Ie ne fay r i e n

sans
Gayet
(Montaigne, Des livres)

Ex Libris
Jos M i n d l i n
 c

RIO TAPAJS

POR

Em commis5o*&ientifica p e l o G o v e r n o I m p e r i a l .

R I O DE JANEIRO.
TYPOGRAPHIA NACIONAL

1875.
 i

I
 AO

immmo HSTORKO, GEGRAPHCO S STFNGGRAPH

DO

DEDICA
1
 RIO TAPAJS

S A N T A R M , SEUS A R R E D O R E S E SEU
HISTRICO.

Currente calamo vou transcrever as notas que tomei

desde que avistei as guas cristallinas, pretas dos na-
luraes, do rio Tapajs; por isso sem bellezas de estylo,
acil ser o meu dizer, firmando-me em estudos e na vera-
cidade dos factos que observei.
A travessia da villa de Monte-Alegre para Santarm,
apresenta impresses vivas e alegres.
Pelas 9 horas da manh do dia 15 de Maio de 3872 co-
mecei a distinguir uma linha negra na margem direita do
Amazonas, que indicava a proximidade do Tapa js. A' me-
dida que subia, mais distincta se apresentava a linha divi-
sria das guas, que unidas desciam para confundirem-se
mais longe.
 Observei, quando penetrei no rio Tapajs, que antes da
confuso geral das guas, so as do Amazonas que se intro-
mettem pelas do s e u aluente.
Comea-se a observar neste que a s guas barrentas
formam aqui e alli m a n c h a s claras e distinctas, que
medida que se approximam do Amazonas vo-se augmen-
tando at confundirem-se. E* notvel a presena dessa
poro d'agua b r u s c a m e n t e dictincta das guas negras,
formando como que u m panno preto manchado de pardo.
A confluncia das guas, o aspecto das margens, a na-
tureza, tudo alli deslumbrante.
Quando penetrei no Tapajs, como que senti m i n h a
a l m a alegrar-se.
A cidade de Santarm est situada n a m a r g e m direita
do r i o Tapajs, quasi n a confluncia do m e s m o com o
Amazonas, sob u m a doce eminncia, que, principiando n a
m a r g e m v a i terminar nos campos, prximo serra que a
roda, a duas lguas de distancia. Fica n a l a t . S 2 2 4 '
o

52" e n a l o n g . O 11 3 3 ' 1 1 " . Occupa u m a bela. po-

sio, descortina u m largo horizonte, v a r r i d a pelos
ventos, tem um c l i m a saudvel e u m a temperatura que, se
bem que durante o dia attinja de 3 0 a 9 0 Fahr., ame-
0 0

nisada pelas brizas e tem as noites frescas e agradveis,

n u n c a excedendo o thermometro de 8 2 0

Os dias so alegres, s e u alvorecer lindo e as suas

tardes soberbas. O espectaculo que se repete todas as
tardes, durante o arrebol, sempre variado e magestoso.
Nunca se deita o sol no Tapajs seno cercado de ouro e
p u r p u r a . A elevao de 16 metros a c i m a do nivel do mar,
contribue para que a s u a situao seja magnfica. Distando
4 6 0 milhas d a e m b o c a d u r a do Rio-Negro e 6 5 0 do oceano,
est collocada de m a n e i r a a ser u m centro de grande valor
c o m m e r c i a l . S e u clima, posio e uberdade dos terrenos
convidam a emigrao a fazer a h i u m ncleo, do qual
grandes e importantes resultados se devem colher. Se
pelos seus bellos pontos de vista, pela sua posio, torna-se
a princeza do Amazonas, pela sua populao tambm
occupa um lugar importante. Contm a cidade 2.304 indi-
vduos, sendo d. 120 do sexo masculino e 1.184 do femi-
nino. Nacionaes 2.203 e estrangeiros 101, comprehendendo
207 casados, 2.204 solteiros, sendo 730 de cr branca,
567 tapuyos, 659 pardos e 348 pretos. Apenas so escravos
467 indivduos e s sabewi ler 586. Todo o municpio
tem 8.643 habitantes, sendo brancos 1.098, tapuyos 4.690,
de cr 830, do sexo masculino 4.191, e do feminino 4.452.
O boato de que este local um foco de lepra e elephan-
tiasis dos rabes, infundado, e custa a crer que autores,
taes como Baena, paraense, no seu Ensaio corographico,
Herdon no seu Walley of the Amazon, e Agassiz na sua
Voyage au Brsil, affirmem que grassam estas molstias
entre os naturaes. No sendo bem informados esses autores
tomaram a nuvem por Juno. Indagando, observando por
mim n r >mo, s encontrei dous casos de elephantiasis, isto
mesmc m indivduos que no so do lugar. E' verdade que
alguns lephantiacos apparecem s vezes, mas so trazidos
cidade a implorar a caridade, e depois retiram-se para
outras povoaes onde residem. O testemunho de pessoas
antigas e de mdicos corrobora esta assero.
Compe-se a cidade de cinco ruas parallelas ao rio,
cortadas por oito travessas em ngulos rectos, embellezada
por um largo e duas praas, comprehendendo 300 casas,
das quaes 12 so de sobrados e 65 de palha, todas bem
edificadas, se bem que algumas antigas e ainda de rtulas e
postigos. Contam-se entre ellas 36 lojas de fazendas e ta-
vernas, 4 padarias, 1 botequim, 1 typographia, 1 bilhar,
3 quitandas, 3 aougues, 3 boticas, 1 ferraria, 1 fundaria,
1 relojoaria, 2 lojas de alfaiates, 4 marcenarias, 1 saboaria,
1 armazm de seccos, 2 ourivezarias, 5 sapatarias e 1 fa-
brica de cal, e t c , alm de 26 regates ou commercio am-
bulante para o interior.
 8

A casa da cmara um bonito edifcio, espaoso, tendo

no frontespicio quatro columnas, que formam um peristyllo
para onde se sobe por uma escadaria que o rodeia, e que
d entrada por tres portas, tendo duas janellas de cada lado.
Divide-se da cada, que est no mesmo edifcio, por um
pateo quadrado, rodeado de columnas quadrangulares.
Contm esta quatro grandes, arejados e limpos comparti-
mentos, onde actualmente existem 18 presos e condem-
nados, e um louco.
Foi comeada a construco em 1853 e terminada em
1867. O seu rendimento annual de 7:000$ a 8:000$000.
Um grande e asseado templo serve de matriz, com a invo-
cao de Nossa Senhora da Conceio. Se bem que sua parte
architectonica no contenha ricos* ornamentos , pde-se
dizer que ella a melhor igreja das povoaes do Amazonas.
Outr'ora tinha duas torres, porm essas cahiram. Faz frente
para o rio e occupa um dos lados do largo que fica quasi no
centro da cidade. Foi inaugurada m 1819, e ccnstruida
pelos esforos do vigrio de ento, o padre portugus Manoel
Fernandes Leal e dos cidados Jos Fernandes dos Reis e
Antnio Fernandes dos Reis, porappelido os preguias. De-
pois da nossa emancipao politica, o mesmo vigrio no
querendo adherir a ella retirou-se para Lisboa.
Examinando a igreja, deparei com um crucifixo que para
mim mereceu grande venerao e respeito, porque comme-
moraum milagre, feito quando o Dr. Von Martins, dirigin-
do-se a Santarm, naufragou no dia 18 de Setembro de 1819
no Amazonas, prximo embocadura do Tapajs. Um
quadro de ferro fundido com letras em relevo, douradas,
collocado na base da cruz, refere o milagre, da seguinte
frma: O cavalheiro Carlos Fred. Phil. de Martius,
membro da academia real das sciencias de Munich, fa-
zendo em 18171820 de ordem de Maximiliano Jos, Rei
da Baviera, uma viagem scientifica pelo Brazil e tendo
sido aos 18 de Setembro de 1819 salvo por misericrdia
Divina do furor das ondas do Amazonas junto d villa de
Santarm, mandou como monumento de sua pia gra-
tido ao Todo Poderoso erigir este crucifixo nesta igre
de Nossa Senhora da Conceio no anno de 1846.
O Christo de tamanho natural, de ferro dourado, cra-
vado em uma cruz de itaba. Cumprindo a promessa que
ento fizera, o sbio botnico, apenas chegou Europa,'
remetteu a imagem e o quadro, sendo ento aqui collocado
na cruz em 1846. Orna o primeiro altar da direita. No
obra de arte, mas eternisa duas cousas: a pia gratido
de Martius e sua vinda ao Brazil.
Esta a terceira igreja ; a l. , que existia na p r i m i t i v a
a

alda, era coberta de telha, segundo o inventario que

li feito pelo primeiro vigrio, era na r u a do Castello,
na esquina fronteira actual pharmacia do Sr. Mattos ,e
foi edificada pelo 4. missionrio o Padre Joo Maria Gor-
soni e m 1 6 8 2 ; a 2.% no largo da Imperatriz, onde hoje
ainda se v u m cruzeiro. Mal edificada pelo Padre Manoel
Rabello, foi em 1733 reedificada pelo-Padre Luiz Alvares,
que abi missionou at 1746. Esta tinha j u n t o u m collegio
dirigido pelos padres da companhia, que existia, j a r r u i -
nado e m 1814, sendo abandonado e m 1819, depois da
concluso da actual matriz.
No campo em frente ao centro da cidade, existe o cemi-
trio, todo murado, com uma eapellinha, e alguns tmulos
de mrmore, de valor.
A ' d i r e i t a da cidade, separada por uma espaosa praa
margem tambm do rio, est a alda, ultimo vislumbre da
antiga taba, da qual s resta uma velha tapuya centenria.
E' habitada por tapuyos, descendentes dos velhos Tapajs e
por outros de cruzamento de outras t r i b u s . Compe-se de
sessenta e oito palhoas, algumas arruadas, outras espa-
lhadas, feitas das folhas da palmeira curud (attala espec-
tabilis). Cada palhoa contm, termo mdio, cinco pes-
soas. Foi mais numerosa esta alda, porm em 18o5, i n -
2
vadindo o cholera-morbus o Amazonas, ceifou quasi toda a
sua populao. Conservam os indgenas ainda uns restos
longnquos dos usos primitivos.
A' esquerda da cidade fica um outeiro, d'onde se goza o
mais bello panorama. Quando no fosse notvel esse ponto
pelo grande horizonte, e perspectivas variadas que dahi se
gozam, as runas que ahi ainda se v, de um antigo forte, o
fariam, com as suas recordaes histricas.
Com effeito grossas pores <?e muralhas, signaes de fos-
sos, aqui excedendo a mata que j as cobre, acol enco-
berta pela mesma, nos lembram o patriotismo de um abas-
tado portuguez e o no menos nobre de seu filho, a quem
cabe a gloria no s da edificao, como do seu commando.
Reinando D. Joo IV, e temendo alguma invaso defran-
cezes pela Guyanna, mandou fortificar as margens do Ama-
zonas, por cujo motivo Francisco da Moita Falco, o mesmo
que foi ao Maranho com o Governador Gomes Freire de
Andrade em 1685, pela revolta de Manoel Beckmann, offere-
ceu-se para fazer quatro fortalezas sua custa e no curto es-
pao de quatro annos ; pelo que El-Rei, por Alvar de 15
de Dezembro de 1684, fez merc ao mesmo indivduo de
uma das quatro que se obrigra a fazer, podendo o mesmo
por sua morte passal-a a seus filhos. Missionava ento a al-
da dos Tapajs o padre Joo Maria Garsoni e fallecendo
Francisco da Motta Falco, deixando apenas principiadas as
mesmas fortalezas, D.Joo, por Carta Patente de 14 de
Julho de 1716, fez merc a seu filho Manoel da Motta de
Siqueira, do governo vitalcio da fortaleza dos Tapajs,
em recompensa do servio de tel-as feito sua custa.
Prestou este, juramento, e rendeu preito e homenagem,
nas mos do Governador Capito General Christovo da
Costa Freire, (1) e tomou posse do referido commando no

(i) Senhor de Panas, Commendador dos Alcarses de Soure, mestre

de Campo da Infantaria auxiliar do termo de Lisboa; tomou posse do
Governo em 12 de Janeiro de 1707.
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dia 18 de Junho de 1718, assentando praa depois a 26'

de Julho com o soldo de 80$000 annuaes, por ordem do
mesmo Governador, dada em 15 do mesmo mez eanno.
Dezanove annos depois, no podendo, pelas molstias que
soffria e pela avanada idade que tinha, de 80 annos, conti-
nuar como Governador da mesma fortaleza, requereu ao
Governador Capito General, que ento era Joo de Abreu
Castello Branco, (1) que havia tomado posse em 18 de
Setembro de 1737, que, em vista da carta patente que
tinha, nomeasse seu filho Joo da Motta de Siqueira para
substituil-o. Attendendo o Governador, passou em 8 de
Outubro do mesmo anno, uma carta patente ao mesmo Joo
da Motta de Siqueira, dando-lhe o referido governo da forta-
leza ; sem soldo, por pertencer a seu pai. Tomou ento posse
em 21 de Outubro do mesmo anno, depois de render preito
e homenagem a El-rei, como era de estylo. Passando a gover-
nar a fortaleza Joo da Motta de Siqueira e vagando o posto
de tenente por passagem que delle fez para o de ajudante
de artilharia Domingos Rodrigues, em 9 de Novembro de
1746, foi provido no mesmo posto seu filho Manoel da Motta
de Siqueira, por caria patente da mesma data, assignada
pelo mesmo governador Castello Branco. Mereceu este posto,
pelos relevantes servios que prestou como soldado volun-
trio da companhia do capito Joo Paes do Amaral, no
espao de u m anno e oito mezes.
Entrou em exercicio no dia 12 de Novembro do mesmo
anno.
Consideravam-se outr'ora bons servios, as rondas, sen-
tinellas e guardas l Manoel da Motta, foi tambm Juiz
ordinrio e de orphos, da villa de Santo Antnio de Gurup,
nomeado por carta de confirmao de 8 de Junho de 1763.

(1) Fidalgo da Casa Real, Commendador daCommenda de Collos,

da ordem de S. Thiago.
Reconhecendo D. Pedro I I o pacifico, os servios prestados
por seu av, quiz ainda mais galardoal-o nomeando-o
moo fidalgo de sua Real Casa e agraciando-o com o ha-
bito de Christo, em quatro geraes. Gozam ainda estes
foros, sem o saber ou delles no fazer caso, os sete filhos que
ainda vivem de Joo Pedro da Motta de Siqueira, que falle-
ceu em 1864 com 70 annos. De pesquiza em pesquiza con-
segui saber o histrico do Forte do Tapajs, por documen-
tos originaes que fui descobrir nas mos da viuva do mesmo,
Theodora Antonia Gomes, moradora no rapixuna. (1)

(1) DOM JOO P O R GRAA D E D E O S R E I D E P O R T U G A L E D O S A L G A R V E S D A

Q U E M E D A L E M MAR E M FRICA S E N H O R D E GUIN E D A C O N Q U I S T A ,
NAVEGAO, C O M M E R C I O D A E T I P I A , A R B I A , P R S I A E DA N D I A , E T C .

Fao saber aos que esta minha Carta Patente virem que tendo con-
siderao a haver feito m e r c a Francisco da Motta F a l c o por
Alvar de quinze de Dezembro de m i l e seiscentos oitenta e quatro
de uma das quatro Fortalezas que se havia obrigado a fazer por sua
conta dentro em quatro annos pelo Rio das Amazonas acima nas
partes mencionadas, na proviso que se havia passado para o dito
effeito, qual t lle escolhesse em sua vida, e por sua morte para um
de seus f i l h o s qual elle nomeasse e hora vem representar por parte
de seu filho Manoel da Motta de Siqueira fallecer o dito seu Pay sem
dar cumprimento as condies com que lhe havia fei o a referida
m e r c e as mais com elle mencionadas e s deixar principiadas algumas
das ditas Fortalezas, e por sua morte tratar o dito Manoel da Moita de
Siqueira com todo o valor trabalho e despeza de s u a . . . . d a n o de
acabar as taes fortalezas as quaes se acham em sua ultima perfeio
como que tinha i n d i as c o n d i e s que se haviam dado ao
dito seu pay e m e r c de governal-a. escolhe-se em sua
vida, e por sua morte ao ilho que nomeasse, e que se devia verificar
no supplicante por ter satisfeito as c o n d i e s a que o dito seu pay
estava obrigado, e para se lhe passar o despacho do Governo da T a l

Fortaleza nomeando logo a dos Tapajs que elegia para sua assis-
tncia ; e tendo despeito aos documentos que apresentou e ao que
sobre este requerimento informou o Governador e Capito geral do
Estado do M a r a n h o e respondeu o meu procurador da Coroa a que
se deu vista.
Hei por bem fazer m e r c ao dito Manoel da Motta de Siqueira do
governo da dita Fortaleza do Tapajs cm sua vida e por sua morte ao
ilho que elle nomear, e que com o dito gover no haja soldo de outenta
m i l ris em cada anno pagos pelo rendimento da fazenda r e a l . Pelo
que mando ao meu governador e Capito geral do estado do M a r a n h o
faa dar posse e juramento ao dito Manoel da Moita de Siqueira do
governo da dita Fortaleza e lhe deixe exercitar em sua vida e haver
o dito soldo como dito , e aos fflciaes e pessoas que nella estiverem
ordenotarnbe m que lhe o b e d e a m e cumpram suas ordens como
;

devem e so obrigados e antes que entre no governo da dita Fortaleza

me fara por ella preito e omenagem nas mos do dito meu governador
 Ainda em 1852, existia o forte, servindo de quartel e
de cadeia, para onde se entrava por pontes que tinha sobre
os fossos. Formava um quadrado, com 22 braas de cada

de que se far termo nas costas desta Carta Patente que por firmeza
de tudo lhe mandei passar por duas vias por mim assigriada e sellada
com 0 sei Io grande de mhha* armas, e nos registros do dito Alvar se
p o r o as verbas necessrias, e pagou de novo direito quarenta m i l ris
da propriedade e outo m i l ris da renuncia que se carregaram do
Thesoureiro Aleixo Botelho de Ferreira, a fls. 31 e deu fiana no l i -
vro (a dobra do papel inutilizou uma linha in-
teira) do junclica, e no a apresentando no dito tempo pagar pelo
que a junta lhe arbitrar, como constou de seu em forma registado
no registro geral a fls. 47. Dada na cidade de Lisboa, aos quatorze
dias do mez de Julho. Dionizio Cardoso Pereira a fez, Anno do nasci-
mento de Nosso Senhor Jezuz Christo de m i l e setecentos e dezeseis.
(Seguia-se uma assignatura indecifrvel).
(Assignado) EL R E I .
(Lugar do scllo).
Patente por que Vossa Magestade faz m e r c a Manoel da Motta de
Siqueira do governo da fortaleza dos Tapajs em sua vida e por sua
morte ao filho que elle nomear e que com o dito governo haja soldo
de outenta m i l ris cada anno pagos pelo rendimento da azenda real,
como nella se declara que vai por duas vias.
Para Vossa Magestade ver.
Por rezoluo de Vossa Magestade de 16 de Maro de 1716, em con-
sulta do conselho ultimo de 13 do dito mez e anuo.
Pagou 400 ris.
Joseph de Carvalho Abreu. Joseph Gomes de Azevedo.
Fica assentada e>ia carta nos livros das m e r c s e pagou vinte via
e fica posta a verba que requer. Lisboa 22 de Julho de 1716. Amaro
Nogueira de Andrade.
Registada na c m a r a m r da corte e reino no livro de otticios e
meio s fls. 392. Lisba 23 de Julho de 1716. Innocencio Corra de
Moura.
Pagou X ris por ser via. Lisboa 23 de Julho de 1716. Dom J Miguel
Maldonado.
Registada na secretariado conselho ultramarino no livro 1. de
officios a fls. 12o e fica posta a verba que requer. Lisboa 23 de Julho
de 1716.
Assignatura [Inintiligivel.)
Cumpra-se como Sua Magestade, que Deus guarde manda ao go-
vernador da fazenda real desta capitania Pedro Mendes Vismas lhe
mande sentar praa com soldo de outenta m i l ris como e se
r e g i s t a r aonde...
Bellm do Par 15 de Julho de 1718. Christovo da Costa Freire
Regadas Estado no dito 15 de Julho de 1718. Antnio
Rodrigues Chaves.
Senie-se-lhe praa com soldo de oitenta mil r i s . B e l m 26
de Junho de 1818.
Mendes.
Aos dezeseis dias do mez de Julho de 1718 nesta cidade de
Belm do Par no P a l c i o em que assiste o Governador Capito
lado, defendendo os ngulos quatro baluartes. T i n h a e m
roda fossos c o m pontes levadias, e era todo construido de
taipa de pilo.

G e n e r a l d e s t e Estado Christovo d a Costa F r e i r e , h o u v e posse,

j u r a m e n t o , p r e i t o e h o m e n a g e m e m suas m o s M a n o e l da M . d e
S i q u e i r a p e l o g o v e r n o d a F o r t a l e z a d o s Tapajs q u e S u a Ma-
g e s t a d e q u e Deus G u a r d e p o r m e r c d e qu;> fra t e s t e m u n h a s o'
Capito-Mor d a C a p i t a n i a Jos V e l h o d e A z e v e d o (1) e o C o r o n e l
das ordenanas I l l a r i o d e M o r a e s B i t a n c u r t . B e l m d o Par 1 8
de J u n h o d e 1718.
Antnio Rodrigues Chaves.
Fica registrada no Livro que serve de na fazenda real de
fl. 25 v e r s o efls.27 e lanado o s o l d o d e 80#, d e p r i m e i r a p l a y n a
a fl. 338, p o r m i m escrivo d'ella, e t c .
(Assignado). Caballeiro.

JOAO DE ABREU CASTELLO BRANCO DO CONSELHO DE SUA MAGESTADE

G o v e r n a d o r e Capito G e n e r a l d o M a r a n h o , e t c . Faa s a b e r aos
que esta m i n h a C a r t a P a t e n t e v i r e m q u e s e n d o - m c a p r e s e n t a d a p o r
M a n o e l da M o t t a d e S i q u e i r a u m a p a t e n t e passada e m c a t o r z e d e
J u l h o d e m i l selecentos e dezeseis, pela qual S u a Majestade
que D e u s G u a r d e f o i s e r v i d o p r o v e l - o n o g o v e r n o d a f o r t a l e z a d o
Tapajs e m remunerao d o s servios q u e h a v i a f e i t o a o d i t o
S e n h o r e d i f i c a u d o s u a c u s t a q u a t r o F o r t a l e z a s n o R i o das A m a -
z o n a s e f a z e n d o o u t r o s m a i s servios e m atteno aos q u a e s l h e
foi concedido na mesma Paiente a merc de que poderia n o m e a r
u m d o s seus f i l h o s q u a l e l l e e s c o l h e s s e p a r a q u e p o r s u a m o r t e
licasse c o m o g o v e r n o d a m e s m a F o r t a l e z a e r e q u e r e n d o - m e q u e
p o r se a c h a r j m u i t o a d i a n t a d o n a i d a d e , q u e passa d e o i t e n -
ta a n n o s e p e l o s seus a - h a q u e s t o t a l m e n i e i n h a b i l p a r a p o d e r
a s s i s t i r na m e s m a F o r t a l e z a n e m f a z e r n ' e l l a a l g u m servio til a
Sua M a g e s t a d e m e p e d i a n o m e a s s e p a r a s u b s t i t u i r a s u a f a l t a a
seu filho Joo d a M o t t a S i q u e i r a , p r o v e n d o - o n o g o v e r n o d a r e -
f e r i d a F o r t a l e z a e a t t e n d e n d o e u aos b o n s servios q u e o d i t o
M a n o e l da M o t t a d e S i q u e i r a t e m feito a Sua M a j e s t a d e , reco-
n h e c e n d o n a m e s m a prezena a v e r d a d e , d a sua s u p l i c a p e l o q u e
r e s p e i t a a e s t a r decrpito e i n h a b i l p a r a o servio d o m e s m o Se-
n h o r , e s e r c o n v e n i e n t e ao m e s m o servio q u e a d i t a f o r t a l e z a
esteja p r o v i d a e g o v e r n a d a p o r pessoa d e m e r e c i m e n t o e c a p a c i d a d e
para c u m p r i r c o m as obrigaes d o g o v e r n o d'ella, h e i p o r b e m
(parte da linha estava roida pelas traas. ) Joo d a M o t t a d e
S i q u e i r a , n o G o v e r n o da F o r t a l e z a d o s Tapajs c o m o q u e lograr
t o d a s as h o n r a s , l i b e r d a d e s , privilgios, p r e r o g a t i v a s , izenes e
ranquezas q u e ao d i t o s e u p a i foro c o n c e d i d a s c o m declarao
p o r e m q u e t e n d o o exerccio d o d i t o p o s t o no cobrar s o l d o a l -
dg eu nmTenente
(2) o paotroGeneral
este
d o s os
pdee rArtilharia,
officiaes
t e n c e r stomou
eo mseoposse
nltdea demoasoil dde
di ta
o d si tedau 1716.
Junho pF ao ir .t aEl en ze sa toa rfrma
e s p e iot re m-
 15

O Governo provincial ha poucos annos, gastou infructife-

ramente mais de 20:000^0000 mandando levantar uma
muralha na frente do mesmo, que ficou em principios e
que ainda hoje se v.

e o b e d e a m as suas ordens como devem e so obrigados. E antes

que o dito Joo da Motta Siqueira passe ao governo da dita forta-
leza j u r a r em mesmas maons preito e homenagem. E por irmeza
de tudo lhe mandei passar apresente por m i m assignda, sellada
c o m o sinele de minhas armas que se c u m p r i r to" inteiramente
como n'ella se contetn, se r e g i s t r a r onde tocar. Dada n'esta
cidade de Belm do G r o - P a r aos 8 dias do mez de Outubro do
anno do Nascimento de Nosso Senhor JESUS Christo de 1737.
Jos Gonalves da Fonseca, Secretario do Estado a ez.

Assinado Joo de Abreu Castello Branco. Carta Patente pelo

Governo da fortaleza dos T a p a j s que V . E x . f o i servido man-
dar passara J o o da Motta Siqueira em nome de Sua Magestade
pelas razes acima declaradas.
Regulamento a fls. 18 do L, 1. do Registro Geral que serve n'esta
Secretaria, ica registrada esta Patente. Belm do Par 8 de Outu-
bro de 1737.
J o s Gonalves da Fonseca.
Aos vinte e um dias do mez de outubro de mil selecentos e
trinta e sete nesta cidade de Belm do G r o - P a r , no Palcio
deste Governo aonde Governador Capito General deste Es-
tado Joo de Abreu Castello Branco, faz preito e homenagem em
suas maoens J o o da Motta de Siqueira do Governo da Fortaleza
do Tapajs em que provido pela Patente atraz escrita de que fez
assento no livro das homenagens que assignou com o Capito-Mr
do Par Custodio A n t n i o da Gama e o Coronel Gaspar de Siqueira
Queiroz, que se acham presentes a este acto ; e de como fez o
dito preiio e homenagem se lhe passou esta c e r t i d o que eu J o s
Gonalves da Fonseca fiz e assignei. Assig. J o s Gonalves da
Fonseca.
Registem-se-;he e se lhe sente praa na f r m a que a mesma patente
declara. Belm do Par, 3 de Outubro de 1737.
(Assignado), Figueiredo
Registrada nos Livros da Fazenda que servem de Cartas Patentes
a f l . 76. Vc. 77. Belm do Par, em 30 de Outubro de 1737.
(Assignado) Pedro Cavalleiro.
JOO DE ABREU CASTELLO BRANCO DO CONSELHO DE SUA MAGES-
tade Governa dor Capito General do Estado do M a r a n h o , etc.
Fao saber aos que esta minha Carta Patente \ i r e m que havendo
respeito aos requesitos, merecimentos e mais partes que concorrem
na pessoa de Manoel da Motta de Siqueira haver sentado praa de
soldado pago voluntariamente na companhia do Capito Joo Paez
do A m a r a f h u m a das de g u a r n i o n'esta P r a a , na qual tem ser-
vido com bom procedimento por espao de um anno e oito mezes
 16

Collocado como disse em soberba posio como ponto de

vista, no o comtudo mitarmente fallando ; porque no
evita a passagem de vasos de guerra pelo Amazonas, nem
to pouco fecha a embocadura do rio Tapajs; por haver

entrando e sahindo de guarda, Fazendo rondas e sentinellas com

todo cuidado e zelo ao real s e r v i o ; e porque se acha vago o pos-
to de Tenente da Fortaleza dos Tapajs por passagem que d'elle
fez Domingos Rodrigues que o exercia ao posto de Ajudante de
Artilharia d'esa praa e esperar do dito Alwoel da Motta de Si-
queira sirva com boa satisfao conforme a confiana que fao da
sua pessoa. Hei por bem provel-o como por esta fao ao referido
posto de Tenente da Fortaleza dos Tapajs qne servir por tempo
de tres annos emquanto eu houver por bem e Sua Magestade no
ordenar o contrario com o qual posto gozar de todas as honras,
previlegios, liberdades, izenoes e franquezas que em rezo d
lhe lhe tocarem. Pelo que mando a todas as pessoas que lhe forem
subordinadas lhe obdeam, cumpram, guardem suas ordens tanto
de palavra, como por scrito como devem e so obrigados e ou-
trosim ordeno ao Procurador da Fazenda Real lhe mande formar
seu ascento para prevenir o soldo que levaram seus anteccessores,
e o Capito da dita Fortaleza lhe dar posse e juramento na frma
do estilo, e por firmeza de tudo lhe mandei passar a presente por
mim ^signada e sellada com o sinete de minhas armas que se
cumprir inteiramente como h'ella se contm e se registrar onde
tocar.
Dada na cidade de Belm do Par aos nove dias do mez de
Novembro do anno do Nascimento de Nosso Senhor J E S U S
Christo de mil setecentos quarenta e seis. E eu Malhias Paez de
Albuquerque Ofiicial da Secretaria de Estado a fiz:
Assignado, Joo de Abreu Castello Branco.
Carta Patente por que V. Ex. ha por bem prover Manoel da
Mtta de Siqueira no posto de Tenente da Fortaleza dos Tapajs
que se acha vago por ler passado Domingos Rodrigues que ser-
via ao posto de Ajudante de Artilaria d'esla praa como n'es-
ta se declara,
Para V. Ex. ver.

Registrada a fls. 142 do Livro que serve n'esta Secretaria de E s -

tado de Registo de Patentes militares. Par 9 de Novembro de
18S6.
Mathias Paez de Albuquerque.
Cumprace registece-lhe he se lhe forme asento. B lem 9 de
Novembro de 1746.
(Rubrica inintelligivel.)
Dey-lhe posse e juramento na forma do estilo. Par 12 de No-
vembro de 1846.
Assignado, Andr Miguel Ayres.

 a
passagem franca pelo canal denominado impropriamente
Igarap au.
Santarm, a maior das cidades da provncia, tambm
a em que mais se v derramada a instruco. Oito esta-
belecimentos de educao ha a l l i : quatro escolas publicas
para o sexo masculino, sendo duas nocturnas para adultos
e escravos, uma para o sexo feminino e mais tres outras
escolas particulares, duas para o sexo masculino e uma
para o feminino. Alm destas sete escolas existe u m col-
legio particular j bem montado, para ensino primrio e
secundrio. Dividido em internato e externato, admitte
para ambas as divises alumnos gratuitos. Foi installado
no dia 1 de Outubro do anno de 1871, matriculando-se
nesse dia 35 alumnos. Actualmente conta 50, numero que
parece diminuto, mas que no se attendermos falta de
populao e ao facto de haverem outras escolas tambm
freqentadas. 0 augmento progressivo e o estado satisfac-
torio que se notam so devidos aos esforos do seu digno
director o tenente coronel Joaquim Rodrigues dos Santos e
do vice-director o honrado e intelligente Capito Fernando
Fiix Gomes Jnior.
Freqentam j o 1 . anno do curso secundrio oito
0

alumnos. 0 governo provincial subvenciona este estabele-

cimento com a quantia de 4:000$000, que sem duvida
alguma m u i t o pequena; attendendo aos melhoramentos
que se tornam necessrios casa, que pequena, j para
o numero de alumnos e para outras reformas de que ne-
cessita o material.
A' falta de maior espao onde nas horas de recreio os
alumnos se divirtam, desenvolvendo o seu physico, sen-
svel. A criana quer ar e espao, prendl-a em u m aca-
nhado c i r c u l o , tolher-lhe o seu desenvolvimento e
preparar-lhe u m m a l para o f u t u r o .
0 estudo da physica e chimica, quizera antes vel-o sub-
stitudo pelo da historia natural seguido ento de noes
3
 18

praticas das duas primeiras sciencias; porque, qualquer

que seja a carreira que tenha de seguir o alumno, o estudo
da botnica, de mineralogia, geologia, etc., ser-lhe ha
sempre mais util do que o da physica e chimica, que
aprendero nas faculdades. A maioria dos alumnos natu-
ralmente seguir a vida da lavoura, e para esses aproveita
mais a historia natural do que a physica.
Existe ahi tambm uma sociedade litterario-scientifica ,
com o nome de Sociedade Elhnographica, com um museu
e uma bibliotheca, com mais de 2.000 volumes, que est
franqueada ao publico. Foi fundada no dia 7 de Setembro
de 1872, pelo humilde autor deste escripto, com a coope-
rao das principaes pessoas da localidade, a quem rendo
aqui um publico testemunho de gratido.
O commercio em Santarm grande, e est todo nas
mos dos nacionaes, que procuram o engrandecimento do
seu torro. O alto Tapajs e o municpio abastecem seu
mercado. Os principaes gneros de exportao, so : bor-
racha, caco, cal, gado, couros, guaran, pirarucu (peixe),
salsa, vinhos, etc. Outros productos tambm exporta,
porm em quantidade diminuta, como: cavallos, cumaru,
estpa, oleo de copahyba, sebo, tabaco, etc.
Comparando-se a exportao do triennio de 1869 a 1871,
v-se que diminue, e que provavelmente diminuir ainda
mais. Tendo augmentado gradualmente at 1867, anno
da maior exportao, comeou de ento para c a apre-
sentar oscillaes, quando devia ir augmentando progres-
sivamente .
Por este pequeno quadro dos principaes gneros expor-
tativos poder-se-ha avaliar. (1)

(1) No incluo os gneros embarcados em bareos particulares o

que eleva a muito mais a exportao.
 19

Gneros. 1869. 1870. 1871.

arrbs. lbs. arrbs. lbs. arrbs. lbs.
Borracha 7.477 9.240 6.987
Caco 16.067 44.590 40.028
Carnes 5.585 5.281 8.928
Couros 6.000 4.000 1.434
Pirarucu (peixe)... 10.898 23.460 11.837
Salsa 115 29 199 68 20
Nos outros gneros nota-se tambm sensvel diminui-
o. Duas tm sido as causas : uma natural, contra a
qual no ha remdio, mas outra que mister comba-
ter quanto antes. A primeira foi a abundante chuva dos
ltimos annos, que impedio a pesca, matou o gado e
destruio as plantaes; a segunda a extraco da bor-
racha, que fez com que centenares de indivduos aban-
donassem suas plantaes, seu commercio, etc. e seguis-
sem para o Alto Amazonas, onde, procurando um lucro
fictcio, perderam a sade e algum capital que por ven-
tura possuam, para voltarem miserveis quando no fica-
vam sepultados l. Famlias inteiras abandonaram tudo e
seguiram para os seringaes.
A prohibio expressa de extrahir-se borracha nas flo-
restas do governo, trar nos primeiros cinco annos alguma
paralysao ao commercio, mas depois as rendas sero
maiores, haver progresso, lavoura, industria, haver
finalmente vida I
Innumeros productos vegetaes so hoje desprezados, o
que no o sero ento; as madeiras, por exemplo, que
podem abastecer nossos arsenaes e mercados, sero apro-
veitadas ; ver-se-ho as margens dos rios cobertas de ser-
rarias, e no desertas como ora esto, os campos sero ro-
teados, o tapuyo comprehender que precisa trabalhar e
deixar esse ocio que o prende a rde, quando sahe do se-
ringal.
 Dir-me-ho, talvez, que impossvel essa prohibio;
mas assim como se prohibe a pesca da tartaruga no tempo
da postura (para no faltar alimento pobreza), assim
tambm pde prohibir-se aextraco da borracha.
Lavoura e industria, pde-se dizer que no existem em
Santarm. Os fazendeiros so creadores de gado e s cul-
tivam pequenas pores de terreno para o costeio das
fazendas. Quanto industria, no ha seno uma fabrica
de vinhos de frutas do paiz (que j exporta annualmente
quasi 2.000 garrafas), algumas redes e uma ou outra
obra de palha grosseira, a no ser a da colnia americana
que ahi existe, prosperando muito e a da cal, que se ex-
porta para a provncia do Amazonas. Alguns americanos
do sul, estabelecidos na serra, so os nicos lavradores
que mostram o que poder ser o municpio de Santarm
quando reconhecerem a necessidade de trabalhar e a
emigrao para ahi aluir.
E' uma colnia composta de 19 famlias, representadas
por quasi 88 indivduos, sendo 77 norte-americanos e I I in-
glezes. Entre elles existem dous mdicos, quatro mec-
nicos, um padre, sendo os outros lavradores. O Padre que
o Rev. Sr. Hennington, to industrioso que conseguio
fazer por suas prprias mos lOmachinas, com os recursos
do lugar. So movidas por agua e podem trabalhar
todas a um tempo ou separadamente. (1)
O estrangeiro que aporta a Santarm, recebido com
agasalho e affago.
Os usos e costumes so os de uma sociedade bem edu-
cada apezar de dizer Henrique Bates, naturalista, na sua
obra The naturalist on the Amazone : primo, que a alta
classe da sociedade toda ceremoniosa e que a falta de
hospitalidade impressiona desagradavelmente ao estrangei-
ro ; secundo, que uso fazerem-se visitas casacalmente ao

(1) Hoje esta colnia est muito augmentada.

 meio dia, quando o sol est a pino e que o calor insuppor-
tavel, por causa da areia ; tertio, que nas noites chuvosas
os jacars e onas chegam cidade.
As duas primeiras asseres so inteiramente falsas e
filhas de indisposies pessoaes^ segundo Q indaguei.
0 nQ

A terceira, tambm falsa. Bates nunca vio onas dentro

da cidade, mas, aproveitando-se do archivo da cmara
municipal, que teve entre mos, affirmou um facto que
no se dava na poca em que elle visitou Santarm (1851).
Vi que o livro 1. das actas das sesses da cmara, a f l . 43,
que em sesso de 13 de Dezembro de 1830, o vereador
Domingos Jos Martins de Albuquerque, propoz, que visto
apparecerem s vezes animaes ferozes na villa, se pagas-
se pelas rendas do conselho da municipalidade a quantia
de 4$ a quem matasse um dos ditos animaes dentro da ci-
dade; depois de alguma discusso foi resolvido pagar-se
somente 4$ por cada ona e 2$, por qualquer outro ani-
mal. Ahi colheu Bates sua informao.
Depois do rpido esboo que iz do estado actual de
Santarm, apresentarei alguns esclarecimentos sobre o seu
passado.
Foi taba principal dos Tapajs, que julgo oriundos do
P e r d o n d e sahiram talvez pela invaso hespanhola. No
havendo documento nenhum histrico a tal respeito, a
archeologia encarrega-se de mostrar que os Tapajs tinham
quasi os mesmos usos dos Incas. O uso dos muirakitans,
dos quaes depois fallarei, vem mostrar tambm, que, na
descida do Peru, relacioriaram-se com a tribu que existia
no Rio Trombetas, e que impropriamente foi chamada
das Amazonas, porOrellana. Habitaram no s a margem
do rio mas tambm as chapadas das serras que a contor-
nam, como se collige pelos innumeros vestgios que encon-
trei no Piquiatuba, Ypanema, Marar, Taperinha, por
exemplo : restos de loua, machados, fragmentos de idolos
caminhos cavados nos declives da serra, depsitos de
 22

conchas, etc. Senhores de toda a margem do rio, com

diversos nomes quem das cachoeiras, ainda hoje chamado
pelos tapuyos Tapay-parand (rio dos Tapajs), tinham
sua principal taba na embocadura do mesmo rio.
Por ordem do superior dos frades da companhia, o padre
Antnio Vieira, em 1661 fundou a aldeia dos Tapajs o
padre Joo Felippe Bittendorf, em virtude da ordem rgia
de D. Pedro reunindo a estes propriamente ditos os Urue-
rucs, que estavam na outra margem. Sendo governador
Ruy Vaz de Siqueira e mandando uma expedio ao rio
Urubu vingar a morte covarde e traioeira do sargento-
mr Antnio Arnaud Vilella, sahio esta no dia 6 de Setem-
bro de 1664, commandada pelo capito Pedro da Costa
Favilla, que chegou alda dos Tapajs em 25 do mesmo
mez e anno, chamando a si alguns dos indios Tapajs que
ainda ahi viviam. (1)
Em 1768, quando o padre Dr. Jos Monteiro de Noronha,
vigrio geral do Rio Negro, escreveu seu Roteiro, diversas
tribus habitavam as margens do rio, uma das quaes a dos
Maus, ainda hoje ahi se conserva, e os outros gentios eram
os Tapacor, Carary, .lacartapiy, uarirana, Piriquito,
Uarup, Sapop, Uarpiranga e Yauain. Os Sapops e
Jacartapiy eram antropophagos. Os Uarup e uarirana
e Piriquito, tinham nas faces signaes pretos feitos ponta
de espinhos e depois coloridos. Os Yauain tinham uma
listra larga e da mesma cr desde a raiz dos cabellos na
testa at a barba. Suas tabas eram as povoaes de Alter
do Cho, Boim, Pinhel, Villa Franca e outras alm das
cachoeiras, tendo alguns, como os Sapups e Uarups,
algumas malocas, no furo Urari, que desgua no rio Tu-
pinambaranas, e no Matary, centro dos Sapups. Habi-

(1) Compunha-se esta expedio de 34 canas com 500 gentios, sob

as ordens dos seus superiores e de 4 companhias de tropas regulares
sob o mando de 4 capites de infantaria e de outros offlciaes subal-
ternos (Baena).
 %
23

tavam pelo centro os seguintes: Apaunuaris, Marixits,

Amanajs, Apicurics, Morivs, Moquiris, Jacaruars,
Anjuaris, Senecuris, Necuris, etc, vindo, julgo eu, os
Amanajs do rio Tocantins, os quaes usavam no lbio su-
perior um furo e outros nas orelhas, que eram enfeitados
com pennas amarellas e azues mettidas em um canudinho,
que se adaptava aos mesmos furos. Dous nomes indicavam
a localidade de suas tabas, se quem ou alm das cachoei-
ras : Canicuruz designava os do baixo Tapajs e Yapy-
ruara os do Alto. Mais tarde estas tribus foram exter-
minadas pelos Mundurucs. Em 1750 a populao na alda
era de 400 almas pouco mais ou menos.
Em virtude da lei de G de Junho de 1754, que mandou
elevar categoria de villa, as misses dos jesuitas, j em
estado de prosperidade, porm sujeitas ao ordinrio, D.
Francisco Xavier de Mendona Furtado, (1) elevou a al-
da dos Tapajs a villa de Santarm, sendo inaugurada ern
3 de Julho de 1757 pelo seu primeiro vigrio, o Rev.
Padre Francisco Xavier Eleulerio, nomeado por Proviso
do Rev. Bispo D. Frei Miguel de Bulhes, em 22 de Abril
do mesmo anno. Missionava ento ahi novamente o padre
Luiz Alvares, que no aclo da inaugurao poz embargos
dando como motivos o no ler ordem do seu prelado para
dar posse ao mesmo vigrio. (2) Tendo lido solemnemente
na Matriz a Proviso, que o nomeava, e elevava a aldea a

(1) Commendador de Santa Marinha da Mata dos Lobos da Ordem

de Christo e capito tenente da real marinha
(2) Os missionrios que teve ;> aldea dos Tapajs furam os seguintes
padres da Companhia <ie Jesus: t. Joo Pliilippe Bitteiuiorf, funda-
dor da alda; 2. Aloysio Gomado; 3. Antnio Pereira, que missionou
a nao Cayoana, e reuniu-as em Araary, Tapary e Borary; 4. Joo
Maria Garsoni (1680), que ediicou a l . igreja, porque os autec sso-
a

res moravam em tejupare-;, e diziam missas e-ni capellinhas de palha;

5. Manoel Rabello, fundador de Villa Franca; 0. Joo de Souza
(1715); 7. Annibal Mazaloni, scrvio dous annos; 8. Manoel da Silva,
servio dous annos; 9. Manoel Gonalves, servio um anno; 10. Sebas-
tio Fusco; Luiz Alvares, servio treze annos; 12. Joo Texeira,
13. Sebastio Fusco, servio mais um anno; 14. Manoel Ferreira
(17371750), 15. e ultimo Luiz Alvares pela segunda vez.
 24 -

villa, o Rev. Parocho lavrou um termo, assignado, no s

pelo Director dos ndios o Tenente Manoel Corra Moncada,
como pelo Capito-mr Paulo, Principal Andr e mais
pessoas que em grande numero assistiram aesseacto. O
missionrio Luiz Alvares, negou a sua assignatura. (1) Em
24 de Outubro do mesmo anno foi lida a primeira pastoral,
obrigando o povo ao dizimo de tudo quanto colhessem,
fizessem, extrahissem, etc. fazendo a sua primeira visita
pastoral o arcypreste Dr. Jos Monteiro de Noronha, em 29

(1) Dom Frei Miguel de BuJhoens, da Ordem dos Pregadores, por merc
de Deus e de Santa S Apostlica, Bispo do Gro Par, do Conselho
de Sua Magestade Fidelissima etc.

Porquanto o Illm.eExm. Francisco Xavier de Mendona Furia-

do, G o v e r n a d o r e C a p i t o General do Estado, nos p a r t i c i p o u u e
em o b s e r v n c i a das Reaes leis de Sua Magestade e r e g i na A l d e i a
dos T a p a j s em V i l l a de S a n t a r m , e na c o n f o r m i d a d e das f:eaes
Ordens do d i t o Senhor da declarao (fue os Prelados regulares
deste Estado f i z e r a m em j u n t a de.dez de F e v e r e i r o , competente ao
nosso Pastoral officio destinar a l g u m E c l e z a s t i c o s u b d i l o nosso
para Parocho da r e f e r i d a V i l l a , e na pessoa do Reverendo Padre
Francisco X a v i e r E l e u t e r i o c o n c o r r e m todos os requezitos neces-
s r i o s para desempenhar as o b r i g a e s deste emprego, o nomeamos
V i g r i o i n t e r i n o da nova V i l l a de S a i a r e m , que s e r v i r em q u a n t o
Sna Magestade como Governador e perpetuo A d m i n i s t r a d o r do Mes-
trado, Cavallaria e O r d e m do nosso Senhor JESUS C h r i s l o , n o m a n -
dar o c o n t r a r i o e n s o havermos p o r b e m , ao qual r e c o m m e n d a m o s
a d m i n i s t r e a seus fregueses os Sacramentos, que lhe pertencem c o m
aquella V i g i l n c i a e z e l l o q t i e c o n v m ao s e r v i o de Deus e ao bem
c p e r i t u a l das nossas ovelhas que amamos nas entranhas de Jesus
Christo podendo absolver de todos os peceados a n s reservados, ob-
servando na a d m i n i s t r a o dos mesmos Sacramentos i n v i o l a v e l m e n -
te a f o r m a que declara o Sagrado Concilio T r i d e u t i n o e C o n s t i t u i -
o e n s porque se governa este Bispado e t e r um especialismo cuidado
em os i n s t r u i r nos Mysterios da Nossa F e lhes p r o p o r a palavra de
Deus aos Domingos e dias Santos especialmente nos dias de maio-
res solenidades na igreja fazendo-lhes aquellas praticasesperimaes
que j u l g a r mais t e i s e proporcionadas a direco de suas almas em
lhe destinamos a congrua de oitenta m i l reis por anno, que
sert paga pela Fazenda Real em v i r t u d e da Real Ordem do mesuoao
Senhor expedida por caria da Secretaria dQ Estado de 4 de Maro
de 1755 e h a v e r l a m b e m l o d o s o s mais proes e p r e e a l o s que p o r
d i r e i t o lhe competem. Pelo que manda a todos os nossos s r / u l i t o s
especialmente aos m o r a d o r e s da sobre d i a V i l l a de Santarm com
pena de e x c o m u n h o m a i o r ipso f a c l o que r e c o n h e a m e venerem
ao d i t o Reverendo Padre Francisco por seu l e g i t i m o Parocho o b -
decendo-lhe em tudo o que p e r t e n c e r ao seu sagrado m i n i s t r i o .
 25

de Outubro, ainda do mesmo anno. Entre elle, o vigrio, o

Director dos ndios e os chefes dos mesmos fizeram um
ajuste em que se obrigava o mesmo director pelo povo a dar
annualmente vinte mil ris para guizamentos da Igreja e
um pote de manteiga de tartaruga e outro de azeite de andi-
roba para a lmpada do sacrario. Varias pastoraes foram
ento expedidas por D. Miguel de Bulhes, exigindo os d-
zimos, sob pena de excommunho maior. Tres annos

Dada nesta cidade de Belm do Gro Par sob nosso signale sello
das nossas armas.
Passada pela Chartcellaria e registrada aonde pertencer. Aos 22 de
Abril de 1757. Assignada. f Frei Miguel, Bispo do Par.
Registrada. Ferreira Leonardo.
Ach. e sello400 rs. Recebi Ferreira Leonardo.
a

Auto de posse que tomou o Reverendo Padre Vigrio Francisco Xavier

Eleuterio da Igreja matriz de Nossa Senhora da Conceio da Villa de
Santarm que at agora se chamava alda dos Tapajs, em nome do
Exm. e Revm.
0
Sr. Padre Frei Miguel de Bulhesj do Conselho de
Sua Magestade Fidellissima, etc. Bispo desta Diocese.
Aos 3 dias do mez de Julho do anno de mil setecentos e cincoenta
e sete na matriz da Villa de Santarm onde se acharo presentes
o Director o Tenente Manoel Corra Moncada, o Capito-mr Paulo
o Capito Jacob; o Capito Domingos, o Capito Fellippe e o Ajudante
D a m i o e o s moradores e sendo ahi junto o povo da dila Villa que
at agora se chamava Aldeia dos Tapajs, ns presena de todos
mandou o Reverendo Vigrio Francisco Xavier Eleuterio publicar
uma proviso de Sua E x . Revin. em que nomeava e consiituia
a a

vigrio da dita Freguezia em virtude da qual tomou posse da sobre

dila Igreja, em nome de Sua E x . Revm. Sr. Bispo,abrindo e fei-
a a

xando a porta do Sacrario, observando as mais cerimonias do Es-

ti 11o, a qual o Reverendo Padre missionrio Luiz Alvares embar-
gou dizendo que tinha embargos que por a dita posse, porque no
linha ordem de seu Prelado para dar posse, nem menos quiz assignar.
e s disse que fazia entrega ; o que tudo entenderam as pessoas que
se achavam presentes que abaixo vo assigaadas, e para que a todo
empo constasse da referida posse, mandou o Reverendo Vigrio
Francisco Xavier Eleuterio fazer este termo por mini Manoel Bap-
lista de Arajo, Escrivo commissario nomeado pelo dito Vigrio,
que este llz assignei.
Villa de Santarm 3 de Julho de 1857.Manoel Baptista de Arajo.
O Vigrio, Francisco Xavier Eleuterio.Joo Baptista Mardel.
Manoel Corra Moncada.Jos de Souza e Silva. Assignado pelo
principal Andr, o qual por estar molestado me pediu que por elle
assignasse. Manoel Baptista de Arajo. O Capito-mr Paulo.
Uma cruz do Capito Domingos. Uma cruz do Capito Jacob.
ma cruz do Capito Felippe. Cruz do Ajudante Damio.Ignacio
de Souza e Silva. Domingos Rabello.Estevo Lopes.Manoel
Joo Baptista, Custodio de Souza Guedes.Andr Rodrigues de Oli-
veira.Jos Domingos de Paiva.Jos Teixeira.
4
 26

depois o Bispo D. Frei Joo de S. Jos Queiroz, nomeou

o 2. Vigrio em 17 de Setembro de 1760, o Padre Antnio
da Silva. Em 29 de Julho de 1775 foi nomeado o 3.
Vigrio Padre Dionizio da Fonseca, pelo Bispo D. Frei
Joo Evangelista Pereira. Foi depois elevada categoria de
cidade pela resoluo n. 145 de 24 de Outubro de 1848,
sendo presidente o coronel do imperial corpo de enge-
nheiros Jeronimo Francisco Coelho. Em 28 de Julho de
1800, porm, j era tal a importncia da villa que o go-
vernador D. Francisco de Souza Coutinho, propoz para
Lisboa a creao de uma nova comarca, tendo por sde
a mesma villa, com outras que deviam formar a nova
jurisdico. Hoje cabea de comarca, sendo classificada
de 1 / entranciapeloDecr. n. 687 de 2 de Julho de 1850
e de 2. pelo Decr. n. 5023 de 24 de Julho de 1872. Tem
a

dous termos, o de Santarm e o de Monte Alegre, com-

prehendendo 5 municpios: de Santarm, Monte Alegre,
Alenquer, Villa Franca e Itaituba, com dous collegios elei-
toraes o de Santarm e o de Monte Alegre. Feito este bos-
quejo, proseguirei no estudo da natureza.
Logo depois da minha chegada, no dia 17 pela manh,
comecei a fazer algumas herborisaes. Seguindo pelo
centro da alda, encontrei uma pequena capoeira e tomando
um trilho que por ella passava, fui dar ao matadouro pu-
blico, que consta apenas de um cercado, ou curral com
uma coberta ao lado. O gado morto na margem do rio.
Sahindo d'ahi dei no campo, onde um pequeno igarap
forma um lago.
Ahi nas margens desse lago, vi pala primeira vez o jard
(Leopoldinia puichra), que apezar de pouco desenvolvidos,
tinham alguns cachos de fructos maduros. Crescem no
lago duas espcies de pontederias, duas utricularias e uma
bemjaminia; nas margens, algumas cyperaceas, xyri-
daceas, entre as quaes encontrei duas mayacas, que julgo
serem novas.
 27
Nas immediaes desse lago, u m a cruz indica que
outr'ora ahi foi u m cemitrio. Com ella ainda encontram-se
sob a vegetao algumas sepulturas, cobertas de tijolos,
guardando os restos dos cholericos que alli se sepultaram
quando houve a epidemia de 1855. N'essa poca deso-
ladora o povo fez u m voto a S. Sebastio, que comeou a
cumprir-se em Junho de 1872, levantando-se os alicerces
de uma capella sob a proteco do mesmo Santo. Como
por milagre a capella vai se erguendo graas aos esforos
do seu provedor o Tenente Coronel Joaquim Rodrigues dos
Santos, auxiliado pelo povo. Pouco odinheiro mas to bem
elle aproveitado que a olhos vistos apparece a prova do
milagre de S. Sebastio. Est sendo construda no bairro
denominado Mundo-Novo, quasi em direco aos fundos da
Cmara Municipal.
Explorei depois diariamente em todas as direces o
campo que occupa u m espao de mais de duas lguas em
torno da cidade, coberto de ilhas ou capes de vegetao,
nos quaes encontram-se entre as leguminosas os gneros
Hecastophyllum, indigofera, cssia, aeschynomene, co
lhendo deste ultimo algumas flores da espcie paniculata;
piperaceas, varias espcies do gnero Artanthe; mal-
vaceas, gnero sida, sp, var.; bignoniaceas, acanthaceas,
algumas passifloreaceas e apocynaceas, entre ellas abun-
dando algumas trepadeiras do gnero allamanda. No
litoral que borda o campo, onde se encontra o astro-
caryum jauary crescem sobre as gramineas diversas con-
volvulaceas do gnero Ipomasa (Pharbitis), de flores
roxas, brancas e amarellas. Tres espcies eclitoria, de
flres brancas, roxas, e brancas e roxas, abundam por
entre os arbustos.
Qur nos capes, qur no campo, abunda o anacardium
occidentale, encontrando-se sobre seus galhos duas esp-
cies de Loranthaceas do gnero psittacanthus, que esto
agora em plenaflorescncia.Uma tem asflresvermelhas,
 28
outra amarello-avermelhada. Varias rosaceas do gnero
hirtella e myrtaceas formam alguns capes, n a parte
sombria, dos quaes encontram-se melastomaceas. Nestas
familias, muitas espcies so madeiras de lei, e todas com
propriedades para os diversos misteres da arte. E m u m
dos montes, formados pela ondulao do terreno, encontrei
alguns geodos arenosos, na encosta do lado do N.
Na parte baixa e humida de algumas matas extensas,
que formam as maiores ilhas do campo, a vegetao forte
altaneira, serrada e mais variada. Predomina sempre ahi,
nos claros deixados pelas arvores a palmeira curu (atta-
lea spectabilis) encontrando-se tambm o cyagrus cocoides,
o astrocaryum acaule, e cenocarpus bamba. N'uma destas
matas v i soberbos ps de inaj (maximiliana regia) com
espiques de mais de cem ps de altura. Trepam pela vege-
tao algumas jacitaras (desmoncus); entre as espcies que
encontrei duas so novas, uma tem 0, 045 de dimetro.
m

Denominei-as D. ataxacanthus e D. oligocanthus. Alguns

igaraps que cortam aqui ou alli o terreno arenoso do
campo apresentam em suas margens as aroideas e a mau-
ritia aculeata. Quanto orchideas, s se encontram
nas arvores dos campos e sobre os jars alguns mona-
chanthus viridis, e nas matas algumas gongoras. Casos
de heteranthia tenho observado bem distinctos no mona-
chanthus, apresentando no mesmo pseudobulbo tres g-
neros diversos: tem em cada haste floral o monachanthus,
o catasetum e o myanthus ou na mesma hasteflresde u m
e outro gnero. No monachantus sempre a pollinia r u -
dimental, emquanto que o catasetum apresenta-se ella
sempre bem caracterisada, com o caudiculo e retinaculo.
Pela sensibilidade do cume daantherae das duas antenas que
ornam a base do gynostomo, e pela fora da ejaculao das
pollinias, o catasetum sempre que chega a anthese, perde-
as, ou pela fora prpria de ejaculao ou pela introduco
de insectos no labello em busca do nectario; entretanto o
i
 29

monachanthus, ainda mesmo depois de secco e fecundado

ou desenvolvido o fructo, conserva a sua anthera presa do
clinandro.
Apezar de diferentes na frma dos verticillos externos
da flr, e nos rgos reproductores, apresentam-se ambos
dando sementes. Munidos de cavidades stigmaticas, se bem
que o funiculo do gynostomo seja mais desenvolvido no
monachanthus, ambos fecundam-se e frutificam-se, no
podendo concordar por isso com a opinio de Charles
Darwin, que considera o monachanthus como a fmea do
catasetum. Que se no deva formar dous gneros como
Lindley estabeleceu concordo, attenta a circumstancias da
heteranthia, j observada tambm por Hooker.
Mas, que s frutifique o monachanthus como R. Schom-
burgk affirma, tambm no concordo, porque tenho obser-
vado na mesma haste ambas as flres fecundadas o que
fcil de ver-se por serem as flres persistentes.
Notei no Rio de Janeiro a mudana do monachanthus
para o gnero myanthus (como tambm observou o sbio
Dr. C. A. Serro) e catasetum, enas observaes que aqui
tenho feito tenho notado que o catasetum tritentatum,
com a sua synonymia, no pde ser considerado seno um
monachanthus, ou ento, com Reichembach filho, acabar-
se este gnero e conservar-se o de catasetum com a sua
heteranthia {monachanthus myanthus e catasetum).

i
 II

BAIXO TAPAJS.

No s com ofimde conhecer a vegetao, mas apro-

fundar tambm minhas indagaes, sobre os usos e
costumes dos extinctos indios Tapajs, tratei de explorar
tambm a parte da serra do Piquiatuba, (1) denominada Ta-
perinha. Para essefimacompanhado do Exm. Sr. Dr. An-
tnio Joaquim Gomes do Amaral, em uma grande igaril,
convenientemente preparada, dirigi-me para esse ponto.
Fallando pela primeira vez n'este bom amigo, cumpre
aqui render um publico testemunho de reconhecimento e
gratido, pelos auxlios que desse distincto cavalheiro e
amigo recebi; j facilitando-me meios de conduco ou
providenciando para que nada me faltasse na rdua tarefa
que desempenho. Em um lugar onde tudo so difiQculdades,
muitas foram aplainadas pela sua influencia e relaes de
amizade.

(I) Piqui, madeira d'esse nome, e tyba, muito, bastante.

 32

Deixando o porto de Santarm, no dia 5 de Junho pelas

2 horas da tarde, demandei a emboeadura do Tapajs.
Ainda avistava a mais de quinhentas braas, a linha divi-
sria entre as guas azuladas d'este e as pardacentas do
Amazonas quando notei outra vez, as pores d'aguas do
Amazonas destacadas nas do Tapajs, ora superfcie, ora
no fundo formando grandes malhas barrentas que se no
confundem. A' medida que me aproximava do grande rio,
maiores e mais unidas eram ellas, at que finalmente de-
sembocando no Amazonas, seguindo ainda por longo espao
destacadas, sensivelmente chegaram a confundirem-se.
Depois de uma curta travessia pela margem, onde a corren-
teza ainda formava grande marulho, deixei o Amazonas e
penetrei pelo furo Ituquy. Antes de entrar n'este, pouco
abaixo da confluncia do Mahic, parei para examinar
alguns astrocaryum jauarys e um igap que fica junto
margem. Encontrei algumas utricularias, muito desenvol-
vidas, das quaes colhi algumas com fructos, no podendo
infelizmente colhel-as em flor, porque abertas as flores ao
alvorecer, apenas se aproxima o meio do dia ellas deixam a
sua haste evem matizara agua. A poucos passos d'ahi, uma
scena prpria da natureza do equador chamou minha
atteno. Presa um grande tronco, cahido nagua, uma
pequena montaria balouava-se sombra de um frondoso
ingazeiro e a poucos passos, na parte mais sombria da
mata, atada a duas arvores uma alva rede encobria o corpo
de uma tapuya, que ahi gozava a natureza, emquanto o seu
pirarucu assava-se num braseiro que lhe ficava prximo.
Potico era o lugar, serena a tarde, que gozava em plena
liberdade a filha do filho das selvas. Vulgar esta scena,
para quem viaja o valle do Amazonas.
O furo Ituquy, une o rio Ayayd ao Amazonas. Tem
ambas as margens cobertas de canarana, que borda a baixa
floresta que corre parallela as mesmas. Ahi abundam as
garas, que de distancia em distancia, destacam-se do verde
 _ 33

da canarna, pela sua roupagem. Um facto, nota-se n'estas

aves; ellas, tinguijam tambm o peixe. Formado um
bando, levantam um vo baixo por sobre a superfcie
das guas e vo lanando ifellas uma matria leitosa excre-
menticia, que embebeda o peixe fazendo-o subir tona
d'agua. Voltando depois o bando, aproveita ento a presa
fcil que assim preparou. Os pescadores aproveitam-se
d'essa occasio para apanhar tambm o peixe.
J noite deixei o Ituquy e penetrei por um estreito canal
artificial denominado Cavado, mas que pela enchente es-
tava completamente debaixo d'agua; formando com o campo
alagado, pelo qual atravessa, um immensolago coberto de
vegetao. Depois de algumas horas de viagem, vi-me per-
dido, porque a luz que nos guiava era a das estrellas, no meio
da escurido. Oraencalhando, ora recuando, assim como que
as apalpadellas, depois de algum tempo de demora encon-
trei novamente o canal por onde segui. Durante esta tra-
vessia vagarosa, porque levava a igarit ento tocada a
varas, uma musica horrorosa fazia-se ouvir em torno de ns
e como que nos acompanhava. Cantores de todas as vozes
e de todas as idades, pareciam esmerar-se em mostrar
o som rouquenho de suas enormes guellas. Alguns nas
bordas mesmo da igarit animavam-se a deixar se ver e
ouvir. Compunha-se essa gigantesca musica, de jacars de
todos os tamanhos. Para assanhal-os, um dos apuicuitdras
(1) arremedava-os; ento como que as guas animavam-se,
ouvia-se o barulho d g u a batida pelas caudas e um ruido
infernal atroava os ares, com o ronco de todos a um tempo.
No meio d estes perigos, aprazia-me comtudo em os mandar
arremedar, para apreciar a revoluo que havia no es-
pao alagado. O jacar (alligalor) o saurio mais temivel
que infesta os lagos e rios do Amazonas. Attinge quasi que
o tamanho dos crocodilos do Nilo (crocodilus) e do caimam

(1) Remeiro.
5
 34
da America do Norte (gaviale), chegando a ter 20 palmos;
torna-se respeitado principalmente pela enchente ou pela
vazante dos lagos, onde e m montes sobrepostos u n s aos
outros (como d-se no lago grande de Villa-Franca), assim
como que amortecidos esperam pela p r e s a sobre a qual se
lanam logo que a tm a seu alcance. Temveis e m terra,
perseguidores tona d'agua, so comtudo inoffensiveis de-
baixo da mesma. Preso n a rede quando os pescadores t i r a m
seus lances, s se deixa conhecer pelo peso ; porque torna-se
ento immovel, para ficar furioso apenas se v n a areia,
sendo os seus movimentos para os lados comtudo vagarosos,
por causa d a pouca mobilidade das vertebras salientes do
pescoo. N'agua, para melhor enganar a s u a presa, escon-
de-se todo deixando s de fra os olhos, cujas orbitas ficam
mais elevadas do que o resto d a cabea. So vorazes e ali-
mentam-se de aves paludosas e ribeirinhas, de peixes e de
qualquer quadrpede, no desprezando a carne humana,
quando lhe fcil a presa. T e m comtudo u m inimigo ao
qual no resiste e pelo contrario entrega-se como que mag-
netizado. Esse inimigo a ona (Felis sp. var.) que se
apraz, antes de comear a devoral-o, fazer-lhe negaas,
como que mostrando o pouco caso que az dos seus den-
tes e da s u a forosa e dentada cauda por onde comea a
comel-o.
Tres espcies se encontram nos rios e lagos, o jacar-au,
(A. sderops) o cura, sp. nob. e o jacar-tinga [A. pal-
pebrosus. i que muito menor, mais claro, no offende o
homem, e serve para o seu alimento, apezarde ter a s u a
carne u m certo almiscar. A m b o s p e m ovos e m ninhos nas
margens dos rios, que o sol choca, ficando a mi a vigial-os.
Nesta poca ficam mais ferozes. Os ovos so oblongos-alon-
gados, speros, duros, e maiores que os de u m a p e r u a ; no
tendo os pequenos logo que sanem destes mais do que quatro
polegadas, mostrando-se desde logo atrevidos, chegando a
morderem as caudas uns dos outros. Alm dos jacars nada
 35

mais se podia apreciar pela escurido da noite, a no ser

innumeros pyrilampos que cobriam a vegetao que sahia
fra d'agua. M o pertenciam estes ordem dos coleopteros,
gen. lampyres mas eram umas pequenas larvas de 0, 02 de
m

comprimento, pouco mais ou menos, que immoveis se con-

servavam sobre as folhas, com um pequeno luzeiro continuo,
na parte inferior da extremidade opposta cabea. Era tal
o numero e to forte o luzeiro, que dava uma luz fusca que
deixava ver os objectos.
Depois de ter atravessado o Cavado penetrei no rio
Ayay, onde est situado o engenho do Exm. Sr. Baro de
Santarm. Depois de algumas horas de viagem por este
rio, cheguei ao referido engenho, pelas 2 horas da madru-
gada. Qur pela sua posio, qur pela boa direco do
estabelecimento, assim como pelas suas slidas e espaosas
accommodaes, o primeiro do municpio. A grande casa
de vivenda, de telha, inteiramente separada do engenho,
que lhe fica quasi fronteiro e que todo igualmente de te-
lha . Com machinas prprias para o fabrico do assucar e
aguardente, movidas pelas guas de um aude, que so tra-
zidas por um longo canal artificial, pelo qual navega uma
montaria, fabrica annualmente avultada quantidade desses
gneros, que so vendidos no mercado de Santarm ou ex-
portados. Alm dos productos prprios do engenho, fabrica
tambm excellentes vinhos de laranja, caco, canna, caj,
etc. que nada deixam a desejar. Cultiva tambm o milho, o
arroz, o feijo, o fumo, a mandioca, o caco, etc. Dirigido
pelo intelligente Norte-Americano Rhome e scio do mesmo
Baro, o estabelecimento est n'um estado prospero e pa-
rece que muitos melhoramentos tem de soffrer, pela acti-
va administrao do mesmo Rhome. Assentado na margem
do rio, na raiz da serra da Taperinha que se acha logo ahi,
tem todas as suas plantaes no cume da serra, d'onde desce
uma grande calha de madeira, em frma de meia ferra-
dura, que termina prximo casa do engenho, por onde
 36 m>1

conduzida a canna que tem de ser moida. Tem aproxima-

damente 400 ps de altura esta calha.
No mesmo dia da minha chegada, depois de percorrer o
estabelecimento e suas dependncias, tomando uma mon-
taria, segui pelo referido canal, que de certa distancia em
diante passa por baixo da mata, e fui ao lago que d origem
ao mesmo canal. Est situado esse lago no meio da flores-
ta que o rodeia, espraiando suas guas por baixo delia, e
coberto quasi que litteralmente por nympheaceas e ca-
bombaceas. Ahi encontrei um nico p de uma uiricularia
de flores cr de rosa. As margens esto cobertas de assahy-
zeiros e carans. De volta notei que o canal estava aberto
por meio do que chamam mina de cernamby, (1) e de que
j estava informado. Aproveitando-me da occasiofui exa-
minal-a. Depois de percorrer toda a superfcie occupada
pela mina, que est coberta de uma camada de terra vege-
tal, onde j cresce vigorosa vegetao, deixando em alguns
lugares transparecer a mesma, pude, estudando a natureza
e disposio do terreno, conhecer que affectaa frma mais
ou menos regular e pronunciada de um cone, cuja base
abrange um espao de mais de vinte braas de dimetro. No-
tei que alm desta, havia mais outras muito menores. A
primeira impresso que causou-me um crte de mais de
duas braas de profundidade, feito pouco a cima da base
do referi do cone, foi que essa immensa quantidade de con-
chas ahi reunidas em camadas, certificava-me a passagem de
guas em tempos immemoriaes que ahi formaram esse de-
sito, mas examinando as conchas notei serem modernas,
e ainda com representantes nas guas do Amazonas e Ta-
pajs. Geologicamente fallando, quanto a mim, esse depo-
posito s attesta o deslocamento das guas do Amazonas, e
a sua proximidade s serras que hoje correm serpenteando

( i ) Ornamby, o nome que vulgarmente do aos molluscot da

classe conchifera.
 37

o curso do Tapajs, e no um deposito feito por ellas. Exa-

minando a parte excavada e fazendo outras excavaes, reu-
nindo as circumstancias que me vieram ao conhecimento e
encontrei, pude chegar a uma concluso, que se no ver-
dadeira, ao menos satisfaz-me e julgo no ser errnea. Creio
que esse deposito foi feito pelos antigos selvicolas, servindo
tambm de sepultura aos seus cadveres, como passo a
provar.
Entre as innumeras conchas que formam esse deposito,
s quatro ou cinco espcies pude distinguir predominando
uma espcie dos gneros Castalia, Unio eHyarea, que so
oleraceas. Entre as mesmas, formando os stractus, encon-
trei alguns fragmentos de louade barro, alguns com signaes
de fuligem, assim como pequenos fragmentos de ossos
de peixe-boi, e de diorito, da mesma qualidade do dos
machados encontrados por mim nas. serras das circum-
vizinhanas. Se fosse um deposito, feito por correntes
d'aguas, geologicamente fallando, grande seria o numero
de gneros e espcies de molluscos que ahi se encontrariam,
porque grande o seu numero nas guas amaznicas, e no
seriam transportados os gneros mencionados, todos pr-
prios alimentao. Os fragmentos de loua, provam que
no houve deposito feito pelas guas, pelas circumstancias,
no s da sua existncia ahi, sem mostras de ter sido ro-
lados, como a ausncia de outro qualquer corpo ou seixo
rolado, assim como a identidade na comparao feita com
outros fragmentos encontrados na serra que fica sobran-
ceira. Os fragmentos de diorito, outra circumstancia que
d ao meu espirito a convico de que fosse obra dos gen-
tios. Duas outras circumstancias, acabaram depois de
convencer-me: o encontro de alguns craneos de indios,
quando se cavou o canal, nas proximidades da mesma
mina, e um caminho que actualmente ainda existe, do
cume da serra baixa, onde esto as conchas, formado por
excavao dentro da mata; caminho que servia de estrada
 38

para os gentios que habitavam a serra. Finalmente, a fi-

gura que representa a referida mina, a de ter sido for-
mada pelos homens e no por agentes da natureza. Se em
vez de uma figura conica, que geralmente apresenta os de-
psitos feitos pelo homem, fosse um plano horizontal,
talvez trouxesse alguma duvida, mas tal qual hoje existe
convence-me que foi feitura de indios o dito deposito, que
hoje tem o nome de mina, porque dahi, como de uma mina
calcarea extrahe o seu proprietrio o material com que fa-
brica excellente cal. Uma objeco apparece, onde foram
os indios buscar tantas conchas ? Para que queriam as mes-
mas ? Como puderam fazer esse monte que mede algumas
cinco braas de profundidade? Julgo responder assim: Como
disse os gneros Castalia e Unio que mais abundam so
alimentieios, naturalmente fariam esses molluscos parte da
alimentao dos gentios, que muito perto se encontravam
nas guas do Amazonas, que ento tinha o seu leito nas pro-
ximidades e fizeram ahi nesse lugar um deposito, no s para
os restos das que comiam, como para aquellas que apodre-
ciam, servindo depois paranelle enterrar-se os mortos. (1)
A quantidade no admira, porque grande populao, em
largos annos poderia fazer ainda maior deposito do que
existe. ^Itmm^um. - >(^fct&fa
A verdade que esses molluscos do mais luz ethno-
graphia do que geologia, foi a opinio que formei depois
de alguns dias de investigaes e estudos. Mostrando um
dos usos da extincta tribu que outr'ora habitava estas re-
gies, mostra tambm esse deposito de conchas, que havia
facilidade no encontro dos molluscos, nas guas Amazoni-

(1) Estas ostrciras se. encontravam tambm em Santos, Canana

Iuape, etc Madre de Dius, nas suas Memrias para a Historia da Ca-
pitania deS. Vicente; diz: Pois que se algum ndio morria no tempo
da pescaria, servia de cemitrio a ostreira, na qual depositavam o
cadver e depois o cobriam com concha.
 39

eas, que ento pelo Ayay passavam, banhando um terre-

no, que calculo estar cincoenta ps acima do actual nivel
do Amazonas, ento desobstrudo das ilhas baixas e de
terras de alluvio, que hoje separam estes das fraldas da
serra. O que chamam rio Ayay, no mais do que a reu-
nio das guas dos Igaraps: Urumary, Mahyc, Mararu,
Diamantino, Tining elgarap-a, que juntos formam um
desaguadouro no Amazonas, do qual separado por ilhas
de modernas formaes, de que acabo de fallar. Natural-
mente sendo pescadora a tribu ahi existente ento, a Tapa-
js, (o que se deprehende pela formao do monte de conchas
e por alguns fragmentos das mesmas que encontrei no alto
da serra,) e habitando esta o mesmo alto, prova que
esse iugar procuravam para evitar os pntanos, que haviam
de existir nas actuaes terras firmes baixas, e as enchentes
haviam de lavar as mesmas, ficando esse deposito conchi-
fero na praia; porque pequena a distancia que o separa
da aba da serra estando actualmente em terra firme, dis-
k

tante das guas do Ayay.

Para ter sido levantamento de terreno em que houvesse
deposito d'agua nesse lugar, um absurdo, por no serem
as conchas fosseis,e no ter havido revoluo geolgica mo-
derna que pudesse trazer alguma duvida questo.
E' verdade que revolues contemporneas do homem
moderno tm havido, que tm levantado terrenos acima
das guas, formando depsitos conchiferos, alguns ficando
at em cima das montanhas, como se encontrou na Euro-
pana Sardenha, Sicilia, e nos antigos Estados pontifcios,
porm nunca n'elles foram achados ossos humanos. A pre-
sena dos fragmentos das rochas com que foram fabrica-
dos os machados, que se encontram na serra, assim como
n'el la tambm uma ou outra concha soterrada, tanto quanto
esto as do deposito mostram, que o lugar era habitado e
que de cima da montanha traziam os fragmentos de ma-
chados para baixo e d'ahi levavam as conchas para cima.
 40 -
A loua contempornea da da serra mais uma prova que
confirma a minha opinio.
Julgo ter esclarecido a existncia d'essa chamada mina,
porm espritos mais esclarecidos e competentes que j u l -
guem e decidam, porque quanto a mim, a appario em
um pequeno local de u m deposito constitudo exclusiva-
mente de molluscos, no prova formao de camadas feitas
por phenomenos geolgicos, no havendo outros vestgios
em parte alguma d'elles.
Pondo de parte este assumpto, continuo a minha excur-
o.
Depois de chegar casa e ter convenientemente acondi-
cionado algumas amostras dos molluscos que acima fallei,
que pude colher perfeitos, e uma poro dos que compem
quasi a totalidade da mina, isto , dos j estragados, met-
ti-me em uma pequena montaria e fui examinar o igap
que cobre a baixa das terras na frente do engenho. A vege-
tao aqutica ahi, a mesma que encontrei nos lagos de
Santarm. Compe-se de duas espcies*de pontederias
uma de folhas largas e outra de folhas estreitas: sendo
a primeira conhecida no Rio de Janeiro, de uma espcie
de utricularia de flores amarellas, de varias nympheaceas,
entre ellas uma espcie, que estava ento e m flor e que
julgo ser a nymphaea alba. Borda esse igap, assim como
quasi toda a margem do Ayay, a canarna, que uma
graminea, que cresce quasi sobre a agua nos lugares bai-
xos, onde as razes possam tocar o solo, e que substituo o
capim d'Angola, do sul.
D'esta canarna que so formadas quasi todas as ilhas
que matizam o Amazonas. Assemelha-se canna crioula,
quando nova, e d a h i o nome de cana-rna, ou canna falsa.
Serve d 3 abrigo a diversos pssaros aquticos, que nella
procuram occultar-se do caador ou mesmo ahi acham o
seu alimento, como a piassoca (parra jacana), o jaburu
moleque, (myrteria americana), as garas, {ardea) ele.
 41

que em alguns lugares apparecem com freqncia e mesmo

aos bandos, eomo a piassoca e a gara. Duas espcies de mar-
fim pescador, (alcedo) tenho encontrado nas margens dos
rios, uma grande e outra pequena, dando-se aqui a ambas o
nome de ariramba. Decahia ento a tarde quando voltei,
tendo ento occasio de ver e ouvir o grasnar, como que
latido, de algumas cauintahs, (1) (palamedea comuta)
que estavam sobre igap. Despertas pelo ruido das guas,
batidas pelos remos, levantaram ligeiras o vo, no me
dando tempo de atiral-as .
Dizem os indios que quando o caintaou cauintahu est
bebendo agua, nenhuma outra ave, desce a beber,'sem que
elle tenha primeiramente acabado. A crista cornea que
tem perto do bico, segundo a opinio geral tem certas vir-
tudes : preserva de ataques de estupor e cura-os, anti-
doto para o veneno de cobra, etc. Sustenta-se de hervas
principalmente do grelo da aninga.
No dia seguinte pelas 6 horas da manh tomando um
animal, subi ao cume da serra, para examinar a floresta.
D'ahi goza-se um soberbo panorama, vendo-se at perder-
se nas nuvens do horizonte, innumeros igaraps que correm
pelas terras baixas, distinguindo-se bem o Tapajs, asso-
berbado tudo pelo volume do Amazonas ; apresentando o as-
pecto geral, de um mar coberto de ilhas e pennsulas de
verdejante vegetao. Depois de por algum tempo, gozar
as delicias de uma, das brilhantes paginas da natureza do
Equador, segui, tendo minha esquerda um grande ca-
oai, onde ouvia-se cntaro jap, {cassicus cristatus), e
minha direita um immenso canavial, occupando ambos a
chapada da serra ou a terra preta, chamada. Geralmente
observei, que as chapadas das serras, so dotadas de uma

(1) Ainhuma da provncia do Mato Grosso, micorne na do Espirito

Santo e outras.
6
 42

forte camada de hmus que toma uma cr ennegrecida, e

que favorvel a toda e espcie de cultura ; por essa razo
penso, os antigos habitantes das florestas, os Tupayus,
procuravam de preferencia essas paragens como pude ave-
riguar pelos vestgios que delles tenho encontrado. D'esta
serra, (Taperinha) foram me communicados alguns frag-
mentos de machados, pelo Sr. Rhome, entre ellesum dif-
ferente dos que at ento encontrara, que pelo mesmo Sr.
foram achados quando passou-se o arado nas terras. Feito
da mesma rocha, dos que j tive occasio de descrever, ap-
parentando quasi o mesmo feitio, afasta-se, porm, na
maneira por que so feitos os encaixes, por onde deviam
passar as prises que o uniam ao cabo.
Apeando-me entrada da mata, fui puxando o anima!
;

por entre ella, para melhor observar e colletar. Pouco

depois de deixar o lugar cultivado, comecei insensivel-
mente a descer, sombra de um immenso docel de verdu-
ra, que a cenlenares de ps ficava acima de minha cabe-
a. Tinha por companheiro o bom amigo Dr. Amaral e
alguns tapuyos, que nos serviam de guia. Logo que co-
mecei a caminhar deparei com um grande p de inajd,
que media mais de cem ps, pelo calculo que fizemos,
medindo um outro que jazia por terra j secco, derrubado
pelo vento, e que tinha iguaes dimenses. Descendo,
entrei n u m vallehumido, coberto igualmente por fechada
floresta, mas cuja vegetao no attinga s propores,
da da vertente da serra e era ento mais entrelaada de
sips. Ahi encontrei muitos exemplares de griffinia e
uma musacea cujas flores senti no poder aproveitar por
estarem estragadas, no s pelo tempo como pelos insec-
tos. Abunda ahi a caa grande, tanto que por mais de
uma vez tivemos de ouvir o correr da anta e encontrarmos
as suas pegadas ainda frescas. *
Abundando em caa, tambeni infestada pelas onas
que com a nossa aproximao fugiam dando d'isso provas
 43

os vestgios frescos que a cada passo encontrvamos. O ma-

caco de prego (cebus cirrhifer?) ahi tambm vulgar, por-
que por mais de uma vez encontrei alguns bandos. Sendo
j tarde comecei a subir, voltando pelo mesmo caminho.
Compondo-se a floresta de uma grande variedade de ma-
deiras reaes, prprias para construcao e marcenaria, que
seria enfadonho enumeral-as, basta s dizer, que tive oc:
siode medir uma itauba (acrodiclidium) que na altura
de um homem apresentava um dimetro de onze palmos,
com uma altura correspondente. Pobre mostravam-se-me
os galhos d'esses madeiros em orchideas, pois que nem uma
s encontrei; assim como em palmeiras que s quatro es-
pcies achei, o inajd que abunda, a mumbaca ( astroca-
ryum), um ou outro (raro) jat /cyagrus) e alguns maraja-y
(bactris) que estavam ento com fructos, entre elles um no-
vo que denominei B. monticola.
No dia seguinte, deixei o Engenho da Taperinha e fui
visitar um outro sitio, notando que abunda na margem
em que est assentado o mesm engenho, uma verbeneacea,
a vitex tarum. Deixando o Engenho, vem a prop-
sito patentear os bons servios que como amigo me tem
prestado o seu Exm. proprietrio, servios, que a gratido
guarda no corao, e s patentea-os quando impei lida pe-
lo mesmo.
A mesma natureza, a mesma vegetao, quasi as mesmas
scenas, notei durante dous dias de excurses que fiz pe-
los lugares que depois percorri, antes de voltar para San-
tarm, onde cheguei no dia 10.
Ahi tive occasio, na vspera do dia de S. Joo, de ver
dous costumes antigos, que vo cahindo em desuso, mas
que um no deixa de ser pittoresco. Um delles o air
ou tria, espcie de procisso, instituda pelos jesutas,
para mais fifmarem a religio ou chegarem a seus fins,
em honra de S Thom, mas que hoje em vrios lugares,
feita em honra de vrios outros santos. No Erer, por
 44

exemplo, o padroeiro Santo Antnio; em Santarm, porm,

ainda conservam a antiga devoo. Escrevendo as minhas
impresses de viagem e fazendo um estudo dos costumes
da provincia, no posso deixar de dizer o que o air.
Como disse, procisso ou festa, ainda hoje feita pelos ta-
puyos e indios, que para esse fim, preparam na aldeia
uma grande coberta ou rancho de palha onde termina a
festa. Do a esse rancho o nome de ramada, porque anti-
gamente era com effeito^ uma ramada que preparavam.
Feito tambm com antecedncia o tarubd, bebida espiri-
tuoza preparada combeijsde mandioca ralada, no dia pr-
prio sahe o air em procisso acompanhado por grande
numero de mulheres, por ser festa privativa dellas. O
air um semicirculo de madeira de 5 a 6 palmos de di-
metro, contendo dentro dous outros menores, collocados
um a par de outro sobre o dimetro do grande; cada um
d'elles com um raio perpendicular ao mesmo dimetro,
rematando por uma cruz. Estes arcos so cobertos de al-
godo batido, enfeitados de fitas, espelhinhos e biscoutos,
sahindo da cruz que orna o cimo do arco exterior uma fita
comprida. Seguram este arco tres mulheres velhas, sendo a
do meio denominada mestra que so as cantoras e uma quar-
ta segue atrs, entre as duas primeiras segurando na fita
de que fallei. Ao lado segue uma outra, que pde ser mo-
a, e leva o tamborinho, pequeno tambor rasticamente
feito e enfeitado de fitas, assim com a vaqueta, e que leva-
do debaixo do brao esquerdo.
Segue na frente o air, precedido de uma bandeira
branca com uma figura mal pintada, que representa o
Santo protector, e atrs em morno silencio, grande numero
de mulheres, que ouvem o canto triste e montono das ve-
lhas, acompanhado das pancadas compassadas do tambori-
nho. Em seguida vo os homens, todos devotamente crentes
na influencia que temo air nos seus destinos, e na sua vida
d'alm-tumulo. Debaixo da cantiga desentoada vo buscar
 os juizes da festa, elevam-os para a igreja, assim como o vig-
rio, que so levados depois para a ramada. Este depois de
benzer a mesa, que preparam para obsequiar os convivas,
retira-se acompanhado pelo mesmo air e pelo jantar que
lhe oferecem. Segue-se depois um ceremonial entre os
Juizes, procuradores, mesarios, etc. fastidioso de descre-
ver, terminando a festa por dansas, que vo at o dia se-
guinte, acompanhadas de libaes de tarub e d'agua-ar-
dente, que pe todos mais ou menos em um estado pouco
lisongeiro. Na igreja, nas casas onde vo, ou pelas ruas,
nunca cessa a cantiga, que cadenciada pelo tamborinho
e pela inclinao para frente ou para traz, que d a fita ao
air, movida pela mulher que segue dansando e pulando
de um para outro lado. Por mais que tenha procurado a
origem ou etymologia da palavra air, ainda no pude
descobrir. Sersoire, que por corruptela chegasse a air?
O que representa ? ningum o sabe. Parece comtudo segun-
do uma verso que ouvi, que um emblema para
perpetuar a lembrana do dilvio solidificando a religio
O arco, significar a arca, os espelhos, a luz que depois se
fez, os biscoutos, a abundncia, e o tamborinho, o ruido
das guas, em torno da arca. Ser esta a origem ? O que
verdade que para o indio e o tapuyo o air, um motivo
para se porem bem com Deus, no Co, e regalarem-se com
as mulheres na terra. Esta festa tive occasio de estudal-a
na vspera de S. Joo., Pelas"8 horas dessa noite, apresen-
tou-se em minha casa uma multido precedida pelo air,
que entrando agglomeraram-se as mulheres n u m lado da
sala,com o air frente, e n u m tom baixo e montono co
mearam a cantar. Sendo uma festa de tapuyos, todo o can--
to era na lingua geral, o que para mim era mais enfadonho
por no comprehender ainda bem a lingua. Depois de
mais de meia hora de ceremonias retiraram-se sempre na
ordem que descrevi.
Notando que as mulheres que acompanhavam o air,
 4t>

estavam com .coroa de flores naturaes e algumas artificiaes,

assim como que os tapuyos traziam coroas nos seus cha-
pos, perguntei se era aquillo prprio da mesma dansa ou
procisso; responderam-me que era um antigo uso, pr-
prio do dia.
Com effeito, sahindo a percorrer a cidade vi que muitas
mocas de familias distinctas, assim como mancebos, traja-
vam vestidos brancos, e tinham aquellas as frontes e estes
os seus chapos de palha coroados. Uso antigo, ento
muito apreciado pela juventude e mocidade, que se ufana-
vam de saltar a fogueira assim coroados, hoje desapparece,
como vo desapparecendo cs usos e costumes innocentes
do povo. Este costume era, e ainda , seguido de outro em
que entra uma das tantas supersties, que a noite des-
se dia traz; umas doces, outras amargas ao corao, umas
de esperana, e outras de realidade. E' crena entre a po-
pulao que o banho tomado na madrugada do dia de S. Joo
cura e evita as molstias, pelo que quasi todos armados
de braados de plantas aromaticas, como a periperioca, o
trevo e a pataqueira, antes de alvorecer se dirigem para
a margem do rio e apenas desponta o dia lanam-se n'agua.
A praia fica coberta de indivduos de ambos os sexos, e de
todas as idades e cores, que levados pela f, assim termi-
nam o festejo do Santo.
No dia 29 de Junho, pelas 4 horas da madrugada, to-
mando o vapor Inm, deixei o porto de Santarm, e subi
o Tapajs. Este que se lana no Amazonas como vimos,
por uma foz estreita, passando a cidade de Santarm co-
mea a alargar-se, formando uma ampla bacia denominada
de Villa Frana, por ahi ficar situada na margem esquerda
a villa deste nome. E' antiga aldeia de Cumaru ou dos
Arapiuns, fundada pelo o. missionrio jesuta, o padre
Manoel Rabello, que com o fim de para ahi passar a aldeia
dos Tapajs, no s pelas molstias que haviam, como para
se ver livre da oppresso da gente da fortaleza, ahi fez um
ncleo d'estes indios, descido do rio do mesmo nome que
prximo desgua. Compunha-se a aldeia de indios Ara-
piuns, Comandy, Goanacus, Marxagoaras, Apuatis, Ara-
pucus, Andirgoares e outras. Em virtude da lei de 6 de
Junho de 1755, foi pelo governador Francisco Xavier de
Mendona Furtado elevada Villa em Maro de 1758. Para
o N da villa fica o extenso lago grande de Villa Franca ou
das Campinas, antigo Tucum, onde houve u m grande
pesqueiro rgio, approvado por proviso do Errio de 28
de Julho de 1783.
Era notvel esta villa pela industria que ahi havia de te-
cidos de palha, que hoje est extincta. Tem por orago a
matriz Nossa Senhora da Conceio. A sua populao de
3.672 indivduos, sendo 1.75.6 homens, e 1.916 mulheres:
so nacionaes 3.665 e estrangeiros 7, que formam 552 fa-
tts. ' ! ' v ^ B ' * ^ $ ' (fyt^f-*vt.
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? : > ;

Uma questo geographica convm aqui esclarecer, visto

como erradamente alguns viajantes e eseriptores tm afir-
mado, lanar-se o Tapajs no Amazonas por u m delta, o
que no exacto.
O que natural mente tomam como outra boca do mesmo
rio, no mais do que o canal de que acima fallei. Per-
correndo toda a regio banhada ahi pelo Tapajs e Amazo-
nas, estudando a questo, ao passo que observava a vege-
tao, cheguei ao conhecimento de que por uma s boca,
esta mesma bastante estreita, em relao massa dgua
geral, que at na regio das cachoeiras occupa maior
extenco cm largura, se lana o mesmo no Amazonas.
Mais detalhadamente provarei o que adianto.
O rio Tapajs chegando em frente Villa Franca alarga-
se consideravelmente, formando como vimos a denominada
bahia de Villa Frana, onde se lana o rio Arapiuns antes
Uarapium, dirigindo-se do S. Passando a foz deste, es-
tende-se uma costa paludosa, atraz da qual fica o lago do
Veado, que se perde em paes no conhecidos, e se une
 48

ir um canal, denominado furo do Veado, que corre e lan-

ra-se no Arapixuna na direco de O N 0. Este rio no
mais do que um desaguadouro do lago Carariac, que pelo
furo do mesmo nome recebe as guas do Amazonas, e vae
lanar-se no Tapajs, com o nome de rio Jary, dirigindo-se
a principio de N a S e depois para S 0< Da foz do Jary,
que recebe sempre as guas do Amazonas, comea a costa
das Araras, que forma quasi um tringulo equilatero, tendo
por base o canal ou furo Surur, que une o Jary bahia
das Araras.
Em continuao da grande enseada semi-circular que ahi
o rio forma, encontra-se a chamada ponta dos Piriquitos e
logo depois a bahia do mesmo nome, que forma uma
longa pennsula banhada a S E pelo canal impropria-
mente chamado Igarap-a, que communica o Amazonas
com o Tapajs, trazendo suas guas barrentas que correm
pelo Tapajs ao longo da costa que termina na Ponta Negra,
limite N da foz do mesmo Tapajs. Pelo que acabo de
expr v-se que nenhum brao lana o Tapajs para o Ama-
zonas, visto como no se pde considerar braos, nem o
Jary, nem o Igarap-a, por receberem guas amaznicas
e no levarem as do Tapajs. Considerado mesmo geogra-
phicamente, e attendendo direco dos dous rios e
sua grande correnteza, v-se que naturalmente ambos estes
canaes seguem o rumo S O que indicam a fora da cor-
rente levada pelo Amazonas, que leva ento a de N S
Quando no houvesse a cr das guas, direco geogra-
phica, no era possvel admittir-se que m rio que segue
uma direco, lanasse braos levando suas guas para
traz. A parte denominada Ponta Negra a extremidade
S da ilha quasi triangular que firma a bocca do Tapajs
banhada ao O por este, ao N pelo igarap-a, e a Leste
pelo Amazonas que forma a base do tringulo.
Cumpria-me esclarecer este ponto, que melhor o faria,
se meus conhecimentos fossem maiores, porm para fortale-
 _ 49
cer mais minha opinio, apresento ainda a formao de duas
pequenas ilhas, na foz do mesmo Igarap-a. Como sa-
bido, o Amazonas constantemente forma e deslroe ilhas no
seu caminhar ; e que se no d isso em outros rios, sobre
tudo no Tapajs, que pela natureza de seu terreno, no
consente taes formaes, pois bem, no Tapajs onde as
margens so arenosas assim como o seu leito, formaram-
se duas ilhas no de areia, mas de matrias sedimentosas
da mesma natureza das do Amazonas, que se cobriram de
uma vegetao prpria do grande rio, e que no existe
em todo o curso do Tapajs. Formadas as ilhas de grossos
madeiros, canarna, murer, cobertas depois por camadas
de sedimento, a primeira vegetao que apresenta, logo a
de uma espcie de choro ou salgueiro, a salix Martiana>
denominada yorana , pois bem essa vegetao que lt
teralmente j cobre as duas ilhas do Tapajs, que assim at--
testam uma formao amaznica.
A prpria vegetao, das margens do Igarap-a, a.
mesma que se encontra nas guas do rio Amazonas. As
ilhas da canaranas ou periantans, trazidas pelas correntes,.
entrando pelo Igarap-a, formam hoje lindas campinas
que orlam toda a margem do mesmo, assim como a cecro-
pia scabra, que prpria das margens do grande rio.
ahi predomina. O que exacto que geologicamente fal->
lando a pennsula composta de ilhas formadas pelos igara-
ps ou antes canaes, e que comea no Arapiuns, outr'ora
no existia, porque toda a sua formao de sedimento,
e pela vegetao attesta serem terras amaznicas. A foz
do Tapajs que hoje apenas de 1.200 metros, outr'ora
tinha mais do triplo e devia ficar pouco abaixo do rio Ara-
piuns. Quando no se examinasse o terreno, basta a diffe-
rena palpitante da vegetao para provar a minha asser-
o. Estudando-se a flora do Amazonas, e a do Tapajs,
nota-se a differena. A fauna mesmo parece querer justi-
ficar a minha opinio, porquanto, no Igarap-ac encon-
7
/
 50

tram-se aves, que no se encontram no Tapajs e sim no

Amazonas, como o carard, plotus anhinga, os arapapds,
canchromacochlearia eos mergulhes, colymbus.
Raiava o dia quando passvamos a ponta do Cururu, lugar
onde torna-se a estreitar o rio a que um elevado monte de
frma conica, para quem comea a subir o rio, d um as-
pecto bonito entrada da enseada onde est plantada a villa
de Alter do Cho, que confusamente se avista de bordo,
na margem oriental. Esta povoao est em completa de-
cadncia ; reina a misria e s vezes mesmo a fome. Consta
de quarenta casas de palha. Tem uma escolla publica fre-
qentada por 28 alumnos. Os habitantes empregam-se na
pesca ou na extraco da borracha, para que abandonam
os seus lares. Lavoura no existe, a no ser rocinhas de
mandioca ou de bananas, para o sustento prprio, assim
como no ha industria alguma; quando, entretanto possuem
terras frteis e a proximidade da cidade e do centro com-
mercial os convida ao trabalho.
Alter do Cho dista 4 a 5 lguas da cidade de Santarm.
A igreja que de telha, mas pobre em ornatos e alfaias est
estragada. Tem a invocao de Nossa Senhora da Sade.
Conta hoje uma populao de 593 indivduos formando 100
famlias, sendo 317 homens e 297 mulheres, dos quaes
so nacionaes 592.
Foi a antiga aldeia Borary, ybyrayb (1) ou Hibirabibe (2)
fundada pelo 3. missionrio jesuita, o padre Antnio Pe-
0

reira com indios Cayoanas e Tapaipurus. Em 1729,

10. missionrio o padre Sebastio Fusco, chamou os indios
para a aldeia dos Tapajs, sendo abandonada aquella. Em
1738, porm, por ordem do vigrio provincial, o padre
Jos de Souza, passou o padre Manoel Ferreira, 12. mis-
sionrio, os indios novamente para Borary, ficando somente

li) Padre Joo Daniel, Thesouro Descoberto no mximo Rio Amazonas

(2) Corographia Paraense, de Accioli.
os Tapajs, ento em numero de cerca de 400, por terem sido
desimados por uma epidemia de cursos, segundo refere o
mesmo Manoel Ferreira em um seu escripto.
Foi elevada villa em 1758, porm hoje freguezia. Nas
suas terras antigamente e ainda hoje, mas raro, encontra-
vam-se contas de feldspath (muirakitans) pelo que muitos
em vez de Borary querem que seja Puerary. (1) mas como
conhecida pelo primeiro nome. Destas contas, usadas
pelos Tapajs, depois faltarei. Passando a enseada, o monte
que se nos afigura ser todo conico, comea a estender-se,
perde afrmadequefallei, e apresenta o cume achatado.
O rio apresenta suas margens orladas de uma cadeia de
montanhas, sendo porm a oriental mais accidentada e on-
dulada cobertas de vegetao.
Comeamos a dobrar a ponta do Jaguarary s 9 /2 horas,
4

onde comea uma enseada grande denominada Piquiatuba,

porque ahi vem morrer a serra do mesmo nome, de que j
tive occasio de fallar. Separa esta enseada, de uma ou-
tra, o igarap Marahy, que d seu nome a esta.
Ahi as montanhas so baixas e sem accidentes, que tor-
nem notvel esta paragem, a no ser u m grande banco de
areia, qne fica fronteiro a um outro de pedra, na margem
opposta, na ponta chamada Suruqu, bancos estes que no
tempo de secca, so cobertos apenas por 4 ou 5 palmos
d'agua, deixando entretanto entre as pedras um canal que
na maior vasante sempre mede 15 a 18 palmos de profundi-
de. Ahi o r i o tem de largura cinco milhas, ficando estes
dous pontos distantes de Santarm 32 milhas ede Alter do
Cho, 20. A's 10 */2 passei a ponta de S. Thom, chegan-
do a Boims 11 horas.
Boim, antiga aldeia de Santo Ignacio ou dos Tupinambs
ranas, uma povoao, plantada n u m a grande plancie
areenia, composta de quarenta casas pouco mais ou menos,
(i) Pnera, c o n t a , irg, r i o .
 52

feitas de palha, tendo s cinco de telhas em nm s lano. A.

igreja, que temas paredes feitas de po a pique, coberta,
igualmente de palhas, est muito arruinada, e tem por pa-
trono Santo Ignacio. Foi fundada no lago Uaicurap no canal
Ramos ou Tupinambaranas pelo padre Jesuta Antnio da
Fonseca, em 1669, com indios Tupinambs e mudada de-
pois para o rio Ander, onde se aggregaram os indios do
mesmo nome, e ahi permaneceu at o anno de 1737, poca
em que foi mudada pelo padre Manoel Lopes da mesma
Companhia, para o lugar que hoje occupa. Emquanto esteve
no lago Uaicurap teve por orago Santa Maria Maior e de-
pois Santo Ignacio de Loyola. Hoje ainda a populao de
indios e tapuyos, que levados pela indolncia natural, e os
fallazes lucros da extraco da borracha, deixam suas ter-
ras em abandono, nada cultivam, e contentes com alguma
farinha que lhes d algumas braas de terra roada, vivem
fra de toda a sociedade, desconhecendo os principaes de-
veres de um cidado. Levados por uma pssima educao,
vivem sujeitos, porque se julgam incapazes de por si se diri-
girem. Amam a liberdade, mas no a comprehendem. E'
habitado o districto por 103 familias, com 600 individuos,
dos quaes 260 so homens e 340 mulheres, sendo 594 nacio-
naes. Ahi assisti, ao que denominam elles varrio da
festa, que consiste em andar pelas ruas homens e mulheres .
atrs de duas bandeiras, e de um tambor, acompanhados
de cracachd, (i) cantando de casa em casa, no dia seguin-
te festa de algum Santo. Tinham festejado S. Pedro na
vspera e quando corria a povoao, encontrei-me com
^varrio, que depois de correr algumas casas, precedi-
dos de duas bandeiras, branca e encarnada, e de um enorme
tambor, entraram em uma casa onde sobre uma tosca
mesa, estava uma corade lato, coberta em parte por um

(1) E um instrumento feito de um pedao de taboca de V ,i 2 pal-

mos de comprimento, dentadode um lado. Toca-se com um pedao d
pao passando-se pelos dentes.


leno de seda roxa. Collocando-se em frente mesa, come-

ou o indivduo que levava o tambor a tocar e a cantar,
ficando aos lados as duas bandeiras. Algumas mulheres
ahi ficaram, mas quasi todas se retiraram deixando-o na
sua devoo. Trajavam todos vestes domingueiras.
O aspecto geral da povoao bonito, est bem situada,
abrange bastante espao, e a baixa vegetao campestre que
a circunda a distingue das outras do baixo Tapajs. Dista
esta freguezia 186 lguas da capital, 24 de Santarm, 13
de Pinhel e 13 de Itaituba. Acima da povoao encontram-
se alguns sitios margem do rio rodeados pela vegetao
natural, sem apresentarem indicio algum de lavoura. Pas-
sando a ponta Itapuama (1) o rio alarga bastante, e apre-
senta as margens elevadas perpendicularmente, uns 200
ps acima do r i o . Cobre as mesmas uma vegetao alta-
neira, que pelas abertas que deixa, v-se argilla vermelha
de que so compostas. Diversa a frma das arvores que
ahi observei, das do Alto Tapajs, sendo estas esguiase
quasi sem copas, emquanto que as que cobrem as margens,
na regio das cachoeiras, so frondosas e de um verde mais
negro. Em Itapuama, existiam outr'ora os indios Napai-
purus e Curars, que tendo se mudado para Jaguarary,
foram levados depois pelo 6. missionrio o padre Jos de
Souza, para Borary. Foram aldeiados em Itapuama pelo
padre Manoel Rabello, porm, tendo sido ahi os Curars,
amarrados por um Paulo Ferreira cunhado de Manoel da
Motta e levados captivos para o Par, os restantes se
mudaram. (2)
Na margem oriental, 193 lguas distante da capital, 31
acima da cidade de Santarm e a 6 quem de Itaituba, est
situada a Freguezia de Aveiros, antiga povoao fundada
pelo padre Antnio Pereira, com indios Sepeparus no sitio

(D ll<i, pedra, puama, em p.

(2) Brazil Histrico, n l , pg- .
 54

chamado Magoary e elevada villa em 1781, pelo Gover-

nador Jos de Npoles Tellode Menezes. Tendo lido como
suas contemporneas a categoria de villa foi depois rebai-
xada pelo estado de regresso em que estava , pela lei n. 148
de 18 de Novembro de 1848. Com effeito hoje Aveiros
uma povoaosinha em abandono cercada de matos, com-
posta de uma s rua parallela ao rio, com 30 casas tendo s
duas de telhas. A matriz que tem por padroeira Nossa
Senhora da Conceio, pequena, baixa,sem torres, de
telha, porm completamente estragada, tendo na frente j
aberturas por onde se devassa o interior. Em 1700, flores-
ceu, porque ento era grande o commercio que tinha com
os Cuyabanos, que em grandes mones ahi aportavam.
A populao do districto de Aveiros d e 1.972 indivduos,
dos quaes 915 so do sexo masculino e 1.057 do feminino
formando 30C famlias. So nacionaes 1.955.
Proveito algum usufruem de suas terras e de suas ma-
tas, e a pesca que poderia ao menos prevenir a fome, lam-
bem despresada. Entregue inaco sabe a sua populao
tapuya dessa inrcia e semi-brutalidade em que vive, quan-
do aproxima-se o vero, que parte ento, para a vida i m -
moral e desregrada, que os lana na misria e locupleta a
outros; seguem para os seringaes. Uma verdadeira praga
afflige a populao, a formiga de fogo (myrrn ica rubra) que
algumas vezes afugenta a populao, porque e tal a quali-
dade que chega a cobrir o cho das casas e da rua.
Na margem occidental duas lguas acima desta Freguezia,
a seis de Itaituba, est plantada numa plancie sobre uma
eminncia, a extincta misso de Santa Cruz. Pittoresco o
lugar, aprazvel suas praias e excellentes florestas cobrem
suas uberrimas terras. Fica-lhe fronteira a ilha do mesmo
nome, que se liga por um brao de areia ilha Grande de
Aveiros, sendo a quarta, para quem sobe. Santa Cruz era
uma das cinco misses dirigidas pelos Jesutas, tendo sido
estabelecida sob o governo de l). Francisco de Souza Couti-
 i)r>

nho em 1799; e sujeita a jurisdiceo da ex-villa de Pinhel,

que lhe fica distante rio abaixo, 3 lguas. Cahiu em deca-
dncia e foi novamente creada em 1848, sendo nomeado o
seu missionrio em 8 de Novembro do mesmo anno. Hoje
uma maloca de Mundurucus semi-civilizados, que ahi vivem
na ociosidade, quando no esto na extraco da borracha.
Dezanove palhoas accommoda uma populao de cem almas
emquanto que em 1855, tinha 609 indivduos, sendo 349
adultos, 165 homens, e 184 mulheres e 260 menores
dos quaes 141 eram do sexo masculino, sendo s casados
99indios. Habitava ento esta populao 48 palhoas.
Uma pequena capella, por assim dizer abandonada, con-
serva ainda a Sagrada Cruz, ahi plantada pelos padres da
Companhia. Outr'ora mais populosa, com maior numero de
casas tinha alguma importncia, pelo commercio que fa-
ziam os indios com a salsa, o cravo, etc. mas hoje em com-
pleto abandono, attesta mais o regresso do importante rio,
que pela natureza destinado a figurar a par dos mais ricos.
Pouco acima de Santa Cruz, na mesma margem fica a
ponta Pca-a (I) que frma um grande promontorio.
Desgua quasi em frente a este, o rio Cupary que dizem ser
abundante em borracha, e pelo qual Bates, em Agosto de
1851 subiu, e estudou a sua fauna. A ilha de Uruar fica-
lhe quasi fronteira. Ao anoitecer cheguei ilha de Urucuri-
tuba, um dos lugares em que o vapor aporta. Ahi tem um
portuguez alguma lavoura, com um engenho movido a
animaes, para fabrico da aguardente e assucar. Commer-
cia com os indios e tapuyos e exporta muita gomma elstica.
E' um dos pontos apraziveis e onde encontrei sobre uma
crescentia cujete, um bonito exemplar do epidendrun va~
nillosmum. Ahi pernoitando, segui viagem no dia seguin-
te pelas 4 horas da manh. Atravessando a ponta que fica
na margem occidental, vi ahi os restos da ex-villa deno-

(1) Pca, ponta aguda; au, grande.

 m
minada Brasilia Legal, por ter sido um ponto onde alguns
cidados voluntariamente se armaram contra os Cabanos,
em 1836. Informaram-me que ainda em 1848, haviam ahi
perto de vinte palhoas, mas que hoje no tem nem um tero
desse numero. Pela lei n. 266, de 16 de Outubro de 1854,
foi-lhe conferida a categoria de freguezia e de villa, mas
no correspondendo ella a essa honra, foi-lhe depois tirada
pela lei n. 290 de 15 de Dezembro de 1865.
Passando esta encontrei as ilhas das Guaribas, dos Papa-
gaios e as do Guaran sal que so em numero de quatro.
Pouco acima destas ilhas, na margem oriental, ha uma
ponta formada de pedras calcareas que tem o nome de
Ippixuna (1). E' bastante elevado, e algumas rochas es-
boroadas pela aco do tempo se amontoam sobre a praia.
Tres qualidades de rochas ahi se apresentam dando cal, de
differentes qualidades. Destas rochas que se fabrica a cal
em Santarm, que tem grande consumo em todo o Ama-
zonas .
Na enseada formada pela ponta da Brasilia Legal, uma
lgua acima da ex-misso de Santa Cruz, e a 34 de Santa-
rm, fica uma outra povoao, formada de ndios e ta-
puyos, que foi outr'ora uma outra misso, creada no mes-
mo anno. Fica assentada na margem esquerda do rio Cury,
que ahi desgua, se compe de um pequeno numero de
palhoas, das quaes algumas esto abandonadas. O lugar
das oraes uma pequena capella de palha, onde se ve-
nera, como em Santa Cruz, o lenho do Salvador. No ha
ahi lavoura ou industria, entregues indolncia professam
esses indios uma moral que muito pouco abona a educao
que foi legada pelos primeiros que commerciaram no Tapa-
js. Inda populosa, no ha muitos annos, pois tinha pela
revoluo que enlutou a provncia, mais de 1.000 almas,

(1) Corruptella de it, pedra e pixum, preta.

hoje s conta algumas famlias, que por amor ao lugar ou por
outra qualquer circumstancia, no tm deixado o lar, pelos
lucros fallazes do seringal. Em 1858 ainda contava uma
populao de 282 indivduos, sendo adultos 166, dosquaes
86 eram homens e 116 menores, destes 64 eram do sexo
masculino Habitavam 14 fogos.
Em frente ponta do Ipa-pixuna, ficam as Barreirinhas,
onde existe um canal entre as mesmas e uns escolhos,
formados por um banco de areia e rochas. Deste ponto
para cima comeam a ser mais prximas as ilhas. Acima
da ilha das Barreirinhas, v-se na margem Occidental em
terra firme algumas habitaes.
Passando a ilha das Pederneiras, nome que tem de muito
silex que se encontra formando grandes rochas, contorna-
se a ilha de Camarury, pelo brao oriental do rio, onde ica
pouco acima, a povoao de Mundurucus Uixituba, antiga
misso, dirigida pelo Capuchinho Frei Egydio de Garezio,
em 1849, que missionava tambm Cury e Santa Cruz, sob
o nome de misso do Tapajs. Dista do Cury urna lgua,
e quasi duas de Itaituba e 35 de Santarm. A causa da ex-
tinco d'esses fcos de civilizao, encarrega-se de dizer o
finado general Conselheiro Jeronymo Francisco Coelho.
quando destas misses trata no seu Relatrio apresentado
em 1849, a pag. 82. Diz elle : Em geral os indios destas
tres aldeias, em suas reunies festivaes entrego-se a ex-
cessos de embriaguez, e neste estado torno-se momen-
taneamente iusubordinados. Tambm pessoas estranhas
vo freqentemente s aldeias plantar a desmoralizao,
seduzir e lezar os indios. Grande parte delles de ambos os
sexos se acha fra, a titulo de aggregados em servio de
particulares, que com elles tem sempre abertas contas leo-
ninas, dando-lhes retalhos de ms fazendas pelo qudruplo
do que valem, e ao mesmo tempo taxando lhes os servios
em diminutos valores, de modo que sempre o indio quem
deve ; e por este titulo de credores pertendem desconhecer
8
 a competncia do missionrio sobre os indios, e recusam
entregal-os, o que so outras tantas causas de contrarie-
dade para o augmento, tranquiilidade, e ba ordem dos
aldeamentos.
Cumpre advertir, que esta mesma desmoralisao, se-
duces e traficancias se praticam no s nestas aldeias,
mas em todos os pontos da provncia, onde ha indios ou
aldados, ou em suas malocas, e os principaes corruptores
dos indgenas so essas esquadrilhas de canoas de rega-
tes, mascates, ou quitandeiros dos rios, que os cruzam, e
penetram por todas as partes, incutindo falsas idas no
animo dos indios, illudindo-se com embustes, suscitando-
Ihes mos conselhos para os afastar da obedincia, aldea-
mento regular, apresentando-se como seus amigos, porm
com ardiloso e perverso disignio de conservarem o exclu-
sivo monoplio de suas relaes commerciaes, a fim de os
poderem lezar vontade e impunemente, visto que os i n -
dios no tem claro conhecimento dos valores dos gneros,
que permutam.
As especulaes commerciaes e a descoberta dos seringaes
neste rio fizeram com que essas misses de ento para c
desapparecessem; quando ainda em 1855 prosperavam e
tinham 1.503 indios apezar da epidemia que as dizimou.
Comeou a decadncia em 1858.
Passando a povoao, uns escolhos que da mesma margem
se dirigem para o rio, dificultam a navegao porque um
grande banco ou ilha de areia lhe fica quasi fronteiro, dei-
xando um canal por onde embarcaes de maior calado
passam.
Em frente a esta ilha ou banco, fica a villa de Itaituba,
ponto que destinei para centro de minhas excures, e onde
cheguei pelas 10 1/2 horas da manh do dia 1. de Julho.
At esse ponto conta-se mais de 16 ilhas, sendo as princi-
paes as que citei e a do Capitary, que fica em frente Fre-
guezia de Pinhel.
f'! 59 . ,
No me sendo possvel ir a esta freguezia, comtudo tomei
algumas informaes que no posso deixar de dal-as, na
rpida descripo que fao do Rio Tapajs. Distante de
Santarm 30 lguas, e uma de Aveiros, est edificada na
margem opposta a esta a freguezia de Pinhel, antiga aldeia
de S. Jos de Matapus, fundada pelo padre Jesuta Jos da
Gama em 1722, que ento missionava Arapiuns. Foi ele-
vada a villa em 1758, porm pela Res. n . 233 de 21 de
Dezembro de 1853 foi-lhe tirada essa categoria, em vista
do atrazo e da decadncia em que estava. Compe-se de 35
casas de palha, quasi todas tapuyas.
A igreja tem por orago S. Jos. Est em decadncia como
todas as povoaes do Tapajs; decadncia que se no pde
attribuir, seno extraco da borracha, porque antes da
populao entregar-se a ella, todos esses lugares floresce-
ram, eram mais populosos e havia mais industria e la-

Trinta e sete lguas, acima da cidade de Santarm, e

cento e noventa e nove da capital, na margem occidental
do Tapajs, a 4 19' 25" 4 ct. S e 12 2' 10' Long. Occ.
o

do meridiano do Rio de Janeiro, est edificada a Villa de

Itaituba. (1) Tendo por origem o estacionamento de for- *
as legaes pela revoluo de 1835, que chamou muitos
individuos e animou o lugar, a actual villa que ento t i -
nha poucos moradores foi se desenvolvendo, tornando-se
o ponto commercial mais importante do Tapajs. Esta im-
portncia levou o presidente da Provincia que ento era o-
Tenente Coronel do Corpo de Engenheiros (2J Henrique de
Beaurepaire Rohan, a transferir pela Lei n . 290 de 15de
Dezembro de 1856, a categoria de freguezia e de.villa,

l) Itpedra, i, pequena, tuba por tybabastante

(2) Actualmente Marechal de Campo e conselheiro, foi nomeado
em 4 de Abril de 1856, entrou em exercicio em 29 de Maio de 1856 e dei-
xou a presidncia em 27 de Janeiro 1857.
 60

conferida pela Lei n . 260 de 16 de Outubro de 1836 a po-

voaro de Brasilia Legal, para Itaituba. A 3 de Novembro
de 1857 celebrou a Gamara Municipal a sua primeira sesso,
sendo esta de installao, posse e juramento, presidindo
ento a Provncia o Doutor Joo da Silva Garro.
Como as mais povoaes de que tenho fallado, a de Itaituba
tambm cahe, porque compondo-se ella hoje de uma s l i -
nha de casas parallela ao rio, outr'ora tinha mais outra
da qual ainda se notam vestgios. Tem 37 casas, sendo
16 cobertas de telha e 21 rusticamente feitas com palhas
de curu, das quaes muitas esto muito arruinadas. Sete
destas casas esto oecupadas por estabelecimentos commer-
ciaes, dos quaes dous so de commerciantes estrangeiros.
Alm das casas commerciaes, tem mais o commercio am-
bulante, formado por 12 canoas de regates, das quaes so
nacionaes oito. Ainda outras casas existem fra da villa
negociando clandestinamente, que segundo fui informado
tem por fim iIludir as Reparties publicas que so.incum-
bidas de cobrar os impostos municipaes e provinciaes.
A matriz est em construco, tendo j as paredes late-
raes e da (rente principiadas, celebrando-se os ofiicios di-
vinos n'uma choupana nos fundos da Igreja. Tem actual-
mente por padroeira Santa Anna, sendo em 1845 Santo An-
tnio e outrora Nossa Senhora da Conceio.
A populao do municpio pelo recenseamento de 1 de
Agosto de 1872 de 7.873 almas, que assim estavam divi-
didas :

Em Itaituba 1.573
No Seringal 800
No Baccabal (mundurucus) 500
Nas Campinas (idem) 3.000
Maus 2.000
7.873
 *- 61
Conta-se entre os 1.573 habitantes de Itaituba, 857 ho-
mens, 716 mulheres, dos quaes 290 casados, 68 vivos e
1.213 solteiros, avultando nesse numero as crianas de
ambos os sexos.
Quando to grande o numero de crianas, em estado
de freqentarem as escolas, nota-se entretanto que s ha
uma escola publica, que tem matriculados 17 alumnos,
no sendo freqentada por mais de 10.
No por falta de gosto ou aptido, que se nota essa
falta de freqncia e de matricula, mas sim pelas distancias
l . vencer. . %{; ^$'#$MW$-
Corri todos os sitios e habitaes de tapuyos, malocas de
indios e perguntando sempre porque no punham os filhos
na escola respondiam-me, como se houvesse combinao :
sentimos no poder mandar nossos filhos diariamente,
porque a escola longe, se elles podessem l dormir com
muito gosto mandariamos.
Se houvesse, pois, em vez de uma simples escola para
externos, uma que reunisse as duas classes de alumnos
internos e externos, seria essa escola muito freqentada e
prestaria innumeros servios causa da civilizao. No
se exigir muito do a,lumno, o simples ensino primrio,
satisfaz as necessidades e por certo abrir mais os olhos,
desses individuos que cegos pela educao recebida de
seus avs, no se contam no numero de cidados. Que
alm do ensino primrio, esta a parte mais essencial, o
professor, em uma hora de preleco diria, iniciasse os
alumnos nos deveres que tem o homem para com Deus e
para com a sociedade, nos deveres do cidado, nas leis que
o protegem, no conhecimento da nossa constituio polti-
ca, isto em linguagem fcil e persuasiva. Se a principio o
fructo aborta, a continuao da cultura faz com que elle se
desenvolva e sazone bem. Que o parocho auxiliasse o pro-
fessor, isso fcil porque pouco trabalho tem este nestas
povoaes, que fosse elle o professor de religio, casando
este sempre a doutrina chrisl com as garantias e regalias
que tem homem religioso na sociedade em que vive. Mostrar
que perante Deus todos so iguaes, que o nascimento no
obriga este a ser escravo daquelle, que todos devem tra-
balhar em commum para gloria de Deus e prosperidade da
ptria.
Dous internatos um na villa de Itaituba, outro em San-
tarm, trariam no s o desenvolvimento morSl do Tapa-
js, como daria importncia ao lugar augmentando o seu
commercio e a sua lavoura, porque a freqncia dos pais
e parentes dos alumnos para esses lugares, trariam ani-
mao, dariam lugar a especulaes commerciaes,chamaria
populao e portanto vida que falta agora.
Com pouco dispendio faria o governo a despeza com a
construco de casas, que no exigem luxo, mas commo-
didades,despeza que talvez os particulares a fizessem. As '
mensalidades, com um pequeno auxilio do Estado chegaro
para alimentao e mesmo vesturio, para aquelles alum-
nos que forem extremamente pobres. Para este a classe de
gratuitos indispensvel. Estes internatos estabelecidos
um em Itaituba para a populao do Alto Tapajs, outro
em Santarm seria muito freqentado, e ainda mais sero
si as autoridades no fora mas por meios persuasivos,
empregarem a sua influencia para com aquelles que
no prestarem-se a remetter seus filhos. Um auxilio an-
nual de 1:200$ para cada internato, e uma despeza de
4:000$00O a 6:000$ para construco de cada casa, no
dispendio que no possa fazer uma provncia da ordem
da do Par. Despeza que se far annualmente sem pesar aos
cofres, si se der providencias enrgicas, para que se pro-
cedam s cobranas dos impostos que ha, de maneira ano
serlezado e illudido o governo como agora. O que se no
cobra, cobrando-se dar para essas despezas. Um imposto
mesmo maior sobre o commercio da borracha, evitar os
escndalos que hoje se do, e servir para um fim que
tende ao engrandecimento da provncia. Si se quizer in-
struco na provncia, creem-se os internatos que s assim
ser ella derramada e evitar o escndalo da educao de
orphos por particulares.
Tendo sido elevada a villa em 1856 s se comeou a
cobrar impostos em Itaituba no anno de 1869, isto ,
quinze annos depois, perdendo assim a Provncia e a C-
mara, mais de 140:000^000 estabelecendo por base as
quantias de 3:300#000 de rendimentos municipaes e
6:000$00 de provinciaes, que foram os do exerccio de
1871 a 1872, da cmara municipal ecollectoria.
O rendimento do municpio poderia ainda attingir ao
triplo, si a arrecadao de impostos fossem effectuadas re-
gularmente e se empregassem as disposies das posturas
eas leis que o regem.
O commercio que havia ha alguns annos em grande escala
com a provncia de Mato Grosso, para onde se exporta-
vam milhares de arrobas de guaran, agora vai diminuin-
do a ponto de descer a exportao a 180 @ em 1872; de-
vido extraco da borracha que occupa todos, os que
outr'ora se occupavam na industria do guaran.
Diminuindo o fabrico do mesmo artigo, augmentou a
exportao da gomma elstica para a capital, que pare-
cendo primeira vista trazer melhoramento e abundncia
para o lugar, por ser grande o commercio que se faz desse
gnero, no veio mais do que trazer a misria para as
naturaes. ,
Collocada sobre uma doce eminncia, a villa, apresen-
ta vista do rio um aspecto agradvel, e delia se goza uma
bella paisagem, formada pela serra que se eleva na mar-
gem opposta, e pelas ilhas que matizam as guas. Em
frente mesmo da villa, alguns raros arbustos que se v sa-
hindo d'agua no meio do rio no tempo das cheias, nos
mezes de Outubro e Novembro, formam o matiz de uma
bella ilha deara, que se une ilha de Camararury.
 As guas que beijam a elevao do terreno, descem de-
pois deixando uma extensa praia arenosa e coberta quasi
que litteralmente de seixos rolados e de molluscos fosseis.
Seu clima agradvel, (Temp. 21. Reaumur, no vero)
mas, sujeito a febres intermittentes que em certas pocas,
como as da enchente e vasante, na occasio dos repiquetes,
apparecem, e que so devidas ao pouco cuidado dos habi-
tantes qur nos banhos a horas imprprias, qur na ali-
mentao de frutas no sazonadas e finalmente agua.
A agua ahi como muitas vezes observei da meia noite at
s 10 horas da manh pouco mais ou menos, eleva-se a uma
temperatura excessivamente alta e mesmo em alguns luga-
res durante o dia v-se que a agua est impregnada de res-
duos de varias espcies em decomposio.
Os banhos e a absorpo da agua, quellas horas o na-
quelles lugares so uma das causas da molstia. Osvege-
taes em putrefaco que as cheias levam e os que so
trazidos dos leitos dos lagos e igaraps pela vasante, con-
tribuem muito para que se desenvolva o mal, que por falta
de meios desprezado e se desenvolve. Nas proximidades
da villa varias lagoas e igaraps, que seccam pelo vero,
contribuem para que se d o que acabo de relatar, vindo af-
firmar o que digo a salubridade da margem opposla, onde
a elevao no permitte lagoas nem igaraps.
Cheguei a esta localidade quando comeavam a descer
as guas, e percorrendo vrios lugares tive occasio de
fazer algumas observaes, em ambas as margens.
Logo depois que cheguei, f u i estabelecer-me na ultima
casa da villa, na mesma em que habitaro professor Hart,
quando ahi esteve, que obsequiosamente foi posta minha
disposio pelo Sr. Tenente Joaquim Caetano Corra, a
quem sou grato pelos numerosos favores que dispensou-
me.
No dia seguinte ao da minha chegada percorrendo a
praia fiquei maravilhado de ver o numero de fosseis que se
 6o

encontrava, qur soltos entre a areia e seixos, qur em al-

gumas pedras trazidas pelas correntes. Ahi apanhei varias
espcies dos molluscos representantes dos terrenos Devo-
nianos, e carbonifero dos gneros Orthis^roductus, atrypa
terebralula, rhynconella, spirifera, o clymenia.
Alguns polypeiros dos gneros cyathophilwn e enchen-
tes imperfeitos e um gasteropode do gnero bellerophon
tambm ahi achei. Fragmentos de varias espcies de slex
encontram-se em abundncia entre os seixos de quartzo e
agatha que so trazidos de mais longe e ahi se accumulam
formando assim uma das praias mais ricas, geologicamente
fallando.
Percorrendo outras praias, continuaes da de Itaituba,
vi que differiam desta, por serem umas arenosas, e outras
s ricas em seixos. Nestas, como na de Itaituba, encontrei
tambm alguns fragmentos de machados de diorito, e mes-
mo alguns perfeitos, da mesma frma dos que j havia
encontrado nas immediaes de Santarm, assim como pe-
quenos fragmentos de loua pintada de vermelho, que ap-
parecem desenterradas pelas guas da chuva, e que provam
que ahi existio uma maloca.
No dia 4, pelas 6 horas da manh, subindo o rio e cos-
teando a margem occidental, dirigi-me para o riacho Bom
Jardim, acima da villa uma lgua. Lana-se este no Tapajs
por uma bocca de 6 8 braas, durante a cheia, ede uma
a duas depois do escoamento das guas, depois de ter
passado por lugares baixos por onde se espraia, formando
paes, e de um curso de duas lguas pouco mais ou menos,
originando-se, segundo os indios Mauhs, no lagoCapituan.
Pouco acima de sua foz, tem uma ilha quasi circular, cober-
ta de vegetao baixa.
Logo defronte desta ilha, margem esquerda, apresenta
acosta formada de uma pedreiracalcarea, que atraves-
sando o leito do rio chega outra margem e prolonga-se
coberta de hmus e de vegetao fraca por largo espao.
9
 fiC

Pela aco das guas a parte inferior da pedreira frma

grandes abobadas, e grutas de frmas caprichosas.
Apresenta ahi seis stratificaes, perfeitamente horizon-
tais, cobertas de 3 a 4 palmos de terra vegetal e de cores
mais ou menos claras. A primeira no calcinavel, cor-
tada por pequenos veios de quartzo e ornada de geodos de
erystal de aragonita, com a espessura de um metro.
A segunda formada de silex, com 0,1 de espessura
sobreposta tereeira, que calcina perfeitamente, dando
eal bastante alva. N'esta encontram-se muitos molluscos
fosseis dos gneros terebralula, stringocephalus, spiri-
fera, relzia, pentamerus, atrypa, calceola, e productus.
Como a primeira a quarta no calcina, emquanto que
a quinta calcinando bem, d cal grosseira. Como a terceira
stratiicao, a sexta produz cal que nada deixa a desejar
pelas suas propriedades e alvura.
Sobre esta pedreira estabeleceu um italiano, um forno
de pequenas dimenes, mas que lhe tem produzido cal
que em quantidade exporta, dando-lhe muito interesse.
Subindo o rio cujas margens so Cobertas de baixa vege-
tao, encontrei a 150 braas de distancia, no mesmo lado
outra pedreira, mas que deixa fra d'agua s dous stratus,
sendo o primeiro de uma cor cinzenta e o segundo ama-
rellado. A vegetao rachitica que a cobre, mostra ape-
quena profundidade do hmus e a grande extenso que
tem a mesma para o interior. Ambos os stratus calcinam
bem, pela experincia que fiz. Continuando a subir, na
margem opposta comea a apparecer outra pedreira com
tres stratus, de pedra inferior, mas calcinaveis, tendo
o primeiro e terceiro itmumeros molluscos fosseis, sendo
os do primeiro de gnero diverso dos do terceiro. Encontrei
ahi Chonetes, Rhinchonella, Orlhis, Strophomena, e for-
mando estes brachiopodes em alguns lugares massas com-
pactas. No segundo encontram-se alguns fosseis, raros, do
mesmo gnero quo os do primeiro. Em toda a extenso
 67

do rio navegvel que percorri, mais de meia lgua, en-

contram-se signaes da existncia do calcareo, j pela vege-
tao, j pela apparencia das rochas em alguns lugares,
que o pouco hmus que as cobre deixa a descoberto, mos-
trando que de ambas as margens para o interior existe
a continuao das rochas.
Deixa de ser navegvel o riacho, porque espraiando,
fica todo obstrudo pelos vegetaes, e apresenta ento tam-
bm pouco fundo. Ahi encontrei pela primeira vez um
bando de lontras, lutra braziliensis. Scientifica e com-
mercialmente fallando, este riacho por si s constitue
uma riqueza, que hoje desprezada, poder para o f u -
turo constituir um ramo de industria muito lucrativa.
Distrahidos hoje os naturaes, com a extraco da borracha,
- no do f do que perdem, ser tarde, talvez, quando
vier o arrependimento ! O que hoje desprezas, amanh o
estrangeiro apresentar como titulo de riqueza.
Passando o dia neste igarap, occupado em colher
amostras, voltei j tarde para a villa, encontrando quasi
na embocadura do mesmo um bando de mais de duzentas
ciganas (opistocumus cristatus).
Constando-me que em um sitio prximo ao rio Piracan
existiam algumas igaauas (1) para elle me dirigi na ma-
drugada do dia 6 de Julho, tomando para isso uma mon-
taria tripolada por dous tapuyos, e indo amanhecer na
ponta da ilha de Camararury que divide o Tapajs em
dous braos, estendendo suas praias por elle a dentro em

(1) Corruptella de yucdam, do verbo yucd, matar, com a termi-

o verbal ua hoje (ba) que faz au ou ba por terminar o verbo
em vogai; significa, o lugar onde se mata, ou se enterra um morto, e
s vezes o instrumento. Igaaba ou igaua um pote ou urna mortua-
ria onde se enterram os mortos ou os ossos dos mesmos. A termi-
nao ua puramente tup- e assim a exprimem os descendentes
das mesmas raa, porm o padre Anchieta, na sua grammatica es-
creveu aba e os civilizados assim lambem pronunciam, por ser
eupbonico. Os Tembs e outros indios dizem muruuichua, tuchua,
cun (rnaribondo; < no murubichnba. tmhaba caba.
 68

grande extenso. Querendo conhecer a vegetao que orna

as margens, qur da ilha qur do rio, nesse lugar, tomei
pelo brao que costeia a ilha pela margem esquerda e desci.
Tomando nota das plantas que estavam em flor, ou
mais abundava nas margens, notei que uma ou outra
soqueira de jauary apparecia, rompendo a espessa ramada,
feita de algumas plantas sarmentosas, que ahi crescem
em abundncia tornando inaccessivel as margens, sem au-
xilio de algum instrumento que abra passagem. Come-
ando a vasar o rio, comtudo as guas beijavam ainda as
raizes e ramas dessa longa sipoada, d'entre a qual e alm
via-se romper e apparecer grandes ps de tachy do igap (1),
uma polygoneacea, do gnero triplaris, e que julgo ser a
triplaris Bomplandiana, que embellezava a floresta com
suas flores brancas e avermelhadas, quando velhas, que
apresentavam quasi suas copas inteiramente cobertas de
flores; so arvores altas, mas cuja madeira no tem em-
prego, seno para carvo. Com seus troncos mergulha-
dos n'agua e firmados na areia se antepe a essa cipoada,
innumeros ps de myrtaceas, dos gneros psidium e eu-
genia.
Entre estas espcies, alguns ps de vitex tarum, e
uma malpighiacea, do gnero Iannsia, estavam tambm
em flor. ofvn
Costeando a ilha, dobrei a sua ponta norte e comecei a su-
bir o rio pelo outro brao, chegando ao sitio s 10 horas
da manh.
Collocado este sobre uma elevao, oecupa um grande
espao do terreno denominado terra preta, hoje coberto
por um cafezal quasi abandonado.
Em frente casa que est quasi beira-rio, deparei logo

(2) A tres espcies differentes de plantas do os naturaes o nome

de tachy (ha o tachy da mata, da vrzea e do igap), nome originado
da formiga tachy que habita sempre nestas arvores nos lugares indi-
cados. Tacy na lingua tupy significa formiga.
 69

com innumeros vestgios de igaauas, compostos de fragmen-

tos de loua, uma grosseira e sem desenhos e outra
mais fina e com desenhos afectando frmas geomtricas e
coloridos com tinta encarnada. Pelos mesmos cheguei a
ajuizar que as frmas das mesmas aproximavam-se das
das panellas. Procedendo logo a uma escavao a ver
se encontrava alguma perfeita, fui informado ento pelos
habitantes do sitio, que nenhuma encontraria, por ter
sido esse lugar todo escavado pelo Professor Hart, que tirou
quantas igaabas encontrou. Vendo mallogrado o meu i n -
tento internei-me pelo cafezal a ver se encontrava outros
vestgios, sendo ainda infructifero o meu trabalho pois
nem um s trao dellas encontrei.
Para compensar o tempo perdido, o acaso fez-me depa-
rar com um machado de diorito compacto, o mais bello e
bem acabado que encontrei . Tinha de comprimento 0, 25 m

sobre 0, 09de largura. O crte bem aguado, contrastava

m

com os lados arredondados, que se prolongavam alm da

abertura dentada, que prxima ao alvado tinha para pren-
der o cabo. Pesava mais de 4 libras e um dos machados
mais raros que se encontra no Alto Tapajs. Alm deste,
outros ainda encontrei, porm pequenos, achatados, e se-
melhantes, aos que j havia encontrado anteriormente,
Sendo informado que quasi toda a parte elevada dessa mar-
gem era de terra preta, lugar onde habitavam de prefe-
rencia os antigos gentios, pelas provas que existem, e pelos
seus vestgios s se encontrarem nesses terrenos, comecei
a percorrer todos os sitios dessa margem que me pagaram
o trabalho, com alguns exemplares dos mesmos machados,
mais ou menos perfeitos. Pelas frmas, pela natureza da
pedra, e pela semelhana, qur da qualidade, desenho e
ornatos da loua, cheguei ao conhecimentode que a mesma
tribu, ou sub-diviso da mesma, com os mesmos usos es-
tendia-se da foz do Tapajs, occupando ambas as margens
at Itaituba.

t
 . 0- g| ^_ 70 :' M;;i
r

Varias malocas existiram, como j tive occasio de fallar,

em ambas as margens com diversos nomes e mesmo cos-
tumes, mas creio que algumas eram sub-divises dos Ta-
pajs, que no habitaram s a foz do rio, que tomou-lhe o
nome. ^
A margem deste lado, tem a mesma vegetao, que a
do outro, differenando-se comtudo, em no ser to abun-
dante o tachy, em apparecer mais leguminosas, t r i b u faba-
cea encontrarem-se vulgarmente muitas convolvulaceas,
do gnero jacquemontia.
Estando o dia abrazador (28 Reaum), a atmosphera
baixa e nuvens carregadas para o S ameaando mudana
de tempo, pelas 3 horas da tarde dirigi-me para Itaituba.
Depois de uma hora de viagem comeou a soprar o vento,
que crescendo sempre, encapellou as guas, que a custo po-
dia a fora de dous remos rompel-as. Sobrevindo depois
chuva, acompanhada de repetidos relmpagos e troves,
formou-se u m verdadeiro temporal, acompanhado de fu-
races, que me obrigou a arribar a uma praia, com grande
diculdade, j molhado no s pela chuva como pela agua
que entrava na cana oceasionada pela quebra das vagas de
encontro ao seu costado. Ento, tive occasio de observar
o temporal sem risco de vida, u m dos maiores que costu-
mam assolar essa paragem. Achuvacessra. O vento mu-
gia pela floresta, levando ante si innumeras folhas, flores e
galhos; as guas encapelladas pareciam refluir com rapi-
dez ; oruido da chuva e dos troves era aterrador, en-
tretanto o sol estava fra, a tarde clara, e s grossas nuvens
corriam pelo horizonte de S para N.
Era u m espectaculo soberbo, que se me offerecia, e que
ainda no linha observado.
Cinco minutos durou essa revoluo dos elementos, cor-
rendo depois para S O todo o temporal. Cessando o vento
comearam as guas a aplainarem-se dando-me lugar a
seguir viagem, procurando sempre a margem. pelasfiho-
 ras, depois de lutar muito com* a corrente que ainda sentia-
se do temporal, cheguei a Itaituba, onde o vento tinha feito
garrar algumas montarias, canoas de cachoeira e atirado
com outras para terra.
No dia seguinte, ao alvorecer, torneia direco da mata
que fica esquerda da villa, onde encontrei muitas maxi-
milianos rgias e uma variedade de bactris macroacantha
de porte menor, que estava comfructos verdes. Prximo
a um lago que ahi ha coberto de aninga, encontrei alguns
ps de syphonia (seringueiras) e de Dipterix odorata
(cumaru) que estavam tambm com fruetos. Estes servem
de alimento aos morcegos, que comem a polpa do mesocar-
po e abandonam o resto.
Distante do cumaruzeiro encontram-se sempre lugares
eobertos destes restos, que mostram, que os fruetos foram
para ahi levados pelos morcegos no comendo elles os mes-
mos no p, mais sim longe deste.
Abunda ahi tambm a cyagrus cocoides e algumas ma-
deiras de l e i ; formando uma floresta que, se bem bastante
elevada, mostra que de nova appario.
Voltando s 10 horas da manh tomei uma montaria e
me dirigi para Uixituda. (1)
A' vista da villa de Itaituba, porm quasi duas lguas
abaixo, est assentada na margem occidental, a povoao
de Uixituba, antiga misso cuja populao toda de indios
mundurucs.
Muito mais antiga do que Itaituba, esta povoao que
em 1855 tinha uma populao de 500 indivduos, sendo 234
homens e 260 mulheres, divididas em 48 fogos, est hoje
reduzida a 8 palhoas, das quaes 5 abandonadas, contendo
apenas uns vinte indivduos que formam tres famlias.
Ainda recorda o seu passado a igreja, com a invocao
de S. Jos, que bem fosse construda de taipa, no peque-

(i) Uixi, fruta de*se nome. etyba, bastante.

 na, tem elegncia, mas com o resto da povoao est em m i -
nas e habitada pelos morcegos, que tm infestado o seu in-
terior. As hervas e os arbustos tomaram conta das antigas
ruas, que formam hoje uma verdadeira capoeira ou serra-
do. Correndo as choupanas dos indios, tive occasio de
ver preparar e provar uma bebida repugnante, mas que
para elles deleitosa, o tarub.
Ralada a mandioca, mettem a massa no tipily e extrain-
do o sueco, de que se prepara o tucupy, fazem delia gran-
des beijus de forno, denominados beijus-a. Estes vo
depois de borrifados com agua para um paneiro, onde so
accumulados uns sobre outros, tendo entre elles folhas de
curumi-caa, e depois cobertos com folhas de assahy; assim
conserva-se por dous ou tres dias, findos os quaes, depois
de apodrecidos os beijus, so mettidos em um pote , d'onde
sahe depois a massa quando delia se querem servir, dissol-
vida n'agua e passada em peneira, que constitue ento o
tarub. E' uma bebida agri-doce muito estimada entre in-
dios e tapuyos.
Geralmente tambm se usa o tucupy, (1) que no mais
do que o sueco da mandioca, extrahido o polvilho, cozido
ao fogo ou ao sol, misturado com agua, e que se emprega
em molhos para peixe e mesmo para carne. O tucupy que
essencialmente venenoso antes da extraco do polvilho e
de cozido, que tem ento o nome de manypura, torna-se
depois inoffensivo e agradvel, pela evaporizao. Com a
massa deixada pelo tucupy prepara-se o arub que feito
com sal, pimenta, alho, que tudo socado, produz uma
massa semelhante mostarda. Cozido o tucupy com sal, p i -
menta e outros ingredientes entra na composio do tacacd,
que no mais do que gomma da fecula da mandioca.

enaiVn.iL^Hon/^ ^ ^ P ,
1 3 6 1 1
> onde tem o nome de cassiripe
u i a n a s

e nas ndias orientaes, onde os mglezes o denominam pepper-pot.

 Gomo a praia tie Itaituba a de Uixituba, tambm co-
berta de seixos rolados, e encontram-se tambm algumas
amostras de ferro, que indicam haver por ahi alguma mi-
na, que no pude descobrir. Sahindo de Uixituba, costean-
do sempre a margem, observei que a vegetao que ha pela
parte arenosa e frma o limite das matas que se estendem
das montanhas at ahi, composta de myrtaceas, gneros
eugenia e psidium; de caparidaceas entre as quaes ha o
catauary, uma arvore baixa, cujo fruct e casca socada
emprega-se como custico, nas molstias que o reclamam,
e que julgo ser a crataeva Benthami; de leguminosas,
tribu fabaceas e o gnero inga representado por varias es-
pcies, de algumas malpighiaceas sarmentosas ; de varias
apocinceas, do gnero, ambliantera, e taberna e montana.
Por entre a copada folhagem das arvores da floresta,
que da baixa se estende serra, destacam-se as frondas
dos mucajs ; a crocomia sclerocarpa, e dos inajs, maxi-
miliana rgia, que ahi assoberbados se apresentam.
\im alguns lugares a costa pedregosa, estendendo-se
em frente Itaituba, pelo rio, a formar recife; que duran-
te a cheia esto cobertos pelas guas, e na vasante formam
praia.
Alguns sitios ha nesta margem, porm sem lavoura, a
no ser a pequena cultura da mandioca e de algumas ba-
naneiras. A laranja, o caco e outras frutas, apparecem
aqui ou alli, como planta de luxo. Voltando tarde, gozei
ainda do espectaculo magestoso do arrebol nas guas Ta-
pajonicas.
Raiava o sol do dia 8, quando eu j seguia a explorar a
margem occidental, acima do igarap Bom Jardim. Pouco
acima deste, desembarcando fui examinar a chapada que
forma a costa ahi, onde encontrei alguns machados de pe-
dra, chatos. Continuando pela mesma chapada, que aqui
coberta de matos, alli com restos de cultura abandonada
encontrei ainda alguns fragmentos de outros de frma di-
10
 versa. So mais grossos e compridos, lendo a metade da
largura daquelles, sendo de igual frma do grande encon-
trado no Piracan. Seguindo pelo rio no lugar llapeua (1)
deparei com outros machados de igual frma, n'um sitio
que ahi fica, sobre a elevao. At ahi a margem apresen-
ta praias, cobertas de seixos rolados de varias naturezas,
apparecendo muito poucos fosseis e cobrem-se as riban-
ceiras de myrlaceas e outras plantas j mencionadas nas
praias anteriores, predominando as fabaceas. A h i o r i o
comea a formar uma enseada semi-circular que se com-
munica a um lago, formando uma ponta ao S donde come-
a a margem a elevar-se quasi perpendicularmente, forma-
da de rochas calcareas. At a parte banhada pelas guas
a superfcie das rochas, apresentam cinco stratificaes,
sendo as quatro primeiras horizontaes e a u l t i m a de uma
structura differente formando talus successivos e irregu-
lares, que mostram que depois de u m remaniement do
fundo do rio, comearam as guas a correr tranquillamenle,
formando as primeiras stratificaes. A primeira com-
posta de seixos rolados consolidados por uma amlgama de
grs, apresentando indicios de oxydo de ferro. Attribuo
esta consolidao ao carbonato de cal, que o cido carb-
nico tinha em soluo e que depois evaporou-se.
Ainda nas praias encontram-se seixos e fragmentos de
rocha, cobertos de carbonato de cal.
A segunda stratificao tem uma cr amarellada ; a ter-
ceira branca e a quarta pardacenta, no sendo nenhuma
calcinavel. Estas rochas so cobertas de uma camada de
hmus de dous a quatro palmos de profundidade. Na segun-
da e terceira stratificaes encontram-se crystaes de arago-
nita e na parle mais elevada as guas formaram duas pitto-
rescas grutas, onde demorei-me para tomar alguma refeio

(1) It, p e d r a ; e pua, c h a t a .

 75

Grandes blocs, que se despegaram da massa geral, com

frmas mais ou menos geomtricas e regulares, enchem o
rio, que ahi fundo, mas que ficam a descoberto pela va-
sante . , t, "JSI&^S'fi%?*Bm' '
A vegetao que cresce no hmus baixa, destacando-se
a piteira, agave americana, Linn. que nestas regies vi
pela primeira vez, por entre as polypodeaceas, aroideaceas
e bromeliaceas. Aqui ou alli sombream com sua basta fo-
lhagem, alguns ps de sumauma, eriodentfrum sumauma.
Algumas orchideas ahi apparecem, representadas, pela
Brassavola Amaznica, por uma variedade do epidendrum
vanillosmum e por um oncidium que no estava em flor,
com o habitus do oncidium pumilum, mas de grandes di-
menses, e com as folhas excessivamente coriaceas e mos-
queadas de carmim, que julgo ser o Lanceanum. Termina
a parte elevada da margem n'um grande apuyseiro, ficus,
sendo dahi em diante baixa e coberta de vegetao quasi
toda dicotyledonea. Pela frma que apresentam as rochas,
denominaram os naturaes esse lugar Paredo.
Depois de um bello dia, armou-se tarde um temporal
de vento e trovoada, corno so ahi costumados, que obri-
gou-me de volta, a chegar villa s 8 horas da noite.
No dia 10 tornei a ir ao Paredo, e chegando ao sitio de -
nominado Sumauma, ahi fiquei, para no dia seguinte ex-
plorar as margens dahi para cima. Com effeito, no dia
seguinte, ao alvorecer, depois de percorrer um pouco, a
margem occidental que ahi pedregosa, e abunda em e-
cropias, atravessei o rio que apresenta ento uma largura
de tres a quatro milhas.
No centro encontra-se a ilha de Itacapam (\) que apre-
senta uma ponta a SSO talhada a prumo sobre o rio,

(1) Ita, pedra ; eaa mato; paan, ilha; isto : ilha de pedra com
maio.
de uma grande elevao, formada de um sbloc de por-
phyro, com salincias angulosas que lhe do o aspecto de
uma fortaleza abandonada. Toda da mesma rocha, cober-
ta, comtudo, de mato na sua parte superior, de grami-
neas e bromelias. Depois de costeal-a dirigi-me para outra
margem e desembarquei, n'uma extensa praia arenosa,
chamada do Painim. Ahi encontrei milhares de uacuros
(caprimulgus) de uma s espcie, que cobriam espalhados
a praia. Eram pardos, com o peito branco, e quando pousa-
dos sobre a areia achatavam-se de tal maneira que torna-
vam-se pouca distancia quasi imperceptiveis.
Os seus ninhos so covas na areia, onde depositam dous
ovos brancos, que cobertos pela areia so chocados pelo
sol. Pouco acima desta praia ica um sitio com o mesmo
nome de Painim, que tem uma excellente casa de telha.
Seguindo sempre a margem, encontrei 2 milhas acima
deste sitio uma alta barranca formada de lminas de
schisto, de tres consistencias, sendo a primeira escessiva-
mente molle e pardacento e a terceira enuegrecida e bas-
tante dura.
Acima d'esta extensa barranca encontrei algumas tillan-
dsias e duas orchideas, a maxillaria rufescens e um epiden,-
drum, que pelo corymbo secco que apresentava pareceu-
me ser o S chomburgkii. Quasi na embocadura do rio Ta-
pacor-a, que ahi afflue, encontrei novas barrancas
de? schisto, onde na segunda camada, tambm molle, en-
contrei, pde-se dizer, uma mina de sulphureto de fer-
ro, tal a quantidade que ahi se encontra encravado no
schisto. Entre estas barreiras, a margem argillosa forman-
do tambm duas camadas que se distinguem pelas cores,
amarella e avermelhada. A ora bem representada
para o interior, que se cobre de densas florestas, emquan-
to que pela margem rarefeita e composta de arbustos e
pequenas arvores.
Em frente confluncia do Tapacor-a, que enca-
choeirado para o interior, fica a ilha Itapocu (1) da qual
fallarei mais adiante.
O Tapacor-a, tem cerca de 50 braas de largo, e
suas margens so ricas em madeiras de lei, e com terras
apropriadas, principalmente, para a cultura da canna e do
caf.
Atravessando em frente Ilha Itapocu tomei a margem
occidental, voltando para a villa. Ahi grandes arvores ob-
struam a margem, cabidas por desmoronamentos, causados
pela enchente. Passando em frente praia do Painim, en-
contrei o denominado lago Capituam, (2) que no mais do
que um grande saco, formado pelo Tapajs, ficando este um
pouco ao N do Igarap do mesmo nome, que desgua onde
termina a barranca calcarea. E' um riacho de grande exten-
so, porm estreito, e cheio de vegetao.
Comeando a anoitecer pernoitei no sitio Sumauma, don-
de sahi pelas 10 horas da manh do dia 12.
Devido, julgo eu ao excessivo sol que apanhei, os dias
que se seguiram, no pude trabalhar, comtudo no 16,
achando-me melhor, fui novamente ao sitio do Piracan ver
se podia descobrir ainda alguma igaaua, mas infelizmente,
ahi chegando fui accommettido por um ataque de febres in-
termittentes, ou sezes, que levou-me cama. Voltando
tarde assim mesmo doente fui a alguns sitios onde havia
deixado anteriormente encommendas de machados de pe-
dras, e pude alcanar alguns.
Agravando-se-me a molstia, pude conhecer quanto
falta de recursos a villa de Itaituba, no havendo ahi me-
dicamentos, excepo de plulas do Dr. Capper, que em
vez de minorar-me os soffrimentos, agravou-os.
Depois de alguns dias de intensa febre dia e noite, com

( i ) Ita, pedra; poc, comprida.

(i) Cagy capim.
 78

alguns medicamentos, que levava em botica porttil, con-

segui debellar a febre e entrar em convalescena. No dia
4 de Agosto, sahi pela primeira vez, a tomar ares, tendo
ento occasio de assistir a uma maneira de pescar ahi
usada. Consiste em fazer primeiramente uma cova no
fundo do rio, onde se deposita alguma comida, e passado
horas, vae o indio pescar. Leva comsigo uma linha, ar-
mada de anzol em uma extremidade, tendo ahi um ponta-
lete amarrado, e uma vara. Chegando praia, amarra a
extremidade sem anzol na vara que espeta na areia , e pondo
isca no anzol atira-se ao rio levando este preso nos dentes
e mergulhando vae espetar dentro da cova, pelo pontalete,
o anzol, e nada apressado para terra, onde vem segurar a
ponta da linha que ficara amarrada, e ahi puxa o peixe
que no tarda a pegar no anzol por estar ahi sevado.
Quantos so os peixes pescados, tantas so as vezes que se
repetem a scena do mergulho. Alguns dias depois de ahi
pescar-se, a pesca torna-se abundante, porque acostu-
mam-se elles seva que ahi se deita.
Achando-me mais forte, nos dias 5 e 6 fiz algumas ex-
curses pelos campos, que correm alm da mata que mar-
gina a costa occidental, atraz da villa de itaituba. So cam-
pos rasos, com capes, ou uma outra vegetao mirrada,
composta quasi que exclusivamente de duas espcies de
muruchy (byrsonima), de jutahy (hymencea), e de alguns
ps de baccaba (OEnocarpus distichus) e Inaj [maximi-
liana rgia), porm sendo estes infezados. O terreno todo
argilloso, crescendo mesmo ahi mal as gramineas. Passando
este campo, que se estende por algumas lguas, comea
a floresta, que occupa um terreno mais baixo, cortado por
alguns igaraps, e em alguns lugares semeado de igaps.
Como que para compensar a mesquinhez e raridade de
bonitas arvores no campo, a floresta apresenta-se luxuosa
com seus immensos madeiros, todos com mais ou menos
emprego nas artes e oflicios.
 O (Enocarpus distichuse a maximilianargia, ahi no s
abundam, como tomam um desenvolvimento extraordin-
rio. Medi ahi um p de maximiliana, cabido seceo por ter-
ra, ou pelos annos ou por temporaes, que attingia ao enor_
me comprimento de 135 ps, com 2 */t palmos dediametro,
Nos igaps, apparece a aninga (caladium), e o caran r

(mauritia armata), que no s no altinge elevao que

lhe prpria, como morrem muitos ps, antes do completo
desenvolvimento.
Em alguns lugares humidos, cresce o maraj (bactris)
que se estende por alguns espaos. Goza-se ahi na floresta
uma frescura agradvel, emquanto que no campo, apezar
de alguma virao o calor insupportavel. Ahi anima a
floresta um pequeno pssaro esverdeado do gnero tana-
gra, que com seu canto assoviado e repetido por centenares
de companheiros, occultos pelas folhas no alto das ar-
vores, forma uma harmonia que d vida ao sombrio lugar.
Tendo ahi colhido algumas flres do (Enocarpus, passei
o dia 8 desenhando-as e em preparativos de viagem para a
regio das cachoeiras.
 III

ALTO T AP A J8.

Depois de feitos os preparativos necessrios, para uma ex-

pedio regio das cachoeiras, arriscada porm cheia de
encantos pelo lado scientifico, pelas 10 horas da manh do
dia 10 de Agosto de 1872, n'unia canoa prpria de ca-
choeiras, tripolada por quatro indios, tres mundurucus e
um mauhe, pilotados por um cuyabano pratico do rio,
e interprete, sahi da villa de Itaituba.
Passando s tres horas da tarde em frente ao Igarap
Itapua (1), que desgua na margem occidental meia lgua
acima do do Bom Jardim, ahi apanhei um forte temporal,
que, emmarulhando as guas, a todo o momento atiravam-
as para dentro da canoa, o que retardou-me a viagem;
obrigando-me a passar a noite n'um sitio pouco acima do
chamado Sumauma.

() Pedra chata.
11
 82

As canoas usadas para a navegao das cachoeiras, pouco

differem das igarits (1); tm mais do que estas, uma tolda
baixa na proa, que serve para accommodar as cargas, e
uma puxada na popa, onde vai o piloto de p, segurando
o leme, que tem o feitio de um remo de voga, pouco mais
ou menos, com uma larga p, porm mais grosso, que por
uma correia preso canoa. Como na subida do rio, a
viagem sempre pelas margens, no usam remos, mas sim
dezingas, que so varas de 2 1/2 braas de comprimento,
com as pontas ferradas, que servem para tambm nas ca-
choeiras desviar a canoa das pedras, e foral-a a subir a
corrente.
O sol do dia 11, quando despontou no horizonte, veio
encontrar-me, na entrada do canal Itapocu (2), que na
parte occidental tem a margem coberta de jauarizeiros.
Este canal formado pela ilha do mesmo nome, que se
estende em frma de crescente por mais de tres quartos
de lgua, terminando a S O em uma extensa praia, que
se prolonga a formar um baixio. E' coberta esta por uma
densa floresta, onde se acoutam, depois de atravessarem o
rio muitos porcos do mato.
O canal que nesta poca d passagem franca apezar de
innumeros baixios, que se estendem a formar occidental-
mente extensas praias, pelo vero quasi secca inteiramen-
te. Bonitas paisagens ahi se encontram, animadas por al-
guma rez, que descendo do campo, vem margem beber
agua. Sahindo do canal, pouco acima, a margem se eleva
formando um paredo de schisto de mais de 50 ps, que a
aco das guas escava, sobre o qual crescem muitos (Eno-
carpus distichus e mauritias armatas. Na parte sombria
medram algum lichem e gramineas, assim como destaca-

( i ) Igara, antos yara, (o y sa como ig,) montaria, canoa, e et

verdadeira, isto canoa grande, com tolda.
(3) Pedra comprida.
 83

se um uu outro p de cecropia digitala, que na barranca

se baloua sobre algumas aroideas. Fronteando u m
branca praia do lado oriental, o paredo se eleva mais, co-
bre-se litteralmente de felices e licopodiaceas, torna-se
humido, e apresenta nos lugares sombrios alguns ps de
cyatheas e alsophilas, arborecentes, magestosas, que pro-
vam estar esse lugar a mais de 400 ps acima do nvel do
mar. Alguns capes cobrem as vezes o alto, predominando
entre as arvores a cupiuba [myrcia) e o arapary, que pelas
suas folhas vistas de baixo pareceu-me ser uma legumi-
nosa. Pela encosta v-se tambm o uauassu (atalea spe-
ciosa), e o vindica ou cardamomo, amomum sylvestre.
Toda esta parte schistosa tem o nome de Itapocu, at o de-
nominado porto do Pindoval, donde comea a margem a
denominar-se Taycoara (.1), nome tirado de um riacho
que ahi despeja suas guas. Dahi at uma pequena casca-
ta, tem essa denominao, passando ento a ter a de Bar-
reirinha. Neste espao a costa baixa, tem uma vegeta-
o serrada abundando a caxinguba {pharmacosyseal) e
o paricrana, mimosa. Aos lados da pequena cascata encon-
trei alguns ps de catauary, crataevaBenthamii, arvore me-
dicinal empregada pelos tapuyos: usando das cascas do lenho
e das frutas, socadas, como custico. O limite da deno-
minao Barreirinha, um bonito sitio sobre uma peque-
na collina coberta por um Inajasal, contornada por um
pequeno lago, que se tornou celebre, pela forte resistncia
que oppuzeram ahi os Cubanos contra a fora legal em
1835, que inundou de sangue a bella campina que hoje
ainda existe. Continua a margem dahi com o nome de Jaca-
r. A's 2 horas da tarde passei em frente da Ilha Uarup,
que se divide por.um baixio;de areia, outr'ora habitada pelos
indios do mesmo nome, que fugidos das margens dos rios

( l ) Tay, todas as aroideas tm vulgarmente este nomo e coara,

buraco.
 84
Abacaxiz e Canum que desaguam no Uarari confluenle do
Tupinambaranas, foram para as immediaes de Aveiros,
e dahisahindo amallocaram-se nella. Foram extermina-
dos por um lado pelos Mauhs e por outro pelos Mamps,
comtudo ainda a oito annos existia uma familia delles.
Tinham as faces pintadas de preto, e eram bons nave-
gantes, conhecedores do rio, sendo elles os que ensinaram
a navegao pelas cachoeiras, aos civilizados.
O terreno at ahi, alm da zona florestal, que margina
o rio, cobre-se de piriquiteiras (1) bombax, que sem
folhas apresentavam-se completamente amarellas pelas
suas innumeras flores. Apparecem algumas bromeliaceas
e abunda a brassavolla Martiana.
Desgua em frente a esta ilha, por uma bocca de 50 bra-
as, o rio Jacar, que o caminho mais seguido para as
terras dos Mauhes. Dahi para cima comea a margem a
ser argillosa, abundante em caraip-rana, lecithidea. Pelas
marcas que se notam nas arvores ribeirinhas, o rio at
esta data tem descido 10 palmos.
Atravessando o rio, pelas 7 horas da tarde cheguei
ilha Tracu (2), que corre do N a S e fica fronteira do
Uarup, n'um dos pontos em que se alarga o rio. As suas
proximidades so cheias de baixios, entre as quaes com
pouco fundo, se pde navegar.
Hospedei-me em casa de u m Cuyabano que ahi reside,
o Sr. Silverio de Albuquerque Aguiar, mais conhecido por
Leverger, que pelas suas maneiras francas e attenciosas,
sabe angariar sympathias.
A ilha coberta de mato, excepo da parte cultiva-
da, onde na derrubada foram respeitadas algumas bacca-
beiras
(1) eEm
inajazeiros, quedaattingem
outros lugares provinciahoje
tem uma altura
os nomes de gigante.
Sumauma
de macaco e S. do igap.
(2) Nome de uma formiga, de cujo ninho fazem isca os indios e
 83

Deixando este ponto no dia 12, pelas 9 horas da manh

comecei a navegar em direco primeira cachoeira, cujo
estrepito j ouvia surdamente. Um quarto de lgua de-
pois, comeam as ilhas do Maranhosinho, nome da pri-
meira cachoeira.
A primeira est no meio do brao esquerdo do rio, for-
mado pela ilha do Tracu, e estende-se para esta deixando
um canal entre ellas. Esta ilha tem a frma de tres pe-
quenos montes, entre os quaes nas cheias se navega. Nella
abunda a Jacitara, (1) desmoncus, que em Mato Grosso tem
o nome de urubamba. A' esquerda da ponta desta ilha fica
a dos Ananazes, quasi toda arenosa, coberta de bromelias
e jauarys, onde me demorei, para a tripolao apanhar
cips, (itu e mucun), que deviam servir na cachoeira
como sirga. As praias destas ilhas so elevadas, cobertas
de areia finssima e alva que formam montes como dunas.
Dahi atravessei para a margem esquerda onde a corrente
j forte, e penetrei por um canal pedregoso, com algu-
mas ilhotas de pedras soltas.
Passando estas ilhas, entrei na cachoeira. Bonito golpe
de vista, e rizonha natureza ! A cachoeira no mais do
que um archipelago, por assim dizer, pedregoso, sobre o
qual ha pouca e rasteira vegetao, por entre o qual, as
guas correm e rolam impetuosas formando aqui grandes
corredeiras, que se passam sem perigo, com cuidado e
bom piloto, e alli remansos e rodamoinhos em lugares no
navegveis.
Dista esta cachoeira de Itaituba 18 lguas. Durante o
inverno o aspecto geral da cachoeira muda, com o engros-
samento das guas, que submergem muitas ilhotas e ro-
chedos, que agora esto descobertos ; assim como desappa-
recem as praias, ficando a vegetao banhada pelas mes-
mas. Augmentando o volume das guas augmenta tam-

(1) De-y-acy-tara, o que agarra a gente.

 86

bem a corrente tornando mais difficil a navegao. O declive

ahi das guas de 10, n'um espao de trinta a quarenta
braas. O encont ro das guas por canaes differentes, ahi
formam grandes marulhos, que dificuitam a travessia,
mas nunca formam verdadeira cachoeira.
Na ponta denominada Santa Rita, fica a embocadura do
canal Pocu (1), falsamente chamado igarap. Ahi a corren-
te no to forte porque so mais distanciadas as ilhas, o
que faz com que seja tambm mais profundo o leito do
rio. Acima da bocca do Pocu, fica uma grande ilha de ro-
chedos, que me affirmam os prticos ficar submergida du-
rante as cheias, onde agora a corrente bastante forte.
Neste ponto no ha ilhas, o rio alarga-se consideravel-
mente, apresenta suas margens montanhosas, diminue a cor-
renteza e comea-se a avistar a serra do Coat pela frente.
Esta parte desobstruda de ilhas sobremaneira pitto-
resca. Poucas palmeiras ahi se avistam, a no ser um
ou outro jauary. Parando fiz uma excuro pela baixa
floresta da margem esquerda, onde deparei com uma
aspasia, e uma cactacea, para mim nova, que cresce com
as folhas alternas apegadas casca das arvores, d'onde
brotam algumas raizes, assim como do rhyzoma, que as
tem mais fortes e compridas. As folhas so ellipticas> lo-
buladas, tendo no angulo dos lobulos feixes de aculeos
pequenos. Do um aspecto ao tronco sobre o qual nascem
e se enroscam, muito caprichoso.
As margens nesse espao, de um quarto de lgua, tm
as praias ora arenosas ora pedregosas. A's 12 1/4 da tarde
cheguei entrada da cachoeira Maranho Grande. Nota-
se ento a differena da natureza desta que por toda
parte marginada por enormes rochedos, tendo no centro
do rio uma grande ilha, que o divide em dous, asss ele-

(i) Comprido.
 87

vada. Chegando ao rabo da cachoeira como denomi-

nam os naturaes a entrada da mesma, saltei sobre os ro-
chedos e fui em busca de um canal que ahi ha, secco ago-
ra inteiramente, mas de grande profundidade pela enchen-
te onde, diziam os meus indios, havia um grande p de
jauary, com diversos galhos. Sobre os rochedos medram
algumas bromelias, e na parte arenosa que ha entre elles
o cyagrus cocoides.
No crendo que pudesse haver palmeiras de galhos, no
gnero astrocaryum, tomei por fbula o dito dos indios, mas
como me assegurassem que ahi havia um exemplar, como
quem procura um thesouro assim procurava o jauary de ga-
lhos, quando saltei em terra.
Com effeito depois de duas horas de um calor abrazador,
exposto ao sol, sob um solo arenoso ou pedregoso, deparei
com um grande jauarizeiro com quatro magnificos ga-
lhos, ornados todos de bellas frondas, com espadices de
fruetos, j seccos.
Para mim, e julgo mesmo que para a sciencia, esta aber-
rao nova, o que levou-me a desenhar immediatamente
o p, e cortal-o para com vagar estudar a ramificao dos
tecidos. E' uma aberrao da natureza, mas que segundo
fui depois informado, repete-se com freqncia nos jaua-
rizaes do Tapajs.
Depois de acondicionar o meu thesouro, segui na canoa
at a ponta fronteira ilha grande onde a corrente impe-
tuosa . Ahi dobrou a ponta a canoa, ajudada por espia,
que levavam dous indios, saltando de rocha em rocha, e
impellida pelas zingas dos dous que ficaram dentro
delia. | { ! fihm
Custou essa passagem 20 minutos, de luta entre a fora
do homem e a das guas. Os canaes formados pela ilha,
por onde as guas passam em caixes, com fragor immenso,
constitue o Maranho Grande. Tres grandes rochedos
ns, encontram-se na entrada do canal. Depois de passar
 I

88

esta cachoeira, penetrei n'um canal todo de rochas,

pelo qual seguindo f u i dar na cachoeira das Furnas ( t ) ,
que no mais do que um immenso poo, onde desaguam
vrios canaes, que atravessando por entre innumeras
ilhotas de rochedos, em todas as direces, ahi se lanam
com grande marulho, redomoinhando as guas, que lisas
apparentemente s vezes, forma vrios redomoinhos, que
principiam por pequenos crculos, se alargam, apro-
fundando consideravelmente, a abrir enormes gargantas
em frma de funil, que quando se fecham com um grande
estrondo levantando grande jorro d'agua. Ai da canoa
que tocar n'um dos crculos impetuosos I E' immediata-
mente sorvida com toda a carga, e mui longe vai apparecer
toda desmantelada. Formam-se assim neste lugar vrios
redomoinhos, destes, que em um minuto afundam quasi
ao leito do rio e em menos, tomam o seu estado natural.
Durante a cheia dizem ser medonha essa paragem pelas
innumeras e repetidas furnas que incessantemente for-
mam-se e desfazem-se, com horrvel estampido.
' 2 1/2 horas da tarde estava sobre as Furnas, marcan-
do ento o Therm. 25 Reaum.
Apenas passam-se estas, varias ilhas de rochas de frmas
caprichosas, formam outros tantos canaes, por onde se
escoam com rapidez as guas da cachoeira do Coat. Corre
esta entre a grande ilha do mesmo nome e outras peque-
nas. Tres obstculos nella se encontram, que so duas
quedas e uma rpida correnteza n u m pequeno cabo for-
mado pela ilha. Afluindoa maior fora d g u a n u m canal
de 200 braas, com declive, na passagem por cima de um
recife que corre de lado a lado frma a primeira queda, que
no tem mais de um metro de altura.
Acima desta algumas braas outros recifes mais baixos

(1) Ultimamente naufragou nella Frei Pelino, missionrio do Bac

cabal, salvando-se j exhausto de foras agarrado a um galbo.
formam nova queda, de menos altura e cuja passagem
menos trabalhosa.
Quando cheguei ilha, para evitara cachoeira que fica-
lhe esquerda de quem sobe, penetrei n'um estreito canal
de 4 a 5 braas entre rochedos, que costea-lhe a direita, e
subindo por elle cheguei a um ponto, que pela sua peque-
na quantidade d'agua, impediu-me de seguir e obrigou-
me a pernoitar ahi, visto como, sendo tres horas da tarde,
no tinha tempo de transpor a cachoeira, para onde tinha
de voltar. Sendo ainda cedo tomei a minha caixa de
herborizao e f u i visitar a ilha e ver a cachoeira do Apuhy,
cujo estrondo ouvia.
Penetrando pela floresta que cobre a ilha, na sua parte
elevada, ahi encontrei uma outra espcie de Vitex, de flores
muito maiores, das que a tarum, ede cr azul, que tem
o nome de po d''arcorna.
Pela semelhana externa*da flor os naturaes do a essa
verbeneacea esse nome, por assemelhar-se s do po d'arco,
que uma bignoniacea. Deparei com algumas orchideas
minhas conhecidas antigas, como a dichaza, a aspasia,
encontrando todavia duas outras, o oncidium lanceanum
e um epidendrum, que pelo porte, me era estranho e esta-
va infelizmente sem flores. Algumas bifrenarias auran-
tiacas, ahi haviam tambm sem florescncia. Entre as pal-
meiras s encontrei algumas baccabeiras e um ou outro
specimen de bactris.
Sahindo a praia, avistei a poucos passos a magestosa ca-
choeira do Apuhy, magestosa no pela queda da agua, mas
pelo caprichoso panorama que se goza. Que soberba natu-
reza ! O estampido das quedas, e o sussuro das guas que
depois se precipitam umas aps outras no remano, casam-
se de maneira que formam uma harmonia forte, mais agra-
dvel, que enleva o homem, que se esquece ento de tudo
para s contempiar omagnifico quadro. Ocahir da tarde
concorria para que mais'poesia ahi encontrasse.
12
 90
Comeando a anoitecer, dirigi-me pela restinga pedre-
gosa que frma o canal, ahi ento totalmente secco, e me di-
rigi para a praia onde ficara a cana. Quando ahi cheguei,
j a minha rede estava armada em duas magnficas arvores,
e junto delia a minha arma de dous canos. Na parte mais
sombria da floresta, n'um ponto donde se avistava a cana,
o meu piloto escolheu para nossa dormida.
A frescura, o som nunca interrompido da cachoeira, a
lua que magnfica coava sua luz por entre a folhagem, o
cri-cri-cri dos insectos e a voz sonora de um caprimulgus
que animava a natureza, fizeram-me gozar de uma das
noites maisbellasda vida nas regies equatoriaes .
Ao romper d'alva do dia 13, os cantos e gritos de ban-
dos de araras, papagaios e maracans, que por sobre a
minha cabea passavam para irem para a comedia vieram
despertar-me. Uma frescura agradvel me convidava a
um passeio, pela mata, o que f i z , aproveitando o tempo
em que s costas se carregava a bagagem para a praia da
v
mesma ilha opposta em que eu dormira e acima da ca-
choeira do Coat. Pelas 8 horas, porm, tive de embarcar
para descer o canal, por onde na vspera subira, para en-
trar na cachoeira.
Podia ficar na praia onde estava a bagagem e esperar
a cana, mas preferi montar a cachoeira, soffrer a impres-
so que causa ver o trabalho que d e passar os mesmos
riscos dos que me acompanhavam, para poder avaliara
subida de uma cachoeira.
Sendo abundante o peixe nesta paragem, ia de p na
pra da cana um dos indios, armado de arco e flexa, para
matar alguns, mas infelizmente, s um pac, pde-se
lexar. E' notvel a presteza com que despedem a flexa
logo que avistam algum peixe e a certeza no desconlo para
o acerto da mesma.
A's 9 horas estava em frente da primeira queda, que me
parecia insupervel.
 _ m ~
Ahi estava um negociante com uma grande cana, descar-
regada, sobre umas pedras, lavada pelas guas, haviam j
oito dias, sem que podessem livral-a do perigo. Deixando
a minha cana n'uma pequena enseada, mandei a minha
tripolao ajudar a tirar a cana do perigo em que estava
e fazer passal-a todos os obstculos. Estava esta sobre as ro-
chas do recife de que fallei, que frma a primeira queda
ou queda grande do Coat, como se denomina, junto s
rochas da margem direita. Junta a tripolao das duas ca-
noas, parte atirou-se n'agua e parte, depois de sirgada a
cana, tomou a longa sirga e estendeu-se pelas rochas da
margem.
Acostumados ao trabalho nas cachoeiras os indios e ta-
puyos, no deram mostras de soffrer a corrente, e uns aqui
mergulhando, outros alli banhando-se mostravam-se sa-
tisfeitos.
Estendida a sirga que levavam, tomou o meu piloto o
leme, a gente que estava n'agua metteram-se uns por baixo
da cana onde esta o permittia, outros pelos lados e come-
aram fora a suspendel-a, uns com as costas, outros
coro as mos, emquanto era tambm puxada pela sirga.
Depois de inaudito trabalho de mais de duas horas, con-
cordou-se em fazel-a descer o rio para subir pelo lado op-
posto, onde se bem que a corrente fosse mais caudalosa
tinha menos pedras.
Com effeito impellindo-se a cana para baixo, esta com
algum custo safou-se e seria levada pela corrente se no a
sustentassem sirga. Ento passando a tripolao para
ella, com uma velocidade incrivel desceu, inclinando-se
para a margem opposta, obedecendo ao leme que o meu
piloto com mestria eforagovernava. Chegando margem
opposta, saltando todos sobre as rochas, foram uns levar
a sirga pra uma ponta fronteira em que tinha de pas-
sar a cana, ficando entre estes dous lugares uma enseada
circular, que formava um remano assas fundo. Ahi, como
 92

da primeira vez, foi a cana sirgada e impellida pela

fora dos indios, que com agua acima da cintura a sus-
pendiam e impelliam. Depois de meia hora de trabalho
galgou a queda e entrou pelo remano.
Gritos ento de alegria, coroaram a passagem; conduzida
depois a zinga, transpoz sem muito trabalho as outras
passagens, indo fundear na praia onde estavam as cargas.
Descendo por sobre as rochas, voltou a tripolao a buscar
a minha cana, que pelo mesmo processo passou, mas sem
tanto trabalho por ser muito menor.
Estando a tripolao canada para embarcar as muitas
cargas do negociante, e tendo de ajudal-o a passar a ca-
choeira do Apuhy, falhei esse dia. Sendo cedo, internei-me
pela mata depois de ter examinado algumas podostemeas
que ahi cobrem as rochas, j seccase completamente inu-
tilizadas. Algumas bonitas e em flr avistava no centro
da corrente sobre rochas onde era impossvel chegar-se.
A ilha elevada e cobre-se de vegetao inteiramente
diversa da que cresce na ara entre as rochas da praia,
que composta de rosaceas e myrtaceas, grandes arvores,
soberbas palmeiras compem a mata. A dipierix odorata,
e lecythis ollaria ahi predominam. O asirocaryum
jauary, maximiliana regia, cenocarpus distichus, so as
palmeiras da parte elevada, emquanto a bactris maraj, e
geonoma paniculigera e mulliflora, crescem em algumas
baixas. Algumas orchideas encontrei, das mesmas que
j referi, encontrando mais uma burliagtonia, uma sehom-
hurgkia e uma variedade da maxillaria uncata.
Voltando tarde depois de uma refeio ligeira, me di-
rigi para a cachoeira do Apuhy, para ver o brao que deita
para a direita denominado Frechal, e que sahe direita do
Maranho Grande. Ahi a corrente impetuosa, descendo
em caixes sobre caixes, que se quebram nas lages, que
obstruem a passagem com um fragor de ensurdecer.
Chegando a uma rocha na borda da cachoeira, ahi assei)-
 93

tei-me, admirando o abysmo revolto que se abria a meus

ps.
Ao cahir da noite dirigi-me para a praia onde encontrei no
grande areai que ahi existe a minha rede armada em duas
zingas, entre outras dos companheiros.
Quando as trevas deviam cobrir a natureza, a lua apre-
sentou-se com todo o brilho, argentando as guas, e dando
encanto s areias das praias. Deitado ao relento adormeci
ao som do hyrono gigante que entoava a cachoeira ao
Creador.
No dia seguinte atravessou-se as cargas para a ilha do
Apuhy, que fica fronteira, e foi conduzida atravs da floresta
que a cobre, para a margem de um brao da cachoeira do
Apuhy, que mansa e suavemente corre por entre pedras.
Passando-se parte do dia neste transporte, no pude seguir
viagem, e aproveitei a manh, para correr a floresta.
Ahi abunda o cumaru de duas espcies, dipterix odo-
rata e oppositi folia, varias lecythideas, a siphonia elstica,
e algumas palmeiras. Ahi desenhei a flor do jauary, e
encontrei uma variedade nova da bactris simplicifrons,
com o habitus e fructificao igual, mas afastando por
ser aculeada, que denominei a gracilis. Entre as orchideas,
crescem sobre alguns troncos a mesma espcie de epi-
dendrum, que encontrra no Coat.
Examinando tarde as rochas que formam a cachoeira,
notei que quasi todas eram de diorito, e diorito compacto,
vindo esclarecer-me um ponto ethnographico. Diziam-me
no existir na provncia as rochas de que eram feitos os
machados, que se encontram dos antigos habitantes das
selvas, e este encontro veio mostrar-me a origem delles,
pelo menos dos que tenho encontrado, que so de rocha da
mesma natureza.
Diversas rochas granitoides, como o syenito, encontrei, j
formando grandes blocs, j esparsos pela areia todas mais ou
menos cobertas de uma oxydao, que as tornam desconhe-
V
 94

cidas pelo brilho que apresentam. Esta. espcie de oxydao

cobre todas as rochas, dando-lhe um tom avermelhado.
Colhi diversas amostras, que tive occasio de remetter
depois ao Governo Imperial. A cachoeira que abrange a
largara do rio dividida por tres ilhas, que formam quatro
canaes, sendo os tres da margem direita os que formam
grandes corredeiras, embaraadas por pedras e com mais
declive, como o primeiro da direita, o Frechal. Fica esta na
L 4 , 32', O", e na Long. 55, 54', 23".
o

No dia 15, depois de passar a manh em algumas inves-

igaes, fui atacado de febre que levou-me rede.
A par da bella natureza, e das riquezas vegetaes e na-
luraes que se encontram ahi, ha uma praga, que torna
insupportavel a viagem por essas paragens. E' a dos piuns
e borrachudos, que em nuvens nos cobre o corpo, e cujas
mordeduras causa inlammao nas mos e rosto ; chega a
suppurar e leva o viajante cama com febres. O pium u m
diplero quasi imperceptvel, cuja mordedura fica assigna-
lada por uma pinta vermelha, como a dos borrachudos.
Alimentando-se quasi que exclusivamente do nectar das
flores do assacu, causam as suas mordeduras, quando em
abundncia, os mesmos symptomas de envenenamento,
dos produzidos pelo veneno da planta.
A ausncia dos pssaros e aves torna notvel a regio
das cachoeiras, a no ser o canto, ao crepsculo, do
cr-chu (i) (turdus), e os gritos dos papagaios, araras ema-
racans, nenhum mais se houve. Sendo ento o tempo dos
tucanos, apenas um ouvi cantar. Se a fauna por esse
lado pobre nas margens, no o quanto s onas, felis
jaguapara, Liais e felis concolor que ahi abundam.
O parecido som rouquenho de um engenho a trabalhar
ao longe, vem ao alvorecer e anoitecer, annunciar a pre-

(i) Vir, pssaro, chu, que chora. E'o sabi de outras provncias.
 95

senoa das guaribas, mycetes, tal a voz desses primates,

produzida pelo grande hyoide, que as caracterisa. Duas
espcies ahi vivem em sociedade, occupando cada uma,
uma das margens do rio, a preta e a vermelha. Habitam
estas a margem direita e aquellas a esquerda. Dizem que
entre os pssaros notam-se tambm modificaes nas
cores, sendo mais vivas as da margem oriental.
Nesse mesmo d i a , emquanto a febre consumia-me,
fazia-se a passagem das canoas. Principiando s 8 horas
da manh a sirgar-se as mesmas, s s 3 horas da tarde
chegaram ellas ao canal ultimo da esquerda, hoje medindo
um palmo a tres de profundidade, mas de perigosa pas-
sagem no tempo das enchentes. Existe ahi uma ponta de
pedra denominada Cabo Uno, que a parte mais peri-
gosa do canal, por arrastarem para ella as correntes todas
as canoas, qu no havendo muita pratica e cuidado nella
naufragam. (1) Tira o seu nome do de um cuyabano que
ahi primeiro naufragou. A custo atravessando a mata da
ilha, na margem desse canal pernoitei.
No dia 16 depois de embarcada a mesma bagagem, des-
pedi-me do negociante que ajudra a subir, e pelas
11 horas segui viagem. Depois de atravessar o canal
Cabo Lino, que tem seu leito todo pedregoso, sahi no rio,
que ento alarga-se consideravelmente e apresenta-se se-
meado de ilhas cobertas de jauary s. A margem esquerda
ahi cobre-se de pdo d'arco (bignonia), que se destaca das
outras arvores pela sua copa coberta de flores amarellas.
Pelas 2 1/2 horas da tarde atravessei em frente da emboca-
dura do Igarap Pimental, que desgua na mesma margem
pouco abaixo da cachoeira Uru (2). Passando este, diri-

( i ) Pela circumstancia de quebrarem-se nellas as guas, e no des-

viarem-se, como acontece nas outras rochas que interceptam as cor-
rentes.
(2) Nome de um gasteropode. do gnero amputaria.
 1)6 f

gi-me pelo meio do rio para a margem direita, demoran-

do-me algum tempo em uma ilha, onde em volta delia
mandei pescar. A's 3 1/2 chegava s corredeiras do
Uru, impropriamente chamadas cachoeiras, porque no
constituem ellas mais do que grandes massas d'agua, que,
apertadas entre os recifes que se atravessam irregular-
mente de uma a outra margem, mais ou menos parallelos,
se precipitam impetuosamente sem formarem quedas.
Corre esta ora de N a S, ora de S E a N O.
Tendo atravessado ellas, ora sirga, ora zinga, cheguei
s 5 horas da tarde ultima, onde sobre uma ilha ahi
passei a noite. Atada a minha rede a uma grande arvore
secca, que ahi eslava, preparava-me para deitar-me levado
pelas dores que no corpo me tinha deixado a febre, quando
de uma fenda que ella tinha, comeou a sahir uma quanti-
dade prodigiosa de morcegos, que em alguns minutos
formou uma grande nuvem, que atravessou por sobre as
cachoeiras. A lua que estava magestosa, e harmonia das
guas na sua rpida carreira, deram-me uma agradvel
noite, que compensou o soTrimento do dia.
No dia seguinte, pelas 6 horas da manh, deixei o Uru
e segui viagem pela mesma margem. Notei que as ilhas
que aformoseam o rio dahi para cima, eram cobertas
de vegetao mais basta, e vi campeando por sobre a flo-
resta da margem, muito para o interior, gigantescos ps
de palmeiras, uauassus (I), (atalea excelsa).
Algumas barracas de seringueiras apparecem pela
margem ; de homens que alraz de um lucro fallaz, sujei-
tam-se a passar lodo o vero na mata, sem um s com-
panheiro, vivendo vida de condemnado, e de animal. Pelas
9 horas passei a foz de um dos tributrios do Tapajs,
denominado Tamandu, ondeoutr'ora os Uuarups tiveram
uma maloca.

(1) V, fruta ; a. grande.

 97

Quasi fronteira, fica-lhe uma pequena ilha, arenosa,

coberta de astrocaryum jauarys, que se cobrem de tillan-
dsias. Pelas 2 horas da tarde cheguei maloca de indios
Mundurucus, chamada do Bobur. Chegando gravemente
doente, no pude seguir viagem.
Quasi deserta, hoje a maloca do Bobur, no mais do
que um pequeno centro de tres famlias, compostas de vinte
a trinta indivduos de ambos os sexos, representantes da
grande tribu dos Mundurucus. Meio civilizados, no faliam
comtudo ainda o portuguez, e quasi todos deixaram os
seus usos primitivos. Poucos so os que so pintados.
Chegando entre elles, fui bem recebido e agazalhado, no
me deixando o velho tuchua, quasi que um s instante.
Entre elles passei a noite, seguindo no dia seguinte pelas
7 horas para cima. Ao deixar o porto da maloca, encontrei
algumas pontederias, que estavam em flr, e algumas
nympheaceas. A's 8 1/2 comecei a montar a cachoeira do
Bobur, que so semelhantes s do Uru, porm apresen-
tando comtudo algumas quedas, entre os recifes que a
compem, correndo de O para L. Tendo de descarregar-se
a cana para subir algumas quedas, saltei em terra, na
margem direita. Correndo os rochedos que aqui e alli
entre a areia formam immensas chapadas, encontrei sobre
alguns diversos e differentes sulcos, uns j gastos, outros
ainda perfeitamente visveis, que mostravam ter sido feitos
pela mo do homem.
Examinando com atteno as suas frmas, comparando
uns com outros, medindo as suas profundidades, cheguei
a convencer-me de que ahi que eram aperfeioados os
machados de pedra que se encontram nas margens do Ta-
pajs.
So to claros, que recordam perfeitamente as diversas
frmas dos mesmos, nos indicando com preciso, onde
eram aperfeioados os grandes e os pequenos; onde ali-
savam-se as faces; amollavam-se ; arredondava-se os
13
 98

lados, etc. Penetrando para o interior ahi vim a certifi-

car-me que no errava quando assim pensava, encontrando
vestgios de uma maloca, pelos fragmentos de loua e de
diorito, do mesmo da cachoira do Apuhy, que ahi encontrei.
Pelos fragmentos de diorito, v-se que os mesmos machados
eram, depois de debastados em terra, aperfeioados sobre
os rochedos, banhados pelas guas. A rocha ahi perpetua
um facto, que no admitte duvida.
Passando a cachoeira, o rio desobstrue-se de ilhas,
alarga-se e tem as suas margens, direita pedregosa, e es-
querda coberta de praias de fina areia, conservando-se
sempre montanhosas.
A primeira ilha que se encontra, depois de longo espao,
pequena, coberta de recifes e a segunda coberta de
dous tufos de verdura, que a tornam summamente pit-
toresca. Deixa entre ellas e a margem um canal de 50
braas de largura.
Desembarcando pelas 11 horas na barraca de um se-
ringueiro, aproveitei o tempo de preparar-se o meu al-
moo em percorrer a floresta. Abunda ahi a sypkmia
elstica, que toda arrochada, deixava correr o leite, que
se depositava em pequenas tigellinhas grudadas ao tronco ;
o eriodendrum sumauma, a periquiteira ( bombax ) ,
duas espcies de cecropias, po d'arco (bignonia), e
algumas tabocas (graminea). Encontrei ahi um omy-
thocephalus, que acabava de florescer. A temperatura
media 24 Reaum.
Deixando a floresta segui viagem. Notei ento que toda
poro de rio desde a primeira queda do Bobur, embel-
lezada por profundas e continuas enseadas, que quando
so arenosas cobrem-se de jauarizeiros.
Fronteira ao lugar em que desembarquei fica a ilha do
Mamboahy.
Passando esta cheguei morada de um preto soroca-
bano, s Ires horas da tarde. Ahi tive occasio de matar
 99

algumas araras, que numa enorme caieira de macaco

(lecythis), das frutas da mesma faziam seu pascigo. Ahi
passei a noite felizmente sem febre.
Tendo armado a minha rede no copiar ( I) da casa, pude
apreciar o lindo luar, no conseguindo conciliar o somno
seno depois de uma hora da noite, por causa do canto me-
lanclico do yuru-tahy (2) ou uru-tahy, que sem querer
procurava ouvir.
Yuru-tahy um fissirostro nocturno do gnero capri-
mulgus, cujo canto, sendo melanclico, como que arremeda
uma gargalhada de mofa e compassada ; comeando forte
as primeiras notas e diminuindo progressivamente as u l -
timas. Com pequenos intervallos repete o canto, que no
silencio da noite ouve-se longe, e causa mais ou menos
impresso, chamando a atteno para elle. E para os r

indios um Deus submettido Yacy, lua, que a deusa

dos vegetaes. Contam as velhas tapuias, que um ps-
saro folgazo, e que o seu canto isso demonstra.
Dizem ellas, que outr'ora, passando uma mulher, que
voltava da roa, por cima de um tronco que estava cahido,
atravessado no caminho, teve de, para passal-o, levantar
um pouco a perna, e que passando tambm momentos
depois o Yuru-tahy, ao tronco fez esta pergunta :
4* Muir atuaua neara rupi ? (3)
Ao que respondeu logo o tronco :
Turuu cera cunhan yuru neau catu. (4)
Gostando elle da pilhria, soltou uma grande garga-
lhada : U I U I . . U ! . . . U 1
Hoje quando o luar claro, pela calada da noite dizem
que elle recorda-se do facto e solta a gargalhada.

(1) Uma espcie de varanda.

(2) Yur, bocca; tahy, grande. Seraaw da luae outras pro
vincias ?
(3) Po, quem passou por cima de ti 1
(4) Uma mulher com uma bocca to grande como a tua.

\
 100

E' grande com a plumagem toda pedrez, olhos negros,

grandes e salientes, bocca extremamente rasgada com o
bico superior muito pequeno e unciforme quasi occulto
por pennas que terminam capilliforme, e o pescoo semi-
pardacento. Pousa perpendicularmente na ponta dospos
seccos, e isolado com a cauda entre pernas, de maneira
que parea a continuao do mesmo. Pouco esvoaa,
deixando somente o seu poleiro para arremear-se sobre
as suas presas, que so sempre insectos, voltando para
elle d'onde solta o seu canto ou gargalhada. No faz
ninho, desova em qualquer co de po.
Sahindo no dia seguinte pelas 6 horas da manh notei
que dahi em diante as margens tmflorestasque chegam
praia, no sendo to elevadas. Apparecem poucos re-
cifes, sendo o leito pedregoso. Muitas sumaumeiras, emas-
sarandubas do igap, ahi apparecem. Da ponta dos Encan-
tados, que fica na margem esquerda, fronteira a um recife
da margem direita que se entromette pelo rio, comeam a
apparecer algumas ilhas pedregosas, com pouca vegetao,
que infelizmente no florescia. A vegetao das margens
do Bobur para cima mais virente. A's 7 1/2 entrei n'um
canal formado por uma grande ilha, com basta vegetao,
junto margem direita; entre esta e uma outra menor
coberta de gramineas e arenosa, ha outro canal, pedregoso,
onde o rio corre com grande velocidade, formando uma
pequena queda que frma, a que chamam o rabo do mergu-
Iho. O canal por onde passei que desemboca, onde o rio
em toda sua largura tem 2 1/2 milhas, tambm ouriado
de pequenos rochedos, por entre os quaes o rio corre com
velocidade com guas desencontradas. A 1/2 milha, depois
de se entrar neste canal, encontra-se uma ilha em frma de
ferradura, que o divide em dous traos, tendo o da esquerda
300 braas de largura e o da direita, que mede metade
desse numero, uma forte corrente. A parte occidental da
ilha, que forma a abertura da ferradura, terminada por
 101

um bosque de astrocaryum jauarys. Pouco acima desta

ilha margem direita (terra firme) apresenta um espao
de 20 braas em quadro, onde a mata foi derrubada, ja-
zendo ainda por terra os troncos, entre os quaes encontrei
algumas sepulturas, cobertas de japds (1), ou por varas
deitadas longitudinalmente do comprimento da sepultura.
Uma cruz de po pintada de preto, pia promessa de algum
viajante talvez, nos indica ser ahi a ultima morada de alguns
viajantes christos. Victimas de naufrgios ou de molstias,
para ahi tm sido conduzidos aquelles que por essa regio
morrem.
Sendo um lugar de tristeza, como que a natureza no
quiz impressionar o viajante que ahi toca, pois desdobra
suas galas em torno, de maneira, que frma ahi um dos
pontos mais risonhos da regio das cachoeiras. Descendo
praia depois de visitar aquelles que, como eu, nave-
gavam^ ahi pereceram, encontrei dous ninhos de tracajs,
[emys), contendo um 16 ovos e outro 24. As tracajs
como as tartarugas, desovam nas praias, mas no em
bandos como estas. Cavam uma cova na areia, depositam
os ovos, cobrem-os com a mesma areia, que calcam depois
com o peito. O calor choca-os e quando apparece alguma
chuva sahem os pequenos tracajs. Um facto nota-se no
viver desses chelonios, que passam a mr parte do seu
viver debaixo d'agua, sahindo somente algumas vezes
para sobre as pedras seccarem-se ao sol, e que, logo
depois de uma forte trovoada, sempre apparecem elles
superfcie das guas, ou sahem para as praias.
Os pescadores no deixam escapar esta circumstancia,
e no dia seguinte a uma noite de trovoada, sahem a fazer
a pesca, que sempre ento abundante.

( i ) Espcie de esteira, feita de duas meaauas, isto , de dous tecidos

em ngulos rectos, feitos com folhas inteiras de palmeiras, empre-
gados em toldas de canoas, portas, etc,
 102
No tendo encontrado at ahi seno alguns molluscos do
gnero unio, encontrei ento alguns representantes do g-
nero castalia, de varias espcies e tamanhos. Continuando
viagem, notei que este canal, que tem a sahida muito ma-
rulhada, por atravessar a corrente entre ilhotas de ro-
chedos, um desvio para evitar a cachoeira do Meryulho
que lhe fica parallela. Ahi a temperatura as 9 horas da
manh era de 24 Reaum. Logo depois da sahida, parei
em uma bella enseada, onde almocei, e encontrei algumas
pontederias. Fica-lhe defronte uma pequena ilha de ro-
chedos com tres arvores, despidas de folhagem, carun-
chosas, mas de um aspecto muito agradvel. Um dos mais
ricos tributrios do Amazonas, lambem o Tapajs urn dos
mais bellos, e que mais variadas e interessantes scenas
apresenta sobretudo medida que sobe para suas nas-
centes. A's 11 horas penetrei novamente em rio m o r t o ,
donde se avistam innumeras frondas de uauassus, que se
elevam acima da floresta. A's 2 horas da tarde cheguei ao
sitio denominado S. Francisco de Paula, sahindo s 4 horas
com uma temperatura de 28 Reaum.
Fica este sitio fronteiro embocadura do rio Juan X i m .
A's 4 */a comeou a trovejar, zunindo vento S. Acalmando
u m pouco este, comearam a se agitar as guas, passando
a temperatura a 24 Reaum. A's 5 horas atravessei a ilha
Boia-a (1), que fica a 320 braas da terra firme, na margem
direita, onde ha um lago em que dizem morar a mi
d'agua ou boia-a, ou bicho do fundo, que a mesma cousa.
Supersticioso como o povo do interior da provncia admit-
te, como u m facto incontestvel, a existncia de u m ente
sobrenatural, que vive sob a frma de uma immensa cobra,
a quem se deve a formao de alguns canaes, lagos, etc.
O desbarrancamento das margens dos rios, a secca de
alguns lagos, so attribuidas boia-a. Sahindo de u m

(1) Corruptella de mboia, cobra, eau, grande.

 103

lago, as guas desapparecem eo caminho por onde passa,

vai-se transformando em canal, s vezes de 20, 30 braas
de largura, que corresponde ao dimetro da mesma. Sa~
hindo nos grandes rios, as guas encapellam-se , faz sos-
sobrar as canoas, carrega com as ribanceiras , e causa
inundaes. Crdulos, no procuram averiguar a causa
desses phenomenos, e attribuem-os mi d g u a , que
nunca foi vista e que todos a evitam. Sedimentosos como
so os terrenos da margem do Amazonas, no para
admirar os factos, de aberturas de canaes e de formaes
de lagos. Entretanto todos acreditam na boia-a, no
admittem queda existncia delia se duvide, apezar de con-
tar-se delia factos inverosimeis, verdadeiras historias do
Baro de Munkausen.
As pessoas mais sensatas, no crendo na mi d g u a ,
julgam que a fico mais se enraiga no espirito da gente
crdula, por apparecer com freqncia algumas sucurijs
(Euneles murinus) de tamanho fra do comumm. Se fora
a referir aqui, o que se diz ter praticado a boia-a, muitas
paginas me seriam precisas; por isso, deixando esta fbula
tradicional, passo a continuar a minha viagem.
Da pequena bocca que communica o lago Boia-a com
o rio, comea a apparecer junto margem muitas ponte-
derias, que se prolongam por mais de tres quartos de lgua.
Ahi apanhei alguma chuva, que era seguida de forte tro-
voada, fazendo-me gozar o espectaculo variado e maisbello
que a natureza se apresentar. Atravessando por entre
serrada chuva, avistava-se o sol que se recolhia n'um leito
de purpura e anil, como que atravs de um vo, unido o
Armamento s guas por uma linha de nevoa branca.
A chuva cessou, e o sol appareceu depois quasi a sumir-se
na linha do horizonte avermelhado, como um pharoi, por
entre a nevoa que ento era cr de rosa. Desapparecendo
depois o sol, as guas tomaram uma cr plumbeo-rosada.
Que lindo crepsculo!
 /

104

Quando admirava a sublimidade da scena, que por lodo

o horizonte se apresentava, o meu piloto que j por al-
guns momentos estivera, como que reconcenIrado, e no
perdia de vista as guas, como que procurando alguma
cousa, me disse: Patro, no acredita na Oyora.
Vendo que tratava-se de algum facto tradicional, pedi-
lhe que me explicasse o que significava a Oyora. (1) To-
mando ento um ar, que revelava receio, e ao mesmo
tempo vontade de desabafar-se, comeou em tom baixo a
narrar uma lenda, que para elle era uma realidade.
Assim cmodos indios primitivos da America do Norte, e
dos da Asia e Oceania, ha lendas e tradies, que entretem
hoje as familias muitas vezes em seus seres, assim tambm
os nossos auctothones, legaram-nos tradies, que n'um
povo ainda no muito civilizado, como so os tapajs, e os
indios que ainda conservam alguns usos primitivos, passam
por realidades, e inlue muito no seu viver. Cheias algu-
mas de poesia, outros de crenas jesuiticas plantadas pelos
colonos portuguezes, hoje servem para mostrar a indole e
conservar ainda alguns dos costumes antigos. Fra da luz
derramada pela civilizao, essas crenas calam no animo
do tapuyo, e no ha arredal-o dellas.
A Oyora, como a sereia dos antigos, a nympha, ou o
gnio dos igaraps, seductora dos mancebos tapuyos. E'
uma mulher linda; a alvura de seu rosto, seus meigos
olhos negros e sua bocca de coral, formam um conjuncto,
realado pelos seus cabellos negros e ondeados que pelas
espaduas se derramam como um manto.
Seu corpo um complexo de frmas encantadoras, que
contrastam com as negras frmas do boto que toma da cin-
tura para baixo.
Quando a noite calma, que a lua argenta as guas

(i) Corrupo y. agua, com a dico om.que exprime naturali-

dade ou propriedade, significando : senhora d&gu.
 105

dos igaraps, ou depois de um temporal tarde, no des-

cahir da noite, e que o crepsculo com suas doces e va-
riegadas cores, embellezam a natureza, ento a Oyora
apparece na superfcie das guas, sacode seus cabellos
presos por flores de morer (1) e entoa o seu canto. Can-
to de amor e de volpia que ai daquelle que ouve! cega-
mente embriaga-se e atira-se nos braos daquella que
o seduziu, que apenas tem em seus braos a presa, des-
apparece com ella, levando-a para os abysmos das guas
onde tem os seus palcios de ouro e pedraria.
Todos evitam o encontro da Oyora. O itacra (2) pelas
noites de luar, foge dos lugares onde dizem que ella mora
ou pode encontral-a ; todos temem o seu canto, entretanto
que fugindo-se delia, sem nunca ningum a ter visto,
assim mesmo quantos no dizem ter sidopegado pela
Oyora?
Qualquer molstia cerebral, ou nervosa, produzida
por efeito da Oyora, das quaes se curam com fumigaes
de alho, pimenta malagueta ou disciplinando-se com cor-
das d'arcos. Dizem que uma espcie de raiva, ataca os
que soffrem o encanto da Oyora, differenando-se porm,
cm que esta faz o indivduo procurar a agua.
Esta raiva, encanto da Oyora, no mais do que effeito
da imaginao escaldada pela tradio.
Pondo de parte a tradio, continuarei na descripo
da natureza. O rio ahi corre para O e a temperatura
baixou, a 20 depois da trovoada. Chegando s 6 horas da
tarde ao Tucunar cuara (3), fui aboletar-me na casa de
uma famlia Mauhe, onde sobre um grande muquem (4)
varias espcies de caa estavam se assando. Dem recebido

(1) Pontederia cordata.

(2) Pescador.
(.3) T u c u n a r , peixe t u c u n a r , do gnero ctchlae cuara, buraco.
(4) A r m a o de po para assar caa ou peixe.
14
 pelo Mauhe, chefe da famlia, passei parte da noite to-
mando algumas notas sobre a sua giria.
Sahindo no dia seguinte pelas 6 horas da manh passei
pela pequena ilha do Tucunar, que fica fronteira e paral-
lela do Bom Fim, mais comprida, e quasi junta mar-
gem esquerda.
Temperatura ento 19 Reaum. Entre estas duas ilhas, ha
um grande banco arenoso. Passando-se a ilha do Bom Fim
varias outras, pequenas, que formam um canal de 33
braas de largura. Em frente ponta da ilha do Tucunar,
desgua o canal do mesmo nome, com 6 braas de bocca,
e de pequeno curso.
Entrando por elle tive de voltar, por no ter agua suffi-
ciente livre navegao da minha cana, e costeando
depois a ilha Tucunar, entrei por um brao do rio que se
une ao igarap quasi na sua embocadura, e separa a ilha
da terra firme. Descendo por este canal, f u i dar a um pe-
queno porto, onde desci para tomar por terra o caminho
para as terras dos Mauhes, isto , onde estes indios tm as
suas malocas. Este canal estreito coberto de matas com
leito arenoso, onde abunda a castalia. Grandes jauarys
apparecem na parte arenosa, assim como vivem ahi soce-
gadamente bandos de opisiocumus cristatus, de mais de
duzentos indivduos, que ao aproximar-se a canoa, fazem
ouvir o seu grasnar. Seguindo logo para os Mauhes tive
de atravessar uma. grande floresta, por entre a qual sem-
pre o caminho, se caminho pde chamar-se a passagem
por entre a vegetao fechada, que se anda desviando, ora
dos espinhos, ora dos cips.
O terreno todo accidentado obrigava-me, ora a subir ora
a descer, passando igaps, e igaraps. Rica em palmeiras
a floresta, que frma dellas, em alguns lugares um
bonito palmetum. O astrocaryum mumbaca, a geonoma
multiflora, o cyagrus cocoides, as bactris, a attalea insig-
nis, a euterpe edulis, (Enocarpus batau, etc enchiam
 107

grandes claros, emquanto outras elevavam suas frondas

acima das copas mais altas das arvores. Bonita floresta,
animada por innumeros cantos de uma espcie de tana-
gra, que em bandos escondiam-se entre a folhagem.
Ahi encontrei uma euterpe, o assahysinho, que por ser
nova denominei longibracteata.
Por felicidade encontrei muitos exemplares, uns com
fruetos, outros com flores em vrios gros de desenvolvi-
mento. Vi tambm ahi pela primeira vez a (Enocarpus mi-
nor, mas sem flor. Depois de meio dia de uma agradvel
e util travessia pela flcresta cheguei primeira maloca,
denominada do Sahy, nome tirado do do tuchua.
Est situada no alto de uma serra, em cuja fralda corre
um lindo igarap, sobre um espao descampado, mas j
invadido por nova vegetao, que oceulta algumas casas.
Compe-se de varias cabanas, e habitada por umas 10
familias, comprehendendo cerca de oitenta pessoas. Guia-
do pelo tuchua, dirigi-me mata, onde me mostrou elle
o sip que entra na preparao do tabaco paric, aimb,
na giria delle, e a folha que serve para sua torrefaco,
uma myristicacea do gnero eoceulus. Voltando assisti ao
curativo de um doente, por meio do putuipe, instrumento
que descreverei, ao tratar dos costumes dos indios Mau-
hes, assim como do preparo do paric. Passando a noite
entre elles, no dia seguinte voltei, por me achar bastante
doente. Sendo informado que as outras malocas eram
iguaes a esta desisti de visital-as.
Usam elles ahi j de roupas, mas vivem, qur homens,
qur mulheres quasi ns, conservando ainda seus usos
primitivos. So affaveis, obsequiadores, e muitos intelli-
gentes. Cultivam e fabricam o guaran, uaranaan, na
sua giria, assim como a mandioca, e o milho. Enormes e
doces cajus ahi encontrei, cultivados por elles, e com os
quaes me obsequiaram.
 108

Estando a temperatura em 24 Reaum. s 11 horas da

manh segui viagem.
Sahindo pelo mesmo canal, entrei novamente no rio,
que ento muito largo, e completamente morto, obstru-
do por alguns bancos. A' 1 1/4 comecei a costear a ilha
do Mamboahy, ou Namboay, que coberta por uma densa
floresta. Ao frontear-se esta um longo recife, destaca-se
da margem e se prolonga pelo canal. A's 2 horas cheguei
ao sitio de um mulato cuyabano, homem que a poder de
immoralidades e vilanias tem conseguido dominar, escra-
visando grande numero de tapuyos, que trabalham para
augmentar sua fortuna. (1) A's 3 1/2 passei pelo ribeiro
Mamboahy, que tem actualmente 5 braas de emboca-
dura, com um curso de mais de 20 lguas, e pelo qual se
vai tambm s terras dos Mauhes. Na sua foz, encontrei
grande numero de pontederias. A margem ahi cobre-se
de algumas rochas, que se destacam das arvores que che-
gam praia; sendo algumas de quartro. Ahi o rio com-
pletamente morto e corre a OSO. Marcando o Therm.
26 Reaum. s 5 horas, comeou, a essa hora uma forte tro-
voada, acompanhada de vento S que obrigou-me a deman-
dar o porto do sitio de um Mauhe. Sendo a casa pequena,
e estando ahi o tuchua da maloca do Aar com muita
gente, preferi dormir sombra das arvores, a beira r i o .
No dia 21, pelas 7 1/2, sahi acompanhado pelo tuchua
e parte de sua gente, que seguiam-me em uma grande
cana. Ao chegar ponta da ilha, a margem que lhe fira
fronteira apresenta uma barranca argillosa de 20 a 30 pal-
mos de altura. Comea ento a apparecer novas pequenas
ilhas de rochedos, semeadas pelo canal. A's 9 horas che-
guei a uma maloca de Mundurucus, onde me demorei por
ter sido atacado violentamente pela febre, at s 2 1/2
horas da tarde.

(1) Foi ultimamente assassinado.

 109

Ahi assisti lmigao da gomma elstica, e tirei o re-

trato do tuchua, cujo nome christo Paulo. Inteira-
mente pintado, com a maior facilidade e sem cerimonia
tirou as calas e poz-se n para eu poder desenhar as lis-
tas da parte inferior do corpo. Depois de ter tomado alguns
apontamentos ahi, segui viagem, chegando a outra maloca,
porem de Mauhs s 4 1/2 da tarde (1). Chama-se esta
maloca, do Jos Pocu. Passando a noite nesta, que apenas
hoje conta duas familias, sahi no dia seguinte pelas 5 horas
da manh chegando ao lugar denominado Fechos da Mon-
tanha s 6 1/2 horas.
Ahi o rio estreita-se muito e ambas as margens so mon-
tanhosas. Pequenas ilhotas de rochedos salpicam o mesmo,
que ento morto. A's 10 horas cheguei pequena ca-
choeira do Acar. Uma successo de rochedos baixos
frma vrios canaes, Onde as guas se precipitam espu-
mosas com pequeno declive. De ambas as margens, ahi
adiantam-se pontas, que estreitam muito o rio, formando
ento o verdadeiro fecho. Sobre os rochedos, cobertos pela
agua crescem muitas podostemeas, e pascigam algumas
garas. As guas bramem ahi com estrondo, na sua pas-
sagem por um leito pedregoso e de encontro aos rochedos
que procuram impedir-lhe a marcha. A passagem foi feita
sirga e com muita diiiculdade, porque o embate da cor-
rente offerecia a cada momento eminente perigo. Pas-
sada a cachoeira, continua o rio a ser obstrudo por lages
de rochas, at em frente maloca do Acar, onde cheguei
s 10 3/4.
Fica esta assentada margem do rio, na fralda da mon-
tanha, e compe-se de 12 casas, sendo a principal a do
tuchua, ao lado da qual ha um grande rancho, onde
passam o dia as mulheres e os homens da maloca que no

(li Antes de chegar a essa maloca passei pela foz do igarap Uru-
butu, onde pela revoluo se refugiaram muitos cabanos.
 110
esto em servio. 0 uso geral do guaran entre os Mauhes,
ainda observado com todas as formalidades.
Desde o romper do dia, at s 5 horas da tarde, leva uma
mulher, que rendida quando est canada, a ralar o
guaran, no centro do rancho, emquanto as outras cosem,
ou catam-se assentadas em linha.
Os homens deitados nas redes que pendem^de todos os
esteios que sustentam o mesmo rancho, fumam o tauary,
ou se embalam.
Rodeada de grandes cuias com agua, quando a mulher
diz que o guaran est prompto, levantam-se homens e
mulheres, cada um por sua vez, com uma pequena cuia, e
vem bebel-o, indo logo aps para o seu lugar. Acabado
este, comea logo novamente a fazer-se outra poro, e
assim passam o dia, de minuto em minuto bebendo o gua-
ran. Os Mauhes, so hospitaleiros intelligentes e mais
vivos que os Mundurucus, sendo um typo mesmo diverso.
So mais claros, tm olhos mais vivos, notando eu que
geralmente as mulheres so bonitas apezar de soffrerem
quasi todas um pouco de strabismo convergente. A ceri-
monia do paric, que alguns dizem s se efectuar em oc-
casies solemnes, no exacto, tomam sempre em qualquer
occasio em que estejam atacados de constipao ou
molleza.
Empregam-se hoje na extraco da borracha ; e cultivam
algum terreno, do qual colhem o milho, a mandioca e
algum algodo, que fiam para o fabrico das suas redes.
Amando a independncia, no quizeram seguir os con-
selhos dos missionrios que por ahi passaram, reunindo a
populao dispersa para formarem um centro para a ca-
thechese dos Mundurucus das campinas. So activos, e
no to fceis de enganar como os Mundurucus.
Passando o dia entre elles, tive tambm occasio de
assistir a um simulacro da festa datocandyra, que para
me obsequiar, fizeram. Dando uma ida exaela, no
tinha comtudo a importncia da grande festa da tocan-
dyra, por faltarem dous dos principaes elementos; o
cachiry e a tocandyra. No havia enthusiasmo por isso,
assim como porque diminuto era o numero de dansantes.
Fiquei todavia satisfeito, por ficar conhecendo essa dansa,
ainda muito mal conhecida, e o uso dos instrumentos que
nella entram.
A' noite dormi entre elles, alumiado pela luz produzida
pela resina de jutahy e breu, de que se servem, fazendo-a
arder sobre um cepo, que ha fincado no meio do rancho.
Pela madrugada do dia seguinte, seguindo viagem,
cheguei s G horas cachoeira da Montanha.
E' esta uma das mais bellas e tambm a mais perigosa,
depois da do Apuhy. Uma grande ilha quasi circular, de
200 ps de altura, coberta de densa floresta, embellezada
por algumas palmeiras, divide o rio em dous braos, que
formam as duas cachoeiras, ou antes famosas corredeiras
por entre recifes, que produzem um fragor medonho. Ahi
a cana sobe sirga, com a tripolao n'agua para empur-
ral-a ou suspendl-a quando preciso. Passando a ca-
choeira o rio volta-se subitamente.
Chegando ahi a essa ponta vi que arriscava sem gloria
minha vida se continuasse a subir, porque gravemente
doente, sem recursos a morte era inevitvel ; resolvi por-
tanto descer novamente o rio. Dista esta cachoeira de
Itaituba 75 lguas e da maloca do Acar uma. Ahi as
margens so elevadas e cobertas de matas.
Voltando maloca a despedir-me desses bons amigos,
ahi me demorei um pouco, de maneira que passei a ca-
choeira do Acar s 12 horas, chegando ao Tucunar s
6 horas. Dormi esse dia na cana.
No dia seguinte sahindo dahi s 6 horas da manh cheguei
ao sitio do Manoel Raymundo s 10 horas. D'onde sahi
depois a explorar o Juanxim, de que fallarei mais tarde.
Dia 25. A's 10 1/2 passei as cachoeiras do Bobur ; s 2


112

a do Uru e s 3 passei a do Apuhy, dormindo na ilha do

mesmo nome.
E' admirvel a rapidez com que se desce, e como o
proeiro ajudado pelo piloto em um segundo desvia a cana
de um perigo eminente. Nas cachoeiras, a queda da cana
rpida como o pensamento.
Sensao singular se experimenta ento; um mixto
de orgulho e medo, de prazer e alegria.
Sahindo s 6 horas da manh do dia 26, passei logo a
cachoeira do Coat e s 9 1/2 a do Maranho Grande.
Chegando a esta, tomei pelo canal estreito de margens
pedregosas, que tem uma pequena queda, na margem
esquerda, e algumas ilhas de rochedo pelo centro. Este
canal evita a passagem pelo Maranhosinho, que demanda
na descida muito cuidado pelos innumeros canaes entre
rochas, para as quaes chama acorrente. Esta cachoeira
tinha outrora o nome de Piraca (1) alludindo ao peixe
que se encontra s vezes morto ou de bubuya (2) sobre as
guas pelo embate das mesmas nas pedras.
Quando davam 2 horas da tarde chegava eu ilha
Tracu, d'onde sahi s 3 horas, chegando a um sitio de um
seringueiro na margem esquerda s 6 1/2 da tarde. Ahi
tomando alguns apontamentos, passei a noite at a 1 1/2
hora; sahindo ento em direco a Itaituba.
Rompeu o sol do dia 27 para mim quando atravessava a
embocadura do Tapacor-a, vindo descanar e t ratar-me
da molstia apanhada nesta excurso s 10 horas da
manh.

(1) Pir, peixe ; ca, doudo.

(2) Boiando levado pela correnteza.
 IV

GEOGRAPIIIA E ETHUOGRAMIIA..

0 rio Tapajs ou Preto, como vulgarmente appellidado

pelos habitantes de suas margens, pela sua importncia
natural, e pelo futuro que offerece aquelles, que de suas
riquezas se quizerem aproveitar, geographicamente merece
u m artigo especial, porque, se bem que j fosse tratado
pelo Conde Castelnau, e pelo engenheiro portuguez Ricardo
Franco de Almeida Serra, ainda hoje quasi desconhecido,
a no ser pelos negociantes que por elle navegam annual-
mente commerciando. (1)
No fao uma descripo circmstanciada de todo o seu
curso, mas indicarei com exactido o que sei pelas infor-
maes que colhi de homens eminentemente prticos deste

(1) E m 1802 e 1815 houve duas expedies; sahindo a segunda e m

14 de Setemhro do rio Preto afluente do Arinos, chegou a Santarm
em 27 de Novembro.
De 1827 a 1828 foi explorado pelo Gons. G. Langsdorf e ultimamen-
te pelo Sr. Ghandless.
15
 114
rio, pelo que pude observar, e pelo que consta j escrip-
to. Occupando um lugar distincto entre os tributrios do
Amazonas, farei por corrigir alguns erros que se tm vul~
garisado sobre elle. Simples ser a'minha exposio e
conscienciosa a indicao do que sei e observei. Como todo
o commercio hoje feito pelo Arinos, descreverei este e
no tratarei do Juruena.
O rio Tapajs, que propriamente assim chamado, nas-
ce da unio de dous grandes afluentes, o Arinos e o Ju-
ruena, depois de ter recebido o S. Manoel. As fontes
principaes destes dous afluentes esto nos altos campos dos
Parecys, vulgarmente chamados serra dos Parecys, a 14
e 42' 30" Lat. S 63 3' Long. O de Paris. O Arinos
abrangendo um espao de 100 lguas de E a O com duas
ramificaes que se cruzam com as guas que correm para
o Paraguay e seus afluentes, tem verdadeiramente sua
principal nascente a 15 lguas da Villa do Diamantino.
A fazenda do Estivado, onde esteve Castelnau, pde ser
considerada a linha divisria entre as guas que correm
para os rios do N e as que correm para os do S. O rio
Preto uma das principaes fontes do Arinos, fica 3 a 4 l-
guas da Villa e o seu porto a 5 ou 6 da mesma. Por ahi
navegam as canoas que vo de Itaituba para o Diamantino,
apezar de ser um rio estreito, com 10 a 45 braas de lar-
gura e geralmente obstrudo de pos.
Passam por elle canoas carregadas com 1 a 2.000 arro-
bas.
Dahi comea o Arinos, que perpetua o nome de uma tribu
de indios, hoje desconhecida, que j vem com 20 a 25 braas
de largura, ficando logo abaixo na margem esquerda o
Porto Velho, que est na Lat. S 13 57' e na Long. O
* Green. 56 9'. Passando o lugar denominado Registo Ve-
lho desgua o rio Prata. Pouco abaixo fica a cachoeira dos
Pos, formada de grossos madeiros, que atravancam o
rio. Ahi j o rio obstrudo por ilhas, e desgua na mar-
gem direita o rio dos Patos, onde habitam os indios Ba-
cairis. Vinte lguas abaixo do Porto do Rio Preto fica a
embocadura do Sumidouro, por onde desceu em 1747
Joo de Souza de Azevedo e no Joo da Cunha Azevedo,
como d Lacerda no seu Diccionario, que em companhia
de Pascoal Arruda vinham em busca de ouro; por elle
tambm desceu em 1805 Joo Viegas e em 1812 Antnio
Thom de Frana. Sendo o primeiro navegante do Tapajs,
o portuguez filho da Ilha da Madeira Leonardo de Oliveira,
segundo refere o Padre Jos de Moraes, na sua Historia do
Estado do Maranho, I . pag. 511. Tem a barra deste rio
15 braas pouco mais ou menos de largura, sendo sua
corrente rpida e d'agua crystallina. Fica na Lat. S13
23' 30" e na- long. O 56 17' 30". As margens do Su-
midouro so habitadas pelos indios Parecys, que como
os Mundurucus, usam tambm de uma capa de palha, para
encobrir o rgo sexual. Passando-se a ilha do Cyriaco,
que recorda o nome de um viajante que ahi morreu,
chega-se a uma grande campina direita, onde dizem
habitar os indios Mambyuaras e Tapanhonas. Trinta lguas
abaixo do Sumidouro desgua o rio Tapanhonas, que tem
pouco mais ou menos 20 braas de bocca. Ahi e pelas bar-
reiras do Genipapo, mais abaixo aparecem os Tapanhonas.
Pela abundncia que ha da fava, chamada de Santo Ignacio,
existe ahi um lugar denominado Faval. Doze lguas
abaixo fica o Barranco vermelho, abaixo do qual existem
algumas ilhas. Dahi em diante comeam a apparecer matas
pelas margens, mais frondosas. Ha ahi uma arvore, que se
encontra tambm no baixo Tapajs, denominada pelos
Cuyiabanos Tucuri, que se emprega no fabrico de ubs,
que frma nos lugares banhados pelos rios bosques fecha-
dos. Vinte e cinco lguas abaixo do Tapanhona, fica Pouzo
Alegre. um lugar em que repousam aquelles que vem do
Tapajs, e se felicitam por ahi terem chegado a salva-
mento, depois de innumeros perigos. Com eifeito at ahi
 416
o rio que corria placidamente comea a ser obstrudo por
cachoeiras e saltos.
Abaixo deste ponto milhares de escolhos ou ilhas de
rochas, formam um labyrintho de canaes, que vem depois
formar a cachoeira da Figueira, que no formando quda
comtudo muito marulhosa, s dando passagem pela parte
direita. Segue-se depois o Boqueiro, que um canal
muito revolto.
Em continuao recifes entre os quaes ha grande corren-
teza, formando a cachoeira do Rebojinho que insignifi-
cante, e menos perigosa, do que os baixios que se lhe se-
guem . Consta haver ouro nesse lugar.
O rio dahi para baixo cheio de pedras, havendo uma
no centro de 24 palmos de altura, com lO de circumferen-
cia. O maior tributrio do Arinos ahi desgua algumas
lguas abaixo, na margem direita, que o rio do Peixe,
com 40 braas de largura, pouco mais ou menos. Ahi a
largura do Arinos de umas 100 braas. As cachoeiras do
Rebojinho e Meia carga, tm uma rpida correnteza, que
obriga a serem sirgadas as canoas. Passadas estas o rio tor-
na-se morto, e faz numerosas voltas, at encontrar-se com
uma ilha longa, que fica quasi defronte da foz do Juruena.
De Pouzo Alegre foz do Juruena, so 42 lguas, tendo
esta de largura 180 braas, emquanto que o Arinos ahi
apparece s cem 100 de largura, porm unidas as guas,
apresentam uma largura de mais de meia milha, semeada
de ilhas que encobrem ao observador uma das margens.
Fica a juno de 10 24' 30" de Lat. S e 58 2' 45"
de Long. 0 . Desta unio para baixo o rio continua com o
nome de Juruena, impropriamente, porque dahi que deve
comear a chamar-se Tapajs.
Os rios Arinos e Juruena, assim unidos, caminham entre
ilhas de grande extenso, at o ponto em que o leito for-
rado de innumeras rochas, que formam recifes e lages,
 117

pelo que esse lugar se denomina Lages, ficando a 6 lguas

pouco mais ou menos da juno.
Abaixo desse ponto fica uma extincta alda de Appiacs,
com o nome de Largo da Povoao.
Cinco lguas abaixo a Sirga do espinho, que uma ag-
glomerao de recifes e ilhas, que formam as margens e o
leito do rio, e occultam a foz do rio S. Joo da Barra que
ahi desgua, na margem esquerda. Comeam a apparecer
as montanhas que vo dar ao Salto Augusto, chegando-se
depois ao Taguaralzinho, onde esto aldeiados os Appiacs.
A posio geographica desse ponto o parallelo 9 2'
o

cruzado pelo meridiano 58 16' 40".

Os Appiacs so ahi os melhores auxiliares da navega-
o, j vendendo aos navegantes os seus productos e com^
prando os que precisam, j guiando as canoas e empre-
gando as suas foras, no transporte de cargas. Cultivam
a mandioca, a canna de assucar, o algodo, a batata doce*
as bananas e o milho, que plantam em roda de suas caba-
nas ou a pouca distancia, e colhem tambm a salsa e a
borracha. Usam um quadrado preto pintado em torno aos
lbios. Sahindo dos cantos da bocca uma linha da mesma
cr que termina nas orelhas e duas outras, uma partindo
das azas do nariz a juntar-se na orelha com a primeira, e
a outra sahindo dessa juno e terminando no queixo,
onde dobra-se em angulo para o beio, como tive occasio
de ver. So bonitos, trabalhadores e activos, e faliam bem
a lingua geral.
Hoje pequena a tribu porque muitos tm sahido para
emprego com particulares, e mesmo porque a maior parte
delles, no querendo entreter relaes com os brancos, re-
fugiaram-se no rio S. Manoel, onde formam hoje uma nova
tribu, mais numerosa, com o nome de Parabitets. Usam
estes a mesma pintura nos lbios e pouco commerciam.
So indios de boa estatura, olhar franco e mais claros do
que os Mundurucus.
 H S -

Os Appiacs tm uma outra alda, em uma ilha abaixo.

Passando a embocadura do S. Joo da Barra, existe uma
grande cachoeira, de forte correnteza, podendo calcular-se
a velocidade das guas em 8 a 12 milhas por hora.
Uma lgua abaixo, est a Salto Augusto ou Salto Gran-
de. De Itaituba a este ponto, gasta uma cana escoteira
um mez, e carregada dous.
Fica na Lat. S 8 53' 15" e na Long. O 58 15'. Ahi
o 9

existe outro aldeiamento de Appiacs, pertencentes como

os outros provncia de Mato Grosso, sendo ahi que natu-
ralmente todos do o limite da provincia do Par.
Lsta a barreira maior que encontra o navegante, que
passa de uma para outra provncia, que pelas cheias do
inverno torna-se medonha e faz desanimar todo aquelle
que no conhece a sua navegeo. Sendo horrvel ahi o
estampido da agua, precipitada, por tres canaes, dos quaes
o da direita, se bem que no seja o mais alto, o que tem
maior volume d'agua e ha entretanto encanto em contem-
plar-se a effervescencia das guas que se despenham.
O canal da direita mede quasi 40 braas de largura, em-
quanto que o da esquerda no tem mais de 25. O terceiro
tombo fica muito mais abaixo.
As canoas no transpem ahi o salto, mas servem-se de
um varadouro, por onde carregam as cargas s costas.
Dahi comea uma serie, quasi que no interrompida de
cachoeiras, mais ou menos perigosas, mas pelas quaes se
desce, ajudado sirga, ou somente zinga, que termi-
nam-se no Salto de S. Simo. Pela ordem natural so
estas: Tucurizal, Furnas, Salsal, Rebojo, Banquinho,
Lage de S. Lucas, Saival, Dobraro, S. Gabriel, 8. Ra-
phael, Santa Iria, Banco de Santa Ursula, Canal do Inferno,
Misericrdia, S. Floreucio, Labyrinfho, Salto de S. Simo.
Destas as mais perigosas so as da Misericrdia e S. Simo
compostas de varias cachoeiras, que se precipitam umas
aps outras, at chegarem a umas ilhas rochosas, donde
 149

comea a espraiar-se. E' de difficil transito e fica a 8 13

o

50 Lat. S e a 57 59' 15" Long. 0 .

A cachoeira de Todos os Santos fica uma lgua abaixo,
e marca umas vinte lguas do Salto Augusto. Ahi o rio
estreita-se, alargando-se porm muito na embocadura do
rio S. Thom,,que tem 25 braas de bocca, seguindo de-
pois placidamente, at a foz do rio S. Manoel. Tem este
na sua embocadura a largura de 280 braas pouco mais
ou menos, engrossando assim o rio, a alargar-se uma
milha, emquanto que anteriormente juno, s tem umas
180 braas, se tanto. Medeia entre estee o rio S. Thom
20 lguas. Antigamente fazia-se a navegao por ahi, mas
por causa das innumeras cachoeiras, e dos indios Bida-
pirapes, ou barbados, muito ferozes, que s vezes infes-
tavam suas margens, foi abandonada.
Dahi para baixo, as guas deixam a cr olivacea, que
tinham e tomam a preta, razo por que dahi comea-se a
chamar rio Preto ou Tapajs. A foz do S. Manoel fica
7 21' Lat. S e 37 47' 30" Long. 0 .
o

Descendo encontra-se logo abaixo um grande Igarap, de-

nominado Agua Pona, por onde se vai s campinas, onde
est a grande taba dos Mundurucus.
Subindo por este Igarap, depois de seis dias de viagem,
chega-se ao porto, onde comeam as campinas, mas, dis-
t

tante ainda das malocas meio dia de viagem, por terra.

Abaixo deste igarap fica um outro chamado Pesqueiro,
sendo ahi o rio muito tranquillo por espao de algumas
lguas. Junto ao Igarap Tri, fica uma alda de Mundu-
rucus .
Desgua na margem esquerda o igarap Jacarcanga
(1), .onde perto ha outra alda dos mesmos ndios. Obs-
trudo o rio, por baixios de pedras dahi para baixo, por

(1) Cabea de Jacar

mais de duas lguas, toma esse lugar o nome de Baixio
das Capoeiras, ficando sua direita o Igarap Cabru.
Algumas lguas abaixo, fica o baixio do Chacoro, muito
perigoso no tempo da vasante. Ahi o rio mede 1/2 lgua
te largo, e conta-se at o S. Manoel 20 lguas. Depois
de algumas lguas do rio morto passa-se o lago das Piranhas
(1), para vir se encontrar na mesma margem (direita) os
Igaraps Cadiriry e Cabet/atu, dando este ultimo entrada
para as campinas.
Passando-se duas malocas de Mundurucus, hoje aban-
donadas, apparece o rio das Tropas, antigo Pait-uvy.
E' notvel este rio por nos recordar um facto que mostra
perfeitamente a ndole destes indios, e que deu lugar
mudana do nome deste rio. Os portuguezes acostumados
a escravisar todos os povos com quem tratavam, com o fim
de satisfazer ambio que lhes innacla, fizeram em 1773
uma expedio ao Alto Tapajs, chegando at este rio.
Ahi fizeram propostas de compra de escravos, e como os
Mundurucus no quizessem acceder proposta, romperam
em hostilidades, com o fim de fazerem prisioneiros, que
depois seriam captivos. Os Mundurucus pegaram ento
em armas e pela numerosa populao fizeram tal resis-
tncia, que obrigou a tropa portuguza a debandar pelo
rio abaixo, tendo-lhes faltado munies. Os indios ento,
sem perda de tempo, puzeram-se no encalo dos portuguezes
e vieram devastando tudo quanto encontraram, levando a
logo e flecha tudo, at o forte de Santarm onde se refugiou
a tropa, que ficou sitiada por elles.
Intrpidos como eram os Mundurucus, guerreiros te-
midos em todo o valle do Tapajs, comtudo no escalaram
o forte, s conservaram em duro sitio os portuguezes, que,

(1) Corruptella de: Ptr, peixe e tanha, dente. Os ndios do o

nome de piranha s tesouras, por cortar como os dents do peixe
que hoje tem esse nome.
 121
julgaram mais acertado propor paz, sendo aceita pelos na-
turaes. Encontrei uma testemunha deste facto na ilha do
Tracu, em casa do Sr. Silverio de Albuquerque Aguiar.
E' uma velha tapuya, hoje cega, de cabellos todos brancos,
que conta talvez mais de cento e quarenta annos, conser-
vando todavia as suas faculdades. Diz ella que estava
ento em Alter lo Cho, d'onde filha, quando elles pas-
saram devastando tudo. Que era tal o terror que s o
nome de munduruc inspirava, que todos fugiam aban-
donando o que possuiam. Disse-me mais que depois que
elles voltaram, foi ella para Santarm, que ento era s
povoado por indios, e ajudou a carregar pedras para a
segunda igreja, que ento os padres da Companhia de Jesus
estavam edificando.
J vimos no cap. l., em que poca foi edificada a igre-
ja, e por elle v-se que esse facto foi pelos annos de 1733.
Passando-se o rio das Tropas, entra-se n'um esteiro de
grande correnteza, interceptado de rochas, abaixo do qual
desgua o igarap Pac (1). Na margem esquerda mais
abaixo entra-se na cachoeira do Mangabalzinho, que no
mais do que uma grande corredeira, entre recifes. Segue-se
o baixio de Cantagallo, onde esto alguns seringueiros,
pelas margens do rio.
Na mesma margem, esquerda, desgua o rio Crepury,
com 30 braas de boca e em frente a uma ilha. Este rio d
tambm entrada para as campinas dos Mundurucus; todo
encachoerado, sendo as mais notveis, seguindo da foz :
a Jauarit (2), a Pac (3), a Curimat (4), a Jacar, e a
Cuicuipe (5), que so as cinco primeiras. E' muito pis-
coso e abundante de caa.

(1) Peixe deste nome.

(2) Ona.
(3) Peixe deste nome.
(4) ldem.
(5) Remo, na giria dos mundurucus.
16
 - 122

Contam os navegantes at foz deste rio, trinta lguas,

donde segue rio morto, passando uma lgua abaixo pelo
morro do Cuatdcuara, (buraco de Cuat,) alludindo-se acir-
cumstancia de apparecerem muitos macacos cuats, Atelis
sobre os barrancos e mesmo nos buracos que existem neste
morro, feitos pela aco do tempo.
Abaixo um pouco, fica na margem direita a misso do
Bacabal fundada em 1870, por Frei Pelino de Castrovalva
e Frei Antnio de Albano, com os indios que ahi j exis-
tiam. Esse lugar tinha o nome de Ponta grossa.
Esto hoje aldeiados nesta misso cerca de 700 indios
Mundurucus, missionados por esses dous capuchinhos
italianos.
A posio da misso uma das mais bellas do Tapajs,
pela elevao em que est, e pelo grande horizonte que
alcana. Contm 16 grandes barraces, onde esto alojados
os indios, alm de outras barracas com fornos para farinha.
Tem uma boa capella feita de po a pique e duas casas para
escolas de ambos os sexos. Uma grande casa de sobrado,
envidraada, serve de residncia aos missionrios. Tem um
campanrio de 60 palmos de altura com dous sinos, um de
8 e outro de 14 arrobas. Suas terras so frteis. Os indios
entregam-se lavoura, e lavram um terreno de quasi quatro
lguas. As doenas que ahi reinam so ordinariamente os
pleurizes, e a dysenteria, que ceifam annualmente de 15 a
20 vidas. As escolas so freqentadas por 45 alumnos do
sexo masculino e 40 do feminino.
Abaixo fica a grande cachoeira do Mangabal, antes gran-
de corredeira por entre recifes, de mais de tres lguas de
extenso. Tira o seu nome de innumeras mangabeiras, que
crescem nas campinas das margens.
Terra preta um lugar direita, em frente a ilha dos
Ratos, de difficil transito. Na volta que faz o rio, cercado
de montanhas, fica a cachoeira Montanha. Daqui para
baixo, seguem-se as cachoeiras, que j descrevi no capitulo
 123
anterior, que so Bobur, Mergulho, Uru, Apuhy, Cuat,
Furnas, Maranho Grande e Maranhosinho. Pouco acima
do Bobur, como disse desgua o Juanxin, rio bastante
rico em madeiras e seringaes; encachoeirado, ficando a
primeira cachoeira, de nome Bebal, a 2 lguas da foz; as
outras so as chamadas, Capo, Uapuhy, Urubucuara, Pac,
Cahy ( 1 ) . Destas para cima o rio coberto de baixios,
ficando as cachoeiras prximas umas s outras, n'um espao
de uma lgua e u m quarto, conservando o rio quasi sem-
pre a mesma largura da foz.
Gasta-se na viagem de Itaituba ao Salto Augusto, sem
cargas 20 dias, e com cargas 60 dias, e dahi ao Diaman-
tino 20 ou 30, se vae-se descarregado ou carregado.
Segundo o Sr. Chandless, nas suas Notes onrivers Ari-
nos, Juruena, and Tapajs, pde-se avaliar o curso do
Tapajs, com os seus dous ramos primitivos em 4.200 milhas
inglezas, ou 348 lguas brazileiras, que assim esto divi-
didas :
Do Porto Velho
Bocca do Sumidouro , 80
do Rio Tapanhonas 420
Alto das cachoeiras do Arinos 400
Bocca do Arinos 420
Salto Augusto 140
Bocca do R. S. Thom 65
do S. Manoel $0
l . Aldeia de Mundurucus
a
80
Bocca doR. Crepury 100
Cachoeira do Apuhy 120
Itaituba 25
Santarm 170
1.200

(I) Cahy, fino

 124

Conta poiso Tapajs, propriamente dito, como tribut-

rios, na margem oriental, os rios seguintes por ordem geo-
graphica, da sua foz: Mapiri, que engrossado pelo Irur,
Igarap-a, Marahy, Cupary, Tapacor-a, Junxim,
Crepury, Pac, Pimental, das Tropas ou Paitu-ury, Cabe-
tutu, Cadiriry, I r i , Pesqueiro, Agua Pona, finalmente S.
Manoel. O Cupary engrossado pelo Cupary-a, em
cujas cabeceiras esto os indios Jacar-uaras, tribu errante,
feroz, perseguida pelos Mundurucus. Chega-se a essa tri-
bu tambm pelo Tapacor-a, um dos afluentes mais r i -
cos do Tapajs . Na margem occidental, poucos e no to
importantes so os afluentes que ahi desaguam, assim
denominados : Uarapiuns, Cury, Piracan, Bom Jardim,
Itapeua, Capituam, Tajacuara, Jacar, Tamandu, Tucu-
nar, Mambuahy e Jacar-acanga.
Da primeira cachoeira para cima, as suas margens r i -
zonhas, ricas e frteis, no so habitadas, seno por al-
guns seringueiros pelo vero, e pelos indios Mundurucus e
Mauhs, que ahi vivem em aldeiamenlos.
Contam-se entre os primeiros as seguintes malocas, por
ordem geographica: Cury, Santa Cruz, Uxituba (nestas
os indios esto semi-civilizados), Bobur, duas na cachoeira
da Montanha, Igap, na cabeceira da Mangabal, Baccabal,
Boa-Vista (abaixo do Pac), Chacoro, Capoeiras e as do
I r i . A mais populosa destas a do Baccabal, havendo algu-
mas extinctas, como a da embocadura do Juanxim, e a do
meio da cachoeira Mangabal. Poucas malocas contam os
Mauhs ahi, porque, perseguidos outr'ora pelos Munduru-
cus, refugiaram-se para o interior, entretanto alm de al-
gumas familias dispersas, encontram-se as malocas: Boia-
a, Urubutu, e Acar. Pde-se calcular a populao ahi
dos primeiros em 1.200 almas e a dos segundos em 500.
Toda esta populao vive pobre e miseravelmente, ali-
mentando-se de peixe e caa, no cultivando, seno algu-
ma mandioca, ou bananas, por estar toda distrahida na
 125

extraco da gomma elstica, que os negociantes obrigam

a tiral-a, para pagamento dos gneros que ahi vendem por
preos fabulosos. A moeda entre elles quasi no conhecida
porque todo o commercio feito por permuta de g-
neros.
Antes de descrever os usos e costumes destes indios, con-
vm mencionar os que habitaram outr'ora as margens
deste formoso rio. Dividiam-se, como j tive occasio de
dizer, em Canicuruz e Japirura; tendo a primeira deno-
minao todas as tribus que habitavam o baixo Tapajs e
a segunda os da regios da cachoeiras.
Dominava o baixo Tapajs os Tapayu ou Tapajs, tribu
da qual j fallei tratando de Santarm, porm que apresenta-
rei agora alguns de seus usos.
Augmentada com o correr dos annos foi esta tribu se
estendendo, principalmente pela margem direita at
cachoeira do Bobur, tomando varias denominaes, porm
conservando os mesmos costumes.
Para chegar a esse conhecimento, tive de fazer um es-
tudo particular, sobre dezoito qualidades de machados de
pedras, que encontrei desde as serras que circumdam San-
tarm at cachoeira do Bobur; assim como sobre frag-
mentos de loua encontrados neste espao. Da referida
cachoeira para cima, os machados tm frmas inteiramen-
te differentes, dos que se encontram nas terras pretas on-
de existiram as malocas. Nesse espao em uma qualquer
das malocas os machados que se encontram sempre so
dos mesmos feitios e de rocha da mesma natureza, dio-
rito, emquanto que os que se encontram, rarissimos, do Bo-
bur para acima afectam outra frma. Comparando a loua
encontrada na serra do Piquituba, onde habitavam sem
contestao os Tapajs, com os fragmentos que encontrei nas
margens da dita cachoeira, v-se que tm as mesmas
frmas, os mesmos ornatos, e os mesmos desenhos.
Estavam as suas malocas estabelecidas desde a emboca-
dura do rio at a cachoeira acima referida, nas chapadas
das serras, nos lugares hoje denominados terras pretas.
Usavam de igaauas duplas para guardarem os ossos
dos seus.
Collocavam estes dentro de uma espcie de panella, que
era mettida dentro de um pote ornado de desenhos de
linhas com frmas mais ou menos geomtricas, feitas com
tinta vermelha, que julgo ser caragiru, com oleo de co-
pahyba ou castanha. Destas igauas, encontrei fragmen-
tos no Piracan, como j disse anteriormente. Eram enter-
radas umas junto s outras, com a bocca para cima. Pelos
fragmentos encontrados, as maiores podero ter quando
muito tres palmos de dimetro. Fragmentos iguaes encon-
trei perto da cachoeira Apuhy e alguns nas praias trazi-
dos pelas correntes. Acima do Bobur no encontrei frag-
mento algum. Usavam para o crte das arvores de ma-
chados de vrios tamanhos, assim como para a guerra,
alm do arco e flecha hervada, de massas de diorito, com
a frma de dous cones, unidos pela base. Dous fragmen-
tos destes encontrei, um no Piquiatuba e outro em Itaitu-
ba. Tinham idolos imitando a frma humana, assim como
na loua de uso domstico usavam de ornatos com frmas
de pssaros e reptis. A parte exterior de panellas, ou
vasos, era ornada com desenhos resultantes da com-
presso de tecidos de palmeiras, de encontro superfcie
dos objectos, quando ainda frescos; de maneira que eram
estes to variados quanto pde ser variado o mesmo
tecido.
Pacificamente viviam no baixo Tapajs, at a poca
em que os portuguezes comearam a estender a sua con-
quista, e a captival-os; depois ento comearam elles a re-
tirar-se para o interior, fugindo a esta perseguio.
O primeiro que com elles encontrou-se foi o capito Pedro
Teixeira, em 1636, como j disse, que nenhuma hostilida-
de empregou; porm assim no procederam outros, sobre
 127
tudo o sargento-mr Bento Maciel, filho do governador
Bento Maciel Parente, o mesmo que fraca e vergonhosa-
mente entregou a Joo Cornelles, commandante dos hol-
landezes, em 27 de Novembro de 1641, a cidade de S.
Luiz. f* - ' ' V : VM% ^ f ^ ^ l l H i l j t e
fi

Frei Christovo de Acuna, que foi nomeado pelo Conde

Chinchon, vice-rei do Peru, para aperfeioar a planta do
Amazonas, levantada pelo mesmo capito Pedro Teixeira
na sua subida a Quito, chegando com o mesmo quando se
dirigiam por Belm, ao Tapajs em 1639, diz: que pa-
rando na aldeia dos Tapay, encontrou uma partida de
portuguezes que ahi estavam, que tinham sido bem re-
cebidos pelos indios e tratados com prova de confiana e
boa vontade de traficarem. Apezar porm de serem bem
recebidos, terem recebido innumeras ofertas, e serem
convidados para virem se estabelecer na aldeia, comtudo
fortificaram-se, visto os naturaes no quererem yender
seus irmos. Acuna procurou dissuadir os portuguezes do
intuito em que estavam de atacar os indios, e chegou
mesmo a obter do commandante da expedio, que era
ento Bento Maciel, a sua palavra de honra, como no
faria mal algum aos indios; porm apenas Acuna retirou-se,
cahio sobre estes, barbara e traioeiramente, de maneira
que, batidos de sorpreza, entregaram os selvagens suas
flechas, em signal de submisso. Desarmados os indios,
metteram os portuguezes estes em uma espcie de
curral, e comearam a commetter excessos de barbari-
dade e vandalismo, principalmente com as mulheres.
No contentes com o numero elevado de captivos que
fizeram, ameaaram os chefes com novas crueldades, se
no mandassem buscar mais 1.000 escravos, para res-
gatal-os.
Levados pela fora, mandaram estes procurar seus com-
panheiros, podendo apenas reunir-se 200, por ter o resto
da tribu fugido para o interior. Contente com este nu-
 mero, soltaram os chefes e conduziram os captivos para a
capital. (1)

(1) Dou aqui a data de alguns decretos prohibindo a escravido e

na sua integra um bando.
Um Decreto de D. Carlos de 7 de Julho de 1550 e um outro de
21 de Setembro de 1556, declararam livres os indios do Brazil.
Em 20 de Maro de 1570, D. Sebastio publicou um Decreto
declarando que nenhum indio seria considerado escravo, salvo sendo
aprisionado em guerra aberta por elle autorizada, exceptuando-se
os Aymors e as tribus mais ferozes que costumam assaltar as outras
e os portuguezes. para comer. Foi confirmada por segunda Lei de 22
de Agosto de 1587; que declarava que os indios que trabalhassem
para os portuguezes, no deviam olhar-se como escravos, mas sim
como jornaleiros livres, a cujo arbtrio ficava trabalhar ou no se-
gundo lhes conviesse. Felippe I em 11 de Novembro de 1593, declarou
que seriam s escravos os indios capturados em hostilidades por elle
ordenadas e pelas Leis de 5 de Junho de 1605 e 30 de Julho de 1609
prohibiu escravizal-os em caso algum. D. Joo IV renovou a plena
abolio da escravatura e o Governador Balthazar de Souza Pereira,
veio para o Par com ordens de emancipar todos os indios que es-
tivessem escravizados. D. Jos pela Lei de 6 de Junho de 1755 fez
observar as leis de seus antecessores e mandou declarar por edita es
pregados nos lugares mais pblicos das cidades de Belm e S. Luiz do
Maranho, que os indios, como livres e isentos de toda a escravido,
podem dispr de suas pessoas e bens como melhor lhes parecer, sem
outra sujeio temporal que no seja a que devem ter s minhas
leis, para sombra dellas viverem na paz e unio christ, e na socie-
dade civil, em que, mediante a Divina Graa, procuro manter os
povos, que Deus me coniou; nos quaes ficaram incorporados os re-
feridos indios, sem distinco ou excepo alguma, para gozarem de
todas as honras, privilgios e liberdades de que os meus vassallos
gozam actualmente conforme as suas respectivas graduaes e ca-
bedaes .
O Papa Benedicto XIV em 1741 promulgou a bulla Pastorum, contra
a escravido dos indios prohibindo comprar, vender, dar ou receber
em escravido os indios.
Jos de Npoles Telles de Menezes, do Conselho de Sua Magestade
Fidelissima, Governador do Estado do Gro-Par e Rio Negro, etc.
Sendo-me presente o escandaloso abuso, que com a mais reprehen-
sivel transgresso das Sagradas leis, e odens de Sua Magestade
tantas vezes mandadas publicar pelos meus Exms. Predecessores
sobre a criminosa ambio, e liberdade que a maior parte dos mo-
radores deste Estado indifferenlemente praticam, induzindo, e so-
bornando a simplicidade dos indios das suas povoaes para dellas
desertarem ou aproveitando-se daiuelles que por algum tempo lhes
so concedidos por legitimas Portarias para os eternisarem nos ser-
vios das suas ca^as, roas e fazendas contra toda a razo, direito e
disposies das mesmas referidas ordens. E devendo eu dar a este
respeito uma providencia proporcionada gravidade e conseqn-
cias de to criminosa desordens para que de uma vez cessem, e
tenham fim os seus perniciosos effeitos: Renovando, e restabelecendo
no
dosseumesmos
antigoindios,
vigor quanto
Ordeno...
at agora se acha determinado a beneficio
 129

Os Tapajs que eram temidos pelos portuguezes, por

causa de suas flechas serem hervadas, soffreram muitas
tentativas da parte da gente de alm mar, com o fim de re-
duzil-os escravido, mas sempre sem effeito, porque no
se sujeitavam, elles selvagens, a essa lei selvagem dos
brancos; estando porm promptos, como homens livres, a

Que da publicao deste em diante nenhuma pessoa de qualquer

qualidade, estado, ou condio que seja, possa recolher, conservar,
ou servir-se nas suas casas, rossas e fazendas de indio algum que n o
lhe haja sido concedido por uma legitima Portaria m i n h a por escrito
com que declare o tempo e f r m a da dita concesso; E que todo o
que, sem este indispensvel documento constar, que contrario pra-
tica, fique pelo dito facto incurso nas penas do Bando de 12 de Feve-
reiro de 1754 mandado l a n a r nesta cidade pelo I l l m . e E x m . Sr. Fran-
cisco Xavier de Mendona Furtado com que determina;
Que todos os que assim se acharem sem Portaria de Permisso, ser
condemnado o sujeito, que os retiver a pagar alm da soldada a
quantia de 2$000 por mez, a metade para o mesmo indio, e a outra
metade para os cativos na forma do Regimento dos orpho>, como
tambm pagar mais 3$000 applicados para a obra de um hospital, etc.
E igualmente nas do outro Bando de 3 de Maio de 1764 mandado pu-
blicar pelo I l l m . e E x m . Sr. Fernando da Gosta de Athayde Teive,
com que ampliando as penas assim a Ordena que toda a pessoa com-
prehendida no a b o m i n v e l crime de consentir no seu servio indios
de u m e outro sexo, sem os justos t t u l o s , que prescrevem s Leis e
Ordens de Sua Magestade alem das referidas penas sero condemnados
em mais u m mez de priso e 5#000 havido summariamente por cada
indio para o denunciante. Com a a d v e r t n c i a , p o r m , que se os ditos
denunciantes por dios, e v i n g a n a s fizerem denuncias falsas, e que
assim se verifiquem, sero castigados, como falsrios, com as penas
que lhe competem. Cujas denuncias se f a r o perante o Dr. Intendente
Geral e tero principio findo o tempo de dous mezes que lhes assigno
da data deste em diante para declararem os indios que tiverem sem
legitimo t i t u l o de Portaria de concesso ou Termos de soldada, por-
que fazendo-o dentro no referido Termo, sero absolvidos das sobre-
ditas penas.
E para que chegue a noticia de todos, e n o possam allegar igno-
rncia se afflxar este Bando por editaes nos lugares pblicos desta
cidade, e nos de todas as mais villas de moradores brancos desta
Capitania e depois de registrado nos livros da Secretaria do Estado,
da Cmara, Contadoria da j u n t a da Real Fazenda, Intendencia do
Commercio e do Juizo dos Orphos. Dada nesta cidade de Belm do
Gro P a r em 30 de Junho de 1780. Marcos Jos Monteiro de Car-
valho.
Registrado a fls. 64 no l i v r o , que serve de registro nesta Secretaria.
Barcellos, 20 de Agosto de 1780. Joo de Albuquerque.
Fica copiado no l i v r o Commercio deste lugar de A y r o na
f r m a que Vms. ordenam. Baymundo Dias Guedes.
Fica copiado no l i v r o de registro deste lugar deCarvoeiro n a
f r m a ordenada pelos Srs. da Cmara de Barcellos, Capital desta
Capitania do Rio Negro. Manoel Pinheiro, Director.
Fica registrado no l i v r o de registro desta v i l l a de Moura.28 de
Outubro 17 de 1870.Pedro AffonsoGatto, Director.
 commerciar com elles em termos pacficos. Estas e outras
expedies fizeram, com que os Tapajs fossem se refu-
giando para o interior e se tornassem inimigos figadaes
dos portuguezes. Os indios que passaram para cima for-
maram diversas malocas em diversos pontos com outras
denominaes. Victimas desta inimizade, foram tambm
os inglezes quando tentaram subir o rio, que destroados
por elles, at deixaram a sua bandeira, que os indios
guardavam como tropheo.
Estas expedies resumiram muito a populao destes
indios, de maneira que, valorosa como era no podia re-
sistir aos ataques repetidos dos mundurucus, que domi-
navam o alto Tapajs, trazendo tambm sempre as outras
tribus que haviam na regio das cachoeiras, foragidas.
Em 1661 quando appareceram os missionrios jesutas,
e comearam a catechisal-os, fundando para isso misses,
diminuto era seu numero, tanto que muitos outros indios
a estas misses se chegaram. Captivos uns, foragidos
outros, levados pela morte o resto, esta bella tribu extin-
guio-se, deixando perpetuada a sua memria no nome do
mais bello rio do Amazonas. Recordaes ainda hoje temos
pelos seus machados, pela sua loua e pelos seus muird-
kitans. (1)
A poca do desapparecimento dos Tapajs, comeou em
1750, com uma epidemia de cursos de sangue que appa-
receu eem 1798 elles j no existiam, seno cruzados com
outros. Tive occasio de estar com uma velha Tapajs, em
Santarm, e nella vi pela primeira vez em seu pescoo um
grosso muirkitan, que guarda como uma relquia, e diz
ser boa para dores de garganta. Disse-me ella, que em
certa poca do anno, partiam alguns companheiros para
o Amazonas, e traziam esse enfeite.

(i) Vide relatrio do Rio Jamund

 Referio-me que os Tapajs foram quasi todos exter-
minados por dysenteria e febres que appareceram, que
matava-os s dzias por dia.
Durante o tempo do domnio dos Tapays, no baixo
Tapajs, viviam tambm pelas margens do rio e para o
interior outras tribus que mais tarde foram exterminadas
pelos Mutirucus, hoje Mundurucus; ou fugiram para outros
pontos da provncia.
Entre ellas, como disse dando o histrico de Santarm,
haviam as seguintes: Apaunuaris, Amanajs, Marixits,
Apicuricus, Moquiris, Anjuaris, Jararuaras, Apecurias,
Cenecuris, Motuari, Anjuaris, Uarups, Periquitos e Sua-
riranas. (1)
esapparecendo estas tribus, s existiam em 1768 as tres
ultimas, e um diminuto numero de Tapays, apparecendo
comtudo outras, que viviam quasi sempre em luta. 'Eram
estas as dos Tapacors, Cararys, Jacartapis, Sapops,
Iauains, Uarapirangas, e Mauhs. Os Sapops vieram das
immediaes do rio Matary, assim como os Periquitos. Os
Uarups habitavam, antes de se estabelecerem no Tapajs,
os rios Abacaxiz e Canum, que desembocam no furo
Uarari, que d no Tupimnabarnas.
No sculo XVII varias misses fundaram os jesutas,
pelo rio Tapajs, com os nomes de S. Jos deMatapus,
Cumaru, Cury, Santo Ignacio, e Borary, como vimos, que
depois algumas foram elevadas a villas e ainda hoje con-
servam essa categoria, se bem que no meream, pelo
seu atrazo, pequena populao e desenvolvimento intellec-
tual. Algumas com justa razo viram-se privadas dessa
categoria, por leis provinciaes.
As que ainda conservam os ttulos de villa so as que
mencionei no capitulo anterior.

(I) Que se conservaram mais tempo do que os que foram os primeiros

haoitadores.
 A populao destas misses nunca chegou a ser a bravia
catechisada, mas sim a de indios j meio civilizados que
vinham de outros lugares e procuravam esses aldeiamentos
onde havia mistura de diversas tribus.
Quando em 1773 fundou-se a segunda igreja com colle-
gio, na aldeia dos Tapays, hoje cidade de Santarm,
haviam ainda nas cercanias duas tribus de Tapays, a dos
Paraus e a dos Ariraus.
Os indios de algumas das tribus que habitavam outr ora
o rio, tinham signaes que os distinguiam, por exemplo : os
Iauains tinham um listo preto nas faces, desde a raiz do
cabello barba; os Uarups, uariranas e Periquitos,
tinham as faces pintadas com listas. Alguns eram anthro-
pophagos como os Sapops e Jacar-tapiys e Uarups. Dos
seus ritos, usos e costumes nada hoje consta, tudo per-
deu-se com o tempo, que at da memria dos naturaes
apagou a sua lembrana.
Depois de 1774 appareceu no alto Tapajs uma tribu
tambm anthropophaga denominada Mamps, que foi a
principal causa do exterminio dos Uarups, que se viam
tambm perseguidos pelos Mauhs. Os Uarups viviam pelas
vizinhanas das aldeias de Santo Ignacio e S. Jos.
Em 1835 havia ainda uma familia uarup em Aveiros,
e ha poucos annos outra na ilha Uarup.
Os indios que habitam hoje o Tapajs so*, os Parin-
tintins, Parabitets, Appiacs, Tluates, Tuparurus, Iau-
rits, Tapaiunas, Andiraz ou Jacaruaras, Amaneius, e
Parauaritis. Todos estes vivem errantes pelas florestas do
centro, excepo dos Appiacs, Parabitets e Andiraz,
que tm suas malocas fixas.
Os Parintintins, que uma tradio entre os mundurucus
d como oriunda delles, formam uma tribu guerreira, e
valente que vive errante, sempre perseguida pelos mes-
mos que os tm quasi exterminado. Dizem que da
 133

rivalidade entre dous irmos tuchuas (l)'Mundurucus,

que aspiravam o lugar de muruuichua (2), nasceu esta
tribu, como mais adiante explicarei. Usam grandes arcos
de paxiuba e zarabatanas, entaniadas com jacitara e
depois pintadas de preto. As flechas destas so hervadas,
emquanto que as dos arcos, feitas de tabocas, no o so. (3)
E' a nica tribu do Tapajs, que no quer commercio com o
homem civilizado e que sempre o ataca, quando o encontra.
Dizem que faliam o dialecto Mundurucu, com excepo de
duas palavras.
Os Appiacs e Parabitets, que so irmos, oriundos do
mesmo tronco, usam, como j disse, um risco negro circum-
dando os lbios; os Tuparurus enfeitam-se com tres riscos
verticaes dentre as sobrancelhas raiz dos cabellos; os
Iauarits tornam-se garbosos com as suas tres linhas que
fogem do canto dos lbios angularmente; os Tapaiunas,
para evitarem as mordeduras dos insectos, pintam-se com
o sueco da casca do fruetodogenipapo; os Parauaritis so
pintados quasi como os Appiacs. Os Jacaruras, por dous
que vi e segundo varias pessoas conceituadas que com
elles estiveram, so indios excessivamente alvos e que
parecem ser albinos, pela circumstancia de no poderem
soffrer a luz do dia. Esta particularidade, junta sua ma-
neira de viver, fez com que merecessem o nome de Anders
(morcegos), pelo qual so geralmente conhecidos. E'digno
de notar-se os seus costumes. No andam durante o dia,
que passam nas suas cabanas, no deitados em redes, mas
pendurados pelas pernas, com a cabea para baixo, em
traves que cruzam as cabanas de lado a lado. Assim dor-
mem durante o dia e assim flecham noite, quando sahem

( i ) Principal, o que governa a maloca.

(2) Maioral, o que governa a tua ou taba, reunio de malocas.
(3) Nas suas malocas usam de um tor feito do tronco de embauba,
encaixado n'um cabao de jamaru, onde soldado com serol.
 434
para suas excurses. Logo que presentem caa, sobem s
arvores e pendurados pelas curvas das pernas aos galhos
matam-a. Andam completamente ns, e no usam pin-
tar-se. Como j disse, tm o seu aldeiamento nas nascentes
do rio Cupary.
Alm destes indios, ha duas outras grandes tribus, que
formam a base da populao de todo o rio Tapajs, e que
figuram entre as mais antigas: a dos Mutiricus ou Mun-
durucus e a dos Mauhs, antigos Magus. (1)
Dispersos em malocas pelas margens do rio, tm os pri-
meiros a sua taba principal na margem esquerda perto
das campinas, que unem a provncia do Par de Goyaz e
Mato Grosso.
Calcula-se a populao dos Mundurucus em 48 a
20.000 almas, sendo 5.000, j semi-civilizados e distri-
budos pelas malocas, ea dos Mauhs em 700 a 1.000,
divioidas em 51 malocas, exparsas pelas florestas que se
unem Provncia do Amazonas, limitadas pelo rio Mau-
he-a, que vulgarmente tem o nome de terras dos Mauhs.
No Par as principaes malocas so: Acuai, Sucur-edit,
Uirauac, Terra-nova, Amocahy, Pererema, Mangar-puit,
Jutahy, Apocuit, Mirity, Pacoval, Aahysal, Tucuman,
Pantinady, Peredy, Suruby, Undy, Sururupait, Guaran-
putira, Et-cauc, Paratudy, Cuvuc, Aratic, Pindobal,
Ara, Panac, Spiady, Sahahy, Inajatuba, Tucumahy,
Majur, Laranjl, Cupahyba-pixuna, Aratic-miry, Pirahy,
Xibuhy, Paricatuba, Meruy, Sary, Muperam, Saricam ,
Aanc, Apeteguy, Curupira, Poeira-piranga , Araary,
Aipaahy, Paic, Udecan, Acar, Tucunar-cura.
A tribu dos Mundurucus a mais numerosa e a mais
guerreira do Valle do Amazonas, assim como a mais per-

(1) Na lingua tupy o h s vezes tem o som approximado de g, o que

faz com que escrevam alguns certas palavras, ora com uma, ora com
outra letra.
 135

feita no trabalho de pennas. So homens fortes, muscu-

losos, bastante morenos, de um olhar sombrio e triste, com
olhos rasgados, e com os ossos faciaes bem proeminentes.
Indolentes, como todo o indio da regio equatorial, so
comtudo mais trabalhadores. So os braos dos nego-
ciantes e os seus melhores freguezes.
A tribu hoje existente nas campinas frma uma taba
composta de 32 malocas, sendo as principaes: Cabru,
Uary (l),Aruduby (2), Acupary (3), Curucupi (4), Ari-
tairy (5), Decudemo (6), Imburariry, Sampraribi, Aipuc
(7), Dauapone (8), Dasspaqueti, Carnaurari, Paraby (9),
Saapicpic (10), Capicpic (11), Baurim, Quiminbic, Aitic
(12), Arucur, Uassairamtim, Biamsobu, Apissnaiqui,
Arubadury (13J, Dairy, arry (14), ainda outras menos
importantes ; sendo a maior a Dauapone. No tempo em que
todas as malocas obedeciam a um s chefe, tinha elle sua
residncia na margem do rio das Favas, em Biamsobu ;
hoje esse lugar est vago, e no preenchido, porque es-
peram pela volta do seu rei que perdeu-se em uma batalha.
So Sebastianistas I ...
Pelo rio Tapajs do-lhes o nome tambm de caras-
-pretas, pelo costume que tm elles de se pintarem.
Com effeito os homens, talvez que para sua presena ser
mais respeitada, usam pintar a cara desde a raiz dos ca-
bellos, at maxilla superior toda de preto e dahi at a

( i ) Rio de Machado.
(2) Terra de papagaio.
(3) Rio de po de morro.
(4 Lugar onde desce arara.
(5) Rio de Inaj.
(6) Sahida dc Coat.
(7) Sumauma.
(8) Perna curta.
(9) Ananaz.
(10) Cabea secca.
(11) Matosecco.
(12) Paca fria.
(13) Rio dos Acarys.
(14) Rio das Lontras.
 136

inferior, principiando das orelhas listadas angularmente a

formar pequenos rhomboides. O pescoo at s claviculas
listado verticalmente at o encontro de tres linhas que
passam por essa regio e por sobre as omoplatas, hori-
zontalmente ; o peito e braos so listados tambm angular
e perpendicularmente, de maneira que formam uma serie
de tringulos, uns unidos aos outros. As costas e pernas
so listadas verticalmente at os tornosellos, exceptuan-
do-se a parte anterior das canellas, que no tem lista
alguma. Usam os cabellos raspados, em roda da cabea,
deixando-os crescer somente no alto, pintando a parte
raspada com uma massa, chamada serd. (1)
As mulheres pintam a cara com uma banda negra que
parte de uma a outra orelha passando por cima do beio
superior e pelo angulo do queixo; da parte terminal in-
ferior dessa banda segue para baixo do queixo outra poro
igual mesma porm listada em tringulos, que so cheios
por linhas parallelas a um lado dos mesmos tringulos.
IJOS ngulos externos dos olhos partem linhas para as
orelhas, assim como os internos so unidos por sobre o
, nariz por uma, que d uma apparencia de usarem todas
as mulheres de culos. Por sobre as claviculas, passando
pelas omoplatas tres linhas parallelas, formam um collar
que d-lhes algum realce. De cima da regio abdominal,
partem linhas perpendiculares e parallelas que se terminam
sobre o pbis e verilhas. Todas as mulheres que observei,
assim eram pintadas; somente os homens, alguns va-
riavam de pintura, no na frma, mas na quantidade de
linhas. Uns eram pintados at os seios, outros at as ve-
rilhas. A razo esta: na idade de 1 4 annos comeam a
pintar-se, mas como dolorosa a operao, e causa inflam-

ai) Sr uma massa preparada com o urucu e o utu-iti, que o

leite da arvore por elles chamada utua (a callophora utilis de
Martius).
 137

maes e febre, s depois de seccas as feridas produzidas

que procedem a nova pintura; em geral annualmente
feita esta operao, o que leva muitos annos, de maneira
que s depois de 20 annos esto completamente pintados.
Alm do tempo que levam a pintar-se, acontece que alguns
riscos que tm so indicativos de servios feitos tribu.
Alguns, se bem que velhos, no chegam a ficarem todos
pintados, porque no prestaram os servios que do lugar
pintura, ou porque pela sua pouca idade ainda no t i -
veram occasio de prestal-os.
O processo que empregam para esse fim brbaro e
doloroso. Depois de traarem sobre a pelle uma linha de
tinta, com uma espcie de pincel feito de espinhos de mu-
rumuru (que das palmeiras so os mais venenosos), mo-
lhado na mesma tinta, comeam a picar a pelle. Este
pincel proporcionado largura da lista, e pelo numero
de espinhos fura a pelle quasi que poro por poro. Nesse
mesmo dia e no seguinte, esta parte assim pintada fica i n -
flammada e produz uma ferida que custa a cicatrizar.
A tinta empregada assim fabricada: deitam dentro de
uma panella o breu produzido por uma Burseracea do
gnero icica a que se d o nome vulgarmente de breu
branco e lanam-lhe fogo; depois do breu acceso collocam
o fundo de uma outra panella sobre a bocca da primeira,
de modo que recebe todo o fumo produzido pelo breu in-
cendiado. Depois de extincto o breu, raspam o p que o
fumo accumulou no fundo da panella e juntam-o em uma
vasilha. Emquanto arde o breu fervem em uma outra
panella as folhas de uma convolvulacea, a convolvulus
edulis, com a casca de uma leguminosa, por elles chamada
chiriri e o pericarpo do Assahy-zinho, euterpe longibrac-
teata, nob. -
Fervendo esta mistura, ajuntam ento o p do breu e
vo mexendo, at tomar uma consistncia de mel, com
uma cr azulada. Empregam a folha da batata doce, como
18
mordente. Esta tinta geralmente guardada n'um caroo
de tucum-a.
Divide-se a tribu em tres grandes famlias, a Aririch,
ou branca, a Ippacate, ou vermelha, e a Iasumpaguate,
ou preta..
Estas tres cores so puramente convencionaes, porque
na cr da pelle no fazem elles diferena, mas indicam
uma diferena de nascimento; assim os mancebos no
podem receber por companheiras raparigas da mesma fa-
mlia ou cr, por serem consideradas irms. O branco
nunca procura para ter a seu lado, seno a mulher da fa-
mlia das cres preta ou vermelha; e assim acontece ao
das outras cres. O filho varo, sempre da condio
do pai; se este vermelho, o filho tambm o .
Vivem em malocas separadas, no centro da qual ha
sempre um grande quartel onde dormem e vivem todos
os homens, emquanto que as [mulheres moram em ca-
banas separadas. Desde a idade de 9 annos, comeam os
meninos a dormir no quartel. Nelle que so feitos todos
os trabalhos dos indios, e nelle se guardam todos os ins-
trumentos, qur de guerra, qur de caa. Tem esse quartel
o nome de exa. E' uma grande meia agua coberta de
palha de palmeira, tocando o telhado o cho, sempre com
a frente para o nascente, e dividido por duas linhas de
esteios, que partindo do fundo vem terminar muito fra
do mesmo quartel. Em cada uma destas divises moram
os guerreiros da mesma famlia, cuja distinco v-se na
cr dos esteios; so pintados os brancos com tabatinga,
os vermelhos com uruc, (bixa orellana,) e os pretos com
uma tinta feita de diversas plantas.
Usam de maquyras (t) pequenas, tecidas de fibras
vegetaes, que suspendem umas sobre outras.

(1) Rede de Malhas.

 Ha quartis habitados por mais de quatrocentos indios.
As cabanas das mulheres tm os telhados cobertos ou
de sap, anatherium bicorne ou de caran-y, lpydoca-
rium, e as paredes feitas com pannos da casca do tauary,
couratari, cosidas umas s outras com cips, e so presas
a travessas horizontaes postas pela parte de dentro.
No quartel tocam continuadamente das 5 s 8 horas da
manh e s mesmas horas da tarde o ufu; que um
instrumento guerreiro, feito de uma taboca de 2 a 3 pol-
legadas de dimetro e 3 a 4 palmos de comprimento, com
um bocal da mesma taboca, porm fina, preso com cra
virgem e que produz um som forte e vibrante.
Andam todos ns, usando os homens, continuadamente,
o iripman (1) e do erdrp. O primeiro uma pequena
bola conica, feita de um foliolo da palmeira curu, ornado
de pennas ou elythros de coleopteros, que serve para es-
conder a cabea do membro viril; e o segundo uma cinta
estreita tecida de algodo que serve para levantar o mesmo
quando se banham ou tm de atravessar qualquer rio.
Trazem tres furos nas orelhas, sendo o inferior maior,
pelos quaes passam; no primeiro uma penna de arara e
nos dous ltimos tibias de mutum, ou rolletes de po.
Obedecem a um ou dous tuchuas, que ha em cada
maloca, mas veneram muito a Muirtucu, o seu rei que
desappareceu, mas que ainda esperam. Estes tuchauas
governam independentemente uns dos outros e tm direito
de vida e de "morte sobre os seus subditos.
O viajante entre elles sempre bem recebido e se lhe
offerece logo o Dd, que uma comida feita de castanhas
assadas em puqueca (2) no muquem e depois socadas.
Come-se com bejus. No caso de recusar o viajante comer,

i ) Iruti, na lingua geral.

 140

mal visto, afastam-se delle e recusam-lhe os presentes

que costumam fazer quando aceita a offerta, de pssaros,
de quadrpedes, etc. Al.mentam-se de caa, com bejs,
em vez de farinha.
Alguns desertores que ha entre elles e que se sujeitaram
a soffrer serem pintados, ensinaram respeitar o dia de
Sexta feira Santa, que por elles chamada Tupanab. (!)
A religio delles s a crena em um Ente que tudo
creou e sobre o qual ha varias tradies.
Deus, caru-caraib, segundo a sua crena andou entre
elles, com um filho chamado Rair, antes da creao do
co, que foi depois da do homem. Contam a creao do
homem e suas differentes raas da seguinte frma: Caru-
Caraib detestava seu filho, por querer usurpar-lhe o seu
poder, pelo que resolveu desfazer-se delle, por varias
vezes, sahindo Rair sempre vencedor.
Uma vez, depois de flechar a extremidade de uma folha
de tucum-a, uma alta palmeira coberta de espinhos,
ordenou a seu filho que subisse para tirar a flecha, certo
de que ficaria elle todo ferido, e cahiria quando subisse
sobre a folha para tirar a flecha; porm Rair, chegando
palmeira tocou-lhe com os dedos, o que fez com que
todos os espinhos se abaixassem e sem perigo algum subio
e trepou sobre a folha donde tirou a flecha que entregou
a seu pai. Este mais enraivecido por ter ainda uma vez,
seu filho mais poder do que elle, deixou passar alguns
dias, para usar outro estratagema.
Fez ento de uma poro de barro um tat, enterrou-o
deixando s de fra a cauda e ordenou a seu filho que
tirasse o tat para fra. Segurando pela cauda, Rair,
empregava todas as suas foras para puxal-o, mas eram
inteis, porque cada vez mais se enterrava o animal levan-
do-o comsigo. Assim desappareceu Rair. Quando Caru-

(1) Deus morreu*

 141

caraib desfructava o seu isolamento, depois de alguns

dias, apparece-lhe novamente Rair, sem que diga a tra-
dio por que meios chegou elle a sahir do fundo da
terra, communicando que ahi encontrra uma multido
de homens e mulheres, e que seria bom fazer com que
elles sahissem para cultivar a terra.
Aceitando a proposta de Rair, Caru lanou na terra
uma semente, que germinando produzio um algodoeiro.
Esta a origem do algodo entre elles. Crescendo este, do
algodo produzido Deus fez uma extensa corda, na extre-
midade da qual atou Rair, e pelo buraco feito pelo tat,
deixou-o descer.
No fim de alguns minutos comearam a subir pela corda
os individuos escolhidos nas entranhas da terra por Rair.
Os primeiros que sahiram eram pequenos e feios, porm
progressivamente foram sahindo depois homens esbeltos e
mulheres formosas, porm infelizmente quando sahiam
as mais lindas, a corda j gasta e no supportando mais o
grande peso dos que por ella ainda subiam, arrebentou-se
e foram precipitados no fundo da terra.
Deus, ento, dividiu essa multido que havia sabido, em
differentes tribus; distinguindo-as, com desenhos de
frmas e cres differentes, que at hoje ainda conservam.
Assim explicam a sua pintura que sempre a mesma e no
arbitraria. Ficando dessa gente, uma poro feia, e ra-
chitica, Deus ento disse, fazendo-lhes um trao vermelho
sobre o nariz: Vms. no so dignos de viverem com a
raa humana; sejam antes animaesI E transformou-os
em mutuns-a, que desde ento vivem pelas matas, sol-
tando seus sentidos gemidos.
Depois de separadas as tribus, e marcadas com signaes
differentes, Caruc-caraib espalhou-as pelo mundo orde-
nando a umas que cultivassem a terra, a outras que
vivessem errantes, etc, dando a todos uma occupao.
Rair, que tinha ficado sob a terra, ainda uma vez achou
meios de reapparecer, pelo que ainda seu pai empregou
outro estratagema para ver-se livre delle. Encontrando na
margem de um rio uma pedra escavada pelas guas, em
frma de forno; ordenou a seu filho que a puzesse sobre a
cabea, a fim de leval-a, para nella cozinharem. Obedecendo
Rair, poz a pedra na cabea, porm apenas o fez, comeou
a mesma acrescer e a subir arrebalando-o da terra. Tal
crescimento teve que formou a abobada celeste. Pelo seu
Gnesis, assim foi creado o Armamento. Ainda Caru-
caraib, andou por algum tempo sobre a terra, porm
depois desappareceu.
Pela rigorosa observncia que fazem da familia a que
pertencem, o seu typo ainda no est degenerado; de ma-
neira que o mundurucu conserva ainda a sua indole e a
belleza primitiva. Muito moralizados, no admittem a
convivncia entre estrangeiros e suas mulheres e se por
acaso alguma cahe em qualquer falta immediatamente
expulsa da tribu.
No so polygamos, mas podem desfazer-se da mulher
quando cheguem a aborrecer-se delia, e tomar outra, sem-
pre de outra familia, porque como disse, todo o mundurucu
encara a mulher da sua cr como uma irm e s estes la-
os admittem.
Como todos os indios do Valle do Amazonas, a mulher
quem mais trabalha; os servios de roa so feitos por ella,
assim como todos os mais; o homem reserva para si os tra-
balhos mais nobres, como sejam o fabrico de intrumentos
para a guerra, a caa, etc. As mulheres tudo quanto carre-
gam em cestos compridos, sustentados pela cabea, por fi-
bras vegetaes e que apoiam-se nas costas; a estes ces-
tos do o nome de iti. (1) So ellas que levam as flechas
eo mantimento quando partem para a guerra.

(1) Atura, da lingua geral.

 Guerreira como a tribu dos mundurucus, explica a tra-
dio esta indole bellicosa, e o costume que tm de cortarem
a cabea aos vencidos depois de ama batalha. Dizem que
outrora, dous irmos disputavam o put (sceptro) de mu-
ruuichua, mas que sendo escolhido um chamado Muirtu-
cu,o outro desgostoso fugiu da tribu com sua familia. O mu-
ruuichua mandou-o chamar, accedendo o fugitivo ao cha-
mado ; porm tempos depois continuando a desintelligencia
entre elles, tornou o irmo a sahirda tribu, acompanhado
pela familia e pelos amigos, que formavam ento um parti-
do. O muruuichua, vendo o irmo partir, com gente, da
qual elle era tuchua, no consentiu que elle formasse nova
tribu, impedindo com um estratagema trgico, que depois
tornou-se um costume. Alguns dias depois da partida, sa-
bendo o tuchua onde seu irmo estava acampado, man-
dou o convidar para uma grande caada. Este accedeu ao
convite, no pensando na cilada em que ia cahir. No dia da
caada, depois de effectuada esta, quando se dirigia s para
o acampamento, tres mundurucus mandados por Muirtucu
o flexaram, e por conselho dos pags, para provarem ao
seu mandatrio que tinham cumprido as ordens, cortaram
a cabea do morto, que foi levada e guardada como um tro-
pheo, entre elles. Dahi ento comearam as hostilidades
entre os Mundurucus e a nascente tribu dos Parentintins.
Dias depois vieram os que perderam o seu chefe, j
com outro eleito frente atacar o muruichua fratricida
e refugiaram-se novamente na mata depois de tomarem
esta vingana, suppondo talvez que os mundurucus no os
perseguissem. Mas, se havia odio de irmo para irmo,
dahi nasceu o de tribu a tribu, de frma que no anno se-
guinte quando no esperavam foram atacados pelos mun-
durucus, que ainda uma vez cortaram as cabeas aos prisio-
neiros, para provarem seu valor perante seu muruuichua.
Dahi nasceu o costume de guerrear a tribu mundurucu
a todas as outras, e o de cortar as cabeas dos prisioneiros.
 Este costume mereceu-lhes o nome de Paiquic (1), ou
corta cabeas, que lhe do os outros indios. A guerra tra-
dicional, que ainda fazem a outras tribus, depois de ter
exterminado algumas, hoje com um duplo fim, o de
perpetuar o odio de raa e o d e trazer mulheres para si.
Sahem todos os annos expedies de guerra, commum-
menle nos mezes de Fevereiro ou Maro, dando cada maloca
um certo numero de arcos. (2) Quinze dias antes da par-
tida, passam a cantar e a dansar em frente dos quartis,
e na vspera da partida, tiram dos mesmos, onde guardam,
os instrumentos de guerra dos que succumbiram nas bata-
lhas do anno anterior e enfeitam-os.
No dia seguinte, quando partem, so estes levados de
mo em mo, como que em procisso, com gritos de vin-
gana, e choro e grita das mulheres, que acompanham os
guerreiros, levando as suas armas e maquyras. (3) No pri-
meiro encontro que ha com o inimigo, muitas vezes a cen-
tenares de lguas da maloca, estes, instrumentos so que-
brados nas costas dos primeiros inimigos que cahem, em
signal de satisfao de vingana. Generosos na guerra
para com as mulheres e crianas, so brbaros para com
os homens, os quaes so todos mortos flexa ou a massa.
Usam na guerra vrios instrumentos. No primeiro en-
contro servem-se do irari (4) e da ub (5); mas apenas a
luta trava-se peito a peito, servem-se do bd-y (6); sempre
a peleja animada pelo som vibrante opem-y, que uma
espcie de cometa, de dous palmos de comprimento, feita
de duas pores de cerne de madeira, cavados e depois

() Corruptella dePayquic, isto faca de pags, porque segundo

a tradio a faca com que foi morto o tuchua foi ministrada por um
pag, tomando o que cortou a cabea esse appeliido que se estendeu
a tribu.
(2) Homens.
<3) Redes de malhas.
(4) Arco.
(5; Flexa.
(6) Massa.
 v

145
entaniados. Sopra-se por um furo lateral. 0 Ufu que
os guia ao combate.
Terminada uma batalha, os mundurucus vencedores re-
colhem os despojos assim como as cabeas dos inimigos,
o que tudo trazido para o seu acampamento. Logo que
u m
inimigo cahe, o vencedor passa-lhe uma m o aos ca-
bellos e com a outra, armada de uma faca, feita de u m pe-
dao de taquara, com a maior destreza o degola.
No dia seguinte ao do combate, empregam-se em ar-
rancar os dentes de algumas cabeas inimigas e em mu-
quear outras. O processo para seccarem as cabeas
simples 5 depois de extrahirem a massa encephalica pelo
buraco occipital e de arrancarem os olhos, mettem-as em
azeite de andiroba e expem-as ao fumeiro. O orifcio dos
olhos cheio de breu, onde collocam dous dentes de cutia
para animar o rosto. Com tal habilidade fazem estas ope-
raes, que a cabea conserva-se perfeitamente, assim
como os cabellos, que so antes penteados. Denominam
elles estas cabeas pariu-, que depois so conduzidas
em uns espetos de po, chamados pariu--renape. Gar-
bosos levam depois estes horrveis tropheus, para a maloca,
e no se separam delles seno depois da grande festa da
terminao da guerra. Como considerado guerreiro va-
lente, o indio que traz esta cabea no trabalha emquanto
no se faz a grande festa, e respeitado e presenteado
por todos. Para onde vai, a leva, e quando dorme, pelo
pariu--renape a espeta junto rede. Por somma alguma
se desfaz deste tropheu, antes de se celebrar a dita festa.
Emquanto os guerreiros apanham os despojos, as mu-
lheres recolhem os companheiros iuem-nates fl) e os
achirdus. (2)

(1) Feridos
(2) Mortos.
I
19
 Os achirus so conduzidos p a r a a m a l o c a ; m a s como
h a grandes distancias a vencer,- no levam-os inteiros, m a s
s i m em quartos moqueados. Chegando aos quartis, se-
p a r a m a s carnes dos ossos e mettem estes, depois de b e m
limpos, dentro de u m cesto chamado achiru-irupd, e guar-
d a m nos mesmos quartis.
Depois de voltarem todos os guerreiros p a r a suas malo-
cas, e curados os feridos, celebra-se a festa das recompen-
sas . E m certo dia determinado, reunem-se e m u m a ma-
loca todos os m u n d u r u c u s , para a s s i s t i r e m ao fabrico e
receberem o pariudte-ran ( 1 ) ; que consiste e m u m a cinta
de i t/2 pollegada de largura, tecida defiode algodo, tendo
na parte inferior u m a franja feita com todos os dentes de
u m a queixada inimiga. Depois d a chegada de todos os
m u n d u r u c u s , o tuchua ordena u m a grande caada, a fim
de haver comestiveis para os convidados. Na noite desse
mesmo dia, comea a confeco d a cinta, q u e privativa
dos tuchauas.
Emquanto estes tecem a s cintas, os indios a r r a n c a m os
dentes das m a x i l l a s dos inimigos q u e trouxeram, l u s t r a m ,
e furam, com o dente do peixe rd-chua, ou rubd, n a l i n g u a
geral.
E m q u a n t o u n s furam os dentes, outros l u s t r a m e ou-
tros, passam aos tuchauas, que, p a r a cada dente que pren-
de cinta t e m u m canto, o u u m a quadra e m que desper-
ta os brios d a mocidade, l e m b r a aos mais velhos os seus
soffrimentos e m c a m p a n h a s passadas e mostra q u e no se
devem esquecer os exemplos dos seus maiores, e conti-
n u a r o extermnio de seus inimigos. P i n t a m a vingana com
cres seductoras, e fazem v e r que p a r a cada irmo morto
necessrio u m a cabea i n i m i g a que sirva p a r a recompen-
sar os bravos.

(1) Pariute, inimigo; eran, c i n t a

 147

Uma quadra, pude alcanar ouvir, e aqui refiro:

Bque bequiqui capipim otg.

,Och urupanum rne eg,
Och urub am aum eg.
Beque mum och capicape nansum. (1)

Durante o fabrico destas cintas, toda a tribu assiste as-

sentada e nua, em roda dos tuchuas, porm logo que fi-
cam promptas, levantam-se todos e se dirigem para os
quartis onde vo tomar as vestes da festa, para assistirem
cerimonia da distribuio dos prmios aos feridos.
Antes de continuar a descripo desta cerimonia, con-
vm descrever o vesturio da festa. Ornam a cabea com
o aquiri-a, uma espcie de coifa, tecida de algodo com
pennas do corpo de arara, de maneira que externamente
fica como que avelludada, emquanto que por dentro s
apparece o tecido de algodo.
Desta coifa, da altura das orelhas para traz, pende uma
espcie de babado de duas ordens de pennas, da cauda da
mesma arara unidas umas s outras e enfeitadas na extre-
midade inferior com pennas midas de cr differente que
encobre o pescoo.
Pelos furos superiores das orelhas passam duas rozetas
igualmente de pennas. Cingem na cintura o temp-, que
uma banda feita como aquiri-a, isto , a parte que se
aperta cintura feita de pennas midas e delia pendem
quatro divises de pennas compridas, unidas e enfeitadas,
que correspondem, duas aos lados e duas frente e costas.
Passam a tiracollo carurape, que uma facha de pennas,
terminada por uma grande rozeta, e ornam os hombros
com o bman, ou dragonas de cachos de pennas midas;
os pulsos com as ip-, ou pulseiras; e as curvas das
pernas com os caniubiman, que so ligas com pennas que

(i) Fra da letra a traduco esta :

Vejam meus amigos que os servios que temos agora com estes
dentes foi-nos deixado por nossos avs.
encobrem as canellas, enfeitadas com cascas de fruetos,
para chocalhar. Nos tornozellos tambm levam o caniubi-
crie, que uma liga de pennas midas, fechada por uma
rozeta.
Geralmente as pulseiras e dragonas e ligas so de pen-
nas pretas de mutum e o resto do vesturio de pennas
azues e encarnadas.
Levam uns arcos enfeitados de pennas, irar; outros
lanas, btcac-ip, e outros uma espcie de sceptro, put,
feito das pennas mais longas da cauda da arara, unidas as
pontas por uma rozeta e enfeitdas com pennas midas na
parte que prende a uma flecha, em que seguram.
Assim vestidos, abrem alas, por entre as quaes passam
os feridos ns, com os cabellos crescidos, cahidos pelas
costas, para ir receber o prmio da sua bravura.
Estes desde que chegam da guerra, no trabalham, nem
cortam os cabellos. Chegando estes junto aos tuchauas de-
pois de uma pequena allocuo, recebem as cintas que pelos
mesmos tuchauas so amarradas. Depois de assim pre-
miados tantos feridos, quantas foram as cintas preparadas,
so premiadas tambm tres mulheres, uma de cada familia,
correspondente s cores preta, branca e encarnada, que
como irms recebem por todos os mortos a recompensa,,
representando a viuvez de cada familia.
Apresentam-se vestidas, com o collar de dentes de ani-
maes, que neste dia todas trazem, e com o carurape. Nas
mos empunham dous puts: um de um ancio, outro de
algum morto.
Finda esta cerimonia, os feridos recolhem-se logo para
as casas das familias, emquanto as mulheres vo dansar
e chorar, cantando em roda das casas das familias dos mor-
tos e na frente dos quartis, nas divises a que cada uma
pertence. Quando param ellas de cantar, cantam em coro
todos guerreiros, dansando e batendo com os p s ; o que
produz um ruido que a lguas se ouve.
 449

Durante esta dansa e canto, ha intervallos em que ser-

ve-se a comida e a maniqura. (1) Termina a festa, que
comea s 6 horas da tarde, ao romper do dia seguinte
pela cerimonia do crte dos cabellos dos feridos. Pela
madrugada so os feridos conduzidos entre alas de guer-
reiros, que ao som dos instrumentos, os vo levando para
o quartel, onde os tuchuas os fazem assentar-se, cortam-
lhes os cabellos e vestem-os c<>m as roupagens de pen-
nas, terminando por uma grande allocuo.
Esta festa dura s vezes oito dias, emquanto ha feridos
a recompensar; entrando logo elles no dia seguinte no
numero dos dansantes.
Assistem alguns guerreiros, com os seus pariu-, e
toda a dansa e canto e ao som de um grande instrumento,
o caruqu, cuja voz medonha, e feito de um tronco
de uma arvore de madeira leve, ocado, tendo por bocal
uma raiz rachada e igualmente ocada, presa a uma tra-
vessa na parte interna do tronco.
Alm desta festa, celebram os Mundurucus outras fes-
tas no correr do anno, mas no guerreiras : so as festas
dos animaes. Para elles, assim como para toda a gentilida-
de, todos os animaes tm uma mi imaginaria, como: a mi
da anta, a mi do veado, etc.
Depois de uma grande caada fazem grandes dansas,
em que arremedam a voz dos animaes que festejam. Nessas
occasies no servem-se do vesturio de pennas, mas sim
de um especial. Pintam-se todos com o srd, ornam a
cabea com o aquiri, que um enfeite, que preso nos ca-
bellos que conservam no alto da cabea, levanta dahi um
pennacho de pennas e cahe para os lbios um tecido de
foliolos de muruly, que assemelham-se na frma a uma
grande espiga de milho.

(1) Many, mandioca; e qura, velha, isto , o vinho preparado

com a mandioca puba.
 Cingem ao pescoo o ichu, que uma espcie de patro-
na feita de grelos de muruty enfeitada de pennas, que
amarrada nas costas. Nestas patronas levam elles peque-
nos animaes comojabotys, periquitos, ayis, etc.
So festas acompanhadas de grandes libaes de mani-
quera e cachiry. Trazem o arco e a flecha de caa (up) s
costas, e a dansa formada por uma grande filia de Mun-
durucus de mos dadas, levando os dous das extremidades
dons grandes tors, ao som dos quaes dansam fazendo
muitas evolues.
Assisti a uma dessas dansas e admirou-me a certeza dos
passos assim como o numero de figuras. Geralmente dan-
sam formando circulo, e em todos os passos batendo muito
com os ps. Quando terminam uma parte, batem todos
palmas e fazem uma vozeria infernal.
Alm destas festas, celebram de tres em tres annos a fes-
ta geral, ou do enterro dos ossos. Os ossos dos mortos em
campanha, como disse, so guardados no quartel por espao
de tres 'annos; findos os quaes, depois desta grande festa
que dura um mez, estando elles sempre presentes, so met-
tidos dentro de uma igaua e enterrados para sempre.
Nesta festa, vestem os mundurucus os seus vesturios
de pennas e os guerreiros desfazem-se dos seus pariud-d,
ou penduram-os no quartel.
Quando morre algunrda tribu, so vestidos com as suas
roupagens guerreiras e enterrados dentro de casa.
Valentes como so, tornam-se covardes quando trata-se
do Maraquemara. So muito supersticiosos e acreditam
em feitios. Nenhuma molstia para elles natural, sem-
pre causada por feitio e ai daquelle, que fr indicado
yelopag, como feiticeiro ou maraquemara !
Morrendo qualquer individuo, e tendo sido apontado
como feiticeiro, todos o evitam, no se toca no que lhe
pertence; torna-se um pari, at o dia da vingana.
 151

l prpria mulher e filhos so os primeiros a evital-o e en-

regal-o vingana.
O curandeiro ou pag, s vezes vendo o mo effeito dos
seus remdios, para no se desacreditar trata logo de
suspeitar feitio. Ento os parentes do doente ou morto, vo
muitas vezes a malocas distantes, onde mora o maraque-
mara, dizem ao tuchua a que fim vo, e partem ao en-
contro da victima. No o ferem como guerreiros, mas sim
por meio de enganos apossam-se das armas da victima,
e ento lanam-se sobre ella, arrastam-a para o campo e
ahi a reduzem a cinzas.
A victima que tem a conscincia de si, nunca foge, em-
bora seja aconselhado por algum amigo para fugir afim de
evitar a morte. No cr que o matem, embora veja sempre
o exemplo e tenha sido mesmo s vezes instrumento desta
scena da barbaria. Conheci um tuchua que assim morreu.
No nos devemos admirar destas aberraes do espirito
humano, destas crenas selvagens, porquanto, ha um s-
culo ainda, a velha Europa condemnava morte os seus
feiticeiros.
Outro uso ainda selvagem o das mulheres cortarem a
dentes o cordo umbilical das crianas quando nascem.
Este processo ainda approxima o homem do bruto.
Algumas malocas hoje j vo recebendo a luz da civili-
zao ; j o uso de roupa e armas de fogo vai sendo intro-
duzido, mas quasi nenhuma pratica de religio infelizmen-
te existe. Alguns regates que com elles traficam, s tm
em vista aproveitar-se de seus servios e de seus recursos
pervertendo e no educando.
Terminando este tosco trabalho, cunupre-me dizer que
os recursos que offerece o formoso e rico Tapajs, com os
seus milhares de braos indgenas, promette um futuro
grandioso, logo que o facho da instruco fr ahi sacudido,
e espalhe sua luz brilhante pelos centros, onde hoje reina
ainda a rotina e a educao colonial.
 I

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