Colgio Pedro II Departament o de Desen

Artes Visuais
Campus So Cristvo II

APOSTILA DE ARTES VISUAIS

6 ano - 1 Trimestre

Unidade I
Patrimnio Cultural na Arte Popular

NOME: ________________________________________________ TURMA:_________ ANO: ________

PROFESSOR (A):_______________________________________________________________________
 Para incio de conversa, o que arte?

O que arte? Para que serve? Paulo Bruscky, 1978.

Uma das quatro fotografias expostas na 29 Bienal de Arte de So Paulo, em 2010.

Muitos de ns nos fazemos essas perguntas quando, de alguma maneira, somos instigados por um
objeto artstico que no vemos com frequncia ou uma performance a Performance no contexto das artes plsticas,
qual nunca tivemos contato. s vezes, o estranhamento nos faz uma modalidade de produo artstica
em que o performer, isto , o artista se
questionar se aquilo que estamos contemplando, ou presenciando, apresenta e esta tem como caracterstica a
ou produzindo se encaixa no conceito de arte. O fato que o efemeridade da cena.

conceito de arte no se limita a um, mas em vrias noes daquilo

que considerado arte em vrios momentos da nossa histria.
Produzir pinturas de vrios tipos, objetos de uso cotidiano enfeitados, esculturas cerimoniais, ou
apenas algo para ser contemplado condio do ser humano. Todo homem nasce artista. Desde as origens da
humanidade, o homem produz arte, isto , o homem pr-histrico, muito antes do desenvolvimento da escrita, j
fazia arte nas paredes das cavernas.
Ao longo dos tempos, a produo artstica foi se diversificando, assim como o conceito de arte. Hoje em

O sistema de arte se define como

dia, temos variados suportes, isto , meios pelos quais a arte se d, como o
o espao de criao e circulao grafite, que utiliza os muros e o mobilirio urbano para se manifestar. Temos
de arte, que compreende os
tambm os objetos produzidos industrialmente, que quando apropriados e
processos de criao, exposio,
mediao e institucionalizao inseridos no sistema de arte, tornam-se objetos artsticos. Uma ao, sem a
relativos a ele. necessidade de um objeto, hoje tambm pode ser considerada arte.
No entanto, mesmo que num determinado momento da histria, a arte
se separou da vida cotidiana e foi parar nos museus e galerias como algo superior, ainda sim nos utilizamos de
noes artsticas para viver, pois quando fazemos uma foto, um O universo da arte composto por galeria,
vdeo, uma tatuagem, uma maquiagem, escolhemos e museu, centro cultural, televiso, revista,
escolas, como espaos de produo da arte,
combinamos nossas roupas estamos aplicando noes de cor, luz por artistas como produtores e
e sombra, enquadramento, equilbrio. pesquisadores, historiadores da arte, crticos,
pblico e instituies financiadoras do
Por muitas vezes as definies de arte so divergentes e
processo artstico como mediadores do
contraditrias, dadas as diferentes concepes sobre a sua sistema de arte.

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natureza. No entanto, se perguntarmos a qualquer pessoa de nosso convvio, por exemplo, se conhece alguma
obra de arte ou algum artista, certamente ela conhecer. Mona Lisa, de Leonardo Da Vinci, ou Davi de
Michelangelo, ou ainda Pablo Picasso so exemplo de obras de arte e artistas muito conhecidos e popularizados
hoje. Dessa forma, mesmo no tendo clareza acerca de uma definio de arte, qualquer pessoa pode identificar
produes da nossa cultura como arte.

Aqui entende-se cultura como conjunto

complexo dos padres de comportamento,
das crenas, instituies e outros valores
espirituais e materiais transmitidos
coletivamente e caractersticos de uma
sociedade, segundo o Dicionrio Novo
Aurlio.

O que arte? Para que serve?, de

Paulo Bruscky, 1978. Uma das quatro
fotografias expostas na 29 Bienal de
Arte de So Paulo, em 2010.

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 Patrimnio Cultural na Arte Popular
O que Patrimnio?

Muitas vezes, quando escutamos essa pergunta, voltamos para a memria da nossa famlia e buscamos a
resposta para ela. Muitos retrucaro: Patrimnio para mim o almoo de domingo em famlia, o jogo de ch
da minha bisav herdado pela minha me, a bola de futebol que meu av fez e me deu, a receita da vov! A ideia
de patrimnio est muito ligada a objetos e saberes que se tornaram bens ligados ao nosso afeto, um patrimnio
afetivo. Dessa forma, a palavra patrimnio, que tem a origem na palavra grega pater, que significa pai ou
paterno, estaria portanto, relacionado a tudo aquilo que seria deixado ou transmitido de pai para filho, isto ,
de gerao em gerao. Ao longo do tempo, a palavra patrimnio foi sendo usada para designar os bens.
Assim, o patrimnio pode ser classificado como material e imaterial, ou seja, imaterial quando se
refere s formas de expresso, os modos de criar, fazer, viver; s criaes cientficas, artsticas e tecnolgicas, ou
seja, danas como frevo, festas como carnaval e festa junina, a tradio oral, como a capoeira e a msica; as
expresses e os modos de viver, como a linguagem e os costumes, o modo de fazer queijo de minas, os quitutes
do tabuleiro das baianas, as matrizes do samba, ou mesmo algumas religies, como o candombl; os locais
dotados de expressivo valor para a histria, a arqueologia, e a cincia em geral, assim como as paisagens e as
reas de proteo ecolgica da fauna e da flora.
O patrimnio material trata das obras, objetos, documentos, edificaes e demais espaos destinados s
manifestaes artstico-culturais; aos conjuntos urbanos e stios de valor histrico, paisagstico, artstico,
arqueolgico, paleontolgico, ecolgico e cientfico.
Os bens so classificados como bens mveis e imveis. Os bens mveis so os objetos de
arte ou de ofcios tradicionais, ou simplesmente utenslios domsticos ou religiosos que, como o nome diz,
podem ser retirados e transportados com facilidade por no estar fixados ou fazer parte indivisvel do imvel
tombado. Participam dessa categoria os acervos de museus e casas histricas constando de mveis, prataria,
indumentria, esculturas, louas, cristais, vidro, objetos de trabalho, utenslios de cozinha como panelas, tachos,
vasilhames e todas as naturezas.
J os bens imveis so aqueles que no podem se locomover ou ser transportados, como prdios
histricos, igrejas, casas, praas, conjuntos urbanos.

O tombamento de bens culturais: Prdio tombado tambm cai?

Tombar alguma coisa de acordo com normas legais equivale a registrar, com o objetivo de proteger,
controlar, guardar. Tombamento, tambm chamado tombo, provavelmente originado do latim tomex, significa
inventrio, arrolamento, registro. O tombamento de bens culturais, visando a sua preservao e restaurao, de
interesse do Estado e da sociedade e feito no Livro de Tombo.
No Brasil, o rgo pblico responsvel por cuidar e registrar o patrimnio artstico e histrico brasileiro
o IPHAN (Instituto do Patrimnio Histrico e Artstico Nacional), fundado em 1937.
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 Patrimnio Cultural, Natural, Histrico e Artstico, o que so?

Segundo a pesquisadora Evelina Grunberg, Patrimnio

Cultural so todas as manifestaes e expresses que a
sociedade e os homens criam e que, ao longo dos anos, vo se
acumulando com as das geraes anteriores. Cada gerao as
recebe, usufrui delas e as modifica de acordo com sua prpria
histria e necessidades. Cada gerao d a sua contribuio,
preservando ou esquecendo essa herana. Patrimnio Cultural
Pinturas rupestres da Serra da Capivara, So
Raimundo Nonato, Piau. no so somente aqueles bens que se herdam dos nossos
antepassados. So tambm os que se produzem no presente
como expresso de cada gerao, nosso Patrimnio Vivo: artesanatos, utilizao de plantas como alimentos e
remdios, formas de trabalhar, plantar, cultivar e colher, pescar, construir moradias, meios de transporte,
culinria, folguedos, expresses artsticas e religiosas, jogos etc. com todo esse Patrimnio, material, imaterial,
consagrado e no consagrado que podemos trabalhar num processo constante de conhecimento e descoberta.
(fonte: Grunberg, Evelina. Manual de atividades prticas de educao patrimonial. Braslia, DF: IPHAN, 2007.)
Dessa forma, o patrimnio cultural representa a memria e a identidade de cada grupo, de cada
sociedade, e quando o preservamos, legalmente e na prtica, conservamos tambm a identidade de nao.
O Patrimnio Histrico e Artstico Nacional aquele constitudo pelo conjunto de bens mveis e
imveis existentes no nosso pas, cuja conservao de interesse pblico, por sua vinculao a fatos histricos
memorveis ou por apresentarem excepcional valor arqueolgico, etnogrfico, bibliogrfico ou artstico.
Podemos destacar o Santurio do Bom Jesus de Matosinhos,
localizado em Congonhas, Minas Gerais, que compreende a um conjunto
arquitetnico e paisagstico, construdo em vrias etapas entre 1757 e 1875,
formado por uma igreja, de arquitetura colonial brasileira, um adro, ornado
com doze esttuas de profetas em pedra-sabo, e seis capelas anexas, as quais
abrigam esculturas atribudas ao artista Aleijadinho, que representam os passos
da Paixo de Cristo. Devido sua superior importncia histrica, social e
artstica, o conjunto foi tombado em 1939 como patrimnio histrico nacional
pelo SPHAN, atual Instituto do Patrimnio Histrico e Artstico Nacional
(IPHAN), e foi declarado Patrimnio da Humanidade pela UNESCO em
1985.
Santurio do Bom Jesus de
De forma semelhante, os monumentos naturais, os stios e as Matosinhos, Congonhas, Minas
paisagens que interessa conservar e proteger pela relevncia com que foram Gerais.

dotados pela natureza ou agenciados pela indstria humana so chamados de

patrimnio natural. O Patrimnio Natural fundamenta-se no respeito e solidariedade que o homem deve a
todos os seres que o rodeiam, sobretudo s diferentes formas de vida com as quais compartilha o espao e o
tempo. Alm dos valores humanos, o patrimnio natural tambm se fundamenta no interesse e dependncia do
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homem pelos recursos da natureza, sem os quais no pode subsistir. Dessa forma, o Patrimnio Natural
fundamenta-se em questes culturais.
na natureza que se encontram todas as fontes materiais e imateriais da produo cultural, pois fornece
matria-prima e inspirao para a arte, a literatura, msica e outras formas de expresso cultural. Bens mveis e
imveis como edifcios, por exemplo, no podem ser restaurados ou conservados sem a disponibilidade de
materiais como pedra, madeiras, pigmentos naturais.

Patrimnio Mundial

A Conveno do Patrimnio Mundial Cultural e Natural, adotada em 1972 pela Organizao das Naes
Unidas para a Cincia e a Cultura (UNESCO), tem como objetivo incentivar a preservao de bens culturais e
naturais considerados significativos para a humanidade. Trata-se de um esforo internacional de valorizao de
bens que, por sua importncia como referncia e identidade das naes, possam ser considerados patrimnio de
todos os povos.
Cabe aos pases que seguem esse acordo indicar bens
A Organizao das Naes Unidas para a
culturais e naturais a serem inscritos na Lista do Patrimnio Mundial. Educao, a Cincia e a Cultura -
Para estimular governos, organizaes no governamentais (UNESCO) - (United Nations Educational,
Scientific and Cultural Organization) uma
(ONGs) e comunidades locais a reconhecer, valorizar, identificar e organizao fundada em Paris em 4 de
preservar o seu patrimnio intangvel, a UNESCO criou um ttulo novembro de 1946 com o objetivo de
contribuir para a paz e segurana no
internacional que destaca espaos e manifestaes da cultura mundo mediante a educao, a cincia, a
imaterial, a chamada Lista Representativa do Patrimnio Cultural cultura e as comunicaes.

Imaterial da Humanidade, prevista pela respectiva Conveno.

De acordo com a Conveno, o patrimnio cultural composto por monumentos, conjuntos
de construes e stios arqueolgicos, de fundamental importncia para a memria, a identidade e a criatividade
dos povos e a riqueza das culturas.
A Conveno definiu, tambm, que o patrimnio
natural formado por monumentos naturais constitudos por
formaes fsicas e biolgicas, formaes geolgicas e
fisiogrficas, alm de stios naturais. Nele a proteo ao
ambiente, do patrimnio arqueolgico, o respeito diversidade
cultural e s populaes tradicionais so objeto de ateno
especial. Centro Histrico de So Lus do Maranho

Lista do Patrimnio Mundial Cultural

Braslia (DF)
Centro Histrico de Gois (GO)
Centro Histrico de Diamantina (MG)

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Fernando de Noronha
Centro Histrico de Ouro Preto (MG)
Centro Histrico de Olinda (PE)
Centro Histrico de So Lus (MA)
Centro Histrico de Salvador (BA)
Conjunto Moderno da Pampulha - Belo Horizonte (MG)
Misses Jesuticas Guaranis - no Brasil, runas de So Miguel das
Misses (RS)
Praa So Francisco, na cidade de So Cristvo (SE) Patrimnio Mundial, Paisagem Cultural
Santurio do Bom Jesus de Matozinhos, em Congonhas (MG)

Patrimnio Mundial Natural

Complexo de reas Protegidas do Pantanal (MT/MS)
Complexo de Conservao da Amaznia Central (AM)
Costa do Descobrimento: Reservas da Mata Atlntica (BA/ES)
Ilhas Atlnticas: Fernando de Noronha e Atol das Rocas (PE/RN)
Parque Nacional do Iguau (PR) Roda de capoeira
Reservas da Mata Atlntica (PR/SP)
Reservas do Cerrado: Parques Nacionais da Chapada dos Veadeiros e das Emas (GO)

Patrimnio Mundial Cultural e Natural

Parque Nacional Serra da Capivara (PI)

Patrimnio Mundial - Paisagem Cultural

Rio de Janeiro, paisagens cariocas entre a montanha e o mar (RJ)

Transmitido de gerao a gerao, o Patrimnio Cultural Imaterial constantemente recriado pelas

comunidades e grupos em funo de seu ambiente, de sua interao com a natureza e de sua histria, o que gera
um sentimento de identidade e continuidade, contribuindo para promover o respeito diversidade cultural e
criatividade humana.

Lista Representativa do Patrimnio Cultural Imaterial da Humanidade no Brasil

Samba de Roda no Recncavo Baiano

Arte Kusiwa Pintura Corporal e Arte Grfica Wajpi
Frevo: expresso artstica do Carnaval de Recife
Crio de Nossa Senhora de Nazar
Roda de Capoeira

Crio de Nossa Senhora de Nazar

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 Exerccio de Fixao

1) Quais so os valores que determinam que um bem se transforme em patrimnio?

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2) Aponte exemplos de bens materiais:

a) Imveis
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b) Mveis
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3) Caracterize um bem imaterial.

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4) O que tombamento?
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5) Desenhe no espao abaixo um bem cultural da cidade do Rio de Janeiro que voc gostaria que fosse
preservado para as geraes futuras:

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 Arte Popular Brasileira
O folclore

A palavra folclore provm do neologismo ingls folk-lore (saber do povo) cunhado por William John
Thomas, em 1846, para denominar um campo de estudos at ento era identificado como antiguidades
populares ou literatura popular. No Brasil, por muito tempo, tal conceito foi relacionado aquilo que era tpico
em cada regio, uma viso que classificava as atividades populares de maneira que no considerava as trocas
culturais entre as vrias regies brasileiras. Ao longo do tempo, esse significado foi se ampliando e hoje,
compreende-se o folclore como o estudo que engloba todas as atividades populares, ou seja, suas tcnicas,
tradies, e tambm as inovaes que esto incorporadas no fazer artesanal e seus ambientes. Dessa forma, o
folclore preserva a tradio ao mesmo tempo que considera as mudanas trazidas pelas inovaes tcnicas e
tecnolgicas. O folclore deve ser compreendido no como fatos prontos, que existem na realidade do mundo,
mas como um campo do conhecimento que dinmico, em que suas criaes e recriaes so feitas ao longo do
tempo, pertencentes a um processo civilizatrio, e que, assim, seu significado varia ao longo da histria. Hoje
em dia, para o conceito de folclore o que importam mais so os significados que as coisas tm para as pessoas
que as vivenciam do que o objeto, a tcnica, os costumes em si.
Destas atividades populares, muitas podemos considarar artsticas, como as msicas, danas, objetos
ornados, aos quais chamamos de arte popular. A arte feita pelo povo a partir de um conhecimento prprio,
ligado oralidade, prtica e herana familiar.
Segundo Tirapeli, as festas populares ocorrem paralelamente s atividades agrcolas, como o plantio e a
colheita dos alimentos. So ancestrais vm desde a Antiguidade e foram substitudas no catolicismo pelas
festas dos santos. H vrios ciclos, sendo os mais conhecidos o natalino, mais urbano, e o junino, mais ligado ao
campo, com festas dos santos Antnio, Joo e Pedro. As religies africanas tambm tm suas festas, como as de
Iemaj, e aquelas de sincretismo religioso, como a lavagem das escadarias do Senhor do Bonfim em Salvador
(BA). Outras manifestaes perderam o sentido religioso ou so, em suas razes, mais de confraternizao, como
a Oktoberfest em Blumenau (SC); o bumba-meu-boi em Parintins (AM) e as festas do peo boiadeiro. Existem
tambm vaquejadas e bumba-meu-boi de diversas modalidades no Nordeste, sendo a da ilha de So Lus, no
Maranho, uma das mais expressivas( 2006: p. 16).
Assim, a msica folclrica geralmente est ligada a alguma ao do dia a dia, como por exemplo a
colheita, as festas religiosas, as cirandas infantis. exemplo tambm de folclore o cordel, a literatura popular
mais conhecida.
Nas artes dramticas, em que h encenao, as diversas manifestaes so chamadas de folguedos, com
danas, msicas, e vestimentas ricas e coloridas. Exemplo de
folguedo o Alto do Boi, que acontece em So Lus do Maranho.

Bumba-meu-boi, So Lus (MA).

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 A Arte Popular: Patrimnio Cultural Imaterial

A arte popular se estende para muitas reas, como artes visuais, dana, teatro, msica, arquitetura at a
culinria e crenas. As suas variadas representaes esto presentes no nosso dia-a-dia quando usamos uma
panela de barro, colheres de madeira ou diante de uma escultura de um santo feito por um arteso. Ela expressa
a sabedoria de um povo, pois so conhecimentos transmitidos no dia-a dia de pais para filhos, que adaptam esses
conhecimentos de acordo com as suas necessidades. Dessa forma, esse conhecimento est em constante
aperfeioamento.
A arte popular aborda temas que retratam o cotidiano atravs de materiais simples, aqueles encontrados
em abundncia na regio de onde vem determinado objeto, como madeira, argila, fibras vegetais.
Os autores so, muitas vezes, annimos, isto , no so identificados, so cidados do povo, que
produzem sua arte sem ter frequentado uma escola de arte, ou at mesmo com instruo bsica. Suas obras tm
valores estticos e artsticos e revelam aspectos culturais do meio de onde surgem.
Em um pas de grande extenso territorial, com riquezas naturais que se transformam em matria-prima,
e populao de diversas formaes tnicas, a arte popular importante por vrias razes. Primeiro, porque se
constitui em um patrimnio cultural imaterial, que ao mesmo tempo une os brasileiros e os distingue na
medida em que demonstra a sua diversidade, vitalidade e criatividade, vises de mundo, memrias, relaes
sociais e simblicas, saberes e prticas, identidades sociais.
Segundo, porque preserva a cultura de cada regio, independente do progresso e de novos valores que
aperfeioam e inovam os costumes. Tambm valoriza o ser humano no seu cotidiano e gera renda familiar, pois
o artesanato geralmente produzido para venda em feiras, barracas.

Manifestaes artsticas: matrias-primas, artesos e artistas

A arte popular rica na sabedoria em fazer algo e atingir os resultados esperados.

E essa sabedoria exercida pelos artesos, entre os quais o mais experiente chamado de
mestre. Seu produto final o artesanato, objeto caracterizado pelo modo de fazer
manualmente. Mesmo que utilizem uma tecnologia para a realizar o seu trabalho, como
tornos, pincis, goivas, o fazer mo o mais importante. E esse fazer, essa prtica, est
impregnada de um pensar, isto , de um trabalho intelectual.
Paneleira de comum famlias inteiras trabalharem como artesos, utilizando a madeira, a
Goiabeiras, Vitria,
ES. Patrimnio argila ou o couro como matrias-primas. Cada um tem uma funo determinada. Os
Imaterial da
Humanidade homens que buscam na natureza o barro, por exemplo, para fazerem os potes no torno so
(UNESCO), 2006.
os torneiros. As mulheres que fazem panelas segundo a tradio indgena so as paneleiras.
Toda a famlia pode fazer bonecos de barro, depois queim-los no forno e pint-los, estes so os figureiros. Em
9
geral, os homens vo buscar lenha para a queima dos objetos nos fornos e depois vo para as feiras comercializ-
los.
As matrias-primas caracterizam determinadas zonas. A madeira, a argila, a palha
e as fibras vegetais so encontradas em todo Brasil. O couro encontrado em regies de
agropecuria. As pedras semipreciosas ou pedra-sabo so encontradas nas regies de
minerao, como Minas Gerais, e as areias coloridas, so encontradas nas praias do
Nordeste.
No o tipo de matria-prima que vai definir o artesanato, mas sim a pessoa que
a utiliza, extraindo a beleza do material e dando-lhe a forma e/ou a funcionalidade
Garrafa de areia
necessria. E o conhecimento do manuseio e comportamento do material transmitido colorida, Cear.
pela prtica. Segundo o autor Percival Tirapeli, dos indgenas, os artesos herdaram toda
a sabedoria acumulada por sculos no tranado das fibras, no tempo certo da queima da cermica e no uso das
tintas vegetais e minerais o engobo para suas pinturas. Dos africanos, os mestres artesos continuam a
produzir esculturas em madeira com aplicaes em metal, como faziam na frica. Dos artfices portugueses que
to bem trabalhavam nos encaixes de madeiras marceneiros ou carapinas - , aplicaram as tcnicas no fabrico de
barcos e no entalhe de ornamentos so os entalhadores. Os santeiros ainda esculpem as imagens de santos da
devoo popular em madeiras brandas, como o cedro, ou pedra-sabo. (2006: p. 27).
Da tradio indgena, dentre vrios saberes como o tranado e a pintura
corporal, herdamos a produo de peas de cermica, um conhecimento milenar.
Dentre vrias etnias indgenas, os objetos deixados pela civilizao marajoara, no
extremo Norte do pas, o de maior expresso. O mais representativo deles a urna
funerria, a igaaba, que pode ter vrias formas: oval, com asas, imitando jacars ou
cobras ou representando divindades. Existem tambm a cermica utilitria ou loua,
Igaaba Marajoara que so os recipientes para armazenar gua (potes), panelas, pratos, xcaras e
canecas. Mesmo sendo de uso no cotidiano, so ornados com alto e baixo-relevos,
gravuras ou pinturas. As figuras, de animais ou de pessoas, so comumente feitas pelas crianas, que vo
aprendendo a amassar, cozer e decorar o barro.
Na cermica utilitria, isto , potes, jarros, tigelas, bebedouros, xcaras, pratos, copos, filtros de gua, a
produo intensa nas regies de produo de cana-de acar, como Bahia e Pernambuco, onde h argila preta,
branca e amarela. So fabricados em vilas, cidades pequenas e grandes e vendidos em feiras. Em Vitria, no
Esprito Santo, as paneleiras fabricam peas diferenciadas pela cor escura, pela forma e utilizao no cozimento
da moqueca capixaba. No litoral sul de So Paulo, em Iguape, as paneleiras continuam a produzir panelas de
tradio indgena. Em Cunha, no Vale do Paraba, a tradio cedeu lugar cermica artstica e utilitria, com
novas tcnicas de queima.

10
 s tradies indgenas e portuguesas na produo de cermica, juntou-se a influncia africana de escultura
figurativa. Pernambuco o estado que melhor representa a cermica figurativa, pois
expressa bem o dia-a dia das pessoas em sua arte. Na cidade de Caruaru, no bairro
Alto do Moura, se localiza a maior expresso dessa arte, sobretudo na escola
formada em torno de Mestre Vitalino, em
que se destacam Z Caboclo e Manuel
Eudcio Rodrigues.

Vitalino Pereira dos Santos nasceu

em 1909, em Caruaru, PE. Alm de
figureiro, era msico. Ainda menino,
aprendeu com a me, uma paneleira,
a moldar o barro fazendo bichinhos,
que depois vendia para outras
crianas na feira. A seguir, comeou
a produzir figuras expressionistas e
de forte dramaticidade, tendo como
temas cenas do cotidiano, dos ritos
de passagem, enfim, da vida das
pessoas. Vitalino retrata as diverses
do povo, como o maracatu, os
tocadores de pfaros, de zabumba e
de sanfona, ou a religiosidade com os
Mestre Vitalino santos, em especial So Francisco, e
os prespios. Em sua arte esto
Mestre Vitalino, Cangaceiro, presentes tambm profisses, como
cermica policromada. vaqueiro, dentista, mdico, e tipos do
agreste, como padres, anjos,
cangaceiros, enfim, todo universo
sertanejo. O humor e a poesia fazem
parte da criao do mestre, que
agrupou as figuras, criando conjuntos
e situaes anedticas e lricas para
amenizar as mazelas da dura vida do
homem do serto.
Seu trabalho passou a ser conhecido
Mestre Vitalino, Retirantes, cermica policromada.
nacionalmente em 1947, quando suas
obras foram expostas pela primeira
vez no Rio de Janeiro. Em torno de
seu trabalho criou-se uma escola de
ceramistas, incluindo seus
descendentes.
Mesmo conquistando expresso
nacional, Vitalino morreu pobre, em
1963, acometido por varola. O local
Mestre Vitalino, Noivos, onde morou e produziu suas peas a
cermica policromada. partir de 1959 hoje a Casa-Museu
Mestre Vitalino, que exibe seus
objetos pessoais e suas ferramentas
de trabalho, incluindo o forno
rstico e circular onde fazia a queima
do barro. Fonte: Tirapeli, 2006, pp. 34, 35.
Z Caboclo. Barbeiro, cermica
policromada.

Manoel Eudcio.

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 J os portugueses ensinaram a modelar santos
devocionais da religio catlica em a argila, para o culto religioso,
e tambm os ex-votos de tradio religiosa africana. Os artistas
que produzem imagens de santos para as igrejas e at hoje
continuam com a tradio do perodo colonial de estilo barroco,
so chamados de imaginrios. Os ex-votos so imagem ou
objetos de devoo popular, que so oferecidas e expostas em
lugar especfico na igreja - sala de milagres - em agradecimento Ex-voto do Santurio de Bom Jesus da Lapa (BA)

pelo resultado positivo no cumprimento de uma promessa. Os

ex-votos representam partes do corpo afetadas por doenas das quais as pessoas foram curadas e so esculpidos
em madeira, gesso, ferro, osso ou cera. As cidades histricas de Minas Gerais, como Ouro Preto e Mariana, so
celeiro de artesos que trabalham com pedra-sabo, que alm de produzirem santos e ex-votos, produzem todo
tipo de objeto, alm de panelas e chafarizes com este material.
A madeira e sempre foi muito utilizada em todo Brasil. Sua diversidade auxiliou tanto os artfices que
faziam as igrejas barrocas, quanto os artesos negros que entalhavam seus orixs ou animais africanos. Tambm
em madeira podem ser confeccionados bonecos articulados de mamulengo, prespios, apitos de caa, matrizes
para xilogravura da literatura de cordel.

o caso do pernambucano J. Borges,

que desde 1964 escreve, ilustra, edita,
publica, vende e narra teatralmente suas
histrias em praa pblica.
Fonte: Tirapeli, 2006, p 43.

J. Borges

A presena africana na arte popular forte na pintura e na escultura. A espiritualidade est presente
desde os tempos coloniais. O tema religioso na escultura materializado
em objetos litrgicos do candombl confeccionados de madeira, metal e
cermica. Representam orixs (deuses africanos) e usados em cerimnias
A Bahia se distingue pelos artistas religiosas ou comercializados em galerias de arte.
afrodescendentes, como Mestre Didi,
importante babalorix de grande
sabedoria tradicional
afrodescendente. Alm de artista
plstico, foi escritor sobre a religio
nag. Sua obra fundamentada no
simbolismo e na matria que utiliza,
como a nervura de palmeira, o couro,
o bzio, contas, palha-da-costa,
construindo esculturas rituais, desse
universo ao mesmo tempo distante e
prximo, que chegam a ser objetos
de culto.
Fonte: Tirapeli, 2006, p 46. Mestre Didi

12
Mestre Didi. Opa Osaiyn
ati Oxumare Meji
 Outro exemplo de arte popular a pintura naf. Foi chamada assim no incio do sculo 20, quando
valorizada por artistas eruditos, ou seja, aqueles que estudaram em escolas de arte e academias. Com temas do
cotidiano, cores fortes, perspectivas livres para dar profundidade e poesia representando os sonhos. A roa, a
pesca e as paisagens com rios e lagos se misturam ao casario urbano cheio de pessoas sem rosto. Cenas inditas e
surpreendentes, densas e religiosidades, minuciosamente pintadas, revelam a criatividade desses pintores
semiletrados, com clares de grande criao. (2006: p. 48). Heitor dos Prazeres um dos pintores naf mais
conhecidos. Retratou danas populares sem se utilizar de conhecimentos especficos
da pintura, como a luz
e a sombra.

Heitor dos Prazeres nasceu no dia 23 de

setembro de 1898, no bairro da Cidade
Nova, famosa Praa Onze, local que
floresceu o samba carioca nos encontros da
casa da Tia Ciata. Seu pai era marceneiro de
profisso e clarinetista da Banda da Guarda
Nacional, sua me costureira. Cresceu com as
duas irms, famlia negra, vida simples e
numa poca onde a escravatura havia sido
recentemente abolida, exigindo que as
Heitor dos Prazeres, Frevo. famlias andassem na linha, dedicando ao
trabalho, nico modo de manter o nvel
social longe dos morros e favelas. Dessa
maneira, Heitor foi desde menino instrudo
como marceneiro pelo pai, que falecera
quando tinha 7 anos. Aos 12 anos, j
frequentava a casa da tia Ciata, levado pelos
familiares, entre eles Hilrio Jovino, grande
entusiasta carreira musical do menino
Heitor, quem lhe deu o primeiro cavaquinho.
Nesta poca Prazeres j estava em contato
com ritmos afros como candombl, jongo,
lundu, cateret e o samba, destacando-se
como um grande og-ilu e og-alab,
Heitor dos Prazeres, Carnaval de rua. improvisando versos, ritmando nos
Heitor dos Prazeres instrumentos de percusso e harmonizando
em seu cavaquinho. A partir de ento, Mano
Heitor, como fica conhecido por andar com
os bambas do Estcio, ganha a vida das ruas
e noites cariocas, dos cines mudos, dos
cafzinhos, dos carnavais, sempre cantando e
tocando cavaquinho, conhecendo toda a
gente do samba carioca. Logo suas canes
esto nas rdios gravadas pelos grandes
intrpretes. Mas, alm desta grandiosa obra
musical, Heitor dos Prazeres ganhou
notoriedade com as artes plsticas. Os
quadros de Heitor destacam-se, alm da
vivacidade das cores e alegria caractersticas
das obras nafs, pela contexto dos temas
pintados. Ilustrou como ningum a msica, a
dana, as festas, os bares, os ritos, as
tradies, os lugares, os trejeitos, as mulatas,
os malandros. Fonte:
Referncias bibliogrficas http://adalvafranco.blogspot.com.br/2012/
05/vida-e-obra-de-heitor-dos-prazeres.html
CENTRO NACIONAL DE FOLCLORE E CULTURA POPULAR
(Brasil). Setor de Difuso Cultural. Professor,/organizao de Lucia Yunes,
Lucila Silva Telles e Anamaria Cretton. Rio de Janeiro: IPHAN, CNFCP, 2013.

TIRAPELI, P. Arte popular sculos 20 e 21. So Paulo: Companhia Editora Nacional, 2006.

13
 Cores
Por que eu preciso aprender sobre as cores?

Voc j deve ter se feito essa pergunta durante uma aula de artes, no verdade?! Acredite voc no est
sozinho. Vrias pessoas, em diversas ocasies, questionam os professores de artes sobre a importncia do estudo
das cores, pois acreditam ser um assunto muito simples. No entanto, a partir deste momento voc ser
convidado a entrar e conhecer o incrvel universo das cores e toda a cincia que envolve esse assunto.
Cores primrias, secundrias, tercirias, frias, quentes, neutras, complementares, anlogas, luz,
pigmento.... So muitos os assuntos que compe o estudo das cores. Em diversos perodos da histria da arte os
artistas por vezes eram mais cientistas do que produtores de obras de arte. Um famoso pintor/cientista foi
Leonardo Da Vinci, durante sua vida ele realizou diversos
Leonardo da Vinci (1452-1519) -Pintor
experimentos cientfico-artsticos visando aprimorar suas obras. A cada renascentista italiano. Autor da famosa tela:
experincia ele escrevia um relato a mo, 273 anos aps sua morte, em Mona Lisa. Para saber mais consulte o site:
http://www.educ.fc.ul.pt/docentes/opombo/
1792 Francesco Melzi (amigo e aprendiz de Leonardo) reuniu esses seminario/davinci/index.htm
documentos para compor uma coleo que foi publicada com o ttulo
de Trattato della pittura (Tratado da Pintura).
Neste tratado existem diversos textos de Leonardo falando
sobre as cores. Voc sabia que o preto e o branco no so cores, mas
sim extremos da luz? Atualmente existe uma Teoria das Cores, que so
estudos que foram baseados nas ideias de Leonardo da Vinci e
aprimorados com a evoluo cientifica. Mona Lisa

Cor Luz e Cor Pigmento

A cor pode existir de duas formas:

Material =cor pigmento

Imaterial = cor luz.

Quando vista atravs da tela de um celular, por exemplo, as cores so imateriais, pois no podemos toc-
las. J numa pintura corporal indgena a cor material, pois podemos tocar e at manchar a pintura com nosso
toque, risos!
Cor Luz
Pensando por meio da fsica a cor s pode existir atravs da luz solar ou de uma luz branca. So essas
duas fontes de iluminao que vo tornar possvel termos a percepo das cores. Na ausncia da luz no existe
cor. Vocs j viram algum arco-ris noite?1 Ou, por exemplo, um celular sem bateria, no tem cor na tela, certo?

1
No vale citar como exemplo a Aurora Boreal! Neste site voc vai descobrir a diferena entre um arco-ris e a aurora
boreal: http://www.cptec.inpe.br/curiosidades/pt.
14
 Um fsico do sculo XVII chamado Sr. Isaac Newton, ao fazer passar um raio de luz por um prisma de
vidro descobriu que a luz se dividia e surgiam do outro lado vrias cores.

Voc pode fazer pode testar esta experincia em casa. Pegue

um copo com gua, uma folha branca e uma lanterna. Coloque a
folha branca na frente do copo e ligue a lanterna do outro lado. E
voc ter um arco-ris caseiro.
No arco-ris que vemos na rua, como tambm no seu caseiro, a luz, ao passar por pequenas gotas de
gua existentes na atmosfera, decompe-se num feixe de cores, constitudo por magenta, laranja, amarelo, verde,
azul, ndigo e violeta.

Cor Pigmento

J a cor pigmento a cor produzida atravs da qumica e que possui matria (podemos toc-la). A cor-
pigmento a cor observada no reflexo da luz em algum objeto. a substncia material que, conforme sua
natureza absorve, refrata e reflete os raios luminosos componentes da luz que se difunde sobre ela. Diferentes
materiais refletem apenas determinadas faixas do espectro2 visvel, decompondo a luz natural branca resultando
na cor observada especificamente. A tinta a substncia na qual os pigmentos so concentrados e usados para
imitar o fenmeno da cor-luz. O pigmento surge extrado da natureza, em materiais de origem vegetal, animal ou
mineral.

Azul

2
es.pec.tro1 (lat: spectru): 1. Arranjo dos componentes de um feixe de energia radiante, formado quando este feixe
submetido a disperso de modo que as ondas componentes so dispostas na ordem de seus comprimentos de onda, como
acontece quando um feixe de luz solar refratado e dispersado por um prisma de cristal e forma uma faixa com as sete
cores do arco-ris. 2. Imagem. 3. Sombra.
15
 Cores Luz Primrias
So elas:
Vermelho Azul Verde

Cores Pigmento Primrias

So elas:
Vermelho Amarelo Azul

Cores Secundrias

O resultado da combinao de duas cores primrias conhecido como Cores Secundrias.

No caso das cores luz a combinao d o seguinte resultado:

Vermelho + Azul = Magenta Verde + Azul = Ciano Vermelho + Verde = Amarelo

No entanto, os materiais plsticos que vamos usar em sala possuem cores pigmento, ento a partir de agora s
estudaremos e trabalharemos com as cores pigmento e suas misturas.

No caso das cores pigmento a combinao d o seguinte resultado:

Vermelho + Amarelo = Laranja Azul + Amarelo = Verde Vermelho + Azul = Violeta

1 Crculo Cromtico

Vamos produzir hoje o crculo cromtico.

6 2
Pinte as cores seguindo as orientaes do professor

Legenda
Cores primrias Cores secundrias

1. __________________ 2.__________________
5 3
3. __________________ 4.__________________

4
5. __________________ 6.__________________

16
 Cores Quentes e Cores Frias

- Cores podem ser quentes e frias?

- Sim, podem!

Voc pode nunca ter percebido, mas o crculo cromtico desempenha um papel importante no
psicolgico dos homens, pois: AS CORES DESPERTAM SENSAES!
Ao perceberam que existe uma variedade de sensaes fsicas e psicolgicas provocadas pelas cores,
artistas plsticos, psiclogos e outros estudiosos passaram a estudar melhor a combinao de cores e sensaes.
O conceito de cores quentes e frias parece ter entrado no vocabulrio artstico durante o sculo XVIII, porm,
desde a idade mdia existia o uso dos termos secos e midos.
Atualmente no s os artistas plsticos fazem uso dos estudos das sensaes das cores, maquiadores,
publicitrios, decoradores e outros profissionais tambm usam as cores para estimular, acalmar, afirmar, negar,
decidir, curar e at vender.

Tente responder as seguintes questes:

1. Quais as cores que te faz feliz? E quais te deixam triste?

R:_____________________________________________________________________________________
_______________________________________________________________________________________

2. Quais so as cores que nos fazem sentir calor quando olhamos para elas? E as que nos fazem sentir frio?
R:_____________________________________________________________________________________
_______________________________________________________________________________________
Agora vamos entender um pouco mais sobre essa classificao das cores em quentes e frias.

As cores quentes

So, principalmente, o vermelho, laranja e amarelo;

Elas so chamadas quentes porque nos fazem lembrar de coisas quentes, como o sol ou fogo;
So estimulantes, pois causam a sensao de calor e euforia.

Vermelho Laranja Amarelo

17
 As cores frias

So, principalmente, o verde, o azul e o roxo;

Elas so chamadas de fria porque nos fazem lembrar de coisas frias como uma floresta, o mar ou a neve.
So calmantes, pois passam a sensao de tranquilidade, relaxamento, calma e paz.

Verde Azul Roxo

Verde Azul Roxo

Observe que interessante!

Voc pode nunca ter percebido isso, mas muitas marcas que conhecemos utilizam as sensaes das
cores para passar uma mensagem. Olhe s esses exemplos3:

3
Fonte: http://www.l2midia.com.br/site/qual-a-melhor-cor-para-uma-marca/
18
19
 Cores Neutras

Geralmente o termo cores neutras significa sem cor. As cores neutras como branco, preto, cinza, bege,
marfim e marrom parecem no ter cor, no entanto em muitas aplicaes estes tons muitas vezes tm subtons de
cor. Eles so muitas vezes chamados de "tons de terra. Existem algumas maneiras diferentes de fazer cores
neutras. Voc pode misturar preto e branco para fazer cinza. J o marrom voc pode criar de duas maneiras:
atravs da mistura de duas cores complementares em conjunto, ou por mistura, todas as trs cores primrias
juntas.
Observem as sensaes que o marrom uma cor neutra provoca.

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