O Mundo Encantado Dos Contos de Fadas

O MUNDO ENCANTADO DOS CONTOS DE FADAS1
Katiane Crescente Loureno2
O conto de fadas pertence ao maravilhoso, caracterizando-se por sua

natureza sobrenatural. No maravilhoso [...] os elementos sobrenaturais no
provocam qualquer reao particular nem nas personagens, nem no leitor
implcito [...], pois [...] no uma atitude para com os acontecimentos
narrados que caracteriza o maravilhoso, mas a prpria natureza desses
acontecimentos. (TODOROV, 1975, p. 59). Portanto, [...] no mundo
maravilhoso do conto de Fadas, todos os seres, animados ou inanimados,
esto sob as leis do encantamento e da magia. (CARVALHO, 1987, p. 62)
O conto de fadas originou-se entre os celtas, com heris e heronas,
cujas aventuras estavam ligadas ao sobrenatural e visavam realizao
interior do ser humano. A palavra fada vem do latim fatum, que significa
destino, fatalidade (COELHO, 2000). importante salientar que, em sua
origem, os contos de fadas no eram destinados s crianas, e sim, aos
adultos, com a funo de expressar, de forma simblica, os conflitos dos
camponeses com os senhores feudais. Porm, com o surgimento da burguesia,
os contos comearam a ser recontados para as crianas das novas famlias,
sofrendo diversas adaptaes, tendo como objetivo [...] transmitir valores
burgueses, conformando o jovem a um certo papel na sociedade. (AGUIAR,
2001, p. 80)
Diante disso, a literatura infantil teve seu incio no final do sculo XVII,
na Frana, com o escritor Charles Perrault, o qual reuniu os contos populares
que circulavam em seu pas e publicou Os contos da Me Gansa, aproximando
o pblico francs de sua obra, por meio da personagem Me Gansa. O autor
foi reconhecido pelas suas verses imortais, como Chapeuzinho Vermelho, A
1
Este texto faz parte da Dissertao de Mestrado, Biblioteca escolar: da mediao prtica
de leitura, defendida pela autora em 2010.
2
Mestre em Letras (PUCRS). Graduada em Letras (Unisinos). Atualmente graduanda em
Biblioteconomia, pela UFRGS. professora, contadora de histrias e responsvel pelo Projeto
Contar e Encantar na Biblioteca Pblica Municipal Vianna Moog, de So Leopoldo.
Bela Adormecida no bosque, O Pequeno Polegar, O Barba Azul, As fadas, O
Gato de Botas, Cinderela (COELHO, 2008).
J no sculo XIX, na Alemanha, os Irmos Grimm tambm reuniram
uma coletnea de narrativas maravilhosas relacionadas ao folclore alemo.
Entre os mais conhecidos, que circularam em traduo portuguesa, esto: A
Bela Adormecida, Os msicos de Bremen, Branca de Neve e os sete anes,
Chapeuzinho Vermelho, A Gata Borralheira (COELHO, 2008). Ainda no sculo
XIX, na Dinamarca, Hans Christian Andersen publicou outra grande antologia,
que, [...] alm de contos de fadas compilados nos pases nrdicos, trazia
tambm novidades como O Patinho Feio, A Roupa Nova do Iimperador,
Polegarzinha, A Pequena Sereia, O Soldadinho de Chumbo, O Pinheirinho e
tantas outras. (MACHADO, 2002, p. 72). Lcia Pimentel Gos destaca:
O maravilhoso em Andersen aparece mais que nos outros

contistas. Nele o maravilhoso no apenas o pretexto, um
elemento artificial a que se recorre para reavivar o passado.
Nele o maravilhoso tudo, sua prpria alma, um mundo
palpitante, vivo, a sua prpria vida. (1984, p. 135)
Assim, os contos de Andersen faziam pensar, [...] sem ter perdido a

simplicidade e o tom comovedor que as coisas do povo tm [...] (GOS, 1984,
p. 135), pois Andersen conheceu bem os contrastes da abundncia
organizada, ao lado da misria sem horizontes, pois pertenceu a esta classe
social, a da pobreza. (COELHO, 1991)
Em relao a sua estrutura, o conto de fadas, como qualquer outro conto
popular, apresenta uma estrutura simples, com um mesmo desenvolvimento
narrativo: [...] a situao inicial apresenta as dificuldades materiais do cotidiano
do oprimido que, com o desenvolvimento da ao, alterado pela interferncia
do elemento mgico, permitindo a emancipao do heri. (MAGALHES,
1984, p. 140). Para Aguiar (2001, p. 81), essa estrutura fixa e a presena da
fantasia nos contos de fadas transformou-os nos contos infantis por excelncia
[...] e servem de modelo para todas as narrativas dirigidas criana at os
dias atuais.
Nos contos de fadas as personagens so tipos, marcadas por um nico
trao, pois atuam de forma extremamente exagerada, ou so excessivamente
boas, ou medrosas, belas ou tragicamente feias, ou perversas ou covardes ou
valentes e nobres (GOS, 1984). Por seu turno, o ambiente dos contos de
fadas caracterizado pela impreciso, devido s expresses iniciais, como se
fosse uma senha de entrada (Era uma vez, Num certo pas, H mil anos
atrs), que sugerem s crianas [...] que o que se segue no pertence ao aqui
e agora que ns conhecemos. (BETTELHEIM, 1980, p. 78)
Segundo Aguiar (2001, p. 83), [...] a criana compreende a vida pelo
vis do imaginrio [...], portanto o livro infantil pe a criana em contato com o
mundo, oferecendo-lhe com isso a possibilidade de entend-lo melhor e de a
ele adaptar-se. Bruno Bettelheim (1980, p. 32) afirma que [...] os contos de
fadas, diferena de qualquer outra forma de literatura, dirigem a criana para
a descoberta de sua identidade e comunicao, e tambm sugerem as
experincias que so necessrias para desenvolver ainda mais o seu carter.
Diante dessa afirmativa, o autor analisa diversos contos de fadas,
reconhecendo sua importncia para as experincias infantis. Por meio da
leitura, a criana v representados no texto, simbolicamente, conflitos que
enfrenta no dia-a-dia e encontra solues porque a histria traz um final feliz.
Em outras palavras, o conto de fadas d infncia a certeza de que os
problemas existem, mas podem ser resolvidos. Bettelheim salienta que os
contos de fadas devem ser apresentados ao pblico infantil em sua verso
original, pois a supresso de qualquer um dos elementos que compem o
conto quebra a cadeia simblica que est implcita na ntegra da histria:
Nunca se deve explicar os significados dos contos para as

crianas. Todavia, a compreenso do narrador quanto
mensagem do conto de fadas importante para a mente pr-
consciente da criana. A compreenso do narrador sobre os
vrios nveis de significado da estria (sic) facilita criana
extrair pistas dessas estrias (sic) para entender melhor a si
prpria. (1980, p. 190)
J na segunda metade do sculo XIX, considerada A Idade de Ouro da

literatura infantil, surgem obras que introduzem o maravilhoso na prpria
realidade cotidiana, como Alice no pas das maravilhas, do ingls Lewis Carrol;
Pinquio, do italiano Carlo Collodi; Peter Pan, do escocs James M. Barrie.
Segundo Ana Maria Machado (2002, p. 120), [...] essa fantasia que irrompe no
quotidiano e que convive perfeitamente com o real uma das marcas que
permite aos clssicos dessa poca fundar a literatura infantil e lanar as
sementes que iro consolidar todo o frtil desenvolvimento do gnero, que vir
em seguida.
No Brasil, os contos de fadas foram traduzidos por Figueiredo Pimentel,
ainda no sculo XIX, sendo considerados os clssicos infantis mais
conhecidos. Posteriormente, autores brasileiros contemporneos aprofundaram
a viso crtica de suas obras, com pardias dos contos tradicionais, mas, para
que a criana entenda esse jogo literrio, indispensvel que conhea os
contos de fadas tradicionais, pois s assim conseguir identificar a que
contexto eles se referem e o que est fora do lugar na nova verso. Alguns
dos mais conhecidos so: Chapeuzinho amarelo, de Chico Buarque; A fada
que tinha ideias, de Fernanda Lopes de Almeida; O reizinho mando, de Ruth
Rocha; Onde tem bruxa tem fada, de Bartolomeu Campos de Queirs; O
fantstico mistrio de feiurinha, de Pedro Bandeira; Histria meio ao contrrio,
de Ana Maria Machado (MACHADO, 2002). Esses contos apresentam uma
[...] reestruturao do gnero que, sem afastar o leitor do maravilhoso, o
conduz a uma percepo de si mesmo e da sociedade que o circunda.
(MAGALHES, 1984, p. 141)
De acordo com Ana Maria Machado (2002, p. 82), [...] os contos de
fadas continuam sendo um manancial inesgotvel e fundamental de clssicos
literrios para os jovens leitores [...], pois no saram de moda, no e
continuam [...] a ter muito o que dizer a cada gerao, porque falam de
verdades profundas, inerentes ao ser humano.
REFERNCIAS
AGUIAR, Vera Teixeira de et al. Era uma vez... na escola: formando

educadores para formar leitores. Belo Horizonte: Formato, 2001.
BETTELHEIM, Bruno. A psicanlise dos contos de fadas. Traduo de Arlene

Caetano. 20. ed. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1980.
CARVALHO, Brbara Vasconcelos de. A literatura infantil: viso histrica e

crtica. 5. ed. So Paulo: Global, 1987.
COELHO, Nelly Novaes. Literatura infantil: teoria, anlise, didtica. 1. ed. So

Paulo: Moderna, 2000.
COELHO, Nelly Novaes. O conto de fadas: smbolos mitos arqutipos. 1.
ed. So Paulo: Paulinas, 2008.
COELHO, Nelly Novaes. Panorama histrico da literatura infantil/juvenil: das

origens Indo-Europias ao Brasil contemporneo. 4. ed. So Paulo: tica,
1991.
GOS, Lcia Pimentel. Introduo literatura infantil e juvenil. So Paulo:

Pioneira, 1984.
MACHADO, Ana Maria. Como e por que ler os clssicos universais desde
cedo. Rio de Janeiro: Objetiva, 2002.
MAGALHES, Lgia Cademartori. Literatura infantil brasileira em formao. In:

ZILBERMAN, Regina; MAGALHES, Lgia Cademartori. Literatura infantil:
autoritarismo e emancipao. 2. ed. So Paulo: tica, 1984. p. 135-152.
TODOROV, Tzvetan. Introduo literatura fantstica. So Paulo: Perspectiva,

1975.

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O conto de fadas pertence ao maravilhoso, caracterizando-se por sua

O maravilhoso em Andersen aparece mais que nos outros

Assim, os contos de Andersen faziam pensar, [...] sem ter perdido a

Nunca se deve explicar os significados dos contos para as

J na segunda metade do sculo XIX, considerada A Idade de Ouro da

AGUIAR, Vera Teixeira de et al. Era uma vez... na escola: formando

BETTELHEIM, Bruno. A psicanlise dos contos de fadas. Traduo de Arlene

CARVALHO, Brbara Vasconcelos de. A literatura infantil: viso histrica e

COELHO, Nelly Novaes. Literatura infantil: teoria, anlise, didtica. 1. ed. So

COELHO, Nelly Novaes. Panorama histrico da literatura infantil/juvenil: das

GOS, Lcia Pimentel. Introduo literatura infantil e juvenil. So Paulo:

MAGALHES, Lgia Cademartori. Literatura infantil brasileira em formao. In:

TODOROV, Tzvetan. Introduo literatura fantstica. So Paulo: Perspectiva,

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