Teste de avaliao

Portugus, 11. ano

Unidade 1 Padre Antnio Vieira, Sermo de Santo Antnio

Utiliza apenas caneta ou esferogrfica de tinta azul ou preta.
No permitida a consulta de dicionrio.
No permitido o uso de corretor. Deves riscar aquilo que pretendes que no seja classificado.
Para cada resposta, identifica o grupo e o item.
Apresenta as tuas respostas de forma legvel.
Ao responderes, diferencia corretamente as maisculas das minsculas.
Apresenta apenas uma resposta para cada item.
As cotaes dos itens encontram-se no final dos mesmos.

Critrios gerais de classificao

As respostas ilegveis so classificadas com zero pontos.
Em caso de omisso ou de engano na identificao de uma resposta, esta pode ser classificada se
for possvel identificar inequivocamente o item a que diz respeito.
Se for apresentada mais do que uma resposta ao mesmo item, s classificada a resposta que
surgir em primeiro lugar.
A classificao das provas nas quais se apresente, pelo menos, uma resposta escrita integralmente
em maisculas sujeita a uma desvalorizao de cinco pontos.

Fatores de desvalorizao correo lingustica

Fatores de desvalorizao Desvalorizao (pontos)

Erro inequvoco de pontuao

Erro de ortografia
(incluindo erro de acentuao, uso indevido de letra
minscula ou de letra maiscula e erro de 1
translineao)
Erro de morfologia
Incumprimento das regras de citao de texto ou de
referncia a ttulo de uma obra
Erro de sintaxe
2
Impropriedade lexical

Encontros Portugus, 11. ano Porto Editora

 Teste de avaliao Unidade 1

GRUPO I (100 PONTOS)

A
L o texto a seguir transcrito. Em caso de necessidade, consulta o vocabulrio apresentado.

Mas nem por isso vos negarei que tambm c se deixam pescar os homens pelo mesmo engano,
menos honrada e mais ignorantemente. Quem pesca as vidas a todos os homens do Maranho, e com
qu? Um homem do mar com uns retalhos de pano. Vem um mestre de navio de Portugal com quatro
varreduras das lojas, com quatro panos e quatro sedas, que j se lhe passou a era e no tm gasto. E que
faz? Isca com aqueles trapos aos moradores da nossa terra; d-lhes uma sacadela e d-lhes outra, com
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que cada vez lhes sobe mais o preo; e os bonitos, ou os que o querem parecer, todos esfaimados aos
trapos, e ali ficam engasgados e presos, com dvidas de um ano para outro ano, e de uma safra para
outra safra, e l vai a vida. Isto no encarecimento. Todos a trabalhar toda a vida, ou na roa 1, ou na
cana, ou no engenho2, ou no tabacal; e este trabalho de toda a vida, quem o leva? No o levam os co-
10 ches, nem as liteiras, nem os cavalos, nem os escudeiros, nem os pajens, nem os lacaios, nem as tape-
arias, nem as pinturas, nem as baixelas3, nem as joias; pois em que se vai e despende toda a vida? No
triste farrapo com que saem rua, e para isso se matam todo o ano.
No isto, meus peixes, grande loucura dos homens com que vos escusais? Claro est que sim;
nem vs o podeis negar. Pois se grande loucura esperdiar a vida por dois retalhos de pano quem tem
obrigao de se vestir, vs, a quem Deus vestiu do p at cabea, ou de peles de to vistosas e apro-
15 priadas cores, ou de escamas prateadas e douradas, vestidos que nunca se rompem, nem gastam com
o tempo, nem se variam ou podem variar com as modas; no maior ignorncia e maior cegueira
deixarde-vos enganar ou deixarde-vos tomar pelo beio com duas tirinhas de pano? Vede o vosso
Santo Antnio, que pouco o pde enganar o mundo com essas vaidades. Sendo moo e nobre, deixou
as galas de que aquela idade tanto se preza, trocou-as por uma loba 4 de sarja e uma correia de cnego
regrante; e depois que se viu assim vestido, parecendo-lhe que ainda era muito custosa aquela morta-
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lha, trocou a sarja pelo burel e a correia pela corda.

VIEIRA, Padre Antnio (2015). Sermo de Santo Antnio. Porto: Porto Editora [pp. 41-44]

1. roa: terreno cultivado para produo agrcola. 2. engenho: fbrica de acar e aguardente de cana. 3. baixelas: conjuntos de objetos prprios ao
servio de mesas aparatosas. 4. loba: batina eclesistica.

Apresenta, de forma bem estruturada, as tuas respostas aos itens que se seguem.
1. Identifica as crticas feitas aos homens no excerto. (20 pontos)

2. Interpreta a aluso a Santo Antnio neste momento do sermo. (20 pontos)

3. Transcreve um exemplo de gradao e comenta a sua expressividade. (20 pontos)

B
Apresenta, de forma bem estruturada, as tuas respostas aos itens que se seguem.
4. Explica a funo da alegoria no Sermo de Santo Antnio. (20 pontos)

Encontros Portugus, 11. ano Porto Editora

 5. Explicita o sentido da seguinte afirmao, de Margarida Vieira Mendes: (20 pontos)

A linguagem no est l [nos textos oratrios de Vieira] para transportar as ideias, est l para as
tornar visveis [].

G R U P O II (50 PONTOS)

L o texto seguinte.

Um passo na direo da paz entre rabes e judeus

Yitzhak Rabin

[Casa Branca, Washington 13 de setembro de 1993]

Senhor Presidente dos Estados Unidos,

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Excelncias, senhoras e senhores:
Esta assinatura da declarao de princpios israelo-palestiniana que hoje aqui tem

lugar no muito fcil nem para mim, como soldado na guerra de Israel, nem para o
povo de Israel nem para o povo judeu na dispora, que nos observa neste momento
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com uma grande esperana mesclada de apreenso. No certamente fcil para as fa-
mlias das vtimas da violncia e do terror da guerra, cuja dor nunca ser mitigada, nem
para os muitos milhares de pessoas que defenderam as nossas vidas sozinhos e at sa-
crificaram as suas vidas pelas nossas. Para eles, esta cerimnia chegou demasiado
tarde.
Hoje, na vspera de uma oportunidade uma oportunidade para a paz e, talvez,
15 para o fim da violncia e da guerra , recordamos cada um deles com um amor eterno.
Viemos de Jerusalm, a antiga e eterna capital do povo judeu. Viemos de uma terra an-
gustiada e sofredora. Viemos de um povo, um lar, uma famlia que no conheceu um
nico ano, um nico ms, em que mes no tenham chorado pelos filhos. Viemos para
tentar pr fim s hostilidades para que os nossos filhos e os filhos dos nossos filhos no
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sintam o doloroso custo da guerra: a violncia e o terror. Viemos para proteger as suas
vidas e para aliviar a alma e as dolorosas memrias do passado para esperar e rezar
pela paz.
Deixai-me dizer-vos, Palestinianos, que estamos destinados a viver juntos no
mesmo solo, na mesma terra. Ns, os soldados que chegaram das batalhas manchados
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de sangue; ns, que vimos os nossos familiares e amigos serem mortos nossa frente;
ns, que assistimos aos seus funerais e no conseguimos olhar os seus pais nos olhos;
ns, que viemos de uma terra onde os pais enterram os filhos; ns, que lutmos contra
vs, os Palestinianos hoje dizemo-vos, em voz alta e clara: basta de sangue e lgrimas.
Basta!
No temos desejo de vingana. No guardamos dio contra vs. Tal como vs,
30 somos pessoas pessoas que querem construir um lar. Plantar uma rvore. Amar viver
ao vosso lado. Com dignidade. Com empatia. Como seres humanos. Como homens li-
vres. Hoje, damos uma oportunidade paz e dizemo-vos repetidamente: Basta! []

MATA, Manuel (2011). 50 Grandes Discursos da Histria.

Lisboa: Edies Slabo [pp. 229-230]

Yitzhak Rabin (1922-1995): general e poltico israelita; primeiro-ministro de Israel (1974-1977, 1992-1995).

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 Teste de avaliao Unidade 1

1. Para responderes a cada um dos itens de 1.1. a 1.7., seleciona a opo

correta.
Escreve, na folha de respostas, o nmero de cada item e a letra que identifica a opo
escolhida.
1.1. Este texto tem um carcter predominantemente (5 pontos)
a. expositivo.
b. persuasivo.
c. apreciativo.
d. informativo.
1.2. O discurso perpassado (5 pontos)
a. por um tom de revolta e de sofrimento.
b. pelo apelo vingana e luta armada.
c. pela exortao paz e liberdade.
d. pela crtica aos Palestinianos.
1.3. Na linha 9, o particpio mitigada tem o sentido de (5 pontos)
a. intensificada.
b. esclarecida.
c. destruda.
d. atenuada.
1.4. Com a afirmao Para eles, esta cerimnia chegou demasiado tarde. (ll. 11-12), Yitzhak Rabin
censura (5 pontos)
a. as consequncias da guerra.
b. a hora e o local em que se realiza a cerimnia.
c. a inrcia do governo americano.
d. a dispora do povo judeu.
1.5. Nas linhas 13 e 14, os travesses so usados para delimitar (5 pontos)
a. o discurso direto.
b. o esclarecimento de um aspeto introduzido anteriormente.
c. uma opinio pessoal irnica.
d. uma expresso utilizada com um sentido diferente do habitual.
1.6. O recurso expressivo que se destaca entre as linhas 14 e 20 (5 pontos)
a. a anfora.
b. a anttese.
c. a apstrofe.
d. a enumerao.
1.7. O constituinte frsico os Palestinianos (l. 27) desempenha a funo de modificador apositivo de
(5 pontos)
a. os filhos (l. 26).
b. ns (l. 26).
c. vs (l. 27).
d. sangue e lgrimas (l. 27).

2. Responde ao item apresentado. (15 pontos)

2.1. Identifica, na frase seguinte, as expresses que tm valor detico.

Encontros Portugus, 11. ano Porto Editora

Deixai-me dizer-vos, Palestinianos, que estamos destinados a viver juntos no mesmo solo, na
mesma terra. (ll. 22-23)

G R U P O III (50 PONTOS)

Atravs do Sermo de Santo Antnio, Padre Antnio Vieira pretendeu atuar sobre uma
determinada realidade social, tecendo duras crticas aos colonos do Maranho.
Parece-te que as crticas de Vieira permanecem atuais?
Redige um texto de opinio sobre este assunto, respeitando as marcas especficas deste
gnero textual (explicitao de um ponto de vista; clareza e pertinncia da perspetiva
adotada, dos argumentos desenvolvidos e dos respetivos exemplos; discurso valorativo:
juzo de valor explcito ou implcito).

Observaes:

1. Para efeitos de contagem, considera-se uma palavra qualquer sequncia delimitada por espaos em branco, mesmo
quando esta integre elementos ligados por hfen (ex.: /dir-se-ia/). Qualquer nmero conta como uma nica palavra,
independentemente dos algarismos que o constituam (ex.: /2015/).

2. Relativamente ao desvio dos limites de extenso indicados um mnimo de duzentas e um mximo de trezentas
palavras , h que atender ao seguinte:
um desvio dos limites de extenso indicados implica uma desvalorizao parcial (at 5 pontos) do texto produzido;
um texto com extenso inferior a oitenta palavras classificado com zero pontos.

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 Teste de avaliao Unidade 1

Unidade 1 Padre Antnio Vieira, Sermo de Santo Antnio

Cotao, cenrios de resposta e critrios de classificao
G R U P O III (50 PONTOS)
Critrios especficos
Item Cotao Cenrio de resposta
de classificao
1. 20 pontos Crticas aos homens: Aspetos de contedo
deixam-se enganar facilmente, de forma desonrada e 12 pontos.
ingnua, pela vaidade desperdiam a vida por retalhos Aspetos de estruturao
de pano; do discurso e correo
so gananciosos/ambiciosos; lingustica:
no tm conscincia de que os bens terrenos so estruturao do
efmeros. discurso 4 pontos;
correo lingustica
2. 20 pontos Recurso a Santo Antnio como contraexemplo (ao
4 pontos.
contrrio dos restantes homens, Santo Antnio no se
deixou dominar pela vaidade nem pelos bens terrenos,
optando por uma vida dedicada a Deus).
3. 20 pontos No o levam os coches, nem as liteiras, nem os cavalos, nem
os escudeiros, nem os pajens, nem os lacaios, nem as tapearias,
nem as pinturas, nem as baixelas, nem as joias (ll. 9-11).
Gradao crescente que reflete a ostentao e a vaidade
crescente (meios de transporte < criados < objetos de valor, que
simbolizam o luxo).
4. 20 pontos Alegoria:
Vieira prega aos colonos (destinatrio real do sermo),
fingindo pregar aos peixes;
Vieira denuncia e critica os vcios dos homens atravs
das caractersticas dos peixes.
5. 20 pontos Linguagem que reflete o discurso imagtico de Vieira,
atravs da alegoria (Vieira prega aos homens, fingindo
pregar aos peixes), da comparao
(ex.: entre os vcios dos homens e as virtudes e os vcios
dos peixes; entre Santo Antnio e os homens) e da
metfora.

G R U P O II (50 PONTOS)
Item Cotao Cenrio de resposta
1.1. 5 pontos b.
1.2. 5 pontos c.
1.3. 5 pontos d.
1.4. 5 pontos a.
1.5. 5 pontos b.
1.6. 5 pontos a.
1.7. 5 pontos c.
Deticos pessoais Deixai, me, vos, estamos
2.1. 15 pontos
Detico temporal estamos (momento da enunciao)

G R U P O III (50 PONTOS)

Encontros Portugus, 11. ano Porto Editora

 Cenrio de resposta Critrios especficos de classificao
Possvel tpico a abordar: atualidade do sermo Aspetos de contedo 30 pontos.

Sermo de Santo Antnio: antropofagia social, Aspetos de estruturao do discurso e correo

vaidade, arrogncia, parasitismo, ambio, traio lingustica:
atualidade: ambio desmedida, explorao social, estruturao temtica e discursiva 10 pontos;
sede de poder, trfico de influncias, lavagem de correo lingustica 10 pontos.
dinheiro, ostentao de bens terrenos, culto da
aparncia

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