A Lei das Primcias

Verso para impresso

Envie para um amigo
24/07/2006

Desde que comecei a publicar meus

livros, sempre repeti o mesmo ritual:
pegava o primeiro exemplar que me
chegava s mos, e fazia nele uma
dedicatria minha esposa. A Kelly
sabe que o primeiro exemplar sempre
dela. Para a leitura do livro (ou mera
recordao), no faz a menor
diferena se voc pega o primeiro ou o
ltimo livro, mas por que sempre fiz
isto? Porque atravs deste ato sempre
quis refletir que minha esposa a
pessoa mais importante para mim e
que quero sempre distingui-la das
demais. A importncia de separar para
ela o primeiro livro por cultivar dentro
de mim um valor, no porque o
primeiro exemplar seja diferente dos
demais no aspecto prtico.

Este o princpio que Deus usa na Lei

das Primcias. Ao pedir os primeiros
frutos, Deus queria ser distinguido no
corao de seus filhos. A entrega das
primcias uma forma de dar honra ao
Senhor:

Honra ao Senhor com os teus bens e

com as primcias de toda a tua renda;
e se enchero fartamente os teus
celeiros, e transbordaro de vinho os
teus lagares. - Provrbios 3:9,10

Ao mencionar a necessidade de dar

honra ao Senhor em nossas finanas,
a Palavra do Senhor fala sobre nossos
bens e tambm sobre as primcias de
nossa renda. No se trata apenas de
honr-lo com nossos bens e nem
tampouco de honr-lo com a nossa
renda, mas com as PRIMCIAS da
renda. A definio que o Dicionrio
Aurlio d acerca de primcias :
Primeiros frutos; primeiras produes;
primeiros efeitos; primeiros lucros;
primeiros sentimentos; primeiros
gozos; comeos, preldios. A
definio bblica no diferente. Por
trs de toda uma doutrina
fundamentada em ensinos explcitos e
figuras implcitas, as Escrituras nos
mostram a importncia que Deus d
ao ato de entregar-lhe as primcias, ou
os primeiros frutos, a primeira parte de
algo.

Deus no instituiu as ofertas porque

precise delas, mas para provar nosso
corao numa das reas onde
demonstramos grande apego. Com a
lei das primcias no diferente. Deus
no precisa dos primeiros frutos, ns
que precisamos dEle em primeiro
lugar em nossas vidas, e este um
excelente exerccio para manter nosso
corao consciente disto. Lemos em
Nmeros 13:13 que se o primognito
(considerado primeiro fruto do ventre)
da jumenta no fosse resgatado, seu
pescoo deveria ser quebrado. A
importncia na Lei das Primcias no
estava no que seria feito com elas,
mas no princpio de no fosse utilizada
em benefcio prprio.

Entregar ao Senhor as primcias de

nossa renda dar-lhe honra.
distingui-lo. demonstrar o lugar
especial que Ele ocupa em nossas
vidas. Deus quer ser o primeiro em
nossas vidas. A rebelio de Satans
foi tentar usurpar esta posio divina.
E hoje ele ainda tenta tomar o trono de
Deus nos nossos coraes. Mas
devemos manter o Senhor em seu
devido lugar.

A Bblia est repleta de histrias de

gente que manteve Deus em primeiro
lugar em suas vidas a despeito do
preo a ser pago. Abrao se disps a
sacrificar seu prprio filho, mas no se
atreveu a deixar de dar a Deus o
primeiro lugar. Jos foi para a cadeia
para no pecar contra Deus numa
relao adltera. Sadraque, Mesaque
e Abede-Nego foram lanados na
fornalha por recusarem-se a dar a uma
esttua o lugar que pertence s a
Deus. Daniel foi lanado numa cova
de lees pela deciso de manter Deus
em primeiro lugar. Os apstolos foram
presos e aoitados porque importava
antes obedecer a Deus do que aos
homens. Estes so exemplos positivos
que nos inspiram a seguir as mesmas
pegadas dos que agiram de modo
correto, mas tambm h os exemplos
negativos de gente que no fez de
Deus o primeiro em suas vidas, e
tornaram-se um exemplo a no ser
seguido.

Alm destas figuras e exemplos, o

ensino explcito de Jesus no deixa
dvidas sobre a importncia do
assunto:

Mas buscai primeiro o Reino de Deus,

e a sua justia, e todas essas coisas
vos sero acrescentadas. - Mateus
6:33

A Concordncia de Strong mostra que

a palavra grega traduzida como
primeiro neste versculo proton e
significa: Primeiro em tempo ou lugar;
em qualquer sucesso de coisas ou
pessoas. Primeiro em posio;
influncia, honra; chefe, principal.
Quando fui batizado no do Esprito
Santo, minha vida mudou da gua
para o vinho. Cresci num lar cristo e
tive meu encontro com Cristo muito
cedo. Mas somente aos quinze anos
de idade conheci a pessoa do Esprito
Santo e minha vida em Deus parece
ter comeado neste ponto. No fim de
semana que tive esta experincia e
disse para Deus que agora o queria
em primeiro lugar na minha vida, Ele
me pediu que fizesse a minha primeira
renncia: que eu me desfizesse
daquilo que mais amava, minha bike!
Nesta poca eu passava a maior parte
de meu tempo livre treinando
manobras de freestyle nesta bicicleta e
no havia nada naquela poca que eu
amasse tanto como aquela bike
especialmente montada. Nossas
condies financeiras no nos
permitiram ter uma bicicleta. A nica
bicicleta que eu e meus irmos
tivemos antes disto foi a que
ganhamos de uma Tia, que por sua
vez ganhou num sorteio. Mas juntei
meu prprio dinheiro fazendo meus
bicos aqui e acol e consegui montar
uma das melhores bicicletas do
gnero em meu bairro... Quando o
Senhor me pediu que a entregasse, foi
como entregar um Isaque no altar,
mas eu o fiz! Esta foi a forma (que
meu corao entendeu naquela
poca) de colocar Deus em primeiro
lugar na minha vida.

Quando damos a Deus o primeiro

lugar no nos frustramos. Pelo
contrrio, h um senso de realizao
interior que comprova que fomos
criados para isto. Sem Deus em
primeiro, h um desequilbrio em
nossas vidas.
PRIMCIAS NO NOVO
TESTAMENTO

Alguns crentes tm dificuldade com

qualquer meno de princpios ligados
ao Velho Testamento e, antes de
aceitarem qualquer doutrina, j
comeam indagando qual a base
disto no Novo Testamento? Pois bem,
na igreja do Novo Testamento no se
guardava mais a lei de Moiss com o
peso das ordenanas que ela tinha no
Velho Testamento. O Conclio de
Jerusalm deixou claro que no havia
encargo algum a se impor aos gentios
alm daquelas quatro reas
mencionadas: guardar-se da carne
sufocada, do sangue, do sacrifcio aos
dolos e da prostituio. Isto no quer
dizer que depois do Conclio a igreja
gentlica no precisasse de mais
nenhuma instruo ou doutrina, seno
o Novo Testamento no teria sido
escrito. Aquilo limitava, naquele
momento, a herana judaica a ser
passada aos gentios.

Contudo, posteriormente, ao
ensinarem os princpios para a igreja
neotestamentria, os apstolos ainda
apresentavam figuras poderosas para
fortalecer doutrinas da Nova Aliana
pr-figuradas naquilo que se fazia
anteriormente nos dias do Velho
Testamento. No significava que
estavam tentando retroceder ao
passado, e sim que queriam
esclarecer as figuras que Deus havia
projetado por intermdio daqueles
princpios praticados.

Ora, visto que a lei tem sombra dos

bens vindouros, no a imagem real
das coisas, nunca jamais pode tornar
perfeitos os ofertantes, com os
mesmos sacrifcios que, ano aps ano,
perpetuamente, eles oferecem. -
Hebreus 10:1(TB)

A sombra diferente da imagem real

que a projeta. Assim tambm, o que se
via nas ordenanas da Velha Aliana
eram caractersticas similares (em
ordenanas literais) as dos princpios
que Deus revelaria nos dias da Nova
Aliana (prticas espirituais). O
cordeiro sacrificado na lei mosaica foi
apontado como uma figura (ou
sombra) de Jesus que veio morrer em
nosso lugar (Jo.1:29). A oferta de
incenso do Tabernculo passou a ser
reconhecida como uma figura da
orao dos santos (Ap.5:8). A ceia da
Pscoa deixou de ser praticada e esta
festa passou a ser uma aplicao dos
princpios que ela figurava (I Co.5:7,8).
Assim tambm, outros detalhes da Lei
que envolvia comida, bebida e dias de
festa, comearam a ser vistos no
como ordenanas literais pelas quais
quem no as praticassem pudessem
ser julgados, mas como uma
revelao de princpios espirituais,
cabveis na Nova Aliana:

Ningum, portanto, vos julgue pelo

comer, nem pelo beber, nem a respeito
de um dia de festa, ou de lua nova ou
de sbado, as quais coisas so
sombras das vindouras, mas o corpo
de Cristo. - Colossenses 2:16,17

Foi com esta mentalidade (de aplicar

as sobras e figuras), e no tentando
retroceder a uma prtica literal da lei
mosaica, que o apstolo Paulo nos
revelou a aplicao espiritual da Lei
das Primcias no Novo Testamento:
Mas se as primcias so santas,
tambm a massa o ; e se a raiz
santa, tambm os ramos o so. -
Romanos 11:16 (TB)

Os israelitas receberam do prprio

Deus a ordem de consagrar a Ele os
primeiros frutos do ventre de suas
mulheres, do ventre de seus animais e
tambm os frutos da terra. Na hora da
colheita, o primeiro feixe pertencia a
Deus e deveria ser apresentado
perante o Senhor pelo sacerdote numa
oferta de movimento. Destes primeiros
frutos tambm se fazia uma oferta de
cereais. Portanto, Paulo estava
ensinando que ao santificar a primeira
parte (a mais importante) voc
santifica tambm o resto que vem
depois dela. Quando algum
santificava as primcias (primeiros
frutos) santificava tambm tudo o que
seria feito depois, incluindo a massa
da oferta de cereais e a dos pes que
viriam a comer depois.

Outra ilustrao ainda apresentada

para fortalecer o entendimento deste
princpio: se a raiz for santificada (a
parte mais importante, e a que surgiu
primeiro na formao da planta) os
ramos e tudo o que surgir depois dela
tambm ser santificado. Este era o
entendimento que os judeus
receberam da lei de Moiss: se
santificassem ao Senhor as primcias
de sua renda, estavam santificando o
restante da renda que ficava em suas
mos. Por isso Deus poderia fazer
com que se enchessem fartamente
seus celeiros e transbordassem de
vinho seus lagares! Isto no s
responde o que so as primcias,
como nos mostra o poder que elas tem
de santificar o restante daquilo de que
foram tiradas.

AS PRIMCIAS NO VELHO
TESTAMENTO

Deus ordenou clara e explicitamente a

entrega das primcias (primeiros
frutos) por meio de Moiss:
As primcias dos primeiros frutos da
tua terra trars Casa do Senhor, teu
Deus; no cozers o cabrito no leite de
sua me. - xodo 34:26

A Traduo Brasileira (SBB), em vez

de traduzir primcias dos primeiros
frutos neste versculo, optou por "as
primeiras das primcias da tua terra
pois duas palavras foram usadas com
a idia de primcias e primeiros frutos
juntas. De acordo com a Concordncia
de Strong, a primeira palavra usada no
original hebraico reshiyth que
significa: primeiro, comeo, melhor,
principal; princpio; parte principal;
parte selecionada. E a segunda
palavra usada no original hebraico
bikkuwr que significa: Primeiros
frutos, as primcias da colheita e das
frutas maduras que eram colhidas e
oferecidas a Deus de acordo com o
ritual do Pentecoste; o po feito dos
gros novos de trigo oferecidos no
Pentecoste; o dia das primcias
(Pentecoste). Vemos, portanto, que
as primcias eram uma ordenana da
Lei de Moiss. Porm, mesmo antes
da instituio da Lei, j vemos Deus
trabalhando na compreenso do
homem a importncia das primcias.

AS OFERTAS DE CAIM E ABEL

O diferencial encontrado nas ofertas

de Caim e Abel est diretamente
ligado entrega das primcias. Muita
gente acha que o erro de Caim foi
trazer uma oferta dos frutos da terra,
em vez de ofertar um cordeiro (tipo do
sacrifcio de Cristo), mas no acho que
seja este o verdadeiro problema. A Lei
das Primcias fazia com que cada um
trouxesse os primeiros do seu
trabalho, e a Bblia nos revela qual era
o trabalho de cada um deles: Abel foi
pastor de ovelhas, e Caim, lavrador
(Gn.4:2). Logo, as primcias de Caim
teriam que ser do fruto da terra!

A Bblia diz que Deus atentou na oferta

de Abel, a oferta correta. E a primeira
meno das primcias nas Escrituras
encontrada justamente neste oferta:
Aconteceu que no fim de uns tempos
trouxe Caim do fruto da terra uma
oferta ao Senhor. Abel, por sua vez,
trouxe das primcias do seu rebanho e
da gordura deste. Agradou-se o
Senhor de Abel e de sua oferta; ao
passo que de Caim e de sua oferta
no se agradou. - Gnesis 4:3-5a

Note que Caim trouxe sua oferta NO

FIM DE UNS TEMPOS.
Independentemente de quais tempos
sejam estes a que a Bblia se refira
(tempo de colheita, de ofertas, etc.),
Caim no honrou a Deus com os
primeiros frutos. A entrega das
primcias uma forma de reconhecer
Deus em primeiro lugar. Por outro
lado, deixa-lo para o fim significa no
dar a Ele o primeiro lugar. E o Senhor
no aceitou isto de Caim, como no
aceita isto de ns hoje.

Agora veja bem, se Caim no

soubesse a forma correta de oferecer
algo ao Senhor, no poderia ser
culpado, mas ele sabia a forma correta
de fazer. Vemos isto na conversa que
Deus tem com ele depois de rejeitar
sua oferta:

Irou-se, pois, sobremaneira, Caim, e

descaiu-lhe o semblante. Ento, lhe
disse o Senhor: Por que andas irado, e
por que descaiu o teu semblante? Se
procederes bem, no certo que
sers aceito? Se, todavia, procederes
mal, eis que o pecado jaz porta; o
seu desejo ser contra ti, mas a ti
cumpre domin-lo. - Gnesis 4:5b-7

O Senhor falou que Caim sabia que se

procedesse bem seria aceito e que se
procedesse mal o pecado estava
sua porta. Abel procedeu bem ao fazer
de Deus o primeiro e trazer as
primcias, enquanto Caim procedeu
mal ao deixar Deus por ltimo, para o
fim.

SEMENTE DE BNOS

Na verdade, a entrega das primcias

uma semente para entrar nas bnos
de Deus. O Senhor fez uma promessa
a Abrao e sua descendncia. Mas,
como Paulo escreveu aos romanos, a
forma de santificar o resto de alguma
coisa, santificando ao Senhor as
primcias daquilo. Portanto, Deus, que
se move por seus princpios, pediu a
Abrao as primcias de sua
descendncia: Isaque. E depois,
passa a defender toda a descendncia
de Abrao como se todos fossem
aquele primognito entregue. Veja a
mensagem que Deus deu para Moiss
entregar ao Fara egpcio:

Dirs a Fara: Assim diz o Senhor:

Israel meu filho, meu primognito.
Digo-te, pois: deixa ir meu filho, para
que me sirva; mas, se recusares
deix-lo ir, eis que eu matarei teu filho,
teu primognito. - xodo 4:22, 23

Deus mandou dizer que Israel era seu

primognito (fruto da consagrao das
primcias de Abrao), e que se Fara
no o libertasse, ento os
primognitos do Egito que sofreriam.
E foi o que aconteceu. Mas num
registro posterior, no livro de Salmos,
observe como descrito o juzo divino
sobre os primognitos egpcios:

Feriu todos os primognitos no Egito,

as primcias da virilidade nas tendas
de Cam. - Salmos 78:51
Tambm feriu de morte a todos os
primognitos da sua terra, as primcias
do seu vigor. - Salmos 105:36

Em ambos os casos eles so

chamados de as primcias dos
egpcios. Isto faz com que
entendamos aquela mensagem de
Moiss a Fara mais ou menos assim:
Assim diz o Senhor: Israel o meu
primognito, as primcias consagradas
de meu servo Abrao. Deixa ele livre
para que me sirva, seno eu julgarei
os seus primognitos, primcias de sua
fora. A questo das primcias sempre
traz conseqncias espirituais. Honrar
ao Senhor com a entrega delas traz
bnos, mas brincar com Deus no
tocante a isto gera juzo!

A COMPRA DOS PRIMOGNITOS

DOS ISRAELITAS

Deus pediu aos israelitas a

consagrao de todo primognito:

Disse o Senhor a Moiss: Consagra-

me todo primognito; todo que abre a
madre de sua me entre os filhos de
Israel, tanto de homens como de
animais, meu. - xodo 13:1 e 2

E explicou a razo disto:

Quando o Senhor te houver

introduzido na terra dos cananeus,
como te jurou a ti e a teus pais,
quando ta houver dado, apartars para
o Senhor todo que abrir a madre e
todo primognito dos animais que
tiveres; os machos sero do Senhor.
Porm todo primognito da jumenta
resgatars com cordeiro; se o no
resgatares, ser desnucado; mas todo
primognito do homem entre teus
filhos resgatars. Quando teu filho
amanh te perguntar: Que isso?
Responder-lhe-s: O Senhor com mo
forte nos tirou da casa da servido.
Pois sucedeu que, endurecendo-se
Fara para no nos deixar sair, o
Senhor matou todos os primognitos
na terra do Egito, desde o primognito
do homem at ao primognito dos
animais; por isso, eu sacrifico ao
Senhor todos os machos que abrem a
madre; porm a todo primognito de
meus filhos eu resgato. - xodo
13:11-16
Alm de ensinar-lhes um princpio, o
Senhor se movia por meio de um ato
de legalidade. Na verdade, quando
protegeu e guardou os primognitos
dos filhos de Israel, Deus os comprou.
Usando a linguagem bblica podemos
dizer que o Senhor os resgatou e se
fez dono deles. Dali em diante, todo
primognito era dEle e a consagrao
ao Senhor era o meio de reconhecer
isto. Para poder ficar com seus filhos,
os pais deveriam resgata-los de volta
por meio de ofertas. Mas ao
consagrarem o primognito, estavam
santificando a Deus o restante de sua
descendncia.

CONSEQUNCIAS ESPIRITUAIS

Recentemente, li um livro do pastor

Mike Hayes que ampliou meu
horizonte acerca das primcias, e o
recomendo de corao: Quando Deus
Primeiro (editado em portugus pela
Willain Books). Ele me abriu os olhos
para o que foi de fato o pecado de Ac
em Jeric. Jeric era a primeira cidade
a ser conquistada em Cana.
Portanto, de acordo com o princpio
das primcias, o despojo de guerra no
era deles, e sim do Senhor:

To-somente guardai-vos das coisas

condenadas, para que, tendo-as vs
condenado, no as tomeis; e assim
torneis maldito o arraial de Israel e o
confundais. Porm toda prata, e ouro,
e utenslios de bronze e de ferro so
consagrados ao Senhor; iro para o
seu tesouro. - Josu 6:18,19

Os israelitas estavam proibidos de

apropriar-se de qualquer coisa em
Jeric. Os tesouros deveriam ir para o
templo e as demais coisas (chamadas
de coisas condenadas) deveriam ser
destrudas. A Concordncia de Strong
aponta que palavra hebraica aqui
traduzida como condenada
cherem, que significa: uma coisa
devotada, uma coisa dedicada,
proibio, devoo, que foi
completamente destrudo ou
designado para destruio total. E
tem como raiz a palavra hebraica
charam, que por sua vez quer dizer:
consagrar, devotar, dedicar para
destruio. Tradues bblicas como
a verso Corrigida de Almeida
traduzem esta palavra como
antema passando uma idia de que
a razo pela qual no se poderia tocar
naqueles bens de Jeric eram por ser
malditos. Mas a definio bblica era
de algo consagrado para a destruio.
Poderia trazer maldio pela quebra
de um princpio, mas no eram coisas
malditas em si mesmas. Assim como o
primognito da jumenta que no podia
ser sacrificado e tinha que ser
resgatado ou desnucado, assim
tambm Deus especificou o que queria
que fosse dedicado a Ele e o que
fosse destrudo. O importante no era
achar um uso para aquelas coisas, e
sim no tocar nas primcias do Senhor.
E o exrcito de Israel obedeceu
ordem que lhes fora dada:

Porm a cidade e tudo quanto havia

nela, queimaram-no; to-somente a
prata, o ouro e os utenslios de bronze
e de ferro deram para o tesouro da
Casa do Senhor. - Josu 6:24
Mas um soldado chamado Ac
desobedeceu ordem divina:

"Prevaricaram os filhos de Israel nas

coisas condenadas; porque Ac, filho
de Carmi, filho de Zabdi, filho de Zera,
da tribo de Jud, tomou das coisas
condenadas. A ira do Senhor se
acendeu contra os filhos de Israel". -
Josu 7:1
A conseqncia de se quebrar este
princpio, foi que a bno para as
demais conquistas foi retirada de
sobre Israel. Eles foram derrotados na
prxima batalha que exigia muito
pouco deles, pois a Lei das Primcias
no foi obedecida. Quando se santifica
ao Senhor as primcias de algo,
santifica-se tambm o restante.
Quando se rouba a Deus nos
primeiros frutos, perde-se a sua
bno no restante. Este princpio
funciona em todas as reas. Ao
separarmos um tempo pela manh
para buscarmos a Deus, e
oferecermos em nosso devocional as
primcias do dia, estamos santificando
o restante dele ao Senhor. Quando
separamos o dzimo, e aplicamos a Lei
das Primcias dando a Deus a
PRIMEIRA dcima parte da renda,
estamos santificando as outras nove
partes restantes que ficam em nosso
poder.
Alguns pregadores fazem diferena
entre as primcias e o dzimo; ensinam
o cristo a doar o equivalente ao
ganho de seu primeiro dia de trabalho
(alm do dzimo). Outros ensinam a
prtica das primcias na entrega do
dzimo. A idia das primcias no se
prende tanto ao fato de se o ganho
do primeiro dia ou o primeiro dcimo
da renda. O importante dar primeiro
a parte de Deus antes de gastarmos
com as outras coisas.

Acredito que o dzimo deve ser nosso

item nmero um no plano de contas do
oramento. Alm de ser dado primeiro,
deve refletir o fato de que Deus vem
em primeiro. Quando honramos ao
Senhor com as primcias de nossa
renda, Ele tambm nos honra em
nossas finanas.
Por outro lado, quando pensamos
somente em ns mesmos, e no nos
preocupamos com as coisas do
Senhor, ferimos sua primazia e
perdemos suas bnos. o que
ocorreu nos dias de Ageu, quando ele
profetizou que o povo s se
preocupava com suas casas enquanto
a Casa do Senhor estava em runas. E
justamente por colocarem-se a si
mesmos em primeiro lugar e deixar
Deus por ltimo (ou de fora) que
perderam as bnos divinas.