Sétimo Milénio
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Stimo
Milnio
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Stimo Milnio
Agradecimentos:
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Stimo Milnio
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ndice
Pgina
Referncias 172
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Stimo Milnio
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CAPTULO 1
Stimo Milnio!
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Stimo Milnio
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Stimo Milnio
As Dez Virgens
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Stimo Milnio
tenha vergonha de ser virgem, de ser puro, Deus tem uma famlia
de santos vivendo na Terra!
Na parbola, as loucas no so pessoas que perderam o
juzo, como se costuma falar. Para Deus, o louco aquele que
no se preparou para a chegada do Esposo!
Ento o reino dos cus ser semelhante a dez virgens que,
tomando as suas lmpadas, saram ao encontro do Esposo. E cinco
delas eram prudentes, e cinco loucas. As loucas, tomando as suas
lmpadas, no levaram azeite consigo. Mas as prudentes levaram
azeite em suas vasilhas com as suas lmpadas. E tardando o
Esposo, tosquenejaram todas, e adormeceram (Mateus 25:1-5).
Quantas tosquenejaram? Quantas dormiram? Jesus diz que
todas! A igreja, de uma forma geral, tem estado dormindo! No
Apocalipse a Igreja de Laodiceia descrita como uma igreja
dormente e morna! A mornido um estado generalizado de
sonolncia espiritual! Relaxamento espiritual e mundanidade!
Tiago White conta a histria de um homem que lhe relatou
um sonho. Nesse sonho ele via o diabo sentado sobre o muro em
frente da igreja, ferrado no sono. Despertando-o, ele disse:
Satans, voc no est vivendo altura de sua reputao
de achar-se sempre ativo. Est dormindo a sono solto!
Ao que o diabo respondeu, apontando para a igreja:
Aqueles ali esto adormecidos, e enquanto dormem, no h
perigo em eu fazer o meu cochilo. E dizendo isso pegou no sono
de novo!
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Stimo Milnio
Deus No Se Atrasa!
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Stimo Milnio
O Ano 2000!
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Stimo Milnio
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Stimo Milnio
CAPTULO 2
Quando Vir o
Meu Senhor?
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Stimo Milnio
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Stimo Milnio
"Quando virdes todas estas coisas, sabei que ele est prximo
s portas" (Mateus 24:3, 33). "No se deve admitir que uma
declarao do Senhor destrua outra. Conquanto ningum
saiba o dia ou a hora de Sua vinda, somos instrudos quanto
sua proximidade, e isto nos exigido saber. Demais, -nos
ensinado que desatender advertncia ou recusar saber a
proximidade do advento do Salvador, ser-nos- to fatal como
foi aos que viveram nos dias de No o no saber quando viria o
dilvio.5
No conhecia o tempo do Dilvio porque Deus o avisou:
No contender o meu Esprito para sempre com o homem,
porque ele tambm carne; porm os seus dias sero cento e
vinte anos (Gn. 6:3). Aps 120 anos pregando e construindo a
arca, finalmente a arca ficou pronta! No sabia que era chegado o
tempo do Dilvio, porm, ainda no sabia o dia e a hora! Deus
ento fez com que os animais viessem da floresta de dois em dois e
organizadamente comearam a entrar na arca (Gn. 6:19-20; 7:2-
3). Esse era um sinal incontestvel de que era chegado o tempo
do Dilvio, porm, No ainda no sabia o dia e a hora!
Deus ento ordenou a No que entrasse na arca com a sua
famlia (Gn. 7:1), e fechou-se a porta, mas ele ainda no sabia o
dia e a hora do Dilvio! O mais importante no era saber o dia e
a hora, e sim, o tempo do Dilvio, e isso ele sabia! Finalmente
Deus revelou o dia do Dilvio: Porque passados ainda sete dias,
farei chover sobre a Terra quarenta dias e quarenta noites
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Amizade Preocupante:
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A Crise Moral
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A Morte do Capitalismo
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CAPTULO 3
Grande Semana
de Tempo!
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A Cronologia Bblica
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CAPTULO 4
Mudanas no
Calendrio!
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toda a Sua obra, que tinha feito. E abenoou Deus o dia stimo,
e o santificou; porque nele descansou de toda a Sua obra, que
Deus criara e fizera (Gn. 2:1-3). A semana, o Sbado e o
Deus Criador esto interligados por laos eternos!
A Enciclopdia Britnica, declara no artigo: Calendrio:
A semana um perodo de sete dias, que no tem
nenhuma conexo com os movimentos celestes, sendo essa a
razo da sua inaltervel uniformidade... Ela tem sido usada
desde os tempos imemorveis em quase todos os pases do
Oriente; como a semana no faz parte do ano, e nem do ms
lunar, aqueles que rejeitam os escritos de Moiss ficaro
confusos, como diz Delambre, atribuindo-lhe uma origem que
seria muito mais uma probabildade.20
Uma das mais notveis confirmaes colaterais da histria
mosaica da criao, a aprovao geral da diviso do tempo em
semanas, estendendo-se desde os pases cristos da Europa at
s margens remotas do Hindusto, e tem tambm, prevalecido
entre os hebreus, os egpcios, os chineses, os gregos, os romanos, e
entre as naes brbaras do Norte, algumas das quais tinham pouco
ou nenhuma ligao com as outras, e no eram, nem mesmo,
conhecidas nominalmente pelos hebreus.21
Sete tem sido um nmero antigo e honrado entre as naes
da Terra. Desde o incio, o tempo tem sido medido atravs das
semanas. A origem disso, de acordo com as razes apresentadas
por Moiss em seus escritos, o Sbado de Deus.22
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A Reforma do Calendrio
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CAPTULO 5
Um Planeta Jovem!
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CAPTULO 6
Assinatura
de Deus!
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CAPTULO 7
Parbolas da
Volta de Jesus!
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que saem da sua boca; ele diz: O meu Senhor tarde vir (v.48).
inegvel o fato de que a igreja est dividida em dois grupos:
um grupo pequeno de fiis e vigilantes que diz: Cedo vir
o meu Senhor!
e um grande grupo de mornos e mundanos cuja vida
displicente diz: O meu Senhor tarde vir! (v.48).
No nos cabe julgar ningum, mas, existem dois grupos e
cada um deve se avaliar para descobrir onde se enquadra. Crer e
testemunhar que Jesus vir logo produz uma vida correspondente
de fidelidade e comunho! Crer que Jesus vai demorar resultar
naturalmente na mornido e conformismo com o mundo! O que
creio influencia o que sou!
Se Jesus no voltar logo, quanto realmente o servo
vigilante perdeu? Nada! Com Jesus no se perde nada, a
amizade e comunho com Ele so muito gratificantes e um eficaz
calmante para o estresse! Os amigos de Jesus no se angustiam
pelo amanh, e no se atormentam pelo passado, vivem
plenamente o dia hoje! Por outro lado, se Jesus voltar logo,
quanto perder o servo mau e negligente? Perder tudo!
Perder o Cu, a vida eterna, e ainda sofrer o dano da
segunda morte no lago de fogo e enxofre (Apoc. 21:8)!
Realmente, no um bom negcio ser negligente! A tardana
intencional do Senhor tem um propsito: expor os maus traos de
carter do servo mau e destacar a fidelidade do bom servo! O
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CAPTULO 8
Enquanto Esperamos!
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onde Jesus falou: Vinde benditos do Meu Pai! Possu por herana
o reino que vos est preparado desde a fundao do mundo. Porque
tive fome e Me destes de comer, tive sede e Me destes de beber,
era estrangeiro e Me hospedastes; estava n e Me vestistes;
enfermo e Me visitastes; preso e fostes ver-Me.
Tocado por esta histria, o bom sapateiro almejou como
nunca ter uma viso de Jesus. Orou e adormeceu. Sonhou ento
que Jesus lhe aparecera e lhe dissera: Stepanovich, amanh virei
visit-lo.
Na manh seguinte, havia uma melodia no corao de
Stepanovich. Enquanto remendava os sapatos, tinha a ateno
voltada para a rua, certo de que Jesus o visitaria naquele dia. Seus
pensamentos foram interrompidos pelo toque-toque, na calada, da
perna-de-pau do veterano de guerra Alex, que agora ganhava seu
po varrendo a rua. Depressa subiu a escada at a rua e convidou
Alex, que tiritava de frio, para se aquecer no seu poro uns
minutos. Ofereceu-lhe uma xcara de ch quente, e o velho soldado
despediu-se agradecido.
J era meio-dia e Jesus ainda no aparecera. Stepanovich
ouviu algum tossir na rua. Achegando-se janela do seu poro
reconheceu uma jovem senhora mal agasalhada que aconchegava o
filhinho ao peito para abrig-lo do vento gelado. Comovido, o
sapateiro foi cumpriment-la e pediu-lhe que aceitasse por uns
minutos a hospitalidade de sua oficina. Preparou uma sopa para ela
e a criana, e antes que ela fosse embora puxou o ba de debaixo
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CAPTULO 9
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CAPTULO 10
Nova Terra!
Novo Cu!
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APNDICE 1
Resta Ainda
Um Repouso!
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Stimo Milnio
160
Stimo Milnio
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Stimo Milnio
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Stimo Milnio
APNDICE 2
166
Stimo Milnio
171
Stimo Milnio
Referncias
1
Desejado de Todas as Naes, 28
2
Ibidem.
3
E. Oliveira, Ano 2000, Angstia ou Esperana?, 14.
4
Citado por G. E. Reid, Even At the Door, 129.
5
O Grande Conflito, 371.
6
Testemunhos para Ministros, 507.
7
David Yallop, O Poder e a Glria: o Lado Negro do Vaticano de Joo Paulo II,
176.
8
Christianity Today, 01/03/1986.
9
Malachi Martin, The Keys of this Blood, 16-17.
10
Estado de So Paulo, 28/01/2003.
11
The Jewish Encyclopaedia, vol. 2, 497. Citado por: F. Tupper Saussy, Rulers of
12
Edward Gibbon, The Decline and Fall of the Roman Empire, vol. 1, 403.
13
Babylonian Talmud: Tractate Sanhedrin, folio 97a.
14
Samuel Wang and Ethel R. Nelson, God and the Ancient Chinese, 18.
15
SDA Bible Dictionary, vol. 8, pg. 211.
16
Patriarcas e Profetas, 837.
17
Irineu, Adversus haereses, Book V, chapter 29, verse 2. Excerpted from Ante-
Nicene Fathers, vol. 1.
18
Hipppolytus, on the HexaEmeron, or Six Days Work
19
Emmett J. Culligan, The Last World War and the End of Time, 113-115.
20
Encyclopaedia Britannica, Eleventh edition, Vol. IV, 988.
21
Thomas Hartwell Horne, Introduction to the Critical Study and Knowledge of the
Holy Scriptures, edio de 1828, Vol. 1, cap. 3, 153.
22
Carlyle B. Haynes, From Sabbath to Sunday, 21, edio de 1928.
23
Jorge Rizzo, O Domingo Vem A!, 15-16.
24
Howard Peth, 7 Mysteries Solved, 171. Apoc. 11:2 e 3 tambm mostra que o ms
bblico de 30 dias. A princpio os hebreus no deram nome aos meses, mas
nmeros; somente no tempo de Edras quando por ocasio do retorno do cativeiro
babilnico que foi adotado um calendrio usando nomes para cada ms, e foram
usados os nomes babilnicos.
25
Carlyle B. Haynes, Do Sbado para o Domingo, 72.
26
A. B. Christianini, Subtilezas do Erro, 149.
27
Jorge Rizzo, O Domingo Vem A!, 14.
28
Ibidem, 14-15.
29
A. B. Christianini, Subtilezas do Erro, 147-148.
30
F. D. Nichol, Answers to Objections, 560.
31
Ibidem, 562.
32
A. B. Christianini, Subtilezas do Erro, 150.
33
Ibidem.
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34
http://www.pathlights.com
35
Samuel Wang and Ethel R. Nelson, God and the Ancient Chinese, 18.
36
Paul Thieme, The Indo-European Languages, Scientific American, Outubro,
1958, 74.
37
Patriarcas e Profetas, 107.
38
John F Ashton, In Six Days, 138-139. Artigo escrito pelo cientista Stephen
Grocott.
39
John F. Ashton, In Six Days, 44.
40
Ibidem, 25.
41
Ibidem, 12-13.
42
Atos dos Apstolos, 585.
43
R. H. Strachan, The Expositors Greek Testament, 144.
44
G. Edward Reid, Even at the Door, 128.
45
Citado por G. Edward Reid, Even at the Door, 131.
46
J. N. Andrews, Review and Herald, 17/07/1883.
47
O Grande Conflito, 371.
48
Mente, Carter, Personalidade, vol. 1, 15.
49
Testemunhos para Ministros, 445.
50
Ibidem, 430.
51
Testemunhos para Ministros, 440.
52
Mensagens Escolhidas, vol. 1, 124.
53
Mensagens Escolhidas, vol. 1, 415.
54
Mensagens Escolhidas, vol. 1, 122, 121.
55
Parbolas de Jesus, 343.
56
Servio Cristo, 9.
57
Parbolas de Jesus, 328, 329.
58
Parbolas de Jesus, 353, 354.
59
Ibidem, 355, 356.
60
Ibidem, 356.
61
Ibidem, 363, 364.
62
Parbolas de Jesus, 364.
63
G. R. Knight, The Apocalyptic Vision and the Neutering of Adventism, 95.
64
Servio Cristo, 9.
65
O Grande Conflito, 12.
66
O Grande Conflito, 518.
67
Ibidem, 552-553.
68
Ibidem, 656.
69
O Grande Conflito, 659.
70
Ibidem.
71
Ibidem, 673.
72
Spiritual Gifts, vol. 3, 92. Publicado em 1864. Esse mesmo pensamento aparece
tambm em Spirit of Prophecy, Vol. 1, 87.
73
Testemunhos Para a Igreja, Vol. 2, 171-172.
74
Testemunhos Para a Igreja, Vol. 3, 138.
75
Testemunhos Para a Igreja, Vol. 3, 491-492.
76
Spirit of Prophecy, Vol. 2, 93. Esse mesmo pensamento aparece tambm na revista
Signs of the Times, de 15 de novembro de 1877.
77
Signs of the Times, 8 de maio de 1884.
173
Stimo Milnio
78
Spirit of Prophecy, Vol. 4, 371.
79
Signs of the Times, 29 de setembro de 1887.
80
Patriarcas e Profetas, 34.
81
Ibidem, 354.
82
Conselhos Sobre Sade, 19.
83
O Desejado de Todas as Naes, 400.
84
O Grande Conflito, 663.
85
Malachi Martin, The Keys of this Blood, 16.
86
James Paul Warburg diante do US Senate Foreign Relations Committee,
17/02/1950. Veja P. D. Stuart, Codeword Barbln, 155.
87
Presidente George Bush, discurso feito diante do State of the Union, 29/01/1991.
88
Jon Paulien, The Gospel from Patmos, 232.
89
O Grande Conflito, 624.
90
Don Gossett, H Poder em Suas Palavras, 11.
91
Mensagens Escolhidas, vol. 1, 314.
92
Caminho a Cristo, 49, 50, 52.
93
Ibidem, 52, 53-54.
94
Ibidem, 47-48.
95
Ibidem, 70.
96
Caminho a Cristo, 70, 71.
97
Testemunhos para Ministros, 442-443.
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