanes, que são tantos deuses na terra, pelo próprio título que eles tomam para si, mostram
que o deus a quem eles representam, e cujas prerrogativas que reclamar, tinha sido conhecido como o
"duas vezes nascido "deus. A ligação de "regeneração" com a história de Noé, sai com especial evidência
na contabilidade que nos foi transmitido dos Mistérios celebrada no Egito. Os exploradores mais
instruídos de antiguidades egípcias, incluindo Sir Gardiner Wilkinson, admitir que a história de Noé foi
confundida com a história de Osíris. O navio de Isis, eo caixão de Osíris, flutuando sobre as águas,
aponte claramente para esse evento extraordinário. Houve períodos diferentes, em lugares diferentes no
Egito, quando o destino de Osíris foi lamentada e ao mesmo tempo, houve mais referência especial para
a história pessoal de "o poderoso caçador diante do Senhor", e em outro com a catástrofe terrível através
qual Noé passou. No festival grande e solene chamado "O Desaparecimento de Osíris", é evidente que é o
próprio Noé, que era então deveria ter sido perdido. O momento em que Osíris era "calar a boca em seu
caixão", e quando o caixão que foi posta a flutuar sobre as águas, como afirma Plutarco, concorda
exatamente com o período em que Noé entrou na arca. Esse tempo foi "o dia 17 do mês Athyr, quando o
transbordamento do Nilo tinham cessado, quando as noites estavam crescendo muito e os dias
diminuindo." O mês Athyr foi o segundo mês após o equinócio de outono, época em que o ano civil dos
judeus e os patriarcas começou. De acordo com essa declaração, então, Osíris era "cale-se em seu
caixão" no dia 17 do segundo mês do ano patriarcal. Compare isto com o relato bíblico da Arca de Noé
entrar na arca, e ele será visto como extremamente eles concordam (Gn 7:11), "No ano seiscentos da
vida de Noé, no segundo mês, no décimo sétimo dia do mês, se todas as fontes do grande abismo
quebrados;. no dia em si mesmo-entrou Noé na arca " O período, também, que Osíris (caso contrário,
Adonis), foi acreditado para ter sido encerrado no seu caixão, foi precisamente o mesmo que Noé foi
confinado na arca, um ano inteiro. * Apolodoro. Teócrito, Idílio. Teócrito está falando de Adonis
fornecidos por Vênus de Acheron, ou as regiões infernais, depois de ficar lá por um ano, mas como a
cena está estabelecido no Egito, é evidente que se trata de Osíris, ele se refere, como ele era o Adônis de
os egípcios. Agora, as declarações de Plutarco demonstrar que, como Osíris neste festival era encarado
como morto e enterrado quando colocado em sua arca ou no caixão, e comprometidos com a
profundidade, assim, quando finalmente saiu novamente, que o estado novo foi considerado como um
estado de "vida nova", ou "regeneração". * * Plutarco, De Iside et Osiride. Foi o caráter de Pthah-Sokari-
Osíris que era representado como tendo sido, portanto, "enterrado" nas águas. Em seu próprio
personagem, simplesmente como Osíris, ele teve outro enterro completo. Parece haver muitas razões
para acreditar que, a arca e do dilúvio Deus deu aos santos patriarcal e, sobretudo, o justo Noé, uma
representação viva típico do poder do sangue e do Espírito de Cristo, de uma vez para salvar da ira, e
limpeza de todo o pecado - uma representação que foi mais um torcendo "selo" e confirmação da fé
daqueles que realmente acreditava. Para o Pedro parece aludir claramente, quando ele diz, falando desse
evento muito, "O Acaso, como figura do batismo qual também já nos salvar." Qualquer que seja verdade
primitiva caldeu sacerdotes detidos, eles totalmente pervertido e corrompido ele. Eles voluntariamente
ignorado o fato, que era "a justiça da fé" que Noah "tinha antes" inundar o, que o levou com segurança
através das águas vingar dessa catástrofe pavor, e conduziu-o, por assim dizer, do ventre de a arca, por
um novo nascimento, em um mundo novo, quando na arca repousou sobre o monte Ararat, ele foi
liberado de seu longo confinamento.
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Eles levaram seus adeptos a acreditar que, se eles só passaram pelas águas batismais, e as penitências
elas relacionados, que por si só iria fazê-los como o segundo pai da humanidade ", Diphueis", "nascido
duas vezes", ou "regenerar, "lhes daria direito a todos os privilégios dos" justos "Noé, e dar-lhes esse"
novo nascimento "(palingenesia), que suas consciências lhes disse que tanto precisava. O Papado atua
justamente sobre o mesmo princípio, e desde essa fonte muito tem a sua doutrina da regeneração
batismal foi derivada, de que tanto se tem escrito e controvérsias tantas sido travada. Deixe os homens
alegam que elas podem, isso, e somente essa, será considerado a verdadeira origem do dogma
antiScriptural. * Houve especulações consideráveis sobre o significado do nome de Sinar, aplicado à
região da Babilônia, que era a capital. Não os fatos acima lança luz declarou sobre ele? O que isso
provavelmente uma derivação deste nome, como fazê-lo derivar "shene", "repetir", e "naar", "infância". A
terra de "Sinar", então, de acordo com essa visão, é apenas a terra dos "regenerador". O leitor já tenha
visto quão fielmente Roma copiou o exorcismo pagão em conexão com o batismo. Todas as outras
peculiaridades presentes no batismo católico, como o uso de sal, saliva, crisma, ou unção com óleo, e
marcando a testa com o sinal da cruz, são igualmente pagãos. Alguns dos advogados continental de
Roma ter admitido que algumas destas, pelo menos, não foram derivados da Escritura. Assim Jodocus
Tiletanus de Lovaina, defendendo a doutrina da "tradição não escrita", não hesita em dizer: "Não
estamos satisfeitos com aquilo que os apóstolos ou o Evangelho não declarar, mas nós dizemos que, bem
antes, como depois, há mergulhadores assuntos de importância e peso aceitos e recebidos fora de uma
doutrina que está longe estabelecidos por escrito para o que fazemos com que abençoe a água do
batismo, e com o qual nós Oyle annoynt;. sim, e além disso, aquele que é batizado de E. (peço-vos) de
que as Escrituras que aprendemos a mesma coisa? Será que ele não de um decreto secreto e não
escrito? E mais, o que tem a Escritura ensina-nos a graxa com Oyle? Sim, peço-vos, de onde vem isso,
que fazemos dype a cria três vezes na água? Porventura não sair dessa doutrina oculta e não revelada,
que nossos antepassados receberam perto sem qualquer curiosidade, e não observá-lo ainda. " Este
divino conhecimento da Lovaina, é claro, sustenta que "a doutrina oculta e reservada" de que fala, foi a
"palavra não escrita" proferida por meio do canal de infalibilidade, desde os Apóstolos de Cristo para seu
próprio tempo. Mas, depois do que já vimos, o leitor provavelmente irá entreter uma opinião diferente da
fonte de onde a doutrina oculta e não revelada deve ter chegado. E, de fato, o padre Newman mesmo
admite, em relação a "água benta" (isto é, a água impregnada com "sal" e consagrados), e muitas outras
coisas que eram, como ele diz, "os próprios instrumentos e apêndices do demónio -culto "- que eles
foram todos." pagão ", srcem e" santificados pela adoção na Igreja " O fundamento, então, o tratamento
paliativo é que ele pode oferecer, para uma aprovação tão extraordinário? Ora, isto: que a Igreja tinha
"confiança no poder do cristianismo para resistir à infecção do mal", e de transmutá-las para "um uso
evangélico". Que direito tinha a Igreja a nutrir qualquer "confiança" como? Que comunhão pode ter a luz
com as trevas? que a concórdia entre Cristo e Belial? Vamos a história da Igreja dão testemunho à
vaidade, sim, a impiedade de tal esperança. Deixe o andamento de nossas pesquisas lançam luz sobre o
mesmo. No estágio atual, há apenas um dos ritos concomitante de batismo ao qual vou me referir - a
saber, o uso de "baba" em que ordenança;. Ea análise das próprias palavras do ritual romano, na sua
aplicação , vai provar que a sua utilização no batismo deve ter vindo de Mistérios. A seguir está o relato
da sua aplicação, dado pelo Bispo Hay: "O sacerdote recita outro exorcismo, e no final de tocar a orelha e
nariz da pessoa a ser batizada com um pouco de saliva, dizendo: 'Ephpheta, que é, Sê aberto em um
odor de suavidade;. mas sê posto em fuga, O Diabo, porque o juízo de Deus estará na mão "Agora,
certamente o leitor vai uma vez pergunto, o que possível, o que pode conexão concebível haver entre a
saliva, e um "odor de suavidade"? Se a doutrina secreta dos mistérios caldeus ser colocados lado a lado
com essa afirmação, ele será visto que, absurda e sem sentido como essa colocação de termos podem
aparecer, não foi à toa que "baba" e um "odor de suavidade" foram reunidos. Já vimos quão
completamente o paganismo estava familiarizado com os atributos ea obra do Messias prometido, apesar
de todos os conhecidos que com estes grandes temas foi utilizado com o propósito de corromper as
mentes da humanidade, e mantê-los em espiritual
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escravidão. Agora temos que ver que, como eles estavam bem conscientes da existência do Espírito
Santo, assim, intelectualmente, eles eram tão bem familiarizado com seu trabalho, embora o seu
conhecimento sobre este assunto foi igualmente aviltada e degradada. Sérvio, em seus comentários
sobre a Primeira Virgílio Georgic, depois de citar a expressão bem conhecida, "Mystica vannus Iacchi", "o
ventilador místico de Baco", diz que o "fã mística" simboliza a "purificação das almas." Agora, como
poderia o ventilador ser um símbolo da purificação da alma? A resposta é: O ventilador é um instrumento
para a produção de "vento", ". Espírito Santo" *, e em caldeu, como já foi observado, é uma ea mesma
palavra que significa "vento" e os * Há uma evidente alusão à "fã mística" do deus babilônico, no castigo
da Babilônia, tão pronunciada por Jeremias 51:1, 2: "Assim diz o Senhor: Eis que eu suscitarei contra
Babilônia, e contra os que habitam no meio dos que se levantam contra mim, um vento destruidor, e
enviarei padejadores Babilônia, que é fã dela, e deve esvaziar sua terra ". Não pode haver dúvida de que,
desde o início, o "vento" foi um dos emblemas Divino patriarcal pelo qual o poder do Espírito Santo foi
prefigurado, como também nosso Senhor Jesus Cristo disse a Nicodemos: "O vento sopra onde lhe apraz,
e tu ouves a sua voz, mas não sabes donde vem, nem para onde vai;. assim é todo aquele que é nascido
do Espírito " Assim, quando Baco era representado com "fã do místico", que era declará-lo para ser o
Poderoso, com quem foi "o resíduo do Espírito." Daí surgiu a idéia de purificação da alma através do
vento, segundo a descrição de Virgílio, que representa a mancha e poluição do pecado como sendo
removidassobre
alvejante nestaoforma
vento.muito: "Para
" Assim, os isso são várias
sacerdotes de penitências
Júpiter (queintimados, e algunsapenas
era srcinalmente são penduradas
uma outrapara
forma de Baco), foram chamados flamens, * - que é Respiradores ou bestowers do Espírito Santo,
respirando sobre seus devotos. * A partir de "Flo", "Eu respiro." Agora, nos Mistérios, a "baba" era
apenas um símbolo para a mesma coisa. No Egito, através do qual o sistema babilônico passou para a
Europa Ocidental, o nome de "Espírito Puro ou purificação" era "Rekh" (Bunsen). Mas "Rekh" também
significava "baba" (Léxico Parkhurst), de modo que para ungir o nariz e as orelhas dos iniciados com
"baba", de acordo com o sistema místico, foi considerado ungindo-os com a "purificação Espírito". Roma,
em que a adopção do "baba" realmente copiado de algum ritual caldeu em que "baba" foi nomeado o
emblema do "Espírito", é normal a partir da conta de que ela dá em sua própria formulários reconhecidos
da razão para ungir os ouvidos com ele. A razão para ungir os ouvidos com "baba", diz Bispo Hay, é
porque "pela graça do batismo, os ouvidos de nossa alma são abertos para ouvir a Palavra de Deus, e as
inspirações do Espírito Santo." Mas o que, pode-se perguntar, tem a "baba" para fazer com o "odor de
suavidade"? Eu respondo: A própria palavra "Rekh", que significava o "Espírito Santo", e estava
visivelmente representado pelo "cuspe", estava intimamente ligado com "Rikh", que significa "um cheiro
perfumado", ou "cheiro de doçura. " Assim, o conhecimento dos Mistérios dá sentido e um significado
coerente com o cabalístico dizendo abordados pelo Batizador papal à pessoa prestes a ser batizado,
quando a "baba" é pintadas em seu nariz e orelhas, que de outra forma não teria sentido em todos -
"Ephpheta, Sê aberto em um odor de suavidade". Enquanto esta era a verdade primitiva escondida sob o
"cuspe", mas todo o espírito do paganismo era tão contrária à espiritualidade da religião patriarcal e, na
verdade destina-se a torná-lo nulo, e para atrair os homens totalmente fora dela, enquanto fingia fazer
uma homenagem a ela, que entre a multidão em uso geral magia do "baba" se tornou o símbolo da mais
grosseira superstição. Teócrito mostra com o que os ritos aviltante foi misturado na Sicília e na Grécia, e
Pérsio, portanto, mantém-se ao desprezo pelo povo de Roma em sua época por sua confiança nele para
evitar a influência do "olho mau": "Nossa superstições com os nossos vida começa; O GrandAM obscenos
velho, ou o parente mais próximo, o recém-nascido, desde o berço leva e, antes de saliva faz uma
lustração; Então, na sua spawl mergulha o dedo do meio,
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Unge as têmporas, testa e lábios, força Fingindo de magia para impedir Por força do seu excremento
desagradável "-. DRYDEN Enquanto, até agora, vimos como o batismo do Papa é apenas uma reprodução
dos Caldeus, há ainda um outro ponto a ser notado, o que faz a demonstração de que ponto está contido
no seguinte maldição tremenda fulminado contra um homem que cometeu o crime imperdoável de deixar
a Igreja de Roma, e publicada motivos graves e pesadas para fazê-lo:. "Que o Pai , que cria o homem,
amaldiçoá-lo! Que o Filho, que sofreu por nós, o amaldiçoe! Que o Espírito Santo que sofreu por nós, no
batismo, amaldiçoá-lo! "Eu não paro para mostrar como absoluta e totalmente oposta tal maldição como
isso é todo o espírito do Evangelho. Mas o que eu chamo a atenção do leitor para o espantosa afirmação
de que "o Espírito Santo sofreu por nós no batismo." Quando em toda a extensão das Escrituras podem
ser encontradas para justificar tal afirmação como esta, ou qualquer coisa que poderia até sugerir isso?
Mas vamos reverter o leitor para a conta da Babilônia a personalidade do Espírito Santo, ea quantidade
de blasfêmia contida neste idioma será aparente. Segundo a doutrina caldeu, Semíramis, a mulher de
Nino ou Nimrod, quando exaltados à divindade sob o nome de Rainha do Céu, veio, como vimos, a ser
adorado como Juno, a "pomba" - em outras palavras, o Espírito Santo encarnado Agora, quando o
marido, por sua rebelião blasfema contra a majestade do céu, foi cortado, por uma estação-lo. Foi um
tempo de tribulação também para ela. Os fragmentos da história antiga que chegou até nós dar conta de
sua ansiedade e do vôo, para salvar-se de seus adversários. nas fábulas da mitologia, este vôo foi
misticamente representada em conformidade . com o que foi atribuído ao marido Os bardos da Grécia
representada Baco, quando vencidos por seus inimigos, como refugiando-se nas profundezas do oceano
Assim, Homer: ". Em clima de loucos, enquanto Baco cegamente assola, Licurgo levou o seu tremendo
bandas, confuso, O'er as vastas planícies de Nusa. Eles depressa atirou seus instrumentos sagrados, e
fugiu na dissipação de medo. Baco viu Rout a derrota, e, perdido no desânimo selvagens, mergulhou nas
profundezas. Aqui Thetis em seu Recebido braços dele estremecendo no evento terrível. "No Egito, como
vimos, Osíris, identificado com Noé, foi representada, quando vencidos por seus inimigos grand Typhon,
ou o" Mal ", como passagem as águas. Os poetas representados Semiramis como a partilha de sua
angústia, e também em busca de segurança da mesma maneira. Já vimos que, sob o nome de Astarte,
era dito que saem do ovo maravilhoso que foi encontrado boiando sobre as águas do Eufrates. Manilius
Agora diz, em sua Poética Astronómico, o que induziu-a a refugiar-se nestas águas. "Venus mergulhou
nas águas da Babilônia", diz ele, "para evitar a fúria dos Typhon snakefooted." Quando Vênus Urânia, ou
Dione, o "Dove Celestial", mergulhou em profunda aflição para estas águas da Babilônia, seja observado
o que, segundo a doutrina caldeu, este atingiu. Não era nem mais nem menos, dizendo que a encarnação
do Espírito Santo na tribulação profunda entrou nessas águas, e que de propósito que as águas podem
estar em forma, não só pela morada temporária do Messias no meio deles, mas pela eficácia do Espírito,
portanto, comunicado a eles, para dar nova vida e regeneração, pelo batismo, para os adoradores da
Madona caldeu. Temos provas de que a virtude de purificação das águas, que, estima pagãos tinham tal
eficácia na limpeza da culpa e da regeneração da alma, derivou em parte da passagem do deus
mediadora, o deus-sol e deus do fogo, através destas águas durante a sua humilhação e permanência no
meio deles, e que o Papado no dia de hoje mantém o costume muito que tinha surgido de que a
persuasão Quanto paganismo está em causa, o. seguintes excertos Potter eo Ateneu falar de modo
suficientemente claro: "Toda pessoa", diz o ex-"que vieram para a solene sacrifícios [dos gregos] foi
purificado pela água. Para que fim, na entrada dos templos havia comumente colocado um vaso cheio de
água benta.
colocando "Como
nele uma étocha
que esta águatirado
ardente chegar
o a sua santidade? Esta água" foi consagrado ", diz Ateneu",
100
altar "A tocha era o símbolo expressa do deus do fogo e da luz desta tocha, tão indispensável para a
consagração." água benta ", podemos facilmente ver de onde veio uma grande parte da força
purificadora" da água do mar alto retumbante ", que foi detido para ser tão eficaz na purgando a culpa e
mancha de pecado, *-- mesmo do deus-sol com refugiou-se nas suas águas. *" Todos os males humanos
", diz Eurípides , em uma passagem bem conhecida ", que são lavadas pelo mar." Agora, este mesmo
método é usado na Igreja Romana para consagrar a água para o batismo, o testemunho insuspeito do
Bispo Hay não deixa qualquer dúvida sobre este ponto: ". It" [a água mantida na fonte batismal], diz ele,
"é abençoado na véspera de Pentecostes, porque é o Espírito Santo que dá às águas do batismo, o poder
ea eficácia de santificar nossas almas, e porque o batismo de Cristo é "com o Espírito Santo e com fogo"
(Mt 3:11). Na bênção das águas uma tocha acesa é colocada a fonte. "Aqui, então, é manifesto que a
água da regeneração batismal de Roma, é consagrada como a água de regeneração e de purificação dos
Pagãos era. De que serve é para o Bispo Hay dizer, com a exibição de superstição santificante e "fazer
apostasia plausível", que isso seja feito "para representar o fogo do amor divino, que é comunicado à
alma pelo batismo, e à luz do bom exemplo, que todos os que são batizados . devia dar "Este é o cara
justo colocar sobre o assunto, mas permanece o fato de que enquanto a doutrina romana no que diz
respeito ao batismo é puramente pagã, nas cerimónias relacionadas com o batismo do Papa dos ritos
essenciais do fogo antigas -culto ainda é praticado neste dia, tal como era praticada pelos adoradores de
Baco, o Messias babilônico. Enquanto Roma mantém-se a lembrança do deus do fogo atravessem as
águas e dando força para eles, então quando ele fala de o "sofrimento Espírito Santo para nós, no
batismo," é nos mesmos moldes comemora a parte que o paganismo atribuído à deusa babilônica quando
ela mergulhou nas águas. Tristezas de Ninrode, ou Baco, quando nas águas foram tristezas meritório. As
mágoas de sua mulher, em quem o Espírito Santo milagrosamente habitavam, eram os mesmos. Dores
de Nossa Senhora, então, quando nestas águas, fugindo da fúria Typhon, foram o nascimento de agonia
por que as crianças nasceram de Deus. E assim, mesmo em Far West, Chalchivitlycue, a "deusa das
águas," mexicano e "mãe" de todas as regenerar, foi representada como purga do recém-nascido do
pecado srcinal, e "trazê-la de novo para o mundo." Agora , o Espírito Santo era idólatra adorado na
Babilônia sob a forma de uma pomba. "sob a mesma forma e com a idolatria igual, o Espírito Santo é
adorado em Roma. Por isso, quando lemos, em oposição a todos os princípios das Escrituras, que "o
Espírito Santo sofreu por nós, no batismo," certamente deve se manifestar agora quem é esse Espírito
Santo que é realmente a intenção. Não é que não Semiramis, a própria encarnação da luxúria e de toda
imundícia.

A identidade do Odin escandinavo e Adon da Babilônia

Nimrod, ou Adon, ou Adonis, de Babilônia, foi o grande deus da guerra. Odin, como é sabido, foi o
mesmo. 2 Nimrod, no caráter de Baco, era considerado o deus do vinho; Odin é representado como
tendo
nenhumanenhum alimento,
necessidade de mas o vinho.
comida, vinhoPois assim
é para se lêvez
ele em node
Edda:
cada"Quanto
alimentoaoutros,
si, ele de
[Odin] estácom
acordo emo que
é dito nestes versos: O ilustre pai dos exércitos, com seus próprias mãos, engorda seus dois lobos, mas o
Odin vitorioso não tem outro alimento para si mesmo do que aquilo que decorre da quaffing
unintermitted de vinho "(MALLET, Fable 20). 3. O nome de um dos filhos de Odin, indica o significado do
próprio nome de Odin. Balder, por cuja morte lamentações como foram feitas, parece, evidentemente,
apenas a forma caldéia de Baal-zer: "A semente de Baal"; para o hebraico z, como é sabido, muitas
vezes, na Caldéia mais tarde, torna-se d. Agora, Baal e Adon tanto tanto significa "Senhor" e, portanto,
se Balder ser admitido para ser a semente ou o filho de Baal, que é tanto como dizer que ele é filho de
Adon, e, conseqüentemente, Adon e Odin deve ser o mesmo. Isto, naturalmente, coloca Odin um passo
para trás, faz o seu filho a ser objeto de lamentação e não a ele, mas o mesmo aconteceu também no
Egito, porque Hórus, o filho era às vezes representado como rasgado em pedaços, como Osíris sido.
Clemente de Alexandria diz (Cohortatio) ", eles lamentam 03 um bebê despedaçado pelos Titãs." As
lamentações de Balder são muito claramente a contraparte das lamentações por Adônis, e, claro, se
Balder foi, como as lamentações provar que ele tenha sido, a forma preferida do Messias escandinavos,
ele foi Adon, ou "Senhor", assim como seu pai. 4. Então, finalmente, o nome dos outros
101
filho de Odin, Thor e guerreira, fortalece todas as conclusões anteriores. Ninyas, filho de Nino ou Nimrod,
sobre a morte de seu pai, quando ressuscitou a idolatria, era, naturalmente, da natureza do sistema
místico, configurado como Adon, "o Senhor". Agora, como Odin tinha um filho chamado Thor, então o
segundo Assírio Adon teve um filho chamado Thouros. O nome Thouros parece apenas ser uma outra
forma de Zoro, ou Doro, "a semente", para Photius nos diz que entre os gregos Teodoro significava
"Semente". A D geralmente é pronunciado como Th, - Adon, em hebraico apontou, sendo Athon
pronunciado.

II. Justificação por Obras

Os adoradores de Ninrode e sua rainha foram encarado como regenerado e purificado do pecado pelo
batismo, que recebeu o batismo sua virtude dos sofrimentos destes dois grandes divindades da Babilônia.
Mas ainda em relação à justificação, a doutrina caldeu é que era por obras e méritos dos próprios
homens que devem ser justificados e aceitos por Deus. As seguintes observações de Christie em suas
observações anexado mistérios de Elêusis Ouvaroff, mostram que esse foi o caso: "Sr. Ouvaroff sugeriu
que um dos grandes objetivos dos Mistérios foi a apresentação para o homem caído, a de seu retorno a
Deus. Esses meios foram as virtudes catárticas - (isto é, as virtudes pelas quais o pecado é removido),
pelo exercício de uma vida corpórea, que era para ser vencido Teletae Assim os Mistérios eram chamados
de 'perfeição', porque eles deveriam induzir. uma perfeição da vida. Aqueles que foram purificadas por
eles foram denominados Teloumenoi e Tetelesmenoi, ou seja, trouxe para a perfeição ... ", que dependia
do esforço do indivíduo". Na Metamorfose de Apuleio, que era iniciado nos mistérios de Isis, encontramos
esta mesma doutrina dos méritos humanos claramente estabelecidos. Assim, a deusa é representada
como se abordar o herói de seu conto: "Se você deve ser encontrada para merecer a proteção da minha
divindade através da obediência diligente, a devoção religiosa e inviolável castidade, você deve ser
sensível que é possível para mim, e me sozinho, para estender sua vida além dos limites que foram
designados a ele pelo seu destino. " Quando o mesmo indivíduo recebeu uma prova da suposta favor da
divindade, portanto, fazer os espectadores expressar suas congratulações: "feliz, por Hércules e três
vezes abençoado ele ter merecido, pela inocência e probidade de sua vida passada, especiais, tais!
patrocínio do céu. " Assim foi na vida. Na morte, também, o passaporte grande no mundo invisível que
ainda era através dos méritos de os próprios homens, embora o nome de Osíris era, como veremos, de
um modo de ver, dada àqueles que partiram na fé. "Quando os corpos de pessoas de distinção" [no
Egito], diz Wilkinson, citando Porfírio, "eram embalsamados, eles tiraram o intestino, e colocá-las em um
vaso, sobre o qual (depois de alguns outros rituais tinham sido realizados para os mortos) um dos
embalsamadores pronunciada uma invocação ao sol em nome do falecido. " A fórmula, de acordo com
Euphantus, que o traduziu do srcinal em grego, foi o seguinte: "Ó tu Sun, nosso senhor soberano e
todas as divindades vos que deram vida ao homem, recebe a mim, e concede-me uma morada com o .
deuses eternos Durante todo o curso da minha vida tenho escrupulosamente adoravam os deuses meu
pai me ensinou a adorar, tenho sempre honrou os meus pais, que gerou a este corpo, eu matei ninguém,
eu não tenho defraudado qualquer, nem tenho feito qualquer prejuízo para qualquer homem. " Assim, o
mérito, a obediência, ou a inocência do homem era o fundamento principal. A doutrina de Roma, em
relação ao artigo vital da justificação do pecador é o mesmo de sempre. É claro que isso por si só
provaria pouco em relação à filiação dos dois sistemas, os babilônios e romanos, pois, desde os dias de
Caim para baixo, a doutrina dos méritos humanos e de auto-justificação tem sido em todos os lugares
indígenas no coração da humanidade depravada. Mas, o que é digno de nota em relação a este assunto é
que, nos dois sistemas, foi simbolizada no exatamente da mesma maneira. Na Pontifícia lendas é
ensinado que São Miguel Arcanjo, comprometeu-se a ele a balança da justiça de Deus, e que nas duas
escalas oposto do que balancear os méritos e os deméritos do partido são colocados que eles podem ser
bastante pesada, a um defronte do outro, e que, como a escala passa para o lado favorável ou
desfavorável que pode ser justificado ou condenado como o caso. Agora, a doutrina da justificação
caldeu, como temos luz em cima dos monumentos do Egito, é simbolizada no exatamente da mesma
maneira, só que na terra de Ham a balança da justiça estavam comprometidos com o responsável pelo
deus Anúbis, em evez
separadamente, umde São Miguel
registro Arcanjo,
distinto e que
feitos de cadaosum,
atosdebons
modoe os
quemaus parecem
quando ambaster sido somados
foram pesados eo
equilíbrio alcançado, o julgamento foi proferida em conformidade. afirma Wilkinson
102
que Anúbis e suas escamas são frequentemente representados, e que em alguns casos há alguma
diferença nos detalhes. Mas é evidente a partir de suas declarações, que o princípio de tudo é o mesmo.
A seguir está o qual ele dá conta de uma dessas cenas de julgamento, anterior à admissão dos mortos
para o Paraíso: "O Cerberus é apresentar como o guardião dos portões, perto do qual as escalas de
justiça são erguidas e Anubis, o diretor do peso, ter colocado um vaso que representam as boas ações do
falecido em uma escala, e da figura ou emblema da verdade no outro, passa a conhecer seus pedidos de
admissão. Se, ao ser pesado, ele é encontrado em falta, ele é rejeitada, e Osíris, o juiz dos mortos,
inclinando seu cetro em sinal de condenação, pronuncia sentença sobre ele, e condena sua alma para
voltar à Terra sob a forma de um porco ou um animal imundo ... Mas se, quando a soma de suas ações
são registradas por Thoth [que fica por marcar os resultados das pesagens diferentes de Anubis], suas
virtudes, até agora predominam como, para ter direito ao ingresso para as mansões dos bem-
aventurados, Hórus, tendo na mão o comprimido de Thoth, apresenta-o à presença de Osíris, que, em
seu palácio, com a participação de Isis e Nepthys, senta-se no seu trono, no meio das águas, a partir da
qual nasce o lótus, tendo em suas flores expandiu os Gênios quatro Amenti ". O mesmo modo de
simbolizar a justificação pelas obras, evidentemente, tinha sido usado na Babilônia, em si, e, portanto,
houve um grande impacto na caligrafia divina na parede, quando o destino de Belsazar foi adiante:
"Tekel", "Tu és pesado na balança, e foste achado em falta. " No sistema zoroas triano, que em grande
parte emprestado da Caldéia, o princípio da pesagem das boas ações, defronte do más ações está
totalmente desenvolvido. "Durante três dias, após a dissolução", diz Vaux, em sua Nínive e Persépolis,
dando conta de doutrinas Parsee em relação aos mortos, "a alma é suposto que esvoaçam em torno de
seu cortiço de barro, na esperança de reencontro, na quarta , o Seroch Anjo aparece e conduz para a
ponte de Chinevad Sobre esta estrutura, eles afirmam que liga o céu ea terra, senta-se o Anjo da Justiça,
para pesar as ações dos mortais;. quando as boas ações que prevalecem, a alma é cumprida sobre a
ponte por uma figura deslumbrante, que diz: "Eu sou o teu anjo bom, eu era puro, srcinalmente, mas o
teu boas ações tornaram-me mais puro", e passando a mão sobre o pescoço da alma abençoada, leva ao
Paraíso.
"Eu sou oSeteu
iniqüidades preponderar,
gênio do mal, a almada
eu era impuro seprimeira,
encontrammasporcrimes
um espectro
teu me terrível, que grita
fizeram foliar; porpara fora:
ti vamos
continuar infeliz até a ressurreição; a alma pecar é então arrastado para o inferno, onde Ahriman se
senta ao provocá-lo com os seus crimes. " Essa é a doutrina de Parseeism. O mesmo acontece na China,
onde o bispo Hurd, dando conta das descrições chinês das regiões infernais, e dos valores que se referem
a eles, diz: "Um deles representa sempre um pecador em um par de escalas, com suas iniqüidades em
um, e suas boas obras em outro. " "Reunimo-nos com várias representações," ele acrescenta, "na
mitologia grega." Assim não senhor JF Davis descrever o funcionamento do princípio in China: "Em um
trabalho de alguma nota sobre a moral, Méritos e deméritos chamado Examinado, um homem se dirige
para manter uma conta de devedor e credor de si mesmo dos atos de cada dia, . e no final do ano para
suprimi-la Se o saldo for a seu favor, ele serve como a fundação de um estoque de mérito para o ano
seguinte: e se contra ele, deve ser liquidado por futuras boas obras Diversos. listas e tabelas
comparativas são dadas de ambas as boas e más ações, nas relações diversas da vida;. benevolência e é
fortemente incutida em conta primeiro o homem e, por outro, à criação bruta para causar um outro de
morte é calculado em cem por cento na lado de demérito, enquanto um único ato de caridade alívio conta
como um sobre o outro lado ... Para salvar classifica uma pessoa de vida no trabalho anterior como uma
compensação exata para o ato em frente de tomá-lo, e diz-se que tal ato de mérito vai prolongar a vida
de uma pessoa 12 anos ". Embora essa modalidade de justificação é, por um lado, na própria natureza
do caso, totalmente desmoralizante, nunca poderia por meio dela, por outro, estar no seio de qualquer
homem, cuja consciência é despertada, qualquer sólido sensação de conforto, ou garantia quanto à sua
perspectiva do mundo eterno. Quem poderia dizer, por muito bom que ele poderia supor-se a ser, se a
"soma de suas boas ações" iria ou não iria contrabalançar a quantidade de pecados e transgressões que
sua consciência pode acusação contra ele. Como é muito diferente da Escritura, o plano de deus-como da
"justificação pela fé", e "somente a fé, sem as obras da lei", absolutamente independentemente dos
méritos humanos, simplesmente e unicamente através da justiça "de Cristo, que é até todos e sobre
todos os que crêem ", que proporciona uma só vez e para sempre" de toda a condenação ", aqueles que
aceitam o Salvador ofereceu, e pela fé são vitalmente unidos a ele.
103
Não é a vontade de nosso Pai nos céus, que seus filhos neste mundo deve estar sempre em dúvida ea
escuridão como o ponto vital da sua salvação eterna. Até mesmo um santo verdadeiro, sem dúvida,
pode, por uma temporada, se necessário, ser contristados por várias provações, mas esse não é o
natural, o estado normal de um cristão saudável, de quem conhece a plenitude ea gratuidade do bênçãos
do Evangelho da paz. Deus criou as bases mais sólidas para todo o Seu povo a dizer, com João, "nós
conhecemos e cremos no amor que Deus tem para nós" (1 João 4:16), ou com Paulo: "Estou persuadido
de que nem a morte , nem a vida, nem anjos, nem principados, nem as potestades, nem coisas
presentes, nem o porvir, nem a altura, nem a profundidade, nem qualquer outra criatura, deve ser capaz
de nos separar do amor de Deus, que está em Cristo Jesus "(Rm 8:38,39). Mas este homem não pode
dizer que todos os que "anda para estabelecer sua própria justiça" (Rm 10:3), que busca, de qualquer
forma, a ser justificada pelas obras. Tal garantia, tal conforto, só pode vir de uma confiança simples e
acreditando na graça, livre e imerecido de Deus, dada em e com Cristo, o dom inefável do amor do pai.
Foi isso que fez o espírito de Lutero para ser, como ele mesmo declarou, "livre como a flor do campo",
quando, único e sozinho, ele subiu à Dieta de Worms, para enfrentar todos os prelados e potentados não
convocado para condenar a doutrina que ele tinha. Foi isso que em todos os tempos fez a mártires ir com
heroísmo sublime, não apenas para a prisão, mas até a morte. É isso que emancipa a alma, restaura a
verdadeira dignidade do homem, e corta pela raiz as pretensões imposição sacerdotal. É só isso que pode
produzir uma vida de amor, obediência filial saudável com a lei e os mandamentos de Deus e que,
quando a natureza falha, e quando o rei dos terrores está na mão, pode permitir que pobres, filhos
culpados dos homens, com o mais profundo sentimento de indignidade, mas para dizer: "Ó morte, onde
está o teu aguilhão? Ó sepultura, onde está tua vitória? Graças a Deus, que nos dá a vitória por Cristo
Jesus nosso Senhor" (1 Cor 15,55 , 57). Agora, para todos tal confiança em Deus, tal garantia de
salvação, o despotismo espiritual de todos os tempos, tanto pagã e papal, já mostrou-se hostil. Seu
grande objetivo sempre foi manter as almas dos seus adeptos para longe da relação directa e imediata
com a vida e Salvador misericordioso, e, conseqüentemente, de garantia de seu favor, para inspirar o
sentido da necessidade da mediação humana, e assim estabelecer-se sobre as ruínas da esperança e da
felicidade do mundo. Considerando que as pretensões do Papado faz a infalibilidade absoluta, e os
poderes sobrenaturais que ele atribui às funções de seus sacerdotes, no que diz respeito à regeneração e
ao perdão dos pecados, que poderia ter sido suposto, como uma coisa natural, que todos os seus
seguidores teriam sido incentivados a se alegrar na garantia contínua de sua salvação pessoal. Mas o
contrário é muito o fato. Depois de todas as suas presunções e altas pretensões, a dúvida permanente
sobre o tema da salvação de um homem, ao fim de sua vida, é inculcada como um dever, mas ser
peremptoriamente decretou como um artigo de fé pelo Concílio de Trento: "Esse homem não pode saber
com a garantia infalível de fé que obteve a graça de Deus ". Este decreto de Roma, enquanto a oposição
direta à Palavra de Deus, os selos das suas próprias conclusões nobres com a marca de impostura, pois,
se nenhum homem que foi regenerado pelo seu batismo, e que recebeu a sua absolvição do pecado,
pode ainda ter qualquer garantia de determinadas depois de tudo que "a graça de Deus" foi conferido a
ele, o que pode ser o valor da sua opus operatum? No entanto, na tentativa de manter os seus devotos
em dúvida e incerteza constante quanto ao seu estado final, é "sábio após a sua geração." No sistema
pagão, foi somente o sacerdote que podia por todos fingem para antecipar a operação da balança de
Anúbis e, no confessionário, houve ao longo do tempo, depois de uma espécie, um ensaio de imitar o
temor sentou-se
padre de pesagememque devia
juízo teraslugar
sobre boasnaações
última cenaações
e más do julgamento perante o tribunal
dos seus penitentes, e comode
seuOsíris.
poderLá,
e o
influência foram fundadas, em grande medida no princípio simples de temor servil, ele teve o cuidado
que a escala geralmente deve virar na direção errada direção, que eles poderiam ser mais subservientes
à sua vontade no elenco em uma quantidade de boas obras, devido à escala oposto. Como ele era o juiz
principal de que essas obras deveriam ser, era o seu interesse para designar o que deveria ser mais para
o engrandecimento egoísta de si mesmo, ou a glória de seu fim, e ainda assim para pesar e
contrabalançar méritos e deméritos, que há deve ser sempre deixou um saldo grande para ser resolvido,
não só pelo próprio homem, mas pelos seus herdeiros. Se alguém tinha sido autorizado a acreditar-se de
antemão a certeza absoluta de glória, os padres poderiam ter estado em perigo de ser roubado de suas
dívidas após a morte - uma questão por todos os meios para se precaver. Agora, os sacerdotes de Roma
tem em todos os aspectos, copiada depois os sacerdotes de Anúbis, o deus das escalas. No
confessionário, quando eles têm um objeto para ganhar, eles fazem os pecados e
104
transgressões bom peso, e então, quando eles têm um homem de influência, ou poder, riqueza ou para
tratar, eles não vão lhe dar a menor esperança até somas rodada de dinheiro, ou a fundação de um
mosteiro, ou algum outro objeto na que tenham definid o o seu coração, ser lançado no outro prato da
balança. Na famosa carta de Père La Chaise, confessor de Luís XIV de França, dando conta do método
que ele adotou para obter o consentimento de que o monarca licenciosos à revogação do Édito de
Nantes, pelo qual essas crueldades foram infligidos seus súditos inocentes huguenote, vemos como o
medo da balança de São Miguel operado em trazer o resultado desejado: "Muitas vezes desde então", diz
o jesuíta realizou, referindo-se a um pecado atroz de que o rei tinha sido culpado, "muitas vezes a uma
vez, quando eu tê-lo em confissão, eu tenho sacudiam o inferno sobre suas orelhas, e que o faz temer
suspiro, e tremer, antes que eu lhe daria a absolvição. Por isso eu vi que ele ainda tinha uma inclinação
para mim , e estava disposto a estar sob meu governo, para que eu defina a baixeza da acção antes
dele, contando a história toda, e como era mau, e que não poderiam ser perdoados, até que ele tinha
feito alguma boa ação de equilíbrio que, e expiar o crime. Ao que ele, finalmente, me perguntou o que
ele deve fazer. Eu disse a ele que ele deve extirpar todos os hereges do seu reino. " Esta foi a "boa ação"
a ser lançado na escala de S. Miguel Arcanjo, de "equilibrar" o seu crime. O rei, mau como ele estava -
agravou contra sua vontade, consentiu; "boa ação" foi lançado em, os "hereges" foram extirpados, eo rei
foi absolvido. Mas ainda a absolvição não era tal, mas que, quando ele tomou o caminho de toda a terra,
ainda há muito para ser lançado antes das escalas pode ser bastante ajustada. Assim, o paganismo eo
papado tanto "fazer mercadoria das almas dos homens" (Apocalipse 18:13). Assim, o único com a
balança de Anúbis, o outro com a balança de São Miguel, exatamente para atender a descrição do Divino
de Efraim na sua apostasia: "Efraim é um comerciante, os saldos de fraude estão na mão dele" (Oséias
12: 7). O Anubis dos egípcios era precisamente o mesmo que o Mercúrio dos gregos - ". Deus dos
ladrões", o São Miguel, nas mãos de Roma, responde exatamente ao mesmo personagem. Por meio dele
e de suas escamas, e sua doutrina dos méritos humanos, eles fizeram o que eles chamam a casa de
Deus para ser nada mais do que um "covil de ladrões". Para roubar os homens do seu dinheiro é ruim,
mas infinitamente pior para enganá-los também de suas almas. Na balança de Anúbis, os antigos
pagãos, por meio de garantir a sua justificação, foram obrigados a colocar não só as boas obras,
propriamente dita, mas atos de austeridade e auto-mortificação infligidos a suas próprias pessoas, para
evitar a ira da deuses. As escalas de São Miguel inflexivelmente necessário para ser equilibrado na
mesma maneira. Os sacerdotes de Roma ensina que quando o pecado é perdoado, a punição não é,
assim, totalmente retirado. No entanto perfeito pode ser o perdão que Deus, através dos sacerdotes,
pode conferir, ainda punição, maior ou menor, ainda fica para trás, que os homens têm de suportar, e
que, para "satisfazer a justiça de Deus". Uma e outra vez foi demonstrado que o homem não pode fazer
nada para satisfazer a justiça de Deus, que para que a justiça que ele está irremediavelmente
endividados, que ele "tem" absolutamente "nada a pagar", e mais do que isso, que não há necessidade
que ele deve tentar pagar um centavo, para que, em nome de todos os que crêem, Cristo terminou
transgressão, a um fim do pecado, e fez toda a satisfação com a lei quebrada que esta lei poderia exigir.
Ainda Roma insiste que todo homem deve ser punido por seus próprios pecados, e que Deus não pode
ser satisfeita * sem gemidos e suspiros, lacerações da carne, torturas do corpo, e penitências sem
número, por parte do infractor, no entanto quebrado no coração, no entanto, que contrito infractor pode
ser. Cristão sincero HAY Bispo *'S. As palavras do Bispo de feno são: "Ele, porém, exige absolutamente
que, pelas obras de penitência, punimos a nós mesmos para nossa ingratidão chocante, e satisfazer a
justiça divina para o abuso de Sua misericórdia." Os modos estabelecidos de "castigo", como é sabido,
são apenas como são descritos no texto. Agora, basta olhar na Escritura, essa demanda perversa para a
auto-tortura por parte daqueles a quem Cristo fez uma expiação completa e perfeita, pode parecer muito
estranho, mas, olhando para o verdadeiro caráter do Deus que o papado tem criada para a adoração de
seus devotos iludido, não há nada no mínimo estranho nisso. Que Deus é Moloch, o deus da barbárie e
sangue. Moloch significa "rei" e Ninrode foi o primeiro após o dilúvio que violaram o sistema patriarcal, e
configure como "rei" por seus companheiros. No começo, ele era adorado como o "revelador da bondade
e da verdade", mas por e-por seu culto foi feito para corresponder com o seu rosto escuro e proibindo e
aparência. O nome Moloch originalmente sugerido nada de crueldade ou de terror, mas agora o
conhecido ritos
105
associado a esse nome ter feito isso há muito tempo um sinônimo de tudo o que é mais revoltante para o
coração da humanidade, e justificam a descrição do Milton (Paradise Lost): "Primeiro Moloch, rei horrível,
elambuzados
tamborins de sangue
alto, de sacrifícios
os gritos humanos,
de seus filhos, e lágrimas
inédito, dos pelo
que passou pais,fogo
embora,
a seupara
ídoloo sombrio.
barulho de tambores
" Em quase
todas as terras do culto sangrento prevaleceram, "crueldade horrível," de mãos dadas com a superstição
abjeto, cheio não só "os lugares tenebrosos da terra", mas também as regiões que se gabava de sua
iluminação. Grécia, Roma, Egito, Fenícia, Assíria, e da nossa própria terra sob os druidas selvagem, em
um período ou outro de sua história, adoravam o mesmo Deus e da mesma forma. As vítimas humanas
eram suas ofertas mais aceitável; humanos gemidos e lamentos eram os mais doces da música em seus
ouvidos; torturas humanos foram acreditados para alegrar seu coração. Sua imagem furo, como o
símbolo de "majestade", um chicote e chicoteia com seus adoradores, em alguns de seus festivais, eram
obrigados a castigar-se impiedosamente. "Após as cerimônias de sacrifício", diz Heródoto, falando da
festa de Isis em Busiris, "toda a assembléia, com a quantidade de muitos milhares, flagelo si, mas em
cuja honra que eles fazem isso, não estou em liberdade para divulgar. " Esta reserva Heródoto
geralmente usa, por respeito ao seu juramento como um homem iniciado, mas pesquisas posteriores não
deixam dúvidas quanto ao deus ", em cuja honra" a açoites ocorreu. Na Roma pagã os adoradores de Ísis
observada a mesma prática em honra de Osíris. Na Grécia, Apolo, o deus de Delos, que era idêntico a
Osíris, * foi propiciado com penitências semelhantes pelos marinheiros que visitaram seu túmulo, como
nós aprendemos com as seguintes linhas de Calímaco em seu hino a Delos: "assim que chegar a tua
sondagens, para baixo, uma vez que soltar velas folga e todo o equipamento naval O navio está
ancorado;. nem a tripulação a pretensão de encerrar o teu limite sagrado, até que passei A penitência
medo, com o chicote galhadores Atracado três vezes ao redor do teu altar. " Já vimos que o Hórus
egípcio era apenas uma nova encarnação de Osíris ou Nimrod. Agora, Heródoto chamadas Horus pelo
nome de Apollo. Diodoro da Sicília, também, diz que "Hórus, o filho de Ísis, é interpretada como Apollo."
Wilkinson parece, em certa ocasião, para chamar essa identidade de Hórus e Apolo em questão, mas em
outra parte admite que a história de "combate com a serpente Pytho é evidentemente derivada da
mitologia egípcia," Apollo, onde a alusão é a representação de Horus piercing a serpente com uma lança.
A partir de considerações de mergulhadores, que pode ser demonstrado que esta conclusão está correta:
1. Hórus, ou Osíris, era o deus-sol, assim era Apollo. 2. Osíris, que representava Horus, foi o grande
revelador, o Apollo Píticos era o deus dos oráculos. 3. Osíris, no caráter de Hórus, que nasceu quando sua
mãe dizia-se perseguido pela malícia de seus inimigos. Latona, mãe de Apolo, era um fugitivo por um
motivo semelhante, quando Apolo nasceu. 4. Horus, de acordo com uma versão do mito, foi dito, como
Osíris, que foram cortados em pedaços (Plutarco, De Iside). Na história clássica da Grécia, esta parte do
mito de Apolo era geralmente mantida em segundo plano, e ele foi representado como vitorioso no
conflito com a serpente, mas até lá, foi por vezes admitiu que tinha sofrido uma morte violenta, por por
Porfírio diz-se que foram mortos pela serpente, e Pitágoras afirmava que ele havia visto seu túmulo em
Tripos em Delphi (Bryant). 5. Hórus era o deus da guerra. Apolo era representado da mesma forma como
o grande deus representado no Layard, com o arco e flecha, que era, evidentemente, o deus da guerra
babilônico, conhecido Apollo título de "Arcitenens ,"--" o portador da curva", tendo evidentemente foram
emprestados a partir dessa fonte. Fuss nos diz que Apolo era considerado o inventor da arte de atirar
com o arco, que o identifica com Sagitário, cuja srcem já vimos. 6. Por último, de Ovídio (Metam.),
aprendemos que, antes de se envolver com o Python, Apollo usaram suas flechas só em cervos-pousio,
veados, & c. Tudo o que demonstra suficientemente a sua identificação substancial com o poderoso
caçador de Babel. Para além dos açoites, havia também slashings e cortes da carne exigida como ritos
propiciatórios por parte dos seus adoradores. "Na celebração solene da
106
Mistérios ", diz Júlio Firmicus," todas as coisas em ordem tinha que ser feito, que a juventude quer tenha
feito ou sofrido em sua morte "Osiris foi cortado em pedaços;. Conseqüentemente, a imitar o seu
destino, tanto quanto os homens que vivem pode fazê-lo , eles foram obrigados a cortar e ferir seus
próprios corpos. Portanto, quando os sacerdotes de Baal sustentou com Elias, para ganhar o favor de seu
deus, e induzi-lo a operar o milagre desejado em seu nome ", gritaram em voz alta e se cortam , após a
sua maneira, com facas e com lancetas, até derramarem sangue sobre eles "(1 Reis 18:28). No Egito, os
nativos em geral, embora liberal no uso do chicote, parecem ter sido poupador de a faca, mas até lá,
eram homens que também imitou em suas próprias pessoas do desmembramento de Osiris "Os cários do
Egito", diz Heródoto, no local já citado, "tratam-se, nesta solenidade com a gravidade ainda mais, pois.
cortam-se no rosto com espadas "(Heródoto). Para esta prática, não pode haver nenhuma dúvida, há
uma alusão direta no comando na lei mosaica:" Vós não fará cortes na vossa carne pelos mortos "( Lv
19:28). * Estes cortes na carne são largamente praticada na adoração de divindades hindus, como ritos
propiciatórios ou penitências meritórias. Eles são conhecidos por ter sido praticada nos ritos de Bellona,
** "irmã" da ou "mulher de Marte em Roma deus da guerra", cujo nome, "O lamenter de Bel", mostra
claramente o srcinal de seu marido, a quem os romanos gostavam tanto de remontar sua genealogia. *
Todas as pessoas que morreram na fé Acredita-se ser identificado com Osíris, e chamado pelo seu nome.
(Wilkinson) ** "Os sacerdotes de Bellona", diz Lactâncio, "não seja sacrificado com o sangue de qualquer
outros homens, mas seus próprios, sendo os seus ombros lancer, e com ambas as mãos brandindo
espadas nuas, que correu e saltou para cima e para baixo como os homens loucos. "Eles eram praticados
também na forma mais selvagem nos shows de gladiadores, em que o povo romano, com toda a sua
civilização se vangloriou, muito prazer. Os homens miseráveis que estavam fadados a se envolver nessas
exposições sangrenta não o fez, geralmente, de sua livre vontade. Mas ainda assim, o princípio em que
esses shows foram realizados foi o mesmo que o que muito influenciou os sacerdotes de Baal. Eles foram
comemorados como sacrifício propiciatório. De Fuss aprendemos que "mostra gladiadores eram
sagrados" de Saturno ";. anfiteatro suas reivindicações de gladiadores para si, quando no final de
dezembro,
em eles propiciam
Nesta passagem, com
Justus o sangue
Lipsius, que do
ele Filho
cita, de foice rolamento
comenta do Céu"
assim: "Onde vocêevai
emobservar
Ausoniusduas
lemos que
coisas,
tanto, que os gladiadores lutavam na Saturnália, e que fizer am com o propósito de apaziguar e
propiciando Saturno." "A razão da isso ", acrescenta," eu deveria supor-se que Saturno não está entre os
celestes, mas os deuses infernais. Plutarco, em seu livro de "Resumos", diz que "os romanos encarado
como um deus Cronos subterrâneos e infernais." Não pode haver dúvida de que esta medida é verdade,
pois o nome de Plutão é apenas um sinônimo de Saturno , "The Hidden One". * O nome Plutão é,
evidentemente, de "Lot," para esconder que, com o artigo definido egípcio prefixado, torna-se "P'Lut."
The Greek "riqueza", "a coisa escondida", é obviamente, formado da mesma maneira. Hades é apenas
sinônimo outro do mesmo nome. Mas, ainda assim, à luz da história real do Saturn histórico, nós
encontramos uma razão mais satisfatórios para o costume bárbaro que tanta desgraça o escudo de Roma
em toda sua glória, quando a dona do mundo, quando multidões de tais homens eram "Butchered fazer
um feriado romano." Quando se recorda que ele próprio Saturn foi cortado em pedaços, é fácil ver como
a idéia de oferecer surgiria um sacrifício de boas-vindas a ele por ajuste homens para cortar em pedaços
um do outro em seu aniversário, por meio de propiciar a seu favor. A prática de penitências como, então,
por parte daqueles dos pagãos que cortar e ferir-se, se destinava a propiciar e agradar o seu deus, e
assim estabelecer um estoque de mérito que possa dizer em seu favor na balança de Anúbis. No papado,
as penitências não são destinados apenas para responder o mesmo fim, mas, em grande medida, eles
são idênticos Eu não sei, na verdade, que eles usam a faca como os sacerdotes de Baal fizeram;. mas é
certo que eles olham para o derramamento de seu próprio sangue como uma penitência mais meritório,
que os ganhos deles favour alto com Deus e enxuga muitos pecados. Deixe o olhar do leitor a peregrinos
em Lough Dergh, na Irlanda, rastejando sobre os joelhos nus sobre as pedras afiadas, e deixando o
107
sangrento trilhas por trás deles, e dizer que não há diferença substancial entre este e cortando-se com
facas. Em matéria de flagelação se, no entanto, os partidários do Papado, literalmente, pegou
emprestado o chicote de Osíris. Todo mundo já ouviu falar de flagelantes, que flagelo publicamente se
sobre as festas da Igreja Romana, e que são considerados santos de primeira água. Nos primórdios do
cristianismo, tais flagelações eram considerados pura e inteiramente pagã. Atenágoras, um dos
apologistas cristãos, mantém-se os pagãos ao ridículo de pensar que o pecado pode ser expiado, ou Deus
propiciou, por qualquer desses meios. Mas agora, nos altos da igreja papal, tais práticas são
considerados como os grandes meios de ganhar a graça de Deus. Na Sexta Feira Santa, em Roma e
Madrid, e outras principais lugares de idolatria romana, multidões voam juntos para testemunhar o
desempenho dos whippers santo, que chicote-se até o sangue jorra em riachos de todas as partes do seu
corpo. Eles pretendem fazer isso em honra de Cristo, no festival separados declaradamente para
comemorar Sua morte, assim como os adoradores de Osíris fez o mesmo sobre o festival, quando
lamentou a sua perda. * Os sacerdotes de Cibele em Roma, observada a mesma prática. Mas pode um
homem de menos iluminação cristãos acreditam que o Salvador exaltado pode olhar sobre os ritos, como
fazer honra a Ele, que derrama desprezo sobre sua expiação tudo perfeito, e representam a maioria Seu
"precioso sangue", como a necessidade de ter completado a sua força pela de coleta de sangue das
costas dos pecadores miseráveis e equivocada? Essas ofertas foram totalmente apto para o culto de
Moloch, mas são o oposto de estar apto para o serviço de Cristo. Não é em um único ponto, mas em
múltiplos aspectos, que as cerimónias da "Semana Santa" em Roma, como é denominado, recordar a
memória os ritos do grande deus babilônico. Quanto mais olhamos para estes ritos, o mais vamos ficar
espantados com a semelhança maravilhosas que subsiste entre eles e os observados no festival egípcio
de lâmpadas acesas e as outras cerimônias do fogo adoradores em diferentes países. No Egito, o grande
iluminação ocorreu ao lado do sepulcro de Osíris em Sais. Em Roma na "Semana Santa", um sepulcro de
Cristo também figuras em conexão com uma iluminação brilhante de círios acesos. Em Creta, onde o
túmulo de Júpiter foi exposto, que o túmulo era um objeto de culto para os cretenses. Em Roma, se os
devotos não adoram o sepulcro chamado de Cristo, eles adoram o que está enterrado dentro dele. Como
não há razão para acreditar que a festa pagã das lâmpadas queimadas foi observado em comemoração
do antigo culto ao fogo, para que haja uma cerimônia em Roma, na semana da Páscoa, que é um ato
inequívoco de adoração do fogo, quando um cruzamento de o fogo é o grande objeto de adoração. Essa
cerimônia é, assim, graficamente descrita pela autora de Roma no século 19: "O efeito da cruz em
chamas de fogo suspenso a partir da cúpula sobre a confissão ou a tumba de São Pedro, foi
notavelmente brilhante na noite Ele é coberto com inúmeras. lâmpadas, que têm o efeito de uma chama
de fogo ... Toda a igreja estava repleta de uma multidão de todas as classes e países, da realeza para o
pior mendigo, todos olhando em cima deste um objeto. Em poucos minutos, o Papa e todos os seus
cardeais desceu em São Pedro, e sala de serem mantidos por eles, os guardas suíços, o Sumo Pontífice
com idade ... prostrou-se em adoração silenciosa diante da cruz de fogo. Um longo cortejo de cardeais se
ajoelharam diante dele, cujas vestes esplêndidas e atendente de trem-portadores, formou um contraste
marcante com a humildade de sua atitude. " O que poderia ser um ato mais clara e inequívoca de culto
ao fogo do que isto? Agora, veja isto em conexão com o fato declarado no seguinte excerto da mesma
obra, e como à luz que um sobre os outros:. "Com as nossas misérias Quinta-feira Santa começou [isto
é, de aglomeração] Neste dia desastroso que foi antes das nove da capela Sistina ... e viu uma procissão
liderada pelas ordens inferiores do clero, seguido pelos cardeais em vestidos soberba, levando velas de
cera a longo em suas mãos, e terminando com o próprio Papa, que andava debaixo de uma dossel
carmesim, com a cabeça descoberta, com o anfitrião em uma caixa, e esta sendo, como você sabe, a
carne e sangue de Cristo, foi realizada a partir da Capela Sistina pelo corredor intermediário para a
capela Paulina, onde foi depositado no sepulcro preparado para recebê-la debaixo do altar ... Eu nunca
poderia aprender
crucificação porque Cristo
não aconteceu foi para ser
até sexta-feira enterrado
santa, parece antes quepara
estranho Ele estava morto,
enterrá-lo pois, como Seu
na quinta-feira. a
corpo, no entanto, é colocado no sepulcro, em todas as igrejas de Roma, onde esta
108
ritual é praticado, na manhã quinta-feira, e permanece lá até sábado ao meio-dia, quando, por algum
motivo mais conhecido para si, ele deve levantar-se do túmulo em meio a tiros de canhão, e soprar de
trombetas eo tilintar de sinos, que foram cuidadosamente amarrados, desde a madrugada de Quinta-
Feira Santa, para que o diabo deve chegar a elas. "A adoração da cruz de fogo na sexta-feira explica de
uma vez a anomalia tão desconcertante, que Cristo deve ser enterrado na quinta-feira, e ressuscitou dos
mortos, no sábado. Se a festa da Semana Santa é realmente, como declarar os seus ritos, um dos
antigos festivais de Saturno, o firegod babilônico, que, apesar de um deus infernal, estava ainda Foroneu,
o grande "Libertador", que é de todo natural que o deus da idolatria papal, embora chamado pelo nome
de Cristo, deve ressuscitar dos mortos em seu próprio dia - ". dia de Saturno", o Dies Saturni, ou * O
relato acima se refere à . cerimônias como testemunhado pela autora em 1817 e 1818 Parece que
alguma mudança ocorreu desde então, causada provavelmente pela atenção muito chamado por ela para
a anomalia bruta acima mencionados; para o Conde Vlodaisky, um ex-padre católico romano, que visitou
Roma em 1845, informou-me que nesse ano teve lugar a ressurreição, e não ao meio-dia, mas às nove
horas, na noite de sábado. Isso pode ter sido destinados a tornar a incoerência entre prática romana eo
fato bíblico parecem um pouco menos gritante Ainda permanece o fato de que a ressurreição de Cristo,
celebrada em Roma, tem lugar, não no seu próprio dia. - "O dia do Senhor" - mas - no dia de Saturno, o
deus da fogo! No dia antes do Miserere é cantada com tal pathos avassalador, que poucos podem ouvir
impassível, e muitos até desmaiam com as emoções que está animado. E se esse ser, no fundo, apenas a
música velha de Linus, de cuja própria tocante e melancólico personagem Heródoto fala tão
impressionante Certo é, que muito do pathos do Miserere, que depende de a parte ter-se em canto pelo
sopranos;? e igualmente certo é que Semiramis, a esposa dele que, historicamente, foi o srcinal do que
o deus cuja morte trágica foi tão pateticamente comemorado em muitos países, goza da fama, como ele
é, de ter sido o inventress da prática a partir do qual canto soprano teve a sua srcem. Agora, a
flagelações, que formam uma parte importante das penitências que têm lugar em Roma, na noite de
sexta-feira santa, era uma parte tão importante nos ritos de firegod que, a partir da qual, como vimos, o
papado tem emprestado tanto. flagelações Estes, então, de "A Paixão semana ", tomada em conexão
com as cerimônias de outros desse período, o seu testemunho adicional para o verdadeiro caráter desse
deus cuja morte e ressurreição de Roma, em seguida, comemora. Wonderful é considerar que, em lugar
muito alto do que é chamado Católica cristandade, os ritos essenciais a este dia são vistos como os ritos
muito do velho caldeu adoradores do fogo.

III. O Sacrifício da Missa

Se a regeneração batismal, a ordenança de início de Roma, ea justificação pelas obras, ser tanto caldeu,
o princípio consagrado no "sacrifício incruento" da massa não é menos. Temos provas que vai mostrar a
srcem babilônica
que o sangue nãodafoiidéia de que ao ser
autorizado "sacrifício
oferecidoincruento"
no altar muito claramente
de Vênus Pafiana.. As
De vítimas
Tácito ficamos a saber
foram utilizad os
para os fins do Haruspex, que pressagia as questões dos eventos podem ser extraídas da inspecção das
vísceras das vítimas, mas os altares da deusa Pafiana eram obrigados a ser mantido puro do sangue.
Tácito revela que a Haruspex do templo de Vênus Pafiana foi trazida da Cilícia, pelo seu conhecimento
dos ritos, para que pudessem ser devidamente executada de acordo com a suposta vontade da deusa, os
cilícios ter conhecimento peculiar de seus ritos. Agora, Tarso, capital da Cilícia, foi construído por
Sennacerib, o rei assírio, imitando expressa da Babilônia. Sua religião, naturalmente corresponder, e
quando encontramos "sacrifício incruento" no Chipre, cuja padre veio da Cilícia, que, nas circunstâncias,
é em si uma forte suspeita de que o "sacrifício incruento" veio a ele através de Cilícia da Babilônia. Esta
presunção é muito fortalecido quando encontramos a partir de Heródoto de que a instituição peculiar e
abominável da Babilônia, prostituindo virgens em honra de Mylitta, foi observado também em Chipre, em
honra de Vênus. Mas o testemunho positivo de Pausânias traz a presunção de uma certeza. "Junto a
este", diz que o historiador, falava do templo de Vulcano em Atenas ", é o templo de Vênus Celestial, que
foi o primeiro adorados pelos assírios, e depois destes pela Paphians em Chipre, e os fenícios que
habitaram a cidade de Ascalon, na Palestina.
109
Mas o Cythereans essa deusa venerada em conseqüência do aprendizado os ritos sagrados dos fenícios.
"A Vênus assíria, então - ou seja, a grande deusa da Babilônia e Vênus Cipriano eram uma ea mesma
coisa e, conseqüentemente, o" sem derramamento de sangue " altares da deusa Pafiana mostrar o
caráter peculiar do culto à deusa babilônica, de quem ela foi derivada. Neste contexto, a deusa-rainha da
Caldéia diferente do seu filho, que era adorado em seus braços. Ele era, como temos visita, representado
como deliciando-se com sangue. Mas ela, como a mãe de graça e misericórdia, como o celestial "Dove",
como "a esperança de todo o mundo" (Bryant) era avesso ao sangue, e foi representado em um
benigno . personagem e gentil Assim, na Babilônia, ela deu o nome de Mylitta - isto é, ". O Mediatrix" * *
Mylitta é o mesmo que Melitta, o feminino de Melitz, "um mediador", que em caldeu torna Melitt Melitz. é
a palavra usada em Jó 33:23, 24: "Se houver um anjo com ele, um intérprete (Heb. Melitz," um
mediador "), um entre milhares, para mostrar ao homem a sua retidão, então ele é misericordioso para
ele, e diz: Livra-o de descer à cova;. encontrei um resgate "Todo aquele que lê a Bíblia, e vê como
expressamente
homem" declara
(1 Tm 2:5), que,
deve como só como
maravilhar existe"ela
umjamais
Deus poderia
", há apenas "um sónaMediador
ter entrado mente deentre Deusum
qualquer eo de
dar à Maria, como é feito pela Igreja de Roma, o caráter da Medianeira ". "Mas o caráter atribuído à
deusa babilônica como Mylitta suficiente para justificar este De acordo com este caráter de Medianeira,
era chamada de Afrodite. - isto é," a ira subduer "*-- que por seus encantos poderia aliviar o peito de
Jove irado, e amenizar os espíritos mais robustos de deuses ou mortalmen Em Atenas, ela foi chamada
Amarusia (Pausânias) -.. "A Mãe de aceitação graciosa", isto é, * ** De Caldeu "afia", "ira" e "radah",
"subjugar", "radite". enfático é o feminino ** De "Ama", "mãe" e "Retza", "para aceitar graciosamente",
que no particípio ativo é "Rutza". Pausânias manifesta a sua perplexidade quanto ao significado do nome
Amarusia aplicada à Diana, dizendo: "De qual denominação eu nunca poderia encontrar alguém capaz de
dar uma explicação satisfatória." A língua sagrada mostra claramente o significado da mesma. Em Roma
ela foi chamado de "Bona Dea," a boa deusa ", os mistérios da deusa sendo celebrada por mulheres com
sigilo peculiar. Na Índia, a deusa Lakshmi," a Mãe do Universo ", a consorte de Vishnu, é representado
também como possuindo a disposição mais amável e cordial;. disposição e que é indicado da mesma
forma como no caso da deusa babilônica "Nas festas de Lakshmi", diz Coleman, "sem sacrifícios
sangrentos são oferecidas". Na China, os grandes deuses , a quem o destino final da humanidade
depende, são mantidos até a mente popular como objeto de temor, mas a deusa Kuanyin, "a deusa da
misericórdia", a quem os chineses de Cantão, reconhecer como tendo uma analogia à Virgem ou Roma, é
descrito como olhando com um olhar de compaixão sobre os culpados, e interpondo para salvar almas
miseráveis mesmo de tormentos a que no mundo dos espíritos, foram condenados. Portanto, ela é vista
com simpatia peculiar pelos chineses. Esse caráter da deusa -mãe tem, evidentemente, irradiada em
todas as direções da Caldéia. Agora, assim vemos como se trata de Roma que representa Cristo, o
"Cordeiro de Deus," manso e humilde de coração, que nunca o travão de caniço rachado, nem apagará o
pavio fumegante- que falou palavras de encorajamento a todos os doces penitente luto - que chorou
sobre Jerusalém - que orou por seus assassinos - como um juiz severo e inexorável, diante do qual o
pecador "poderia rastejar no pó, e ainda nunca ter certeza de que sua orações seriam ouvidas ",
enquanto Maria está desligado a luz mais premiado e envolvente, como a esperança dos culpados, como
o grande refúgio dos pecadores, como é que o primeiro é dito que" justiça reservada e julgamento para o
próprio ", mas de ter cometido o exercício de toda a misericórdia de Sua Mãe! As obras mais padrão
devocional de Roma são permeadas por este mesmo princípio, exaltando a compaixão e bondade da
mãe, em detrimento do caráter amoroso do Filho. Assim, Santo Afonso de Ligório diz a seus leitores que
o pecador que se aventurar a ir diretamente a Cristo pode vir com temor e apreensão da Sua ira, mas
deixá-lo só empregam a mediação da Virgem com o Filho, e ela só tem de "mostrar" que filho "os peitos
que lhe deu sugar" (católico leigo, julho, 1856) e sua ira será imediatamente satisfeito. Mas onde na
Palavra de Deus poderia ter tal idéia foi encontrado? Não é certamente a resposta do Senhor Jesus para
a mulher que exclamou: "Bendito o ventre que nua
110
ti, e os peitos que tu péssimo! "Jesus respondeu, e disse-lhe:" Sim, sim, bem-aventurados são os que
ouvem a Palavra de Deus ea guardam "(Lucas 11:27,28). Não pode haver dúvida que esta resposta foi
dada por Salvador presciente, para verificar na própria idéia de cada broto semelhante à expressa por
Liguori. Contudo, esta ideia, que não pode ser encontrado nas Escrituras, que a Escritura repudia
expressamente, foi amplamente difundido nos reinos do Paganismo. Assim, encontramos uma
representação exatamente paralelos na mitologia hindu em relação ao deus Shiva e sua esposa Kali,
quando esse Deus apareceu como uma criança. "Siva", diz o Puran Lainga ", apareceu como uma criança
em um cemitério, cercado por fantasmas e, vendo-o, Kali (sua esposa) levou-o para cima, e, acariciando-
o, deu-lhe o peito. Ele sugou o líquido nectareous, mas tornar-se irritado, a fim de desviar e pacificá-lo,
Kali apertando-lhe o peito, dançou com seus duendes assistentes e demônios entre os mortos, até que
ele ficou satisfeito e feliz, enquanto Vishnu, Brahma, Indra, . e todos os deuses, curvando-se, elogiou
com cepas elogiosa o deus dos deuses, Kal e Parvati "Kali, na Índia, é a deusa da destruição, mas até
mesmo para o mito que diz respeito a esta deusa da destruição, o poder da deusa mãe, em apaziguar um
Deus ofendido, pelo único meio adequado para pacificar uma criança rabugenta, encontrou uma
introdução. Se as exibições história hindu seu "deus dos deuses" em uma luz tão degradante, quanto
mais honrar a história do Papa para o Filho do Deus Bendito, quando representa-lo como a necessidade
de ser pacificada pela sua mãe expor a Ele "os peitos que ele tem sugado." Tudo isso é feito apenas para
exaltar a mãe, quanto mais graciosa e mais compassivos que seu Filho glorioso. Agora, este foi o caso
muito em Babilônia, e com esse personagem da rainha deusa ofertas de seu favorito correspondia
exatamente Portanto, achamos que as mulheres de Judá, representado como incenso simplesmente
"ardente, derramando libações, e oferecendo bolos para o arquivo. rainha dos céus "(Jr 44:19). Os bolos
foram" o sacrifício incruento ", ela exigido. Esse" sacrifício incruento "seus devotos não somente
oferecida, mas quando admitido aos mistérios mais elevados, eles comeram, jurando fidelidade ao seu
novo . No século IV, quando a rainha do céu, sob o nome de Maria, estava começando a ser adorado na
Igreja Cristã, este "sacrifício incruento", também foi trazido para dentro Epifânio assegura que a prática
de oferecer e comer, começou entre os as mulheres da Arábia, e naquela época era bem conhecido por
ter sido adotada do Pagãos A própria forma do sacrifício incruento de Roma pode indicar de onde ele veio
É uma pequena bolacha fina e redondos;.. e na sua redondeza o Igreja de Roma estabelece tanto
estresse, para usar a linguagem concisa de John Knox em conta a bolacha-deus: "Se, ao fazer o
arredondamento do anel ser quebrado, então deve outro dos seus companheiros de bolos receber essa
honra a ser feita um deus, eo bolo louco ou rachados miserável, que uma vez foi na esperança de ser um
deus, deve ser dada a um bebê de jogar, além disto. "O que poderia ter induzido o papado de insistir
tanto sobre
Divino o" arredondamento
instituição "dos seus
da Ceia do Senhor;? para"sacrifício
em todasincruento"
as contasClaramente não de
que são dadas qualquer referência ao
que, qualquer
referência é feita para a forma do pão que nosso Senhor teve, quando Ele abençoou e quebrá-lo, e deu a
Seus discípulos, dizendo: "Tomai e comei, isto é o meu corpo, fazei isto em memória de mim." Tão pouco
pode ser tomada a partir de qualquer conta de liminares sobre a forma do pão pascal judaica ; sem
liminares sobre o assunto constam os livros de Moisés A importância, no entanto, que Roma atribui à
circularidade da pastilha, deve ter uma razão;. e isso será encontra do, se olharmos para os altares do
Egito . "O bolo redondo fino", diz Wilkinson, "ocorre em todos os altares." Quase todas as jota ou um til
no culto egípcio tinha um significado simbólico. O disco redondo, tão freqüente nos emblemas sagrados
do Egito, simbolizava o sol. Agora, quando Osíris, o sol divino, se encarnou e nasceu, não era apenas que
ele deveria dar a sua vida como um sacrifício para os homens, mas que ele também poderia ser a vida e
alimento das almas dos homens. É É universalmente admitido que Ísis era o srcinal da Ceres grega e
romana, mas Ceres, seja observado, era adorado não apenas como o descobridor do milho, ".. A mãe do
Milho", ela era adorada como a criança que ela trouxe era Ele -Siri, "a semente", ou, como ele era mais
freqüentemente chamado de Assíria, "Bar", que significa ao mesmo tempo "o Filho" e "do Milho". A Ceres
pode não iniciados reverência para com o dom de milho para alimentar material seus corpos, mas os
iniciados adorava um dom maior - de comida para alimentar sua alma - para dar-lhes o pão de Deus que
desce do céu - para a vida do mundo, de que, "se um homem comer, nunca morrerá. "Alguém imagina
que ela é uma doutrina do Novo Testamento apenas, que Cristo é o" pão da vida? "Nunca houve, nunca
poderia ser, a vida espiritual na alma, desde o começo do mundo , pelo menos desde a expulsão do
Éden, que não foi alimentado e suportado por uma
111
alimentação contínua pela fé no Filho de Deus ", em quem aprouve a Deus que deve habitar toda a
plenitude" (Cl 1:19), "que fora de sua plenitude nós recebêssemos, e graça sobre graça" (João 1: 16).
Paulo nos diz que o maná que os israelitas comeram no deserto era para eles um tipo e um símbolo vivo
de "o pão da vida" (1 Coríntios 10:3), "todos comeram do mesmo alimento espiritual" - carne, ou seja,
que se destina não só apoiar suas vidas naturais, mas apontá-los a Ele, que era a vida de suas almas.
Agora, Clemente de Alexandria, a quem somos muito grato por todas as descobertas que, nos tempos
modernos, têm sido feitas no Egito, expressamente nos assegura que, "em seu caráter oculto, os
enigmas dos egípcios foram muito semelhantes ÀS DO OS JUDEUS ". Que os pagãos do início realmente
acreditava que o "milho", que Ceres agraciado com o mundo não era o "milho" desta terra, mas o Divino
"Filho", através do qual a vida espiritual e eterna só poderia ser apreciado, temos clara e decisiva provas.
Os druidas foram consagrados adoradores de Ceres, e como tal foram comemorados em seus poemas
místicos como "portadores de espigas de milho." Agora, segue-se a conta que os druidas dar a sua
grande divindade, sob a forma de "milho". Essa divindade era representado como tendo, em primeira
instância, realizadas, por alguma razão ou outra, o desgosto de Ceres, e foi fugindo em terror dela. Em
seu terror ", ele tomou a forma de um pássaro, e montado para o ar Esse elemento não lhe proporcionou
refúgio:. Para a senhora, na forma de um gavião, foi ganhando em cima dele - ela estava apenas no ato
de dar o bote em cima dele. Tremendo de medo, ele percebeu um monte de trigo limpo em cima de um
piso, caiu no meio dela, e assumiu a forma de um único grão. Ceridwen [ie, os britânicos Ceres] tomou a
forma de um galinha de alta crista negra, desceu ao trigo, arranhou-o para fora, muito distinta, e
engoliu. E, como a história diz respeito, ela estava grávida de nove meses ele e, quando entregues a ele,
ela encontrou um bebê tão lindo, que não tinha resolução para colocá-lo à morte "(" Song of Taliesin ",
Davies British Druids). Aqui é evidente que o grão de milho, é expressamente identificada com a "gata da
adorável", da qual é ainda mais evidente que a Ceres, que, para o vulgo profano era conhecida apenas
como a Mãe do "Bar", "o milho , "era conhecida pelos iniciados como a Mãe do" Bar "," Filho ". E agora, o
leitor estará preparado para compreender todo o significado da representação na esfera celeste de
"Virgem com a espiga de trigo na mão." Essa espiga de trigo nas mãos da Virgem é apenas um símbolo
para a criança nos braços da Virgem Mãe. Agora, esse Filho, que foi simbolizado como "Milho", foi a
encarnação do dom divino, de acordo com o oráculo sagrado da grande deusa do Egito: "Ninguém jamais
mortal levantou meu véu A fruta que eu trouxe é o dom. "(Egito de Bunsen). Que mais natural, então, se
essa divindade encarnada é simbolizado como o "pão de Deus", do que ele deve ser representado como
uma "hóstia", para identificá-lo com o Sol? Será esta uma mera fantasia? Que o leitor ler o seguinte
excerto de Hurd, no qual ele descreve os enfeites do altar católico, em que o sacramento, ou hóstia
consagrada é depositado, e então ele será capaz de julgar: "Um prato de prata, sob a forma de um dom,
é fixada em frente ao sacramento do altar, o que, com a luz das velas, faz uma aparência mais brilhante
". O que isso tem "brilhante" dom "para fazer lá, no altar, diante do" sacramento ", ou hóstia? No Egito, o
disco do Sol, foi representada nos templos, eo soberano, sua esposa e filhos foram representados como
adorá-lo. Perto da pequena cidade de Babin, no Alto Egito, ainda existe em uma gruta, uma
representação de um sacrifício ao sol, em que dois sacerdotes são vistos adorar a imagem do sol. No
grande templo de Babilônia, a estátua de ouro do Sol foi exibido para o culto dos babilônios. No templo
de Cuzco, no Peru, o disco do Sol foi fixado em chamas de ouro em cima do muro, para que todos que
entravam pode curvar-se diante dele. O Paeonians da Trácia eram adoradores do sol, e em seu culto
adoravam uma imagem do Sol sob a forma de um disco no topo de uma vara comprida. Na adoração de
Baal, tal como é praticada pelos israelitas idólatras, nos dias de sua apostasia, o culto da imagem do sol
foi igualmente observado, e é chocante descobrir que a imagem do sol, que o apóstata Israel adorou, foi
erguida acima o altar. Quando o bom rei Josias conjunto sobre a obra de reforma, lemos que os seus
servos na realização do trabalho, procedeu assim (2 Cr 34:4): "E derrubaram os altares de Baal na sua
presença, e as imagens ( margem, SUN-imagens) que estavam acima deles, cortou. " Benjamin de
Tudela, o grande
modernos, viajante judeu,
comparativamente, faz subsistentes
como um relato impressionante de adoração
entre os etíopes do de
do Oriente, sol,onde
mesmo emque
vemos tempos
a
imagem do sol, mesmo no seu dia, adorado sobre o altar. "Há um templo", diz ele, "da descendência de
Chus, viciado à contemplação das estrelas. Eles adoram o sol como um deus, e todo o país, para
112
meia-volta de uma milha, sua cidade, está repleta de grandes altares dedicados a ele. Até o início da
manhã se levantar e correr para fora da cidade, para aguardar o nascer do sol, a quem, em cada altar,
há uma imagem consagrada, não à semelhança de um homem, mas do orbe solar, emoldurado pela
magia arte. Essas esferas, logo que o sol se levanta, pega fogo, e ressoam com grande estrondo,
enquanto todo mundo lá, homens e mulheres, incensários segurar em suas mãos, e todos queimar
incenso para o dom "De tudo isto, é manifesto que a imagem do sol acima, ou sobre o altar, foi um dos
símbolos reconhecidos aqueles que adoravam Baal ou o dom E aqui, em uma chamada Igreja Cristã, uma
placa brilhante de prata ", sob a forma de um dom ", é colocada sobre o altar, que todo aquele que adora
naquele altar deve se curvar em reverência humilde antes que a imagem do" dom "Daí, eu pergunto, que
poderia ter ido, mas a partir do sunworship antiga, ou a adoração de Baal? E quando a hóstia é colocada
de maneira que a prata "dom" é de frente para o "round" wafer, cujo "arredondamento" é tão importante
elemento no Mistério romana, o que pode ser o significado disso, mas só para mostrar para aqueles que
têm olhos para ver, que a "bolacha" em si é apenas um símbolo de Baal, ou o dom Se o sol, a divindade
era adorada no Egito, como "a semente", ou na Babilônia como o milho " , "precisamente por isso é a
bolacha adorada em Roma." Pão de milho dos eleitos, tem misericórdia de nós ", é uma das orações
nomeado da Ladainha romana, dirigida à hóstia, na celebração da missa. E um pelo menos dos
imperativos quanto à forma em que esse disco é para ser comido, é o mesmo que foi muito executada no
antigo culto da divindade babilônica. Aqueles que participam dela são absolutamente necessárias para
participar do jejum. Esta é muito rigorosas estabelecidas. Bishop Hay, que estabelece a lei sobre o
assunto, diz que é indispensável ", que estar em jejum a partir da meia-noite, de modo a ter tido nada
no nosso estômago de doze horas durante a noite, antes de receber, nem comida, nem bebida, nem
remédio. "Considerando que nosso Senhor Jesus Cristo instituiu a Sagrada Comunhão, imediatamente
após a Seus discípulos haviam particip ado da festa pascal, tal exigência estrita de jejum pode parecer
muito irresponsável. Mas olha essa disposição em relação à o "sacrifício incruento" da massa, à luz dos
mistérios de Elêusis, e é responsável por uma vez, pois há a primeira questão colocada para aqueles que
buscam a iniciação era: "Você está jejuando?" (POTTER, Eleusiania) e menos Esta questão foi respondida
afirmativamente, sem iniciação poderia ter lugar Não há dúvida de que o jejum é em certas
circunstâncias, um dever cristão;. Mas enquanto nem a letra nem o espírito da instituição Divina exige
que qualquer regulamentação, tais como o rigoroso acima, o regulamentação no que diz respeito aos
mistérios da Babilônia tornam evidentes onde essa exigência veio realmente. Embora o deus a quem Ísis
ou Ceres trouxe, e que foi oferecido a ela, sob o símbolo da bolacha ou um bolo fino, como "o pão da
vida , "era na realidade o feroz, escaldante Sol, ou Moloch terrível, mas em que a oferta de todo o terror
dele foi velado, e tudo repulsivo foi lançado para a sombra. No símbolo designado ele é oferecido até a
Mãe benigna, que tempera acórdão com a misericórdia, e para quem todas as bênçãos espirituais são,
em última análise se refere, e abençoados por que a mãe, ele é devolvido para ser comidas, como o
pessoal de vida, como o alimento das almas seus adoradores "Assim, a mãe era tida como. a divindade
favorita. E assim, também, e por um motivo inteiramente semelhantes, é que o Nossa Senhora de Roma
inteiramente eclipse seu filho como a "Mãe da graça e da misericórdia." No que diz respeito ao caráter
pagão do "sacrifício incruento" da massa , não temos visto pouca já. Mas há algo ainda a ser
considerado, em que o trabalho do mistério da iniqüidade vai aparecer ainda mais. Existem cartas sobre
a bolacha que valem a pena ler. Estas cartas são IHS Que significam estas mística letras? Para um
cristão, essas letras são representadas como significando "Iesus Hominum Salvator", "Jesus, o Salvador
dos homens." Mas deixe um adorador romana de Isis (porque na era dos imperadores não eram
adoradores inumerável de Isis em Roma) lançou os olhos sobre eles, e como ele vai lê-los Ele vai lê-los, é
claro, de acordo com seu próprio sistema conhecido da idolatria? "Isis, Horus, Seb", isto é, "A Mãe, da
Criança e o Pai dos Deuses "- em outras palavras," A Trindade egípcia "O leitor pode imaginar que este
duplo sentido é acidental Certamente não o mesmo espírito que transformou a festa do Oannes pagãos
para dentro da festa da.?. Christian Joannes, mantendo ao mesmo tempo todos os seus antigos
paganismo, tem habilmente planejado o IHS iniciais para pagar a aparência de um tributo ao
cristianismo, enquanto o paganismo, na realidade, tem toda a substância da homenagem que lhe é
oferecido. Quando as mulheres da Arábia começou a adotar essa bolacha e oferecer o "sacrifício
incruento", todos os cristãos genuínos viu de imediato o caráter real do seu sacrifício. Eles eram tratados
como hereges, e marca com o nome de Collyridians, a partir do nome grego para o
113
bolo que eles empregavam. Mas Roma viu que a heresia poderia ser valorizados e, portanto, embora
condenada pela parte de som da Igreja, a prática de oferecer e comer esse "sacrifício incruento" foi
apadrinhado pelo Papado, e agora, ao longo dos limites de toda comunhão romana, que substituiu o
sacramento simples, mas mais precioso da Ceia instituída por nosso Senhor. Intimamente ligado com o
sacrifício da missa é o tema da transubstanciação, mas a consideração de que virá de forma mais
conveniente, numa fase posterior do presente inquérito.

IV. Extrema Unção

O último escritório que realiza o papado de vida dos homens é dar-lhes "a extrema-unção", para ungir-os
em nome do Senhor, depois de terem sido confessado e absolvido, e assim prepará-los para a sua última
viagem e invisíveis. O pretexto para esta "unção" dos homens a morrer é declaradamente tomadas a
partir de um comando de James no que diz respeito à visitação dos enfermos, mas quando a passagem
em questão é bastante citada, será visto que tal prática nunca poderia ter surgido a partir da direção
apostólica - que deve ter vindo de uma fonte completamente diferente. "Está alguém entre vós doente?"
diz James (v 14,15), "Chame os presbíteros da igreja, e orem sobre ele, ungindo-o com óleo em nome do
Senhor: A oração da fé salvará o doente, eo Senhor o levantará. " Agora, é evidente que esta oração ea
unção foram destinados à recuperação do doente. homens Apostólica, para a colocação dos alicerces da
Igreja Cristã, eram, por sua grande Rei e Cabeça, investido de poderes miraculosos - poderes que foram
destinados apenas por um tempo, e que eram destinadas, como os próprios apóstolos declarou, durante
o exercício eles, para "desaparecer" (1 Coríntios 13:8). Estas competências são exercidas por cada dia os
"anciãos da igreja", quando Tiago escreveu sua epístola, e que para curar os corpos dos homens, assim
como nosso Senhor mesmo fez. A "extrema unção" de Roma, como a própria expressão diz, não é
destinado para qualquer efeito. Ela não se destina a curar os enfermos, ou "levantando-os", pois não é
em qualquer conta a ser administrada até que toda a esperança de recuperação está desaparecido, ea
morte é visivelmente às portas. Como o objeto desta unção é o oposto da unção bíblica, ela deve ter
vindo de um quarto completamente diferente. Esse bairro é o mesmo muito de que o Papado tenha
importado paganismo tanto, como já vimos, em seu próprio seio falta. De Mistérios Caldeus, a extrema-
unção, obviamente vir. Entre os muitos nomes do deus babilônico era o nome "Beel-Samen", "Senhor do
Céu", que é o nome do sol, mas també m, naturalmente, o deus-sol. Mas Beel-Samen também
propriamente significa "Senhor do Petróleo", e era, evidentemente, concebida como um sinônimo do
nome Divino, "O Messias". Em Heródoto encontramos uma declaração que esse nome só pode explicar.
Há um indivíduo é representado como ter sonhado que o sol tinha ungido o pai. Que o sol deve ungir
qualquer um não é certamente uma idéia que poderia naturalmente ter se apresentado, mas quando o
nome de "Beel-Samen", "Senhor do Céu", é visto também a significar "Senhor dos Petróleos," é fácil ver
como essa idéia poderia ser sugerido. Isso explica também o fato de que o corpo do Belus da Babilônia
era representado como tendo sido preservada na sua sepultura, na Babilônia até o tempo de Xerxes,
flutuando em óleo (Clericus, Filosofia. Orient.). E pela mesma razão, sem dúvida, foi em Roma que a
"estátua de Saturno" foi "oca e cheia de óleo" (SMITH Classical Dictionary). O ramo de oliveira, que já
vimos de ter sido um dos símbolos do deus caldeu, evidentemente, o mesmo significado hieroglífico, pois,
como a oliveira era a árvore de petróleo, por isso uma azeitona sucursal emblematicamente significou um
filho "do petról eo , "ou um" ungido "(Zc 4:12-14 ). Daí a razão pela qual os gregos, na vinda diante de
seus deuses na atitude dos suplicantes depreciativo sua ira e suplicando a seu favor, veio ao templo em
muitas ocasiões, tendo um ramo de oliveira nas mãos. Como o ramo de oliveira foi um dos símbolos
reconhecidos de seu Messias, cuja grande missão era fazer a paz entre Deus eo homem, assim, em
carregar este ramo do ungido, que testemunhou que, assim, em nome do que eles ungido vieram em
busca de paz. Agora, os adoradores deste Beelsamen, "Senhor do Céu" e "Senhor dos Petróleos", eram
ungidos em nome de seu deus. Não foi o suficiente para que foram ungidos com o "cuspe", pois eles
também foram ungidos com "pomadas mágicas" do tipo mais poderoso, e estes ungüentos eram os
meios de ointroduzir
adicionar poder da nos seusmágica
bebida sistemas
que corporais,
receberam,tais
quecomo
eles drogas
possam tende a excitar a para
estar preparados imaginação e e
as visões
revelações que deveriam ser feitas a eles nos Mistérios. Estes "unções", diz Salverte ", foram
extremamente freqüente nas cerimônias antigas ... Antes de consultar o oráculo
114
de Trofônio, foram esfregou com óleo no corpo todo. Esta preparação certamente concorreram para
produzir a visão desejada. Antes de ser admitido aos mistérios dos sábios indianos, Apolônio e seu
companheiro foram esfregadas com um óleo tão poderosos que se sentia como se banhou com o fogo.
"Isto foi declaradamente uma unção em nome do" Senhor dos Céus ", para caber e prepará-los para
serem admitidos na visão em sua augusta presença. A mesma razão que sugeriu tal uma unção antes do
início deste panorama actual das coisas, seria naturalmente defender com mais força ainda para uma
"unção" especial, quando o indivíduo era chamado, não na visão, mas na realidade, para enfrentar o
"mistério dos mistérios", a sua apresentação pessoal para o mundo invisível e eterno. Assim, o sistema
pagão, naturalmente, desenvolveu-se em "extrema-unção" (Revista Trimestral de Profecia, de janeiro de
1853). Suas adeptos foram ungidos para a sua última viagem, que pela dupla influência da superstição e
estimulantes poderosos introduzida na estrutura da única maneira que poderia ser possível, suas mentes
podem ser enriquecidos ao mesmo tempo contra o sentimento de culpa e os assaltos dos o rei dos
terrores. partir desta fonte, e isso por si só, não pode haver nenhuma dúvida, veio a "extrema-unção" do
Papado, que era totalmente desconhecido entre os cristãos até que a corrupção era muito avançada na
Igreja. * GIBSON Bispo diz que não era conhecido na Igreja durante mil anos. (conservante contra o
papado)

V. purgatório e orações para os mortos

«Extrema-unção", porém, de uma alma sobrecarregada, mas foi um recurso miseráveis, afinal, na
perspectiva da morte. Não admira, portanto, que algo mais foi considerado necessário por aqueles que
tinham recebido a suposição de que todos os sacerdotes podiam fingir que conferem, para confortá-los
na perspectiva da eternidade. Em cada sistema, portanto, exceto pelo fato de a Bíblia, a doutrina do
purgatório após a morte, e orações pelos mortos, tem sido encontrada para ocupar um lugar. Vai para
onde podemos, em tempos antigos ou modernos, veremos que o paganismo deixa a esperança após a
morte pelos pecadores, que, no momento da sua partida, foram conscientemente impróprios para as
moradas dos bem-aventurados. Para este efeito, um estado intermediário foi inventado, no qual, por
meio das dores do purgatório, a culpa não removidos no tempo pode, em um mundo futuro ser
eliminada, ea alma ser feita para atender bem-aventurança final. Na Grécia, a doutrina do purgatório foi
incutida pelo próprio chefe dos filósofos. Assim, Platão, falando sobre o futuro julgamento dos mortos,
mantém a esperança de libertação definitiva de todos, mas sustenta que, "daqueles que são julgados",
"alguns" primeiro deve "seguir para um lugar subterrâneo de julgamento, onde deve sofrer o castigo que
merecia ", enquanto outros, em conseqüência de uma sentença favorável, sendo elevados ao mesmo
tempo em um determinado lugar celestial", deve passar o seu tempo de forma a tornar-se a vida que
eles viveram em uma forma humana ". Na Roma pagã, o purgatório foi igualmente na mente dos
homens, mas lá, parece ter sido realizada nenhuma esperança para fora a qualquer de isenção de suas
dores. Portanto, Virgílio, descrevendo suas torturas diferente, fala assim: "Nem o espírito servil, na
masmorra escura dos membros confinados, Assert os céus nativa, ou o seu próprio tipo celeste nem a
própria morte pode inteiramente lavar as manchas; Mas muito. contratada sujeira, mesmo na alma,
permanece As relíquias de vice inveterado que se desgastam, e as manchas do pecado obscenos em cada
rosto aparecer para isso são várias penitências intimados;. E alguns são penduradas para alvejante sobre
o vento, alguns mergulhados em água, outros purgado de incêndios, Até que todos os resíduos são
drenados, e toda a ferrugem do termo. Todos têm os seus Manes, e as suportará Manes. Os poucos tão
limpos para reparar esses domicílios, e respirar o ar amplos campos Elysian mole, então eles estão feliz,
quando, por período de tempo de sarna está gasto de cada crime cometido. cisco no que sobrou de suas
manchas habitual, mas o puro éter da alma permanece. "
115
No Egito, substancialmente a mesma doutrina do Purgatório. Mas, uma vez esta doutrina do purgatório
foi admitido na mente popular, em seguida, a porta foi aberta para todo tipo de extorsões sacerdotal.
Orações para os mortos caminhavam de mãos dadas com o purgatório, mas nenhuma oração pode ser
completamente eficaz sem a interposição dos sacerdotes, e não funções sacerdotais pode ser processado
a menos que haja remuneração especial para eles. Portanto, em cada terra, encontramos o sacerdócio
pagão "devorar as casas das viúvas", e fazer mercadoria do concurso sentimentos dos familiares aflitos,
sensivelmente com a felicidade imortal dos mortos queridos. De todos os lados há um testemunho
universal quanto ao caráter oneroso e à custa destas devoções póstuma. Uma das opressões em que os
romanistas pobres em gemido da Irlanda, é o periódico devoções especiais, para os quais são obrigados
a pagar, quando a morte tenha levado um dos presos da sua habitação. Não só existem os serviços
funerários e taxas funeral para o repouso dos falecidos, no momento do enterro, mas o sacerdote paga
repetidas visitas à família para a mesma finalidade, o que implica em um gasto maior, começando com o
que é chamado de "mente do mês ", ou seja, um serviço em nome do falecido, quando um mês depois
da morte tenha decorrido. Algo inteiramente semelhante a este, evidentemente, tinha sido o caso na
Grécia antiga, pois, diz Muller, em sua História dos dórios, "o Argives sacrificados no trigésimo dia [após
a morte] a Mercúrio como o condutor dos mortos." Na Índia, muitos e onerosos são os serviços do
Sradd'ha
destas, é ou exéquias
inculcado quefúnebres para de
"as doações o repouso
gado, a dos
terramortos,
de ouro,e prata
para garantir
e outrosacoisas,
eficácia de vencimento
"deveria ser feita
pelo próprio homem, na aproximação da morte, ou" se ele é muito fraco, por outro, em seu nome
"(asiáticos Pesquisas). Onde quer que olhe, o caso é quase o mesmo. Na Tartária, "O Gurjumi, ou as
orações pelos mortos", diz o jornal asiático, "são muito caros." Na Grécia, diz Suidas, "o sacrifício maior e
mais caro foi o sacrifício misterioso chamado Telete", um sacrifício que, segundo Platão, "foi oferecido
para os vivos e os mortos, e era para livrá-los de todos os males para que os maus são responsáveis
quando deixaram este mundo. " No Egito, as exigências dos sacerdotes para os encargos do funeral e
missas para os mortos estavam longe de ser insignificante. "Os padres", diz Wilkinson, "induzido o povo a
gastar grandes somas na celebração dos ritos funerários, e muitos que tinham apenas suficiente para
obter as necessidades da vida estavam ansiosos para guardar alguma coisa para as despesas da sua
morte para, ao lado. o processo de embalsamamento, que chegam a custar um talento de prata, ou
cerca de £ 250 Preço Inglês, o próprio túmulo foi comprado em um gasto imenso e inúmeras exigências
foram feitas sobre a herança do falecido, para a celebração de oração e de outros serviços para a alma. "
"As cerimônias", vamos encontrá-lo em outro lugar, dizendo: "consistia em um sacrifício semelhante aos
oferecidos nos templos, prometeu para o defunto para um ou mais deuses (como Osisris, Anubis, e
outros ligados à Amenti), incenso e libações foram também apresentou, e uma oração às vezes era lido,
as relações e os amigos estarem presentes como carpideiras Eles ainda se juntou as suas orações às do
padre O padre que oficiou no serviço fúnebre foi selecionada a partir do grau de Pontífices, que usava o
leopardo.. pele, mas vários outros rituais foram realizados por um dos sacerdotes menores as múmias,
sendo anterior à sua descida para a fossa da tumba depois dessa cerimônia de fato, eles continuaram a
ser administrada a intervalos regulares, enquanto a família pagou. seu desempenho. " Essa foi a
operação da doutrina do purgatório e orações pelos mortos entre declarado e reconhecido pagãos, e em
que medida essencial é que diferem de funcionamento da mesma doutrina em Roma papal? Existem as
extorsões mesmo em um como havia nos outros. A doutrina do purgatório é puramente pagã, e não pode
por um stand momento, à luz das Escrituras. Para aqueles que morrem em Cristo não é o purgatório, ou
pode ser necessário; ". O sangue de Jesus Cristo, Filho de Deus, nos purifica de TODO pecado" para Se
isto fosse verdade, onde pode haver a necessidade de limpeza de outros? Por outro lado, para aqueles
que morrem sem união pessoal com Cristo e, consequentemente, sujo, sem justa causa, não salvo, não
pode não
Filho haver outras
vida limpeza,
", e nunca pois,
pode ter.enquanto
Pesquisa"aquele que tem
da Escritura o filho
através de,tem
e á aque,
vida,
noao que
que diznão tem tem
respeito o
a todos
os que "morrem em seus pecados", o decreto de Deus é irreversível: "Aquele que é injusto ser injusto
ainda, e deixar que ele que é imundo será imundo ainda ". Assim, toda a doutrina do purgatório é um
sistema de pura impostura Pagan bare-faced, desonrando a Deus, iludindo os homens que vivem em
pecado com a esperança de expiação por ele após a morte, e enganando-los de uma vez fora de sua
propriedade e sua salvação. No purgatório Pagan, fogo, água, vento, foram representados (como pode
ser visto a partir das linhas de Virgil) como uma combinação de limpar a mancha do pecado. No
purgatório do papado,
116
desde os dias do Papa Gregório, o próprio fogo tem sido o grande meio de purgação (Catechismus
Romanus). Assim, enquanto o fogo do purgatório do mundo futuro são apenas a realização do princípio
consagrado no flamejantes e purificadores Baal-fogo da véspera de São João, eles formam um elo de
identificação do sistema de Roma com o sistema de Tamuz ou Zoroastro, o grande Deus dos antigos
adoradores do fogo. Agora, se a regeneração batismal, a justificação pelas obras, a penitência como uma
satisfação à justiça de Deus, o sacrifício incruento da missa, extrema unção, purgatório e orações pelos
mortos, eram todos provenientes de Babilônia, como justamente pode o sistema geral de Roma ser
denominado Babilônia? E se a conta já dado ser verdade, que graças devemos nos render a Deus, que, a
partir de um sistema como este, que foram libertados na Reforma abençoado! Quão grande é a dádiva de
ser entregues a partir de confiar em tais refúgios de mentiras como já não podia tirar o pecado que o
sangue de touros e de cabras! Quão abençoados para sentir que o sangue do Cordeiro, aplicada pelo
Espírito de Deus para a consciência mais contaminado, completamente limpa-lo de obras mortas e do
pecado! Como fervoroso deve a nossa gratidão a ser, quando sabemos que, em todas as nossas
tribulações e angústias, podemos chegar com confiança ao trono da graça, em nome de nenhuma
criatura, mas do Filho eterno e amado de Deus, e que esse filho é apresentaram como mais um concurso
e sumo sacerdote misericordioso, que é tocado com um sentimento de nossas enfermidades, tendo sido
tentado em todas as que, como nós, mas sem pecado. Certamente o pensamento de tudo isso, enquanto
terna compaixão de inspiração para os escravos iludidos da tirania papal, deve tornar-nos nós mesmos
firmes na liberdade com que Cristo nos libertou, e sair-nos como homens, que nem nós nem os nossos
filhos talvez nunca voltar a ser preso na jugo da servidão.
117

Capítulo V - Ritos e Cerimônias

Procissões I. Idol
Quem leu o relato da última procissão ídolo na capital da Escócia, John Knox em História da Reforma, não
pode facilmente ter esquecido a tragicomédia com que terminou. A luz do Evangelho teve amplamente
difundido, os ídolos papista tinham perdido o seu fascínio, e antipatia popular estava em toda parte se
levantando contra eles. "As imagens", diz o historiador, "foi roubado em todas as partes do país e, em
Edimburgo, que foi grande ídolo chamado Sanct Geyle [o santo padroeiro da capital], em primeiro lugar
se afogou no Lago Norte, após a queimada, que não levantou problemas pequenos na cidade. " Os bispos
exigiram da Câmara Municipal quer "começar de novo o velho Sanct Geyle, ou então, após o seu
(próprio) despesas, para fazer uma nova imagem." A Câmara Municipal não poderia fazer um, e os
outros que absolutamente se recusou a fazer, pois eles estavam agora convencidos do pecado da
idolatria. Os bispos e sacerdotes, no entanto, ainda eram feitos em cima dos seus ídolos, e, como o
aniversário da festa de St. Giles estava se aproximando, quando o santo costumava ser levada em
procissão pela cidade, resolveram fazer o seu melhor, que acostumados a procissão deve ocorrer com a
maior pompa possível. Para este efeito, "uma idole marmouset" foi tomado emprestado dos Frades Grey,
que as pessoas, de escárnio, chamado de "jovem Sanct Geyle", e que foi feito para fazer o serviço em
vez do antigo. No dia marcado, diz Know ", ali reunidos, padres, freis, cônegos ... com taborns e
trombetas, banners e gaitas de foles, e que estava ali para levar o anel, mas a própria rainha regente,
com todos os seus shavelings, para honra dessa festa. Ocidente sobre ela vai, e desce a rua principal, e
até a Cruz Canno ". Enquanto a rainha estava presente, todos foram para o conteúdo do coração dos
sacerdotes e seus partidários. Mas assim que majestade retirou-se para jantar, que alguns no meio da
multidão, que tinha visto a preocupação toda com um olho do mal ", ao aproximar-se o ídolo, tão
dispostos a ajudar a suportá-lo, e começar a fertour (ou carrinho de mão) sobre seus ombros, começou a
tremer, pensando que assim o ídolo deveria ter caído, mas que foi fornecido e impedida pela pregos [com
o qual foi fixado à fertour];. e assim começou um a chorar, "Abaixo o ídolo, para baixo com ela ", e
assim, sem demora ele foi puxado para baixo Alguns gabar feita aos sacerdotes." patronos na primeira,
mas quando viram a fraqueza de seu deus, por um pegou-lhe os calcanhares, e dadding [batendo]
cabeça para o [pavimento] calsay, deixou Dagon sem cabeça ou as mãos, e disse: 'Fye sobre ti, ó jovem
Sanct Geyle, teu pai teria permanecido [resistiu] quatro tais [golpes]'; este considerado, digamos assim,
os sacerdotes e frades fugiram rapidamente do que fizeram no Pinkey Cleuch Não poderia ter sido visto
uma briga tão repentina como raramente se viu entre esse tipo de homens dentro deste reino;. para
baixo vai para os cruzamentos, off vai a sobrepeliz, canto redondo tampas com o As coroas Grey frades
ficaram boquiabertos, os frades Preto assoprou, os sacerdotes ofegante e fugiu, e feliz era ele que gat
primeiro a casa;.. para a briga ane nunca veio tão repentina entre a geração do Anticristo dentro deste
reinoDeus,
de antes nada,
" Essa mas
procissão um ídolo
provocou entre umepovo
indignação que tinha
desprezo. Mascomeçado a estudar
em terras e saborear
papista, entre uma Palavra
povo
cuidadosamente mantidos no escuro, as procissões estão entre as favoritas significa que a Igreja romana
emprega para vincular os seus adeptos para si. As longas procissões com imagens carregadas em
ombros dos homens, com os vestidos lindos dos sacerdotes, e os hábitos das diferentes ordens de
monges e freiras, com o auxílio de bandeiras tremulando ao vento e as cepas emocionante da música
instrumental, se não for muito perto digitalizados, estão bem equipados "plausível para se divertir" a
mente mundana, para satisfazer o amor pelo pitoresco, e quando as emoções são assim chamados diante
digna com os nomes de piedade e de religião, para ministrar aos efeitos do despotismo espiritual. Assim,
o papado já beneficiou em grande parte de tais concursos. Em ocasiões festivas, procurou consagrar a
hilaridade e excitação criado por procissões como ao serviço dos seus ídolos, e em épocas de sofrimento,
ele fez uso dos mesmos meios de atrair mais profundo lamento de angústia da multidão que multidão na
procissão, como se a mera sonoridade do choro evitaria o desgosto de um Deus justamente ofendido.
Gregory, comumente chamado o Grande, parece ter sido o primeiro que, em grande escala, apresenta as
procissões religiosas na Igreja Romana. Em 590, quando Roma estava sob a mão pesada de Deus da
peste, ele exortou o povo a unir-se publicamente em súplica a Deus, a nomeação que devem atender ao
amanhecer em sete diferentes empresas, de acordo com suas respectivas idades, sexos e estações, e
118
caminhada em sete diferentes procissões, ladainhas ou recitando súplicas, até que todos se reuniram em
um lugar. Eles o fizeram, e prosseguiu cantando e proferindo as palavras: "Senhor, tem piedade de nós",
levando junto com eles, como Barônio diz respeito, por ordem expressa de Gregório, uma imagem da
Virgem. A própria idéia de como as procissões era uma afronta à majestade do céu, que implicava que
Deus é Espírito "viu com os olhos da carne", e pode ser movido pelo pitoresco imposição de tal
espetáculo, tal como os mortais podem sensual. Como uma experiência que tinha, mas o sucesso
delgado. No espaço de uma hora, quando assim contratado, oitenta pessoas caíram por terra, e soprou
seu passado. No entanto, esta é agora mantida até os britânicos como "o caminho mais excelente" para
depreciativo a ira de Deus em uma época de angústia nacional. "Se esta calamidade", diz o Dr. Wiseman,
referindo-se às catástrofes da Índia ", tinha essa calamidade abateu sobre os nossos antepassados nos
dias Católica, teria visto as ruas desta cidade [Londres] pisado em todas as direções pela procissão
penitencial, chorando fora, como Davi, quando a peste havia atingido o povo ". Se esta alusão a Davi tem
qualquer pertinência, ou significado, ela deve implicar que Davi, no tempo de peste, encabeçada por
alguns desses "procissão penitencial". Mas o Dr. Wiseman sabe, ou deveria saber, que Davi não fez nada
do tipo, que seu arrependimento foi expresso de modo algum, como por procissões, e muito menos por
procissões ídolo, como "nos dias Católica de nossos antepassados", a que somos convidados a voltar.
Esta referência a Davi, então, é uma cortina simples, destinada a enganar quem não é dado à leitura da
Bíblia, como se tais procissões penitenciais, tinha algo de mandado de Escritura para descansar. The
Times, comentando sobre este recomendação do dignitário Papal, bateu o prego na cabeça. "A idéia
histórica", diz que o jornal, "é bastante simples, e tão antiga quanto a idade pode ser Temos que em
Homero. - A procissão de Hécuba e as senhoras de Tróia para o templo de Minerva, na Acrópole de que
cidade ". Era uma época de terror e consternação em Troy, quando Diomedes, com poder irresistível,
estava dirigindo tudo antes dele, e ao derrube da cidade parecia orgulhoso na mão. Para evitar a
desgraça aparentemente inevitável, a rainha de Tróia foi divinamente dirigido. "Para liderar o comboio
montado de matrona chefe Troy de templo de Minerva." E assim ela o fez: - ". ... A própria a longa
procissão leva; O trem continua lento majestosamente Logo a mais alta torre de Ilion eles vêm, e terrível
chegar à alta cúpula do Paládio, consorte de Antenor, Theano feira, espera como sacerdotisa Pallas e
unbars os portões. Com as mãos levantadas e os olhos suplicantes, eles enchem a cúpula com gritos de
súplica. " Aqui está um precedente para procissões penitenciais, em conexão com a idolatria inteiramente
ao ponto, como será procurado em vão na história de Davi, ou qualquer um dos santos do Antigo
Testamento. As procissões religiosas, procissões e especialmente com imagens, quer de uma descrição
eufórica ou triste, é puramente pagã. Na Palavra de Deus encontramos dois casos em que houve
procissões praticado com sanção divina, mas quando o objeto dessas procissões é comparado com o
declarado objetivo eo caráter de procissões romana, ele será visto que não há nenhuma analogia entre
eles e as procissões de Roma. Os dois casos a que me refiro são abrangendo os sete dias de Jericó, ea
procissão até ao trazer a arca de Deus de Quiriate-Jearim até a cidade de Davi. As procissões, no
primeiro caso, embora atendida com os símbolos do culto divino, não foram concebidos como atos de
culto religioso, mas foi um modo milagroso de conduzir a guerra, quando um sinal de interposição do
poder divino deveria ser concedida. No outro, houve apenas a remoção da arca, o símbolo da presença
de Jeová, desde o local onde, por um longo período, que tinha sido autorizado a residir na obscuridade,
para o lugar que o próprio Senhor tinha escolhido para a sua morada e em tal ocasião era totalmente
adequado e apropriado que a transferência deve ser feita com toda a solenidade religiosa. Mas estes
eram apenas coisas pontuais, e não ter nada em comum com procissões romana, que formam uma parte
regular do cerimonial papal. Mas, embora a Escritura fala nada de procissões religiosas em louvor de
Deus aprovado, refere-se uma e outra vez a procissão pagã, e estes, também, acompanhado de imagens
e vividamente expõe a loucura
119
daqueles que podem esperar de bom de deuses que não podem se mover de um lugar para outro, salvo
se forem realizadas. Falando dos deuses da Babilônia, assim diz o profeta Isaías (46:6), "Eles que
prodigalizam o ouro da bolsa, e pesam a prata na balança, e contratam um ourives, e ele faz um deus:
elas caem no chão, . sim, eles adoram Eles o tomam sobre os ombros, o levam, eo colocam no seu lugar,
e ali permanece;
ídolos, suportadosdosobre
seu lugar, ele não
os ombros dosdeve remover
homens, são ". Nas esculturas
forçosamente de Nínive, essas
representado, procissões
e formam uma sódevez
uma ilustração impressionante da linguagem profética, e da srcem real das procissões papista. No Egito,
a mesma prática foi observada. Em "a procissão dos santuários", diz Wilkinson, "era costume levar a
estátua da divindade principal, em cuja honra a procissão teve lugar, juntamente com a do rei, e os
valores de seus ancestrais, suportadas na mesma forma, aos ombros dos homens. " Mas não são apenas
as procissões, em geral, identificados com o sistema babilônico. Temos provas de que essas procissões
têm sua srcem a esse evento muito desastroso na história de Ninrode, que já ocupavam boa parte da
nossa atenção. Wilkinson diz que "Diodoro fala de um festival etíope de Júpiter, quando sua estátua era
levada em procissão, provavelmente para comemorar o suposto refúgio dos deuses naquele país, que,
diz ele," pode ter sido um memorial do vôo os egípcios com seus deuses. " A passagem de Diodoro, a que
Wilkinson se refere, não é muito decisiva para o objeto para o qual as estátuas de Júpiter e Juno (por
Diodoro menciona o santuário de "Juno", assim como de Júpiter), foram realizadas anualmente, para a
terra da Etiópia, e em seguida, após um certo período de permanência lá, foram trazidos de volta para o
Egito novamente. Mas, comparando-a com outras passagens da antiguidade, o seu objeto aparece de
forma muito clara. Eustáquio diz que no festival em causa ", segundo alguns, os etíopes usado para
buscar as imagens de Zeus e outros deuses do grande templo de Zeus em Tebas. Com essas imagens
foram sobre um determinado período, na Líbia, e celebrou uma festa esplêndida para doze deuses. "
Como o festival era chamado de festival da Etiópia, e como era etíopes que ambos levaram os ídolos e os
trouxe de volta novamente, isso indica que os ídolos devem ter sido ídolos da Etiópia, e como vimos que
o Egito estava sob o poder de Nimrod e, conseqüentemente, os etíopes ou etíopes, quando a idolatria foi
durante algum tempo colocados no Egito, o que seria essa realização dos ídolos na Etiópia, a terra dos
etíopes, que foi solenemente comemorada todos os anos, ser, mas apenas o resultado natural da
supressão temporária da adoração de ídolos inaugurada por Nimrod. No México, temos um relato de uma
contrapartida exata do festival etíope. Lá, em um determinado período, as imagens dos deuses foram
realizados fora do país em uma procissão de luto, como se estivesse tendo sua licença dele, e então,
depois de um tempo, eles foram trazidos de volta para ele novamente com cada demonstração de alegria
. Na Grécia, encontramos um festival de um tipo inteiramente semelhantes, o que, enquanto ele se
conecta-se com o festival etíopes do Egito, por um lado, traz que o festival, por outro lado, na próxima
relação à procissão penitencial do Papa Gregório. Assim, encontramos Potter referindo primeiramente a
um "festival de Delfos na memória de uma viagem de Apolo", e, em seguida, sob a cabeça do festival
chamado Apolônia, que assim dizia: "Para Apollo, a Aegialea nesta conta: Apollo ter obtido uma vitória
sobre Python, foi para Aegialea, acompanhada de sua irmã Diana;. mas, como assustado dali, fugiu para
Creta Depois disso, o Aegialeans foram infectados com uma enfermidade epidêmica, e, sendo
aconselhado pelos profetas para apaziguar as duas divindades ofendidas, enviou sete rapazes e como
muitas virgens suplicar-los a voltar. [Aqui está o germe típico de "Ladainha Sevenfold" do Papa
Gregório.] Apolo e Diana aceitou a sua piedade, ... e se tornou um costume de nomear os meninos
escolhidos e virgens, para fazer uma procissão solene, no show, como se fossem destinadas a trazer de
volta a Apolo e Diana, que continuou até a hora Pausânias. " A disputa entre Python e Apolo, na Grécia, é
apenas a contrapartida de que, entre Typho e Osíris, no Egito, em outras palavras, entre Shem e Nimrod.
Assim, vemos o verdadeiro significado e srcem da festa da Etiópia, quando os etíopes levado os deuses
dos templos egípcios. Esse festival, evidentemente, remonta ao tempo em que Nimrod ser cortado, a
idolatria não se atreviam a mostrar-se, exceto entre os dedicados adeptos do "poderoso caçador" (que
foram encontrados em sua própria família - a família da Etiópia), quando, com grande prantos e
lamentações, os idólatras, fugiu com seus deuses sobre os seus ombros, para esconder-se onde pôde.
Em comemoração a supressão da idolatria, e as conseqüências infelizes que deveriam fluir de que a
supressão, a primeira parte do festival, como temos sobre ele a luz, tanto do México e Grécia, consistia
numa procissão de carpideiras, e depois o luto se transformou em alegria, em memória do feliz retorno
desses deuses banido para sua exaltação anterior. Verdadeiramente uma srcem digna para o Papa
Gregório "Sevenfold Ladainha" e os papistas
120
procissões.
II. Relíquia Adoração
Nada é mais característico de Roma do que a adoração de relíquias. Sempre que uma capela é aberta, ou
um templo consagrado, não pode ser totalmente completo sem alguma relíquia ou outra, ele ou ela-de-
santo-de-santo para dar santidade a ele. As relíquias dos santos e dos ossos podres dos mártires formam
grande parte da riqueza da Igreja. O mais grosseiro imposturas foram praticadas em relação a essas
relíquias, e os contos mais baboso foi informado de seus poderes milagrosos, e que também por Padres
do nome de alta nos registros da cristandade. Mesmo Agostinho, com toda sua agudeza filosófica e zelo
contra algumas formas de falsa doutrina, foi profundamente infectados com o espírito servil que levou a
adorar relíquia. Que qualquer um ler as coisas com que ele conclui o seu famoso "Cidade de Deus", e ele
vai em nenhuma maravilha sábio que Roma fez um santo dele, e puseram-se para a adoração de seus
devotos. Leve apenas um exemplar ou duas das histórias com as quais ele se ampara os delírios
predominante de sua época: "Quando o Projectius Bispo trouxe as relíquias de São Estevão à cidade
chamada Aquae Tibiltinae, as pessoas entraram em grandes multidões para honrá-los. Entre estes estava
uma mulher cega, que suplicou ao povo para liderá-la para o bispo, que tinha a relíquias sagradas.
Fizeram-no, e do
imediatamente a bispo deu-lhe
sua visão algumas flores
foi restaurada, que tinha
de modo quena
elamão. Tomou-los
passou e colocá-los
rapidamente à sua
antes de olhos,
todos os e
outros, não mais necessitando de ser guiado. " No dia de Santo Agostinho, o "culto" formal das relíquias
não foi ainda estabelecida, mas os mártires a quem eles deviam ter pertencido já invocado com orações
e súplicas, e que com a alta aprovação do Bispo de Hipona, como o história a seguir é rico em show:
Aqui, em Hipona, diz ele, havia um homem pobre e santo velho, por Florentius nome, que obteve a vida
pela alfaiataria. Este homem que já perdeu seu casaco, e não ser capaz de comprar outro para substituí-
lo, ele veio para o santuário da Vigésima Mártires, nesta cidade, e rezou em voz alta para eles,
suplicando que lhe permitiria buscar outra roupa. Uma multidão de garotos idiotas que ouvi-lo, o seguiu
em sua partida, zombando dele, e perguntando se ele havia implorado cinquenta pence dos mártires para
comprar um casaco. O pobre homem foi silenciosamente em direção ao lar, e quando ele passava perto
do mar, ele viu um grande peixe que havia sido escalado em cima da areia, e ainda estava ofegante. As
outras pessoas que estavam presentes lhe permitiu assumir este peixe, que ele trouxe para uma
Catosus, um cozinheiro e um bom cristão, que comprou a dele por trezentos denários. Com isso ele quis
dizer para comprar lã, que sua esposa poderia girar, e transformar em uma peça de roupa para ele.
Quando o cozinheiro cortar o peixe, ele encontrou dentro de sua barriga um anel de ouro, que sua
consciência o convenceu a dar para o pobre homem de quem ele comprou o peixe. Ele assim o fez,
dizendo ao mesmo tempo: "Eis como o Vinte Mártires ter vestido você!" * De Civitate. A história do peixe
e do anel é uma velha história egípcia. (Wilkinson) Catosus, "o bom cristão," era, evidentemente, um
instrumento dos sacerdotes, que poderiam dar ao luxo de dar-lhe um anel para colocar na barriga do
peixe. O milagre chama fiéis ao Santuário dos Vinte e Mártires, e assim trazer para a sua fábrica de
munição, e amplamente reembolsá-los. Assim fez o grande Agostinho incutir o culto dos mortos, e
cumprir as suas relíquias maravilhas. Os "filhos boba", que "zombou" no alfaiate oração parecem ter mais
sentido do que seja o "santo velho alfaiate", ou o bispo. Agora, se os homens que professam o
cristianismo foram assim, no quinto século, abrindo o caminho para a adoração de toda sorte de trapos e
ossos podres; nos reinos do Paganismo mesmo culto tinha florescido durante séculos antes de santos
cristãos e mártires tinha aparecido na mundo. Na Grécia, o respeito supersticioso relíquias e,
principalmente, os ossos dos heróis divinizados, era uma parte visível da idolatria popular. A obra de
Pausânias, o antiquário aprendeu grego, está cheia de referência a essa superstição. Assim, entre a
escápula de Pélope, lemos que, depois de passar por aventuras mergulhadores, sendo nomeado pelo
Oráculo de Delfos, como um meio divino de entregar o Eleans de uma epidemia em que eles sofreram,
que "foi cometido", como uma relíquia sagrada "para a custódia" do homem que havia pescado para fora
do mar, e de sua posteridade depois dele. Os ossos do Hector de Tróia foram preservados como um
depósito precioso de Tebas. "Eles [os tebanos], diz Pausânias," dizem que os ossos de seu [Hector]
foram trazidos para cá de Troy, em conseqüência do oráculo seguinte: "tebanos, que habitam a cidade de
Cadmo, se você deseja permanecer em seu país Abençoado com a posse de riqueza sem culpa, trazer os
ossos de Heitor, filho de Príamo, em seus domínios na Ásia, e reverenciar o
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herói agradavelmente ao mandato de Júpiter. "muitos outros casos semelhantes do mesmo autor pode
ser operar
de feita. Os ossos, assim,
milagres. Desde cuidadosamente guardado
os primeiros períodos, e reverenciado
o sistema eramfoi
do budismo, todos acreditavam
apoiado ser ossos
por relíquias, que
fazia milagres pelo menos tão bem como os comprovantes forjado pelas relíquias de Santo Estêvão, quer
pelos "Vinte e Mártires". No "Mahawanso", uma das normas grande da fé budista, referência é, assim,
para a consagração das relíquias de Buda: "O vencedor dos inimigos tendo aperfeiçoado os trabalhos a
serem executados dentro do recipiente relíquia, a convocação de uma assembléia do sacerdócio, assim
lhes falou:" As obras que estav am para ser executados por mim , no receptáculo relíquia, estão
concluídas. Amanhã, vou consagrar as relíquias. Senhores, tenha em mente as relíquias "Quem já não
ouviu do Brasão Santo de Treves, e sua exposição ao povo a partir do seguinte, o leitor vai ver que
houve uma exposição exatamente similar do Brasão Santo de Buda.?: "Então (o sobrinho do Rajá Naga)
por seu dom sobrenatural, brotando no ar à altura de sete árvores Palmyra, e esticando o braço trouxe
para o local onde ele estava prestes a Dupathupo (ou santuário) em que VESTIDO o posto de lado por
Buddho, como o príncipe Siddhatto, em seu ingresso no sacerdócio, foi consagrado ... e exibiu para o
povo. "Este" Santo Coat "de Buda foi, sem dúvida como verdadeiro, e também o direito de culto, como o
"Santo Coat" de Trier. A semelhança não pára por aqui. É apenas um ou dois anos atrás uma vez que o
Papa apresentou a seu amado filho, Francisco José da Áustria, um "dente" de "St. Pedro, "como uma
marca de seu especial favor e respeito. Os dentes de Buda no pedido igual entre os seus adoradores." Rei
dos Devas ", disse um missionário budista, que foi enviado a um dos principais tribunais do Ceilão para
exigir um relíquia ou dois do Rajah, "rei dos Devas, tu possuis a relíquia do dente canino direito (de
Buda), bem como o osso colar direito do divino Mestre. Senhor dos Devas, não hesitar na questão
envolvendo a salvação da terra de Lanka "Então, a eficácia miraculosa dessas relíquias é mostrado a
seguir:". O Salvador do mundo (Buda), mesmo depois de ter atingido a Parinibanan ou emancipação final
(isto é, após a sua morte), por meio de uma relíquia corporal, praticaram atos infinito da perfeição, para
o conforto espiritual e prosperidade mundanas da humanidade. Enquanto a Vanquisher (Jeyus) ainda
vivia, que ele não deve ter feito? "Agora, nas pesquisas asiática, uma declaração é feita em relação a
essas relíquias de Buda, que maravilhosamente nos revela a verdadeira srcem deste culto budista
relíquia. A afirmação é esta: "Os ossos ou membros de Buda foram espalhados por todo o mundo, como
os de Osíris e Zagreus Júpiter. Para coletá-los foi o primeiro dever dos seus descendentes e seguidores,
e, em seguida, para enterrar-los. Fora da piedade filial, a lembrança desta pesquisa foi fúnebre anual
manteve-se
as por uma fictícia,
relíquias sagradas com todas encontrados.
foram finalmente as marcas possíveis de dor e tristeza,
Isto é praticado até hojeaté
porum padre
várias anunciou
tribos que
Tartarian
da religião de Buda;. Ea expressão dos ossos do Filho do Espírito do Céu é peculiar aos chineses e
algumas tribos na Tartária "Aqui, então, é evidente que o culto das relíquias é apenas uma parte dessas
cerimônias instituído para comemorar a trágica morte de Osíris ou Nimrod, que, como o leitor pode se
lembrar, foi dividido em quatorze pedaços, que foram enviados em tantas regiões diferentes infectados
por sua apostasia e falsos culto, para operar em terrorem a todos os que pretendam seguir seu exemplo.
Quando os apóstatas recuperou seu poder, a primeira coisa que fizeram foi buscar essas relíquias
desmembrado do líder grande idolatria, e para enterrar-los com todas as marcas . devoção É assim que
Plutarco descrevem a pesquisa: "Ser familiarizado com isso ainda, Isis definido uma vez mais em busca
dos membros dispersos do corpo de seu marido, usando um barco feito da corrida de papiro [ou seja, o
desmembramento de Osíris.] para mais facilmente passar através das partes inferiores e pântano do país
... E um dos motivos atribuídos para as sepulturas diferentes de Osíris, no Egito é mostrado, que sempre
que qualquer um de seus membros espalhados foi descoberto que ela enterrou no local; embora outros
supor que era devido a um artifício da rainha, que apresenta cada uma dessas cidades com a imagem de
seu marido, a fim de que, se Typho deve superar Horus no concurso se aproxima, ele pode ser incapaz
de encontrar o túmulo real . Ísis conseguiu recuperar todos os membros diferentes, com exceção de um,
que tinha sido devorado pelo Lepidotus, o Phagrus eo Oxyrhynchus, razão pela qual esses peixes são
mantidos em repúdio pelos egípcios. Para fazer as pazes, ela consagrou o falo, e instituiu uma festa
solene em sua memória. "Isto não só mostrar a verdadeira srcem do culto relíquia mostra também que
a multiplicação de relíquias pode fingir que a antiguidade mais veneráveis. Se, portanto, Roma pode
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se vangloriar de que ela tem dezesseis ou vinte casacos santa, sete ou oito braços de São Mateus, duas
ou três cabeças de São Pedro, isso nada mais é do que o Egito poderia fazer em relação às relíquias de
Osíris. O Egito foi coberto com sepulturas de seu deus martirizado, e muitos uma perna e no braço e no
crânio, todos os comprovantes para ser genuíno, foram exibidos no rival enterrando-lugares para a
adoração dos fiéis egípcios. Não, não foram só estas relíquias sagradas egípcias eles mesmos, consagrou
o próprio terreno em que eles foram sepultados. Este fato é levado a cabo por Wilkinson, de uma
declaração de Plutarco: "O Templo da divindade em Abidos", diz ele, "foi também particularmente
honrado, e tão santa foi o local considerado pelos egípcios, que as pessoas vivem a uma certa distância
do procurou, e talvez com dificuldade obtido, a permissão para possuir um sepulcro da sua Necrópole, a
fim de que, após a morte, eles podem repousar em terreno sagrado pelo túmulo da Deidade grande e
misterioso. " Se os locais onde as relíquias de Osíris foram enterrados foram contabilizados peculiarmente
santo, é fácil ver como, naturalmente, isso daria srcem à peregrinação tão freqüente entre os pagãos. O
leitor não precisa de ser dito o mérito de Roma atribui a tais peregrinações aos túmulos dos santos, e
como, na Idade Média, uma das formas mais favorito de lavar o pecado foi o de realizar uma
peregrinação ao santuário de São Jago di Compostela, em Espanha, ou o Santo Sepulcro em Jerusalém.
Agora, nas Escrituras não há o menor vestígio de qualquer coisa como uma peregrinação ao túmulo do
santo, mártir, profeta, ou apóstolo. O mesmo modo de que o Senhor achou por bem se desfazer do corpo
de Moisés, em enterrá-lo mesmo nas planícies de Moab, de modo que nenhum homem deve sempre
soube onde estava sua sepultura, foi evidentemente concebida para repreender cada sentimento, como
que a partir do qual peregrinações tal se verifique. E, considerando de onde Israel havia chegado, as
idéias egípcia com a qual eles foram infectados, como mostrado na matéria do bezerro de ouro, ea
reverência alta devem ter entretido por Moisés, a sabedoria de Deus, na eliminação de seu corpo deve
ser aparente . Na terra onde Israel peregrinou durante tanto tempo, havia grandes peregrinações e
pomposa em determinada época do ano, e estes muitas vezes atendido com excessos bruta. Heródoto
diz-nos que, em seu tempo, a multidão que foi anualmente em peregrinação a Bubastis ascendeu a
700.000 indivíduos, e que o vinho estava bêbado, em seguida, mais do que em qualquer outra época do
ano. Wilkinson, portanto, refere-se a uma peregrinação semelhante ao de Philae: "Além da celebração
dos grandes mistérios que teve lugar em Philae, uma grande cerimônia foi realizada em um determinado
momento, quando os sacerdotes, em solene procissão, visitou seu túmulo, e coroou com flores. Plutarco
mesmo finge que todo o acesso à ilha foi proibido em todos os períodos outros, e que nenhum pássaro
voava sobre ela, ou os peixes nadam perto deste solo sagrado ". Este não parece ter sido apenas uma
procissão dos sacerdotes nas imediações do túmulo, mas uma peregrinação verdadeiramente nacional,
pois, diz Deodoro ", o sepulcro de Osíris em Philae é reverenciado por todos os sacerdotes em todo o
Egito." Nós não temos as mesmas informações mais recentes sobre a adoração de relíquias em Assíria ou
a Babilônia, mas temos o suficiente para mostrar que, como era o deus babilônico que foi adorado no
Egito sob o nome de Osíris, por isso em seu próprio país não era o mesmo veneração supersticiosa pagos
às suas relíquias. Já vimos que, quando os babilônios Zoroastro morreu, ele foi voluntariamente disse ter
dado a sua vida como sacrifício, e de ter "carregado seus compatriotas para preservar seus restos
mortais", assegurando-lhes que sobre a observância ou negligência deste comando morrer , o destino do
seu império seria dobradiça. E, nesse sentido, podemos aprender com Ovídio, que o "Busta Nini", ou "O
Túmulo de Nino," idades muito tempo depois, foi um dos monumentos da Babilônia. Agora, comparando
a morte e ressurreição de fábula do falso Messias, com a morte e ressurreição do verdadeiro, quando na
verdade ele apareceu, será constatado que há um contraste muito marcante. Quando o falso Messias
morreu, membro foi amputado do membro, e seus ossos foram espalhados pelo país. Quando a morte do
verdadeiro Messias ocorreu, dispostas de modo a que a Providência que o corpo deve ser mantido inteiro,
e que a palavra profética deve ser exatamente cumprida - ". Um dos seus ossos será quebrado" Quando,
mais uma vez, o falso Messias foi fingiu ter tido uma ressurreição, que a ressurreição era em um novo
acorpo, enquanto
ressurreição o corpo
não velho,um
era senão com todos ose seus
simulacro uma membros, foi deixado
farsa . Quando, para
porém, trás, mostrando
o verdadeiro assim
Messias ", que
declarou ser o Filho de Deus com poder, pela ressurreição dentre os mortos", o túmulo, mas zelosamente
vigiados por soldados armados descrente de Roma, mostrou-se absolutamente vazia, e não corpo do
Senhor nunca foi posteriormente encontrado, nem dizia ter sido encontrado. A ressurreição de Cristo,
portanto, fica em pé muito diferente da ressurreição de Osíris. Do corpo de Cristo, é claro, a natureza do
caso, não poderia haver relíquias. Roma, porém para realizar o sistema babilônico, forneceu a
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deficiência por meio das relíquias dos santos, e agora as relíquias de São Pedro e São Paulo, de Beckett,
St. Thomas A 'e St. Lawrence O'Toole, ocupam o mesmo muito lugar na adoração do Papado como as
relíquias de Osíris, no Egito, ou de Zoroastro, na Babilônia.

III. O vestuário e Coroação de Imagens

Na Igreja de Roma, o vestuário e coroação das imagens não fazem parte insignificante do cerimonial. As
imagens sagradas não são representados, como estátuas ordinárias, com as vestes formado do mesmo
material que eles, mas eles têm peças de vestuário apresentadas sobre eles de vez em quando, como
simples mortais de carne viva e sangue. grande despesa é muitas vezes derramado sobre a sua
vestimenta, e aqueles que se lhes apresentem vestes esplêndidas se acredita, assim, para ganhar seus
favores sinal, e estabelecer-se um grande estoque de mérito por si mesmos. Assim, em setembro de
1852, encontramos o duque ea duquesa de Montpensier celebrada na Tablet, não só pela sua caridade
em "dar 3000 reais em esmolas para os pobres", mas sobretudo, e acima de tudo, pela sua piedade ",
apresentando a Virgem com um magnífico vestido de tecido de ouro, com rendas brancas e uma coroa de
prata. " Um pouco sobre o mesmo tempo, a devoção da rainha devassa da Espanha foi testemunhado por
um benefício semelhante, quando ela depositou aos pés da Rainha do Céu, a homenagem do vestido e
jóias que ela usava em uma ocasião anterior de ação de graças solenes, bem como o vestido em que ela
se vestia quando foi esfaqueado pelo assassino Merino. "O manto", diz o jornal espanhol Espana ", exibiu
as marcas das feridas, e seu forro de arminho foi manchada com o sangue precioso de Sua Majestade.
Na cesta (que trazia os vestidos) foram também as jóias que adornavam de Sua Majestade cabeça e no
peito. Entre eles estava um digestor de diamante, tão requintadamente trabalhado, e tão deslumbrante,
que parecia ser feito de uma única pedra. " Isso tudo é suficientemente infantil, e apresenta a natureza
humana em um aspecto mais humilhante, mas ele é apenas copiado da adoração pagã antiga. A mesma
roupa e adorno dos deuses passou no Egito, e ali eram pessoas sagradas que só podem ser autorizadas a
interferir com tão alta função. Assim, a Pedra de Roseta encontramos esses funcionários sagrados
claramente referido: "Os chefes dos sacerdotes e dos profetas, e aqueles que têm acesso ao adytum
vestir os deuses, ... ajuntados no templo em Memphis, estabeleceu o seguinte decreto. " A "roupa dos
deuses" ocupou um lugar igualmente importante no cerimonial sagrado da Grécia antiga. Assim,
encontramos Pausânias referindo-se a um presente feito a Minerva: "Em tempos depois Laodice, filha de
Agapenor, enviou um véu para Tegea, a Minerva Alea". O epigrama [inscrição] sobre esta oferta indica,
ao mesmo este
estendida, tempo,
véua-srcem do Laodice:
oferecendo - "Laodice,
um a Minerva de Chipre,
- enviada. o divino,
" Assim, paraquando
também, a sua terra paterna
Hécuba, gamade
a rainha
Tróia, no caso já referido, foi dirigido a liderar a procissão penitencial pelas ruas de Tróia para o templo
Minverva, ela foi ordenado a não ir de mãos vazias, mas para levar junto com ela , com a sua oferta mais
aceitável: - ". O maior manto seu guarda-roupa cheio espera, mais valioso para a arte e trabalhou o'er
de ouro" A senhora Royal pontualmente obedecido: - "A rainha frígio para seu guarda-roupa foi rico,
onde os odores preciosos respirou um perfume caro; Lá estava o traje de nenhuma arte vulgar;
empregadas Sidônia bordados cada parte, a quem de soft Sydon Paris juvenil furo, com Helen tocando na
praia de Tiro. Aqui, como a Rainha girava cuidado com os olhos as várias texturas e as tinturas
diferentes, ela optou por um véu que brilhou muito superior, e brilhava resplandecente como a estrela da
manhã ".
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Há certamente uma semelhança maravilhosas aqui, entre a piedade da rainha de Tróia e da rainha da
Espanha. Agora, no paganismo antigo, houve um mistério redigida sob a roupa dos deuses. Se os deuses
e deusas eram muito satisfeito por estar vestido, era porque tinha havido uma vez um tempo em sua
história quando eles estavam muito na necessidade de roupa. Sim, pode ser claramente estabelecida,
como já foi sugerido, que em última análise, o grande deus e grande deusa do paganismo, enquanto os
fatos de sua própria história se misturam com o seu sistema idólatra, também eram adorados como
encarnações de nossos progenitores grande, cujo queda desastrosa retirou-lhes a sua glória primordial, e
tornou necessário que a mão divina deve cobrir sua nudez com roupas especialmente preparadas para
eles. Eu não posso entrar aqui em uma prova elaborada deste ponto, mas deixar a declaração de
Heródoto ser ponderada em relação à cerimônia anual, observado, no Egito, de matar um carneiro, e as
roupas Pai dos Deuses com a sua pele. Compare esta afirmação com o registro Divino em Gênesis sobre
a roupa do "pai da humanidade" em um casaco de pele de carneiro, e depois de tudo que vimos da
deificação do homem morto, pode haver uma dúvida o que foi que foi assim comemorada anualmente?
Nimrod si mesmo, quando ele foi cortado em pedaços, era necessariamente despojado. Essa exposição
foi identificada com a nudez de Noé e, finalmente, com a de Adão. Seus sofrimentos eram representados
como voluntariamente submetidos para o bem da humanidade. Sua nudez, portanto, a nudez e do "Pai
dos deuses", de quem ele era uma encarnação, foi considerado uma humilhação voluntária também.
Quando, portanto,
considerada seu sofrimento
como uma acabou,
roupa meritório, e seu passado
disponível humilhação,
não só para a roupa
si, mas para com
todos osque
que foi investido
foram foi
iniciadas
em seus mistérios. Nos ritos sagrados do deus babilônico, tanto a exposição e as roupas que eram
representados como tendo tido lugar, em sua própria história, foram repetidas em todos os seus
adoradores, em conformidade com a declaração de Firmicus, que o iniciou sofreu o seu deus tinha
sofrido. Em primeiro lugar, após ter sido devidamente preparado pelos ritos de magia e cerimônias, eles
foram conduzidos, em um estado de nudez absoluta, nos recessos mais íntimos do templo. Isso resulta a
seguinte declaração de Proclus: "No mais sagrado dos mistérios, dizem que os místicos, em primeira
reunião com os muitos em forma de gêneros [isto é, com os demônios do mal], que são lançados diante
de deuses, mas em inserindo as partes interiores do templo, imóvel e guardado pelos rituais místicos,
eles realmente recebem na sua iluminação divina seio, e alienadas de vestuário SUAS, participar, como
eles diriam, de natureza divina. " Quando o iniciado, portanto, "iluminado" e feitos participantes de uma
"natureza divina", depois de ser "desprovido de suas vestes," estavam vestidos de novo, as vestes com
as quais eles foram investidos eram vistos como "vestes sagradas", e possuindo distinguido virtudes. "O
casaco de pele" com que o Pai da humanidade foi divinamente investidos depois que ele foi feito tão
dolorosamente consciente de sua nudez, era, como todos os teólogos inteligentes admitir, um emblema
típico da justiça gloriosa de Cristo - "a vestimenta da salvação , "que é" para todos e sobre todos os que
crêem. " As roupas colocadas sobre os iniciados após a sua despir de sua roupa antiga, evidentemente
foram destinados como uma falsificação do mesmo. "As peças de vestuário os iniciados nos mistérios de
Elêusis", diz Potter ", foram contabilizados sagrado, e não menor eficácia para evitar males de feitiços e
encantamentos. Eles nunca foram lançados fora até completamente esgotado". E, claro, se possível,
nestes "vestes sagradas" eles foram enterrados, por Heródoto, falando do Egito, de onde foram retirados
estes mistérios, nos diz que "religião" prescritas as roupas dos mortos. A eficácia do "vestes sagradas"
como um meio de salvação e de entrega do mal no mundo invisível e eterno, ocupa um lugar de
destaque em muitas religiões. Assim, os parsis, os elementos fundamentais de cujo sistema veio do
Zoroastro caldeu, acreditam que "o Sadra ou sagrado colete" tende essencialmente para "preservar a
alma que partiu das calamidades resultantes de Ahriman," ou o Diabo, e que representam aqueles que
negligenciar a utilização deste "veste sagrada", como sofrem na sua alma, e "pronunciar o mais terrível e
chocante chora", por conta dos tormentos infligidos sobre eles "por todos os tipos de répteis e animais
nocivos, que assaltam-los com os dentes e picadas, e não lhes dar um momento de descanso. " O que
poderia ter levado a humanidade a atribuir tal virtude para um "colete sagrado"? Se se admitir que ele é
apenas uma perversão da "vestimenta sagrada" colocar os nossos primeiros pais, tudo é claro. Isso
também representa o sentimento supersticioso no papado, de outro modo tão irresponsável, que levou
tantos na idade das trevas, para fortalecer-se contra o medo do julgamento por
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vêm, ao procurar ser enterrado em trajes de monge. "Para ser enterrado em um frade elenco hábito-off,
acompanhadas por cartas de inscrever o falecido em uma ordem monástica, foi contabilizada uma
libertação certeza da condenação eterna! No Credo Cais do Lavrador", um frade é descrito como iludir o
pobre para fora de seu dinheiro, garantindo-lhe que, se ele só irá contribuir para o seu mosteiro, "São
Francisco deve-se dobrar-te em sua face, e te apresentar à Trindade, e rezar por teus pecados. '" Em
virtude do mesmo supersticioso crença, o rei João da Inglaterra, foi enterrado na capota de um monge, e
muitos um real e personagem nobre, além disso, "diante da vida e da imortalidade", foram de novo
"trouxe à luz" na Reforma, não conseguia pensar em nenhuma maneira melhor para cobrir suas nua e
almas poluídas perspectiva da morte, que por envolver-se nas vestes de um monge ou frade como
diabólica como a si mesmos. Agora, todos estes refúgios de mentiras, no papado, bem como o
paganismo, tomada em conexão com as roupas dos santos do sistema de um lado, e dos deuses dos
outros, quando traçou a sua srcem, mostra que desde que o pecado entrou no mundo , o homem sentiu
a necessidade de uma melhor justiça que a sua própria para cobri-lo, e que o tempo foi quando todas as
tribos da terra sabia que a única justiça que poderiam utilizar para tal finalidade era "a justiça de Deus" e
que "Deus manifesto na carne". Intimamente ligado com a "roupa das imagens dos santos" também é a
"coroação" dos mesmos. Durante os últimos dois séculos, na comunhão papista, as festas de coroação do
"imagens sagradas" têm sido cada vez mais celebrado. Em Florença, há alguns anos atrás, a imagem da
Madonna com o filho nos braços foi "coroado" com pompa e solenidade incomum. Agora, isso também
surgiu a partir dos fatos comemorados na história de Baco ou Osíris. Como Ninrode foi o primeiro rei,
depois do dilúvio, assim que Baco era celebrado como o primeiro, que usava uma coroa. * * Plínio, Hist.
Nat. Sob o nome de Saturno, também, a mesma coisa que foi atribuída a Nimrod. Quando, porém, ele
caiu nas mãos de seus inimigos, como ele foi despojado de toda a sua glória e poder, ele também foi
destituído de sua coroa. A "Queda da coroa da cabeça de Osíris" foi especialmente comemorado no Egito.
Essa coroa por várias vezes foi representada de formas diferentes, mas no mais famoso mito de Osíris
era representado como um "colar Melilot". Melilot é uma espécie de trevo e cornichão no sistema pagão
foi um dos emblemas da Santíssima Trindade. Entre os Tractarians neste dia, trevo é usado no mesmo
sentido simbólico como tem sido desde há muito no papado, de que Puseyism tem emprestado. Assim,
em uma representação blasfema papista do que é chamado Deus, o Pai (do século XIV), encontramo-lo
representado como usando uma coroa com três pontos, cada um dos quais é encimado com uma folha de
trevo branco. Mas muito antes Tractarianism ou romanismo era conhecido, trevo foi um símbolo sagrado.
O trevo era, evidentemente, um símbolo de importação elevados, entre os antigos persas, porque assim
nós encontramos Heródoto se referindo a ele, ao descrever os rituais dos magos persas - "Se algum
(persa) pretende oferecer a um deus, ele lidera o . animais para um lugar consagrado Então, dividindo
em partes da vítima, ele ferve a carne, e coloca-a sobre as ervas mais sensíveis, especialmente trevo
Isto feito,
Grécia, um mago
o trevo, trevo-.ou,
magus sem nenhum
de alguma forma ousacrifício pode
de outra, ser realizado
também ocupou- um
canta uma
lugar hino sagrado
importante, pois".oNa
cetro de Mercúrio, o condutor das almas, ao qual foi atribuída tal potência, foi chamado de "Rabdos
Tripetelos", ou "o haste de três folhas ". Entre os druidas britânicos a folha de trevo branco era tido em
alta estima como símbolo do seu Deus Uno e Trino, e foi emprestado a partir da fonte da Babilônia como
o restante de sua religião. O Melilot ou guirlanda do trevo, em seguida, com o qual a cabeça de Osíris era
obrigada, era a coroa da Santíssima Trindade - o conjunto de coroa na cabeça como o representante do
Eterno - "A coroa de toda a terra", em conformidade com a divina voz no seu nascimento, "O Senhor de
toda a terra nasce." Agora, como que "guirlanda Melilot", que coroa de domínio universal, caiu "de
cabeça" antes de sua morte, então, quando ele subiu para uma nova vida, a coroa deve ser novamente
colocada sobre a cabeça, eo seu domínio universal solenemente avouched . Daí, então, veio a solene
coroação da estátua do grande deus, e também o lançamento da "coroa" em seu altar, como um troféu
de sua recuperação "domínio". Mas se o grande deus foi coroado, era preciso também que a grande
deusa devem receber a mesma honra. Por isso, era fabuloso que, quando Baco levou sua esposa Ariadne
para o céu, em sinal da alta dignidade que lhe davam, ele colocou uma coroa sobre a cabeça, e os
126
lembrança desta coroação da esposa do deus babilônico é perpetuada a esta hora pela figura bem
conhecida na esfera chamada Ariadnoea corona, ou "coroa de Ariadne". Este é, sem dúvida, a verdadeira
fonte do rito papista da imagem da coroação da Virgem. Do fato de que a guirlanda Melilot ocupada tão
visível um lugar no mito de Osíris, e que o "terço" foi colocada no seu altar, e seu túmulo foi "coroado"
com flore s, surgiu o costume, tão comum no paganismo, de adornar os altares dos deuse s com
"grinaldas" de todos os tipos, e com uma profusão de flores gay. Lado a lado com isso para decorar o
altar com flores, havia também um outro. Quando em "Que campo da feira de Enna, colhendo flores
Prosérpina, própria, uma mais justa flor, por Dis melancolia, foi recolhida" e todas as flores que ela tinha
guardado em seu colo foram perdidas, a perda, assim, sustentado pelo mundo não só arrancavam suas
próprias lágrimas, mas foi lamentada nos mistérios como a perda de nenhum tipo comum, uma perda
que não só a despiram da sua glória espiritual, mas criticou a fertilidade ea beleza da própria Terra. * *
OVID, Metamorfoses. Ovídio fala das lágrimas que derramou quando Prosérpina, em seu manto sendo
rasgado de cima a baixo, todas as flores que ela tinha estado a ganhar em cima dele caiu no chão, como
mostrando apenas a simplicidade de uma mente feminina. Mas este é, evidentemente, apenas para os
não iniciados. As lamentações de Ceres, que estava intimamente ligada com a queda das flores, ea
maldição sobre o solo que imediatamente se seguiram, indicou algo completamente diferente. Mas no
que eu não posso entrar aqui. Essa perda, porém, a esposa de Nimrod, sob o nome de Astarte, ou Vênus,
foi acreditado para ter mais reparado. Portanto, enquanto o "Terço" sagrado do deus discrowned foi
colocado no triunfo de novo na cabeça e em seus altares, as flores Prosérpina recuperados que tinha
perdido também foram colocadas sobre estes altares juntamente com ele, em sinal de gratidão à mãe do
graça e da bondade, da beleza e bênçãos temporais que a Terra devido à sua interposição e amor. Na
Roma pagã, especialmente este era o caso. Os altares foram profusamente enfeitadas com flores. De que
fonte diretamente o Papado tomou emprestado o costume de adornar o altar com flores, e do Papado,
Puseyism, na Inglaterra protestante, está trabalhando para introduzir o costume entre nós. Mas, vendo-o
em conexão com sua fonte, com certeza os homens com a menor fagulha de sentimento cristão pode
muito bem corar de pensar uma coisa dessas. Não é apenas contra o gênio da dispensação do Evangelho,
que exige que os que adoram a Deus, que é um Espírito ", adorá-Lo em espírito e em verdade", mas é
um símbolo direto com aqueles que se alegrou com o re- estabelecimento de paganismo, em oposição à
adoração do único Deus vivo e verdadeiro.

IV. O Rosário ea adoração do Sagrado Coração

Cada um sabe bem romanista é o uso do rosário, e como os devotos de Roma mecanicamente contar
suas orações em suas contas. O rosário, no entanto, não é invenção do Papado. É da mais remota
antiguidade, e quase universalmente encontrado entre as nações pagãs. O rosário era usado como um
instrumento sagrado entre os antigos mexicanos. É comumente utilizada entre os brâmanes do
Hindustão, e nos livros sagrados hindus de referência é feita a ele novamente e novamente. Assim, em
uma conta da morte do Sati, a esposa de Shiva, encontramos o rosário introduzido: "Na audiência deste
evento, Shiva desmaiou de dor, então, tendo se recuperado, ele apressou-se às margens do rio do céu,
onde ele viu deitado o corpo de sua amada Sati, vestidos de branco, segurando um rosário na mão, e
brilhando com esplendor, brilhante como ouro polido. " No Tibete tem sido utilizada desde tempos
imemoriais, e entre todos os milhões do Oriente que seguem a fé budista. A seguir, a partir de Sir John
F. Davis, vai mostrar como é empregado na China: "A partir da religião Tartar de Lamas, o rosário de 108
contas tornou-se uma parte do vestido cerimonial anexado aos nove graus de classificação oficial. É
composto de um colar de pedras e corais, quase tão grande quanto um ovo de pombo, descendo até à
cintura, e destacada por vários grânulos, de acordo com a qualidade do utente. Há um rosário de
pequenas esferas de dezoito anos, de tamanho inferior, com que os bonzos contam as suas orações e
jaculatórias, exatamente como no ritual romano. Os leigos na China às vezes usam isso no pulso,
perfumadas com almíscar, e dar-lhe o nome de Heang-choo, ou esferas perfumadas. " Em asiática
127
Grécia, o rosário era comumente usado, como pode ser visto a partir da imagem da Diana de Éfeso. Na
Roma pagã o mesmo parece ter sido o caso. Os colares que as damas romanas usavam não eram apenas
as faixas
nome peloornamentais sobre o pescoço,
qual eram chamados indica omas
usopendia
a que do peito,
foram assim como
aplicadas. os rosários
"Monile", modernos
a palavra comumfazem, eo
para um
colar, não pode ter outro significado senão o de "remembrancer". Agora, seja qual for o pretexto, em
primeira instância, para a introdução de tais "rosários" ou "memorizadores," a própria idéia de uma coisa
dessas é completamente pagã. * Ele supõe que um certo número de orações devem ser regularmente ido
mais, mas tem vista para a grande demanda que Deus faz para o coração, e leva aqueles que as usam
para acreditar que forma e rotina são tudo, e que "eles devem ser ouvidos para seu muito falar. " *
"Rosário" em si, parece ser do Caldeu "Ro", "pensamento" e "Shareh", "diretor". Na Igreja de Roma, um
novo tipo de devoção, de tarde foi largamente introduzida, em que as contas têm um papel importante, e
que mostra o que passos novos e adicionais na direção do antigo paganismo babilônico do papado a cada
dia está constantemente fazendo. Refiro-me ao "Rosário do Sagrado Coração." Não é muito tempo desde
a adoração do "Sagrado Coração" foi introduzido pela primeira vez, e agora, em toda parte é o culto
favorito. Foi assim na antiga Babilônia, como é evidente a partir do sistema babilônico como ele apareceu
no Egito. Há também um "Sagrado Coração" foi venerada. O "coração" foi um dos símbolos sagrados de
Osíris quando ele nasceu de novo, e apareceu como Harpócrates, ou a divindade infantil, * ter nos braços
da sua mãe Ísis. * O nome de Harpócrates, como mostrado por Bunsen, significa "Hórus, o filho".
Portanto, o fruto da Persea egípcia era peculiarmente sagrado para ele, a partir de sua semelhança com o
"Human Heart". Daí essa divindade infantil era freqüentemente representado com um coração, ou os
frutos em forma de coração da Persea, em uma de suas mãos. O trecho seguinte, a crítica de John Bell
sobre as antiguidades na galeria de fotos de Florença, vai mostrar que a divindade de menino tinha sido
representado em outros lugares também, nos tempos antigos da mesma forma. Falando da estátua de
Cupido, ele diz que é "um justo, cheio, redondo menino carnudas, em ação fino e esportivo, jogando para
trás um coração." Assim, o menino-deus chegou a ser considerado como o "deus do coração", em outras
palavras, como Cupido, ou o deus do amor. Para identificar esta divindade infantil, com o seu pai "o
poderoso caçador", ele estava equipado com "arco e flechas", e nas mãos dos poetas, para o
divertimento do vulgo profano, este esportivo menino-deus era celebrado como tendo objetivo com seu
ouro de ponta eixos nos corações da humanidade. Seu caráter real, porém, como mostra o mapa acima,
e como vimos já razão para celebrar, foi muito mais elevado e de um tipo muito diferente. Era a semente
da mulher. Vênus e seu filho Cupido, então, foram nada menos que a Madonna ea criança. Olhando para
o assunto a essa luz, a força real e do significado do idioma vai aparecer, que Virgílio põe na boca de
Vênus, ao abordar o jovem Cupido: - "Meu filho, minha força, cuja poderosa força controla por si só, o
trovejante em seu trono terrível, para ti a tua mãe muito aflita voa, E em teu socorro e tua fé se baseia.
" Pelo que já vimos como o poder ea glória da Mãe Deusa a ser inteiramente construído sobre o caráter
divino atribuído ao seu Filho, o leitor tem que ver exatamente como isso é trazido para fora, quando o
Filho é chamado de "A força" de sua mãe. Como o menino-deus, cujo símbolo era o coração, foi
reconhecido como o deus da infância, esta muito satisfatória representa um dos costumes peculiares dos
romanos. Kennett nos diz, em seu Antiguidades, que os jovens romanos, em suas tenras idades, usava
um ornamento de ouro suspenso de seus pescoços, bula chamada, que era oco e em forma de coração.
Barker, em seu trabalho na Cilícia, embora admitindo que a bula romana era em forma de coração,
afirma ainda, que "era normal no nascimento de uma criança para nomeá-la depois de algum
personagem divino, que deveria recebê-la sob seus cuidados ", mas que" o nome não foi retido além da
infância, quando a bolha foi dado ". Quem muito provável que seja o deus sob cuja tutela as crianças
romanas foram colocadas, como o deus de um ou outro dos seus muitos nomes cuja expressar símbolo
que eles usavam, e que, enquanto ele foi reconhecido como o wargod grande e poderoso, que também
exibiram si mesmo em sua forma preferida como uma criança pequena?
128
A veneração do "Sagrado Coração" também parece ter se estendido para a Índia, pois lá Vishnu, o deus
mediador, em uma de suas formas, com a marca do ferimento em seu pé, em conseqüência do que ele
morreu, e para os quais lamentação como é feita anualmente, é representado como usando um coração
suspenso em seu peito. Pergunta-se: Como é que surgiu o "coração" que se tornou o símbolo
reconhecido da Criança da Grande Mãe? A resposta é: "O Coração", em caldeu é "BEL", e como, num
primeiro momento, após a verificação entregue à idolatria, quase todos os elementos mais importantes
do sistema caldeu foram introduzidos sob um véu, então sob o véu eles continuaram estar envolta a
partir do olhar dos não iniciados, após a primeira razão - a razão do medo - há muito deixara de
funcionar. Agora, o culto do "Sagrado Coração" foi apenas, em um símbolo, a adoração do "sagrado Bel",
ou um poderoso da Babilônia, que morreu como um mártir para a idolatria, pois Harpócrates, ou Hórus, o
deus infante, foi considerado como Bel, nascer de novo. Que este era de fato o caso, o seguinte excerto
de Taylor, em uma de suas notas à sua tradução dos Hinos Órficos, irá mostrar. "Apesar de Baco", diz
ele, foi "vendo-se" com admiração "em um espelho, ele foi miseravelmente despedaçado pelos Titãs,
que, não contente com essa crueldade, em primeiro lugar fervido seus membros na água, e depois
torrados-los em o fogo, mas enquanto eles estavam degustação de sua carne, assim vestido, Júpiter,
animado com o vapor, e perceber a crueldade do acto, lançou seu trovão na Titans, mas cometeu os seus
membros a Apolo, o irmão de Baco, que puderam ser devidamente enterrado. E esta sendo executada,
Dionísio [ie, Baco], (cujo coração, durante a sua dilaceração, foi arrebatada por Minerva e preservados)
por uma regeneração novo, de novo surgiu, e ele está sendo restaurado para sua vida primitiva e
integridade , depois encheu o número dos deuses. " Isto certamente mostra, de uma luz impressionante,
a santidade peculiar do coração de Baco;. E que a regeneração de seu coração tem muito sentido eu ter
ligado a ele - a saber, o novo nascimento ou nova encarnação de Ninrode ou Bel. Quando Bel, no
entanto, nasceu de novo como uma criança, ele era, como vimos, representada como uma encarnação do
sol. Portanto, para
frequentemente indicar a como
representado sua relação com odesol
um "coração ardente
fogo." e queima,
Assim, o "sagrado
o "Sagrado Coração" coração"
de Roma era
é
realmente adorado como um coração em chamas, como pode ser visto no rosário dedicado a esse culto.
De que adianta, então, é dizer que o "Sagrado Coração", que adora Roma é chamado pelo nome de
"Jesus", quando não só a dedicação dada ao material emprestado uma imagem do culto do Anticristo
babilônico, mas quando os atributos atribuídos a de que "Jesus" não são os atributos da vida amorosa e
Salvador, mas os atributos genuínos da Moloch antigos ou Bel?

Lâmpadas V. e Cera-Velas

Outra peculiaridade do culto papal é o uso de lâmpadas e de cera de velas. Se a Madonna ea criança são
criados em um nicho, eles devem ter uma lâmpada acesa diante deles, se a massa está a ser
comemorado, embora em plena luz do dia, deve haver cera velas acesas no altar, se uma grande
procissão é a ser formado, ele não pode ser exaustiva e completa sem velas acesas para mostrar a graça
do formoso. O uso destas lâmpadas e velas vem da mesma fonte que todo o resto da superstição papal.
O que causou o "Coração", quando se tornou um emblema do Filho encarnado, para ser representado
como um coração de fogo, exigiu também que as lâmpadas queimadas e velas acesas, deve fazer parte
do culto do que o Filho, porque assim, de acordo com os ritos estabelecidos de Zoroastro, era o deus-sol
adorado. Quando todos os egípcios, na mesma noite foi necessária para acender uma lâmpada diante de
sua casa, ao ar livre, este foi um ato de homenagem ao sol, que havia velado por sua glória que
cercavam-se em uma forma humana. Quando o Yezidis de Koordistan, neste dia, uma vez por ano
celebram o festival de "lâmpadas acesas", isto é, também, para a honra do Sheikh Shems, ou o dom.
Agora, o que nestas ocasiões alta foi feito em grande escala, também foi feita em uma escala menor, nos
actos individuais de culto ao seu deus, pela iluminação de lâmpadas e velas antes de a divindade
favorita. Na Babilônia, esta prática foi muito prevalente, como nós aprendemos com o escritor do livro
apócrifo de Baruc. "Eles (os babilônios)", diz ele, as lâmpadas "luz até os seus deuses, e que em maior
número, também, que eles fazem por si mesmos, embora os deuses não podem ver um deles, e são sem
sentido como as vigas das suas casas. " Na Roma pagã, a mesma prática foi observada. Assim,
encontramos Licínio, o imperador pagão, antes de ingressar na batalha com Constantino, seu rival,
chamando um conselho de seus amigos em uma densa floresta, e não ofereciam sacrifícios aos seus
deuses ", acendendo velas de cera", antes deles, e no mesmo tempo, em seu discurso, dando uma dica
de seus deuses, que se eles não lhe deram a vitória contra Constantino, seu inimigo ea deles, ele estaria
sob a necessidade de abandonar o seu culto, e iluminando mais "cera
129
se reduz a sua honra. "nas procissões pagãs, também, em Roma, a cera de velas em grande parte
figurado." Com estas solenidades, "diz o Dr. Middleton, referindo-se Apuleio como a sua autoridade",
nestes autos, o magistrado usado com freqüência para ajudar, em vestes de cerimónia, que contou com
os sacerdotes nas opas, com cera de velas nas mãos, carregando em cima de um concurso ou thensa, as
imagens de seus deuses, vestido em suas melhores roupas, as quais foram geralmente seguidos pelos
juventude
deuses principal
cujos do eles
festivais lugar,estavam
com os comemorando,
paramentos de acompanhados
linho branco oupor
opas, cantando
multidões dehinos
todosem
oshonra
tipos dos
que
foram iniciados na mesma religião, todos com tochas ou velas de cera em suas mãos . "Agora, tão
completamente e exclusivamente pagã foi esse costume de acender as lâmpadas e velas durante o dia,
que encontramos escritores cristãos, como Lactâncio, no século IV, expondo o absurdo da prática, e
ridicularizando os romanos" para a iluminação até velas a Deus, como se vivesse na escuridão. "Teve tal
costume na época ganhou a pé, pelo menos entre os cristãos, Lactâncio nunca teria ridicularizado como
ele faz, como uma prática peculiar ao paganismo. Mas o que era desconhecido a igreja cristã no início do
século IV, logo depois começou a entrar, e agora faz uma das peculiaridades mais marcantes dessa
comunidade que se gaba de que é a "mãe e mestra de todas as Igrejas." Enquanto Roma usa ambas as
luzes e cera de velas em seus ritos sagrados, é evidente, porém, que ela atribui alguma virtude
preeminente a este último, sobretudo, as outras luzes. Até o momento do Concílio de Trento, ela orou
assim na véspera da Páscoa, no bênção das velas Páscoa: «Invocando-te em tuas obras, nesta véspera
de santo da Páscoa, oferecemos humildemente aos teus Majestade este sacrifício, ou seja, um incêndio
não contaminaram com a gordura da carne, nem poluída com óleo profana ou pomada, nem atingido com
qualquer fogo profano, mas nós oferecemos-te com a obediência, provenientes de devoção perfeita, um
fogo de CERA forjado e pavio, acendeu e fez queimar em honra do teu nome. Esta tão grande mistério,
portanto, o sacramento maravilhoso desta véspera santa, necessitam ser exaltado com o devido e
merecido elogios. "Que havia alguns ocultistas" Mistério ", como é aqui declarado, redigida sob a" cera de
velas ", no sistema srcinal da idolatria, da qual deriva o seu ritual de Roma, pode ser bem acreditava,
quando se observa que as nações com unanimidade a mais remota acordaram na utilização de cera de
velas em seus rituais sagrados. Entre os Tungusians, perto do lago Baikal na Sibéria, "cera velas são
colocadas antes da Burchans," os deuses ou ídolos desse país. Nas Ilhas Molucas, cera velas são usadas
no culto de Nito, ou Diabo, a quem adore esses ilhéus. "Vinte ou trinta pessoas que tenham montado ",
diz Hurd," eles abrem o Nito, batendo um pequeno tambor consagrado, ao passo que duas ou mais da luz
empresa de velas de cera, e pronuncia algumas palavras misteriosas, que consideram capaz de conjurar-
lo. "No culto de Ceilão, o uso de velas de cera é um requisito indispensável". No Ceilão ", diz o mesmo
autor," alguns devotos, que não são padres, erigir capelas para si, mas em cada uma delas são obrigados
ter uma imagem de Buda, e acender velas ou velas de cera antes dele, e enfeitá-lo com flores. "Uma
prática místico
motivo assim tão
na geral
parte deve terda
inferior vindo
ele. de alguma
A cera fonteera,
da vela primordial, e deve
na verdade, um ter srcinalmente
hieróglifo, tinha algum
como tantas outras
coisas que já vimos, e foi destinado a apresentar o deus babilônico em um dos caracteres essenciais da
grande mediador. clássico O leitor deve se lembrar que um dos deuses da antiguidade primitiva era
chamado de Urano, * ou seja, "O Iluminador". Para Aor ou a nossa "luz" e um "agir sobre" ou produz, a
mesma que a nossa partícula Inglês pt ", para .. fazer "Urano, então, é" O Iluminador "Este é Urano, por
Sanchuniathon, o fenício, chamou o filho de Elioun - ou seja, como ele próprio, ou filo Byblius, interpreta
o nome," o Altíssimo. "(sanch) Urano, no sentido físico, é" o olho roxo ", e por Hesychius é feita
equivalente a Kronos, que também tem o mesmo significado, por KRN, o verbo de que provém, significa
tanto" para levar adiante chifres ", ou" enviam raios de luz ", e, portanto, enquanto o Kronos epíteto, ou"
The Horned One ", tinha essencialmente referência para o poder físico de Ninrode como um" rei
"poderoso, quando o rei era divinizado , e fez "Senhor do Céu", que nome, Cronos, foi ainda aplicada a
ele em seu novo personagem como "o olho roxo ou Iluminador." A distinção feita por Hesíodo entre
Urano e Cronos, não é argumento contra a identidade real e substancial de essas divindades
srcinalmente como divindades pagãs, pois Heródoto afirma que Hesíodo tinha uma mão na "invenção de
uma teogonia" para os gregos, o que implica que
130
pelo menos alguns dos detalhes que teogonia deve ter vindo de sua própria fantasia, e, no exame, ele
será encontrado, quando o véu da alegoria é removido, que Hesíodo "Urano", embora apresentado como
um dos deuses pagãos, Foi realmente, no fundo, o "Deus do Céu", o Deus vivo e verdadeiro. Neste
personagem muito foi Ninrode adorado quando ele estava divinizado. Como o deus-Sol era considerado
não só como o iluminador do mundo material, mas como o iluminador da alma dos homens, pois ele foi
reconhecido como o revelador de "bondade e verdade". É evidente, desde o Antigo Testamento, não
menos do que o Novo, que o nome próprio e pessoal de nosso Senhor Jesus Cristo é: "A Palavra de
Deus", como o Revelador do coração e dos conselhos da Divindade. Agora, para identificar o deus-Sol
com o grande revelador da Divindade, enquanto que sob o nome de Mitra, ele foi exibido em escultura
como um leão, leão que tinha uma abelha representados entre os lábios. A abelha entre os lábios do
deus-sol se destinava a apontá-lo como "a Palavra", para dabar, a expressão que significa em Chaldee
uma "abelha", significa também uma "palavra", e que a posição da abelha a boca não deixa dúvidas
quanto à idéia destinada a ser transmitida. A intenção era impressionar a crença de que Mitra (que, diz
Plutarco, era adorado como Mesites, "A Mediador"), em seu caráter como Urano, "O Iluminador", não era
outro senão aquele glorioso do que o evangelista João diz , "." No princípio era o Verbo, eo Verbo estava
com Deus, eo Verbo era Deus, Ele estava no princípio com Deus ... Nele estava a vida, ea vida era a luz
dos homens ". O Senhor Jesus Cristo sempre foi o revelador da Trindade, e deve ter sido conhecido que
os patriarcas, como tal, pois o mesmo evangelista diz: "Ninguém jamais viu a Deus a qualquer hora: o
Filho unigênito, que está no seio do Pai, Ele te declarou, "isto é, Ele revelou" Ele ". Antes que o Salvador
veio, os antigos judeus comumente falou do Messias, o Filho de Deus, sob o nome de dabar, ou o
"Verbo". Isso será exibido a partir de uma consideração do que é afirmado no terceiro capítulo de 1
Samuel. No primeiro versículo do mesmo capítulo é dito: "A Palavra do Senhor era muito rara naqueles
dias, não havia visão aberta", isto é, em conseqüência do pecado de Eli, o Senhor não tivesse, por um
longo tempo , revelou em visão a ele, como fez com os profetas. Quando o Senhor chamou Samuel, esta
"visão" do Deus de Israel foi restaurado (embora não a Eli), pois é dito no último verso (v 21), "E o
Senhor a aparecer em Siló; para o Senhor revelou a Samuel pela Palavra do Senhor. " Embora o Senhor
falou com Samuel, esta linguagem implica mais do que fala, pois é dito: "O Senhor apareceu" - ou seja,
foi visto. Quando o Senhor revelou-se, ou foi visto por Samuel, é dito que era "por (dabar) a Palavra do
Senhor." A "Palavra do Senhor", a ser visível, deve ter sido o pessoal de "Palavra de Deus", isto é, Cristo.
* Após o cativeiro babilônico, como o Targum Caldeu ou paráfrases do show do Antigo Testamento,
Cristo era comumente chamado pelo título "A Palavra do Senhor." Nestes Targums da tarde caldeu, o
termo para "A Palavra" é "Mimra", mas esta palavra, apesar de um sinônimo para o que é usado nas
Escrituras Hebraicas, nunca é usado lá. Dabar é a palavra empregada. Isso é tão bem reconhecido que,
na tradução em hebraico do Evangelho de João em Polyglott Bagster, o primeiro verso diz assim: "No
princípio era o Verbo (dabar)." Este foi evidentemente um nome primitivo pelo qual era conhecido, e por
isso não é maravilhoso que Platão deve falar da segunda pessoa do seu Trinity sob o nome do Logos, que
é apenas uma tradução de "dabar", ou "o Palavra ". Agora, à luz do waxcandle, como a luz do dabar ", o
Abelha," foi criado como substituto da luz do dabar ", o Verbo." Assim, os apóstatas afastou-se da
"Verdadeira Luz", e criar uma sombra em seu lugar. Que este era realmente o caso é simples, pois, diz
Crabb, falando de Saturno, "em sua altares foram colocadas velas de cera acesas, pois os homens de
Saturno foram reduzidos e as trevas do erro para a luz da verdade." Na Grécia asiática, o deus babilônico
era evidentemente reconhecida como a dar-Light "Word", pois ali encontramos a abelha ocupar tal
posição como deixa muito claro que era um símbolo da grande revelador. Assim, encontramos Muller
referindo-se os símbolos relacionados com a adoração da deusa Diana de Éfeso: "Seu símbolo constante
é a abelha, que não esteja atribuída a Diana ... O sacerdote foi chamado a si mesmo Essen, ou o rei-
abelha." O caráter do sacerdote mostra o caráter do Deus que ele representava. A divindade contemplar
de Diana, a deusa da torre de suporte, era naturalmente a mesma divindade que invariavelmente
acompanhou a deusa babilônica, e esse título do sacerdot e mostra que a abelha que aparece u em seu
medalhas era apenas um símbolo para o seu filho, como o "Semente da Mulher", em seu pretenso
caráter, como dabar "A Palavra", que iluminou a alma dos homens. Que isso
131
é o "Mistério" precisa redigida sob a queima de cera de velas nos altares do Papado, temos uma
evidência
cera muito
da vela marcante
é falado de seus
de, assim queformulários próprios,à para,
Roma se referem noatravés
abelha, mesmodo lugar
qualem que éo produzida:
a cera "mistério" da
"Porquanto o que fazemos maravilhosamente maravilha, ao considerar o primeiro princípio desta
substância, a saber, velas de cera, então devemos necessariamente exaltar muito o srcinal das abelhas,
eles se reúnem para ... as flores com os pés, mas as flores não são lesados, eles não trazer os jovens,
mas fornecer os seus enxames jovens através de suas bocas, como Cristo (para um exemplo
maravilhoso) é realizada da sua boca do Pai ". * Revisão da Epístola de DR. GENTIANUS HARVET de
Lovaina. Este trabalho, que é comumente chamado de The Beehive da Igreja de Roma, contém o srcinal
em latim da passagem traduzido acima. A passagem em questão pode ser encontrada em pelo menos
dois missais romanos, que, no entanto, são muito raras - ou seja, um impresso em Viena, em 1506, com
o qual a citação no texto foram comparados e verificados;. E um impresso em Veneza em 1522. Estas
datas são antecedente para o estabelecimento da Reforma, e parece que essa passagem foi expurgado
das edições posteriores, como sendo incapaz de resistir ao escrutínio pesquisa para que tudo em relação
à religião foi submetido em consequência desse grande evento. O cerimonial da bênção das velas, no
entanto, que não tem lugar na Romanum Pontificale na Biblioteca dos Advogados de Edimburgo ", pode
ser encontrado no Pontificale Romanum, Veneza, 1542, e em Pontificale Romanum, Veneza, 1572. Na
cerimónia de bênção das velas, uma vez no Missal Romano, impressa em Paris, em 1677, há um grande
elogio da abelha, e se assemelha muito a passagem citada no texto. A introdução de uma fórmula tão
extraordinário em uma cerimônia religiosa é de data muito antiga, e é claramente atribuída a uma fonte
italiana, pois, nas palavras do bispo papista Ennodius, que ocupou uma diocese italiana no século VI,
encontramos a contrapartida de que, sob consideração. Assim, uma oração em conta o "círio pascal," a
razão para oferecer a cera da vela é expressamente declarados, porque significa que, através das
abelhas que produzem a cera de que é feita, "a terra tem uma imagem do que é peculiar ao céu ", e que,
em relação ao próprio tema da geração; as abelhas poderem", através da força das ervas, para derramar
as suas crias através de suas bocas com menos desperdício de tempo do que todas as outras criaturas do
na forma ordinária. " Esta oração contém a idéia precisa da oração do texto, e só há uma maneira de
explicar a srcem de tal idéia. Deve ter vindo de um Liturgia caldeu. Aqui é evidente que Cristo é referido
como a "Palavra de Deus", e como poderia qualquer imaginação nunca ter concebido um tal paralelismo
como está contido nessa passagem, se não tivesse sido para o equívoco [trocadilho, duplo sentido] entre
" dabar ", o" Abelha ", e" dabar "," A Palavra ". Em um trabalho papista já citado, o Marianum
Pancarpium, acho que o Senhor Jesus explicitamente chamado pelo nome da Abelha. Referindo-se a
Maria, sob o título de "O paraíso do prazer", o autor fala assim: ". Nesta Paraíso que Bee celestial, ou
seja, a Sabedoria encarnada, foi alimentada Aqui ele encontrou a queda do favo de mel, com que toda a
amargura do mundo corrompido foi transformada em doçura. " Esta blasfêmia representa o Senhor Jesus
como tendo tudo derivado necessário para abençoar o mundo da sua mãe! Isto poderia ter vindo da
Bíblia? Não. Ele deve ter vindo apenas a fonte de onde o escritor aprendeu a chamar de "Sabedoria
encarnada" pelo nome da Abelha. Agora, como o equívoco de que o nome de uma tal aplicado ao Senhor
Jesus molas, é fundada apenas na língua babilônica, que mostra de onde veio sua teologia, e isso prova
também a demonstração de que esta oração inteira sobre a bênção de velas de cera deve ter sido
extraída de um livro de orações da Babilônia. Certamente, a cada passo, o leitor deve ver mais e mais
exatidão do nome divino dado à mulher sobre as sete montanhas ", Mistério, Babilônia, a Grande"!

VI. O Sinal da Cruz

Há ainda mais um símbolo do culto romano para ser notado, e que é o sinal da cruz. No sistema papal
como é sabido, o sinal da cruz e da imagem da cruz é tudo em todos. Nenhuma oração pode ser dito, não
envolvido em adoração, não passo quase podem ser tomadas, sem o uso freqüente do sinal da cruz. A
cruz é encarado como o grande encanto, como o grande refúgio em cada estação de perigo, em cada
hora da tentação que o preservativo infalível de todos os poderes das trevas. A cruz é adorada com toda
a homenagem devida apenas ao Altíssimo, e para qualquer um de chamá-lo, na audiência de
132
uma verdadeira romanista, pelo termo bíblico, "o maldito", é uma ofensa mortal. Dizer que tal
sentimento supersticioso para o sinal do culto, cruz, como Roma paga a uma madeira ou uma cruz de
metal, que nunca cresceu para fora da palavra de Paulo: "Deus me livre de glória, senão na cruz de
nosso Senhor Jesus Cristo "- isto é, na doutrina de Cristo crucificado - é um mero absurdo, um
subterfúgio rasas e fingimento. As virtudes mágicas atribuídas ao signo chamado da cruz, a adoração
agraciado com ela, nunca veio de tal fonte. O mesmo sinal da cruz, que agora adora Roma foi utilizado
nos mistérios babilônios, foi aplicado pelo paganismo para os mesmos fins de magia, foi homenageado
com as mesmas honras. Aquilo que é agora chamado a cruz cristã srcinalmente não era um símbolo
cristão em tudo, mas a Tau mística dos caldeus e egípcios - a verdadeira forma srcinal da letra T - a
inicial do nome de Tamuz - que, em hebraico, radicalmente a mesma caldeu, foi encontrado em moedas.
A Tau mística foi marcada pelo batismo na testa daqueles que se iniciavam nos mistérios *, e foi utilizado
em todas as diversas maneiras como um dos símbolos mais sagrados. * Tertuliano, De Proescript.
Hoeret. A linguagem de Tertuliano implica que aqueles que foram iniciados pelo batismo nos Mistérios
foram marcados na fronte da mesma forma como seus compatriotas cristãs na África, que tinha
começado por esta altura a ser marcado no batismo com o sinal da cruz. Para identificar a Tamuz com o
sol que se juntou às vezes para o círculo do sol, às vezes era inserido no círculo. Se a cruz de malta, que
os bispos romana acrescentar a seus nomes, como símbolo da sua dignidade episcopal, é a letra T, pode
ser sol,
do duvidoso,
porquemas parece
Layard que não há
encontrou-o razão
como umpara duvidar
símbolo que essa
sagrado em cruz de em
Nínive, maltaumaé um símbolo
ligação expressa
de qualidade
como o levou a identificá-lo com o sol. O Tau místico, como o símbolo da grande divindade, foi chamado
de "sinal de vida", que era usado como um amuleto sobre o coração, foi marcado em suas vestimentas
dos sacerdotes, como as vestes oficiais dos sacerdotes de Roma, que foi suportado pelos reis em suas
mãos, como um símbolo da dignidade e divinamente autoridade conferida. As virgens vestais da Roma
pagã usava suspensão de seus colares, como as freiras fazem agora. Os egípcios fizeram o mesmo, e
muitas das nações bárbaras com quem tinham relações sexuais, como os monumentos egípcios
testemunham. Em referência ao adorno de algumas dessas tribos, Wilkinson, assim escreve: "O cinto,
por vezes altamente ornamentados, tanto homens como mulheres usavam brincos, e, freqüentemente,
tinha uma pequena cruz suspensa de um colar, ou para a gola de seu vestido . A adopção desta última
não era peculiar a eles, foi também anexada, ou figurado em cima, as vestes do Rot-n-não, e vestígios
do que pode ser visto no ornamentos extravagantes do Rebo, mostrando que já estava em uso já no
século XV, antes da era cristã. " Dificilmente se encontra uma tribo pagã, onde a cruz não foi encontrado.
A cruz era adorada pelos celtas pagãs muito antes da encarnação e morte de Cristo. "É um fato", diz
Maurício, "não menos notável do que bem-atestada, que os druidas em seus bosques estavam
acostumados a escolher a árvore mais imponente e bela como um emblema da Divindade que adorava, e
depois de cortar os ramos laterais , aposto que os dois maiores deles para a maior parte do tronco, de tal
forma que os ramos estendidos sobre cada um dos lados como os braços de um homem, e, juntamente
com o corpo, apresentava a aparência de uma enorme cruz, e na casca, em vários locais, também foi
inscrita a letra Thau. " Era adorado no México durante séculos antes dos missionários católicos pôs os pés
lá, grandes cruzes de pedra a ser erguido, provavelmente, ao "deus da chuva". A cruz, assim,
amplamente adorado, ou considerada como um símbolo sagrado, era o símbolo inequívoco de Baco, o
Messias babilônico, pois ele era representado com uma cabeça de banda coberta de cruzes. Este símbolo
do deus babilônico é reverenciada neste dia, em todos os resíduos de largura da Tartária, onde prevalece
o budismo, ea forma em que está representado entre os quais formam um impressionante comentário
sobre a linguagem aplicada por Roma para a Cruz. "A cruz", diz o Coronel Wilford, nas pesquisas asiática
", embora não um objeto de culto entre os Baud'has ou budistas, é um emblema favorito e dispositivo
entre eles. É exatamente atravessar a dos maniqueus, com folhas e flores brotando dele. Esta cruz,
fazendo brotar as folhas e flores (e frutas, também, como me disseram), é chamada a árvore divina, a
árvore dos deuses, a árvore da vida e do conhecimento, e produtivo do que é bom e desejável, e é
colocado no meio do paraíso terrestre. " Compare isso com a língua de Roma aplicado na cruz, e ele será
visto como exata é a coincidência. No Escritório da Cruz, é chamada de "Árvore da vida", e os fiéis são
ensinados assim para enfrentá-lo: "Salve, ó Cruz,
133
madeira triunfal, a verdadeira salvação do mundo, entre as árvores não há ninguém como tu em folha,
flor e botão ... ó cruz, nossa única esperança, a justiça de aumentar para o perdão divino e as ofensas
dos culpados. "* * A acima foi realmente versified pela Romanisers na Igreja da Inglaterra, e publicado
juntamente com muito para além da mesma fonte, alguns anos atrás, em um volume intitulado
"Devoções sobre a Paixão. A Record Londres, de abril de 1842, deu o seguinte como um exemplar do
"devoções" fornecida por esses "lobos em pele de cordeiro" para os membros da Igreja da Inglaterra: -
"cross fiéis Ó, árvore inigualável tu, n. floresta produz o gosto de ti, folha, flor e botão; Doce é a
madeira, e doce o peso, e doce as unhas que penetram em ti, tu madeira doce ". Pode qualquer um, a
leitura da narrativa do evangelho da crucificação, possivelmente acreditam que essa narrativa de si
mesmo jamais poderia germinar em tal extravagância da" folha , de flores, e gema ", assim como
aparece neste Office romano? Mas quando se considera que os budistas, como a cruz da Babilônia, era o
emblema reconhecido de Tamuz, que era conhecido como o ramo do visco, ou" All-curar, "então é fácil
ver como o sagrado inicial deve ser representado como coberto de folhas, e como Roma, ao adotá-lo,
deve chamá-lo de" Medicina, que preserva o saudável, cura os enfermos, e não o mero poder humano só
poderia nunca o fazem. "Agora, este símbolo pagão a primeira parece ter havido na Igreja cristã no
Egito, e geralmente em África. A afirmação de Tertuliano, por volta da metade do terceiro século, mostra
o quanto, naquela época, a Igreja de Cartago foi infectado com o fermento velho. Egito, especialmente,
que nunca foi completamente evangelizados, parece ter tomado a iniciativa de trazer este símbolo pagão.
A primeira forma do que é chamado a cruz cristã, encontrados em monumentos cristãos lá, é o
inequívoca Pagan Tau, ou Egípcio "sinal de vida." Que o leitor ler a seguinte declaração de Sir G.
Wilkinson: "Um fato ainda mais curioso, pode ser mencionado, respeitando esse caráter hieroglífico [o
Tau], que os primeiros cristãos do Egito aprovou que em vez da cruz, que foi posteriormente substituído
por ele, prefixando-lo para inscrições da mesma maneira como a cruz nos tempos posteriores. Pois,
embora o Dr. Young teve alguns escrúpulos em acreditar que a declaração de Sir A. Edmonstone, que
ocupa essa posição nos sepulcros dos Oasis grande, eu posso atestar que é esse o caso, e que
numerosas inscrições, dirigido pelo Tau , são preservados até os dias atuais nos primeiros monumentos
cristãos. "O desvio dessa afirmação é, evidentemente, isso, que no Egito a forma mais antiga do que tem
sido chamado desde a cruz, não era outro senão o" Crux Ansata ", ou" Cadastre-se da vida ", a cargo
Osiris e todos os deuses egípcios, que a ansa ou" manipular "foi posteriormente dispensado, e que se
tornou o Tau simples, ou simples cruz, tal como aparece neste dia, e que o projeto de seu primeiro
emprego na sepulcros, portanto, poderia ter qualquer referência à crucificação do Nazareno, mas era
simplesmente o resultado do apego ao velho e longcherished símbolos pagãos, que é sempre forte
naqueles que, com a adoção do nome cristão e profissão, ainda são, em grande medida, Pagão de
coração e sentimento. Isto, e somente essa, é a srcem da adoração da cruz "." Isto, sem dúvida, irá
aparecer
feito, emtudo muitomedida,
grande estranho mesmo
e muito incrível
entre osparaprotestantes,
os que lerampor
a história
meio da
deIgreja, como a romana,
espetáculos maioria tem
e
especialmente para aqueles que nos fazem lembrar a famosa história contada da milagrosa aparição da
cruz de Constantino, na véspera do decisivo vitória na ponte Milvio, que decidiu a sorte do paganismo eo
cristianismo nominal declarado. Essa história, como é comumente dito, se verdadeira, certamente daria
uma sanção divina à reverência pela cruz. Mas essa história, quando peneirado para o fundo, de acordo
com a versão comum do mesmo, será considerado com base em uma ilusão - uma ilusão, porém, em
que um homem tão bom como Milner se deixou cair em conta Milner é a seguinte:. "Constantino,
marchando a partir de França em Itália contra Maxêncio, em uma expedição que foi provavelmente quer
exaltar ou para arruiná-lo, foi oprimido pela ansiedade. Um deus pensou necessária para protegê-lo, o
Deus dos cristãos era o mais
134
inclinado a respeito, mas queria uma prova satisfatória da sua existência real e poder, e ele nem
compreendidos os meios de adquirir isso, nem podia contentar-se com a indiferença ateísta em que
tantos generais e heróis desde o seu tempo deram o seu consentimento. Ele orou, implorou com tanta
veemência e importunação, e Deus não deixou sem resposta. Enquanto ele estava marchando com suas
tropas na parte da tarde, o troféu da cruz apareceu muito luminoso no céu, mais brilhante que o sol, com
esta inscrição, "Conquer por isso." Ele e seus soldados foram surpreendidos com a visão, mas ele
continuava pensando no evento até a noite. E Cristo lhe apareceu durante o sono com o mesmo sinal da
cruz, e dirigiu-o a fazer uso do símbolo como seu estandarte militar. "Essa é a afirmação de Milner.
Agora, em relação ao" troféu da cruz " poucas palav ras bastam para mostrar que é totalmente
improcedente. Eu não acho que é necessário contestar o fato de algum milagre de ter sido dado. Pode
haver, ou talvez não, foi nesta ocasião um "nodus vindice dignus, "uma crise digna de um Divino
interposição. Se, entretanto, não foi nada fora do curso normal, eu não perguntei. Mas isso eu digo, na
suposição de que Constantino nesta matéria agido de boa fé, e que realmente havia uma milagrosa
aparição nos céus, que como não o sinal da cruz que foi visto, mas uma coisa completamente diferente, o
nome de Cristo. Que este era o caso, nós temos de uma vez o depoimento de Lactâncio, que era o tutor
de Crispo, filho de Constantino - o primeiro autor que dá a qualquer conta do assunto, e as provas
irrefutáveis das normas de Constantino se, como que nos foi entregue em medalhas atingido no
momento do depoimento de Lactâncio é mais decisivo: "Constantino. foi avisado em sonho de fazer o
sinal celestial de Deus em sua escudos soldas, e, assim, juntar-se a batalha. Ele fez o que lhe foi
oferecido, e com a letra X circumflecting transversal da cabeça dele, ele marca de Cristo em seus
escudos. Equipado com este sinal, o exército toma a espada. "Agora, a letra X foi apenas a inicial do
nome de Cristo, sendo equivalente em grego para CH. Se, portanto, Constantino fez como lhe foi
oferecido, quando ele fez" o sinal celestial de Deus "sob a forma de" a letra X, "foi que" a letra "X", como
símbolo do "Cristo" e não o sinal da cruz, que ele viu no céu. Quando o Lábaro, ou padrão famoso de
Constantino em si, propriamente dita, foi feita, temos a evidência de Ambrósio, o bispo bem conhecido
de Milão, que esta norma foi formado no próprio princípio contido na declaração de Lactâncio. - a saber,
simplesmente para mostrar o nome do Redentor. Ele chama isso de "Lábaro, hoc est sacratum
Christi ."--" signum nomine O Lábaro, ou seja, a bandeira consagrado pelo nome de Cristo." * * Epístola
de Ambrósio ao imperador Teodósio sobre a proposta de restaurar o altar pagão da vitória no Senado
Romano. O tema do Lábaro tem sido muito confundido por ignorância do significado da palavra. Bryant
assume (e eu era eu mesmo anteriormente levados pela suposição) que lhe foi aplicada ao rolamento
padrão o crescente ea cruz, mas ele não produz nenhuma evidência para a hipótese;. e agora estou
convencido de que ninguém pode ser produzido O nome Lábaro, que geralmente se acredita ter vindo do
Oriente, tratada como uma palavra oriental , dá o seu significado diante de uma vez. É evidentemente
vem do laboratório, "a vibrar", ou "ir para lá e para cá", ar e "ser ativo". Interpretado assim, Lábaro
significa simplesmente uma faixa ou bandeira ", acenando para e fro "ao vento, e isto está inteiramente
de acordo com a linguagem do Ambrósio", um estandarte consagrado pelo nome de Cristo ", o que
implica uma bandeira Não há a menor alusão a qualquer cruz. - para qualquer coisa, mas o simples nome
de Cristo . Enquanto não temos esses testemunhos de Lactâncio e Santo Ambrósio, quando chegamos a
analisar o padrão de Constantino, encontramos as contas de ambos os autores plenamente confirmada,
nós achamos que esse padrão, tendo sobre ele estas palavras, "victor eris Hoc signo "" Neste tu sinal ser
um conquistador ", diz ter sido dirigida do céu para o imperador, não tem nada na forma de uma cruz,
mas" a letra X. "nas catacumbas romanas, em um cristão monumento ao "Sinphonia e seus filhos", há
uma alusão à história distinta da visão, mas essa alusão também mostra que o X, e não na cruz, foi
considerado como o As palavras na cabeça de "sinal divino". a inscrição são os seguintes: ". Inscreva-se
vitorioso" In Hoc Vinces [Neste tu vencer] X. "nada, mas o X é dado aqui como existem alguns exemplos,
sem dúvida, de norma de Constantino, em que há uma barra transversal, a partir do qual a bandeira é
suspensa, que contém a "letra" X ", e Eusébio, que escreveu que a superstição ea apostasia estavam
trabalhando, se esforça para fazer parecer que a barra transversal foi o elemento essencial do alferes .
de Constantino Mas isso obviamente é um erro;. que barra não era nada novo, nada de peculiar ao
padrão de Constantino, Tertuliano mostra que a barra transversal foi encontrado muito tempo antes do
estandarte, a norma romana pagã, que carregava uma bandeira, e foi usado apenas para efeitos de
135
exibindo essa bandeira. Se, portanto, que a barra transversal foi o "sinal celeste", que não precisava de
nenhuma voz do céu para dirigir Constantine para fazê-lo, nem seria o estabelecimento ou a exibição de
que têm animado nenhuma atenção especial por parte daqueles que o viram. Não encontramos provas
de tudo o que a famosa lenda, "Neste superar" , tem qualquer refer ência a esta barra transve rsal, mas
nósdestinava
se encontramos
comoaoevidência mais mas
sinal da cruz, determinante que do
como a inicial essa lenda
nome deseCristo,
refereseaomanifesta
X. Agora,a isso que
partir o X não
desta, que
a P grega, equivalente ao nosso R, está inserido no meio dela, fazendo por sua CHR união. O padrão de
Constantino, então, era apenas o nome de Cristo. Se o dispositivo veio da terra ou do céu - se ele foi
sugerido pela sabedoria humana ou divina, supondo que Constantino foi sincero em sua profissão de fé
cristã, nada mais estava implícito nele do que uma incorporação literal do sentimento do salmista: "Em o
nome do Senhor, vamos mostrar nossas bandeiras ". Para exibir esse nome nas normas da Roma
Imperial era uma coisa absolutamente nova, e à vista do mesmo nome, pode haver pouca dúvida, nerved
os soldados cristãos do exército de Constantino, com mais de fogo que o habitual para lutar e vencer na
ponte Mílvia. Nas observações acima eu ter ido na suposição de que Constantino agiu de boa fé como
cristão. Sua boa-fé, no entanto, tem sido questionada, e eu não estou sem minhas suspeitas de que o X
pode ter sido planejada para ter um significado para os cristãos e outro para os pagãos. É certo que o X
era o símbolo do deus Ham no Egito, e como tal foi apresentada no peito de sua imagem. Qualquer que
seja vista ser tomadas, no entanto, da sinceridade de Constantino, a suposta autorização divina para
reverenciar o sinal da cruz totalmente cai no chão. Em relação ao X, não há dúvida de que, pelos cristãos
que não sabia nada de parcelas secreto ou dispositivos, geralmente era tomada, como Lactâncio declara,
como equivalente ao nome de Cristo "." Nesta perspectiva, portanto, ele não tinha nenhuma atração
muito grande para os pagãos, que, mesmo na adoração Hórus, sempre foi acostumado a fazer uso do tau
místico ou transversal, como o "sinal de vida", ou o encanto mágico que garantido tudo o que era bom, e
repelido tudo o que estava mal. Por isso, quando multidões de pagãos, na conversão de Constantino,
reuniram-se na Igreja, como o semi-pagãos do Egito, trouxeram junto com eles sua predileção para o
símbolo antigo. A conseqüência foi que em nenhum grande período de tempo, como apostasia continuou,
o X que em si não era um símbolo natural de Cristo, o verdadeiro Messias, e que tinha sido considerado
como tal, foi autorizado a ir totalmente em desuso, eo Tau, o sinal da cruz, o sinal indiscutível de Tamuz,
o falso Messias, foi substituído em todos os lugares em seu lugar. Assim, o "sinal da cruz:" Cristo foi
crucificado de novo por aqueles que professam ser Seus discípulos. Agora, se estas coisas de fato
histórico, que pode admirar que, na Igreja de Roma ", o sinal da cruz", sempre e em toda parte foi visto
como um instrumento desse tipo posto de superstição e da ilusão? Há mais, muito mais, nos ritos e
cerimônias de Roma, que pode ser trazido para elucidar o nosso tema. Mas acima pode ser suficiente. *
Se as observações acima ser bem fundamentada, certamente não pode estar certo que este sinal da
cruz, ou insígnia de Tammuz, deve ser usado no batismo cristão. No período da Revolução, uma
Comissão Real, designado para investigar os ritos e cerimônias da Igreja da Inglaterra, a numeração
entre os seus membros de oito ou dez bispos, fortemente recomendado que o uso da cruz, como tende a
superstição, deve ser deixado de lado. Se essa recomendação foi dada, então, e que por essa autoridade
como membros da Igreja da Inglaterra deve respeitar, quanto que a recomendação deveria ser
executada pela nova luz que a Providência o elenco sobre o assunto!
136

Capítulo VI - Ordem Religiosa

I. O Soberano Pontífice
O dom do ministério é um dos maiores dons que Cristo derramou sobre o mundo. É em referência a isso
que o salmista, prevendo a ascensão de Cristo, assim arrogantemente fala de seus resultados
abençoado: "Tu subiu às alturas: Tu levou cativo o cativeiro; Tu recebeste dons para os homens, mesmo
para os rebeldes, que o Senhor Deus possa habitar no meio deles "(Ef 4:8-11). A Igreja de Roma, em
sua primeira plantação, tinha o dom dada por Deus a um ministério bíblico e do governo, e então "a sua
fé era falado em todo o mundo", suas obras de justiça, eram ricos e abundantes. Mas, em má hora, o
elemento da Babilônia foi admitido em seu ministério, e desde então, que havia sido concebido como
uma bênção, foi convertida em uma maldição. Desde então, em vez de santificar os homens, ele só foi o
meio de desmoralizar-los e torná-los "duas vezes mais filhos do inferno" do que teriam se tivessem sido
simplesmente deixadas a si mesmas. Se houver alguém que imaginar que há alguma força oculta e
misteriosa em uma sucessão apostólica que vem através do papado, deixe-os considerar seriamente o
caráter real das ordens do próprio papa, e os de seus bispos e clero. A partir do Papa para baixo, tudo
pode ser mostrado para ser agora radicalmente babilônico. O Colégio dos Cardeais, com o Papa na sua
cabeça, é apenas a contrapartida do Colégio dos Pontífices pagã, com sua "Pontifex Maximus", ou "Sumo
Pontífice", que existia em Roma desde os primeiros tempos, e que é conhecido para ter sido enquadrada
no modelo do Grande Conselho srcinal dos pontífices, na Babilônia. O Papa agora finge supremacia na
Igreja como sucessor de Pedro, a quem se alegue que o nosso Senhor exclusivamente comprometido as
chaves do reino dos céus. Mas aqui é o fato importante de que, até o Papa foi investido com o título, que
por milhares de anos tiveram anexado a ele o poder das chaves de Jano e Cibele, * tal afirmação para a
preeminência, ou qualquer coisa que aproxima a ele, nunca foi feito publicamente por seu lado, no chão
do seu ser o possuidor das chaves agraciado com Pedro. * Foi somente no segundo século antes da era
cristã que o culto de Cibele, sob esse nome, foi introduzida em Roma, mas a mesma deusa, sob o nome
de Cardea, com o "poder da chave", foi adorada em Roma, junto com Janus, eras antes. Fasti de Ovídio
Muito cedo, na verdade, fez o bispo de Roma mostram um espírito orgulhoso e ambicioso, mas, para os
três primeiros séculos, o seu pedido de honra superior foi fundada apenas na dignidade de seu ver, como
o da cidade imperial, a capital do mundo romano. Quando, porém, a sede do império foi removido para o
Oriente,
Bispo de Constantinopla
Roma deve ser eprocurado.
ameaçavaEsse
eclipsar
novoRoma, alguns
terreno novos caminhos
foi encontrado, para
quando, manter
cerca a dignidade
de 378, de
o Papa caiu
herdeiro as chaves que foram os símbolos das duas divindades pagãs bem conhecidas em Roma. Janus
tinha uma chave, e Cibele tinha uma chave, e estas são as duas chaves que o brasona Papa em seus
braços, como as insígnias de sua autoridade espiritual. Como o Papa veio a ser considerado como
exercendo o poder dessas teclas aparece na seqüência, mas o que ele fez, na apreensão popular, tornar-
se o direito de poder em que o período referido é certa. Agora, quando ele chegou, na estimativa dos
pagãos, para ocupar o lugar de representantes de Jano e Cibele, e, portanto, ter direito a ter suas
chaves, o Papa viu que se ele só poderia obtê-lo entre os cristãos acreditavam que Pedro só tinha o
poder das chaves, e que ele era o sucessor de Pedro, então, a visão de essas chaves que manteria a
ilusão e, portanto, que a dignidade temporal de Roma como uma cidade deve se deteriorar, a própria
dignidade do Bispo Roma estaria mais firmemente estabelecida do que nunca. Nesta política, é evidente
que ele agiu. Algum tempo foi autorizada a passar e, em seguida, quando o segredo de trabalhar o
mistério da iniqüidade tinha preparado o caminho para isso, pela primeira vez, o Papa publicamente
afirmar a sua superioridade, fundada sobre as chaves dadas a Pedro. Cerca de 378 ele foi elevado à
posição que lhe deu, na avaliação de Pagan, o poder das chaves referidos. Em 432, e não antes, que ele
publicamente reivindicar a posse das chaves de Pedro. Este, certamente, é uma impressionante
coincidência. Será que o leitor pergunte como foi possível que os homens poderiam dar crédito a tal
suposição sem fundamento? As palavras da Escritura, em relação a este assunto, dá uma resposta muito
solene, mas satisfatório (2 Tessalonicenses 2:10,11): "Porque eles não receberam o amor da verdade,
que eles poderiam ser salvas ... Por esta porque Deus lhes enviará a operação do erro, para que creiam a
mentira. " Poucas mentiras poderia ser mais bruta, mas, no decorrer do tempo, passou a ser largamente
aceito, e agora, como a estátua de Júpiter é venerado em Roma como o verdadeiro
137
imagem de Pedro, para as chaves de Jano e Cibele têm há séculos sido devotamente Acredita-se que
representam as chaves do mesmo apóstolo. Apesar de nada, mas a paixão judicial pode dar conta da
credulidade dos cristãos em relação a estes chaves como emblemas de uma competência exclusiva dada
por Cristo ao Papa através de Pedro, não é difícil ver como os pagãos que se reunirão em torno do Papa
todos os mais facilmente quando ouviram encontrou seu poder sobre a posse das chaves de Pedro. As
chaves que o Papa deu foram as chaves de um "Pedro" bem conhecido dos pagãos iniciado nos Mistérios
Caldeus. Que o apóstolo Pedro nunca foi bispo de Roma foi provado uma e outra vez a ser uma fábula
arrant. Que o pé que ele sequer definido em Roma, é com os melhores altamente duvidosa. Sua visita a
essa cidade não repousa sobre mais autoridade do que o de um escritor no final do século II ou início do
terceiro. - A saber, o autor da obra intitulada A Clementinas, que gravemente nos diz que, por ocasião da
sua visita, encontrar Simão, o Mago lá, o apóstolo desafiou-o a dar provas de seus poderes milagrosos ou
mágicos, quando então o feiticeiro voou no ar, e Pedro trouxe-nos como tens que sua perna estava
quebrada. Todos os historiadores de renome têm de uma vez rejeitou a história do encontro com o
mágico apostólica como sendo destituído de todas as evidências contemporâneas, mas como a visita de
Pedro a Roma repousa sobre a mesma autoridade, que deve permanecer ou cair junto com ele, ou, pelo
menos, deve-se admitir ser extremamente duvidosa. Mas, enquanto este é o caso de Pedro, o cristão,
que pode ser demonstrado que de nenhuma maneira duvidoso que antes da era cristã, e para baixo,
houve um "Pedro" em Roma, que ocupou o lugar mais alto no sacerdócio pagão. O padre, que explicou os
mistérios ao iniciado às vezes era chamado por um termo grego, o Hierofante, mas caldeu primitiva, a
verdadeira língua dos mistérios, o seu título, tão pronunciados sem os pontos, foi o "Pedro" - ou seja, " o
intérprete. " À medida que o revelador do que estava escondido, nada mais natural do que isso, ao abrir
a doutrina esotérica dos mistérios, ele deve ser decorado com as chaves das duas divindades cujos
mistérios ele se desenrolava. * * A Mufties turco, ou "intérpretes" do Corão, que o nome deriva do verbo
muito mesmo do que vem MIFTAH, uma chave. Assim, podemos ver como as chaves de Jano e Cibele
viria a ser conhecida como as chaves de Pedro, o "intérprete" dos mistérios. Sim, temos a mais forte
evidência de que, em países muito distantes um do outro, e muito distante de Roma, essas chaves eram
conhecidos pelos pagãos iniciado não apenas como as "chaves de Pedro", mas como as chaves de um
Peter identificadas com Roma . Nos Mistérios de Elêusis, em Atenas, quando os candidatos à iniciação
eram instruídos na doutrina secreta do paganismo, a explicação de que a doutrina foi lido para eles, de
um livro chamado por escritores ordinária do "Livro Petroma", isto é, como estamos disse, um livro
formado de pedra. Mas este é, evidentemente, apenas um jogo de palavras, de acordo com o espírito
habitual do paganismo, destina-se a divertir o vulgar. A natureza do caso, ea história dos mistérios, tanto
mostrar que este livro poderia ser outro senão o "Livro Pet-Roma", isto é, o "Livro do Grande Intérprete",
em outras palavras, de Hermes Trismegisto , o grande "intérprete dos deuses." No Egito, a partir da qual
deriva a sua religião de Atenas, os livros de Hermes eram considerados como a fonte divina de todo
verdadeiro conhecimento dos mistérios. * No Egito, por conseguinte, Hermes foi observado no presente
caráter de Grand Intérprete, ou "Peter-Roma". ** Em Atenas, Hermes, como seu conhecido, ocupado
precisamente o mesmo lugar, *** e, claro, na língua sagrada, deve ter sido conhecido pelo mesmo título.
* A seguir estão as autoridades para a afirmação no texto: "Jamblichus diz que Hermes [ie, o egípcio] era
o deus de todo conhecimento celestial, que, sendo comunicada por ele aos seus sacerdotes, autorizou-os
a inscrever seus comentários com o nome de Hermes "(Wilkinson). Novamente, de acordo com as contas
fabulosas do Mercúrio egípcio, ele foi denunciado ... de ter ensinado os homens a forma correta de
abordar a deidade com orações e sacrifícios (Wilkinson). Hermes Trismegisto, parece ter sido considerada
como uma nova encarnação de Thoth, e possuía de mais altas honras. Os principais livros deste Hermes,
de acordo com Clemente de Alexandria, foram tratados pelos egípcios com o mais profundo respeito, e
transportados
sentido muito. em suas
Veja procissões
Bunsen, religiosas
Hieróglifo, onde(CLEM., Alex.,
Ptr é dito Strom.).
significar ** No Egito
"mostrar". ", Petr" foi
O intérprete foi usada nesse
chamada
Hierophantes, que tem a própria idéia de "mostrar" nele. *** O Hermes grego ateniense ou é celebrado
como "A srcem da invenção ... Ele dá, também, mathesis nas almas, pelo desdobramento da vontade do
pai de Júpiter, e isso ele
138
realiza como o anjo ou mensageiro de Júpiter ... Ele é o guardião das disciplinas, pois a invenção da
geometria, raciocínio e linguagem se refere a este deus. Ele preside, por conseguinte, sobre toda espécie
de erudição, nos levando a uma essência inteligível a partir desta morada mortal, que regem os rebanhos
diferentes das almas "(Proclo, em comentário sobre Primeiro Alcibíades, órfica TAYLOR'S Hinos). O
Hermes grego era tão essencial, o revelador ou intérprete das coisas divinas, que hermeneutes, um
intérprete, foi dito que atualmente vem o seu nome (Hyginus). O sacerdote, então, que em nome de
Hermes explicou os mistérios, deve ter sido decorado não só com as chaves de Pedro , mas com as teclas
de "Peter-Roma." Aqui, então, o "Livro de Pedra" famoso começa a aparecer sob uma nova luz, e não
somente isso, mas para lançar novas luzes sobre uma das passagens mais obscuras e enigmáticas . da
história papal Ele sempre foi um assunto de espanto para candid inquiridores históricos como ele jamais
poderia ter acontecido se o nome de Pedro deve estar associado a Roma, na forma em que é encontrado
a partir do século IV para baixo - como tantos países diferentes tinham sido levados a acreditar que
Peter, que era um "apóstolo da circuncisão", tinha apostatised de sua comissão divina, e tornar-se bispo
de uma igreja gentílica, e que ele deveria ser o governante espiritual em Roma, quando nenhuma
evidência satisfatória pode ser encontrada para o nunca ter estado em Roma em todos Mas o livro do
"Peter-Roma" representa o que de outra forma é totalmente inexplicável a existência de tal título foi
muito valioso para ser ignorado pelo Papado;.. e , de acordo com sua política habitual, ela tinha certeza,
se tivesse a oportunidade, para transformá-lo para a conta de sua própria expansão. E essa oportunidade
que teve. Quando o Papa veio, como ele fez, em íntima ligação com o sacerdócio pagão , quando eles
vieram, finalmente, como veremos que eles fizeram, sob seu controle, o que mais natural do que
procurar não só para conciliar o paganismo eo cristianismo, mas para fazer parecer que os pagãos:
"Pedro-Roma", com suas chaves, significava "Pedro de Roma," e que "Pedro de Roma" foi o próprio
apóstolo a quem o Senhor Jesus Cristo deu as "chaves do reino dos céus"? Assim, a partir do jingle de
palavras simples, as pessoas e as coisas essencialmente diferentes foram confundidos, e Paganismo e
cristianismo misturados, que a ambição altaneira de um padre malvado possa ser gratificado, e assim,
para os cristãos cegos da apostasia, o Papa era o representante de Pedro, o apóstolo, enquanto que para
os pagãos inici ado, ele era apenas o representante de Pedro, o intérprete do seu bem conhecido
Mistérios. Assim foi o Papa expressar a contrapartida de "Janus, o doubleface." Oh, que a ênfase de
sentido na expressão bíblica, tal como aplicado ao papado: "O Mistério da iniqüidade! "O leitor vai agora
estar preparado para entender como é que o Grande Papa do Conselho de Estado, que auxilia-lo no
governo da Igreja, vem a ser chamado de Colégio dos Cardeais. O Cardeal termo é derivado do Cardo ,
uma dobradiça. Janus, cuja chave os ursos Papa, era o deus das portas e dobradiças, e foi chamado
Patulcius e Clusius "abertura eo obturador." Isto tinha um significado blasfemo, pois ele era adorada em
Roma como o grande mediador. O que negócio importante foi na mão, o que divindade era para ser
chamado, uma invocação, antes de tudo deve ser dirigida a Janus, que foi reconhecido como o "Deus dos
deuses", em cuja misteriosa divindade os personagens de pai e filho foram combinados , e sem que
nenhuma oração pode ser ouvida - a "porta do céu" não pôde ser aberto Foi esse mesmo deus cujo culto
prevaleceu tão extraordinariamente na Ásia Menor, no momento em que nosso Senhor enviou, por seu
servo João, o sete. mensagens apocalípticas para as igrejas estabelecidas na região. E, portanto, em uma
dessas mensagens que nós o encontramos tacitamente repreender a atribuição profano de sua própria
dignidade peculiar a essa divindade, e afirmando a sua afirmação de que a prerrogativa geralmente
atribuída a seu rival. Assim, Apocalipse 3:7 "E ao anjo da igreja em Filadélfia escreve: Estas coisas diz
aquele que é santo, o que é verdadeiro, aquele que tem a chave de Davi, o que abre e fecha ninguém; e
fecha . e ninguém abre "Agora, neste Janus, como Mediador, adorado na Ásia Menor, e igualmente, de
tempos muito antigos, em Roma, pertenciam ao governo do mundo e," todo o poder no céu e na terra,
eo mar ", de acordo com as idéias pagãs, foi investido nele Neste personagem que ele dizia ter." jus
vertendi cardinis "- o" poder de transformar a dobradiça "- de abrir as portas do céu, ou de abertura ou
fechar as portas da paz ou da guerra sobre a terra, o Papa, portanto, quando ele criou como o sumo
sacerdote de Janus, assumiu também o "jus vertendi cardinis", "o poder de transformar a dobradiça." -
de abertura e fechando no sentido pagão blasfema Devagar e com cuidado no início era esse poder
afirmar;. mas a fundação a ser estabelecidas, de forma constante, século após século, foi o grande
superestrutura do poder sacerdotal erigida sobre ela os pagãos, que viu o que avanços, sob. indicações
do Papa, o cristianismo, como professado em
139
Roma, estava fazendo para o paganismo, eram mais do que o conteúdo a reconhecer o papa como
possuindo esse poder; eles alegremente encorajou-o a subir, passo a passo, para a altura total das
pretensões blasfemas condizente com o representante de Janus - pretensões que, como sabem todos,
agora, com o consentimento unânime dos ocidentais cristandade apóstata, reconhecida como inerente ao
cargo de bispo de Roma. Para habilitar o Papa, no entanto, a subir para a plenitude completa do poder
que ele agora afirma, a cooperação dos outros era necessário. Quando seu poder aumentado, quando
estendeu o seu domínio, e especialmente depois que ele se tornou um Estado soberano temporal, a
chave de Jano tornou-se demasiado pesado para a mão única - ele precisava de partilhar com ele o poder
da "dobradiça". Daí os seus conselheiros a par, a sua altos funcionários do estado, que foram associados
a ele
os no governo
sacerdotes do da Igreja
Esse títuloe tinha
do mundo, ficou com o título
sido anteriormente já bem pelo
suportados conhecida de "cardeais"do- imperador
altos funcionários ". Dobradiça"
romano, que, como o "Pontifex Maximus", tinha sido ele mesmo o representante do Janus, e que delegou
seus poderes para agentes do seu próprio. Ainda no reinado de Teodósio, o imperador cristão de Roma, o
título de Cardeal foi assumido pelo seu primeiro-ministro. Mas agora, tanto o nome quanto o poder
implícito no nome há muito que desapareceu de todos os funcionários civis dos soberanos temporais, e as
ajudas só que o Papa em empunhando a chave de Janus - na abertura e fechamento - são conhecidos
pelo título Cardeais, ou sacerdotes da "dobradiça". Eu disse que o papa se tornou o representante de
Jano, que, é evidente, não era outro senão o Messias babilônico. Se o leitor considera apenas os
pressupostos do Papado, ele vai ver exatamente como ela tenha copiado a partir do seu srcinal. Nos
países onde o sistema babilônico foi mais bem desenvolvido, encontramos o Sumo Pontífice do deus
babilônico investido com os próprios atributos agora atribuídas ao Papa. É o papa chamado de "Deus
sobre a terra", o "vice-Deus", e "Vigário de Jesus Cristo"? O rei do Egito, que era Sumo Pontífice, * foi,
diz Wilkinson, considerada com a maior reverência como "DO REPRESENTANTE DA DIVINDADE na Terra."
* Wilkinson mostra que o rei tinha o direito de promulgar leis, e de gerir todos os assuntos da religião e
do Estado, o que prova que ele tenha sido Sumo Pontífice. É o papa "infalível", e não a Igreja de Roma,
em conseqüência, se vangloriar de que tem sido sempre "inalterada e imutável? O mesmo aconteceu com
o Pontífice caldeu, eo sistema que ele presidia. O Sumo Pontífice, diz o escritor apenas citou, se
acreditava ser "incapaz de erro," * e, em conseqüência, houve "o maior respeito pela santidade de editais
de idade", e, portanto, sem dúvida, também a srcem do o costume de que "as leis dos medos e persas
não podia ser alterado." Será que o Papa receberá as adorações dos cardeais? O rei de Babilônia, como
Sumo Pontífice, era adorado da mesma maneira. Egípcios WILKINSON * **'S. "A infalibilidade" foi um
resultado natural da crença popular no que diz respeito à relação em que o soberano estava com os
deuses: para, diz Diodoro da Sicília, falando do Egito, o rei se acreditava ser "um participante da
natureza divina. " ** A partir da declaração de Layard (Nínive e seus restos e Nínive e Babilônia), parece
que, como o rei do Egito era o "chefe da religião e do Estado", assim era o rei da Assíria, que incluía a
Babilônia. Então nós temos evidências de que ele era adorado. As imagens sagradas são representados
como adorá-lo, o que não poderia ter sido o caso de seus súditos, não pagou a sua homenagem dessa
forma. Em seguida, a adoração reivindicado por Alexandre, o Grande, evidentemente, veio a partir desta
fonte. Foi directamente na imitação da adoração pagos aos reis persas que ele exigi a que essa
homenagem. De Xenophon temos provas de que esse costume persa vieram de Babilônia. Foi quando
Ciro entrou Babilônia que os persas, pela primeira vez, testemunhou a sua homenagem a ele pela
adoração, pois, "antes disso", diz Xenofonte (Cyropoed), "nenhum dos persas tinham adoração dado a
Ciro." São reis e embaixadores obrigados a beijar os pés do papa? Isto, também, é copiado do mesmo
padrão, pois, diz o professor Gaussen, citando Estrabão, Heródoto, "os reis da Caldéia usava chinelos em
seus pés e que os reis que conquistaram costumava beijar." Na espécie, é o Papa dirigiu-se pelo título de
"Sua Santidade"? Assim também foi o Pontífice de Roma pagã. O título parece ter sido comum a todos os
Pontífices. Símaco, o representante Pagan último imperador romano, como Sumo Pontífice, abordando
um dos seus colegas ou companheiros de pontífices, em uma etapa da promoção que ele estava prestes
a obter, diz: "Ouvi dizer que SUA
140
PAPA (tuam sanctitatem), deve ser chamado pelas letras sagradas. "Chaves de Pedro já foi restaurado ao
seu legítimo proprietário. Cadeira de Pedro, também deve ir junto com eles. Aquela cadeira famoso veio
do quarto mesmo como a cruz -chaves. O mesmo motivo que levou o Papa para assumir as chaves
caldeu, naturalmente, levou-o também para tomar posse da cadeira vazia do Pontifex Maximus pagão.
Como o Pontífice, em virtude de seu cargo, foi o Hierofante ou Intérprete dos mistérios, sua cadeira de
escritório foi assim o direito de ser chamado de cadeira "Pedro", como as teclas de Pagan para ser
chamado de "as chaves de Pedro";. e por isso foi chamado de conformidade A linhagem real da cadeira
famoso de Peter vai aparecer a partir do seguinte fato: "Os romanos tinham", disse Bower ", como eles
pensavam, até o ano de 1662, uma prova grávida, não só de Pedro erguendo sua cadeira, mas de sua
audiência em que ele próprio, pois, até Naquele ano, o presidente muito em que acreditava, ou se fazer
crer, ele se sentou, foi apresentado e exposto à adoração pública sobre o 18 de janeiro, o festival da
referida cadeira. Mas enquanto ele estava limpando, a fim de configurá-lo em algum lugar bem visível do
Vaticano, os doze trabalhos de Hércules infelizmente apareceu isso! "E por isso teve de ser posto de lado.
Os partidários do Papado não eram um pouco desconcertado por esta descoberta;. mas eles tentaram
colocar o melhor rosto sobre o assunto que poderia "Nosso culto", disse Giacomo Bartolini, de
Antiguidades do seu Sagrado de Roma, ao relacionar as circunstâncias da descoberta ", nossa adoração,
entretanto, não foi equivocada, uma vez que não foi para a madeira de que pagou, mas o príncipe dos
apóstolos S. Pedro ", que tinha sido suposto para sentar-se nele. Seja qual for o leitor pode pensar neste
pedido de desculpas para o culto da cadeira, ele vai certamente, pelo menos, perceber, tendo isto em
conexão com o que já vimos, que o venerável fábula da cadeira de Pedro, é bastante explodiu Nos
tempos modernos, Roma parece ter sido bastante infeliz em relação à cadeira de Pedro;. para, mesmo
depois que suportaram os doze trabalhos de Hércules foi condenado e posto de lado, como impróprias
para suportar a luz que a Reforma havia derramado sobre a escuridão da Santa Sé, que foi escolhido
para substituí-lo foi destinado a revelar ainda mais absurdamente as imposturas descarada de o Papado
O ex-presidente foi emprestado os pagãos;. próximos parece ter sido roubada de os muçulmanos, pois
quando os soldados franceses do General Bonaparte tomou posse de Roma em 1795, eles encontraram
nas costas dela, em árabe, este conhecida frase do Corão: "Não há Deus senão Deus e Maomé é seu
profeta." O Papa não apenas uma cadeira para sentar-se no, mas ele tem uma cadeira a ser realizada
em, no pompa
qualquer e estaduais,
uma das igrejas deem relação
Roma aosfaz
Assim homens . ombros, quando
uma testemunha ocular ele faz uma como
descrevem visita um
a São Pedro, ou
concurso de
no dia do Senhor, na sede da idolatria papal: "Os tambores foram ouvidos batendo sem. As armas dos
soldados degrau na calçada de pedra da casa de Deus, que, sob as ordens de seus oficiais, que aterrada,
ombros, braços e apresentados. Como ao contrário do sábado - ao contrário de como a religião - como
ao contrário da preparação adequada para receber um ministro do manso e humilde de Jesus! Agora,
movendo-se lentamente para cima, entre as duas linhas de soldados armados, apareceu uma longa
procissão de clérigos, bispos, cônegos, cardeais e, precedendo o pontífice romano, que foi levado em
uma cadeira dourada, vestido com vestes resplandecentes como o sol. Seus portadores eram doze
homens vestidos de vermelho, sendo imediatamente precedido por várias pessoas carregando uma cruz,
a sua mitra, a coroa tripla, e outras insígnias do seu gabinete. Como ele foi levado junto aos ombros dos
homens, em meio a multidão boquiaberta, sua cabeça estava sombreada ou canonizado por dois fãs
imenso, feito de penas de pavão, que foram levados por dois atendentes. "Assim é com o Sumo Pontífice
de Roma neste dia, só que, frequentemente, para além de ser protegido pelo ventilador, que é apenas
"Mystic fã de Baco", a sua cadeira de estado também é coberta com um dossel regular Agora, olhe para
trás com a vista de três. mil anos, e ver como o Sumo Pontífice do Egito, usados para pagar uma visita
ao templo de seu deus. "Tendo chegado ao recinto do templo", diz Wilkinson, "os guardas e serviçais real
selecionados para serem os representantes de todo o Exército entravam nas quadras ... bandas militares
tomaram o favorito ares do país, e as normas de numerosos dos regimentos diferentes, as bandeiras
flutuando no vento, o brilho brilhante de armas, a multidão imensa de pessoas, ea majestade imponente
as torres altas da Propylaea, enfeitada com as suas bandeiras de cores vivas, fluindo acima da cornija,
apresentava um quadro raro, podemos dizer, igualado em qualquer ocasião, em qualquer país. A
característica mais marcante desta pomposa cerimônia foi o cortejo brilhante do monarca, que se quer
ter em sua cadeira de estado pelos gestores principais do estado, sob um dossel rico, ou andava a pé,
ofuscado com flabella ricos e os fãs de acenar plumas. "Tanta coisa para a cadeira de Pedro e as chaves
de Pedro. Janus Agora, cujas chaves o papa usurpou
141
com o de sua esposa ou mãe Cibele, também foi Dagon. Janus, o deus de duas cabeças ", que tinha
vivido em dois mundos", era a divindade da Babilônia como uma encarnação do Noah. Dagon, o fishgod,
representada dessa divindade como uma manifestação do mesmo patriarca que viveu muito tempo nas
águas do dilúvio. Como o Papa tem a chave do Janus, então ele usa a mitra de Dagom. As escavações de
Nínive puseram isto além de toda possibilidade de dúvida. A mitra papal é totalmente diferente da mitra
de Arão e os altos sacerdotes judeus. Isso mitra era um turbante. A mitra de dois chifres, que o Papa
usa, quando ele senta-se no altar-mor em Roma, e recebe a adoração dos Cardeais, é muito usado por
mitra de Dagon, o deus-peixe dos filisteus e babilônios. Havia duas maneiras em que Dagom era
antigamente representados. Um foi quando ele foi descrito como metade homem e metade peixe, a parte
superior é totalmente humana, o abrigo da parte final da cauda de um peixe. A outra era, quando, para
usar as palavras de Layard, "a cabeça do peixe formado uma mitra acima da do homem, enquanto a sua
escamosa, cauda de leque caiu como um manto por trás, deixando as pernas e pés humanos expostos. "
De Dagon desta forma Layard dá uma representação em seu último trabalho, e não aquele que examina
sua mitra, e compara-o com o Papa, prevista no Horoe Elliot, pode duvidar por um momento que isso, e
nenhuma fonte, tem a mitra pontifícia foi derivado. As mandíbulas escancaradas do peixe superar a
cabeça do homem em Nínive são a contrapartida inconfundível dos chifres da mitra do Papa em Roma.
Assim foi no Oriente, pelo menos 500 anos antes da era cristã. O mesmo parece ter sido o caso também
no Egito, Wilkinson, falando de um peixe da espécie de Siluris, diz que "um dos gênios do panteão
egípcio aparece em uma forma humana, com a cabeça do peixe." No Ocidente, em um período posterior,
temos provas de que os pagãos tinham soltado a mitra de cabeça de peixe a partir do corpo do peixe, e
que a mitra usada apenas para enfeitar a cabeça do grande mediadora Deus, pois em várias moedas
maltesas Pagan que Deus, com os bem conhecidos atributos de Osíris, é representada com nada do peixe
salvar a mitra na cabeça, quase da mesma forma como a mitra do Papa, ou de um bispo do Papa no dia
de hoje. Mesmo na China, a mesma prática de usar a mitra de cabeça de peixe tinha, evidentemente,
uma vez prevaleceu, pois a contrapartida muito da mitra papal, como a usada pelo imperador chinês,
subsistiu até aos tempos modernos. "É conhecido", faz uma leitura bem-autor dos dias atuais, em uma
comunicação privada para mim ", que o Imperador da China, em todas as idades, mesmo para o ano em
apreço, como sumo sacerdote da nação, uma vez reza de um ano por e abençoa toda a nação, com suas
vestes sacerdotais e na sua mitra na cabeça, o mesmo, a mesma, como a usada pelo Romano Pontífice
para perto de 1.200 anos? Essa é a verdade. " O leitor deve ter em mente que, mesmo no Japão, ainda
mais distante de Babel que a própria China, uma das divindades é representada com o mesmo símbolo
do poder que existia na Assíria - mesmo os chifres do touro, e é chamado de "O boi cabeças Príncipe do
Céu ". Se o símbolo de Ninrode, como Cronos, "The Horned um", é, portanto, encontrado no Japão, não é
de surpreender que o símbolo de Dagon deverá ser encontrada na China. Mas existe um outro símbolo do
poder do Papa, que não deve ser esquecida, e que é o báculo pontifício. De onde veio o báculo? A
resposta a esta, em primeiro lugar, é que o Papa roubou-o do augúrio romano. O leitor de clássicos de
lembrar, que quando os romanos augura consultado os céus, ou tomou prognósticos do aspecto do céu,
havia um determinado instrumento com o qual era indispensável que eles devem estar equipados. Esse
instrumento com o qual eles descreveram a porção do céu em que as suas observações a serem feitas,
era curva no final um, e foi chamado de "lituus". Agora, tão manifestamente era o "lituus", ou tortas vara
do áugures romanos, coincide com o báculo pontifício, que os escritores católicos si, escrita na Idade
Média, numa época em que disfarce foi considerada desnecessária, não hesitam em usar o termo "lituus"
como um sinônimo
"decorus para Mitra,"
lituoque o báculo. Assim, com
adornado um escritor
a mitra do Papa descreve
ea haste o áugure,um bispo ou papa
significando assimcertos Papa
que ele foi
"adornado com a mitra eo báculo". Mas este lituus, ou varinha de condão, do áugures romanos, era,
como é sabido, a partir dos etruscos, que, novamente, teve derivados, junto com sua religião, desde os
assírios. Como o áugure romano foi distinguido pela sua vara torta, por isso os profetas e sacerdotes
caldeus, na realização de seus rituais mágicos, geralmente eram equipados com um cajado ou báculo.
Este cajado mágico pode ser atribuída diretamente ao primeiro rei de Babilônia, ou seja, Nimrod, que,
como afirmado por Berosus, foi o primeiro que deu o título de um rei pastor. Em hebraico, ou caldeu dos
dias de Abraão, "Nimrod o pastor," é apenas Nimrod "Heroe", ea partir deste título de "poderoso caçador
diante do Senhor," não tenho nenhuma dúvida foi derivada, tanto o nome do herói em si, e tudo o que o
culto do herói, que desde então tem se espalharam pelo mundo.
142
Certo é que os sucessores divinizado Ninrode têm sido geralmente representado com o cajado ou báculo.
Este foi o caso na Babilônia e Nínive, como os monumentos existentes show. Em Layard, pode ser visto
de uma forma mais ornamentada, e quase parecido com o báculo papal como cargo neste dia. * Este foi
o caso no Egito, depois que o poder da Babilônia foi criado lá, como as estátuas de Osíris com o seu
testemunho báculo urso, o próprio Osíris ** sendo freqüentemente representado como um báculo com
um olho em cima. * Nínive e Babilônia. Layard parece pensar que o referido instrumento, que fica a
cargo do rei, "vestida como sumo sacerdote em suas vestes de sacrifício", uma foice, mas qualquer um
que examina com atenção vai ver que é um báculo, enfeitadas com tachas, como é comumente o caso,
mesmo agora com a báculos romano, só que em vez de ser mantida ereta, é realizada para baixo. ** O
nome bem conhecido faraó, o título do Pontífice-reis do Egito, é apenas a forma egípcia do hebraico He-
Roe. Faraó, em Gênesis, sem os pontos, é "Phe-Roe." Phe é o artigo definido egípcia. Não era pastor-reis
que os egípcios abominavam, mas Roi-Tzan ", pastores de gado" (Gn 46:34). Sem o artigo Roe, um
"pastor", é manifestamente o srcinal do francês Roi, um rei, daí o adjetivo real e de Ro, que significa
"agir do pastor", que é freqüentemente pronunciado Reg - (com Sh , que significa "Aquele que é", ou
"quem faz", aposta) - vem Regah, "Aquele que age o pastor," onde o Rex Latina e Regal. Este é o caso
entre os negros da África, cujo deus, chamado de Fetiche, é representado sob a forma de um báculo,
como é evidente, as seguintes palavras de Hurd: "Eles colocam Fetiches antes de suas portas, e essas
divindades titular são feitas sob a forma de garras ou ganchos, que geralmente fazem uso de agitar
nossas árvores de fruto. " Este é o caso, a esta hora no Tibete, onde o urso Lamas ou Theros, como
afirma o jesuíta Huc, um báculo, como o estandarte do seu cargo. Este é o caso, mesmo no Japão, muito
distante, onde, na descrição de um dos ídolos do grande templo de Miaco, a capital espiritual,
encontramos esta afirmação: "Suas cabeças são adornadas com raios de glória, e alguns deles
criminosos têm pastores em suas mãos, lembrando que eles são os guardiões da humanidade contra
todas as maquinações dos espíritos malignos. " O báculo do Papa, então, que ele carrega, como um
símbolo de seu ofício, como o grande pastor das ovelhas, não é nem vara mais nem menos que o pessoal
torto o áugure, ou a magia dos sacerdotes de Nimrod. Agora, o que dizem os adoradores da sucessão
apostólica para tudo isso? O que acho que eles agora das suas encomendas alardeada como derivado de
Pedro de Roma? Certamente eles têm muito mais motivos para se orgulhar deles. Mas o que eu mais
pedir, mesmo os sacerdotes pagãos antigos dizem que deixaram o palco de tempo, enquanto os mártires
ainda estavam lutando contra os seus deuses, e, ao invés de simbolizar com eles ", amaram as suas
vidas até à morte", se estava a ver o aspecto atual da Igreja assim chamada cristandade europeia? O
que Belsazar-se dizer que, se fosse possível para ele "revisitar os vislumbres da lua", e entra de São
Pedro em Roma, e ver o Papa em sua pontificals, em toda a pompa e sua glória? Certamente ele iria
concluir que ele só tinha entrado em um de seus próprios templos conhecidos, e que todas as coisas
continuassem como estavam na Babilônia, naquela noite memorável, quando viu com os olhos
espantados a escrita na parede: "MENE, MENE, TEQUEL, ".

II. Sacerdotes, monges e freiras

Se a cabeça de ser corrupto, assim também devem ser os membros. Se o Papa é essencialmente pagã, o
que mais pode ser o caráter de seu clero? Se derivam as suas encomendas a partir de uma fonte
radicalmente corrompido, estes pedidos devem participar da corrupção da fonte de onde brotam eles.
Isso pode ser inferida, independentemente de qualquer prova especial, mas as evidências no que diz
respeito ao caráter pagão do clero, o Papa é tão completo quanto que em relação ao próprio Papa. Em
qualquer assunto a luz é vista, isso será muito aparente. Há um contraste direto entre o caráter dos
ministros de Cristo, e que do sacerdócio papal. Quando Cristo comissionou Seus servos, que era
"apascentar Suas ovelhas, para apascentar os cordeiros", e que com a Palavra de Deus, que testifica de
Si mesmo, e contém as palavras da vida eterna. Quando o Papa ordena o seu clero, ele leva-los obrigado
a proibir, exceto em circunstâncias especiais, a leitura da Palavra de Deus "na língua vulgar", ou seja, em
uma linguagem que o povo possa entender. Ele lhes dá, de fato, uma comissão, e que é isso? É
formulada com estas palavras surpreendentes: "Recebe o poder do sacrifício para os vivos e os mortos".
Que blasfêmia poderia ser pior do que isso?
143
O que mais aviltante para o sacrifício de Cristo, pelo qual "Ele tem aperfeiçoado para sempre os que são
santificados"? (Hebreus 10:14) Esta é a verdadeira função distintiva do sacerdócio romanista. Na
lembrança de que este poder, com estas palavras, tinha sido atribuída a ele, quando foi ordenado
sacerdote,
facto de "a Lutero usou,
Terra não depois
tivesse de anos,
aberto com
a boca um estremecimento,
e engoliu se tanto a elepara expressar
que proferiu a sua
estas surpresae pelo
palavras, aquele
a quem foram dirigidas. " O sacrifício que o sacerdócio papais são capazes de oferecer, como "um
verdadeiro sacrifício propiciatório" pelos pecados dos vivos e dos mortos, é apenas um "sacrifício
incruento" da massa, que foi oferecido na Babilônia muito antes de ele nunca foi ouvido em Roma. Agora,
enquanto Semiramis, o srcinal real da rainha caldéia do Céu, para quem o "sacrifício incruento" da
massa foi oferecida pela primeira vez, estava em sua própria pessoa, como já vimos, o paradigma muito
de impureza, que na mesmo tempo afetou o maior benefício para esse tipo de santidade que olha com
desprezo para santa ordenança de Deus do casamento. Os mistérios sobre os quais ela foi presidida
cenas do rankest poluição, e ainda a ordens superiores, o sacerdócio eram obrigados a uma vida de
celibato, como uma vida de santidade peculiar e proeminente. Por mais estranho que possa parecer,
ainda a voz da Antigüidade atribui a que a rainha abandonou a invenção do celibato clerical, e que na sua
forma mais rigoros a. Em alguns países, como no Egito, a natureza humana afirmou os seus direitos e,
embora o regime geral da Babilônia foi mantida, o jugo do celibato foi abolida, e do sacerdócio foram
autorizados a se casar. Mas todo estudioso sabe que quando a adoração de Cibele, a deusa babilônica, foi
introduzida em Roma pagã, foi introduzida em sua forma primitiva, com seu clero celibatário. Quando o
Papa apropriou para si mesmo tanto que era peculiar ao culto dessa deusa, a partir da mesma fonte,
também, que ele introduziu no sacerdócio sob a sua autoridade a obrigação do celibato obrigatório. A
introdução deste princípio que a Igreja Cristã tinha sido claramente previsto como uma grande marca da
apostasia, quando os homens devem "apostatarão da fé, e falando mentiras em hipocrisia, com a sua
consciência cauterizada com ferro quente, deve-se proibir a casar ". Os efeitos da sua introdução foi mais
desastroso. Os registros de todas as nações onde o celibato sacerdotal foi introduzido provaram que, ao
invés de ministrar a pureza dos condenados a ela, ele tem apenas os mergulhou no mais profundo da
poluição. A história do Tibete, e China, e Japão, onde o instituto babilônico do celibato sacerdotal tem
prevalecido desde tempos imemoriais, é um testemunho para as abominações que fluiu a partir dele. Os
excessos cometidos pelos padres celibatários de Baco na Roma pagã em seus mistérios secretos, eram
tais que o Senado sentiu chamado a expulsá-los dos limites da república romana. Em Roma papal as
abominações mesmo fluíram do celibato sacerdotal, em conexão com o sistema corrupto e corruptor do
confessionário, de modo que todos os homens que examinaram o assunto foram compelidos a admirar a
incrível importância do nome divino concedido a ele, tanto em sentido literal e figurado, "a grande
Babilônia, a mãe das prostituições e abominações da terra." * * Apocalipse 17:05. O MH Rev. Seymour
mostra que em 1836 o número total de nascimentos em Roma foi 4373, quando estes nada menos que
3.160 foram enjeitados! Que prodigalidade enorme que isso revela -! "Resultados moral do sistema
romanista," em noites com romanistas. Fora de mil fatos de um tipo semelhante, deixe um só ser feita,
atestou pelo ilustre historiador católico romano De Tu. Quando o Papa Paulo V meditado a supressão dos
bordéis licenciados na "Cidade Santa", o Senado romano manifestaram-se contra a sua execução o seu
projeto em prática, com o fundamento de que a existência desses locais era o único meio de impedir os
padres de seduzir suas esposas e filhas! Estes padres celibatários têm todas uma certa marca em cima
deles a sua ordenação, e que é a tonsura clerical. A tonsura é a primeira parte da cerimônia de
ordenação, e é considerada um elemento muito importante em conexão com as ordens do clero romano.
Quando, depois de Contendas tempo, os pictos estavam finalmente trouxe a apresentar ao Bispo de
Roma, a aceitação deste tonsura como a tonsura de São Pedro por parte do clero era o símbolo visível de
que a submissão. Naitan, o rei picto, tendo reunido os nobres de sua corte e os pastores de sua igreja,
assim lhes falou: "Eu recomendo que todo o clero do meu reino para receber a tonsura." Então, sem
demora, como Bede nos informa, essa importante revolução foi realizada
144
pela autoridade real. Ele enviou agentes em cada província, e provocou todos os ministros e os monges
para receber a tonsura circular, de acordo com a moda romana, e, portanto, submeter-se a Pedro, "o
príncipe mais abençoado dos apóstolos". "Foi a marca", diz Merle d'Aubigné, "que os papas não
carimbada na testa, mas na coroa. Uma proclamação real, e alguns clipes da tesoura, colocou os
escoceses, como um rebanho de ovelhas, sob o cajado do pastor do Tibre ". Agora, como Roma conjunto
tanta importância a este tonsura, deixá-lo ser perguntado qual era o significado disso? Era visível a
inauguração de quem apresentou a ele como os sacerdotes de Baco. Este tonsura não pode ter a menor
pretensão de autoridade cristã. Foi realmente a "tonsura de Pedro", mas não do Pedro da Galiléia, mas
dos Caldeus "Peter" dos mistérios. Ele era um padre tonsurado, porque assim era o deus cujos mistérios
ele revelou. Séculos antes da era cristã, assim falou Heródoto da tonsura babilônico: "Os árabes não
reconhecem outros deuses que Baco e [isto é, a Rainha do Céu] Urania, e dizem que seu cabelo foi
cortado da mesma maneira como Baco 'é corte, agora, que cortá-la em uma forma circular, corte-o ao
redor dos templos ". Qual é, então, poderia ter conduzido a esta tonsura de Baco? Tudo em sua história
foi misticamente hieroglificamente ou representados, e que de modo nenhum, mas como os iniciados
podiam compreender. Uma das coisas que ocupou o lugar mais importante nos mistérios foi a mutilação
a que foi submetido quando ele foi condenado à morte. Em memória de que ele foi lamentada com choro
amargo a cada ano, como "Rosh-Gheza", "o príncipe mutilado." Mas "RoshGheza" também significava a
"cabeça cortada ou raspada." Portanto, ele próprio era representada tanto com uma ou outra forma de
tonsura, e seus sacerdotes, pela mesma razão, a sua ordenação teve a cabeça cortada ou seja raspada.
Durante todo o mundo, onde os vestígios do sistema caldeu são encontrados, este tonsura ou raspar a
cabeça é sempre encontrado junto com ele. Os sacerdotes de Osíris, Baco egípcio, sempre foram
distinguidos pelo corte de suas cabeças. Na Roma pagã, na Índia, e até mesmo na China, a marca
distintiva do sacerdócio babilônico foi a cabeça raspada. Assim, Gautama Buda, que viveu pelo menos
540 anos
regiões antes
mais de Cristo,
remotas aquando
do Oriente, da criação
primeira da seita
raspou do budismo
a própria na Índia,
cabeça, em que secomo
obediência, espalhou para as a
ele pretendia,
uma ordem divina, e, em seguida, começou a trabalhar para levar os outros a imitar o seu exemplo. Um
dos títulos pelo qual ele foi chamado foi o de "cabeça raspada". "A cabeça raspada", diz um dos Purans ",
que ele possa executar as ordens de Vishnu, formou uma série de discípulos, e raspou-cabeças como a si
mesmo." A alta antiguidade deste tonsura pode ser visto a partir da promulgação da lei mosaica contra
ele. Os sacerdotes judeus foram expressamente proibidos de fazer qualquer calva na sua cabeça (Levítico
21:5), que são suficientes para mostrar que, mesmo tão cedo quanto o tempo de Moisés, o "cabeça
raspada" já havia sido introduzido. Na Igreja de Roma, os chefes dos sacerdotes comuns são apenas
cortados, as cabeças dos monges ou clérigos regulares são raspadas, mas tanto tanto, a sua
consagração, recebe a tonsura circular, assim, identificá-los, além de qualquer possibilidade de dúvida,
com Baco, o "príncipe mutilado." * Já foi mostrado que, entre os caldeus, o prazo de um "Zero"
significado de uma vez "um círculo" e "a semente". "Suro," a semente ", na Índia, como vimos, era a
encarnação do sundivinity. Quando essa semente foi representada na forma humana, para identificá-lo
com o sol, ele foi representado com o círculo, o emblema conhecido de curso anual do Sol, em alguma
parte de sua pessoa. Assim, o nosso próprio deus Thor foi representado com um círculo em chamas em
seu peito. (Parsi Wilson Religião) Na Pérsia ea Assíria o círculo foi representada, por vezes, no peito, às
vezes em volta da cintura, e às vezes na mão do sundivinity. (Nínive Bryant e Layard e Babilônia) Na
Índia, é representado na ponta do dedo. (Pantheon Mouro, "Vishnu") Assim, o círculo se tornou o
emblema de Tamuz nasceu de novo, ou a "semente". A tonsura circular de Baco foi, sem dúvida, destina-
se a apontá-lo como "Zero", ou "a semente", o libertador grande. E o círculo de luz ao redor da cabeça as
imagens chamado de Cristo foi, evidentemente, apenas uma forma diferente da mesma coisa, e
emprestado a partir da mesma fonte. A cerimônia de tonsura, diz Maurício, referindo-se à prática da
cerimônia na Índia ", era uma prática antiga dos sacerdotes de Mitra, que em sua tonsura imitou o disco
solar." (Antiguidades) Tal como o deus-sol foi o grande lamentou deus, e teve seu cabelo cortado em
forma circular, e os sacerdotes que lamentou ele tinha seus cabelos cortados de uma forma similar, o que
em países diferentes daqueles que lamentou os mortos e corte fora de seu cabelo em homenagem a eles,
corte-o em uma forma circular. Havia vestígios de que na Grécia, tal como resulta da Electra de Sófocles,
e Heródoto particularmente se refere a ele como é praticada entre os citas, quando
145
dando conta de um funeral real entre as pessoas. "O corpo", diz ele, "é colocado em cera. Em seguida,
coloque-o em uma carruagem, e removê-lo para outro distrito, onde as pessoas que o recebem, como os
citas Real, cortar uma parte de sua orelha, fazer a barba suas cabeças em forma circular, "& c. (Hist.)
Agora, enquanto o Papa, como representante do grande falso Messias, recebeu a tonsura circular si
mesmo, assim todos os seus sacerdotes para identificá-los com o mesmo sistema são obrigados a
submeter-se a tonsura mesma circular, para marcá-los em sua medida e sua própria esfera de
representantes de que o Messias mesmo falsas. Agora, se os sacerdotes de Roma tirar a chave do
conhecimento, e trancar a Bíblia do povo, se eles são ordenados para oferecer o sacrifício caldeu em
honra da rainha pagã do Céu, se eles são obrigados pela lei caldeu de celibato, que mergulha-los em
prodigalidade; se, em suma, todos eles são marcados a sua consagração com a marca distintiva dos
sacerdotes de Baco caldeu, o que é certo, o eventual direito, eles podem ter que ser chamado de
ministros de Cristo? Mas Roma não tem apenas ordinárias seu clero secular, como são chamados, ela
tem também, como todos sabem, outras ordens religiosas de um tipo diferente. Ela tem inúmeros
exércitos de monges e monjas todos os envolvidos em seu serviço. Onde pode haver mostrado o menor
mandado para uma instituição desse tipo na Escritura? Na religião do Messias babilônico sua instituição
foi desde os primeiros tempos. Nesse sistema, havia monges e freiras em abundância. No Tibete e no
Japão, onde o sistema caldeu foi introduzida cedo, mosteiros estão ainda a ser encontrado, e com os
mesmos resultados desastrosos para a moral como na Pontifícia Europa. * Há alguns, e os protestantes,
também, que começar a falar do que eles chamam os benefícios dos mosteiros em tempos rudes, como
se fossem prejudiciais somente quando eles caem "decrepitude e à corrupção"! Forçados celibato, que
está na base do sistema monástico, é da própria essência da apostasia, que é divinamente caracterizado
como o "mistério da iniqüidade". Deixe protestantes como ler 1 Timóteo 4:1-3, e certamente eles nunca
vão falar mais das abominações dos mosteiros como provenientes apenas da sua "decrepitude"! Na
Escandinávia, as sacerdotisas de Freya, que eram geralmente filhas dos reis, cujo dever era para ver o
fogo sagrado, e que eram obrigados a virgindade perpétua, eram apenas uma ordem de freiras. Em
Atenas, havia virgens mantida às expensas do público, que foram estritamente vinculados à vida de
solteiro. Na Roma pagã, as virgens vestais, que tinha o mesmo direito de executar, como as sacerdotisas
de Freya, ocupou uma posição semelhante. Mesmo no Peru, durante o reinado dos Incas, o mesmo
sistema prevaleceu, e mostrou tão notável analogia, a indicar que as vestais de Roma, as monjas do
papado, e as santas virgens do Peru, deve ter saltado de um srcem comum. É assim que Prescott
referem-se à conventos peruano: "Outra analogia singular com instituições católicas romanas são
apresentadas pelas virgens do sol, os eleitos, como eram chamados Eram jovens donzelas dedicado ao
serviço da divindade, que em um concurso. idade foram retiradas de suas casas, e introduzido em
conventos, onde eram colocados sob os cuidados de certas matronas idosos, mamaconas *, que tinha
crescido cinza dentro de suas paredes. Era seu dever de vigiar o fogo sagrado obtido no festival de
Raymi. partir do momento em que entraram no estabelecimento, foram afastados de todas as
comunicações com o mundo, mesmo com sua própria família e amigos ... Ai da donzela infeliz que foi
detectado em uma intriga! pela lei popa dos Incas ela era para ser enterrado vivo ". * Mamacona, "Mãe
Sacerdotisa", em hebraico quase puro, sendo derivada sou uma "mãe", e Cohn, "um padre," somente
com a terminação
duplicada. feminina.
É singular Nosso estilo
que o habitual Mamma própria,
e título bem como
da Abadessa a do Peru,
Senhora é apenas
em Portugal é a o"Madre".
hebraicoA Am
Freira
próprio termo é uma palavra caldeu. Nino, o filho de Caldeu é ou Nin ou não. Agora, o feminino de
fumadores, um "filho", é Nonna, uma "filha", que é apenas o nome canônico para um papista "Nun", e
Nonno, da mesma maneira, foi nos primeiros tempos a designação de um monge Oriente. (Gieseler) Este
foi precisamente o destino da vestal romana que foi provado ter violado seu voto. Nem no Peru, no
entanto, nem na Roma pagã era a obrigação de virgindade tão rigorosos como no papado. Não era
perpétuo, e, portanto, não tão excessivamente desmoralizante. Depois de um tempo, as irmãs podem ser
entregues a partir de seu confinamento, e se casar, a partir de todas as esperanças de que eles são
absolutamente cortado na Igreja de Roma. Em todos estes casos, no entanto, é evidente que o princípio
em que estas instituições foram fundadas srcinalmente foi o mesmo. "Um é espantado", acrescentou
Prescott, "para encontrar tão perto uma semelhança entre as instituições do
146
. Índio americano, a romana, e os católicos modernos "Prescott tem dificuldade para dar conta dessa
semelhança, mas a sentença um pouco do profeta Jeremias, que foi citado no início desta investigação,
representa-lo completamente:" Babilônia tem sido um copo de ouro na mão do Senhor, que tem feito os
bêbados terra "(Jr 51:7). Esta é a pedra de Roseta, que já ajudou a trazer à luz tanto da iniqüidade
segredo do Papado, e que está destinado ainda mais para decifrar os mistérios obscuros de cada sistema
da mitologia pagã que quer tenha sido ou que seja. A instrução do presente texto pode ser provado ser
um fato literal. Pode-se provar que a idolatria de toda a terra é um , que a língua sagrada de todas as
nações é radicalmente caldeu - que os grandes deuses de cada país e clima são chamados por nomes
babilônico - e que todos os Paganismos da raça humana é apenas uma má e deliberada, mas ainda mais
instrutivo corrupção do evangelho primitivo primeiro pregada no Éden, e através de Noé, depois
transmitida para toda a humanidade. O sistema, em primeiro lugar inventado na Babilônia, e dali
transportado para as extremidades da terra, foi modificado e diluído em diferentes idades e países. Papal
Roma só é encontrado agora quase puro e completo. Mas, ainda assim, em meio a toda a variedade
aparente do paganismo, há uma unidade surpreendente e identidade, prestar testemunho da verdade da
Palavra de Deus. A derrubada de toda a idolatria não pode agora ser distante. Mas diante dos ídolos dos
pagãos será finalmente lançado às toupeiras e aos morcegos, estou convencido de que eles serão feitos
para ajoelhar e adorar "o Senhor o rei," para dar testemunho de Sua gloriosa verdade, e com um alto e
aclamação Unidos, atribuem a salvação, ea glória, e honra, e poder até daquele que está assentado no
trono, e ao Cordeiro, para todo o sempre.
147

Capítulo VII - os dois desenvolvimentos histórica e profética Considerado

Até agora, consideramos a história dos dois Babylons principalmente nos detalhes. Agora estamos a vê-
las como sistemas organizados. O sistema idólatra da Babilônia assumiu diferentes fases, em diferentes
períodos de sua história. Na descrição profética da Babilônia moderna, há evidentemente também um
desenvolvimentotem
acontecimentos dequalquer
competências
relação diferentes
típica entre em momentos
si? Sim, diferentes.
é verdade. Será quea história
Quando trazemos estes dois
religiosa do antigo paganismo babilônico exercidas sobre os símbolos proféticos que a sombra adiante o
trabalho organizado de idolatria, em Roma, ele será encontrado que ela lança mais luz sobre este ponto
de vista do sujeito como sobre o que até agora envolvidos nossa atenção. Os poderes da iniqüidade no
trabalho na Babilônia moderna são especificamente descritos nos capítulos 12 e 13 do Apocalipse, e eles
são os seguintes: - I. O Grande Dragão Vermelho; II. A Besta que sobe do mar; III. A besta que sobe da
terra, e IV. A imagem da Besta. Em todos estes aspectos, será encontrado, no inquérito, que, em relação
a sucessão ea ordem de desenvolvimento, o paganismo da Babilônia do Antigo Testamento era o tipo
exato do paganismo do novo.

I. O Grande Dragão Vermelho

Esta formidável inimigo da verdade é particularmente descrito em Apocalipse 12:3 - "E apareceu outro
sinal no céu, um grande dragão vermelho". Admite-se em todas as mãos que este é o primeiro grande
inimigo que nos tempos do Evangelho assaltado a Igreja Cristã. Se os termos em que é descrita, e os
atos que lhe são atribuídas, são considerados, será mostrado que existe uma grande analogia entre ele
eo inimigo em primeiro lugar, que surgiu contra a antiga Igreja de Deus logo após o Dilúvio . O dragão
prazo, de acordo com as associações actualmente ligado com ele, é pouco susceptível de induzir em erro
o leitor, lembrando-lhe à mente os dragões fabulosos da Idade das Trevas, equipado com asas. No
momento desta descrição Divina foi dado, o dragão termo não tinha qualquer significado entre esses
escritores ou profano ou sagrado. "O dragão dos gregos", diz Pausânias, "foi apenas uma grande
serpente", e o contexto mostra que este é o caso muito aqui, para que no terceiro verso é chamado de
"dragão", no décimo quarto é descrita simplesmente como uma "serpente". Em seguida, a palavra
proferida "Red" significa propriamente "Fogo", de modo que a "Red Dragon" significa a "serpente ígnea"
ou "Serpente de Fogo". Exatament e assim que ele parece ter sido na primeira forma de idolatria, que,
sob o patrocínio do Nimrod, apareceu no mundo antigo. A "Serpente de Fogo", nas planícies de Sinar,
parece ter sido o grande objeto de adoração. Não é a mais forte evidência de que apostasia entre os
filhos de Noé começou no culto ao fogo, e que, em conexão com o símbolo da serpente. Já vimos, em
diferentespor
começo, ocasiões,
Nimrod que o fogo era
é apontada pelaadorado como o iluminador
voz da antiguidade e do este
como iniciar purificador.
culto doAgora,
fogo. Afoiidentidade
assim no do
Nimrod e Nino já foi comprovada, e sob o nome de Nino, também, ele é representado como srcinários
da mesma prática. Em um fragmento de Apolodoro diz-se que "Nino ensinou os assírios culto ao fogo." O
sol, como a grande fonte de luz e calor, foi adorada sob o nome de Baal. Agora, o fato de que o sol, sob
esse nome, era adorado nas primeiras idades do mundo, mostra o caráter audacioso desses primei ros
passos da apostasia. Os homens falaram como se o culto do sol e dos corpos celestes era uma coisa
muito desculpável, em que a raça humana pode muito facilmente e muito inocentemente cair. Mas como
fica o fato? De acordo com a linguagem primitiva da humanidade, o sol era chamado de "Shemesh" - isto
é, "o servo" - nome que, sem dúvida, ser dada por Deus, para manter o mundo em vista da grande
verdade que, por mais glorioso foi o astro do dia, era, afinal, o ministro designou da graça do grande
Criador invisível às Suas criaturas sobre a terra. Homens sabia disso, e ainda com a plenitude do seu
conhecimento, eles colocaram o servo em lugar do Mestre, e chamou o sol Baal - isto é, o Senhor - e
adoraram conformidade. Que significa, então, no dizer de Paulo, que, "quando conheceu a Deus, não o
glorificaram como Deus", mas "mudaram a verdade de Deus em mentira, e adoraram e serviram mais a
criatura do Criador, que é Deus sobre todos, bendito para sempre ". O início, então, a adoração do sol, e
do culto do exército dos céus, foi um pecado contra a luz - um pecado, presunçoso-céu ousadia. Como o
sol no céu foi o grande objeto de adoração, de forma fogo era venerado como seu representante na
terra. Para este Vitruvius primitiva adoração do fogo, faz alusão quando diz que "os homens foram os
primeiros formados em estados e
148
comunidades, cumprindo ao redor de fogueiras. "E isso é exatamente em conformidade com o que já
vimos em relação a Foroneu, a quem nós temos identificado com Nimrod, que, enquanto ele dizia ser o"
inventor do fogo ", ele também foi considerada o primeiro que "a humanidade reunidos em
comunidades." Junto com o sol, como o grande deus do fogo e, em devido tempo, identificado com ele,
era a serpente adorada. "Na mitologia do mundo primitivo", diz Owen, "A serpente é o símbolo universal
do dom" No Egito, um dos símbolos mais comuns do sol, ou deus-sol, é um disco com uma serpente em
torno dele. O motivo srcinal de identificação que parece apenas ter sido que , como o sol era o grande
iluminador do mundo físico, por isso, a serpente era realizada de ter sido o grande iluminador do
espiritual, dando à humanidade o "conhecimento do bem e do mal." Isto, naturalmente, implica a
depravação tremendo no parte do anel-líderes em tal sistema, considerando o período quando começou;.
mas essa parece ter sido o verdadeiro significado da identificação em todos os eventos, temos provas,
tanto bíblico e profano, pelo fato de que o adoração à serpente começou lado a lado com a adoração do
fogo e do sol. A declaração inspirada de Paul parece decisiva sobre o assunto. Foi, diz ele, "quando os
homens conheciam a Deus, mas não o glorificaram como Deus," que mudaram a glória de Deus, não
apenas em uma imagem feita pelo homem corruptível, mas à semelhança de "réptil" -.. isto é, de
serpentes (Rm 1:23) Com esta história profana coincide exatamente Dos escritores profanos ,
Sanchuniathon, o fenício, que se acredita ter vivido sobre o tempo de Josué, diz - "Thoth inicialmente
atribuída algo da natureza divina com a serpente ea tribo serpente, em que ele foi seguido pelos fenícios
e egípcios. Para este animal foi estimado por ele para ser o mais espiritual de todos os répteis, e de uma
natureza ardente, na medida em que exibe uma incrível rapidez, movendo-se pelo seu espírito, sem que
nenhum mãos ou pés ... Além disso, é de longa viveu, e tem a qualidade de renovar a sua juventude ...
como Thoth tem previsto nos livros sagrados;. contas em que este animal é introduzido nos ritos
sagrados e Mistérios "Agora, Thoth, ele será lembrado, foi o conselheiro de Thamus, isto é, Nimrod. partir
desta declaração, então, somos levados a concluir que a adoração da serpente era uma parte da
apostasia primordial de Ninrode. O "FIERY NATUREZA" da serpente, a que alude o extrato acima, é
constantemente celebrada pelos poetas pagãos. Assim Virgílio, "valendo-se," como o autor dos
comentários Pompéia, "da natureza divina atribuída às serpentes", descreve a serpente sagrada que veio
do túmulo de Anquises, Enéias quando seu filho tinha se sacrificar, antes disso, em termos tais como
ilustram ao mesmo tempo a língua dos fenícios, e os "serpente ígnea" de passagem antes de nós: -
"Escassez ele tinha terminado, quando, com o orgulho manchado, uma serpente do túmulo começou a
deslizar; Sua massa hugy em sete volumes altos laminados, azul era sua amplitude de volta, mas com
listras com escamas de ouro. Assim, andando em seus cachos, ele parecia estar a passar um incêndio
rolando, e singe a grama. "Não é maravilhoso, então, o fogo culto e adoração à serpente devem ser
unidas. A serpente, também," renovar a sua juventude "a cada ano, era plausível representava para
aqueles que queriam uma desculpa para a idolatria como um encontro emblema do sol, o grande
regenerador, que a cada ano regenera e renova a face da natureza, e que, quando divinizado, era
adorado como o grande . regenerador das almas dos homens No capítulo em questão, a "grande
serpente de fogo" é representado com todos os emblemas da realeza Todas as suas cabeças estão
rodeadas de "coroas ou diademas";. e assim, no Egito, a serpente de fogo, ou serpente do sol, em grego
era chamado de Basilisk, ou seja, a "serpente real", para identificá-lo com Moloch, cujo nome, enquanto
recorda as idéias tanto de fogo e sangue, significa propriamente "o Rei". A Basilisk sempre foi, entre os
egípcios, e entre muitas nações, além disso, considerada como "o mesmo tipo de majestade e poder."
Dessa forma, sua imagem foi usada aposta no toucado dos reis do Egito, e que não era lícito qualquer
outra pessoa a usá-lo. O sol identificado com esta serpente era chamado de "P'ouro", que signific a em
um "Fire" e "Rei", e deste próprio nome o epíteto de "Purros," o Fogo ", "é dado ao" grande serpente de
sete coroado "de nosso texto. Purros * * A palavra no texto não exclui a idéia de" Vermelho ", para o
deus-sol era pintado de vermelho para identificá-lo com Moloch, ao mesmo tempo o deus do fogo eo
deus do sangue .-- (Wilkinson).
149
A principal idéia principal, porém, é que de Fogo. Assim foi o domingo, o Grande Incêndio de Deus,
identificado com a serpente. Mas ele tinha também um representante humano, e que era Tamuz, para
quem as filhas de Israel, lamentou, em outras palavras Nimrod. Já vimos a identidade do Nimrod e
Zoroastro. Agora, Zoroastro não era apenas o chefe dos Mistérios Caldeus, mas, como todos admitem, a
cabeça do adoradores do fogo. (Ver nota abaixo) O título dado a Nimrod, como o primeiro dos reis da
Babilônia, por Beroso, indica a mesma coisa. Esse título é Alorus, ou seja, "o deus do fogo." Como
Nimrod ", o deus do fogo", foi Molk-Gheber, ou, "o rei poderoso," na medida em que ele foi o primeiro
que foi chamado Moloch, ou rei, e os primeiros que começaram a ser "poderoso" (Gheber) na Terra,
vemos uma vez como foi que o "passar pelo fogo a Moloque" se srcinou, e como o deus do fogo entre os
romanos passaram a ser chamados "Mulkiber". * Mulciber geralmente soletrado (OVID, arte Am..), Mas
os c romana foi difícil. Desde o epíteto de "Gheber", os parsis, ou fogo adoradores de Portugal, ainda são
chamados de "Guebres". Foi apenas após sua morte, porém, que ele parece ter sido deificado. Então, a
posteriori, ele era adorado como o filho do Sol, ou a encarnação do dom. Em seu próprio tempo de vida,
no entanto, ele criou nenhuma pretensão maior do que a de ser Bol-Khan, ou sacerdotes de Baal, de
onde o outro nome da Vulcano romano deus do fogo é evidentemente derivada. Tudo na história do
Vulcan exatamente de que concorda com Nimrod. Vulcan foi "o mais feio e disforme" de todos os deuses.
Nimrod, sobre todo o mundo, é representado com as características e aparência de um negro. Embora
Vulcan era tão feio que quando ele procurou uma esposa ", todas as deusas belas rejeitaram com
horror", embora "Destiny", de forma irrevogável, interpostos, e pronunciou o decreto, pelo qual [Vênus]
a mais bela das deusas, se uniu aos mais feio dos deuses. " Assim, apesar das características preto e
etíope de Ninrode, ele teve de Semiramis, sua rainha, a mais bela das mulheres. A esposa de Vulcano foi
notado por suas infidelidades e licenciosidade, a mulher de Ninrode era o mesmo. * Vulcano era o chefe e
chefe do Ciclope, ou seja, "os reis da chama." ** * Nimrod, como rei universal, foi Khuk espera, "Rei do
mundo". Como tal, o emblema de seu poder era chifres do touro. Daí a srcem dos cornos da Cuckhold's.
** Kuclops, de Khuk, "rei", e Lohb, "chama". A imagem do grande deus era representado com três olhos
- um na testa, daí a história do Ciclope com um olho na testa. Nimrod foi o chefe do adoradores do fogo.
Vulcan foi o falsificador do raios pelos quais tal devastação foi feita entre os inimigos dos deuses. Nino,
ou Ninrode, em suas guerras contra o rei de Bactria, parece ter realizado sobre o conflito de forma
semelhante. De Arnóbio aprendemos que, quando sob os assírios Nino fez guerra contra os bactrianos, a
guerra foi travada não só pela força da espada e do corpo, mas pela magia e por meios derivados das
instruções secretas dos caldeus. Quando é sabido que o Ciclope históricos são, pelo historiador Castor,
traçou até o momento muito de Saturno ou Belus, o primeiro rei de Babilônia, e quando ficamos sabendo
que Júpiter (que era adorado no mesmo personagem como Nino, "criança"), na luta contra os Titãs,
"recebido o auxílio Cyclops" através de "relâmpagos e trovões deslumbrante", podemos ter uma idéia
bastante clara das artes mágicas derivadas dos Mistérios Caldeus, que Ninus empregado contra o rei do
Turquestão. Há evidências de que, até um período final, os sacerdotes dos Mistérios Caldeus conheciam a
composição do fogo formidável grego, que se queimou com água, e o segredo de que tenha sido perdido,
e não pode haver dúvida de que Ninrode, em erigir seu poder, aproveitou-se de tal ou similar segredos
científicos, que ele e seus companheiros só possuía. Nestes e outros aspectos ainda a ser notado, há uma
coincidência exata entre Vulcano, o deus do fogo dos romanos, e Nimrod, o deus do fogo da Babilônia.
No caso da Vulcan clássico, é apenas em seu caráter do deus do fogo como um agente físico que ele é
popularmente representados. Mas foi em seus aspectos espirituais, na limpeza e regenerar as almas dos
homens, que o fogo culto contou mais efetivamente no mundo. O poder, a popularidade, ea habilidade de
Ninrode, bem como a natureza sedutora do sistema em si, permitiu-lhe para difundir a doutrina ilusória
muito grande e, como ele foi representado com o nome bem conhecido de Faetonte, (ver nota abaixo )
como o ponto de "ajuste de todo o mundo em chamas", ou (sem a metáfora poética) de envolver toda a
humanidade, a culpa do culto do fogo. A prevalência extraordinária da adoração do deus do fogo nos
primeiros séculos da
150
mundo, é comprovada por lendas encontradas por toda a terra, e pelos fatos em quase todos os climas.
Assim, no México, os nativos dizem que em tempos primitivos, logo após a primeira época, o mundo foi
queimada com fogo. Como a sua história, como o egípcio, foi escrito em hieróglifos, é evidente que esta
deve ser entendida simbolicamente. Na Índia, eles têm uma legenda para o mesmo efeito, embora um
pouco variada em sua forma. Os brâmanes dizem que, em um período muito remoto do passado, um dos
deuses brilhou com esplendor insuportável tal, "infligindo sofrimento sobre o universo por sua refulgente
vigas, mais brilhante do que mil mundos", * que, a menos que outro deus mais poderoso interviera e
cortar a cabeça dele, o resultado teria sido mais desastroso. * Skanda Puran, e Puran PADMA, apud
hindu Kennedy Mythology, p. 275. No mito, esta divindade é representada como a quinta cabeça de
Brahma, mas como este assunto é representado como tendo adquirido o conhecimento que o tornava tão
insuportavelmente orgulhosa por percorrer os Vedas produzidos pelos outros quatro cabeças de Brahma,
que mostra que ele deve foram consideradas como tendo uma individualidade distinta. No Tríades Druidic
dos Bardos britânico velho, há referência distintos para o mesmo evento. Dizem que em tempos
primitivos uma "tempestade de fogo surgiu, que divide os pedaços da terra para o abismo", da qual
ninguém escapou, mas "a empresa selecione cale-se juntos no recinto com a porta do forte," com o
patriarca "grande distinguido pela sua integridade ", que é, evidentemente, com Shem, o líder dos fiéis -
que preservaram a sua" integridade "quando tantos naufragou na fé e boa consciência. Essas histórias
todas apontam para um mesmo período, e mostram o quão poderoso foi esse tipo de apostasia. O
purgatório do Papa e os fogos de véspera de São João, que já foi considerado, e muitas outras fábulas ou
as práticascontudo,
observar, ainda que
existentes, sãoDragão
o Grande apenas muitas ou
Vermelho, relíquias da ígnea
serpente antigaGrande,
superstição mesmo. Pode-se
é representado como
diante da mulher com a coroa de doze estrelas, isto é, a verdadeira Igreja de Deus ", para devorar seu
filho tão logo deve ser carregado. " Agora, isso é exatamente de acordo com o caráter do grande líder do
sistema de culto ao fogo. Nimrod, como representante do fogo devorador de que as vítimas humanas,
especialmente as crianças, foram oferecidos em sacrifício, foi considerado como o grande devorador de
crianças. Apesar de, na sua deificação primeiro, ele foi criado a si mesmo como Nino, ou a criança, no
entanto, como o primeiro da humanidade, que foi divinizado, foi, naturalmente, o pai de todos os deuses
da Babilônia e, portanto, em que o personagem que ele mais tarde foi considerado universal. * Phaethon,
embora o filho do sol, também é chamado de Pai dos Deuses. (Lactâncio, De Falsa Religione) No Egito,
também, Vulcan era o pai dos deuses. (Amiano Marcelino) Assim como o Pai dos deuses, era, como
vimos, chamado Kronos, e cada um sabe que a história clássica de Cronos foi exatamente isso, que
"devorou seus filhos assim que nasciam. " Essa é a analogia entre o tipo eo antítipo. Esta lenda tem um
novo e profundo significado, mas, quando aplicado a Ninrode, ou "The Horned One", que refere-se
apenas ao fato de que, como representante do Moloch ou Baal, as crianças foram as ofertas mais
aceitável em seu altar. Nós temos amplas evidências e melancolia sobre este assunto a partir dos
registros da antiguidade. "Os fenícios", diz Eusébio, "todos os anos sacrificaram seus filhos amados e
onlybegotten a Cronos ou Saturno, ea Rodes também muitas vezes fez o mesmo." Diodoro Sículo estados
que os cartagineses, em uma ocasião, quando cercado pelos sicilianos e doloridos pressionado, a fim de
corrigir, como se supõe, seu erro em ter um pouco afastado o antigo costume de Cartago, a este
respeito, às pressas "escolheu fora de duzentos dos mais nobres de seus filhos, e publicamente os
sacrificou "a este deus. Não há razão para acreditar que a mesma prática obtida em nossa própria terra
nos tempos dos druidas. Sabemos que eles ofereciam sacrifícios humanos a seus deuses sangrentos.
Temos provas de que eles fizeram "seus filhos passar pelo fogo a Moloch", e que faz com que seja
altamente provável que eles também lhes ofereceu em sacrifício, para, de Jeremias 32:35, em
comparação com Jeremias 19:5, descobrimos que esses duas coisas eram partes de um mesmo sistema.
O deus a quem os druidas era adorado Baal, como o show Baal-fogo ardente, ea última passagem citada
mostra que as crianças eram oferecidas em sacrifício a Baal. Quando o "fruto do corpo", foi assim
oferecido, que era "para o pecado da alma." E era um princípio da lei mosaica, um princípio, sem dúvida
derivada da fé patriarcal, que o sacerdote deve participar de tudo o que foi oferecido como sacrifício pelo
pecado (Nm 18:9,10). Assim, os sacerdotes de Baal Nimrod ou eram necessariamente obrigados a comer
os sacrifícios humanos, e assim veio a acontecer que "Cahna-Bal," * o "sacerdote de Baal," é a palavra
criada em nossa própria língua por um devorador de
151
carne humana. ** * A palavra Cahna é a forma enfática de Cahn. Cahn é "um padre", Cahna é o
"sacerdote". ** A partir do historiador Castor (na tradução armênia de Eusébio), aprendemos que ele
estava sob Bel, ou Belus, que é Baal, que viveu o Ciclope, e os Scholiast nos estados Ésquilo que esses
ciclopes eram os irmãos de Cronos, que foi também Bel ou Bal, como temos visto em outros lugares. O
olho na testa demonstra que srcinalmente esse nome era um nome do grande deus, para que o olho na
Índia e na Grécia encontra-se a característica da divindade suprema. O ciclope, então, tinham sido
representantes de que Deus - em outras palavras, padres e sacerdotes de Bel e Bal. Agora, descobrimos
que os ciclopes eram conhecidos como canibais, Ritus referre Cyclopum ", para trazer de volta os ritos do
Ciclope", no sentido de reviver a prática de comer carne humana. (Ovídio, Metam.) Agora, as tradições
antigas dizem que os apóstatas que se juntou na rebelião de Ninrode fez guerra contra os fiéis entre os
filhos de Noah. Poder e os números estavam ao lado do adoradores do fogo. Mas do lado de Shem e os
fiéis foi o grande poder do Espírito de Deus. Portanto, muitos estavam convencidos do seu pecado, preso
em sua carreira mal, ea vitória, como já vimos, declarou para os santos. O poder de Ninrode chegou ao
fim *, e com isso, por um tempo, a adoração do sol, ea serpente ardente, associado a ele. As guerras dos
gigantes contra o céu, referidos em escritores pagãos antigos, havia referência principal para esta guerra
contra os santos, pois os homens não podem fazer guerra a Deus, exceto por atacar o povo de Deus. O
antigo Eupolemus escritor, citado por Eusébio (Praeparatio Evang.) Afirma, que os construtores da torre
de Babel foram estes gigantes, que a declaração do montante quase a mesma coisa que a conclusão a
que já vem, pois temos Visto que os "poderosos" de Ninrode eram "gigantes" da antiguidade. registros
Epifânio que Nimrod era um líder entre esses gigantes, e que "sedição conspiração, e tirania foram
conduzidas sob ele." A partir da própria necessidade do caso, o fiel deve ter sofrido mais, como sendo
mais se opõem a seus planos ambiciosos e sacrílego. Esse reinado de Nimrod arquivado em alguma
catástrofe sinal muito, vimos razão abundante já a concluir. A declaração seguinte da Syncellus confirma
as conclusões a que já vem como a natureza dessa catástrofe, referindo-se à detenção do regime de
construção da torre, Sincelo (Cronografia) prossegue assim: "Mas Nimrod ainda obstinadamente estadia
(quando a maioria da outra torre construtores foram dispersos), e residir em local;. nem podia ser
retirado da torre, ainda tendo o comando sobre a ausência de corpo desprezível de homens Diante disso,
estamos informados de que a torre, sendo batida em cima por ventos violentos, deu lugar, e pelo justo
juízo de Deus, esmagou-o em pedaços. " Embora este não poderia ser literalmente verdade, para a torre
ficou durante muitos séculos, ainda não há uma quantidade considerável de tradição no sentido de que a
torre em que se gloriava Nimrod foi derrubado pelo vento, o que dá motivo para suspeitar que esta
história, quando devidamente entendido, tinha um significado real nela. Leve-o no sentido figurado, e
lembrando que a mesma palavra que significa o vento significa também o Espírito de Deus, torna-se
altamente provável que o significado é, que seu esquema grandioso e ambicioso, pelo que, na linguagem
bíblica, ele estava tentand o "montar para o céu ", e" pôr o seu ninho entre as estrelas ", foi derrubado
por um tempo
pereceu. O casopelo Espírito de Deus,
foi exatamente como como já concluído,
dito aqui em relaçãoe ao
que, na medida
antítipo em que
(Ap 12:9): "Oderrubar ele próprio
grande dragão", ou
serpente, foi "expuls o do céu para a terra, e os seus anjos foram lançad os com ele", isto é, o chefe de
culto ao fogo, e todos os seus colaboradores e subordinados, foram expulsos do poder e da glória a que
tinham sido levantadas. Depois foi o momento em que os deuses do Panteão todo clássico da Grécia
foram de bom grado a fugir e se esconder da ira de seus adversários. Foi então, que, na Índia, Indra, o
rei dos deuses, Surya, o deus do sol, Agni, o deus do fogo, e todos goleada a ralé do Olimpo hindu,
foram expulsos do céu, andou sobre as terra, ou se esconderam, nas florestas, desconsolada, e pronto a
"morrer de fome." Foi então que Phaethon, enquanto dirigia a carruagem do sol, quando no ponto de
configurar o mundo em chamas, foi derrotado pelo deus supremo, e lançou de cabeça para a terra,
enquanto suas irmãs, as filhas do sol, inconsolavelmente , lamentou ele, como, "as mulheres choravam
por Tamuz ." Em seguida, ele foi, como o leitor deve estar prepa rado para ver, que Vulc ano, ou
MolkGheber, o clássico "deus do fogo", foi lançado de forma desonrosa do céu, como ele mesmo diz em
Homero, falando da ira do rei de Céu, que neste caso deve significar o Deus Altíssimo: -
152
"Eu senti seu poder incomparável, prostrado para baixo a partir da altura etéreo, jogou tudo no dia em
círculos em volta rápida, nem, até que o sol desceu, tocou o solo Breathless eu caí, em movimento
vertiginoso perdido O Sinthians levantou-me no.. Lemnian costa. " As linhas, em que Milton se refere a
essa mesma queda, embora ele lhe dá uma outra aplicação, ainda mais bela descrever a grandeza da
destruição: - "Na terra dos homens Ausonian chamou Mulciber, e como ele caiu do céu, eles fábula
lançada. por raiva o'er Sheer Jove as ameias cristal; de manhã ao meio-dia, ele caiu, a partir de meio-dia
às vésperas orvalhada, Um dia de verão e, com o pôr do sol, desceu do zênite, como uma estrela
cadente em Lemnos, no mar Egeu. ilha. " Paradise Lost Essas palavras demonstram, a queda enorme de
Molk-Gheber ou Nimrod ", o poderoso Rei", quando "de repente, ele foi lançado do alto de seu poder, e
foi privado de uma vez do seu reino e sua vida. " * Os poetas gregos falar de duas quedas de Vulcano.
Em um caso, ele foi derrubado por Júpiter, no outro por Juno. Quando Júpiter derrubá-lo, foi para a
rebelião, quando Juno fez isso, uma das razões especialmente apontada para isso foi a sua
"malformação", isto é, a sua feiúra. (Hino de Homero a Apolo) Como exatamente isto concorda com a
história de Nimrod: Primeiro, ele foi pessoalmente abatido, quando, por autoridade divina, ele foi morto.
Então ele foi lançado, em efígie, por Juno, quando sua imagem foi degradada dos braços da Rainha do
Céu, para abrir caminho para a justa criança. Agora, para derrubar essa alusão há muito manifesto o
apóstrofo profética de Isaías ao rei da Babilônia, exultante sobre a sua queda se aproximando: "Como
caíste do céu, ó Lúcifer, filho da alva!" O rei babilônico fingiu ser um representante de Ninrode ou
Faetonte, o profeta, nestas palavras, informa ele, que, tão certo como o Deus em quem ele se gloriava
ter sido derrubado de sua alta, então certamente ele deve. Na história clássica, Phaethon é dito ter sido
consumido com relâmpagos (e, como veremos por e-by, Esculápio, morreu também a mesma morte),
mas o raio é uma mera metáfora para a ira de Deus, em que sua vida e seu reino havia chegado ao fim.
Quando a história é examinada, e tirou a figura, verifica-se, como já vimos, que ele foi judicialmente
morto com a espada. * * Apesar de Orfeu era comumente representado como tendo sido dilacerado, ele
também era fabulosa ter sido morto por um raio. (Pausanias, Boeotica) Quando Zoroastro morreu, ele
também é dito no mito que morreram por um raio (Suidas) e, portanto, de acordo com esse mito, ele é
representado como carregar seus compatriotas para não preservar o seu corpo, mas seu " cinzas. " A
morte por um raio, no entanto, é evidentemente uma mera figura. Essa é a linguagem da profecia, e
assim faz exatamente isso corresponde com o caráter e ações, eo destino do tipo antigo. Como se
adequar o antítipo? Poderia o poder de Roma pagã imperial - que o poder que antes perseguia a Igreja
de Cristo, que estavam com seus soldados em volta do túmulo do Filho de Deus, para devorá-lo, se
tivesse sido possível, quando ele deve ser trazido à luz , como o primogênito dos mortos, * reger todas
as nações - é representada por uma "serpente ígnea"? O nascimento do filho varão, como dado acima, é
diferente do que normalmente dado, mas deixar que o leitor considerar se a posição que tomei, não
cumprem todos os requisitos do processo. Eu acho que vai ser, mas poucas que o parecer favorável ao
parecer do Sr. Elliot, o que na substância a este, que o homem-criança foi Constantino, o Grande, e que
quando o cristianismo, na sua pessoa se sentou no trono do Império Roma, que foi a realização do
ditado, que a criança trazida por uma mulher, em meio a essas dores do parto, foi "arrebatado para Deus
e Seu trono". Quando Constantino veio para o Império, a Igreja de fato, conforme profetizado em Daniel
153
11:34, "foi ajudados com um pouco de ajuda", mas isso foi tudo. O cristianismo de Constantino era, mas
de um tipo muito duvidoso, os pagãos não vendo nada nele, mas para impedir que, quando ele morreu,
ele deve ser inscrito entre os seus deuses. (Eutrópio) Mas mesmo se tivesse sido melhor, a descrição do
filho da mulher é demasiado elevado para Constantino, imperador cristão ou qualquer que lhe sucedeu no
trono imperial. "O homem-criança, nascida de reger todas as nações com vara de ferro", é
inequivocamente Cristo (veja Salmo 02:09; Apocalipse 19:15). Os verdadeiros crentes, como um com Ele
em um sentido secundário, compartilhar essa honra (Ap 2:27), mas somente a Cristo, corretamente, que
esta prerrogativa pertence, e eu acho que deve ser evidente que é o Seu nascimento que está aqui
referidas. Mas aqueles que têm defendido este ponto de vista ter feito injustiça a sua causa,
representando esta passagem como referindo-se a Seu nascimento em Belém literal. Quando Cristo
nasceu em Belém, sem dúvida, Herodes tentou retira-lhe, e Herodes era um assunto do Império Romano.
Mas não era de nenhum respeito a César o que ele fez isso, mas simplesmente por medo de perigo para
a sua própria dignidade como Rei da Judéia. Tão pouco fez César simpatizar com a matança das crianças
de Belém, que está registrado que Augusto, na audição do mesmo, observou que era "melhor ser porco
de HerodesdedoHerodes
sangrenta que serpara
seu filho."
cortar (Macróbio, Saturnalia)
o bebê Salvador Então, mesmo
foi simbolizado se fosseRoman
pelo dragão admitido queestar
", diz a tentativa
pronto
para devorar a criança logo que deveria ter nasci do", em que houve alguma cois a que poderia
corresponder a afirmação de que a criança, para salvá-lo de que o dragão, "foi arrebatado para Deus e
seu trono"? A fuga de José e Maria com o Menino para o Egito nunca poderia responder a essa
linguagem. Além disso, é digno de nota, que quando o Senhor Jesus nasceu em Belém, Ele nasceu, em
um sentido muito importante não apenas como "Rei dos Judeus". "Onde está aquele que é nascido rei
dos judeus?" foi a investigação dos sábios que vieram do Oriente para buscá-Lo. Toda a sua vida, Ele
apareceu em nenhum outro personagem, e quando morreu, a inscrição na Sua cruz correu nestes
termos: "Este é o Rei dos Judeus". Agora, isso não era coisa acidental. Paulo nos diz (Rm 15:8) que
"Jesus Cristo foi ministro da circuncisão para a verdade de Deus, para confirmar as promessas feitas aos
pais." Nosso Senhor mesmo declarou francamente a mesma coisa. "Eu não fui enviado", disse ele à
mulher siro-fenícia, "senão às ovelhas perdidas da casa de Israel", e, no envio de seus discípulos durante
Seu ministério pessoal, esta foi a acusação que deu-lhes: "Ide não no caminho dos gentios, e em cidade
de samaritanos não entreis em vós. " Foi só quando ele foi "gerado entre os mortos", e "declarou ser o
Filho de Deus com poder", por Sua vitória sobre a sepultura, para que Ele se revelou como o "homem-
criança, nascida de reger todas as nações. " E ele disse aos seus discípulos, quando Ele tinha
ressuscitado, e estava prestes a subir ao alto: "Todo o poder é dado para mim no céu e na terra. Ide,
pois, e ensinai allnations" Para o "nascimento" glorioso do túmulo, e as dores do parto de Sua Igreja que
o precederam, nosso Senhor fez alusão distintas na noite anterior foi traído (João 16:2022). "Em
verdade, em verdade, vos digo que vós chorareis e vos lamentareis, mas o mundo se alegrará;. E vós
estareis tristes, mas a vossa tristeza se converterá em alegria Uma mulher quando ela está em pesares
dores, porque a sua hora chegou, mas logo que ela seja entregue da criança, ela não se lembra mais a
angústia, de alegria que um homem nasce para o mundo e também agora vós tendes tristeza;. mas eu
vos tornarei a ver, eo seu coração se alegrará ". Aqui a tristeza dos apóstolos, e, claro, toda a Igreja
verdadeira, que simpatizava com eles durante a hora eo poder das trevas, é comparado com as dores de
uma mulher de parto, e sua alegria, quando o Salvador deve vê-los novamente após Sua ressurreição,
para a alegria de uma mãe, quando de forma segura de um homem-criança. Pode haver uma dúvida,
então, que o símbolo significa antes de nós, quando a mulher é representada como dores de dor para ser
entregue de um "homem-criança, que foi de reger todas as nações", e quando é dito que este " homem-
criança foi arrebatado para Deus e seu trono "? Nada poderia ser mais lucidamente mostrá-la. Entre os
muitos senhores, e os muitos deuses, cultuado na cidade imperial, os dois principais objetos de culto
foram os "Eternal Fire", mantida perpetuamente queima no Templo de Vesta ea serpente sagrada
Epidaurian. Na Roma pagã, este fogo culto e adoração à serpente, por vezes distintas, por vezes unidos,
mas ambos ocuparam um lugar preeminente na estima romano. O fogo de Vesta foi considerado como
uma das garantias grande do império. Foi fingiu ter sido trazido de Tróia por Enéias, que tinha confiado
aos seus cuidados pela sombra de Hector, e foi mantido com o mais perfeito zelo pelas virgens vestais,
que, por sua carga dele, foram homenageados com o maiores honras. O templo onde era mantido, diz
Agostinho, "era a mais sagrada e mais reverenciado de todos os templos de Roma." O fogo que foi tão
zelosamente guardado no templo, e em que tanto se acreditava depender, foi considerado à luz muito
mesmo pelos antigos babilônios fogo-adoradores. É
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era encarado como o purificador, e em abril de cada ano, no Palilia, ou festa de Pales, homens e gado,
para este fim, foram feitas para passar pelo fogo. O Epidaurian serpente, que os romanos adoravam
junto com o fogo, era vista como a representação divina do Esculápio, o filho do sol. Esculápio, que quem
cobra sagrada representava, era, evidentemente, apenas um outro nome para o deus babilônico grande.
Seu destino era exatamente a mesma que a de Phaethon. Ele disse ter sido ferido com um raio de
ressuscitar os mortos. É evidente que isso nunca poderia ter sido o caso no sentido físico, nem poderia
ter sido facilmente acreditado para ser assim. Mas vê-la em um sentido espiritual, e, em seguida, a
declaração é apenas isso, que ele foi acreditado para levantar homens que estavam mortos em delitos e
pecados em novidade de vida. Agora, isso era exatamente o que Phaethon estava fingindo que fazer,
quando ele foi derrotado para definir o mundo em chamas. No sistema babilônico, houve uma morte
simbólica, que todos os iniciados tiveram que passar, antes de chegar a nova vida que estava implícito na
regeneração, e que apenas a declarar que tinha passado da morte para a vida. Como a passagem do
fogo foi tanto uma purgação do pecado e os meios de regeneração, por isso foi também para levantar os
mortos que Phaethon foi ferido. Então, como Esculápio era filho do Sol, por isso foi Phaethon. * * O
nascimento de Esculápio no mito era apenas o mesmo que de Baco. Sua mãe foi consumido por um raio,
ea criança foi resgatada de um raio que consumiu a ela, como Baco foi arrancado das chamas, que
queimou a mãe .-- LEMPRIERE Para simbolizar essa relação, a cabeça da imagem de Esculápio era
geralmente rodeado com raios. O Papa, portanto, envolve as cabeças das imagens fingiu de Cristo, mas a
verdadeira fonte dessas irradiações é patente a todos conhecem, quer com a literatura ou a arte de
Roma. Assim, Virgílio fala de Latino: - "E agora, com pompa, os reis aparecem pacífica, quatro cavalos o
carro de suportar Latino, Doze raios dourados em torno de seus templos jogar, para marcar sua linhagem
do deus do dia." Os "raios dourados" em torno da cabeça de Esculápio eram destinados a marcar o
mesmo, para apontá-lo como o filho do Sol, ou a encarnação do dom. Os "raios dourados" em torno das
cabeças de fotos e imagens chamados pelo nome de Cristo, foram destinados a mostrar os pagãos que
eles possam adorá-los com segurança, como as imagens de suas divindades conhecidas, apesar de
chamado por um nome diferente. Agora Esculápio, em uma época de peste perniciosa, tinha sido
convidado de Epidauro a Roma. O deus, sob a forma de uma grande serpente, entrou no barco que foi
enviado para
inaugurado transportá-lo
como para Roma,
o deus guardião e tendo
dos romanos. em segurança
Daquele tempo emchegou
diante, ao
em Tibre, foibem
privado, solencomo
emente
em
público, a adoração da serpente Epidaurian, a serpente que representava a divindade encarnada dom,
em outras palavras, a "Serpente de Fogo", tornou-se quase universal. Em quase todas as casas, a
serpente sagrada, que era uma espécie inofensiva, era para ser encontrada. "Essas serpentes aninhado
sobre os altares domésticos", diz o autor de Pompéia ", e saiu, como cães ou gatos, para levar tapinhas
pelos visitantes, e pedir algo para comer. Nay, à mesa, se é que podemos construir em cima trechos
isolados, que se arrastava as taças dos convidados, e, no tempo quente, senhoras iria usá-las como boas
ao vivo, e torcê-los ao pescoço por causa da frieza ... Estes animais sagrados fez guerra aos ratos e
camundongos e, portanto, mantido baixo uma espécie de vermes, mas como eles tinham uma vida
maravilhosa, e que ninguém pusesse mãos violentas sobre eles, eles se multiplicaram tão rapidamente,
que, como os macacos de Benares, eles se tornaram um incômodo intolerável Os incêndios freqüentes
em. Roma foram as únicas coisas que os mantiveram sob ". Algumas imagens representam o fogo
romano culto e adoração à serpente, ao mesmo tempo separados e unidos. O motivo da dupla
representação do deus Eu não posso entrar aqui, mas deve ser evidente, a partir das palavras de Virgílio
já citado, que os números terem suas cabeças rodeada de raios, representa o deus do fogo, ou dom
divino; eo que é digno de nota é que esses são firegods * preto, a cor, assim, identificando-as com o
Phaethon etíope ou preto, enquanto que, como o autor de Pompéia próprio admite, os mesmos pretos-
fogo deuses são representados por duas enormes serpentes . * "Todas as faces em sua gravura (MAZOIS
') são bastante negro". (Pompéia) Na Índia, o bebê Crishna (enfaticamente o deus negro), nos braços da
deusa Devaki, é representado com
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o cabelo lanoso e as características marcante do negro ou raça Africano. Agora, se esse culto da serpente
sagrada do Sol, o grande deus do fogo, era tão universal em Roma, o símbolo pode mais graficamente
retratam o poder idólatra de Pagan Roma Imperial que o "Grande Serpente impetuoso"? Sem dúvida, foi
estabelecido esta mesma coisa que o padrão Imperial em si - o padrão do imperador pagão de Roma,
como Pontifex Maximus, Chefe do grande sistema de adoração do fogo e adoração à serpente - era uma
serpente elevada no um pólo elevado, e assim coloridas, como exibi-lo como um símbolo reconhecido de
fireworship. (Ver nota abaixo), como o Cristianismo se espalhou no Império Romano, os poderes da luz e
da escuridão entrou em colisão (Ap 12:7,8): "Miguel e seus anjos batalhavam contra o dragão, e
batalhavam o dragão e seus anjos, e mas não prevaleceram, nem mais o seu lugar se achou mais no céu
E o grande dragão foi lançado fora;. ... ele foi precipitado na terra, e os seus anjos foram lançados com
ele ". A "grande serpente de fogo" foi expulso, quando, pelo decreto de Graciano, o paganismo em todo o
império romano foi abolida - quando o fogo de Vesta foram extintas, e as receitas das virgens vestais
foram confiscadas - quando os romanos Imperador (que apesar de há mais de um século e meio
professora do cristianismo, tinha sido "Pontifex Maximus", o próprio Chefe da idolatria de Roma e, como
tal, por vezes elevados, aparecendo investido com todas as insígnias idólatras do paganismo ), através
da força da consciência aboliu seu próprio escritório. Enquanto Nimrod foi pessoalmente e, literalmente,
mortos pela espada, foi através da espada do Espírito, que Shem superou o sistema de culto ao fogo, e
assim se curvou aos corações dos homens, como para causá-lo por um tempo para ser totalmente
apagado. Da mesma forma que o dragão de fogo, no Império Romano, recebe uma ferida mortal de uma
espada, e que a espada do Espírito, que é a Palavra de Deus. Não há até agora uma analogia exacta
entre o tipo eo antítipo. Mas não é só lá esta analogia. Acontece que, quando os registros da história são
procurados para o fundo, que, quando o chefe da idolatria pagã de Roma, foi morto com a espada pela
extinção do cargo de Pontifex Maximus, o último Romano Pontifex Maximus era o real, legítima , único
representante de Ninrode e seu sistema idólatra então existentes. Para tornar isso claro, um breve olhar
para a história romana é necessário. Em comum com toda a terra, de Roma em um período pré-histórico
muito cedo, tinha bebido profundo de Babilônia "taça de ouro." Mas, acima e além de todas as outras
nações, que tinha tido uma ligação com a idolatria de Babilônia, que a colocou em uma posição peculiar e
sozinho. Muito antes do dia de Rômulo, um representante do Messias babilônico, chamado pelo seu
nome, tinha fixado seu templo como um deus, e seu palácio como um rei, em uma daquelas alturas
muito que veio a ser incluída dentro das paredes do que cidade que Remus e seu irmão estavam
destinados a fundar. Na colina do Capitólio, tão afamado no pós-dia como o grande lugar elevado de
culto romano, Saturnia, ou a cidade de Saturno, o grande deus caldeu, tinha nos dias da antiguidade
longínquo foi erguido. Alguns revolução aconteceu então - as imagens esculpidas de Babilônia tinha sido
abolida - a montagem de um ídolo tinha sido severamente proibida *, e quando os gémeos fundadores
da cidade, agora mundialmente famoso criados suas paredes humildes, a cidade eo palácio de seu
antecessor babilônico havia muito tempo deitado em ruínas. * Plutarco (em Hist. Numoe) afirma, que
Numa proibiu a confecção de imagens, e que há 170 anos depois da fundação de Roma, não há imagens
foram autorizados nos templos romanos. O estado de decadência da cidade sagrada, mesmo nos tempos
remotos de Evandro, é mencionado por Virgílio. Referindo-se ao momento em que Enéas disse ter
visitado aquele rei italiano antigo, portanto, ele fala: - "Então vi dois montões de ruínas, uma vez que
havia duas cidades majestosas em ambos os lados do dilúvio; Saturnia e Janicula permanece; E de
qualquer lugar do nome do fundador mantém. " A ferida mortal, no entanto, assim dado ao sistema
caldeu, estava destinado a ser curado. Uma colônia de etruscos, sinceramente ligado à idolatria Caldéia,
haviam migrado, dizem alguns da Ásia Menor, outros da Grécia, e estabeleceu-se nas imediações de
Roma. Eles acabaram por ser incorporados no Estado romano, mas muito antes dessa união política teve
lugar exerceram a mais poderosa influência sobre a religião dos romanos. Desde o início a sua habilidade
em augúrio, adivinhação, e toda a ciência, real ou fingida, que os áugures e adivinhos monopolizado, os
romanos fizeram olhar para eles com respeito.
156
Admite-se em todas as mãos que os romanos receberam seus conhecimentos de presságio, que ocupou
um lugar tão proeminente em todas as transacções públicas em que se envolviam, principalmente a
partir do Toscanos, ou seja, o povo da Etrúria, e em nenhum princípio, mas os nativos da daquele país
foram autorizadas a exercer o ofício de Haruspex, que teve o respeito de todos os ritos essencialmente
envolvidos no sacrifício. Guerras e disputas surgiram entre Roma e os etruscos, mas ainda assim o mais
elevado dos jovens nobres de Roma foram enviados para a Etrúria a ser instruídos na ciência sagrada
que floresceu lá. A conseqüência foi que, sob a influência de homens cujas mentes foram moldadas por
aqueles que se agarravam à antiga adoração de ídolos, os romanos foram trazidos de volta para muito do
que a idolatria que eles haviam anteriormente repudiados e rejeitados. Apesar de Numa, portanto, na
criação de seu sistema religioso, até agora adiado para o sentimento dominante de sua época e proibiu o
culto às imagens, ainda em conseqüência da aliança entre Roma e subsistindo Etruria nas coisas
sagradas, as questões foram postas em marcha para o subversão final dessa proibição. O colégio de
pontífices, de que ele lançou as fundações, no decorrer do tempo passou a ser substancialmente um
colégio etrusca, e que o Soberano Pontífice presidiu a faculdade, e que controlava todos os ritos públicos
e privados religiosa do povo romano em todas as aspectos essenciais, tornou-se no espírito e na prática
de um Pontífice etrusca. Ainda assim, o Sumo Pontífice de Roma, mesmo após a idolatria etrusca foi
absorvido pelo sistema romano, era apenas um desdobramento do sistema babilônico grand srcinal. Ele
era um adorador devoto do deus babilônico, mas ele não era o legítimo repre sentante do que Deus. O
verdadeiro legítimo pontífice babilônico tinha a sua sede fora dos limites do império romano. Aquele
lugar, após a morte de Belsazar, ea expulsão do sacerdócio caldeu de Babilónia pelos reis da Medo-Persa,
estava em Pérgamo, onde posteriormente foi uma das sete igrejas da Ásia. * Há, em conseqüência, por
muitos séculos foi "trono de Satanás" (Ap 2:13). Há, em favor dos reis divinizados ** de Pérgamo, foi a
sua residência favorita, havia o culto de Esculápio, sob a forma de serpente, celebrado com orgias
frenéticas e excessos, que em outros lugares foram mantidos sob algumas medidas de contenção. *
Barker e Lares e Penates Ainsworth da Cilícia. Barker diz, "Os caldeus derrotado fugiu para a Ásia Menor,
e fixa seu colégio central em Pérgamo." Frígia, que foi tão marcante para o culto de Cibele e Átis, fazia
parte do Reino de Pérgamo. Mísia também foi outra, ea Mysians, na Crónica pascal, seriam descendentes
de Nimrod. As palavras são ", Nebrod, o caçador eo gigante - de onde veio a Mysians". Lydia, também,
de que Tito Lívio e Heródoto diz o Etrurians veio, fazia parte do mesmo reino. Pelo fato de Mísia, Lídia e
Frígia eram partes constituintes do reino de Pérgamo, consulte Clássica SMITH's Dictionary. ** Os reis de
Pérgamo, em cujos domínios Magos caldeu encontrado um asilo, foram, evidentemente, por eles, e pela
voz geral do paganismo que simpatizava com eles, colocar no lugar vago que Belsazar e seus
predecessores haviam ocupado. Eles foram saudados como os representantes do antigo deus babilônico.
Isto é evidente a partir das declarações de Pausanias. Primeiro, ele cita as seguintes palavras do oráculo
de uma profetisa chamada Phaennis, em referência aos gauleses: "Mas a divindade ainda mais a sério
afligem os que moram perto do mar No entanto, pouco tempo depois, Júpiter lhes enviará um. defensor,
o amado filho de um touro Jove nutridos, que vai trazer destruição a todos os gauleses ". Então, em
comentários que ele esta da seguinte forma: "Phaennis, neste oráculo, através do filho de um touro,
Átalo, rei de Pérgamo, a quem o oráculo de Apolo Taurokeron chamado", ou do touro com chifres. Esse
título dado pelo deus de Delfos, prova que Átalo, em cujos domínios Magos tinha a sua sede, tinha sido
estabelecido e reconhecido no próprio caráter de Baco, o Chefe dos Magos. Assim, a vaga de Belsazar foi
preenchido, ea corrente quebrada da sucessão caldeu renovada. Na primeira, o Romano Pontífice não
teve nenhuma conexão imediata com Pérgamo, a hierarquia existe, ainda, no decorrer do tempo, o
pontificado de Roma e do pontificado de Pérgamo veio a ser identificado. Pérgamo tornou-se parte
integrante do Império Romano, quando Átalo III, o último de seus reis, a sua morte, deixou por
testamento todos os seus domínios para o povo romano, 133 aC. Durante algum tempo depois o reino de
Pérgamo foi incorporada nos domínios romanos, não havia ninguém que poderia definir-se abertamente e
deliberadamente para reivindicar a dignidade inerente ao título antigo dos reis de Pérgamo. Os poderes
do srcinal, mesmo os pontífices romanos parecem ter sido por esse tempo acelerado, mas quando Júlio
César, que já havia sido eleito Sumo Pontífice, tornou-se também, como o imperador, o governante
supremo civil dos romanos, então, como chefe da Roman, estado e chefe da religião romana, todas as
157
os poderes e funções do verdadeiro legítimo pontífice babilônico foram sumamente investido nele, e ele
se viu em posição de fazer valer esses poderes. Então, ele parece ter defendido a dignidade divina de
Átalo, bem como o reino que Átalo legou aos Romanos, como centralização em si mesmo, pois o seu
lema famoso, "Venus Genetrix", o que significa que Vênus era o mãe da raça Julian, parece ter sido
destinada a torná-lo "O Filho" da grande deusa, assim como o "Bull-chifres" Attalus tinha sido
considerado. * * A deificação dos imperadores, que continuou na sucessão dos dias de Divus Julius, ou o
"deificado Júlio," pode ser atribuída a nenhuma causa tão provável como a sua representação da
"Bullhorned" Attalus tanto como Pontífice, Soberano. Então, em certas ocasiões, no exercício do seu alto
cargo pontifício, ele apareceu, claro, em toda a pompa do costume babilônico, Belsazar, como ele mesmo
poderia ter feito, nas vestes de escarlate, com o báculo de Ninrode nas mãos, vestindo a mitra de Dagom
e tendo as chaves de Jano e Cibele. * Que a chave era um dos símbolos usados nos mistérios, o leitor vai
encontrar em consultoria Nota de Taylor sobre órfico Hino a Plutão, onde que a divindade é falada como
"guardião das chaves". Agora, o Pontífice, como "Hierofante", foi "vestida no hábito e adornados com os
símbolos do grande Criador do mundo, dos quais nestes mistérios que ele deveria ser o substituto."
(Antiguidades de Maurício) A primitiva ou deus Creative misticamente foi representado como Andrógino,
como a ao
Cibele, combinação de suaNaprópria
mesmo tempo. pessoa,
abertura ambos osportanto,
dos Mistérios, sexos (Ibid.), sendo, portanto,
essa divindade tanto
misteriosa, eradenatural
Jano eque
o Pontífice deve ter a chave de ambas as divindades. Janus-se, no entanto, assim como Plutão, era
frequentemente representada com mais de uma chave. Assim fez questão de continuar, como já foi dito,
mesmo sob os chamados imperadores cristãos, que, como um bálsamo para as suas consciências,
nomeou um pagão como seu substituto no exercício das funções mais diretamente idólatra do pontificado
(que substituem, no entanto, agindo em seu nome e por sua autoridade), até o reinado de Graciano,
que, como demonstrado por Gibbon, foi o primeiro que se recusou a ser vestida no traje idólatra
pontifício, ou para agir como Pontifex. Agora, de tudo isto, é evidente que, quando o paganismo no
Império Romano foi abolida, quando o cargo de Pontifex Maximus foi suprimida, e todos os dignitários do
paganismo foram expulsos dos seus lugares de influência e de poder, que tinham ainda foi permitido, em
certa medida a reter, que não era apenas a jogar para baixo o Dragão de Fogo de Roma, mas a jogar
para baixo o Dragão de Fogo da Babilônia. Era apenas o decretando mais uma vez, em um sentido
simbólico, mediante o verdadeiro sucessor e único legítimo de Ninrode, que teve lugar em si mesmo,
quando a grandeza de sua queda deu srcem à exclamação: "Como caíste do céu, ó Lúcifer, filho da alva!
" Zoroastro, o chefe do-Fogo adoradores que Zaratustra era o chefe da adoradores do fogo, a seguir,
entre outros elementos, pode revelar-se. Sem mencionar que o nome de Zoroastro é quase um sinônimo
para um adorador de fogo, o testemunho de Plutarco é de peso: "Plutarco reconhece que Zoroastro entre
os caldeus instituíram os Reis Magos, em imitação de quem os persas também tinham os seus (Magos). *
A História da Arábia também relata que Zaradussit ou Zerdusht, não para o instituto primeira vez, mas
(apenas) a reforma da religião dos persas e Magos, que havia sido dividido em muitas seitas ". * A
grande antiguidade da instituição dos Reis Magos é provada a partir da afirmação de Aristóteles já
referidos, tal como preservado Teopompo, o que faz com que eles tenham sido "mais antiga do que os
egípcios", cuja antiguidade é bem conhecida. (Theopompi Fragmenta Müller). O testemunho de Agathias
é o mesmo efeito. Ele dá-la como sua opinião de que a adoração do fogo veio dos caldeus para os
persas. Isso Magos a entre os persas eram os guardiões do "fogo sagrado e eterno" pode ser considerado
a partir de Curtius, que diz que o fogo foi realizado diante deles "nos altares de prata", a partir do mapa
de Estrabão (Geograph.), que "o Magos mantido sobre o altar, uma quantidade de cinzas e um fogo
imortal ", e de Heródoto, que" sem eles, nenhum sacrifício poderiam ser oferecidos. " O fogo culto era
uma parte essencial do sistema de Magos persa (WILSON, Parsee Religião). Este fogo adoração dos
Magos persa não pretendo ter inventado, mas a sua história popular realizada a srcem da mesma até os
dias de Hoshang, o pai da Tahmurs, que fundou Babilônia (WILSON) - ou seja, o tempo de Ninrode.
158
Em confirmação disto, vimos que um fragmento de Apolodoro Nino faz a cabeça do fogo adorador,
Layard, citando este fragmento, supõe Ninus ser diferente de Zoroastro (Nínive e seus restos mortais),
mas pode ser provado, que embora muitos outros tinha o nome de Zoroastro, as linhas de todas as
provas convergem, de modo a demonstrar que Nino e Nimrod e Zoroastro eram um só. As lendas do
show de Zoroastro, que ele era conhecido não só como um mago, mas como um guerreiro (Arnóbio).
Platão diz que Eros Armenius (quem Clericus, De Chaldaeis, afirma ter sido o mesmo que o quarto
Zoroastro) morreu e ressuscitou depois de dez dias, tendo sido morto em batalha, e que o que ele fingia
ter aprendido no Hades, ele se comunicava para os homens em sua nova vida (PLATO, De Republica).
Vimos a morte de Ninrode, o Zoroastro srcinal, não era de um guerreiro morto em batalha, mas ainda
esta lenda do Zoroastro guerreiro é totalmente a favor da suposição de que o Zoroastro srcinal, o Chefe
srcinal dos Magos, foi não apenas um padre, mas um rei-guerreiro. Em todos os lugares são os
zoroastrianos, ou adoradores do fogo, Guebres chamado ou Gabrs. Agora, Gênesis 10:08 mostra que
Ninrode foi o primeiro dos "Gabrs". Como Zoroastro foi chefe do adoradores do fogo, assim que Tamuz
era evidentemente o mesmo. Nós temos visto evidências suficientes já que comprova a identidade de
Tamuz e Nimrod, mas algumas palavras ainda podem provar isso de forma mais decisiva, e lança luz
sobre o fireworship primitivo. 1. Em primeiro lugar, Tamuz e Adônis se provou ser a mesma divindade.
Jerônimo, que viveu na Palestina, quando os ritos de Tammuz foram observadas, até o exato momento
em que ele escreveu, expressamente identifica Tamuz e Adônis, em seu comentário sobre Ezequiel, onde
as mulheres judias são representados como chorando a Tamuz, e do testemunho de Jerome sobre este
assunto é universalmente aceite. Em seguida, o modo em que os ritos de Tammuz ou Adonis foram
comemorados na Síria era essencialmente o mesmo que os ritos de Osíris. A declaração de Lucian (De
Dea Syria) impressionante mostra isso, e Bunsen distintamente admite. A identidade de Osíris e Nimrod
foi amplamente provado no corpo deste trabalho. Quando, portanto, Tammuz ou Adonis é identificado
com Osíris, a identificação de Tamuz com Nimrod segue naturalmente. E então este concorda
inteiramente com a linguagem de Bion, em seu lamento de Adonis, onde ele representa Vênus como ir
em um frenesi de luto, como uma bacante, após a morte de Adonis, através dos bosques e vales, e
"convocando-la marido Assíria ". Ele também concorda com a afirmação de Maimônides, que quando
Tamuz foi condenado à morte, a grande cena de choro para que a morte estava no templo de Babilônia.
2. Agora, se Tamuz era Nimrod, o exame do significado do nome confirma a ligação de Ninrode com o
primeiro culto do fogo. Depois do que já foi avançado, é necessário nenhum argumento para mostrar
que, como os caldeus foram os primeiros a introduzir o nome eo poder dos reis (Syncellus), e como
Nimrod foi sem dúvida o primeiro destes reis, e os primeiros, conseqüentemente, que deu o título de
Moloch, ou rei, por isso foi em homenagem a ele que os "filhos foram feitos para passar pelo fogo a
Moloch." Mas a intenção de que a passagem através do fogo foi, sem dúvida, para se purificar. O nome
de Tamuz, evidentemente referência a isto, pois significa "perfeito", isto é, "para purificar" * "por fogo", e
se Nimrod era, como a Crônica da Páscoa, ea voz geral de antigüidade, para representá-lo ter sido, o
autor
da de culto
TAM, ao fogo,e este
"a perfeita", muz,próprio
"para nome expressa
queimar." Para exatamente o seu
ser "puros de caráter
coração" naaBíblia
esse respeito. * A partir
é exatamente o
mesmo que ser "perfeita no coração." A Deucalion nome bem conhecido, como relacionados com o
dilúvio, parece ser um termo correlativo da água adoradores. significa Dukh-kaleh "para purificar a
lavagem", a partir Dikh, "lavar" (CLAVIS STOCKII), e Khaleh, "para completar", ou "perfeito". O
substantivo do verbo último, encontrada em 2 Crônicas 4:21, mostra que a raiz significa "purificar", "ouro
perfeito" estar justamente na Septuaginta traduzido como "ouro puro". Há um nome às vezes aplicado ao
rei dos deuses que tem alguma influência sobre esse assunto. Esse nome é "Akmon". Qual é o significado
disso? É, evidentemente, apenas a forma caldéia dos Khmn hebraico, "o bico", que se torna Akmon da
mesma forma como o Dem hebraico, "sangue", em caldeu torna-se "Adem." Hesychius diz que é Akmon
Kronos, sub voce "Akmon". Em Virgílio (Eneida), encontramos este nome composto, de modo a ser um
sinônimo exato para Tamuz, Pyracmon sendo o nome de um dos três famosos Cyclops que o poeta
apresenta. Vimos que o Ciclope srcinais foram Cronos e seus irmãos, e derivando o nome de "Pur", a
forma caldéia de Bur, "purificar" e "Akmon," apenas significa "O gravador de purificação." É evidente,
porém, a partir do verso zoroastrismo, citado em outra parte, que o próprio fogo era venerado como
Tammuz, por isso é chamado de "Pai que aperfeiçoou todas as coisas." Em um
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respeitar este fogo representado como o criador de Deus, mas em outro, não pode haver dúvida de que
ele havia referência ao "aperfeiçoamento" dos homens, pela "purificação" deles. E, especialmente,
aperfeiçoou aqueles que consumia. Esta foi a idéia de que, desde tempos imemoriais até muito
recentemente, levou tantas viúvas na Índia a sacrificar-se em pilhas de funeral de seu marido, a mulher
que, assim, queimou-se a ser contado abençoada, porque ela se tornou Suttee *-- ou seja, "Pure
queimando." Panteão * Mouro, "Siva". O epíteto de uma mulher que arde se está escrito "Sati", mas é
pronunciado "Suttee", como descrito acima. E isso também, sem dúvida, reconciliar os pais que
realmente sacrificavam seus filhos a Moloque, para o sacrifício cruel, a crença de ser estimado que o
incêndio que consumiu-los também "aperfeiçoado", e fizeram-los a atingir a felicidade eterna. Como
ambos passando o através do fogo e da queima no fogo, eram ritos essenciais na adoração de Moloch ou
Ninrode, este é um argumento que Nimrod foi Tammuz. Enquanto o padre e representante do fogo
aperfeiçoamento ou depurar, foi ele que realizou o trabalho de aperfeiçoamento ou de purificação pelo
fogo, e assim ele foi chamado pelo seu nome. Quando nos voltamos para as lendas da Índia,
encontramos evidências para o efeito muito igual ao que vimos em relação a Zoroastro e Tamuz como
chefe da fireworshippers. A quinta cabeça de Brahma, que foi cortado por infligir sofrimento aos três
mundos, o "esplendor da sua deslumbrante vigas", referido no texto deste trabalho, identifica-se com
Nimrod. O facto de a quinta cabeça foi representado como tendo lido os Vedas, livros sagrados ou
produzidos por outros quatro cabeças, mostra, penso eu, uma sucessão. * Os Vedas indianos que hoje
existem não parecem ser de muito grande antiguidade como documentos escritos, mas a lenda vai muito
mais longe do que qualquer coisa que aconteceu na Índia. A antiguidade da escrita parece ser muito
grande, mas se houve ou não algum documento escrito religiosos nos dias de Ninrode, um Veda deve ter
havido, pois qual é o significado da palavra "Veda"? É, evidentemente, da mesma forma como o Edda
anglo-saxão com o digamma prefixado, e os dois iguais, evidentemente, vem de "Ed", um "Testemunho",
um "religioso Record," ou "confissão de fé." Tal "Record" ou "Confissão", ou "oral" ou "por escrito", deve
ter existido desde o início. Agora, descendo de Noé, que teria que ser a sucessão? Temos provas de
Beroso, que, nos dias de Belus - isto é, Nimrod - o costume de fazer declarações como a de Janus de
duas cabeças, havia começado. Assume, então, que Noé, como tendo vivido em dois mundos, tem as
suas duas cabeças. Ham é o terceiro, Cush, o quarto, Nimrod, é claro, o quinto. E esta quinta cabeça foi
cortada para fazer a mesma coisa para a qual Nimrod realmente foi cortado. Eu suspeito que esse mito
indígena é a chave para abrir o significado de uma declaração de Plutarco, que, de acordo com os termos
do mesmo, tal como está, é visivelmente absurdo. É o seguinte: Plutarco (no quarto livro de sua
Symposiaca) diz que "os egípcios eram da opinião de que antes havia trevas à luz, e que o [a saber luz.]
Último foi produzido a partir de camundongos, na quinta geração, no momento da lua nova. " Na Índia,
encontramos que "a lua nova" foi produzido em um sentido diferente do sentido comum do termo, e que
a produção de lua nova que foi importante não só na mitologia indiana, mas, evidentemente, acordou a
tempo com o período em a quinta cabeça de Brahma queimou o mundo com seu esplendor insuportável.
A conta da sua produção é executado assim: que os deuses ea humanidade foram totalmente
descontentes com a lua que tinha começado: "Porque não deu a luz", e, além disso, as plantas foram
pobres e os frutos de não usar, e que, portanto, eles agitaram o mar branco [ou, como é comumente
expresso ", que agitaram o mar"], quando todas as coisas foram instalados - ou seja, foram jogados em
confusão, e que, em seguida, uma lua nova, com um novo regente, foi nomeado, que trouxe um sistema
totalmente novo de coisas (asiáticas Pesquisas). De Antiguidades indiano de Maurice, ficamos a saber
que neste exato momento da agitação do oceano, a terra estava em chamas, e um grande incêndio foi o
resultado. Mas o nome da lua na Índia é Soma, ou Som (para a final é apenas uma respiração, ea
palavra é encontrada no nome do famoso templo de Somnaut, cujo nome significa "Senhor da Lua"), e a
lua na Índia é do sexo masculino. Como esta operação é simbólica, surge naturalmente a pergunta, quem
poderia ser abrangido pela Lua, regente ou da lua, que foi lançado fora da quinta geração do mundo? O
nome do Som mostra ao mesmo tempo que ele deve ter sido. Som é apenas o nome de Sem, o nome
Shem vem SHOM ", para designar", e é, legitimamente representada tanto pelo nome do Som, ou Sem,
como é em grego, e foi justamente para se livrar de Shem (ou após a sua
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falecimento do pai, ou quando as enfermidades da velhice estavam vindo com ele) como o grande
instrutorem
lançada do confusão
mundo, isto
e daé,terra
comodefinida
o difusor
emde grande A
incêndio. luzadequação
espiritual,de
que na quinta
Shem geração
está sendo do mundo
comparada foi
à lua
vai aparecer, se considerarmos a forma em que seu pai Noah era evidentemente simbolizado. O chefe de
uma família é divina em comparação com o sol, como no sonho de José (Gn 37:9), e pode ser facilmente
concebido como Noé teria, por sua posteridade em geral, ser olhado como ocupando o lugar primordial
como o sol do mundo, e nesse sentido Bryant, Davies, Faber, e outras, concordaram em reconhecer Noé
como assim simbolizada pelo paganismo. Quando, porém, seu filho mais novo - para Shem era mais
jovem que Japhet - (Gn 10:21) foi substituído por seu pai, a quem o mundo parecia em comparação de a
"luz maior", Shem, naturalmente, especialmente por aqueles que não gostavam dele, e se rebelou contra
ele, ser comparado a "luz menor", ou a lua. * "Quanto ao reino, o Oneirocritics Oriental, conjuntamente
dizer, que o sol é o símbolo do rei, ea lua do lado dele no poder." Esta frase extraída simbólico Daubuz's
Dictionary, ilustradas com notas criteriosa pelo meu sábio amigo, o reverendo A. Forbes, Londres, mostra
que a conclusão a que eu tinha chegado antes de vê-lo, no que diz respeito ao significado simbólico da
lua, é inteiramente em harmonia com os modos de pensamento oriental. Agora, a produção de luz pelos
ratos, neste período, vem exatamente para confirmar esta dedução. Um rato em Caldeu é "Aakbar" e
Gheber ou Kheber, em árabe, turco, e alguns dos outros dialetos orientais, torna-se "Akbar", como o
muçulmano conhecido, dizendo: "Allar Akbar," Deus é Grande ". Assim que toda a declaração de
Plutarco, quando despida de sua roupagem sem sentido, apenas eleva-se a isso, que a luz era produzida
pela Guebres ou fireworshippers, quando Nimrod foi criado em oposição à Shem, como representante de
Noé, o iluminador e grande do mundo. A história de Faetonte A identidade de Faetonte e Nimrod tem
muito a apoiá-lo, além da evidência, prima facie, decorrente da declaração de que Phaethon foi um
etíope etíopes ou, e à semelhança de seu destino, ao ser expulso do céu enquanto estiver dirigindo o
carro de o sol, como "o filho do Sol", a expulsão de Molk-Gheber, cujo nome, como o deus do fogo, ele
identifica com Nimrod. 1. Phaethon é dito por Apolodoro ter sido o filho de Tithonus, mas se o significado
do nome Tithonus ser examinado, será evidente que ele estava Tithonus si mesmo. Tithonus era o
marido de Aurora (Dymock). No sentido físico, como já vimos, ora-Aur significa "O despertador da luz",
em consonância com este Tithonus significa "O Acendedor de luz", ou "setter no fogo." * * A partir Tzet
ou Tzit ", a arder," ou "incendiar", que em caldeu torna Peitos, e Thon, "dar". Agora "Faetonte, filho de
Tithonus", está em Caldeu "Tithon Bar Phaethon". Mas isso também significa "Faetonte, o filho que
incendiado." Assumindo, então, a identidade de Faetonte e Tithonus, esse vai muito para identificar
Phaethon com Nimrod, por Homero, como vimos (Odyssey), menciona o casamento de Aurora com o
Orion, o caçador, cuja identidade com Nimrod está estabelecido. Em seguida, o nome do filho que
comemorou surgiu a partir da união entre Aurora e Tithonus, mostra que Tithonus, em seu caráter
srcinal, deve ter sido de fato o mesmo que "o poderoso caçador" das Escrituras, para o nome do filho
que foi Memnon ( Marciais e OVID, Metam.), que significa "O filho do manchada", * a partir da
identificação do pai com Nimrod, cujo emblema era a pele de leopardo é manchado. * A partir de Mem ou
a mamã, "manchado" e não "um filho". Como Ninus ou Nimrod, era adorado como o filho de sua mulher,
e que a esposa de Aurora, a deusa do amanhecer, vemos quão exato é a referência para Faetonte,
quando Isaías, falando do rei da Babilônia, que era o seu representante , diz: "Como caíste do céu, ó
Lúcifer, filho da alva" (Isaías 14:12). O casamento de Orion, com o Aurora, em outras palavras, a sua
constituição como "O Acendedor de luz", ou tornar-se o "autor de culto ao fogo", é dito por Homero ter
sido a causa de sua morte, tendo em consequência pereceram sob a ira dos deuses. 2. Isso foi Phaethon
atualmente representada como o filho de Aurora, a história comum, como relatado por Ovídio, demonstra
suficientemente. Enquanto Faetonte alegou ser o filho de Phoebus, ou o sol, ele foi censurado por ser
apenas filho de Merops - isto é,
161
do marido mortal de sua mãe Climene (OVID, Metam.). A história indica que essa mãe deu-se por ser
Aurora, não no sentido físico do termo, mas no seu sentido místico, como "A mulher grávida com luz", e,
conseqüentemente, seu filho era tida como o grande " portador da luz ", que era para iluminar o mundo,
-" Lúcifer, o filho da manhã ", que era o iluminador fingiu das almas dos homens. O nome Lúcifer, em
Isaías, é a própria palavra de que Eleleus, um dos nomes de Baco, evidentemente vem. Vem de "Helel",
que significa "irradiar" ou "para trazer a luz", e é equivalente ao nome Tithon. Agora temos provas de
que Lúcifer, o filho de Aurora, ou de manhã, era adorada no mesmo personagem como Nimrod, quando
ele apareceu em seu novo personag em como uma criança pequena . Este Phaethon, ou Lúcifer, que foi
lançado está ainda mostrou-se Janus, por Janus é chamado de "Pater Matutinus" (Horácio), e do
significado deste nome vai aparecer em um dos seus aspectos, quando o significado do nome da Dea
Matuta é apurado. Dea Matuta significa "deusa Os gravetos ou Luz, trazendo," * e, consequentemente,
por Priscian, ela é identificada com Aurora. * Matuta vem da mesma palavra que Tithonus - ou seja, Tzet,
Tzit ou Tzut, que se torna Chaldee Tet, Peitos, ou Tut, "à luz" ou "incendiar". A partir de Peitos ", colocar
no fogo", vem o Titio Latina, "um facho" e de Tut, com o prefixo M formativa, vem Matuta - apenas a
partir de Nasseh, "para esquecer", com o mesmo prefixo de formação, vem Manassés, "esquecendo", o
nome do filho mais velho de José (Gn 41:51). A raiz deste verbo é normalmente dado como "Itzt", mas
ver Lexicon padeiro, onde também é dado como "TZT". É evidente a partir desta raiz que o sânscrito
"Suttee" já referido vem. Matutinus é, evidentemente, apenas a correlação de Matuta, deusa da manhã,
Janus, portanto, como Matutinus, é "Lúcifer, filho da manhã". Mas, além disso, Matuta é identificado com
Ino, depois de ter mergulhado no mar, e teve, junto com seu filho Melikerta, se transformaram em um
mar da divindade. Consequentemente seu filho Melikerta, "rei da cidade murada," é o mesmo que Janus
Matutinus, ou Lúcifer, Phaethon, ou Nimrod. Há ainda um outro link pelo qual Melikerta, a divindade do
mar, ou Janus Matutinus, é identificado com o deus primitivo do fogo adoradores. O nome mais comum
de Ino,
ou ou Matuta,
Leukothea depois
tem um de significado,
duplo ter passado como
pelas éáguas, foi Leukothoe
derivada (OVID, Metam.).
a partir "Lukhoth", Agora,"luz",
que significa Leukothoe
ou
"incendiar", ou de Lukoth "para recolher." Na medalha de Malta, a espiga de milho, ao lado da deusa, que
é mais comumente realizada em sua mão, enquanto realmente se referindo no seu significado oculto
para ela ser a Mãe do Bar, "o filho", para as exibições não-iniciados ela como Spicilega, ou "A ,"--"
Gleaner o nome popular", diz Hyde, "para o sexo feminino, com a espiga de trigo representada na
constelação de Virgem". Em Bryant, Cybele é representada com duas ou três espigas de milho na mão,
pois, como havia três peculiarmente Bacchuses ilustres, lá estavam, consequentemente, como muitos
"bares", e ela pode ser representada com um, dois ou três orelhas sua mão. Mas, para reverter para a
medalha de Malta acaba de referir, as chamas saindo da cabeça de Lukothea, o "Gleaner", mostram que,
embora ela tenha passado pelas águas, ela ainda é Lukhothea ", o queimador" ou "Luz -doador. " E os
raios ao redor da mitra do deus no reverso inteiramente de acordo com o caráter desse deus como
Eleleus, ou Faetonte - em outras palavras, como "O Bar Shining". Agora, este "Bar Shining", como
Melikerta, "rei da cidade fortificada", ocupa o lugar da "Ala-Mahozim", cujo representante, o Papa está
em outro lugar se mostrou. Mas ele é igualmente a divindade do mar, que nessa qualidade usa a mitra
de Dagom. A mitra de cabeça de peixe que o papa veste mostra que, neste personagem também, como o
"monstro do mar", ele é o representante inquestionável da Melikerta. O Roman Imperial Standard do
Dragão um símbolo de culto ao fogo, A passagem de Amiano Marcelino, que fala da referida norma,
chama-lhe "Draconis signum purpureum". Por isso pode ser levantada a questão, tem o epíteto
purpureum, como descrever a cor do dragão, qualquer referência ao fogo? O excerto seguinte Salverte
pode lançar alguma luz sobre isso: "O dragão figurou entre os militares insígnias dos assírios Cyrus
causou a ser adotado pelos Persas e Medos Sob os imperadores romanos, e sob os imperadores de
Bizâncio, cada coorte.. ou centúria deu por estandarte um dragão. " Não há dúvida de que o padrão de
dragão ou serpente dos assírios e persas tinham referência ao culto do fogo, a adoração do fogo e da
serpente ser misturado
162
juntos em ambos os países. Como os romanos, portanto, emprestado essas normas, evidentemente, a
partir destas fontes, é de presumir que eles viam-los à luz muito idênticas às de quem eles pegaram
emprestado deles, tanto mais que a luz era tão exatamente em harmonia com seu próprio sistema de
fogo adoração. O epíteto purpureus ou "roxo" não fato naturalmente transmitir a idéia de cor de fogo
para nós. Mas ela não transmite a idéia de vermelho e vermelho em um tom ou outro, entre as nações
idólatras, quase com um consentimento sido usado para representar o fogo. Os egípcios (Bunsen), os
hindus (Pantheon Mouro, "Brahma"), os assírios (Nínive Layard), todo o fogo representado pela cor
vermelha. Os persas, evidentemente, fez o mesmo, pois quando Quintus Curtius descreve o Magos como
a seguir "o fogo sagrado e eterno", ele descreve a 365 jovens, que formaram o comboio dos Reis Magos,
como vestidos de "vestes escarlate", a cor dessas vestuário, sem dúvida, com referência ao incêndio
cujos ministros estavam. Puniceus é equivalente a purpureus, pois foi no Phenicia [seis] que o púrpura,
ou peixe-roxo, era srcinalmente encontrado. A cor derivada de que o peixe estava vermelho-púrpura, e
é o próprio nome fenício que peixe-roxo ", Arguna", que é usado em Daniel 5:16 e 19, onde é dito que
aquele que deve interpretar a escrita na parede deve ser "vestida de escarlata." Os tírios tinham a arte
de fazer roxos verdade, assim como a escarlata, e parece não haver dúvida de que purpureus é
freqüentemente usado no sentido comum ligado a nossa palavra roxo. Mas o significado srcinal do
epíteto é escarlate, e como a cor escarlate brilhante é uma cor natural para representar o fogo, assim
que nós temos razão para acreditar que essa cor, quando utilizados para vestes de estado entre os tírios,
tinha especial referência para o fogo, para o Hércules de Tiro, que era considerado como o inventor do
roxo (Bryant), foi considerado como "Rei do Fogo" (Nonno, Dionysiaca). Agora, quando vemos que a
púrpura de Tiro, produzido a cor escarlate que naturalmente representava o fogo, e que puniceus, o que
equivale a purpureus, é evidentemente usada para escarlate, não há nada que nos impeça de
compreender purpureus no mesmo sentido aqui, mas sim exigir. Mas mesmo se fosse admitido que o
tom era mais profundo, e purpureus significou o verdadeiro roxo, o vermelho, do qual ele é uma sombra,
é a cor estabelecida de fogo, e como a serpente era o símbolo universalmente reconhecido de culto ao
fogo, a probabilidade é grande que o uso de um dragão vermelho como o padrão Imperial de Roma foi
projetado como um emblema de que o sistema de culto ao fogo em que a segurança do império se
acreditava tão vitalmente a dobradiça.
II. A Besta do Mar
O inimigo próximo grande introduzidas ao nosso conhecimento é a besta do mar (Ap 13:1): "Eu estava
de pé," diz John ", sobre a areia da beira-mar, e vi uma besta subir do mar. " As sete cabeças e dez
chifres sobre este animal, como sobre o grande dragão, mostram que esse poder é essencialmente a
mesma besta, mas que sofreu uma mudança circunstancial. No sistema babilônico de idade, após a
adoração do deus do fogo, há rapidamente seguido da adoração do deus da água ou do mar. Enquanto o
mundo antigo estava em perigo de ser queimado, e agora se encontrava em perigo igual de ser afogado.
Na história do México que se diz ter sido efectivamente assim. Primeiro, dizem eles, foi destruída por um
incêndio e, em seguida ela foi destruída pela água. A mitologia druídica dá a mesma conta, pois os
Bardos afirmar que a terrível tempestade de fogo que dividir a terra em pedaços, foi rapidamente
sucedido pelo estouro da lhões Lago, quando as águas do abismo derramado e "oprimidos do mundo
inteiro. " Na Grécia, nos encontramos com a mesma história. Diodoro Sículo diz-nos que, em tempos
antigos ", um monstro chamado Aegides, que vomitava chamas, surgiu na Frígia, daí se espalhando ao
longo Monte Taurus, o incêndio queimou todos os bosques até a Índia e, depois, com um curso
retrógrado, varrido as florestas do monte Líbano, e se estendia até o Egito ea África; ao parar uma
passada foi colocada pelo Minerva Os frígios lembrava bem conflagração esta e as inundações que se lhe
seguiu ".. Ovídio, também, uma clara alusão ao fato de mesmo o culto do fogo-estar rapidamente
seguido pela adoração de água, em sua fábula sobre a transformação da Cicno. Ele representa o rei
Cicno, um amigo de Faetonte inscritos e, conseqüentemente, de fireworship, como, após a morte de seu
amigo, odiando o fogo, e tendo o elemento contrário ao da água, através do medo, e assim sendo
transformada em um cisne. Na Índia, o grande dilúvio, que ocupa um lugar tão visível em sua mitologia,
evidentemente, tem o mesmo significado simbólico, embora a história de Noé se confunde com ela, pois
foi durante esse dilúvio que "os Vedas perdido", ou sagrado livros, foram recuperados, por meio do
grande deus, sob a forma de um
163
FISH. A "perda dos Vedas" evidentemente havia ocorrido na época da terrível desastre muito aos deuses,
quando, de acordo com o Purans, um grande inimigo dos deuses, chamada Durgu ", aboliu todas as
cerimônias religiosas, os brâmanes, através do medo , abandonei a leitura do Veda, fogo ... perdeu sua
energia, e as estrelas aterrorizadas aposentado de vista ", em outras palavras, quando a idolatria,
adoração de fogo, eo culto do exército dos céus haviam sido suprimidos. Quando nos voltamos para a
Babilônia em si, vamos lá encontrar também substancialmente a mesma conta. Em Berosus, o dilúvio é
representada como vem depois do tempo de Alorus, ou o "deus do fogo", isto é, Nimrod, o que mostra
que há, também, este dilúvio foi simbólica. Agora, fora esse dilúvio surgiu Dagon, o peixe-deus, ou deus
do mar. A srcem do culto de Dagom, como mostrado por Beroso, foi fundada em cima de uma lenda,
que, em um período remoto do passado, quando os homens foram afundados na barbárie, veio uma
besta chamada OANNES DO MAR VERMELHO, ou persa Golfo - metade homem, metade peixe - que
civilizado os babilônios, os ensinou artes e ciências, e instruiu-os na política e na religião. A adoração de
Dagon foi introduzida pelas partes muito - Nimrod, é claro, com exceção - que já havia seduzido o mundo
para a adoração do fogo. Nos Mistérios secretos que foram criados, enquanto que em primeira instância,
sem dúvida, professando a maior aversão ao culto do fogo prescrito, que tentou recuperar a sua
influência e poder de representação cênica das cenas terríveis do Dilúvio, na Noah, que foi introduzido
com o nome de Dagon, ou o peixe-deus - cenas em que toda a família do homem, tanto da natureza do
evento e sua ligação comum com o segundo pai da raça humana, não poderia deixar de sinto um
profundo interesse. O concocters destes mistérios que se viu só poderia levar os homens de volta à
idolatria em qualquer forma, eles poderão em breve o trabalho que a idolatria de forma substancial para
restabelecer o sistema que já tinha sido derrotada. Assim foi que, logo que o caminho estava preparado
para isso, Tammuz foi apresentado como alguém que se permitiu ser morto para o bem da humanidade.
Foi feita uma distinção entre serpentes e serpentes bom ruim, um tipo a ser representado como a
serpente de Agathodaemon, ou a divindade boa, outra como a serpente de Cacodaemon, ou do mal.
WILKINSON * *. No Egito, o Uraeus ou o Cerastes, era a serpente boa, o Apophis do mal. Era fácil,
então, para levar os homens aos poucos a acreditar que, apesar de todas as aparências em contrário,
Tamuz, em vez de ser o patrono da adoração à serpente, em qualquer sentido mal, foi na realidade o
grande
de inimigo
fato era do Apophis
a própria , oudaserpente
semente maligna
mulher que grande
estava que invejava
destinado a felicidade
a esmagar a cabeça da
da humanidade,
serpente. Poremeio
que
da metempsicose, que era tão fácil de identificar Ninrode e Noé, e para fazer parecer que o grande
patriarca, na pessoa do seu descendente favorecidas, graciosamente condescendeu em encarnar-se
novamente, como Dagon, que ele possa trazer a humanidade de volta às bênçãos que haviam perdido
quando Nimrod foi morto. Certo é, que Dagom era adorada nos mistérios caldeus, onde quer que eles
foram criados, em um personagem que representou tanto um quanto o outro. No sistema anterior, o
modo geral de purificação foram pelo fogo. Agora, foi por água que os homens estavam a ser purificada.
Então começou a doutrina da regeneração batismal, ligado, como vimos, com a passagem de Noé através
das águas do Dilúvio. Então começou a reverência para poços de santo, santo lagos, rios sagrados, que
pode ser encontrado onde quer que existam na terra, que não é apenas a ser traçado entre os persas,
que, juntamente com a adoração do fogo, o culto também o Zereparankard , ou do Mar Cáspio, e entre
os hindus, que adoram a purificação das águas do Ganges, e que contam que o passaporte para o céu
grande, para deixar seus parentes morrendo de vontade de ser sufocada em seu fluxo, mas que é visto
em pleno vigor nesta dia na Irlanda papista, na reverência universal para poços sagra dos, e as
peregrinações anuais a Loch Dergh, para lavar o pecado em suas águas abençoadas, e que,
manifestamente, persiste também entre nós, com a superstição popular sobre as bruxas que brilha no
poço linha conhecida de Burns "Um rio correndo eles daurna cruz". Tanto para o culto da água. Junto
com a água do culto, no entanto, o antigo culto do fogo logo foi incorporada novamente. Nos Mistérios,
ambos os modos de purificação foram unidos. Embora o batismo nas águas foi realizada para se
regenerar, mas a purificação pelo fogo ainda era considerada indispensável;. "Passar pelo fogo a
Moloque" * e, por longos séculos depois da regeneração batismal tinha sido estabelecido, as crianças
ainda eram feitas Esta purificação duplo, tanto pelo fogo e pela água foi praticado no México, entre os
seguidores de Wodan.
164
Esta dupla purificação foi também comumente praticada entre os antigos romanos pagãos; ** e, no
decorrer do tempo, quase por todo o mundo pagão, tanto o culto do fogo e serpentworship de Ninrode,
que havia sido colocado, foi re-estabelecido em um novo formulário, com todos os antigos e muitas suas
abominações adicionais além. * O nome de Tamuz, quando aplicado a Nimrod ou Osíris, era equivalente
a Alorus ou
derivado da oTAM,
"deus"para
do fogo",
tornareperfeito",
parece tere sido
muz,dado a ele
"fogo", como o grande
e significa purificador
"fogo da pelo fogo.
consumador", ou "oTamuz
fogo deé
aperfeiçoamento." Para o significado do nome, bem como ao caráter de Ninrode como o Pai dos deuses, o
verso zoroastrismo alude quando diz: "Todas as coisas são desce ndentes de UM INCÊNDIO O Pai
aperfeiçoou todas as coisas, e entregou-lhes. a segunda mente, a quem todas as nações dos homens a
primeira chamada ". (Fragmentos de Cory) Aqui fogo é declarado ser o Pai de todos, para todas as coisas
são ditas a sua descendência, e é também chamado de "consumador de todas as coisas." A segunda
mente é, evidentemente, a criança que deslocou imagem de Ninrode como um objeto de culto, mas ainda
a agência de Nimrod, como o primeiro dos deuses, e deus do fogo, realizou-se indispensável para
"aperfeiçoar" os homens. E daí, também, sem dúvida, a necessidade do fogo do Purgatório para
"aperfeiçoar" as almas dos homens, finalmente, e para purgar todos os pecados que eles levaram com
eles no mundo invisível. ** OVID, Fasti. Não era um pouco interessante para mim, após ser levado por
indução rigorosa da evidência circunstancial para a conclusão de que a purgação pelo fogo foi derivado do
fogo culto de Adon ou Tamuz, e que a água havia referência ao dilúvio de Noé, para encontrar uma
declaração expressa em Ovídio, que essa era a crença real em Roma, no seu dia. Depois de mencionar,
no trecho em que a citação acima se refere, por várias razões fantasioso a purgação dupla pelo fogo e
água, ele conclui: "Pela minha parte, eu não acredito neles, há alguns (mas) que dizem que o um é
destinado a comemorar Phaethon, ea inundação de Deucalião os outros. " Se, no entanto, qualquer um
deve ainda acho pouco provável que o culto de Noé deve ser misturado no mundo antigo com o culto da
Rainha do Céu e seu filho, deixá-lo abrir os olhos para o que está acontecendo na Itália, a esta hora [em
1856] no que diz respeito ao culto do que o patriarca e da Rainha do Céu romana. A seguir, gentilmente
me enviou por Lord John Scott, com a confirmação dos pontos de vista defendido nestas páginas,
apareceu na Morning Herald, 26 de outubro de 1855: "UMA ORAÇÃO DO ARCEBISPO DO PATRIARCA
NOAH.POPERY EM TURIM .-- Para vários consecutivos anos, a vindima foi quase inteiramente destruída
na Toscana, em consequência da doença prevalente O arcebispo de Florença concebeu a idéia de prender
essa praga, orientando orações devem ser oferecidas, não a Deus, mas o patriarca Noé;. e ele tem acaba
de publicar uma coleção, contendo oito formas de súplica, dirigida a este personagem ilustre da antiga
aliança. "Santíssima patriarca Noé! é a língua de uma dessas orações, que fizeste empregar-te em tua
longa carreira no cultivo da videira, e gratificante a raça humana com esse líquido precioso, que alivia a
sede, restaura a força, e anima os espíritos de todos nós, dignai-vos conta as nossas vinhas, que,
seguindo o exemplo de tua, temos cultivado até hoje e, enquanto vês os definhando e marcada por que a
visitação desastrosas, que, antes da colheita, destrói o fruto (na punição severa para muitas blasfêmias e
enorme outras pecados que cometemos), tem compaixão de nós, e, prostrado diante do trono sublime de
Deus, que prometeu aos Seus filhos os frutos da terra, e uma abundância de milho e vinho, suplicar-lhe
em nosso nome; promessa Dele em nosso nome, que, com o auxílio da graça divina, que abandonaremos
as formas de vício e pecado, para que não teremos mais o abuso Seus dons sagrados, e observar
escrupulosamente Sua santa lei, e que da nossa Santa Mãe a Igreja Católica , '& c. A coleção termina
com uma nova oração, dirigida à Virgem Maria, que é invocado com estas palavras: "Ó Maria, eis que os
nossos campos e vinhas e, se parece a ti que merecem tão grande favor! , ficar, nós te pedimos, isso
torna terrível praga, que, infligido pelos nossos pecados, os nossos campos infrutífera, e priva as nossas
vinhas das honras da safra ", & c. A obra contém uma vinheta, representando o patriarca Noé, que
preside o operações da colheita, bem como uma notificação do arcebispo, a concessão de uma
indulgência de quarenta dias para que todos devem devotamente recitar as orações em questão .-- cristã
Times "Na visão do Paganismo posto como esse, bem pode o senhor nobre já referida observação, que,
certamente, aqui é o mundo virado para trás, eo culto do deus Baco antigo inequivocamente restaurado!
Agora, esse deus do mar, quando seu culto foi firmemente restabelecido, e toda a oposição formidável já
tinha sido derrotada, foi adorado também como o grande deus da guerra, que,
165
que ele tinha morrido para o bem da humanidade, agora que ele subiu novamente, foi absolutamente
invencível. Em memória desta nova encarnação, a 25 de dezembro, caso contrário, o dia de Natal, foi,
como já vimos, celebrado na Roma pagã como "Natalis Solis Invicti", "dia do nascimento do Sol Invicto".
Temos visto também que o nome do deus romano da guerra é apenas o nome de Ninrode, de Marte e
Mavors, os dois nomes bem conhecidos dos romanos deus da guerra, são, evidentemente, apenas as
formas romanas da Caldeu "Mar "ou" Mavor ", a Rebel. Assim foi terrível e invencível Nimrod quando ele
reapareceu como Dagon, o monstro do mar. Se o leitor olha para o que é dito em Apocalipse 13:3, ele
vai ver exatamente a mesma coisa: "E vi uma de suas cabeças como ferida até a morte, ea sua chaga
mortal foi curada: e toda a terra se maravilhou após a besta. E adoraram o dragão, que deu poder à
besta, e adoraram a besta, dizendo: Quem é semelhante à besta? que é capaz de fazer a guerra com
ele? " Tal é, em todos os aspectos, é a analogia entre a linguagem da profecia e do tipo da antiga
Babilônia. Não encontramos, então, tudo o que corresponde a este na história religiosa do império
romano após a queda do paganismo antigo desse império? Exatamente em todos os aspectos. Mal foi
Paganismo legalmente abolido, o fogo eterno, de Vesta extinta, a antiga serpente e derrubado da cadeira
do poder, onde há tanto tempo que se tinha sentado seguro, que ele tentou o meio mais vigoroso para
recuperar a sua influência e autoridade. Encontrando que a perseguição do cristianismo, como tal,
entretanto, não faria para destruir a igreja simbolizada pela mulher vestida de sol, ele fez outra tática
(Ap 0:15): "E a serpente lançou da sua boca um dilúvio de água atrás da mulher, que ele poderia levá-la
a ser levado pela corrente. " O símbolo aqui é sem dúvida muito notável. Se este era o dragão de fogo,
que poderia ter sido esperado que teria sido representado, de acordo com mitos populares, como vómitos
de fogo atrás da mulher. Mas não é assim. Era uma torrente de água que ele lançara da sua boca. O que
poderia significar?
doutrina falsa. MasÀnão
medida que mais
há nada a água saía da que
específico bocaisso?
do dragão - que deve
Um simples olhar significar
para o tipoa doutrina,
babilônicoe,antigo
claro,
mostram que a água expulsou da boca da serpente deve ser a água da regeneração batismal. Ora, foi
precisamente neste momento, quando o paganismo antigo foi suprimida, que a doutrina da regeneração
dos homens, pelo batismo, que vinha trabalhando na Igreja cristã antes, ameaçava se espalhar como um
dilúvio sobre a face do império romano. * De cerca de 360 dC, ao tempo do imperador Justiniano, cerca
de 550, nós temos a evidência tanto da promulgação desta doutrina, e também do porão profundo
chegou finalmente a ter de os cristãos profes sos. Foi aí precisamente que o nosso Senhor Jesus Cristo
começou a ser popularmente chamado ictus, ou seja, o "peixe", manifestamente identificá-lo com
Dagom. No final do século IV, e daquele momento em diante, ela foi ensinada, que ele havia sido lavado
na pia batismal é, assim, nascer de novo, e se torna puro como a neve virgem. Esta inundação não
emitidas apenas da boca de Satanás, a antiga serpente, mas da boca daquele que veio a ser reconhecido
pelos pagãos de Roma como a cabeça visível do antigo paganismo romano. Quando o fogo romano culto
foi suprimido, temos visto que o cargo de Pontifex Maximus, o chefe de que o paganismo, foi abolido.
Essa foi "a morte ferir" da cabeça do Dragão de Fogo. Mas mal teve a cabeça recebeu a sua ferida
mortal, quando começou a ser curado novamente. Dentro de poucos anos após o título pagão de Pontifex
tinha sido abolida, foi reavivado, e que por muito que o Imperador havia sido abolido, e foi agraciado,
com todas as associações Pagan aglomeração em torno dela, sobre o Bispo de Roma, que, a partir desse
momento, tornou-se o grande agente de derramar sobre cristandade professa, em primeiro lugar a
doutrina da ruinosa da regeneração batismal, e depois todas as outras doutrinas do paganismo derivada
da antiga Babilônia. Quando este título Pagan foi agraciado com o bispo romano, não era como um mero
título de honra vazia, foi agraciado, mas como um título ao qual foi anexada poder formidável. Para a
autoridade do Bispo de Roma neste novo personagem, como Pontifex, quando associado "com cinco ou
sete outros bispos", como seus conselheiros, bispos e até mesmo de igrejas metropolitans estrangeiro
sobre extensas regiões do Oeste, na Gália, pelo menos, na Itália, foram submetidos, e dores civil foram
anexados aos que se recusa a fazer suas decisões pontifícias. Era grande o perigo para a causa da
verdade e da justiça, quando esse poder era, por autoridade imperial, investido no bispo de Roma, e que
um bispo tão dispostos a entregar-se à propagação de falsas doutrinas. Formidável, no entanto, como o
perigo era, a verdadeira Igreja, a Noiva, a esposa do Cordeiro (medida em que a Igreja foi encontrada
dentro dos limites do
166
Império Ocidental), foi maravilhosamente protegidos dela. Que a Igreja foi por um tempo salvo do
perigo, não apenas pela fortaleza das montanhas em que muitos dos seus membros consagrados
encontrado um asilo, como Jovinian, Vigilantius, e os valdenses, e os fiéis, tais-como, no deserto, entre
os Cottian Alpes, e outras regiões isoladas da Europa, mas também não um pouco, por um sinal de
interposição da Divina Providência, em seu nome. Essa interposição é referido nestas palavras
(Apocalipse 12:16): "A terra abriu a boca e engoliu o rio que o dragão lançara da sua boca." O que
significa o símbolo da "terra abriu a sua boca"? No mundo natural, quando a terra se abre a boca, não há
um terremoto, e um "terremoto", segundo a linguagem figurada do Apocalipse, como todos admitem,
assim, uma grande convulsão política. Agora, quando analisamos a história do período em questão,
descobrimos que o fato de exatamente concorda com a prefiguração, que logo após o Bispo de Roma
porque Pontífice, e, como Pontífice, definir-se com tanto zelo para trazer o paganismo na Igreja , as
convulsões políticas começaram no império civil de Roma, que nunca cessou até o quadro de que o
império foi dividido, e foi quebrado em pedaços. Mas para isso o poder espiritual do papado poderia ter
sido firmemente estabelecida sobre todas as nações do Ocidente, muito antes do tempo que ele
realmente era assim. É claro que, imediatamente após a Dâmaso, bispo de Roma, recebeu o seu poder
pontifício, a previsão de "apostasia" (1 Tm 4:3), na medida em Roma estava em causa, foi amplamente
desenvolvida. Em seguida, eram homens "proibido de se casar," * e "ordenou a abstinência de carne." *
O celibato do clero foi promulgada pelo Syricius, Bispo de Roma, 385 dC. (Gieseler) Então, com uma
doutrina fictícia do pecado, a santidade fictícia também foi incutida, e as pessoas foram levadas a
acreditar que todos os baptizados eram necessariamente regenerado. Tinha o Império Romano do
Ocidente permaneceu sob um chefe civil, apoiada por que a cabeça de civis, o Bispo de Roma poderia ter
infectado muito em breve todas as partes de que o império da corrupção Pagan tinha, evidentemente, se
entregou para se propagar. Considerando a crueldade com que Jovinian, e todos os que se opunham às
doutrinas pagãs em relação ao casamento ea abstinência, foram tratados pelo Pontífice de Roma, em
favor do poder imperial, que pode facilmente ser visto como sério teria sido as consequências para a
causa da verdade na parte ocidental do Império tinha esse estado de matéria sido autorizado a
prosseguir o seu curso natural. Mas agora o grande Senhor da Igreja interferiu. A "revolta dos Godos", e
do saque de Roma por Alarico em 410, o Goth, deu aquele choque com o Império Romano que emitiu,
em 476, na sua upbreaking completa ea extinção do poder imperial. Embora, portanto, no âmbito da
política já inaugurado, o Bispo de Roma foi reconhecido formalmente, através de um decreto imperial em
445, como "Chefe de todas as Igrejas do Ocidente," todos os bispos a ser ordenado "para manter e
observar como um direito o que quer que deve agradar o Bispo de Roma ordenar ou decreto ", as
convulsões do império, ea extinção, logo depois, do próprio poder imperial, em grande medida anulou os
efeitos desastrosos deste edital. A "terra abriu a sua boca", então - em outras palavras, a ruptura do
Império Romano em tantas soberanias independentes - foi um benefício para a verdadeira religião, e
impediu o fluxo de erro e corrupção, que teve sua srcem no Roma, flui mais rápido e na medida em que
teria feito. Quando muitas vontades diferentes em diferentes países foram substituídos por uma vontade
do Imperador, em que o Soberano Pontífice se inclinou, a influência desse Pontífice foi muito
neutralizado.
reinos em que"Nestas circunstâncias,"
o império diz Gieseler,
foi dividido, "nestas referindo-se
circunstâncias, a influência
os Papas de Roma
não poderia nos diferentes
interferir diretamente
em assuntos eclesiásticos, e as suas comunicações com a Igreja estabelecida da país dependia
inteiramente do prazer real. " O Papado, finalmente superou os efeitos do terremoto, e os reinos do
Ocidente foram lançados em que o dilúvio de erro que saiu da boca do dragão. Mas a queda do poder
imperial, quando tão zelosamente sustentando o despotismo espiritual de Roma, deu a verdadeira Igreja
no período de um Ocidente alongada de relativa liberdade, que de outra forma não poderia ter tido. A
Idade das Trevas teria vindo mais cedo, e as trevas teria sido mais intenso, mas para os godos e os
vândalos, e as convulsões políticas que participaram as suas irrupções. Eles foram criados até o flagelo
de uma comunidade apostasia, e não para perseguir os santos do Altíssimo, embora estes também
podem ter, ocasionalmente, sofrido no sofrimento comum. A mão da Providência, pode ser claramente
visto, em que, em um momento tão crítico, a terra abriu a boca e ajudou a mulher. Para retornar, no
entanto, para o período memorável quando o título pontifício foi agraciado
167
sobre o Bispo de Roma. As circunstâncias em que esse título foi outorgado Pagan Papa Dâmaso, foram,
como não poderia ter sido um pouco tentando a fé ea integridade de um homem muito melhor do que
ele. Embora o paganismo foi legalmente abolida no império ocidental de Roma, ainda na cidade das Sete
Colinas ainda era galopante, de modo que Jerônimo, que conhecia bem, escrevendo de Roma neste
período muito, chama-lhe "o coletor de todas as superstições ". A conseqüência foi que, enquanto todos
os outros lugares por todo o império da ordem imperial para a abolição do paganismo foi respeitado, na
própria Roma era, em grande medida, uma letra morta. Símaco, o prefeito da cidade, e as famílias mais
aristocráticas, bem como as massas do povo, eram fanaticamente dedicado à antiga religião, e, portanto,
o Imperador achou necessário, apesar da lei, ser conivente com a a idolatria dos romanos. Quão forte foi
a influência que o paganismo tinha na cidade imperial, mesmo após o fogo de Vesta se extinguiu, e apoio
do Estado foi retirado da vestais, o leitor pode perceber a partir das palavras de Gibbon: "A imagem eo
altar da Vitória foram realmente retirado da casa Senado, mas o Imperador ainda poupou as estátuas
dos deuses, que foram expostos à opinião pública; 424 templos ou capelas ainda permaneceu para
satisfazer a devoção do povo, e em cada bairro de Roma a delicadeza dos cristãos foi ofendido pela
fumaça do sacrifício idólatra. " Assim forte era o paganismo em Roma, mesmo após o apoio do Estado foi
retirado cerca de 376. Mas olhe só para a frente cerca de cinqüenta anos, e ver o que aconteceu com ele.
O nome do Paganismo tenha desaparecido quase completamente, de modo que o jovem Teodósio, em
um decreto emitido AD 423, usa estas palavras: "Os pagãos que permanecem, mas agora podemos
acreditar que não há nenhum." As palavras de Gibbon, em referência à presente são muito marcante.
Apesar de ser totalmente admitindo que, apesar das leis imperiais feitas contra o paganismo, "sem
dificuldades peculiares" foram impostas sobre o "sectários que credulously recebeu as fábulas de Ovídio,
e obstinadamente rejeitaram os milagres do Evangelho", ele manifesta a sua surpresa com a rapidez da a
revolução que teve lugar entre os romanos do paganismo ao cristianismo. "A ruína do paganismo", diz
ele - e suas datas são de 378 dC, ano em que o Bispo de Roma foi feito Pontifex, a 395 - "A ruína do
paganismo, na época de Teodósio, talvez seja o único exemplo da extirpação total de qualquer
superstição antiga e popular, e pode, portanto, merecem ser consideradas como um evento singular na
história da mente humana ."... Depois de se referir à conversão apressada do Senado, assim ele
prossegue: " O exemplo a edificação da família Anician [em abraçar o Cristianismo], foi logo imitado pelo
resto da nobreza ... Os cidadãos que subsistiu por sua própria indústria e da população que foram
apoiados pela liberalidade pública, cheio as igrejas do Latrão eo Vaticano com uma incessante multidão
de prosélitos devotos Os decretos do Senado, que proibia a adoração de ídolos, foram ratificadas pelo
consentimento geral dos romanos;. esplendor da capital foi desfigurado e os templos solitários foram
abandonadas à ruína e desprezo. Roma submetidos ao jugo do Evangelho ... A geração que surgiu no
mundo, após a promulgação das leis imperiais, foi atraído dentro do âmbito da Igreja Católica, e tão
rápido, mas tão suave foi a queda do Paganismo , que somente 28 anos após a morte de Teodósio [o
idoso], os vestígios fraco e minutos já não eram visíveis ao olho do legislador. " Agora, como pode esta
grande revolução rápida e ser contabilizada? Será que é porque a Palavra do Senhor teve livre curso e foi
glorificado? Então, o que significa que o novo aspecto que a Igreja Romana já começou a assumir? Na
proporção exata como paganismo desapareceu sem a Igreja, na mesma proporção que aparece dentro
dele. vestidos Pagan para os sacerdotes, os festivais pagãos para o povo, as doutrinas pagãs e idéias de
todos os tipos, estão por toda parte em voga. O testemunho do historiador mesmo, que falou de forma
tão decisiva sobre a rápida conversão dos romanos à profissão do Evangelho, não é menos decisivo sobre
este ponto. Em seu relato da Igreja Romana, sob o título de "Introdução de cerimônias pagãs", ele fala
assim: "Como os objetos da religião foram gradualmente reduzida para o nível da imaginação, os ritos e
cerimônias foram introduzidas, que parecia mais poderosa para efeito os sentidos do vulgar. Se, no início
do quinto século, Tertuliano e Lactâncio foram repente ressuscitou dentre os mortos, para ajudar na festa
de algum santo ou mártir popular, teriam olhou com espanto e indignação na espetáculo profano, que
tinha conseguido para a adoração pura e espiritual de uma congregação cristã. Tão logo as portas da
igreja foram abertas, eles devem ter sido ofendido pela fumaça do incenso, o perfume das flores eo
brilho das luzes e velas, que difundiu ao meio-dia um berrante, supérfluo, e, na sua opinião, a luz
sacrilégio ". Gibão
168
tem muito mais para o mesmo efeito. Agora, qualquer um pode acreditar que esta foi acidental? Não. Foi
evidentemente o resultado de que a política sem princípios, dos quais, no decurso do inquérito, já vimos
como inúmeros exemplos por parte do Papado. * * Gibbon distintamente admite isso. "Deve-se confessar
ingenuamente",
impaciente diz ele, "que
para destruir." Papa os ministros
Dâmaso da Igreja
viu que, em umaCatólica imitado o modelo
cidade eminentemente dadoprofano eramsetão
a idolatria, ele
fosse para manter o Evangelho puro e completo, ele deve estar disposto a carregar a cruz, para
encontrar o ódio ea má vontade, para suportar as dificuldades como um bom soldado de Jesus Cristo. Por
outro lado, ele não poderia ver, mas igualmente, que se ostentam o título, em torno do qual, por tantos
séculos, todas as esperanças e afeições do paganismo tinha agrupado, ele deve dar aos seus adeptos
motivos para acreditar que ele estava disposto a agir até o espírito srcinal do título, ele poderá contar
com o engrandecimento de popularidade e de glória. Qual alternativa, então, era Dâmaso propensos a
escolher? O homem que veio ao bispado de Roma, como um ladrão e salteador, sobre os cadáveres
acima de uma centena de seus oponentes, não podia hesitar quanto à eleição, ele deve fazer. O resultado
mostra que ele tinha agido de caráter, que, assumindo o título pagão de Pontifex, ele pôs-se a qualquer
sacrifício da verdade para justificar suas reivindicações a esse título aos olhos dos pagãos, como o
representante legítimo do seu tempo linha de pontífices. Não há possibilidade de explicar os fatos em
qualquer outra suposição. É evidente também que ele e seus sucessores foram aceites, em que o
personagem pelos pagãos, que, reunindo-se na igreja romana, e reunindo em torno do novo Pontífice,
não mudou seu credo ou de culto, mas trouxe tanto para a Igreja, juntamente com elas. O leitor tem
visto como completo e perfeito é a cópia do antigo paganismo babilônico, o qual, sob o patrocínio dos
papas, foi introduzida na Igreja Romana. Ele viu que o deus a quem o adora papado como o Filho do
Altíssimo, não é só, apesar de uma ordem divina, adorado sob a forma de uma imagem, feita, como nos
dias de paganismo declarado, pela arte e do homem dispositivo, mas que os atributos que lhe são
atribuídas, que são o oposto daqueles que pertencem a Salvador misericordioso, mas os atributos que
são precisamente aqueles que foram atribuídas ao Moloch, o deus do fogo, ou Mahozim Ala ", o deus das
fortalezas. " Ele viu que, sobre o exato momento em que o Bispo de Roma foi investido com o título
pagão de Pontifex, o Salvador começou a ser chamado ictus, ou "peixe", assim identificando-o com
Dagon, ou o peixe-deus, e que, desde então, avançar passo a passo, as condições o permitissem, o que
se passou com o nome de adoração a Cristo, tem sido apenas o culto da divindade da Babilônia que
mesmo com todos os seus ritos e pompas e cerimônias, precisamente como no antiga Babilônia.
Finalmente, ele viu que o Sumo Pontífice da chamada Igreja Cristã de Roma tem assim efetuou o título
que lhe foi dado no final do século IV, como digna de ser agora, como há séculos ele tem sido, com o
muito "nomes de blasfêmia", srcinalmente agraciado com os pontífices antigos babilônios. * O leitor que
viu a primeira edição desta obra, vai perceber que, na fundamentação acima, eu não encontrei nada
sobre a nomeação formal de Graciano do Papa como Sumo Pontífice, com autoridade direta sobre os
pagãos, como foi feito nessa edição . Isso não é porque eu não acredito que tal nomeação foi feita, mas
porque, no presente momento, alguma obscuridade repousa sobre o assunto. O Rev. Barcroft Boake, um
ministro muito culto da Igreja da Inglaterra, em Ceilão, quando neste país, comunicou-me suas
pesquisas sobre o assunto, que me fizeram não hesit aram em afirmar que não havia nenhuma
autoridade formal dada ao bispo de Roma sobre os pagãos por Graciano. Ao mesmo tempo, ainda estou
convencido de que a declaração srcinal era substancialmente verdadeira. O falecido Sr. Jones, no Jornal
da Profecia, não só se refere ao anexo da Theodosianus Codex, na prova de tal nomeação, mas, na
elucidação das palavras do Codex, afirmou em termos expressos, que houve um concurso para o cargo
de Pontifex, e que havia dois candidatos, a um pagão, Símaco, que já havia sido vice-Valentiniano, e os
outros o Bispo de Roma. (Quarterly Journal of Prophecy, outubro de 1852) eu não tenho sido capaz de
encontrar a autoridade do Sr. Jones para esta afirmação, mas a afirmação é tão circunstancial, que não
pode ser facilmente posta em causa sem impugnar a veracidade de que ele fez. Eu encontrei o Sr. Jones
em erro sobre os pontos mergulhadores, mas em nenhum erro de tal natureza que esta, eo caráter do
homem proíbe tal suposição. Além disso, a linguagem do apêndice não é fácil admitir qualquer outra
interpretação. Mas, mesmo que não houve nomeação formal do Bispo Dâmaso a um pontificado
169
estende sobre os pagãos, mas é claro que, pelo edito de Graciano (cuja autenticidade é plenamente
admitida pela Gieseler exato), ele foi feito a suprema autoridade espiritual do Império Romano do
Ocidente em todas as questões religiosas. Quando, pois, no ano 400, os sacerdotes pagãos foram, pelo
imperador cristão do Ocidente, por motivos políticos ", reconhecido como funcionários públicos" (Cod.
Theod., Ad POMPEJANUM, Procons), estes sacerdotes pagãos, necessariamente, veio sob o jurisdição do
bispo de Roma, então não houve nenhum outro tribunal, mas a sua determinação para todas as questões
que afetam a religião. No texto, porém não fiz nenhuma alusão a isso. O argumento, como eu acho que o
leitor vai admitir, é bastante decisiva sem ele. Agora, se a circunstância em que o Papa levantou-se a
toda a altura de poder e este pressuposto blasfemo, ser comparado com uma previsão de Daniel, que,
por falta da chave do verdadeiro nunca foi compreendido, eu acho que o leitor verá como, literalmente na
história dos Papas de Roma, que a previsão foi cumprida. A previsão a que me refiro é a que se refere ao
que é comumente chamado de "Rei deliberado", conforme descrito em Daniel 11:36, e versículos
seguintes. Que "deliberado Rei" é admitido em todas as mãos para ser um rei que surge em tempos do
Evangelho e do cristianismo, mas tem sido geralmente suposto ser um anticristo infiel, não só se opõem
à verdade, mas opostas papado, bem como, e cada coisa que assumiu o nome do cristianismo. Mas
agora, vamos a previsão ser lido à luz dos fatos que se passaram em revista diante de nós, e isso será
visto como muito diferente é o caso (v 36): "E o rei fará segundo a sua vontade, e ele deve exaltar-se e
se engrandecerá sobre todo deus, e falará coisas espantosas contra o Deus dos deuses, e será próspero,
até que a ira se complete;. porque aquilo que está determinado será feito não terá respeito ao Deus de
seus pais, nem o desejo das mulheres, nem a qualquer deus, porque ele se engrandecerá acima de tudo
". Até agora, essas palavras dão a descrição exata do papado, com seu orgulho, a sua blasfêmia, e do
celibato forçadopuseram
comentadores e virgindade. Mas
em cima as palavras
deles, que
até agora se seguem,
nunca de acordo
foi encontrado com
capaz dequalquer
ser feita sentido que os
a concordar
tanto com a teoria de que o Papa era pretendido, ou qualquer outra teoria que seja. Deixe-os, no
entanto, só será literalmente fundidas, e comparado com a história do Papa, e tudo é claro, coerente e
harmoniosa. O vidente inspirada declarou que, na Igreja de Cristo, alguém que deve surgir não apenas
aspirar a uma grande altura, mas é realmente alcançá-lo, de modo que "ele fará segundo a sua vontade",
sua vontade será supremo em oposição a toda a lei, divina e humana. Agora, se esse rei é para ser um
sucessor fingiu do pescador da Galiléia, a questão que naturalmente surgir, como poderia ser possível
que ele jamais deveria ter os meios de subir para uma altura de poder? As palavras que se seguem dão
uma resposta diferente a essa pergunta. "Ele não é * a qualquer outro deus, pois ele se engrandecerá
acima de todos, mas, em se estabelecer, honrará o deus das fortalezas (Ala Mahozim), e um deus , a
quem seus pais não conheceram, honrará com ouro e prata, com pedras preciosas e coisas agradáveis.
Assim, ele deve fazer para reforçar baluartes ** [para si] o povo de deus estranho, a quem ele deve
reconhecer e aumentar com glória, e os fará reinar sobre muitos, e repartirá a terra para ganhar ". * O
leitor vai observar, ela não está dito que ele não deve adorar a deus algum, o inverso é evidente, mas
que ele não deve considerar qualquer, que a sua própria glória é o seu maior objetivo. ** A palavra aqui
é o mesmo que acima prestados "fortalezas". Essa é a profecia. Agora, este é exatamente o que o Papa
fez. A auto-engrandecimento tem sido sempre o grande princípio do Papado, e, em "estabelecer" a si
mesmo, era só o "deus das fortalezas" que ele honrou. A adoração do deus que ele introduziu na Igreja
Romana, e, ao fazê-lo, ele converteu o que de outra forma teria sido uma fonte de fraqueza para ele,
para a torre muito de sua força - ele fez o paganismo de Roma por qual ele foi cercado a fortaleza de seu
poder. Quando uma vez se provou que o Papa estava disposto a adoptar o paganismo sob nomes
cristãos, os sacerdotes pagãos e pagãos seriam seus defensores mais caloroso e fiel. E quando o Papa
começou a exercer o poder senhorial sobre os cristãos, que eram os homens que ele recomendaria - que
iria promover o - que ele iria avançar para a honra eo poder? Só as pessoas muito mais dedicados ao
"culto do deus estranho" que ele havia introduzido na Igreja cristã. Gratidão e auto-interesse tanto que
conspiram para isso. Jovinian, e todos os que resistiram as idéias e práticas pagãs Pagan, foram
excomungados e perseguidos. Apenas os que estavam de coração ligado à apostasia (e ninguém poderia
agora ser mais verdadeiro do que os pagãos) foram favorecidos e avançado. Esses homens foram
enviados de
170
Roma, em todas as direções, mesmo longe como a Grã-Bretanha, para restaurar o reino de paganismo -
foram ampliadas com altos títulos, as terras foram divididas entre eles, e todos para promover o "ganho"
do romanista ver, para trazer " Óbolo de São Pedro "desde os confins da terra para o Romano Pontífice.
Mas é ainda mais disse, que o rei de auto-ampliação foi para "honrar a Deus, a quem seus pais não
conheceram, com ouro e prata e pedras preciosas." O princípio sobre o qual foi fundada a
transubstanciação é, inquestionavelmente, um princípio babilônico, mas não há provas de que esse
princípio foi aplicado na forma que foi pelo Papado. Certo é, que temos provas de que não wafer como
deus-como os cultos papado sempre foi adorado na Roma pagã. "Era um homem já tão louca", diz
Cícero, que ele mesmo era um áugure romano e um padre - "nenhum homem jamais foi tão louco para
ter o que ele alimenta-se de um deus?" Cicero não poderia ter dito isso nada se waferworship como tinha
sido estabelecido em Roma. Mas o que era absurdo demais para Pagan Romanos é nenhum absurdo em
tudo para o Papa. O anfitrião, ou hóstia consagrada, é o grande deus da Igreja de Roma. Esse
acolhimento é consagrado em uma caixa adornada com ouro e prata e pedras preciosas. E, assim, é
manifesto que "um deus" a quem até o papa pagão "pais não conheceram", ele homenageia, neste dia da
maneira muito que os termos da previsão implica que ele faria. Assim, em todos os aspectos, quando o
Papa foi investido com o título pagão de Pontifex, e pôs-se a fazer esse título uma realidade, ele cumpriu
exatamente a predição de Daniel gravou mais de 900 anos antes. Mas voltemos aos símbolos do
Apocalipse. Foi da boca do "Dragão de Fogo", que "inundação de água" foi descarregado. O Papa, como
ele está agora, foi no final do século IV, o único representante de Belsazar, ou Nimrod, na terra, para os
pagãos manifestamente aceitou-o como tal. Ele também era, claro, o legítimo sucessor do romano
"dragão de fogo." Quando, portanto, de ser dignificada com o título de Pontifex, pôs-se a propagar a
doutrina da Babilônia antiga da regeneração batismal, que foi apenas um cumprimento direto e formal
das palavras divinas, que o feroz dragão deve "expulsar do seu boca de uma inundação de água para
levar a mulher com o fluxo. " Ele, e aqueles que colaboraram com ele nessa causa, pavimentou o
caminho para a montagem desse tremendo despotismo civil e espiritual, que começou a se diante em
cheio no rosto da Europa, em 606 dC, quando, em meio a convulsões e confusões das nações lançada
como um mar tempestuoso, o Papa de Roma foi feito Bispo Universal e, quando os dez reinos chefe da
Europa reconheceu-o como Vigário de Cristo na terra, o único centro de unidade, a única fonte de
estabilidade para seus tronos. Então, por seus próprios atos e ações, e com o consentimento do
paganismo UNIVERSAL de Roma, ele era realmente o representante de Dagon, e como ele tem na cabeça
no dia de hoje a mitra de Dagon, então não há razão para acreditar que ele fez então. * * É a partir
deste único período em que o conhecido 1.260 dias pode começar a ser contado, para não antes de o
Papa aparecer como cabeça da besta de dez chifres, e chefe da Igreja Universal. O leitor vai observar
que, apesar de a besta acima referido passou no mar, ele ainda mantém sua característica primitiva. O
chefe da apostasia no início era Cronos, "The Horned One". O chefe da apostasia é Kronos ainda, pois ele
é a besta "com sete cabeças e dez chifres." Poderia haver, então, ser uma realização mais exata do
capítulo 13:01 "E eu pus-me sobre a areia do mar, e vi uma besta subir do mar, que tinha sete cabeças e
dez chifres, e sobre os seus chifres dez diademas e sobre as suas cabeças nomes de blasfêmia ... E vi
uma
se de suas cabeças
maravilhou como "?
após a besta tinha sido ferido de morte, ea sua chaga mortal foi curada, e todo o mundo

III. A Besta da Terra

Esta besta é apresentada ao nosso conhecimento (Apocalipse 13:11): "Vi ainda outra besta emergir da
terra, e tinha dois chifres como um cordeiro, mas falava como uma serpente." Embora esta besta é
mencionado após a besta do mar, isso não significa que ele veio a existir após a besta do mar. O trabalho
que ele fez parece demonstrar exatamente o contrário, pois é por seu intermédio que os homens são
levados (v 12) "a adorar a primeira besta", depois que o animal tinha recebido a ferida mortal, o que
mostra que ele deve ter sido na existência antes. A razão pela qual ele é mencionado em segundo lugar,
é apenas porque, como ele exerce todos os poderes da primeira besta, e leva todos os homens a adorá-
lo, então ele não poderia ser descrita, até que a besta apareceu pela primeira vez no palco. Agora, na
Caldéia antiga havia o tipo, também, do presente. Esse Deus era chamado Nebo, na Babilônia, no Egito
Nub ou Num * e entre os romanos
171
Numa, por Numa Pompilius, o grande rei-sacerdote dos romanos, ocupados com precisão a posição do
babilônio Nebo. * No Egito, especialmente entre a população de língua grega, a egípcia b transmitido
frequentemente em um m. Entre os Etrurians, de quem os romanos mais derivadas de seus ritos, ele foi
chamado Tages, e desta Tages é particularmente gravada, que assim como João viu a besta em causa
"subir da terra", assim foi Tages uma criança de repente e milagrosamente nascido de um sulco ou
buraco no chão. No Egito, este Deus era representado com a cabeça e chifres de um carneiro. Na Etrúria,
ele parece ter sido representado de uma forma algo semelhante, pois não encontramos uma criança
divina e milagrosa exibiu usando os chifres de carneiro. O nome Nebo, o grande nome distintivo deste
deus, significa "O Profeta", e, como tal, ele deu oráculos, augúrio praticado, fingiu poderes milagrosos, e
era um adepto da magia. Ele foi o grande milagreiro, e respondeu exatamente aos termos da profecia,
quando é dito (v 13) ", ele faz grandes maravilhas, eo fogo faz descer do céu, à vista dos homens." Foi
com esse personagem muito que o Tages etrusco era conhecido, pois foi ele quem se diz ter ensinado os
augúrios romanos, e todas as superstições e pergunto malabarismo de trabalhar com elas. Como nos
últimos tempos, ouvimos falar de choro imagens e piscando Madonnas, e inúmeros prodígios, além disso,
sempre que ocorrem na Igreja Romana, na prova deste dogma papal ou que, por isso foi também no
sistema de Babilônia. Dificilmente se encontra uma forma de "fraude piedosa" ou impostura santo
praticado neste dia, às margens do Tibre, que não podem ser julgados por ter tido o seu homólogo, nas
margens do Eufrates, ou nos sistemas que vieram com ele. Tem a imagem da Virgem foi visto a
derramar lágrimas? Muitas lágrimas foram derramadas por as imagens pagãs. Para esses ídolos de bom
coração alude Lucan, quando, falando dos prodígios que ocorreram durante as guerras civis, ele diz: -
"lágrimas derramadas pelos deuses, os patronos do nosso país, eo suor de Lares, disse desgraças da
cidade." Virgílio refere-se também o mesmo, quando ele diz: - "As estátuas chorando fiz a prever guerras
e suor sagrado de bronze ídolos caíram." Quando no consulado de Appius Claudius, e Perpenna Marcus,
Públio Crasso
por quatro diasfoisem
morto em umaOsbatalha
intervalo. deusescom Aristonicus,
também tinham estátua de Apolo
seu humor alegre,em Cumas
bem comoderramar
a sua selágrimas
encaixa
chorando. Se Roma conta que uma realização divina para a sagrada imagem de Madonna com seu
"pisca", era certamente não menos tornando-se as imagens sagradas do paganismo para relaxar suas
características em um sorriso ocasional. Que eles o fizeram, nós temos abundante testemunho. Psellus
nos diz que, quando os sacerdotes, estendendo seus poderes mágicos ", então estátuas riu e acendeu as
lâmpadas foram espontaneamente." Quando as imagens feitas alegre, porém, parece ter inspirado outros
sentimentos que os de alegria para os seios de quem, olhando para eles. "O teurgos", diz Salverte ",
causou o aparecimento dos deuses no ar, no meio de vapor de gases, liberados de fogo. Maximus
Theurgis, sem dúvida, fez uso de um análogo segredo para isso, quando a fumaça do incenso que
queimou diante da estátua de Hécate, a imagem foi vista a rir com tanta naturalidade como para
preencher os espectadores com o terror. " Houve momentos, porém, quando diferentes sentimentos
estavam inspirados. Tem a imagem de Nossa Senhora foi feita para olhar benignantly em cima de um
adorador favorecidas, e enviá-lo para casa certo de que sua oração foi ouvida? Assim fez as estátuas de
Ísis. Eles eram tão restritas, que a deusa podia abalar a serpente de prata em sua testa, e parecer
favorável aceno para aqueles que tinham preferido suas petições, de tal forma que lhe agradava. Nós
lemos dos santos romanistas que mostraram seus poderes miraculosos, atravessando rios ou no mar, na
maioria dos meios de transporte improvável. Assim, de São Raimundo está escrito que ele foi
transportado para o mar em sua capa. O Paganismo não é nem um pouco atrás nesse assunto, pois é
gravado de um santo budista, Sura Acharya, que, quando "ele costumava visitar os seus rebanhos oeste
do Indo, ele flutuou-se através da corrente em cima de seu manto." Não, os deuses e os sacerdotes do
Paganismo apresentaram flutuação muito mais do que isto mesmo. Não é um santo homem, neste dia,
na Igreja de Roma, em algum lugar do continente, que se alegra com o nome de São Cubertin, que tanto
transborda
172
espiritualidade, que quando ele se envolve em suas devoções não há mantendo seu corpo para o chão,
mas, apesar de todas as leis da gravidade, ele sobe alguns metros no ar. Assim foi também com o
renomado São Francisco de Assis, um Petrus Martina, e Francisco de Macerata, alguns séculos atrás. Mas
tanto em São Cubertin e São Francisco e seus companheiros estão longe de ser srcinal nesta devoção
sobre-humana.
por milhares deOs sacerdotes
anos. CoeliuseRhodiginus
magos nos diz,
Mistérios
"que,Caldeus antecipava-se
de acordo não apenas
com os caldeus, porluminosos,
os raios séculos, mas
provenientes da alma, algumas vezes divinamente penetram no corpo, que é, por si só levantou acima da
terra, e que este foi o caso de Zaratustra ". Os discípulos de Jâmblico afirmava que eles tinham muita s
vezes assistimos o mesmo milagre no caso de seu mestre, que, quando orava foi elevada à altura de dez
côvados da terra. O maior milagre que Roma pretende trabalhar, é quando, pela repetição de cinco
palavras mágicas, ela professa a derrubar o corpo, sangue, alma e divindade de Nosso Senhor Jesus
Cristo desde o céu, para torná-lo realmente e corporalmente presente na o sacramento do altar. Os
sacerdotes caldeus fingido, por seus feitiços mágicos, nos mesmos moldes, para derrubar suas
divindades em suas estátuas, de modo que sua "presença real" deve ser visivelmente manifesta neles.
Isso eles chamaram de "a realização dos deuses", ea partir deste, sem dúvida, vem a blasfêmia dizer dos
padres papistas, que têm poder "para criar o seu Criador." Não há evidências, até agora, como eu tenho
sido capaz de encontrar, que, no sistema babilônico, o bolo redondo fina de bolacha, o "sacrifício
incruento da missa," nunca foi considerada em toda a luz que não seja como um símbolo, que já foi
detido para ser mudado para o deus a quem ele representava. Mas ainda assim a doutrina da
transubstanciação é claramente a essência do Magic, que pretendia, na pronúncia de algumas palavras
potente, para mudar de uma substância em outra, ou por um destro malabarismo, inteiramente para
remover uma substância, e substituir por outra em seu lugar. Além disso, o Papa, na plenitude de seu
poder, se arroga o direito de empunhar os relâmpagos de Jeová, e das explosões por sua "fulminantes"
quem o ofende. Reis e nações inteiras, acreditando em tal poder, que estremeceu e se curvou diante
dele, por medo de ser scathed por seus trovões espiritual. Os sacerdotes do Paganismo assumiu o
mesmo poder, e, para reforçar a crença de seu poder espiritual, eles até tenta ram derrubar os
relâmpagos literal do céu, sim, parece existir alguma razão para acreditar que eles realmente
conseguiram, e antecipou a esplêndida descoberta do Dr. Franklin. Numa Pompilius disse ter feito isso
com sucesso. Tullus Hostilius, seu sucessor, imitando o seu exemplo, morreram na tentativa, ele e toda
sua família serem atingidos, como o professor Reichman nos últimos tempos, com o raio que ele tentava
sacar. * Esses foram os poderes milagrosos atribuídos na Palavra Divina para a besta que era para vir
para cima da terra, e pelo tipo de Babilônia antiga esses poderes eram todos muito fingiu ser exercido. *
Os meios indicados para o desenho abaixo os relâmpagos foram descritos nos livros da Tages etrusco.
Numa tinha copiado a partir desses livros, e tinha deixado para trás comentários sobre o assunto, que
talo tinha entendido mal e, portanto, a catástrofe. Agora, em lembrança do nascimento do deus de um
"buraco na terra," os Mistérios eram freqüentemente celebrado em cavernas sob a terra. Este foi o caso
na Pérsia, onde, tal como foi dito Tages a nascer do chão, Mithra era em forma de fábula como tendo
sido produzidos a partir de uma caverna na terra. * Justino Mártir. É notável que, como Mithra nasceu de
uma caverna, então os cristãos idólatras nominal do Oriente representa o nosso Salvador como tendo de
igual modo nasceu na caverna aa. (Veja Cyclopoedia Kitto, "Belém") Não há o menor indício de tal coisa
na Escritura. Numa fingiu-se de Roma para obter todas as suas revelações da ninfa Egéria, em uma
caverna. Nestes homens cavernas foram os primeiros iniciado nos Mistérios secretos, e pelos sinais e
prodígios de mentira há que lhes são apresentados, eles foram levados de volta, depois da morte de
Ninrode, para o culto de que Deus, em sua nova forma. Esta besta apocalíptica, então, que "vem em
cima da terra", concorda em todos os aspectos com o antigo deus nasce de um "buraco no chão", porque
nenhuma palavra poderia descrever mais exatamente o seu fazer que as palavras da profecia ( v 13):
"Ele faz maravilhas, eo fogo faz descer do céu à vista dos homens ... e ele faz que a terra e os que nela
habitam adorem a primeira besta, cuja ferida mortal foi curada." Esta besta milagroso, chamado Nebo,
ou "O Profeta", como o
173
profeta de idolatria, era, naturalmente, o "falso profeta". Ao comparar a passagem antes de nós com
Apocalipse 19:20, vai ser manifesto que esta besta que "subiu da terra" é expressamente chamado por
esse nome muito: "E a besta foi presa, e com ela o falso profeta, que sinais feitos diante dela, com que
enganou os que receberam a marca da besta, e adoraram a sua imagem. " Como era o "bicho da terra",
que "milagres", antes da primeira besta, isso mostra que "o bicho da terra" é o "falso profeta", ". Nebo"
em outras palavras, é Se examinarmos a história do império romano, veremos que aqui também há uma
concordância precisa entre o tipo eo antítipo. Quando a ferida mortal foi curada do paganismo, eo título
Pagan antiga do Pontífice foi restaurado, foi, inclusive por meio do clero corrupto, simbolizado, como
geralmente se acredita, e justamente sob a imagem de uma besta com chifres, como um cordeiro ;
conforme a palavra do Senhor: "Cuidado com os falsos profetas, que virá a vós disfarçados em ovelhas,
mas interiormente são lobos devoradores." O clero, como uma entidade empresarial, constituída por duas
grandes divisões - o clero regular e secular respondendo aos dois chifres ou poderes da besta, e também
combinar, em um período muito precoce, os poderes temporal e espiritual. Os bispos, como chefes
desses clérigos, tinham grandes poderes temporais, muito antes de o papa ganhou sua coroa temporal.
Temos as provas distintas de ambas Guizot e Gibbon para esse efeito. Depois de mostrar que, antes do
século V, o clero, não só tinha se tornado distintas, mas independente do povo, Guizot acrescenta: "O
clero cristão, tinham também o outro e de srcem muito diferentes de influência Os bispos e padres se
tornou o principal magistrados municipais.. .. Se você abrir o código, ou de Teodósio e Justiniano, você
vai encontrar várias normas que remetam assuntos municipais para o clero e os bispos. " Guizot faz
várias citações. O seguinte trecho do código Justiniano é suficiente para mostrar quão amplo era o poder
civil concedida aos bispos: "Com relação aos negócios anual das cidades, quer no âmbito da receita
ordinária da cidade, quer a partir de recursos provenientes da propriedade da da cidade, ou dos
presentes privado ou legados, ou de qualquer outra fonte, se obras públicas, ou depósitos de provisões
ou aquedutos,
reparação ou a manutenção
de pontes ou estradas dos
, oubanhos ouem
ensaios, dosque
portos, ou a pode
a cidade construção de muroscom
ser contratado ou torres, ou aaos
referência
interesses públicos ou privados, nós ordenamos o seguinte: - O bispo muito piedoso, e três notáveis,
escolhidos entre os primeiros homens da cidade, deve reunir-se, pois eles anualmente examinar as obras
feitas e devem tomar cuidado para que aqueles que as conduzem, ou que tenham realizado as mesmas,
deverão regulamentá-las com precisão, tornam as suas contas, e mostrar que eles têm realizado
devidamente os seus compromissos no governo, quer do monumentos públicos, ou das quantias
nomeados por disposições ou banhos, ou de despesas na manutenção de estradas, aquedutos, ou
qualquer outro trabalho. " Aqui está uma lista grande de funções definidas sobre os ombros espiritual de
"o bispo piedoso", não um dos quais é mesmo insinuado na enumeração Divino dos deveres de um bispo,
como contida na Palavra de Deus. (Veja 1 Tm 3:1-7;. E Tito 1:5-9) Como os bispos, que eram
srcinalmente designado para objetos puramente espiritual, inventar para se agarrar a uma quantidade
tão grande de poder temporal? De Gibbon temos luz sobre a srcem real do que Guizot chama isso de
"prodigioso poder." O autor da mostra Declínio e Queda, que logo após o tempo de Constantino, "a
Igreja" [e, conseqüentemente, dos bispos, especialmente quando se assumido como um fim distinto do
clero outros] ganhou o poder temporal grande através do direito de asilo, que havia pertencido aos
templos pagãos, sendo transferidos pelos imperadores para as igrejas cristãs. Suas palavras são: "O
fugitivo, e até mesmo os culpados, foram autorizados a implorar ou a justiça ou a misericórdia da
Divindade e de seus ministros". Assim foi o fundamento posto da invasão dos direitos do magistrado civil,
eclesiásticos, e assim eles foram incentivados a se agarrar a todos os poderes do Estado. Assim,
também, como é justamente observado pela autora de Roma no século 19, falando do direito de asilo,
foram "os altares pervertido em proteção para os crimes muito elas foram criadas para banir do mundo."
Isso é uma coisa muito marcante, pois mostra como o poder temporal do Papado, em seus primórdios
em primeiro lugar, foi fundada a "ilegalidade" e é uma prova suplementar para os muitos que poderiam
ser alegadas, que o chefe do sistema romano , a quem todos os bispos estão sujeitos é certamente "o
iníquo" (2 Ts 2:8), previsto na Escritura como o chefe reconhecido do "mistério da iniqüidade". Todo esse
poder temporal chegou às mãos dos homens, que, embora professando a ser ministros de Cristo, e
seguidores do Cordeiro, buscavam simplesmente a sua própria expansão, e, para garantir que o
engrandecimento, não hesitou em trair a causa que professava servir. O poder espiritual que exercia
sobre as almas dos homens,
174
eo poder secular que eles ganharam nos assuntos do mundo, ambos se usado em oposição à causa da
religião pura e imaculada. A princípio, esses falsos profetas, na liderança homens extraviados, e
procurando unir o paganismo eo cristianismo, feito sob chão, de mineração como a toupeira no escuro e,
secretamente, pervertendo os simples, conforme a palavra de Paulo, "o mistério da iniqüidade Acaso já
trabalham. " Mas, por e por, no final do século IV, quando as mentes dos homens tinham sido muito bem
preparada, e os aspectos das coisas pareciam ser favoráveis para isso, os lobos em pele de ovelha
apareceu acima do solo, trouxe o seu segredo doutrinas e práticas, a pouco e pouco, à luz do dia, século
após século, como o seu poder aumentado, por meio de todos "engano da injustiça" e "sinais e prodígios
de mentira", iludidos as mentes dos cristãos do mundo , fez-lhes acreditar que a sua excomunhão foi
equivalente a maldição de Deus, em outras palavras, que poderiam "fazer descer fogo do céu", e assim
"que a terra, e os que habitam nela, a adorar a besta, cuja ferida mortal foi curada. " * * Apesar de o
Papa ser o grande Júpiter Tonante do Papado, e "fulmina" do Vaticano, como o seu antecessor era
antigamente acreditavam que fazer a partir do Capitólio, no entanto, não é ele na realidade, que traz o
fogo do céu, mas seu clero. Mas a influência do clero em todo o lado cegando as mentes das pessoas, os
trovões papais seria apenas "Bruta fulmina" depois de tudo. O símbolo, portanto, é mais exata, quando
se atribui a "fazer descer o fogo do céu", a besta da terra, ao invés de a besta do mar. Quando "a ferida
mortal da besta Pagan foi curada, ea besta do mar apareceu, diz-se que esta besta da terra tornou-se o
executor, reconhecido credenciados da vontade da besta grande mar (v 12)", E exerce todo o poder da
primeira besta na sua ", literalmente" em sua presença "- sob o seu controlo. Considerando que a
primeira besta é, há muita força na expressão "em sua presença." A besta que sobe do mar, é o
"pequeno chifre", que "tem os olhos como os olhos do homem" (Dan 7:8), é Janus Tuens ", Allseeing
Janus", em outras palavras, o bispo da Universal ou "Universal Supervisor", que, desde o seu trono sobre
as sete colinas, por meio do sistema organizado de confessionário, vê e sabe tudo o que for feito, a ser
os limites mais extremos do seu domínio de largura. Ora, foi exatamente sobre o tempo que o Papa se
tornou bispo universal, que começou o costume de investir sistematicamente os bispos chefe do império
ocidental, com a farda do Papa, o pálio, "para o efeito," diz Gieseler ", de que simboliza e reforçar a sua
ligação com a Igreja de Roma ". * * Gieseler. De Gieseler nós aprendemos que tão cedo como 501, o
Bispo de Roma tinha os alicerces da corporação dos bispos por meio da outorga do pálio, mas, ao mesmo
tempo, ele declara expressamente que era apenas cerca de 602, em ` 63 de Focas subida ao trono
imperial - que Focas que fez o Papa Universal Bispo - que os Papas começaram a conceder o Pálio, que é,
naturalmente, de forma sistemática, e em grande escala. Isso Pálio, usado sobre os ombros dos bispos,
enquanto, por um lado foi o uniforme do Papa, e amarrou os que receberam para atuar como
funcionários de Roma, derivando toda a sua autoridade dele, e exercê-la sob a sua superintendência,
como o "bispo dos bispos", por outro lado, foi na realidade a investidura visível desses lobos com pele de
ovelha,. Pois o que era o pálio papal de bispo? Era um vestido de lã, abençoada pelo Papa, provenientes
de cordeiros santa mantida pelas freiras de Santa Inês, e tecida por mãos sagradas, que poderia ser
agraciado com aqueles a quem os Papas prazer de honra, para o finalidade, como um deles expressou,
de "juntar a eles para a nossa sociedade no aprisco pastoral." * * Gieseler, "papado"). O leitor que lê as
primeiras cartas
significado entre dos Papasuma
o "curral na conferindo o pálio,
pastoral" acima não deixará
referidos, de aprisco"
e "a um observardea nosso
grandeSenhor.
diferença de
O primeiro
significa realmente um aprisco constituída de pastores ou pastores. As cartas papais inequivocamente
implica a organização dos bispos, como uma empresa distinta, totalmente independente da Igreja, e
depende apenas do papado, que parece notavelmente a concordar com os termos da previsão em relação
aos animais da terra. Assim comissionado, assim ordenado pelo bispo universal, eles fizeram seu
trabalho de modo efetivo, e trouxe a terra e os que habitam nela, "adorar a besta, que recebeu a ferida
da espada e vivia." Esta foi uma parte do trabalho previu esta besta. Mas há
175
era outro, e não menos importante, que permanece para apreciação.

IV. A Imagem da Besta

Não apenas é a besta da terra levar o mundo a adorar a primeira besta, mas (v 14) que prevalece sobre
os que habitam na terra para fazer "uma imagem à besta que recebera a ferida da espada, e não ao vivo.
" Ao meditar por muitos anos sobre o que pode estar implícito na "imagem da besta", nunca consegui
encontrar o mínimo de satisfação em todas as teorias que já haviam sido propostas, até que eu caí com
um trabalho modesto, mas precioso, que tenho Já reparou, intitulada "Uma interpretação srcinal do
Apocalipse. Esse trabalho, evidentemente, a produção de uma mente penetrar profundamente lido na
história do papado, decorados de uma vez a solução do problema. Há a imagem da besta é pronunciado
para ser a Virgem Maria, ou a Madonna. Este, à primeira vista pode parecer uma solução muito
improvável, mas quando ele é posto em comparação com a história religiosa da Caldéia, a
improbabilidade desaparece totalmente. Na antiga Babilónia paganismo, havia uma imagem da Besta do
mar, e quando é sabido que essa imagem foi, a questão será, penso eu, ser bastante decidido. Quando
Dagon foi criado para ser adorado, enquanto ele foi representado de muitas maneiras diferentes, e expôs
em muitos personagens diferentes, a forma preferida no qual ele era venerado, como o leitor bem sabe,
foi a de uma criança nos braços de sua mãe . No curso natural dos acontecimentos, a mãe passou a ser
adorado junto com o filho, sim, ser o objeto favorito de adoração. Para justificar este culto, como já
vimos, que a mãe, é claro, devem ser levantadas para a divindade, e divino poderes e prerrogativas
atribuídas a ela. Qualquer que seja a dignidade, portanto, o filho acreditava-se possuir uma dignidade
como foi atribuída a ela. Não importa o nome da honra, ele deu um nome semelhante foi conferida a ela.
Ele foi chamado de Belus, "o Senhor", ela, Beltis ". My Lady" Ele foi chamado Dagon ", o Merman", ela,
Derketo ". Da Sereia" Ele, como o rei do mundo, usava chifres do touro, ela, como já vimos, com a
autoridade de Sanchuniathon, colocar em sua própria cabeça a cabeça de um touro, como o estandarte
da realeza. * * Eusébio, Proeparatio Evangelii. Esta afirmação é notável, como mostrando que os chifres
que a grande deusa usava eram realmente a intenção de exibir-la como a imagem expressa de Nino, ou
"o Filho". Se ela tivesse usado apenas chifres da vaca, que poderia ter sido suposto que estes chifres
eram destinados apenas para identificá-la com a lua. Mas os chifres do touro mostram que a intenção era
a de representá-la como igual na sua soberania com Nimrod, ou Cronos, o "um Horned". Ele, como o
deus-Sol,dos
"Rainha foicéus".
chamado de Beel-Samen,
Ele era "Senhor
adorado no Egito comodo céu", ela, como
o "Revelador o Moongoddess,
de bondade ashemin
e verdade", ela, na Melkat,
Babilônia,
sob o símbolo da pomba, como a deusa da bondade e da misericórdia, a "Mãe de aceitação gracioso",
"misericordioso e benigno para os homens. " Ele, sob o nome de Mitra era adorado como Mesites, ou
"mediador", ela, como Afrodite, ou o "Wrath subduer", foi chamado Mylitta, "Medianeira". Ele foi
representado como o esmagamento da serpente grande em seu calcanhar, ela, como que esmagaria a
cabeça da serpente na mão. Ele, sob o nome de Jano, deu uma chave como a abertura e obturador das
portas do mundo invisível. Ela, sob o nome de Cibele, foi investido com uma chave, como, como um
emblema do mesmo poder. * Tooke'S Panteão. Essa chave de Cibele, na história esotérica, tinha um
significado correspondente à de Janus, vai aparecer a partir do caráter acima atribuídas a ela como o
Medianeira. Ele, como o limpador do pecado, era chamado de "deus não poluído", ela também tinha o
poder de lavar o pecado, e, embora a mãe das sementes, foi chamada a "Virgem pura e imaculada". Ele
foi representado como "juiz dos mortos", ela era representada como estando a seu lado, no tribunal, no
mundo invisível. Ele, depois de ser morto pela espada, foi inventado para que ressuscitou e ascendeu aos
céus. Ela, também, embora a história faz com que ela tenha sido morto com a espada por um de seus
próprios filhos, * foi, contudo, no mito, diz ter sido realizado por seu filho corporal ao céu, e de ter sido
feita Pambasileia, "Rainha do universo. " Finalmente, para firmar o todo, o nome pelo qual era conhecido
era Semele, que, na língua babilônica, significa "a imagem." ** Assim, em todos os aspectos, para o jota
e til mínimo, ela se tornou a imagem expressa da Babilónia "besta que recebera a ferida da espada e
vivia."
176
* De igual maneira, Hórus, no Egito, diz-se que cortou a cabeça de sua mãe, como Bel na Babilônia
também cortou em pedaços a grande deusa primordial dos babilônios. (Bunsen) afirma ** Apolodoro que
Baco, no exercício de sua mãe ao céu, chamou Thuone, que era apenas o feminino de seu próprio nome,
Thuoenus - na América Thyoneus. (Ovídio, Metam). Thuoneus é, evidentemente, a partir do particípio
passivo de THN, "para lamentar", um sinônimo de "Baco", "O lamentou deus". Thuone, da mesma
maneira, é "O lamentou deusa". A Juno romana era evidentemente conhecido neste própria natureza dos
"royalties", pois havia um templo erguido para ela em Roma, na colina do Capitólio, sob o nome de "Juno
Moneta". Moneta é a forma enfática de uma das palavras Caldeu de uma "imagem" e que este era o
verdadeiro
recinto significado
do templo. do Smith
(Veja nome,"Juno")
vai aparecer
Qual éaopartir
uso dedouma
fato casa
de que
da amoeda,
Casa da Moeda
mas estava
apenas paracontido no
carimbar
"imagens"? Daí a ligação entre Juno e Casa da Moeda. Depois que o leitor já tenha visto em uma parte
anterior deste trabalho, é desnecessário dizer que é esta deusa muito que agora é adorado na Igreja de
Roma sob o nome de Maria. Embora essa deusa é chamada pelo nome da mãe de nosso Senhor, todos os
atributos dados a ela são simplesmente derivados da Madonna na Babilônia, e não da Virgem Mãe de
Cristo. * O modo exato em que a Madonna papista é representado é claramente copiado a partir das
representações idolatria da deusa pagã. O grande deus costumava ser representada como sentada ou de
pé na taça de uma flor de lótus. Na Índia, o modo mesmo de representação é comum; Brahma é
frequentemente visto sentado sobre uma flor de Lotus, disse ter brotado do umbigo de Vishnu. A grande
deusa, da mesma maneira, deve ter um sofá semelhantes e, portanto, na Índia, encontramos Lakshmi, a
"Mãe do Universo", sentada em um lótus, suportado por uma tartaruga. Agora, nesta coisa, também
papado tenha copiado a partir do seu modelo de Pagan, para, no Marianum Pancarpium Virgem e criança
são representados sentados na copa de uma tulipa. Não há uma linha ou uma carta em toda a Bíblia a
expressão a idéia de que Maria deve ser adorado, que ela é o "refúgio dos pecadores", que ela estava
"impecável", que ela fez expiação dos pecados, quando estava junto à cruz , e quando, de acordo com
Simeão, "uma espada atravessada sua própria alma", ou que, após sua morte, ela foi ressuscitado dentre
os mortos e transportados em glória para o céu. Mas no sistema babilônico tudo isso foi encontrado, e
tudo isso está agora integrado no sistema de Roma. O "Sagrado Coração de Maria" é exibido como
trespassado com uma espada, como símbolo, como a apóstata Igreja ensina que a sua angústia na
crucificação era tão verdadeira expiação como a morte de Cristo; - para lê-se no devocional ! escritório
ou serviço livro, aprovado pela "Congregação do Sagrado Coração", tais palavras blasfemas como estes,
"Vá, então, o cliente devotos vão ao coração de Jesus, mas deixe o seu caminho seja através do coração
de Maria, a espada de dor que trespassou a alma abre-lhe a passagem, entrar pela ferida que o amor
tem feito "; *-- novamente ouvimos um expositor da nova fé, como M. Genoude na França, diz que"
Maria foi a oficina de reparação de a culpa de Eva, como nosso Senhor foi a oficina de reparação da culpa
de Adão ", e outro, Professor Oswald de Paderbon - afirmam que Maria não era uma criatura humana
como nós, que ela é" a mulher, como Cristo é o Homem ", que" Maria é co-presente na Eucaristia, e que
é incontestável que, de acordo com a doutrina eucarística da Igreja, essa presença de Maria na Eucaristia
é verdadeiro e real, não meramente ideal ou figurativa ", e, além disso, lemos no decreto do Papa da
Imaculada Conceição, que mesmo que Madonna, para o efeito "ferido com a espada", ressuscitou dos
mortos, e assumindo-se até ao alto, tornou-se Rainha dos Céus. Se tudo isto é assim, quem pode deixar
de ver que nessa comunidade apóstata se encontra precisamente o que responde à realização e criação
no coração da cristandade, de uma imagem "à besta que recebera a ferida da espada e que "ao vivo? *
Memória do Rev. Massy Godfrey. No Paradisus sponsi et sponsoe, pelo autor do Pancarpium Mariano, as
seguintes palavras, dirigidas à Virgem, ocorrem na ilustração de uma placa que representa a crucificação,
e Maria, aos pés da Cruz, com a espada em seu peito, "Teu filho amado que sacrificar sua carne;. a tua
alma tu - sim, o corpo ea alma" Isso faz muito mais do que colocar o sacrifício da Virgem no mesmo nível
da do Senhor Jesus, torna-se mais longe. Isto, em 1617, foi o único credo de jesuitismo, agora há razão
para acreditar que ele seja o credo geral do Papado. Se os termos inspirados ser consultado, ele será
visto que este era para ser feito por algum ato público em geral da cristandade apóstata, (v 14),
"Dizendo aos que habitam sobre a terra,
177
que fizessem uma imagem da besta ", e eles fizeram isso Agora, aqui é o fato importante a ser
observado, que isto nunca foi feito, e isso nunca poderia ter sido feito, até oito anos atrás;. pela simples
razão de , que até então a Nossa Senhora de Roma nunca foi reconhecida como uma combinação de
todos os personagens que pertenciam à Babilónia "imagem da besta." Até então ela não foi admitido até
mesmo em Roma, embora este fermento do mal tinha sido há muito trabalho, e que fortemente , que
Maria era realmente imaculada, e conseqüentemente ela não poderia ser o parceiro ideal da imagem da
Babilônia. O que, porém, nunca havia sido feito antes, foi feita em dezembro de 1854. Em seguida, os
bispos de todas as partes da cristandade, e representantes da confins da terra, se reuniu em Roma, e
com apenas quatro vozes dissidentes, foi decretado que Maria, a mãe de Deus, que morreu, ressuscitou
dentre os mortos, e ascendeu ao céu, deve passar a ser adorado como a Virgem Imaculada, " concebido
e nascido sem pecado. "Esta foi a constituição formal da imagem da besta, e que com o consentimento
geral de" os homens que habitam sobre a terra. "Agora, essa fera a ser criada, é dito que a besta da
terra dá vida e voz à imagem, o que implica, primeiro, que não tem nem a vida nem a voz em si, mas
que, no entanto, através de meios da besta da terra, que é ter vida e voz, e ser um agente eficaz do
clero papal, que vai fazê-lo falar exatamente o que querem. desde que a imagem foi criada, a sua voz foi
ouvida em toda parte em todo o Papado. decretos anteriormente funcionou mais ou menos em nome de
Cristo . Agora todas as coisas são predominantemente feito em nome da Virgem Imaculada Sua voz é
ouvida em todos os lugares -.. a voz dela é supremo Mas, seja observado, quando a voz é ouvida, não é
a voz de misericórdia e amor, é a voz de crueldade e terror. Os decretos que sai sob o nome da imagem,
são para este efeito (v 17), que "ninguém possa comprar ou vender, senão aquele que tiver o sinal, ou o
nome do besta ou o número do seu nome. "Mal é a imagem criada do que vemos esta mesma coisa
começou a ser realizado. Qual foi a Concordata na Áustria, que tão rapidamente se seguiram, mas a
mesma coisa? Isso Concordata, através de a força dos acontecimentos inesperados que têm surgido,
ainda não foi posta em prática, mas se fosse, o resultado seria apenas o que está previsto - que ninguém
nos domínios austríacos deveriam "comprar ou vender" sem a marca em alguns forma ou de outra. E o
próprio fato de tal concordata intolerante vindo tão rapid amente na parte de trás do decreto da
Imaculada
teve Conceição,
lugar em Espanhamostra
revelouo que
que oé trabalho
o fruto natural do referido
poderoso decreto.
. do mesmo Os eventos
espírito que logo
perseguindo depois
há também
durante os últimos anos, a maré de despotismo espiritual, pode ter parecido para ser efetivamente preso,
e muitos, sem dúvida, têm se entregado a persuasão de que, aleijados como a soberania temporal do
papado é, e vacilante como parece ser, esse poder, ou seus subordinados, nunca poderia perseguir mais
Mas há uma vitalidade surpreendente no mistério da iniquidade;. e ninguém pode dizer de antemão o
que resulta impossibilidades pode realizar na forma de prender o progresso da verdade e da liberdade,
porém prometendo o aspecto das coisas podem ser. Seja qual for pode tornar-se a soberania temporal
dos estados romana, não é de forma tão evidente neste dia, como para muitos parecia pouco tempo
atrás, que o derrubada do poder espiritual do papado é iminente, e que o seu poder para perseguir é
finalmente desapareceu. Eu não duvido, mas que muitos, constrangidos pelo amor e misericórdia de
Deus, ainda ouvi a voz celestial, e fugir do condenado comunhão, antes de as taças da ira Divina desce
sobre ele. Mas se eu tenho direito na interpretação desta passagem, em seguida, segue-se que ele deve
se tornar ainda mais do que nunca persegui-lo tem sido, e que essa intolerância, que, imediatamente
após a criação da imagem, começou a mostrar-se na Áustria e Espanha, são ainda distribuídos por toda a
Europa, pois não é dito que a imagem da besta deve apenas decreto, mas deve "causa que, como muitos
os que não adorassem a Imagem do animal deve ser morto "(v 15). Quando isso acontece, que
evidentemente é o momento em que a linguagem do versículo 8 é cumprida:" E todos os que habitam na
terra adorarão a besta, cujos nomes não estão escritos . no livro da vida do Cordeiro que foi morto desde
a fundação do mundo "É impossível conseguir sair dessa, dizendo:" Isto se refere à Idade das Trevas;.
esta foi cumprida antes de Lutero "Eu pergunto, se os homens que habitam sobre a terra configurar a
imagem da besta, antes dos dias de Lutero Claramente não o decreto da Imaculada Conceição foi a ação
de ontem, A profecia, então, refere-se aos nossos tempos? -.. para o período em que a Igreja é entrando
agora. Em outras palavras, o assassinato de testemunhas, o julgamento geral de santos, AINDA ESTÁ
POR VIR. (ver nota abaixo)
178
O assassinato das testemunhas é que passado, ou é ainda para vir? Esta é uma questão vital. A doutrina
favorita neste momento é que ele está séculos atrás, e que nenhuma noite tão escura de sofrimento para
os santos de Deus pode nunca vir novamente, como aconteceu antes da era da Reforma. Este é o
princípio básico de uma obra que acaba de aparecer, sob o título de o grande êxodo, o que implica, que
por muito que a verdade pode ser assaltado, por mais que os santos de Deus podem ser ameaçados,
porém seus medos podem ser despertados, eles não têm nenhuma razão real para o medo, para que o
Mar Vermelho se dividem, as tribos do Senhor, vai passar por calçados secos, e todos os seus inimigos,
como o Faraó e seu exército, deve afundar na esmagadora ruína. Se a doutrina mantida por muitos dos
intérpretes das Escrituras sóbrios para um século passado, incluindo nomes como o de Brown de
Haddington, Thomas Scott, e outros, ser julgado procedente viz., Que estabelece a colocação do
depoimento das testemunhas é até por vir, essa teoria não deve ser apenas uma ilusão, mas uma ilusão
de mais tendência fatal - uma ilusão de que os professores jogando fora de seu protetor, e dando-lhes
uma desculpa para tomar a sua facilidade, em vez de ficarmos nos altos da campo, e testemunhar
corajosa e firme de Cristo, diretamente pavimenta o caminho para que a extinção muito do testemunho
que está previsto. Eu não entrar em qualquer dissertação histórica sobre a questão, se, como uma
questão de fato, era verdade que as testemunhas foram mortos antes de Lutero apareceu. Aqueles que
desejam ver uma discussão histórica sobre o assunto pode ver na República Vermelha, que me atrevo a
pensar que ainda não foram respondidas. Nem eu acho que vale a pena principalmente para examinar a
hipótese do Dr. Wylie, e eu mantenho-o para ser uma suposição pura e gratuita, que a 1.260 dias
durante a qual os santos de Deus nos tempos do Evangelho iriam sofrer por causa da justiça, tenha
qualquer relação que seja, como um meio período, com um todo, simbolizado pelo "Sete vezes", que
passou de Nabucodonosor, quando ele estava sofrendo e castigado por seu orgulho e blasfêmia, como
representante da "potência mundial". * O autor não ele próprio, a humilhação do rei da Babilônia um tipo
de humilhação da Igreja. Como então ele pode estabelecer qualquer relação típica entre os "sete tempos"
em um caso, e os "sete vezes" nos outros? Ele parece pensar que o bastante para estabelecer essa
relação, se ele pode encontrar um ponto de semelhança entre Nabucodonosor, o déspota humilhado, eo
"mundo-poder" que oprime a Igreja durante os dois períodos de "sete vezes", respectivamente. Esse
ponto é uma "loucura" de um e outro. Pode-se perguntar, foi, então, a "potência mundial" em sua mente
direita antes do "sete vezes" começou? Mas a renúncia que aqui é a objeção fundamental para este ponto
de vista: A loucura, no caso de Nabucodonosor foi simplesmente uma aflição, no outro era pecado. A
loucura de Nabucodonosor não, tanto quanto sabemos, o levaram a violência a um único indivíduo, a
loucura do mundo "poder", de acordo com a teoria, é essencialmente caracterizada pela opressão dos
santos. Onde, então, pode haver a menor analogia entre os dois casos? O "sete vezes" do rei da
Babilônia foram sete vezes de humilhação, e humilhação sozinho. O monarca sofrimento não pode ser um
tipo de Igreja que sofre, e menos ainda o seu "sete vezes" da mais profunda humilhação, quando todo o
poder e glória lhe foi tirado, é um tipo de "sete vezes" do "mundo de energia , "quando essa" potência
mundial "foi a de concentrar em si toda a glória e grandeza da terra. Esta é uma objecção fatal a esta
teoria. Então deixe o leitor só olhar para a seguinte frase da obra em questão, e compará-lo com fatos
históricos, e ele vai ver ainda mais como fundamento a teoria é a seguinte: "Resulta inegável", diz o
autor, "que, como a Igreja deve ser esmagados pelos poderosos idólatras em todo o território dos sete
vezes, ela será oprimida durante a primeira metade do "sete vezes", pela idolatria sob a forma de
paganismo, e durante o último semestre pela idolatria sob a forma do papado. " Agora, a primeira
metade, ou 1.260 anos, durante o qual a Igreja estava a ser oprimido pela idolatria pagã, correu para
fora exatamente,
opressor novo no éfase.
dito,Mas
no ano 530 ou 532,
eu pergunto ondequando
estava de repente Justiniano
a "potência mundial" amudou a cena, e trouxe
ser encontrado o
até 530,
mantendo a "idolatria sob a forma de paganismo"? Desde o tempo de Graciano, pelo menos, que, cerca
de 376, formalmente abolido o culto dos deuses, e confiscou as suas receitas, onde estava há um poder
pagão como a perseguir? Há certamente um intervalo considerável entre 376 e 532. As necessidades da
teoria requer que o paganismo, e confesso que o Paganismo, seja observado, deve ser perseguir a Igreja
de imediato até 532, mas, por 156 anos não havia nenhuma coisa como uma "potência mundial" Pagan
na existência de perseguir os da Igreja. "As pernas do coxo", diz Salomão, "não são iguais", e se os 1260
anos de perseguição pagã falta nada menos que 156 anos do período previsto, certamente deve ser
manifesto que a teoria da retenções
179
muito de um lado, pelo menos. Mas eu pergunto, se os fatos de acordo com a teoria, mesmo no que
respeita à execução fora do segundo 1.260 anos, em 1792, no período da Revolução Francesa? Se os
1260 anos da opressão papal terminou então, e se então o Ancião de dias veio a iniciar o julgamento
final sobre a besta, veio também para fazer outra coisa. Isso vai aparecer a partir da linguagem de
Daniel 7:21, 22: "Eu vi, e que o mesmo chifre fazia guerra contra os santos, e prevalecia contra eles, até
que o Ancião de dias veio, e fez justiça aos santos do Mais Alto, e chegou o momento que os santos
possuíram o reino ". Essa linguagem implica que a decisão sobre o chifre pequeno, e à colocação dos
santos na posse "do reino" são eventos contemporâneos. Longa tem a regra de que os reinos deste
mundo está nas mãos dos homens mundanos, que não conheceu a Deus, nem lhe obedeciam, mas
agora, quando ele a quem pertence o reino vem para infligir juízo sobre os Seus inimigos, Ele vem
também para transferir o regra dos reinos deste mundo das mãos daqueles que têm abusado da mesma,
nas mãos daqueles que temem a Deus e governar sua própria conduta pública pela sua vontade
revelada. Este é, evidentemente, o significado da declaração divina. Agora, na suposição de que 1792 foi
o período previsto da vinda do Ancião de dias, segue-se que, desde então, os princípios da Palavra de
Deus deve ter sido fermentando os governos da Europa cada vez mais, e homens bons e santos, do
espírito de Daniel e Neemias, deve ter sido avançada a lugares mais altos do poder. Mas tem sido assim
na verdade? Existe uma nação em toda a Europa que atua sobre os princípios bíblicos, neste dia? A
própria Grã-Bretanha fazê-lo? Ora, é notório que ele foi apenas três anos depois o reino de justiça, de
acordo com esta teoria, deve ter começado a que a política sem princípios, que começou mal deixou um
traço da aparência de respeito pela honra do príncipe "dos Reis da terra "na regra pública desta nação.
Foi em 1795 que Pitt, e ao Parlamento britânico aprovou a Lei para a edificação da Igreja Católica
Romana Colégio de Odivelas, que se formou no início de um curso que, ano após ano, levantou o homem
do pecado em uma posição de poder nesta terra, que ameaça, se a misericórdia divina não interferir
miraculosamente, para nos trazer de volta rapidamente sob escravidão completa ao Anticristo. No
entanto, de acordo com a teoria do grande êxodo, o oposto de o que deveria ter sido o caso. Mas para
isso só me chamar a atenção do leitor, que mesmo na teoria do Dr. Wylie-se, as testemunhas de Cristo
não poderia ter terminado o seu depoimento antes do decreto da Imaculada Conceição saiu. A teoria do
Dr. Wylie, e aqueles que partilham a mesma visão geral, como ele, é que o "acabamento do
testemunho", significa "completar os elementos" do testemunho, prestar um testemunho completo e total
contra os erros de Roma . Dr. Wylie mesmo admite que "o dogma da" Imaculada Conceição "[que foi
dada por diante apenas durante os últimos anos], declara Maria verdadeiramente 'divina', e coloca-la
sobre os altares de Roma como praticamente o único objeto e supremo da culto "(o grande êxodo). Isso
nunca foi feito antes e, portanto, os erros e blasfêmias de Roma não foi concluída até que o decreto tinha
ido por diante, se até então. Agora, se a corrupção ea blasfêmia de Roma foram "incompleta" até aos
nossos dias, e se eles têm subido a uma altura que nunca foi visto antes, como todos os homens
instintivamente sentida e declarada, quando o decreto foi publicado, como poderia o depoimento das
testemunhas ser "completa" antes do dia de Lutero! Não há nada para dizer que o princípio eo germe do
presente decreto estavam em funcionamento há muito tempo. O mesmo pode ser dito de todos os erros
principais de Roma, muito antes do dia de Lutero. Eles estavam todos na sua essência e substância de
forma muito ampla desenvolvidos, de perto o momento em que Gregório, o Grande, ordenou a imagem
da Virgem para ser levada adiante nas procissões que suplicou ao Altíssimo, para retirar a peste de
Roma, quando ele estava cometendo tal devastação entre seus cidadãos. Mas isso de modo algum provar
que eles eram "completas", ou que as testemunhas de Cristo poderia "terminar o seu depoimento"
levando um "testemunho completo" completo e contra os erros e corrupções do Papado. Posso
apresentar este ponto de vista da questão a todos os leitores inteligentes para sua consideração orante.
Se não tivermos a "compreensão dos tempos," é inútil esperar que "devem saber o que Israel devia
fazer". Se estamos dizendo "Paz e segurança", quando o problema está na mão, ou menosprezando a
natureza desse problema, não podemos estar preparados para a luta principal quando essa luta deve vir.
180

V. O nome da besta, o número do seu nome

O chefe invisível da Dagon papado eo papa sendo agora identificado, isto nos leva naturalmente e
facilmente ao longo procurou nome eo número da besta, e confirma, por provas inteiramente novo, a
velha visão protestante do assunto. O nome "Lateinos" tem sido geralmente aceita pelos protestantes
escritores, como tendo muitos elementos de probabilidade para recomendá-la. Mas, embora não tenha
sido sempre achei uma certa deficiência, e tem sido sentia que algo estava querendo colocá-lo para além
de qualquer possibilidade de dúvida. Agora, olhando para o assunto do ponto de vista da Babilônia,
vamos encontrar o nome eo número da besta trouxe para casa para nós, de tal forma que não deixa
nada a desejar do ponto de provas. Osíris, ou Nimrod, que o Papa representa, foi chamado por muitos
títulos diferentes e, portanto, como observa Wilkinson, ele estava muito na mesma posição de sua
esposa, que era chamado de "Myrionymus," a deusa com "dez mil nomes. " Dentre esses inúmeros
nomes, como podemos verificar o nome no qual o Espírito de Deus aponta na língua enigmática que fala
o nome da besta, eo número do seu nome? Se sabemos o nome apocalíptica do sistema, que nos levará
ao nome do chefe do sistema. O nome do sistema é "Mistério" (Ap 17:5). Aqui, então, nós temos a chave
que abre ao mesmo tempo o enigma. Temos agora apenas para saber qual era o nome pelo qual Ninrode
era conhecido como o deus do masteries caldeu. Esse nome, como vimos, foi Saturno. Saturno e mistério
são as palavras caldeus, e eles são termos correlatos. Como Mistério significa o sistema oculto, para
Saturno representa o Deus oculto. * * Na Ladainha da missa, os fiéis são ensinados a orar assim: "Deus
Oculto, e meu Salvador, tem piedade de nós." (M'GAVIN protestante) De onde pode esta invocação do
"Deus oculto" ter ido, mas a partir do antigo culto de Saturno, o "Deus Oculto"? Como o papado tem
canonizou o deus babilônico do nome de São Dionísio e São Baco, o "mártir", então por esse nome
mesmo de "Satur" é também inscrita no calendário, para 29 de março é a festa da "São Satur," o mártir.
(Livro Câmara dos Dias) Para aqueles que foram iniciados a Deus foi revelado, para tudo, ele estava
escondido. Agora, o nome de Saturno em Caldeu é pronunciado Satur, mas, como todo estudioso
Chaldee sabe, consiste apenas de quatro letras, assim - Stur. Este nome contém exatamente o número
apocalíptico 666:-S = 060 T = 400 U = 006 R = 200 Se o Papa é, como vimos, o legítimo representante
de Saturno, o número do Papa, como chefe do Mistério da iniqüidade, é apenas 666. Mas ainda mais gira
para fora, como mostrado acima, que o nome srcinal da própria Roma foi Saturnia, "a cidade de
Saturno." Isso está confirmada tanto por Ovídio, Plínio, e por Aurélio Victor . Assim, então, o Papa tem
uma reclamação duas vezes para o nome eo número da besta. Ele é o único representante legítimo do
Saturn srcinal hoje, na existência, e ele reina na própria cidade das sete colinas onde o Saturno romano
antigo reinado e, a partir de sua residência, no qual, toda a Itália foi "muito tempo depois chamado pelo
seu nome ", sendo comumente chamado" terra de Saturno. " Mas o rolamento, pode-se dizer, tem esse
nome em cima da Lateinos, que comumente se acredita ser o "nome da besta"? Muito. Isso prova que a
opinião comum é totalmente fundamentada. Saturno e Lateinos são apenas sinônimos, tendo
precisamente o mesmo significado, e pertencente também ao mesmo Deus. O leitor não pode ter
esquecido as linhas de Virgílio, que mostrou que Lateinos, a quem os romanos ou raça Latina remontam
a sua linhagem, era representado com uma glória ao redor da cabeça, para mostrar que ele era um "filho
do Sol". Assim, então, é evidente que, na opinião popular, o Lateinos srcinal ocupava o cargo mesmo
como Saturno fez nos Mistérios, que era também adorado como o "filho do Sol". Além disso, é evidente
que os romanos sabiam que o nome "Lateinos" significa o "Oculto", por sua antiquários invariavelmente
afirmam que Lazio recebeu o nome de Saturno "deitado escondido ali." Por razões etimológicas, então,
mesmo sobre o depoimento de
181
os romanos, Lateinos é equivalente a "Oculto", isto é, a Saturno, o "deus do Mistério". * Lazio Latino (a
forma romana da Lateinos grego), e lateo, "para permanecer escondido," todas iguais vêm da Caldéia
"Lat", que
como tem oomesmo
Saturno, significado.
deus babilônico O nome
grande. "lat",
Isto ou a oculta,
é evidente evidentemente,
a partir do nome datinha
Latussido dada,que
peixe, assim
era
adorada junto com o Minerva egípcio, na cidade de Latopolis no Egito, agora Esneh (Wilkinson), que os
peixes Latus, evidentemente, ser apenas outro nome para o deus-peixe Dagon. Vimos que ictus, ou o
peixe, foi um dos nomes de Baco, e as Atergatis deusa assíria, com seu filho Ichthys é dito ter sido
lançados no lago de Ascalon. Que Apolo, o deus-sol era conhecida sob o nome de Lat, pode ser inferida a
partir do nome grego de sua mãe-esposa Leto, ou dórico, Lato, que é apenas o feminino de Lat. O nome
romano Latona confirma isso, pois significa "lamenter de Lat," como Bellona significa "lamenter de Bel".
O deus indiano Shiva, que, como vimos, é por vezes representado como uma criança no seio de sua mãe,
e tem o mesmo caráter sangrento como Moloch, Saturno ou o romano, é chamado por esse nome
mesmo, como pode ser visto a partir do versículo seguinte em referência feita à imagem encontrada em
seu templo comemorado em Somnaut: "Esta imagem sombria, cujo nome era Laut, Bold Mahmoud
encontrou quando assumiu Sumnaut". Ciganos EMPRESTAR em Espanha, ou Zincali como Lat foi usado
como sinônimo de Saturno, pode haver pouca dúvida de que Latino foi usado no mesmo sentido. Os reis
divinizados foram chamados depois que os deuses a quem eles professavam a primavera, e não após o
seu território. O mesmo, podemos ter certeza, foi o caso com Latino. Enquanto Saturno , portanto, é o
nome da besta, e contém o número místico, Lateinos, que contém o mesmo número, é tão peculiar e
distintivo de uma denominação a besta mesmo. O Papa, então, como a cabeça do animal, é igualmente
Lateinos ou Saturno, ou seja, o chefe da Babilónia "Mistério". Quando, portanto, o Papa exige que todos
os seus serviços a serem executados na "língua latina", isto é, tanto quanto para dizer que eles devem
ser realizados na língua do "Mistério", quando ele chama a sua Igreja na Igreja latina, que é equivalente
a uma declaração de que é a Igreja de "mistério". Assim, por esse próprio nome da própria escolha do
Papa, que ele tem com as próprias mãos por escrito sobre a testa da sua própria comunhão divina a sua
denominação apóstata do Apocalipse, "mistério. - A grande Babilônia" Assim, também, por um processo
de indução a mais pura, fomos levados, passo a passo, até encontrarmos o número místico 666 e
inequivocamente "indelével" na sua própria testa, e que quem tenha a sua sede nos sete colinas de Roma
tem reivindicações exclusivas e irrevogável de ser considerada como a cabeça visível da besta. O leitor,
no entanto, que anali sou cuida dosamente a linguagem que fala o nome eo número da besta do
Apocalipse, deve ter observado que, nos termos que descrevem que o nome e número, ainda há um
enigma que
número não devem
da besta seréesquecidos.
- porque Asum
o número de palavras
homem" são(Ap
estas: "Aquele
13:18). quesignifica
O que tem entendimento calcule
o ditado, que o o
"número da besta é o número de um homem"? Será que isso apenas significa que ele tem sido chamado
por um nome que tem sido dado por algum homem individual antes? Este é o sentido em que as palavras
têm sido geralmente entendida. Mas certamente isso não seria nada muito distinto - nada que não possa
se aplicam igualmente à inúmeros nomes. Mas a visão dessa linguagem em conexão com os factos
apurados do caso, e que uma luz divina de uma só vez vigas a partir da expressão. Saturno, o deus
oculto, - o deus dos mistérios, que o Papa representa, cujos segredos foram revelados apenas aos
iniciados, era idêntico ao de Jano, que era publicamente conhecido por toda a Roma, para os leigos e
iniciados tanto, como Mediador grande, a abertura e do obturador, que tinha a chave do mundo invisível.
Agora, o que signi fica o nome de Jano? Esse nome, como nos mostra Corni ficius Macro bius, foi
devidamente Eanus e, em caldeu, E-Anush significa "o homem". Por que o nome foi muito besta
babilônico do mar chamado, quando ele fez sua primeira aparição. * O nome, tal como consta em grego
por Berosus, é O-annes, mas esta é apenas a maneira que se pode esperar muito "He-anesth", "o
homem", para aparecer em grego. He-siri, em grego, torna-se Osíris, e
182
Ele sarsiphon, Osarsiphon e, da mesma maneira, ele se torna naturalmente anesh-Oannes. No sentido de
um "Deus-Homem", o nome Oannes é tomado por Barker (Lares e Penates). Encontramos a conversão
do H 'em O' entre os nossos vizinhos imediatos, os irlandeses, o que é agora O'Brien e O'Connell foi
srcinalmente H'Brien e H'Connell (Esboços da História da Irlanda). O nome de E-Anush, ou "Homem", foi
aplicada ao Messias babilônico, como identificá-lo com a semente prometida da mulher. O nome do
"Homem", como aplicado a um deus, foi destinado para designar como o "homem-deus". Vimos que na
Índia o testemunho Shasters hindu, que no fim de permitir que os deuses para vencer seus inimigos, era
preciso que o Sol, a divindade suprema, deve ser encarnado, e nasceu de uma mulher. As nações
clássicos tinham uma lenda, precisamente a mesma natureza. "Havia uma tradição corrente no céu", diz
Apolodoro, "que os gigantes nunca poderia ser conquistado, exceto com a ajuda de um homem." Aquele
homem, que se acreditava ter conquistado os adversários dos deuses, foi de Janus, o deus-homem. Em
conseqüência de seu caráter assumido e exploits, Janus foi investido de poderes de alta, fez o guardião
das portas do céu, e árbitro do destino do homem eterno. Desse Janus, este Babilônia "homem", o Papa,
como vimos, é o representante legítimo; sua chave, portanto, que ele carrega, com o de Cibele, sua
mãe-esposa, e para todas as suas pretensões blasfemas ele neste horas reclama. O fato, então, que o
Papa funda a sua pretensão de homenagem universal sobre a posse das chaves do céu, e que, em um
sentido que lhe dá poderes, ao arrepio de todos os princípios do cristianismo, para abrir e fechar as
portas da glória, segundo a sua vontade soberana e simples prazer, é uma prova impressionante e
adicionais que ele é a cabeça da besta do mar, cujo número, identificado com Janus, é o número de um
homem, e ascende exactamente a 666. Mas há algo ainda mais em nome de Jano, ou Eanus, para não
ser atropelado. Jano, quando manifestamente adorado como o Messias ou deus-homem, também foi
celebrada como "Principium decoro", a fonte e srcem de todos os deuses pagãos. Já nesse personagem
ele traçou para trás através de Cush a Noé, mas para fazer o seu pedido para o caráter elevado, em sua
integralidade adequada, ele deve ser seguido mesmo ainda mais longe. Os pagãos conheciam e não
podia deixar de saber, no momento os Mistérios eram preparados, nos dias de Shem, e seus irmãos, que,
por meio do dilúvio, já tinha passado do mundo antigo para o novo, toda a história de Adão e portanto,
era necessário, se a deificação da humanidade havia de ser, que a sua dignidade preeminente, como o
ser humano "Pai dos deuses e dos homens", não deve ser ignorado. Também não era. Os Mistérios eram
cheios do que ele fez, eo que befel dele, eo nome E-Anush, ou, como ele apareceu na forma egípcia,
Ph'anesh, "O homem", foi apenas um outro nome para o progenitor do nosso grande . O nome de Adão,
no hebraico do Gênesis quase sempre ocorre com o artigo antes, o que implica "O Adão", ou "o homem".
Há esta diferença, entretanto, "O Adão" refere-se ao homem não caídos, E-Anush, "O homem", ao
"homem caído". E-Anush, então, como "decoro Principium", "A fonte eo pai dos deuses", é "caída de
Adão." * Anesh significa propriamente apenas a fraqueza ou fragilidade do homem caído, mas qualquer
um que consulta OVID, Fashti, quanto ao caráter de Jano, vai ver que quando Anush E foi deificado, não
era simplesmente o homem caído com sua fraqueza , mas o homem caído, com sua corrupção. O
princípio da idolatria pagã foi diretamente para exaltar a humanidade caída, para consagrar a sua luxúria,
para dar aos homens licença para viver segundo a carne, e ainda, depois de uma vida, para torná-los
certeza da felicidade eterna. E-ânus, o "homem caído", foi criado como a cabeça humana deste sistema
de corrupção - ". Mistério da iniqüidade" este Agora, a partir desta passamos a ver o verdadeiro
significado do nome, aplicado à divindade comumente adorada na Frígia, juntamente com Cibele no
mesmo personagem como este mesmo Janus, que era ao mesmo tempo, o Pai dos deuses, ea divindade
mediadora . Esse nome foi Átis, ou Átis, ou Attes *, eo sentido, evidentemente, aparecem a partir do
significado da palavra bem conhecida Ate grega, que significa "erro do pecado", e é obviamente derivado
do caldeu Hata ", para o pecado ". * SMITH Classical Dictionary ", Átis". A identificação de Attes com
Baco ou Adonis, que era ao mesmo tempo, o Pai dos deuses, eo mediador, é comprovada a partir de
considerações de mergulhadores. 1. Embora seja certo que o favorito deus do Cybele frígia era Attes,
onde era chamado de "Cybelius Attes", de Estrabão, nós aprendemos que a divindade adorada junto com
Cibele na Frígia, foi chamado pelo próprio nome da Dionusos ou Baco. 2. Attes foi representada no
exatamente da mesma maneira como Baco. Em Bryant há uma inscrição para ele, juntamente com a
deusa Ida, que é Cibele, sob o nome de "Attis do Minotauro" (Mythol.). Baco era touro com chifres, é
sabido que o Minotauro, nos mesmos moldes, foi
183
metadecomo
forma homem, metade
Adonis, touro.
por um 3. Ele
javali foi representado
(PAUSAN). na história
4. Nos ritos exotérica,
da Magna Mater oucomo perecer
Cibele, da mesma
os sacerdotes
invocado como o "propitius Deus, Deus Sanctus", "o Deus misericordioso, o Deus santo" (Arnóbio no
Maxima Biblioth. Patrum), a própria natureza que Baco ou Adonis sofridos o deus mediador. Atys ou
Attes, formado a partir do mesmo verbo, e de forma semelhante, significa "o pecador". O leitor vai
lembrar que Réia ou Cibele era adorada na Frígia, sob o nome de Idaia Mater, "A mãe do conhecimento",
e que ela deu na sua mão, como seu símbolo, a romã, o que vimos razão para concluir a ter Pagan foi na
estimativa do fruto da "árvore proibida". Quem, então, de modo que possa ter sido a divindade de
contemplar que a "Mãe do conhecimento" como Attes, "O pecador", até o marido dela, que ela induziu a
compartilhar com ela em seu pecado, e participar de seu conhecimento fatal, e que assim se tornou no
sentido verdadeiro e próprio, "O homem de ,"--" pecado o homem por quem o pecado entrou no mundo e
pelo pecado a morte, e assim a morte passou a todos, porque todos pecaram". * Toda a história de Attes
pode ser provado em detalhes para ser a história da queda. Basta aqui apenas para afirmar que, mesmo
na superfície, este pecado foi dito para ser conectado com o amor indevida para "uma ninfa, cujo destino
dependia de uma árvore" (Ovídio, Fasti). O amor de Attes para esta ninfa estava em um aspecto uma
ofensa a Cybele, mas, em outro, era o amor de Cibele se, por Cibele tem dois personagens distintos
fundamental - a do Espírito Santo, e também a de nossa mãe Eva. "A ninfa cujo destino dependia de uma
árvore" era, evidentemente, Rhea, a mãe da humanidade. Agora, para Attes, este "homem do pecado",
depois de passar por aquelas tristezas e sofrimentos, que os seus adoradores comemorado anualmente,
as características distintivas e as glórias do Messias foram dadas. Ele foi identificado com o sol *, o único
deus, ele foi identificado com Adonis, e para ele como assim identificadas, a linguagem do Salmo XVI,
prevendo o triunfo de nosso Salvador Cristo sobre a morte ea sepultura, estava em toda a sua grandeza
aplicado: "Tu não deixarás minha alma no inferno, nem sofrer teu Santo veja a corrupção". Bryant. O
terreno da identificação de Átis, com o sol, evidentemente, era que, como Hata significa para o pecado,
tão Hatah, o que significa queimar, é de pronúncia praticamente o mesmo. (Ver nota abaixo) É bastante
conhecido que a primeira parte desta declaração foi aplicada a Adonis, porque o anual das mulheres
chorando por Tamuz foi rapidamente transformada em regozijo, por conta de seu retorno lendário de
Hades, ou as regiões infernais. Mas não é tão conhecido que o paganismo aplicada ao seu deus mediador
da incorruptibilidade previsto do corpo do Messias. Mas que essa era a verdade, nós aprendemos com o
testemunho distintos de Pausânias. "Agdistis", isto é Cibele, diz ele, "obtidos a partir de Júpiter, que
nenhuma parte do corpo de Attes deve ou se tornar pútrido ou desperdiçar." Assim fez o paganismo se
aplicam a Attes "pecador", a honra incomunicável de Cristo, que veio para "salvar o seu povo dos seus
pecados" - como consta na linguagem divina proferidas pelo "suave salmista de Israel", mil anos antes da
era cristã. Se, portanto, o Papa ocupa, como vimos, no próprio local de Jano "o homem", como é claro,
que ele também ocupa o lugar de Attes, "pecador", e então como é impressionante neste ponto de exibir
o nome do "homem do pecado", como divinamente dado por profecia (2 Tessalonicenses 2:3) para ele
que era para ser o chefe da apostasia cristã, e que deveria concentrar-se na apostasia que toda a
corrupção do paganismo babilônico? O Papa é, portanto, em cada solo demonstrou ser a cabeça visível
da besta. Mas a besta não apenas visível, mas uma cabeça invisível que a rege. Essa cabeça invisível não
é outro senão Satanás, o chefe da apostasia primeiro grande que começou no próprio céu. Este é
colocado acima de qualquer dúvida pela linguagem do Apocalipse 13:04 "E adoraram o dragão que deu
poder a besta, dizendo: Quem é semelhante à besta? Quem é capaz de fazer a guerra com ele?" Essa
linguagem mostra que o culto do dragão é compatível com a adoração da besta. Que o dragão é
primeiramente Satanás, o arqui-demônio ele mesmo, é normal a partir da declaração do capítulo anterior
(Ap 12:9) "E o Dragão foi expulso, a antiga serpente, chamada o Diabo, e Satanás, que engana o mundo
inteiro ". Se, então, o Papa é, como vimos, a cabeça visível da besta, os adeptos da Roma, em adorar o
Papa, de culto necessariamente também o Diabo. Com a declaração divina diante de nós, não há
nenhuma possibilidade de escapar disto. E é exatamente isso que podemos esperar por outros motivos.
Lembremo-nos que o Papa, como chefe do mistério da iniqüidade, é "o filho da perdição", Iscariotes, o
apóstolo falso, o
184
traidor. Agora, é expressamente declarado que, antes de Judas entregou a traição, "Satanás", o príncipe
dos demônios, "entrou nele", tomou posse completa e inteira dele. A partir da analogia, podemos esperar
o mesmo ter sido o caso aqui. Antes de o Papa poderia sequer conceber um tal regime de traição
complicado para a causa do seu Senhor, como tem sido provado contra ele, antes que ele pudesse ser
qualificado para a execução desse regime traiçoeira em vigor, o próprio Satanás deve entrar nele. O
mistério da iniquidade era prática e prosperar de acordo "para o trabalho" - isto é, literalmente, "de
acordo com a energia ou o grande poder de Satanás" (2 Ts 2:9). * O próprio termo "energia" aqui
empregada, é o termo usado continuamente nos livros caldeu, descrevendo a inspiração vem dos deuses
e demônios para seus adoradores. (Jâmblico TAYLOR'S) Portanto, o próprio Satanás, e não um espírito
subalterno do inferno, deve presidir a todo o sistema vasto de maldade consagrada, ele deve assumir
pessoalmente a posse daquele que tem sua cabeça visível, que o sistema pode ser guiado por sua
sutileza diabólica , e "energizados" por seu poder super-humano. Tendo isso em vista, vemos uma vez
como é que, quando os seguidores do culto papa a besta, adoram também o "dragão que deu o poder à
besta." Assim, totalmente independente da evidência histórica sobre este ponto, somos levados a
concluir irresistível que o culto de Roma é um vasto sistema de adoração do Diabo. Se for uma vez
admitiu que o Papa é a cabeça do monstro do mar, somos obrigados, no testemunho simples de Deus,
sem qualquer outra prova que seja, para receber isso como um fato, que, consciente ou
inconscientemente, aqueles que adorar o Papa está realmente adorando o diabo. Mas, na verdade, nós
temos a evidência
Caldeus, histórica,direta
é a representante e quededeSatanás,
um tipocomo
muitoele
notável, queMessias
é do falso o Papa,da
como chefe dos
Babilônia. Mistérios
Foi há muito
tempo observado por Irineu, sobre o fim do segundo século, que o nome Teitan continha o número
místico 666, e deu-a como sua opinião de que Teitan foi "de longe o nome mais provável" da besta do
mar . * Irineu. Embora o nome Teitan foi originalmente derivado do caldeu, mas tornou-se
completamente naturalizada na língua grega. Portanto, para dar a evidência mais abundantes sobre este
importante assunto, o Espírito de Deus parece ter ordenado, que o número de Teitan deve ser
encontrado de acordo com o cálculo grego, enquanto que a Satur é encontrado pelo Caldeu. A base da
sua opinião, como afirmado por ele, não carregar muito peso, mas a opinião que ele próprio pode ter
derivado de outros que tinham melhor e mais razões válidas para a sua convicção sobre o assunto.
Agora, sobre o inquérito, ele vai realmente ser encontrado, que enquanto Saturno era o nome do cabeça
visível, Teitan era o nome da cabeça invisível da besta. Teitan é apenas a forma caldéia de Sheitan, * o
próprio nome pelo qual Satanás tem sido chamado desde tempos imemoriais pelos adoradores do diabo-
do Curdistão, e da Arménia ou o Curdistão, este Devilworship incorporados nos mistérios caldeus vieram
para o oeste para a Ásia Menor, e daí para a Etrúria e Roma. * O leitor aprendeu não precisa de
exemplos como prova dessa transformação freqüentes caldeu da SH ou S em T, mas para o leitor
comum, o seguinte pode ser feita: hebraico, Shekel, a pesar de se Tekel em caldeu, hebraico, Shabar,
para quebrar-Caldeu, Tabar, hebraico, Seraphim - Caldeu, terafins, a falsificação babilônia dos Querubins
Divino ou Serafim; hebraico, Asar, ser rico - Caldeu, Atar, hebraico, Shani, o segundo - Caldeu, Tanin,
etc Teitan Isso foi realmente conhecido pelas nações da antiguidade clássica que é Satanás, ou o espírito
da impiedade, e autor do mal moral, temos as seguintes provas: A história da Teitan e seus irmãos, tal
como consta em Homero e Hesíodo, os primeiros dois de todos os escritores gregos, embora mais tarde
as lendas são, obviamente, misturado com ele, é, evidentemente, o exato contraponto do relato bíblico
de Satanás e seus anjos. Homero diz que "todos os deuses do Tártaro", ou o inferno ", foram chamados
Teitans". Hesíodo conta-nos como estas Teitans, ou "deuses do inferno", chegou a ter sua habitação ali.
O chefe deles terem cometido um certo ato de maldade contra seu pai, o deus supremo dos céus, com a
simpatia de muitos outros dos "filhos do céu", que o pai ", chamou-os todos por um nome injurioso,
Teitans", pronunciada uma maldição sobre eles e, em seguida, em consequência dessa maldição, eles
foram "lançados no inferno", e "preso em cadeias de trevas" no abismo.
185
Enquanto este é o primeiro relato de Teitan e seus seguidores entre os gregos, encontramos que, no
sistema caldeu, Teitan era apenas um sinônimo de Typhon, a serpente maligna ou Dragão, que foi
unanimemente considerado como o Diabo, ou o autor de todos os maldade. Foi Tífon, segundo a versão
pagã da história, que matou Tamuz, e corte-o em pedaços, mas Lactâncio, que foi completamente
familiarizados com o assunto, censura seus compatriotas Pagan para "cultuar uma criança despedaçado
pela Teitans. " É inegável, portanto, que Teitan, na crença pagã, era idêntica à do Dragão, ou Satanás. *
Vimos que Shem foi o assassino real de Tamuz. Como o grande adversário do Messias pagão, quem
odiava por sua ação chamou-o para que muito feito pelo nome do adversário de todos os Grand Typhon,
ou o Diabo. "Se eles chamaram o dono da casa de Belzebu", não admira que seu servo foi chamado por
um nome semelhante. Nos Mistérios, como sugerido anteriormente, uma importante mudança ocorreu
assim que o caminho foi pavimentado para ele. Primeiro, Tamuz era venerado como o brutamontes de
cabeça da serpente, significando assim que ele foi nomeado o destruidor do reino de Satanás. Em
seguida, o próprio dragão, ou Satanás, passou a receber uma certa medida de culto, a "consolá-lo",
como os pagãos, disse, "pela perda de seu poder", e para impedi-lo de magoá-los, e por último de todos
os dragão, ou Teitan ou Satanás, tornou-se o supremo objeto de adoração, a Titania, ou ritos de Teitan,
ocupando um lugar proeminente nos mistérios egípcios, e também nos da Grécia. Como era de vital
importância o lugar que esses ritos de Teitan ou Satanás ocupada, pode ser julgado pelo fato de que
Plutão, o deus do Inferno (que, em seu caráter final, foi apenas o grande adversário), foi olhado com
piedoso e medo como o grande deus a quem os destinos da humanidade no mundo eterno que
dependem principalmente, porque se dizia que Plutão pertencia a "purificar as almas após a morte."
Purgatório ter sido no paganismo, como no papado, o grande eixo da sacerdócio ea superstição, que é
um poder que este atributo parecer ao "deus do inferno!" Não é à toa que a serpente, grande
instrumento do Diabo na humanidade seduzindo, estava em toda a terra, adorado com reverência tão
extraordinária, sendo previsto no Octateuch de Ostanes, que "as serpentes foram o supremo de todos os
deuses e os príncipes do Universo ". Não é à toa que ele veio, finalmente, a crer-se firmemente que o
Messias, a quem as esperanças do mundo dependia, era mesmo a "semente da serpente"! Este era
manifestamente o caso da Grécia, para a história atual veio a ser, que a Baco primeiro foi trazido em
conseqüência de uma ligação por parte da mãe com o pai dos deuses, sob a forma de um pontilhado
"serpente ". * * OVID, Metam. Tão profundamente foi a idéia de "a semente da serpente" sendo o
Worldking grande impressa na mente pagã, que quando um homem criado para ser um deus na terra,
realizou-se essencial para estabelecer o seu título para que o personagem, que ele provar a si mesmo
para ser a "semente da serpente". Assim, quando Alexandre, o Grande alegou honras divinas, é sabido
que sua mãe Olímpia, declarou que não foi suspensa a partir de Filipe, seu marido, mas a partir de
Júpiter, na forma de uma serpente. Da mesma forma, diz a autora de Roma no século 19, o imperador
romano, "Augusto, fingia que era o filho de Apolo, e que o deus tinha assumido a forma de uma serpente
com a finalidade de dar-lhe o nascimento." Esse "pai dos deuses" era manifestamente "o deus do
inferno", por Prosérpina, a mãe de Baco, que milagrosamente concebido e trazido à luz o filho
maravilhoso - cujo estupro por Plutão ocupava um lugar nos Mistérios - era adorado como a esposa do
deus do inferno, como já vimos, sob o nome da "Santa Virgem". A história da sedução de Eva pela
serpentecom
fizeram * é muita
claramente importados
força no elenco ospara estados
dentes legenda,
Pagãoscomo Júlio
do seu Firmicus
dia, e os diferente
mas muito apologistas
é acristãos
coloração
que lhe é dada na lenda pagã de que ele tem na palavra divina. * Descobrimos que Semele, a mãe do
Baco grego, tinham sido identificados com Eva. ". Pherecydes chamada Semele, Hue" para o nome de
Eva tinha sido dado a ela, como Photius nos diz que Hue é apenas o nome hebraico de Eva, sem os
pontos. Assim, o Thimblerigger grande, por dexterously mudando as ervilhas, por meio de homens que
começou com grandes profissões de aversão ao seu caráter, tem-se quase sempre reconhecido como de
fato "o deus deste mundo". Tão profundo e tão forte era a influência que Satanás havia planejado para
obter do mundo antigo deste caráter, que mesmo quando o cristianismo foi proclamado o homem, ea
verdadeira luz brilhou do céu, o próprio
186
doutrina que temos vindo a considerar levantou a cabeça entre os discípulos professos de Cristo. Aqueles
que abraçaram esta doutrina foram chamados Ophiani ou Ophites, isto é, adoradores de serpente. "Esses
hereges", diz Tertuliano, "ampliar a serpente, a tal ponto a preferi-lo mesmo que o próprio Cristo, pois
ele, dizem eles, nos deu o primeiro conhecimento do bem e do mal Foi a partir de uma percepção do seu
poder e. majestade que Moisés foi induzido a erguer a serpente de bronze, para a qual todo aquele que
olhou foi curada. Cristo, eles afirmam, no Evangelho, imita o poder sagrado da serpente, quando diz que:
"Como Moisés levantou a serpente no deserto assim importa que o Filho do Homem seja levantado. "
Eles apresentá-lo quando abençoe a Eucaristia ". Estes hereges ímpios declaradamente adoraram a
antiga serpente, ou Satanás, como o grande benfeitor da humanidade, por revelar-lhes o conhecimento
do bem e do mal. Mas essa doutrina que acabara de trazer junto com eles a partir do mundo pagão, de
onde tinham vindo, ou de Mistérios, como eles vieram a ser recebida e celebrada, em Roma. Embora
Teitan, nos dias de Hesíodo e na Grécia antiga, era um "nome injurioso", ainda em Roma, nos dias do
Império, e antes, tornou-se o inverso. "O Teitan esplêndido" ou "glorioso" foi a maneira pela qual Teitan
foi falado em Roma. Esse foi o título comumente dado ao Sol, tanto como o astro do dia e visto como
uma divindade. Agora, o leitor já tenha visto que uma outra forma do sol, a divindade, ou Teitan, em
Roma, foi o Epidaurian cobra, adorado sob o nome de "Esculápio", isto é, "o homem-serpente instruir". *
Aish-macaco-shkul, de Aish, "homem"; shkul, "instruir" e Aphe ou Ape ", uma serpente." A forma grega
desse nome, Asclépio, significa simplesmente "a cobra instruir", e vem de uma, "a", SKL, "para ensinar",
e hefi, "uma cobra", as palavras caldeu sendo assim modificado no Egito. O Aselepios nome, entretanto,
é capaz de outro sentido, como derivad os de AAZ, "força", e Khlep, "renovar" e, portanto, na doutrina
exotérica, Aselepios era conhecido simplesmente como "a força restauradora", ou a cura de Deus. Mas,
como identificado com a serpente, o verdadeiro significado do nome parece ser o que é o primeiro
indicado. Macróbio, dando conta da doutrina mística dos antigos, diz que Esculápio era que a influência
benéfica do sol, que impregnava a alma dos homens. Ora, a serpente era o símbolo do sol iluminando.
Aqui, então, em Roma, foi Teitan, ou Satanás, identificado com a "serpente que ensinou a humanidade",
que abriu seus olhos (quando, é claro, eles estavam cegos), e deu-lhes "o conhecimento do bem e do
mal." Em Pérgamo, e em toda a Ásia Menor, da qual deriva diretamente de Roma o seu conhecimento
dos mistérios, o processo foi o mesmo. Em Pérgamo, especialmente, onde eminentemente "trono de
Satanás era," o sol divino, como é sabido, foi adorada sob a forma de uma serpente e sob o nome de
Esculápio, "o homem-serpente instruir". De acordo com a doutrina fundamental dos Mistérios, como
trazido de Pérgamo para Roma, o sol era o único deus. Teitan, ou Satanás, então, foi assim reconhecido
como o único deus, e de que só Deus, Tamuz ou Janus, em seu caráter como o Filho, ou a semente da
mulher, era apenas uma encarnação. Aqui, então, o grande segredo do Império Romano está finalmente
trazido à luz. - A saber, o verdadeiro nome da divindade tutelar de Roma. Esse segredo foi mais
zelosamente guardado, de sorte que, quando Valério Sorano, um homem da mais alta hierarquia, e,
como Cícero declara, "os mais sábios dos romanos," havia divulgado incautamente, ele foi
impiedosamente condenados à morte pela sua revelação. Agora, porém, ele está claramente revelado. A
representação simbólica da adoração do povo romano, de Pompéia, surpreendentemente confirma essa
dedução por elementos de prova que apela para os sentidos. Já vimos que é admitido pelo autor da
Pompéia, que as serpentes no âmbito do compartimento são apenas outra maneira de expor as
divindades representadas no escuro do compartimento superior. Deixe o mesmo princípio ser admitido
aqui, e segue-se que as andorinhas, pássaros ou perseguindo as moscas, representam a mesma coisa
que as serpentes se abaixo. Mas a serpente, de que existe uma dupla representação, é sem dúvida a
serpente de Esculápio. A mosca-destruindo engolir, portanto, deve representar a mesma divindade.
Agora, cada um sabe qual era o nome pelo qual "o Senhor da mosca", ou fly-destruir deus do mundo
oriental foi chamado. Foi Beel-Zebube. Esse nome, como significando "Senhor da Mosca", para o profano
significava apenas o poder que destruiu os enxames de moscas, quando estes se tornaram, como
freqüentemente o fizeram em países quentes, uma fonte de tormento para as pessoas que invadiram.
Mas este nome, identificado com a serpente, claramente revela-se como um dos nomes distintivos de
Satanás. E como adequado é esse nome, quando o seu significado místico ou esotérico é penetrada. Qual
é o verdadeiro significado deste nome familiar? Baal-Zebube apenas significa "O Senhor inquieto," *,
mesmo que
187
um infeliz que "anda de lá para cá na terra, e anda para cima e para baixo nele", que "anda por lugares
áridos, buscando repouso, e não o encontrando." De tudo isto, a inferência é inevitável que Satanás, em
seu nome próprio, deve ter sido o grande deus de sua adoração secreta e misteriosa, e isso explica o
extraordinário mistério observadas sobre o assunto. ** * Veja CLAVIS STOCKII ", Zebub", onde se
afirma que a palavra Zebube, aplicado à mosca, vem de uma raiz árabe, o que significa passar de um
lugar para outro,
significado como
secreto, as moscas
significa: que,
"Senhor dosem estabelecer
movimento qualquer
agitado lugar. Baal-Zebube,
e inquieto." portanto,
** Acho Lactâncio no seu
foi levado à
conclusão de que o servo Aesculapian era o símbolo expressa de Satanás, para, dando conta da
propositura da cobra Epidaurian a Roma, ele diz: "Para lá [ie, a Roma], o [Demoniarches ou Príncipe do]
Devil em sua forma própria, sem disfarce, foi trazido; para aqueles que foram enviadas em que o negócio
trouxe de volta com eles um dragão de tamanho incrível ". Quando, portanto, Graciano aboliu a previsão
legal para o apoio da fireworship ea serpente culto de Roma, podemos ver exatamente como a previsão
Divina foi cumprida (Ap 12:9) "E o grande dragão foi precipitado, a antiga serpente chamada o Diabo, e
Satanás, que engana todo o mundo, ele foi precipitado na terra, e os seus anjos foram lançados com ele
". * Os fatos expostos acima lançar uma luz muito singular em uma superstição bem conhecida entre
nós. Todo mundo já ouviu falar do dia de São Swithin, nas quais, se chover, a idéia corrente é que vai
chover em sucessão ininterrupta de seis semanas. E quem ou o que era São Swithin que seu dia deve
estar conectado com a chuva de quarenta dias sem interrupção? por seis semanas, é apenas o número
redondo de semanas equivalente a quarenta dias. É evidente, em primeiro lugar, que ele não era
nenhum santo cristão, apesar de um arcebispo da Cantuária, no século X é dito ter sido chamado pelo
seu nome. O santo padroeiro da chuva de quarenta dias era apenas Tamuz ou Odin, que era adorado
entre nossos ancestrais como a encarnação de Noé, em cujo tempo choveu quarenta dias e quarenta
noites, sem intervalo. Tammuz e São Swithin, então, deve ter sido a mesma coisa. Mas, como no Egito, e
Roma e Grécia, e quase toda a parte, muito antes da era cristã, Tamuz tinha chegado a ser reconhecido
como uma encarnação do Diabo, não precisamos ficar surpreso ao descobrir que São Swithin não é outra
de São Satanás. Uma das formas atuais do nome do adversário é grande entre os pagãos era apenas
Sytan ou Sythan. Esse nome, conforme aplicada ao ser mau, é encontrada tanto a leste como o reino de
Siam. Ele tinha, evidentemente, se sabe que os druidas, e que, em conexão com o dilúvio, porque dizem
que ele era o filho de Seithin que, sob a influência de bebida, deixar no mar todo o país, de modo a
superar um grande e populoso distrito. (DAVIES, Druids) Os anglo-saxões, quando recebeu esse nome,
exatamente da mesma maneira como eles fizeram no Odin Wodin, naturalmente mudar Sythan em
Swythan, e assim, no dia de São Swithin eo cumprimento superstição ligada, nós ter menos uma vez
uma prova impressionante da grande extensão de adoração do Diabo no mundo pagão, e do
conhecimento aprofundado dos nossos antepassados pagãos com o grande fato bíblico de chuva a
quarenta dias de incessantes no Dilúvio. Se alguém pensa que é incrível que Satanás deve, portanto, ser
canonizado pelo Papado na Idade das Trevas, deixe-me chamar a atenção para o fato de grávidas que,
mesmo em tempos relativamente recentes, o dragão - símbolo universalmente reconhecido do Diabo - foi
adorado pelos os romanistas de Poictiers sob o nome de "o bom São Vermine"! (Nota da Sociedade dos
Antiquários da França, SALVERTE) Agora, como o Pontifex Pagan, a cujos poderes e prerrogativas do
Papa serviu-se herdeiro, foi, assim, o sumo sacerdote de Satanás, assim, quando o Papa entrou em um
campeonato ea aliança com este sistema de adoração do Diabo, e consentiu a ocupar o mesmo lugar que
Pontifex, e trazer todas as suas abominações na Igreja, como ele fez, ele tornou-se, necessariamente, o
primeiro-ministro do Diabo, e, é claro , veio como completamente sob o seu poder como nunca o
pontífice anterior tinha sido. * Isto dá um significado novo e mais escuro para o Tau místico, ou sinal da
cruz. No início, era o emblema de Tamuz, enfim, tornou-se o emblema da Teitan, ou o próprio Satanás.
Como exatamente o cumprimento da instrução divina que a vinda do homem do pecado
188
era para ser "após o trabalho ou energia de Satanás." Aqui, então, é a grande conclusão a que estamos
obrigados, tanto por razõe s históricas e bíblicas, para vir: Como o mistério da piedade é Deus
manifestado na carne, assim o mistério da iniqüidade é - até agora como uma coisa tão É possível - o
diabo encarnado. Attes, o pecador Vimos que o nome de Pan significa "desviar", e concluíram que, uma
vez que é um sinônimo de Hata, "pecar", o próprio significado genérico de que é "desviar da linha reta ,
"que o nome era o nome de nosso primeiro pai, Adão. Um dos nomes de Eva, como a deusa primordial,
adorado na antiga Babilônia, enquanto dá a confirmação a esta conclusão, elucida também um mito
clássico de uma forma algo inesperada. O nome dessa deusa primordial, dado pelo Berosus, é Thalatth,
que, como vimos, significa "a costela." nome de Adão, como seu marido, seria "Baal-Thalatth", "Marido
da costela", a Baal significa Senhor, no sentido de freqüência do "marido". Mas "Baal-Thalatth", segundo
uma expressão peculiar em hebraico já percebeu, também significa "Aquele que foi interrompida ou para
os lados." * * A Thalatth Caldeu, "uma costela" ou um "lado", vem do verbo Thalaa, a forma caldéia de
Tzalaa, que significa "desviar", "deter", "a andar de lado", ou "andar para os lados. " Esta é a srcem
remota de claudicação Vulcano, por Vulcano, como o "pai dos deuses", precisavam ser identificados com
Adão, assim como os outros "pais dos deuses", a quem já lhe traçou. Agora, Adam, em conseqüência de
seu pecado e afastamento da linha reta do dever, foi, toda a sua vida depois, em um duplo sentido "Baal-
Thalatth", não apenas o "Marido da costela", mas "O homem que parou ou andou de lado ". Em memória
deste desviando-se, sem dúvida, era que os sacerdotes de Baal (1 Reis 18:26) "mancando no altar",
quando a sua súplica a Deus para ouvi-los (para que seja o significado exato do srcinal da palavra
prestados "saltou" - ver Bib Kitto Cyclop), e que os sacerdotes druidas fui de lado, na realização de
alguns de seus ritos sagrados, como se depreende da seguinte passagem de Davies:. "A dança é
realizada com festa solene sobre os lagos, redondo qual eo santuário, os sacerdotes se mover
lateralmente, enquanto que o santuário é fervorosamente invocando o rei delta, diante de quem a feira
um retiro sobre o véu que cobre as enormes pedras "(Druids). Este Davies considera como relacionados
com a história de Júpiter, o pai dos deuses, violando sua própria filha, sob a forma de uma serpente.
Agora, deixe-o olhar do leitor para o que está no peito da Diana de Éfeso, como a Mãe dos deuses, e ele
vai ver uma referência à sua participação no ato mesmo de ir além, pois há o caranguejo, e como é um
caranguejo,
Câncer mas iropara
comemora fatalos lados? Este,de
desviando-se então,
nossomostra o significado
primeiro de outrodados
pai dos caminhos signosquando
justiça, do Zodíaco.
a aliança
do Éden foi quebrada. Os pagãos sabia que esta virando de lado, ou indo para o lado, implicava a morte -
a morte da alma - ("No dia comes º, certamente morrerás") e, portanto, enquanto no festival de
primavera de Cibele e Attes, houve grandes lamentações pela morte de Attes, assim na festa Hilaria ou
alegria do 25 de março - ou seja, Lady-dia, o último dia do festival - o luto se transformou em alegria ",
na ocasião do deus morto que está sendo restaurado à vida novamente "(Dupuis, Origine de tous les
Cultes). Se Attes foi ele que por "sua virada de lado" e pecado trouxe a morte no mundo, o que poderia
ser a vida para a qual ele estava tão rapidamente restaurada, mas apenas que a vida nova e divina, que
entra em cada alma quando é "nascido de novo, "e assim" passa da morte para a vida. " Quando a
promessa foi dada de que a semente da mulher esmagaria a cabeça da serpente, e Adão agarrou pela fé,
que não pode haver nenhuma dúvida, foi prova de que a vida divina foi restaurado, e que ele nasceu de
novo. E, assim os mistérios da Attes, que eram guardados com zelo especial, eo significado secreto que
Pausânias declara que ele descobriu que era impossível, apesar de todos seus esforços para descobrir
(Achaica), o seu testemunho distintas, quando uma vez o significado da o nome do Attes está decifrado,
ao conhecimento que o paganismo se tinha da verdadeira natureza da Queda, e do caráter essencial de
que a morte, que foi ameaçada no primeiro pacto. Este novo nascimento de Attes lançou as bases para o
seu ser representado como uma criança pequena, e assim ser identificado com Adonis, que, embora ele
tenha morrido um homem adulto, era representada dessa maneira muito. Nos Mistérios de Elêusis, que
comemorava o estupro de Proserpina, ou seja, a sedução de Eva, lamentou deus, ou Baco, era
representado como um bebê, no
189
peito da Grande Mãe, que é chamado de Sófocles Deo (Antígona). Como Deo ou Demete, aplicado à
Grande Mãe, é, evidentemente, apenas uma outra forma de Idaia Mater, "A Mãe do Conhecimento" (o
verbo "conhecer" quer se trate de Daa ou Idaa), este menino, em um de seus aspectos, foi sem dúvida a
mesma Attes, e assim também Deoius, como seu nome é dado. A Hilária, ou festival regozijo dos 25
março, ou no dia Lady, devido a sua alegria para a Anunciação do nascimento ainda está por vir, mesmo
o nascimento da semente da mulher, mas, ao mesmo tempo, a alegria do festival foi reforçada pelo novo
nascimento imediato no mesmo dia da Attes, "pecador", ou Adão, que, em conseqüência de sua violação
do pacto, havia se tornado mortos em "delitos e pecados".

190

Conclusão
Eu já terminei a tarefa que propus a mim mesmo. Mesmo ainda a evidência não está praticamente
esgotado, mas, mediante as provas que foi apresentado, eu apelo para o leitor se eu não tiver provado a
cada ponto que me dedicava a demonstrar. Existe um, que candidamente considerada a prova de que
tem sido conduzido, que agora dúvidas de que Roma é a Babilônia do Apocalipse? Há quem ousará negar
que,adesde
ser a fundação
conclusão práticaaté
de atudo
pedra maisQue
isso? alta, é essencialmente
todo cristão agora eum sistema
para de tratá-lo
sempre paganismo?
comoQual
um é,pária
então,
da
pálida do cristianismo. Ao invés de falar dele como uma igreja cristã, que seja reconhecido e considerado
como o mistério da iniqüidade, sim, como a própria sinagoga de Satanás. Com provas irrefutáveis, de seu
verdadeiro caráter, seria tolice - que seria pior - que seria uma traição à causa de Cristo - para ficar
apenas na defensiva, para conversar com seus sacerdotes sobre a legalidade das ordens de
protestantes , a validade dos sacramentos protestantes, ou a possibilidade de salvação para além da sua
comunhão. Se Roma está agora a ser admitidos para formar uma porção da Igreja de Cristo, onde está o
sistema de paganismo que jamais existiu, ou que já existe, que não poderia colocar em uma
reivindicação de igualdade? Por que razão poderiam os adoradores da Madonna srcinal e infantil nos dias
de idade ser excluídos "da comunidade de Israel", ou mostrou-se "estranhos às alianças da promessa"?
Por que razão poder iam os adoradores de Vishnu, neste dia será colocado além dos limites da
catolicidade tão amplo? Os antigos babilônios realizada, os hindus modernos ainda mantêm, tradições
claras e distintas da Santíssima Trindade, a Encarnação, a Expiação. Contudo, quem vai se aventurar a
dizer que esse reconhecimento nominal dos pontos cardeais da revelação divina poderia aliviar o caráter
de um ou outro sistema a um ou a outro da marca do paganismo mais mortal e Deus desonra? E assim
também em relação a Roma. É verdade, ele admite nominalmente termos cristãos e nomes cristãos, mas
tudo o que é aparentemente cristã no seu sistema é mais do que neutralizado pelo paganismo maligno
que ela incorpora. Fazei com que o pão que o papado apresenta aos seus adeptos pode ser provado ter
sido srcinalmente feito dos melhores do trigo, mas o que então, se cada partícula de pão que é
combinada com ácido cianídrico ou estricnina? Pode a excelência do pão superar o vírus do veneno? Pode
lá por nada, mas a morte, morte espiritual e eterna, para aqueles que continuam a alimentar-se da
comida envenenada que ele oferece? Sim, aqui é a questão, e que seja razoavelmente enfrentadas. Pode
haver salvação em uma comunhão em que é declarado para ser um princípio fundamental, que a
Madonna é a "nossa maior esperança, sim, o único fundamento da nossa esperança"? * A linguagem do
papa Gregório, substancialmente aprovadas pelo atual Pontífice. O tempo é chegado a caridade para as
almas dos homens que perecem, ludibriado por um sacerdócio pagão, abusar do nome de Cristo, exige
que a verdade sobre esta questão deve ser clara, alto, com firmeza proclamada. A besta ea imagem da
besta estar igualmente revelada na face de toda a cristandade, e agora a grande ameaça do Verbo Divino
em relação
alguém ao seu
adorar cultoeasesua
a besta aplica plenamente
imagem, (Apo14:9,10):
e receber "E o ou
sinal na testa terceiro anjo
na mão, seguiu-os
também o tal, beberá
dizendo:do'Se
vinho da ira de Deus, derramado sem mistura no cálice da Sua ira; e será atormentado com fogo e
enxofre diante dos santos anjos e na presença do Cordeiro "Estas palavras são palavras de significado
terrível;. e ai do homem que é encontrado, finalmente, no âmbito da culpa que eles implicam . Estas
palavras, como já foi admitido por Elliott, contêm uma "profecia cronológica", uma profecia não se refere
à Idade das Trevas, mas por um período não muito distante da consumação, quando o Evangelho deve
ser amplamente difundido, e quando a luz brilhante deve ser lançada sobre o personagem e condenação
da Igreja apóstata de Roma (vv 68). Eles vêm, na cronologia dos acontecimentos Divino, imediatamente
depois que um anjo proclamou, "Babilônia é Caiu, caiu." Temos, por assim dizer, com os nossos próprios
ouvidos ouviram isso previu "Queda da Babilônia", anunciou, dos altos da própria Roma, quando as sete
colinas da "Cidade Eterna" reverberou com as armas que proclamou, não apenas para os cidadãos da
república romana, mas ao mundo inteiro, que "papado tinha caído, de facto e de jure, a partir do trono
temporal do Estado romano." * O Apocalipse anuncia duas quedas de Babilônia. A queda acima referido
é, evidentemente, apenas o primeiro. A profecia implica, claramente, que, após a primeira queda que
sobe a uma altura maior do que
191
antes, e, portanto, a necessidade do alerta. Agora, é da ordem da profecia, depois desta queda de
Babilônia, que esta terrível ameaça que vem. Pode haver, então, uma dúvida que esta ameaça especial e
peculiar se aplica a este exato momento? Nunca, até agora, era a verdadeira natureza do Papado
plenamente revelada, nunca até agora foi a imagem da besta configurado. Até a imagem da besta foi
erguido, até o decreto blasfemo da Imaculada Conceição foi promulged, não apostasia tal tivesse
ocorrido, mesmo em Roma, sem culpa não tivesse sido contratado, como agora está na porta da grande
Babilônia. Este, então, é um assunto de importância infinita para cada um dentro do grêmio da Igreja de
Roma - a cada um também que está olhando, como muitos estão fazendo neste momento, para a Cidade
das Sete Colinas. Se alguém puder provar que o Papa não assume todas as prerrogativas e suportar
praticamente todos os títulos blasfemos dessa besta babilônico, que "tinha a ferida da espada e vivia", e
se se puder provar que a Madonna, que tem tão pouco tempo com um consentimento foi criado, não é
em todos os aspectos essenciais da mesma, o caldeu "imagem" da besta, eles podem realmente dar ao
luxo de desprezar a ameaça contida nessas palavras. Mas se nem uma nem a outra pode ser comprovada
(e eu desafio o mais rigoroso controlo em relação a ambos), então cada um dentro do âmbito do papado
pode muito bem tremer em tão ameaçador. Agora, então, como nunca antes, que a voz divina, e que a
voz do terno amor, ser ouvido soar do trono eterno de cada adepto da Babilônia mística, "Sai dela, povo
meu, para que não sejais participantes de seus pecados, e para que não incorras nas suas pragas. " 2.
Mas se a culpa e do perigo de aqueles que aderem à Igreja romana, acreditando ser a única Igreja onde
a salvação pode ser encontrado, ser tão grande, que deve ser a culpa de quem, com uma profissão
protestantes, no entanto, manter o condenado Babilônia? A constituição desta terra requer a nossa
rainha jurar, antes que a coroa pode ser colocada em cima de sua cabeça, antes que ela possa tomar seu
lugar no trono, que "acredita" que as doutrinas de Roma são essenciais "idólatra". Todas as Igrejas da
Grã-Bretanha, dotado e sem dote, semelhante a uma só voz declarar o mesmo. Todos proclamam que o
sistema de Roma é um sistema de idolatria blasfêmia ... E ainda os membros destas Igrejas pode conferir
e confirmar, com o dinheiro protestante, as escolas, os colégios, os capelães desse sistema idólatra. Se a
culpa dos romanistas, então, ser grande, a culpa dos protestantes que defendem esse sistema deve ser
dez vezes maior. Que culpa tem sido muito acumulando durante os últimos três ou quatro yeas.
Enquanto o Rei da Itália, nos Estados da própria Igreja - o que, mas ultimamente foram domínios do
próprio Papa - foi suprimindo os mosteiros (e no espaço de dois anos, não inferior a cinqüenta e quatro
foram suprimidas, e sua propriedade confiscados), o governo britânico vem atuando sobre uma política o
inverso, não só tem sido conivente com a construção de mosteiros, que são proibidas pela lei da terra,
mas foi realmente concedendo doação a estas instituições ilegais sob o nome de Reformatórios. Foi pouco
tempo atrás, que foi declarado, por autoridade do repertório católico, que no espaço de três anos,
cinquenta e dois novos convertidos foram acrescentados ao sistema monástico da Grã-Bretanha, um
número quase o muito que os italianos havia confiscado, mas os homens cristãos e as igrejas cristãs
olhar com indiferença. Agora, se alguma vez houve um pretexto para pensar levianamente a culpa pelos
nossos contratados apoio nacional da idolatria, que vão desculpa não será mais. O Deus da Providência,
na Índia, vem demonstrando que Ele é o Deus da Revelação. Ele vem provando, a um mundo
assombrado por acontecimentos que fizeram todos os ouvidos a arder, que cada palavra de ira, escrito
há três mil anos contra a idolatria, está em pleno vigor como no dia de hoje como quando Ele assolou o
povo da aliança de Israel dos seus ídolos, e vendeu-os nas mãos dos seus inimigos. Se os homens
começam a ver que é uma coisa perigosa para os cristãos que professam a defender a idolatria pagã da
Índia, que deve ser cego de fato, se não também ver que ele deve ser tão perigoso defender a idolatria
pagã de Roma. Onde é que o paganismo de Roma difere das Hindooism? Só neste, que o paganismo
romano é o mais completo, mais acabado, mais perigoso paganismo, mais insidioso dos dois. Estou com
medo, que depois de tudo que foi dito, não é uma revolta de alguns acima da estimativa comparativa do
papado e Paganismo indisfarçável. Permitam-me, portanto, fortalecer minha opinião os testemunhos de
dois renomados escritores, bem qualificado para se pronunciar sobre este assunto. Eles irão, no mínimo,
mostrar que eu não sou único na estimativa de que formei. Os escritores a quem me refiro, são Sir
George Sinclair, de Ulbster, eo Dr. Bonar de Kelso. Poucos
192
homens têm estudado o sistema de Roma, mais profundamente do que Sir George, e nas suas cartas
para ose protestantes
estilo, da mente
as lojas de sua Escócia, ele trouxe
altamente toda a fertilidade
cultivado, a suportarde seu agênio,
sobre a felicitas
elucidação curiosa
de seu tema.deAgora,
seu o
testemunho de Sir George é esta: "Catolicismo é um sistema sofisticado do paganismo cristianizado e,
principalmente, difere de seu protótipo a ser mais traiçoeiro, mais cruel, mais perigoso, mais intolerante."
O parecer do Dr. Bonar maduro é a mesma, e que, também, expressa com o massacre Cawnpore
sobretudo tendo em conta: "Nós estamos fazendo para o papado em casa", diz ele, "o que temos feito
para os idólatras no exterior, e em no final o resultado será o mesmo, ou melhor, pior;. crueldade para
papista, e sede de sangue dos inocentes, foram os mais selvagem e impiedoso que a terra já viu
Cawnpore, Delhi e Bareilly, são apenas poeira comparação com as brutalidades demoníaca perpetrada
pela Inquisição e pelos exércitos de fanatismo papista ". Estas são as palavras da verdade e da
sobriedade, que nenhum homem familiarizado com a história da Europa moderna pode contestar. Há
grande perigo de serem ignorados no momento. Vai ser um erro fatal se ser. Não deixe o fato de
engravidar ser negligenciada, que, embora a história apocalíptica desce até a consumação de todas as
coisas, em que a Divina prenúncio Paganismos todos os outros países do mundo estão em uma forma de
molde para a sombra pelo paganismo de Roma papal. É contra a Babilônia que se sente em sete colinas
que os santos são avisados, é para adorar a besta ea sua imagem de pré-eminente, que "as taças da ira
de Deus, que vive e permanece para sempre", são destinados a ser derramada sobre as nações. Agora,
se a voz de Deus foi ouvida na tarde calamidades indiano, o protestantismo da Grã-Bretanha vai
despertar em si a varrer de uma vez e para sempre apoiar todos os nacionais, tanto da idolatria do
Hindoostan ea idolatria ainda mais maligno de Roma. Então, na verdade, haveria um alongamento de
nossa tranqüilidade, então não haveria esperança de que a Grã-Bretanha seria exaltado, e que o seu
poder decorre de uma base firme e estável. Mas se não vai "ouvir a voz, se não receber a correção, se
recusar a voltar," se persistirmos na manutenção, a cargo nacional ", aquela imagem de ciúme que
provoca ciúme", em seguida, após os repetidos e cada vez mais os cursos que a justiça de Deus colocou
em nós, temos todo motivo para temer que as calamidades que caíram pesadamente sobre nossos
compatriotas em Portugal, pode cair ainda mais pesadamente sobre nós mesmos, dentro das nossas
fronteiras em casa, pois Foi quando "a imagem de ciúme" foi criado em Jerusalém, os anciãos de Judá,
que o Senhor disse: "Assim também eu procederei com furor; o meu olho não poupará, nem terei
piedade; e embora chorar ouvidos com grande voz, contudo não os ouvirei. " Quem soltou os cipaios,
para cujos sentimentos idólatras e propensões anti-social que temos aproveitou muito, para nos punir
culpados para a homenagem que tinha pago à sua idolatria, pode facilmente soltar os poderes papais da
Europa, para se vingar em cima nos para o nosso bajulação penal sobre o Papado. 3. Mas, além disso, se
os pontos de vista estabelecidos neste trabalho ser correto, é o tempo que a Igreja de Deus foi
despertada. São as testemunhas ainda a ser morto, e tem a imagem da besta só no último ano ou dois
foram criados, em cuja instigação a sangrenta que deve ser feito? É este, então, o tempo de indiferença,
de indolência, de indiferença na religião? No entanto, infelizmente! quão poucos são os que estão
levantando a sua voz como uma trombeta, que estão a soar o alarme no monte santo de Deus - que são
bestirring-se de acordo com a grandeza da emergência - para reunir as hostes aguerrido do Senhor para
o conflito que vem ? Os emissários de Roma por anos vêm trabalhando incessantemente dia e noite, em
tempo e fora de temporada, em todos os sentidos possíveis, para avançar a causa do Mestre, e em
grande parte, não conseguiram. Mas "os filhos da luz" se permitiram ser embalado em uma segurança
fatal, pois eles têm dobrado suas mãos, eles têm de dormir tão bem como se Roma tivesse realmente
desaparecido da face da terra - como se o próprio Satanás tinha foi amarrado e lançado no abismo, eo
poço tinha fechado a boca sobre ele, para mantê-lo rapidamente por mil anos. Até quando esse estado
de coisas continuar? Oh, Igreja de Deus, acorda! Abra os olhos, e ver se há não ser nuvens escuras e
baixando no horizonte que indique uma tempestade que se aproxima. Examinai as Escrituras por vós
mesmos; compará-los com os fatos da história, e dizer, se não houver razão para suspeitar depois de
tudo que há perspectivas de severas perante os santos que mais parecem de wot. Se isso pode acontecer
que as opiniões abriu nestas páginas são bíblicas e bem fundamentada, eles são menos dignos de serem
feitos os temas de investigação sério e de oração. Ela nunca pode tender a boa para saciar um
sentimento uninquiring e ilusória de segurança, quando, se é verdade, a segurança só pode ser
encontrada em um conhecimento atempado do perigo e da devida preparação, por toda a atividade, todo
o zelo, toda a espiritualidade da mente, para
193
satisfazê-la. Sobre a suposição de que os perigos são peculiares à mão, e que Deus em Sua Palavra
profética as revelou, em Sua bondade é manifesto. Ele deu a conhecer o perigo, que, sendo avisados,
podemos estar prevenido, para que, conhecendo nossa fraqueza, podemos colocarmo-nos na Sua graça
Todo-Poderoso, para que possamos sentir a necessidade de um novo batismo do Espírito Santo, que o
alegria do Senhor seja nossa força, podemos ser completa e decidiu para o Senhor, e só o Senhor, que
possamos trabalhar, cada um na sua própria esfera, com maior energia e diligência, na vinha do Senhor,
e guardar todos os as almas que pudermos, enquanto ainda oportunidade dura, e as trevas não previram
a noite chegou, em que ninguém pode trabalhar. Apesar de haver perspectivas escuro antes de nós, não
há lugar para desânimo, qualquer razão para qualquer um a dizer que, com estas perspectivas, o esforço
é vão. O Senhor pode abençoar e prosperar a sua própria glória, os esforços daqueles que
verdadeiramente cinge-se à luta Suas batalhas nas circunstâncias mais esperança e, ao mesmo tempo
em que o inimigo vem como uma enchente, ele pode, pelo Seu Espírito , levantar um estandarte contra
ele. Não, não é só isso uma coisa possível, não há razão, da palavra profética, a acreditar que por isso
devem ser efectivamente, que o último triunfo do homem do pecado não pode ser conseguido sem uma
luta gloriosa
realmente em primeiro
queremos fazerlugar, a parte
algo eficaz daqueles
nesta luta, éque estão de coração
indispensável lealsabemos,
que nós ao rei dee Sião.
sempreMas, se nós
diante de
nossos olhos, o personagem estupendo de que o mistério da iniqüidade consagrados no papado que
temos de enfrentar. Papado se orgulha de ser a "antiga religião", e realmente, a partir do que vimos,
parece que ele é antigo, de fato. Ele pode rastrear sua linhagem muito além da era do cristianismo, de
volta mais de 4000 anos, para perto do período do dilúvio e da construção da Torre de Babel. Durante
todo o período que os seus elementos essenciais foram quase os mesmos, e esses elementos têm uma
adaptação peculiar à corrupção da natureza humana. A maioria parece pensar que o papado é um
sistema simples de ser sondado e riu, mas o Espírito de Deus em todos os lugares a caracteriza de uma
maneira bem diferente. Toda declaração na Escritura mostra que ele foi verdadeiramente descrito quando
foi caracterizada como "obra-prima de Satanás" - a perfeição de sua política para iludir e aprisionamento
do mundo. Não é o estado de artesanato dos políticos, a sabedoria dos filósofos, ou os recursos da
ciência humana, que possa lidar com as artimanhas e sutilezas do Papado. Satanás, que o inspira,
triunfou sobre todas estas e outra vez. Ora, as nações muito onde o culto da Rainha do Céu, com todas
as suas abominações atendente, tem-se desenvolvido mais em todas as idades, foram precisamente os
mais civilizados, o mais polido, o mais distinto para as artes e ciências. Babilônia, onde teve a sua
srcem, foi o berço da astronomia. Egito, que criou-o em seu seio, foi a mãe de todas as artes, as
cidades gregas da Ásia Menor, onde encontrou um refúgio quando expulso da Caldéia, eram famosos por
seus poetas e filósofos, entre os ex-Homer-se a ser numerados; e as nações do continente europeu, onde
a literatura tem sido cultivado, são prostrados diante dele. A força física, sem dúvida, é actualmente
utilizada em seu nome, mas surge a pergunta: Como se explica que este sistema, de todos os outros,
pode prevalecer como forma de obter que a força física para obedecer seus ditames? Nenhuma resposta
pode ser dada, mas este, que Satanás, o deus deste mundo, exerce seu maior poder em seu nome. A
força física não tem sido sempre do lado do culto caldeu da Rainha dos Céus. Uma e outra vez tem o
poder foram dispostas contra ele, mas até agora todos os obstáculos que tenha superado, todas as
dificuldades que superou. Ciro, Xerxes e muitos dos reis da Medo-Persa, baniu seus sacerdotes da
Babilônia, e trabalhavam para erradicá-la de seu império, mas então ele encontrou um refúgio seguro em
Pérgamo, e "o trono de Satanás" foi erguido ali. A glória de Pérgamo e as cidades da Ásia Menor partiu,
mas o culto da Rainha do Céu não diminuir. Demorou um pouco mais elevadas, e sentou-se no trono de
Roma Imperial. Esse trono foi subvertido. Os godos arianos vieram queima com fúria contra os
adoradores da Rainha Virgem, mas ainda que a adoração subiu flutuante acima de todas as tentativas de
colocá-lo para baixo, e os godos arianos se foram logo prostrado aos pés da deusa babilônica, sentado
em glória no sete colinas de Roma. Em tempos mais modernos, o poder temporal de todos os reinos da
Europa expulsou os jesuítas, os principais promotores desta adoração idólatra, a partir de seus domínios.
França, Espanha, Portugal, Nápoles, Roma se adotaram as mesmas medidas, e no entanto o que vemos
nesta hora? O jesuitismo e mesmo o culto da Virgem exaltada acima de quase todas as trono no
Continente. Quando olhamos ao longo da história dos últimos 4000 yeas, que um significado, nas
palavras de inspiração, que "a vinda do Homem do Pecado" é com a energia ", o grande poder de
Satanás." Agora, é este o sistema que, ano após ano, tem vindo a aumentar ao poder, em nosso próprio
império? E é um momento para se imaginar que morna, temporising, protestantes tímida pode fazer
qualquer cabeça contra um tal sistema? Não, já é tempo de Gideão, quando proclamação deve ser feita
194
em todo o arraial do Senhor: "Quem for medroso e tímido, volte, e afastar-se do monte Gileade." Dos
mártires de idade, é dito: "Eles o venceram pelo sangue do Cordeiro e pela palavra do seu testemunho e
não amaram suas vidas até à morte." O mesmo abnegado, o mesmo espírito determinado, é necessário
agora, como sempre foi. Há ninguém que esteja preparado para se levantar, e nesse espírito muito para
preparar-se para o grande conflito que deve vir, antes de Satanás será amarrado e lançado no seu
prisonhouse? Qualquer um pode acreditar que um evento como esse pode ter lugar sem uma luta
tremenda - que "o deus deste mundo" é baixinho consentimento para renunciar o poder que há milhares
de anos, ele tem exercido, sem agitar toda a sua ira, e pondo diante toda a sua energia e habilidade para
evitar tal catástrofe. Quem, então, está do lado do Senhor? Se há aqueles que, dentro dos últimos anos,
foram retomadas e vivificado - despertou, não por mera emoção humana, mas pela graça do Espírito de
Deus Todo-Poderoso, o que é o projeto gracioso isso? É apenas que eles mesmos podem ser entregues a
partir da ira vindoura? Não, é que, zelo pela glória de seu Senhor, eles podem agir as partes verdadeiras
testemunhas, batalhar pela fé que uma vez entregue aos santos, e manter a honra de Cristo, em
oposição ao que blasfema usurpa suas prerrogativas. Se os servos do Anticristo são fiéis a seu mestre, e
incansável na promoção da sua causa, deve ser dito que os servos de Cristo são menos fiéis ao deles? Se
ninguém mais vai mover-se, certamente aos corações generosos do ministério jovem e crescente de
Cristo, na bondade da sua juventude, o amor de suas núpcias, o recurso não deve ser feita em vão,
quando o apelo é feito no o nome daquele a quem sua alma o amor, que neste grande crise da Igreja e
do mundo, eles deveriam "ir em socorro do Senhor - a ajuda do Senhor contra o poderoso", que eles
deveriam fazer o que em cabe-lhes fortalecer as mãos e incentivar os corações daqueles que buscam
conter a onda de apostasia, e para resistir aos esforços dos homens que estão trabalhando com tanto
zelo e com tanto de patrocínio apaixonada por parte dos " poderes constituídos ", para trazer de volta
esta terra sob o poder do Homem do Pecado. Para tirar essa parte, e com firmeza e perseverança para
persegui-lo, em meio a tanta indiferença crescente, é indispensável que os servos de Cristo puseram o
seu rosto como uma pedra. Mas se eles têm graça para fazer, eles não devem fazê-lo sem uma generosa
recompensa no último, e no momento em que tem a firme e fiel a promessa que "como é seu dia, assim
será a sua força ser." Para todos aqueles que desejam verdadeiramente a realizar o seu papel como bons
soldados
com de Jesus
o Espírito Cristo,quente
de Cristo é o incentivo mais forte
e trabalhando e mais ricos.
no coração , com Com o sangue
o nosso de Cristo
nome do Pai na na consciência,
nossa testa, e
nossa vida, assim como os nossos lábios, sempre tendo o "testemunho" de Deus, seremos preparada
para cada evento. Mas não é graça comum que vai fazer por vezes incomuns. Se há de fato tais
perspectivas diante de nós, como tenho tentado provar que são, então temos de viver e sentir, e agir
como se nós ouvimos todos os dias, ressoando em nossos ouvidos as palavras do grande Capitão da
nossa salvação, "Para que vencer lhe concederei que se assente comigo no meu trono, assim como eu
venci e me assentei com meu Pai no seu trono. Seja fiel até a morte tu, e eu te darei a coroa da vida. "
Por fim, faço um apelo a todos os leitores deste trabalho, se ele não contém um argumento para a
divindade das Escrituras, bem como uma exposição da imposturas de Roma. Certamente, se uma coisa
mais do que outro ser comprovado nas páginas anteriores, é este, que a Bíblia não é uma fábula
artificialmente composta, mas que os homens santos de Deus falaram da parte de antigos e escreveram
ao serem movidos pelo Espírito Santo. O que pode explicar a maravilhosa unidade em todos os sistemas
idólatra do mundo, mas que os fatos registrados nos primeiros capítulos de Gênesis eram operações real,
no qual, como todos os homens estavam envolvidos, para que todos os seres humanos têm preservado
em seus vários sistemas, memoriais distintos e inegável deles, embora aqueles que têm preservado deles
têm perdido a verdadeira chave para seu significado? O que, também, mas onisciência poderia ter
previsto que um sistema, como o do Papado, jamais poderia um efeito de entrada para a Igreja cristã, ea
prática e prosperar como tem feito? Como poderia ter entrado no coração de João, o exílio solitário de
Patmos, imaginar que qualquer um dos discípulos que professam ser de Salvador a quem ele amava, e
que disse: "Meu reino não é deste mundo", deve reunir para cima e sistematizar toda a idolatria e
superstição e imoralidade da Babilônia de Belsazar, apresentá-lo ao seio da Igreja, e, com a ajuda dele,
sentar-se no trono dos Césares e ali, como a alta dos sacerdotes a rainha do céu e deuses na terra, de
1.200 anos, governar as nações com cetro de ferro? previdência humana nunca poderia ter feito isso,
mas tudo isso foi o exílio de Patmos fez. Sua pena, então, deve ter sido dirigida por Aquele que vê o fim
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da início, e que chama as coisas que não são como se fossem. E se a sabedoria de Deus agora brilha tão
brilhantemente a partir da expressão divina "Babilônia, a Grande", em que uma tal imensidão de
significado tem sido condensado, que não deve levar-nos mais a reverenciar e adorar a mesma sabedoria
que está em realidade estampada em cada página da Palavra inspirada? Porventura não é para nos levar
a dizer com o salmista: "Portanto, eu estimo todos os teus mandamentos a respeito de tudo estar certo"?
Os mandamentos de Deus, à nossa mente corrupta e perversa, às vezes parece ser difícil. Eles podem
nos obrigar a fazer o que é doloroso, que pode nos obrigar a renunciar o que é agradável à carne e ao
sangue. Mas, se nós sabemos o motivo destes mandamentos, ou não, se nós só sabemos que eles vêm
"ao único Deus, nosso Salvador," podemos estar certos de que, no guardar há grande recompensa, que
pode ir às cegas onde a Palavra de Deus pode nos levar, eo resto na firme convicção de que, ao fazê-lo,
estamos a seguir o próprio caminho da segurança e da paz. Homem sabedoria, o melhor é apenas um
guia de cegos; política humano é um contador que encanta e seduz, e os que o seguem andará nas
trevas, e não sabe para onde está indo, mas ele "que anda em sinceridade," que anda por a regra da
infalível Palavra de Deus, nunca vai achar que "ele anda com certeza", e que qualquer direito que ele tem
de realizar, qualquer que seja o perigo que ele tem de enfrentar, "grande paz têm todos os que amam a
lei de Deus, e eles não há tropeço. "
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