BEM VINDO!

Ol, seja bem-vindo ao PANORAMA DO ANTIGO TESTAMENTO da Escola do

Discpulo. Ns da Primeira Igreja Batista de Campo Grande estamos muito felizes e
nos sentimos honrados com a sua presena.

Nas prximas semanas vamos refletir sobre a importncia da igreja nas casas, o que
chamamos de clulas. Temos aprendido que os grupos pequenos so mais do que
uma mera estratgia, mas a prpria igreja de Jesus, em seu modelo apresentado no
Novo Testamento. Nossa igreja j tem caminhado nesta direo h algum tempo e
podemos ver quantos frutos preciosos Deus j tem nos dado. Se voc quer ser um
cristo autntico, voc tambm vai perceber que no h melhor lugar para se colocar
em prtica os valores do Reino de Deus do que em um grupo pequeno.

COMO APROVEITAR MELHOR AS AULAS

Procure chegar no horrio para no perder nada;

Tenha um caderno de anotaes e caneta para registrar o que achar interessante;
Faa perguntas. Este o lugar mais apropriado para tirar as suas dvidas;
No falte. Cada aluno tem direito a duas faltas no curso, por isso busque se organizar.
Se tiver muitas faltas, infelizmente no poder terminar o curso;
Pratique o que aprender. A grande medida do crescimento espiritual vem pela
prtica da verdade e no s pelo seu conhecimento.

COMO APROVEITAR MELHOR ESTE MATERIAL

Esta apostila em suas mos foi preparada especialmente para voc, ento:
Tenha o hbito de ler a lio antes das aulas para assimilar melhor o contedo;
Traga sempre a apostila com voc para poder fazer observaes e perguntas;

Que Deus lhe abenoe.

1
 AULA 01 INTRODUO
INTRODUO

Durante este curso faremos um rpido panorama do antigo testamento da bblia

sagrada, estudaremos um pouco sobre a histria de Israel como o plano de Deus
para redimir a humanidade, a importncia dos livros poticos assim como a
importncia dos profetas e o contedo de suas mensagens.

Mas, para compreendermos melhor o Antigo Testamento, antes precisamos

entender como podemos conhecer Deus e como o antigo testamento foi escrito
e organizado da maneira em que temos hoje.

Nesta aula, estudaremos a maneira como Deus se revelou ao ser humano, como
podemos conhece-lo, quais so as maneiras que Deus escolheu se revelar.
Veremos como o Antigo Testamento foi escrito, preservado e se ele digno de
confiana como texto histrico.

O DEUS QUE SE REVELA

Como podemos conhecer a Deus? Isso possvel? Para muitos nos dias de hoje
Deus apenas uma inveno do ser humano para tentar explicar as coisas
inexplicveis do mundo. Neste sentido, Deus seria apenas o resultado de nosso
cognitivo limitado que tentamos preencher com o sobrenatural. certo que no
podemos colocar Deus dentro de uma caixa e afirmar: Deus isso ou aquilo.
S possvel conhece-lo porque ele se deixa ser conhecido atravs de sua auto-
revelao.

Deus escolheu se mostrar para sua criao; o que chamamos de Revelao.

Ele em seu grande amor optou por se fazer conhecido e tornou isso possvel por
intermdio de sua auto-revelao na natureza e na histria.

No possvel colocar Deus em uma gaiola e dizer que sabemos tudo sobre Ele,
ns apenas conhecemos aquilo que Ele escolheu se mostrar; no sabemos o
quanto Deus se revelou e possivelmente grande parte ainda continua sendo um
mistrio.

2
Em um sentido mais elaborado, o conceito de revelao no significa mera
transmisso de um conjunto de conhecimentos, mas sim a manifestao pessoal
de Deus na histria. Deus tomou a iniciativa por intermdio de um processo de
auto-revelao, que atinge seu pice e plenitude na histria de Jesus de Nazar.

Quando falamos da revelao de Deus podemos interpretar que Ele se revela

de algumas maneiras:

A REVELAO GERAL DE DEUS

Podemos entender como revelao Geral ou Revelao Natural a possibilidade

de conhecer parte da sabedoria de Deus por intermdio do mundo que ele criou.
Observando a ordem e a beleza de sua criao podemos encontrar Deus se
manifestando atravs de sua obra. Inclui tudo que Deus revelou no mundo
nossa volta, incluindo o prprio homem. No possvel ter um pleno
conhecimento do plano de salvao de Deus na revelao geral, mas uma
tima forma de se entender que existe um Deus que quer ser conhecido.

Algumas maneiras que podemos ver o carter de Deus em sua criao:

A Revelao Natural: Os cus declaram a glria de Deus e o firmamento

anuncia a obra das suas mos. Salmos 19:1. Podemos ver o carter de
Deus atravs de sua criao, assim como sabemos que existe um artista
por trs de um quadro, tambm podemos entender que existe um Deus
inteligente e criativo por trs da criao. Alm de toda beleza da criao
o universo demonstra uma ordem e um propsito, apontando para um ser
sobrenatural que planejou e criou todas as coisas.
A Revelao Moral: De fato, quando os gentios, que no tm a lei,
praticam naturalmente o que ela ordena, tornam-se lei para si mesmos,
embora no possuam a lei; pois mostram que as exigncias da lei esto
gravadas em seus coraes. Disso do testemunho tambm a
conscincia e os pensamentos deles, ora acusando-os, ora defendendo-
os. Romanos 2:14,15 Todos ns temos um senso de moralidade, uma
ideia do que certo e errado, isso indica que existe um ser acima de ns
que implantou isso em nossos coraes.

3
A revelao Geral de Deus atinge todas as pessoas em todos os lugares do
mundo. Qualquer ser humano pode perceber a existncia de um Deus criador
atravs de sua criao e sua conscincia. Ainda que no seja essencial para
conhecer Deus em sua plenitude fundamental para que possamos perceber a
graa de Deus e testemunhar para os no crentes abrindo uma porta para a
evangelizao.

Mas se no podemos entender plenamente a Deus atravs da revelao Geral,

como podemos conhece-lo? A resposta est no fato de que Deus tambm se
revelou de uma forma especial.

A REVELAO ESPECIAL

Se a revelao Geral de Deus no traz conhecimento suficiente de Deus para

salvar uma pessoa, como ser possvel conhecer a salvao que Deus
graciosamente nos concede? Alm da revelao Geral, Deus tambm se
manifestou de uma forma pessoal para algumas pessoas na histria, o que
chamados de Revelao Especial. A revelao especial a revelao
sobrenatural de Deus, atravs da qual o pecador toma conhecimento de como
Deus resgata pecadores, por meio de Jesus Cristo, para a sua glria.

Quais so os meios da revelao especial? Como vemos a Escritura? Ela uma

produo humana, ou a graciosa revelao de Deus. Podemos destacar alguns
meios que Deus se revelou de maneira especial:

A Comunicao Verbal: A comunicao de Deus com Ado e Eva

apresentada como uma comunicao verbal, Deus se comunicava com
eles com voz audvel. Outros personagens na bblia tambm viveram essa
experincia, como Daniel, Moiss e os profetas.
A Revelao por Sonhos: Deus tambm usou sonhos para se revelar ao
seu povo. No antigo Testamento vemos Deus se comunicando com Jos
atravs de sonhos, at mesmo a Reis pagos como o fara e o rei da
Babilnia Deus se manifestou por sonhos.
A Revelao por Milagres: Deus se mostrou sobrenaturalmente na
histria atravs de muitos milagres, um timo exemplo so os milagres
registrados no livro de xodo, quando as pragas atingiram o Egito e o mar
vermelho se abriu. Os milagres sempre so apresentados como eventos

4
 que acontecem na histria real, como quaisquer outros eventos. Se
algum tivesse uma filmadora, quando as guas do Mar Vermelho se
abriram, teria gravado o evento em vdeo, como faria com qualquer outro
acontecimento normal.
A Revelao Escrita: Outra maneira como Deus se revelou foi atravs
da bblia. Homens que viveram sua experincia com Deus registraram de
forma inspirada pelo Esprito em textos escritos. Em Alguns casos vemos
estes textos sendo ditados diretamente por Deus, como por exemplo os
dez mandamentos e as falas dos profetas quando diziam assim diz o
Senhor. Outros textos da bblia foram escritos por homens que foram
testemunhas oculares dos eventos em que Deus se mostrava, outros
escreveram suas experincias pessoais com Deus como Davi. O Antigo
Testamento nos diz que que o resultado da revelao especial do Senhor
nas Escrituras perfeito.

A revelao especial necessria porque, como vimos anteriormente, a

revelao geral no suficiente para proporcionar todo o conhecimento de Deus
necessrio para nos relacionarmos com ele. O ser humano s poder ser salvo
se crer no evangelho. Mas como o apstolo Paulo disse: como crero naquele
de quem no ouviram? (Rm 10.14). A revelao de Deus mostra que ele
intervm na criao para se relacionar pessoalmente com suas criaturas. Os
milagres, as vises e as comunicaes verbais so eventos sobrenaturais.

Atravs de nosso estudo bblico, entendemos que a revelao de Deus o

processo e o resultado da comunicao racional e proposicional entre Deus e a
raa humana. Essa comunicao inclui a revelao de informaes com
contedo intelectual e racional, e tambm a revelao da pessoa de Deus no
encontro pessoal com o homem.

Deus ainda continua se revelando?

Cremos que a revelao mxima de Deus foi a pessoa de Jesus Cristo, portanto
no cremos que Deus se revela com mensagens que contradizem ao que Jesus
ensinou. Acreditamos que as escrituras contm toda a revelao de Deus que
precisamos para nossa vida hoje, e o Esprito Santo nos ilumina para interpret-
las.

5
Agora que entendemos um pouco de como podemos conhecer a Deus,
estuaremos como o Antigo testamento foi escrito e compilado da maneira
que o conhecemos hoje.

A FORMAO DO ANTIGO TESTAMENTO

Na criao do homem a escrita ainda no havia sido desenvolvida, as histrias

dos feitos de Deus foram sendo transmitidas por tradio oral durante sculos,
sendo preservadas sobrenaturalmente por Deus. De acordo com a histria geral
a escrita comeou a ser desenvolvida em torno de 3.500 anos a.C e foi nos
tempos de Moiss que o povo hebreu comeou a registrar os feitos de Deus em
palavras escritas.

O Antigo Testamento foi escrito em Hebraico em sua maior parte e alguns

trechos em aramaico. O hebraico uma lngua em que a mensagem mais
sentida que meramente pensada. A lngua hebraica expressada mediante
metforas vividas e audaciosas, capazes de desafiar e dramatizar a narrativa
dos acontecimentos, sendo por isso denominada de lngua pictrica. Outra
caracterstica da lngua hebraica o fato de ser pessoal, apelando diretamente
ao corao e s emoes, e no apenas mente e razo.

Os materiais que eram utilizados para a escrita naquele tempo eram: tabuinhas,
velino, pergaminho, couro e papiro. Outros materiais tambm utilizados para a
escrita eram o metal (Ex. 28:36), a cera (Is. 8:1), as pedras preciosas (Ex. 39:6-
4), os cacos de loua ou ostracos (J 2:8).

Durante a histria do povo de Israel, homens inspirados pelo Espirito Santo

registraram as palavras de Deus em forma escrita, que mais tarde seria
organizado no Antigo Testamento como conhecemos.

A formao do Cnon

O termo cnon derivado da palavra grega kann, que quer dizer vara reta,
beira reta, rgua. So os livros que foram considerados inspirado por Deus e
que formaram a bblia. Nas escrituras hebraicas h 39 livros que os judeus
aceitam como cannicos. So os mesmos que foram aceitos pela igreja
apostlica, e pelas Igrejas Protestantes desde os dias da Reforma. Mas logo vem
a pergunta: Que que torna cannico um livro da Escrituras? Quando que o

6
povo de Deus na antiguidade considerou ou aceitou os vrios livros que compes
o Antigo Testamento como sendo Cannicos?

As principais caractersticas que foram utilizadas para considerar os livros do

Antigo testamento como autoridade foram:

1. Antiguidade
2. O livro autorizado afirma vir da parte de Deus?
3. proftico foi escrito por um servo de Deus?
4. digno de confiana fala a verdade acerca de Deus, do homem, etc?
5. dinmico possui o poder de Deus que transforma vidas?
6. aceito pelo povo de Deus para o qual foi originalmente escrito
reconhecido como proveniente de Deus?

At os dias de Neemias quase todos os livros do Antigo testamento j eram

reconhecidos como palavra de Deus, no houve muita dificuldade em
reconhecer a autoridade de todos eles. No ano 100 d.C. no Snodo na cidade de
Jmnia o cnon Palestinense judaico da bblia hebraica foi reconhecido
oficialmente. (Na verdade a o Antigo Testamento j era tido como autoridade
sagrada pelos Judeus, o snodo foi apenas a oficializao).

importante falarmos sobre a septuaginta, que foi a primeira traduo do Antigo

testamento para o Grego por volta do sc. III, nesta traduo foram
acrescentados alguns livros que no eram reconhecidos pelos Judeus como
cannicos, alguns destes eram: Baruc, Tobias, Judite, o 1o. e o 2o. livro dos
Macabeus, o Eclesitico e o livro da Sabedoria. Para s Judeus e os protestantes
estes so considerados os livros apcrifos, apresentam valor religioso e at
mesmo histrico, mas no possuem autoridade cannica.

Foi depois da reforma protestante, no Conclio de Trento em 1546, aps grande

discusso e polmica que alguns destes livros foram aceitos como cannicos e
passou a fazer parte da bblia catlica.

O ANTIGO TESTAMENTO DIGNO DE CONFIANA?

Muitos nos dias de hoje insistem em dizer que o antigo testamento no

aconteceu de verdade, que apenas um livro de mitos e fbulas e que no pode

7
ser levado a srio como um livro que conte a verdadeira histria de Deus se
revelando a sua criao. Nesta seo apresentaremos algumas evidencias
literrias e arqueolgicas que nos mostram que o antigo testamento pode sim
ser considerado um livro histrico.

Ausncia de embelezamento.
o O Antigo estamento no tem medo de mostrar todos os problemas
de suas personagens, no esconde nenhum pecado ou coisas
ruins e vergonhosas que o povo de Deus fez. Nas tradies antigas
no se registravam em escritos as aes vergonhosas de um povo,
mas isso no acontece no Antigo Testamento, uma grande
evidencia de que seu contedo verdade.
Evidncias arqueolgicas
o TBUAS DE MARI
Escritos em 1800 a.C
Encontrados no Vale do Eufrates (Iraque)
Menciona as cidades de Har e Naor (Gn 24.10; 28.10)
Menciona Arioque (Gn. 14.1)
o TBUAS DE NUZI
Escritos em 1800 a.C
Menciona costumes especficos da poca de Abrao,
exatamente como Moiss relatou 500 anos mais tarde.
Fala de contratos, casamentos, leis, etc.
o TBUAS DE EBLA
Escritas em 2300 a.C.
Encontrados no stio Markdith (Sria)
Mencionam a rota comercial: Sodoma, Gomorra, Adam,
Zeboim e Zoar (Gn.14.8)
Mencionam os hititas.
o PRISMA DE TAYLOR
Escrito em cuneiforme em 800 a.C
Menciona Senaqueribe (2a Reis 19)
Menciona Taharca o grande rei cuxita.

8
 As crnicas Babilnicas dizem que quando Senaqueribe
voltou para casa, seus dois filhos se levantaram e o
mataram.
A inspirao Divina
o Existem centenas de evidncias que mostram a autoridade do
Antigo Testamento, mas a principal delas a nossa f, a f de que
foi o prprio Deus quem inspirou e direcionou todas as coisas para
que o Antigo Testamento fosse preservado sobrenaturalmente.

POR QUE ESTUDAR O ANTIGO TESTAMENTO?

A ao inspiradora de Deus no Antigo Testamento era como um filete de

plvora, cuja a cor era igual cor da terra. Antes, j se sabia da sua existncia
e do seu destino, mas no se conhecia ainda seu traado preciso nem o
contedo concreto desse traado. Esse filete estava sendo conduzido por Deus
at chegar ao fogo. No momento em que cristo chega, ressuscita e comunica o
Esprito, o fogo se acende e se estende plvora, iluminando, de repente, o seu
traado invisvel. (Carlos Mesters)

Apenas conhecendo o antigo testamento que podemos ter um pleno

conhecimento da identidade e da mensagem de Cristo. impossvel falar de
salvao ou plano de redeno sem entender toda histria do povo de Israel e
como Deus foi preparando tudo para a vinda do messias.

Por esta razo, esperamos que no restante desse curso desperte em voc um
amor pelo antigo testamento, que voc consiga ter mais intimidade com Deus
conhecendo a nossa histria. Que o Antigo testamento possa ajudar voc a
compreender a mensagem de Cristo e o evangelho que anunciamos.

Voc j parou para pensar como maravilhoso ter um Deus que escolheu
se revelar para ns? Diante de toda a criao ele optou por se mostrar por
meio de um relacionamento pessoal.
possvel conhecer a Deus pessoalmente! Tenha um tempo de orao e
comece a buscar por esse relacionamento pessoal com o Deus criador de
todas as coisas e que nos ama om um amor incondicional.

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 AULA 02 COMO O ANTIGO TESTAMENTO
EST ORGANIZADO

INTRODUO

Na ltima aula vimos um pouco sobre a revelao de Deus e como podemos

conhece-lo pessoalmente, tambm estudamos como o antigo testamento foi
escrito e preservado at os dias de hoje e o processo at a formao do cnon.

Mas porque nosso Antigo Testamento no est em ordem cronolgica? Porque

ele foi organizado da forma em que vemos hoje? Nesta aula conheceremos um
pouco mais sobre a estrutura do Antigo Testamento de nossa bblia, como os
livros esto organizados e o porqu de eles estarem desta maneira. Tambm
faremos um breve panorama sobre a autoria, data e contedo de cada um dos
39 livros. Nosso objetivo que o final desta aula voc possua mais domnio no
manuseio do AT e tenha mais facilidade em se contextualizar em suas leituras.

A ORGANIZAO DO ANTIGO TESTAMENTO

Nossa bblia no est organizada em ordem cronolgica, ou seja, no est

compilada como uma linha do tempo onde cada livro uma sequncia do
anterior. A palavra bblia significa biblioteca, e assim como em uma biblioteca,
os livros do Antigo Testamento esto organizados por temas, cada um em sua
categoria. Por isso to importante entendermos como eles esto organizados.

A princpio, na bblia hebraica os livros foram organizados em apenas trs

categorias: A tor (ou pentateuco) que so os 5 primeiros livros da bblia, Os
profetas e Os Escritos.

Em nossa bblia o Antigo testamento est organizado em 5 categorias:

Pentateuco, Histricos, Poticos, Profetas Maiores e Profetas Menores. Para
facilitar a visualizao da estrutura do AT vamos usar grfico que chamaremos
de Arco do AT

10
 PENTATEUCO POTICOS PROFETAS MAIORES
Gnesis J Isaas
xodo Salmos Jeremias
Levtico Provrbios Lamentaes
Nmeros Eclesiastes Ezequiel
Deuteronmio Cntico dos Cnticos Daniel

HISTRICOS PROFETAS MENORES

Josu Osias
Juzes Joel
Rute Ams
1 Samuel Obadias
2 Samuel Jonas
1 Reis Miquias
2 Reis Naum
1 Crnicas Habacuque
2 Crnicas Sofonias
Esdras Ageu
Neemias Zacarias
Ester Malaquias

O PENTATEUCO

A Tor ou o Pentateuco so os 5 primeiros livros da bblia. A tradio diz que

so os escritos de Moiss que contam desde a criao da humanidade at a
morte de Moiss antes de entrar na terra prometida.

LIVRO AUTOR DATA PROPSITO TEMAS

Origem do
Mostrar como
mundo,
surgiu o mundo e
humanidade,
tudo que ele
pecado, a nao
Moiss, segundo contm, a fim de
Gnesis 1450-1410 a.C de Israel, a
a tradio. explicar o desejo
soberania e
de Deus de ter um
fidelidade de
povo separado
Deus, obedincia
para ador-lo.
e bno.
Registrar os
eventos da A soberania de
libertao de Deus, orientao,
Moiss, segundo
xodo 1450-1410 a.C Israel do Egito e redeno, aliana
a tradio.
seu com Israel,
desenvolvimento obedincia.
como nao.

11
 Descrever os
deveres dos
levitas na A santidade de
Moiss, segundo adorao e Deus e a
Levtico 1445-1444 a.C
a tradio. ensinar aos santidade na vida
israelitas como cotidiana.
viver de modo
santo.
Contar como
Israel foi
preparado para
entrar na Terra Rebelio, f,
Moiss, segundo
Nmeros 1450-1410 a.C Prometida, como justia e fidelidade
a tradio
eles pecaram e de Deus.
foram castigados
e como voltaram a
entrar na terra.
O livro um apelo
Moiss, segundo em favor da
A obedincia traz
a tradio, exceto obedincia a
a bno; a
Deuteronmio o resumo final, 1407-1406 a.C Deus. Uma
desobedincia, a
possivelmente releitura da Lei
maldio.
escrito por Josu. para a Nova
Gerao

OS LIVROS HISTRICOS

12 livros so considerados os histricos do Antigo testamento, neles

encontraremos toda a histria do povo de Deus desde Josu, passando pelos
Juzes, os Reis, o cativeiro na babilnia, o retorno a Jerusalm e o Silncio de
Deus:

LIVRO AUTOR DATA PROPSITO TEMAS

Josu, segundo a
Descrever a
tradio judaica,
conquista da Obedincia, f,
exceto o fim,
Josu 1380 a.C Terra Prometida orientao,
possivelmente
pelo povo de liderana piedosa.
escrito pelo sumo
Israel.
sacerdote Finias.

12
 Mostrar os
problemas com a
falta de uma
autoridade central Transigncias,
em Israel, as infidelidade,
Samuel, segundo Incerta, talvez
Juzes consequncias do castigo, pecado,
a tradio judaica. cerca de 1000 a.C
pecado e a arrependimento,
disposio de livramento.
Deus em resgatar
os que se
arrependem.
Samuel, segundo
Fidelidade,
a tradio judaica,
Mostrar que Deus bondade,
embora a
Rute 1350-1050 a.C recompensa os integridade,
genealogia sugira
que nele confiam. proteo e
que foi escrito
bno de Deus.
aps a sua morte.
Israel rejeita a
Registrar a vida
Alguns sugerem Deus como rei e
do ltimo juiz de
Samuel, os lder, deixando de
Entre 931 e 722 Israel, Samuel, o
1 Samuel profetas Nat e render-lhe
a.C reinado e o
Gade e o obedincia e
declnio da nao
sacerdote Abiatar fidelidade de
de Israel
Deus.
Prosperidade sob
Alguns sugerem
Registrar a Davi, liderana
Zabude, o filho de Entre 931 e 722
2 Samuel histria do reinado ideal, justia, as
Nat, Gade e o a.C
de Davi. consequncias do
sacerdote Abiatar.
pecado.
Contrastar a vida
dos reis piedosos
Incerto; alguns Idolatria, o templo,
Provavelmente e mpios e
atribuem a reis bons e maus,
1 Reis entre 560 e 538 demonstrar as
Jeremias ou a um o pecado e suas
a.C consequncias da
grupo de profetas consequncias.
idolatria e da
perversidade.

Incerto; alguns Lies

Provavelmente
atribuem a O Mesmo que 1 provenientes da
2 Reis entre 560 e 538 a.
Jeremias ou a um Reis runa de Israel e
C
grupo de profetas de Jud.

13
 Unificar o povo de A histria de
Deus, traar as Israel como povo
razes do rei Davi escolhido de
Provavelmente e das doze tribos Deus, as proezas
Esdras, segundo
1 Crnicas entre 425 e 400 a. e ensinar que a do rei Davi, a
a tradio judaica.
C verdadeira verdadeira
adorao deve adorao, o
ser o centro da templo e os
nossa vida. sacerdotes.
Recompensas da
fidelidade,
Encorajar e
Provavelmente consequncias do
Esdras, segundo exortar a nao
2 Crnicas entre 425 e 400 a. pecado, o templo,
a tradio judaica. para a verdadeira
C reforma, colapso
adorao a Deus.
nacional,
restaurao.
Mostrar a A volta dos
fidelidade de exilados a
Esdras, segundo
Esdras 538-457 a. C Deus na Jerusalm, a
a tradio judaica.
restaurao do reconstruo do
seu povo. templo.
Descrever a volta
dos exilados a
Jerusalm, a
Viso, liderana,
reconstruo dos
orao,
Neemias Neemias Cerca de 430 a. C muros da cidade e
arrependimento e
a exortao ao
reavivamento.
povo para
permanecer s
leis de Deus.
Mordecai,
segundo a
tradio, embora Demonstrar a
Trabalho em
alguns sugiram soberania de
equipe que
Ester Esdras ou Cerca de 430 a.C Deus e o cuidado
moldou uma
Neemias, amoroso com seu
nao.
baseados nas povo.
semelhanas do
estilo de escrita.

14
OS LIVROS POTICOS

O gnero potico era muito importante na cultura hebraica, neles encontramos

louvores, adorao e poesias de sabedoria. So 5 os livros poticos do AT:

LIVRO AUTOR DATA PROPSITO TEMAS

Desconhecida.
Alguns dos
eventos Demonstrar a Sofrimento dos
Incerto, talvez
registrados soberania de inocentes,
Moiss ou
sugerem que Deus e tratar do soberania de
J Salomo; outros
tenha sido escrito problema do Deus, bondade de
atribuem ao
durante o perodo sofrimento dos Deus, arrogncia
prprio J.
dos patriarcas, inocentes. humana.
cerca de 2000-
1800a. C
Segundo a
tradio judaica,
Davi escreveu 73
salmos; os filhos
de Cor Entre a poca de
Oferecer poesia Louvor, perdo,
escreveram 9; Moiss, cerca de
para expressar agradecimento,
Salomo 1440a. C e o
Salmos louvor, adorao confiana,
escreveu 2; cativeiro na
e confisso a reverncia a Deus
Hem, com os Babilnia, em
Deus. e criao.
filhos de Cor, 586a.C
escreveram 1
cada um; e 51
salmos so
annimos.
Salomo, com Aplicar sabedoria
Cerca de 950 a.C, Princpios
trechos escritos divina vida
Provrbios com trechos de universais para
por Aguar e pelo diria e oferecer
720 a.C uma vida sbia.
rei Lemuel. instruo moral.
Possivelmente
Salomo, Ensinar que a A busca por algo
prxima morte
Eclesiastes segundo a vida sem Deus de verdadeiro
de Salomo, por
tradio judaica. no tem sentido. valor nesta vida
volta de 935 a.C
Este livro tem sido
Exaltar as virtudes severamente
Cantares de Por volta de 965 do amor entre um criticado por
Salomo
Salomo AC. marido e sua causa de sua
esposa linguagem
sensual. Seu

15
 direito a um lugar
na Bblia tem sido
defendido por
muita gente
religiosa de todas
as pocas.

OS PROFETAS MAIORES

Os profetas Maiores so assim chamados apenas porque escreveram mais do

que os outros, no existe nenhum tipo de hierarquia e no significa que so
melhores do que os profetas menores, apenas escreveram mais do que os
outros profetas.

LIVRO AUTOR DATA PROPSITO TEMAS

Chamar a nao
de Jud de volta a
Santidade,
Deus e contar o
Cerca de 700-690 castigo, salvao,
Isaas Isaas propsito de Deus
a.C vinda do Messias,
de salvar a
esperana.
humanidade por
meio do Messias.
Exortar o povo Consequncias
para que se do pecado, juzo
arrependa dos iminente, a
Jeremias ou seus
Jeremias 626-586 a.C seus pecados e soberania de
seguidores.
se volte Deus, novo
novamente para corao,
Deus. restaurao.
Destruio de
Registrar as
Jerusalm,
Jeremias, consequncias do
consequncias do
Lamentaes segundo a 587a.C pecado e mostrar
pecado,
tradio judaica. o sofrimento de
misericrdia de
Deus.
Deus.
Santidade de
Anunciar a
Deus, pecado,
destruio de
Ezequiel Ezequiel 593-573 a.C restaurao,
Jerusalm e sua
adorao, novo
restaurao.
templo.

16
 Demonstrar que
Deus soberano
sobre toda a terra
e encorajar os Deus controla o
Daniel Daniel 605-535 a.C judeus a destino de todas
permanecerem as naes.
fiis a Deus
apesar da
perseguio.

OS PROFETAS MENORES

No Antigo Testamento temos 12 profetas que escreveram menos do que os

profetas maiores. Eles profetizaram tanto para o Reino do Norte quanto para o
reino do Sul, e suas mensagens trazem muitas revelaes para nossas vidas
hoje.

LIVRO AUTOR DATA PROPSITO TEMAS

A infidelidade de
Ilustrar o amor de Israel, o juzo de
Osias Osias 753-715 a.C Deus pelo seu Deus, o amor de
povo pecador. Deus, a
restaurao.
Advertir sobre o
juzo de Deus se Castigo, perdo,
Joel Joel 835-796 a.C o povo no se promessa do
arrependesse dos Esprito.
seus pecados.
Pronunciar o juzo
de Deus sobre
Complacncia,
Israel por sua
justia social,
Ams Ams 760-750 a.C complacncia,
religio
idolatria e
superficial.
opresso dos
pobres.
Condenar Edom
pela sua cruel Traio, justia,
Obadias Obadias 586 a.C
traio a orgulho.
Jerusalm.
Mostrar que Deus A compaixo de
Jonas, Segundo a Cerca de 785-760
Jonas quer que todos o Deus por todos os
tradio Judaica a.C.
conheam. seres humanos.

17
 Advertir o povo de
Deus de que o Lderes
juzo estava perversos,
Miqueias Miqueias 704-696 a.C prximo e injustia, a vinda
oferecer perdo a do Messias,
todos os que se restaurao.
arrependessem.
Pronunciar o juzo
Juzo, vingana,
Naum Naum 663-654 a.C de Deus sobre a
justia.
Assria.
Mostrar a
Questionando
soberania de
Deus, soberania
Habacuque 622-589 a.C 622-589 a.C Deus apesar do
de Deus,
aparente triunfo
esperana.
do mal.
Tirar o povo de
Jud da sua
A ira de um Deus
Sofonias Sofonias 640-621 a.C complacncia e
amoroso.
em seu retorno a
Deus
Chamar o povo As prioridades
para completar a certas,
Ageu Ageu 520 a.C
reconstruo do acabamento do
templo. templo.
Dar esperana ao Reconstruo do
povo de Deus templo,
Zacarias Zacarias 520-475 a.C
com a vinda do restaurao, a
Messias. vinda do Messias.
Confrontar o povo
com seus
pecados,
Reafirmao do
adorao fingida e
Malaquias Malaquias 430 a.C amor e da justia
corrupo, e
de Deus.
restaurar sua
comunho com
Deus.

Toda a Escritura inspirada por Deus e til para o ensino, para a repreenso,
para a correo e para a instruo na justia, para que o homem de Deus seja
apto e plenamente preparado para toda boa obra. 2 Timteo 3:16,17

Somente com o antigo testamento podemos entender nossa prpria identidade

e o plano de Deus para a redeno da humanidade. Jesus Cristo deu pleno
18
testemunho de que as escrituras hebraicas continham os planos de Deus no qual
ele mesmo cumpriu com toda preciso.

Nas prximas aulas conheceremos um pouco mais da histria de Israel e como

Deus preparou o caminho para a vinda do messias.

19
 AULA 03 A HISTRIA DE ISRAEL PARTE I
INTRODUO

O Antigo Testamento apresenta o pano de fundo histrico com base no qual

somos capazes de compreender o Novo. Isso se torna aparente diante do fato
de o Novo Testamento conter mais de 600 referncias ou aluses ao Antigo.

Para entender a identidade de Jesus e forma que ele viveu em seu ministrio
precisamos antes compreender todo o contexto histrico do povo de Israel. Por
isso nas prximas aulas estudaremos o plano de redeno de Deus atravs da
Histria.

Na aula de hoje faremos um breve panorama da histria do Povo de Deus desde

a Criao at um pouco antes do povo entrar na terra prometida. Nosso objetivo
que voc possa entender um pouco mais de todo o contexto histrico do povo
de Deus e ter mais clareza para interpretar a bblia.

A ERA DOS PRIMRDIOS O COMEO DE TUDO

Gnesis 1 11
Espao de Tempo: da criao do mundo at aprox. 2000 a.C.

O texto de Gnesis 1-11 a introduo da Bblia como um todo. Apesar de

sucinta, essa seo cobre um perodo muito maior do que o restante do Antigo
Testamento de Abrao a Malaquias. Ao longo das escrituras, encontramos
inmeras referncias que ampliam e expe significado dessa primeira parte.
Esses captulos so fundamentais para compreendermos corretamente toda a
revelao divina transmitida na forma escrita.

O perodo inicial da criao pode ser resumido da seguinte maneira:

O relato da criao - Gn 1.1-2.2

o No podemos datar ao certo quando aconteceu a criao, o livro
de gnesis no tem o objetivo de fazer cincia, mas sim mostrar
que existe um Deus e que Ele criou todas as coisas. O relato da
origem do universo simples, porm profundo. Ele ressalta em
particular a atividade criadora de Deus manifestada na Terra.
Declara a existncia de Deus, que criou o universo e a vida que

20
 nele existe. Afirma claramente que o Senhor formou todas as
coisas e que sua criao Boa.
A queda e suas consequncias - Gn 3.1-6.10
O Dilvio - Gn 6.11-8.19
A Torre de Babel - 11.1-9
o Os descendentes de No permaneceram por um perodo muito
longo em uma nica regio. Contrariando a ordem divina de se
espalharem sobre a terra, resolveram construir a torre de Babel na
plancie de Sinear. Mas, Deus interveio e ps fim quele
empreendimento, ao confundir as lnguas. Consequentemente, a
raa humana se espalhou pela terra, e deu, assim, cumprimento
inteno que Deus tinha, originalmente, para a humanidade. No
captulo 10 vemos os desentendes de No se distribuindo
geograficamente.

OS PATRIARCAS

Durante a primeira parte do segundo milnio a.C., os patriarcas viveram em meio

s culturas do Oriente Prximo. Abrao emigrou do vale dos rios Tigre e Eufrates
para a Palestina, e Jac e seus filhos estabeleceram-se no Egito no final da era
patriarcal. A rea entre o Nilo e os rios Tigre e Eufrates conhecida como
Crescente Frtil.

quela poca, as grandes pirmides j haviam sido construdas no Egito. Na

Mesopotmia, havia vrios cdigos que regulavam o comrcio e as relaes
sociais. Mercadores em caravanas de camelos e jumentos cruzavam com
frequncia a Palestina, para negociar nos dois maiores centros culturais do
mundo antigo.

O perodo patriarcal est relatado em Gnesis 12-50. Podemos resumi-lo da

seguinte maneira:

Abrao Gn 12.1 a 12.18 Aprox. 2000 a.C.

o Abrao um dos mais importantes e bem conhecidos personagens
da histria. Tanto no judasmo quanto no cristianismo, ele
considerado um patriarca. No cristianismo, ele lembrado como
um homem de grande f e pai dos fiis. Abrao nasceu em uma

21
 famlia de idolatras, em meio a um povo pago. Seu pai pode ter
participado da adorao da Lua, na cidade de Ur, e, mais tarde, em
Har. Em resposta ao chamado de Deus, Abrao partiu de Har e
viajou pela palestina, uma terra cerca de 600 quilmetros distante
dali. J velho recebeu a promessa de um Filho e que seria pai de
muitas naes. Abrao era um homem Rico, vivia em uma cultura
seminmade, onde a terra e o estabelecimento local no tinham
tanto valor. Alm de Isaque, Abrao teve outros filhos. O mais
conhecido foi Ismael, pai dos rabes, e Midi, pai dos Midianitas.
De acordo com a bblia os dois filhos foram abenoados.
Isaque Gn 25
Jac
Jos Gn 37 50
o Jos era o filho predileto de Jac, por causa disso seus irmos
passaram a odi-lo e o venderam para mercadores ismaelitas que
o levaram cativo para o Egito. Ali se tornou um escravo e sempre
honrou a Deus em todo o tempo e no cedeu as investidas da
mulher de Potifar. Quando foi chamado para interpretar os sonhos
de Fara Deus o honrou e fez com que se tornasse o governador
de todo o Egito, estando de baixo apenas do Fara. Com a fome
os irmos de Jos se viram obrigados a buscar comida no Egito
onde se reencontraram com seu irmo. Jos os perdoou e chamou
toda sua famlia para morar naquela terra onde futuramente seriam
escravizados. A ida dos israelitas ao Egito se deu em torno de
1800 a.C.

A NAO SANTA

A histria sagrada toma uma nova dimenso a partir do livro de xodo. Sculos
se passaram em silncio desde a morte de Jos. Nesse nterim, os
descendentes dos patriarcas tornaram-se extremamente numerosos. Um novo
fara subiu ao trono e viu nesse crescimento populacional uma ameaa para os
egpcios. Passou, ento, a escravizar e oprimir os israelitas. Sob a liderana de
Moiss, esse povo foi resgatado do cativeiro, transformou-se numa nao
independente e se preparou para conquistar e ocupara terra de Cana.

22
Vamos analisar a extenso desses acontecimentos e o perodo por eles
abrangido, usando o seguinte resumo:

A escravido de Israel 400 anos (1800 a 1400 a.C.)

o Moiss
o A pscoa
o Libertao
Do Egito ao Sinai Gn 3-18
A Terra Prometida (Josu e Calebe)
o O povo de Israel demorou um pouco mais de um ano at chegarem
terra prometida, mas o povo no confiou em Deus e tiveram medo
de possuir a terra. Apenas Josu e Calebe acreditaram na
promessa de que Deus os daria a terra.
A Peregrinao no Deserto
o Por causa da desobedincia, o povo de Israel foi condenado a
peregrinar pelo deserto por cerca de 40 anos, at que toda a
gerao de Josu e Calebe morressem e permanecesse apenas a
nova gerao. Apenas Josu e Calebe foram poupados. Nem
mesmo Moiss pde entrar na terra prometida por ter
desobedecido a Deus.
Deuteronmio A releitura da Lei
o Com uma nova gerao por conquistar a terra prometida a leitura
da Lei feita novamente e a Aliana com Deus reestabelecida.

Este um pequeno resumo da histria do Povo de Israel nos 5 primeiros livros

da bblia. Vemos um Deus todo poderoso se revelando e formando o seu povo,
estabelecendo relacionamento com eles e preparando o caminho para a vinda
do messias. maravilhoso vermos a onipotncia de Deus em libertar seu povo
milagrosamente, estabelecer uma aliana com ele e permanecer cuidando,
sustentando e conduzindo o povo para uma vida Santa.

23
 AULA 04 A HISTRIA DE ISRAEL PARTE II
INTRODUO

Na ltima aula comeamos a estudar um panorama da histria de Israel. Vimos

um breve resumo da histria do povo de Deus nos 5 primeiros livros do Antigo
Testamento e sua importncia para o plano de redeno de Deus preparando
seu povo para a vinda do Cristo. Na aula de hoje continuaremos com a histria
do povo de Deus desde Josu na conquista da terra prometida at o perodo dos
juzes.

A POSSE DA TERRA PROMETIDA

Do acampamento a nordeste do mar Vermelho, os israelitas puderam avistar a

terra de Cana, do outro lado do Rio Jordo. Josu foi escolhido para liderar o
povo aps a morte de Moiss.

A terra estava sob controle de povos que viviam em cidades-estado. Uma cidade
com muralhas, situada no topo de um monte, poderia resistir a um exrcito
invasor por um perodo praticamente indefinido. Consequentemente para Israel
a conquista da terra era algo perigoso e praticamente impossvel.

Os cananeus eram politestas. El, o deus chefe, era chamado touro-pai e

criador. O nome de sua esposa era Aser. O principal dentre seus filhos era Baal,
que significa senhor. Este era considerado o rei de todos os deuses.

Arquelogos encontraram evidncias de que os povos de Cana, no tempo de

Josu, praticavam sacrifcio de crianas, prostituio cultural e adorao de
serpentes em seus ritos e cerimnias religiosas.

Josu chegou a liderana do povo aps ter adquirido bastante experincia e

preparo sendo discipulado por Moiss. Desde o comeo da jornada do povo
Josu acreditou que Deus os daria a terra, at mesmo quando os 12 espias
voltaram de Cana, apenas Josu e Calebe creram que Deu poderia dar a terra
ao povo.

24
Podemos resumir a conquista da terra prometida nesta sequncia:

A morte de Moiss.
o Moiss viu, mas no pode entrar na terra prometida.
Josu assume a liderana - Js 1
Dois espias enviados a Jeric - Js 2
A passagem do Rio Jordo - Js 3
As campanhas de Conquista
o A destruio de Jeric - Js 6
Deus ajuda o povo de Israel a destruir Jeric de forma
milagrosa, mas o povo no pode ficar com os despojos e
nem habitar no local.
o A Campanha a cidade de Ai - Js 7-8
O Pecado de Ac e suas consequncias para todo o Povo
o A campanha no Sul Aliana com os amorreus Js 9
o A Campanha no Norte a aliana dos cananeus Js 11.1-15
A diviso da terra para as 12 tribos Js 13-19

Durante todas as campanhas de conquista a Cana os Israelitas derrotaram

trinta e um reis. Embora no destruram todos os habitantes da terra, Josu foi
capaz de distribuir as terras entre as tribos.

Foram designadas seis cidades refgio (trs de cada lado do rio Jordo). Os
levitas receberam quarenta e oito cidades e se espalharam por toda a terra para
realizar suas tarefas. Sil se tornou o centro religioso onde o tabernculo foi
montado.

O PERODO DOS JUZES

Aps a posse da terra de Cana e a diviso das terras, os israelitas viveram de

dois a trs sculos sem um rei, apenas com a liderana de cada tribo e com
juzes que Deus levantava de tempos em tempos para libertar o seu povo.

Durante este tempo, Israel viveu em um ciclo de avivamento, apostasia,

arrependimento e perdo. Passaram por muitas dificuldades com os outros
povos que tambm tentavam ganhar seu espao em Cana. Durante estas

25
dificuldades os Juzes exerceram um papel importante para que Deus livrasse o
povo.

A Lista que se segue apresenta seus nomes e as regies em que atuaram de

acordo com o Livro de Juzes:

Otniel Mesopotmia Jz 3.7-11

Ede Moabe Jz 3.12-30
Sangar Filstia 3.31
Dbora e Baraque Cana Jz 4.1 a 5.31
Gideo Midi Jz 6.1 a 8.35
o Podemos destacar Gideo como o homem que aquilo quem Deus
diz que ele !
Abimeleque, Tola e Jair Midi Jz 9.1 a 10.5
Jeft Amom Jz 10.6 a 12.7
o Filho de prostituta e rejeitado por muitos.
Ibs, Elom e Abdom Amom Jz 12.8-15
Sanso Filstia Jz 13.1 a 16.31
Samuel, o ultimo Juiz

A vida de alguns Juizes merece um estudo mais detalhado. Baraque, Gideo,

Jeft, Sanso e Samuel esto listados entre os heris da f do captulo 11 de
Hebreus. Feitos individuais e batalhas que manifestavam poder sobrenatural
devolviam aos israelitas a conscincia de que Deus continuava intervindo em
favor de seu povo.

durante o perodo dos juzes que encontramos a histria de Rute, no

podemos datar ao certo quando ela teria acontecido, temos apenas a
referncia No tempo em que Israel era governado por Juzes (Rt 1.1).

26
 AULA 05 A HISTRIA DE ISRAEL PARTE III
INTRODUO

Estamos estudando a histria do povo de Israel como plano de Deus para

preparar a vinda do messias a terra. Nas duas ltimas aulas vimos desde a
criao at o perodo dos juzes. Hoje estudaremos a partir de Samuel (ltimo
juiz) at o retorno do povo do cativeiro e o silncio de Deus.

O PERODO DE TRANSIO

A religio em Israel alcanou seu nvel mais baixo durante o perodo em que Eli
era o sumo sacerdote, ele fracassou em ensinar at seus prprios filhos a
guardarem a Lei de Deus. Os filisteus se tornavam cada vez mais fortes e
superiores, eram os nicos na palestina que aprenderam a arte de controlar o
Ferro. Os Israelitas dependiam deles para conseguir suas ferramentas e afi-las.

Neste Tempo, Samuel foi levado ainda criana para viver uma vida dedicada a
Deus. Para o bem de Israel, Samuel reagiu contra as atitudes mpias dos filhos
de Eli e tornou-se consciente do chamado de Deus desde a juventude.

Podemos resumir o perodo de Transio da seguinte maneira:

O nascimento de Samuel 1Sm 1.1 a 2.11

O chamado de Samuel 1Sm 3
O Julgamento de Eli 1Sm 4
O povo pede um Rei 1Sm 8
o Relutante, Samuel deu ouvidos ao povo e, finalmente, consentiu
que fosse escolhido um rei para Israel. Ele implorou que o povo
no impusesse sobre si uma instituio canania estranha ao seu
modo de vida. Sensvel liderana divina, Samuel concordou e
delegou os deveres de chefe de estado a um novo lder. (1Sm 9.16;
10.1)

27
A MONARQUIA UNIDA POR VOLTA DO ANO 1000 A.C

O Reinado de Saul

Saul foi o primeiro escolhido por Deus para ser o primeiro rei de Israel, depois
que o povo exigiu um lder como os das naes vizinhas.

Saul ungido rei por Samuel 1Sm 10

Saul erra por no esperar por Samuel 1Sm 13.1-15
Saul desobedece a Deus 1Sm 15.1-35
Davi ungido para ser o novo rei 1Sm 16
A ascenso de Davi e seu reconhecimento Nacional 1Sm 16-17
A fuga de Davi e suas consequncias 1Sm 21-22
A morte de Saul 1Sm 23-26

O reinado de Davi

Davi foi o rei mais notvel em toda a histria de Israel. Seu reinado representa o
emblema das realizaes da nao de Israel e reconhecido dessa maneira ao
longo das escrituras sagradas.

Davi aclamado rei - 2Sm 2 e 1Cr 11

A conquista de Jerusalm 1Sm 5 e 1Cr 11
O pecado de Davi 2Sm 11
A rebelio de Absalo - 2Sm 13.37 a 18.33

O Reinado de Salomo 40 anos

Paz e prosperidade, essas so as duas palavras que descrevem o perodo do

reinado de Salomo em Israel. Salomo desfrutou benefcios alcanados pelos
esforos militares de seu pai para unificar a nao, expandir as fronteiras de
Israel e obter reconhecimento internacional.

Alguns pontos a serem destacados da vida de Salomo:

Orao pedindo sabedoria 1Rs 3.1-15 e 2Cr 1.1-13

A Construo do Templo 1Rs 5.1 a 7.51 e 2Cr 2.1 a 5.1
A apostasia de Salomo 1Rs 11

28
O REINO DIVIDIDO 931 A.C

Aps a morte de Salomo, ocorreram rebelies que resultaram na diviso do

imprio Davdico. Ao Norte, dez tribos se rebelaram contra a dinastia de Davi,
que reinava em Jerusalm, e estabeleceram um reino sob a liderana de
Jeroboo. Roboo, filho de Salomo, reinou apenas sobre as tribos de Jud e
Benjamim, e Jerusalm continuou a ser a capital dessas duas tribos. No Norte
as famlias reais mudaram vrias vezes, assim como suas capitais.

O Reino do Norte

O reino do Norte durou aproximadamente dois sculos (931 a 722 a.C.)

Dinastia de Jeroboo - 931-909 a.C. 1Reis 12-15

Dinastia de Baasa 909-885 a.C. 1Reis 15-16
Dinastia de Onri 885-841 a.C 1Reis16-22; 2Reis 1-9
Dinastia de Je 841-752 a.C. 2Reis 10-15
ltimos reis de Israel 752-722 a.C 2Reis 15-17

Ao todo 19 Reis reinaram em Israel e nenhum deles foi fiel a Deus. Com a
ascenso do imprio Assrio, Israel foi destruda e espalhada pela terra em 722
a.C. deixando de existir.

O Reino do Sul

Aps a morte de Salomo, apenas duas tribos permaneceram leais dinastia

davdica. Os descendentes de Davi, com a exceo de uma vez, mantiveram
uma liderana contnua na cidade-capital estabelecida por Davi.

Jud, tambm conhecida como reino do Sul, teve vinte reis e durou
aproximadamente trs sculos e meio (931-586 a.C.)

Durante este longo perodo de Jud, podemos enfocar seis reis que exerceram
liderana notvel:

Josaf 850 a.C.

Uzias 750 a.C.
Acaz 735 a.C
Ezequias 700 a.C.
Josias 630 a.C.

29
 Zedequias 597 a.C.

Em 587 a.C a Babilnia invade Jerusalm, destri o templo e leva parte do povo
(ricos e mais instrudos) como escravos. Alguns se exilaram no Egito e os mais
pobres permaneceram nas terras de Jud.

Os israelitas permaneceram na Babilnia por 70 anos, at que o imprio persa

assumisse o poder.

O PS-EXLIO

Agora sob o domnio persa, aps 70 anos de cativeiro os israelitas comeam a

retornar para Jerusalm. Podemos dividir os relados bblicos em alguns
perodos:

A Restaurao de Jerusalm Aprox. 539-515 a.C

A Rainha Ester Aprox. 483 a.C
Esdras, o reformador 457 a.C
Neemias, o governador 444 a.C.
O Silncio de Deus.

POR QUE CONHECER A HISTRIA DE ISRAEL?

Quando Ado e Eva foram expulsos do paraso Deus prometeu que a redeno
da humanidade viria atravs de um descendente de Eva. Durante a histria,
Deus preparou o caminho para que Jesus pudesse vir a terra e ns pudssemos
conhece-lo em sua plenitude. A cronologia do povo de Israel nos mostra como
deus interferiu de forma sobrenatural na histria para que o messias pudesse vir
em forma humana.

Entender a histria de Israel tambm entender a nossa prpria histria,

compreender como fomos redimidos. Afinal, jesus veio nos salvar de que?
Somente quando olhamos para trs, para toda histria do povo de Israel que
podemos compreender o plano de salvao de Deus.

30
 AULA 06 OS LIVROS POTICOS
Nas ltimas cinco aulas fizemos um panorama por todos os livros do pentateuco
e os livros histricos do AT. Vimos como Deus conduziu seu povo durante a
histria. Na aula de hoje, veremos a importncia dos livros poticos para os
Israelitas e tambm sua preciosidade para nossos dias. Nos livros histricos
pudemos ver os atos milagrosos de Deus para com seu povo, agora nos livros
ppticos poderemos ver o que o povo de Deus se expressou atravs da escrita.

O que so os livros poticos?

Quando usamos a expresso Livros Poticos estamos nos referindo aos livros
de J, Salmos, Provrbios, Eclesiastes e Cntico dos Cnticos. A poesia tambm
aparece muito nos outros livros do Antigo Testamento, mas esses cinco livros
contm longos trechos poticos. Alm disso, em cada um dos Livros Poticos,
com exceo de Eclesiastes, a poesia oferece a forma literria predominante.
Mesmo assim, Eclesiastes foi associado aos Livros Poticos desde os tempos
muito antigos, provavelmente por sua afinidade com a literatura hebraica de
sabedoria.

O LIVRO DE SALMOS

O livro de Salmos muito parecido com os hinrios usados hoje em dia, no

sentido de que uma coletnea de cnticos e oraes escritos por vrias
pessoas, no decorrer de um longo perodo. Descreve a resposta em forma de
louvor dos adoradores ao se darem conta do poder e do amor de Deus; expressa
a esperana do homem, firmado nas promessas divinas; e relata o seu clamor a
Deus, para que o Senhor os resgate e os livre das tribulaes cotidianas.

Os Salmos foram escritos por vrios autores no decorrer da histria de Israel,

pessoas inspiradas por Deus como: Moiss, Davi, Asafe, Salomo e Esdras.
Podemos dividi-los em vrios tpicos:

Salmos Messinicos (2;110)

Salmos de sabedoria (1; 73)
Salmos Reais (96 99)
Canes de Sio (46; 48)

31
 Salmos Histricos (105; 106)
Salmos de Lamento (7; 17; 120)
Salmos de Louvor (12; 13; 15; 16; 122;)
Salmos Imprecatrios (35; 69; 109)
Salmos de Confisso e Penitncia (51; 32)

Aplicao Prtica e Ministrao

Em perodo de dificuldades, os crentes podem levar seus fardos a Deus,

pois ele sempre ouve as oraes dos que se aproximam dele e os
consola.
Uma orao no deve apenas enfocar nosso problema ou nossa
necessidade. Deve, tambm, exaltar a capacidade de Deus responder s
oraes. Deve, ainda, renovar nosso compromisso de confiar nele e
confirmar o nosso desejo de glorifica-lo por sua graa e bondade.
A casa de Deus um lugar de louvor e de ao de graas. A alegria do
Senhor deve encher o corao e os lbios daqueles a quem Deus
abenoa.
Devemos louvar a Deus porque ele nos criou, porque somos seu povo e
porque ele supre nossas necessidades.

OS LIVROS DE SABEDORIA

Os livros de sabedoria tratam das questes bsicas da vida: sabedoria e

insensatez, sofrimento, educao de filhos, vaidade da vida sem Deus,
necessidade de temer a Deus. Questes com as quais sempre temos que lidar.

O Livro de J

s vezes, Deus Permite que sejamos provados para que demonstremos

nossa dedicao a ele e a nossa submisso a sua vontade para nossa
vida.
errado concluir que todas as doenas e problemas so consequncia
do pecado. s vezes, inocentes sofrem e mpios no so julgados de
imediato.

32
 Como os seres humanos no conseguem ver tudo o que acontece no
universo e tm uma compreenso muito limitada dos planos de Deus, no
devemos questionar sua justia.
No possvel consolar quem est sofrendo com acusaes imaturas. S
a demonstrao de compaixo e a orao com splica diante de Deus
vo favorecer essa pessoa.

O livro de Eclesiastes

Aqueles que esto sempre se esforando para conseguir mais sabedoria,

prazeres ou riquezas encontraro futilidade em vez da verdadeira
satisfao.
Embora no consigamos compreender plenamente os planos de Deus,
ele est no controle de todos os aspectos de nossa vida.
Devemos desfrutar a comida, a famlia e o trabalho que Deus nos
concede, pois so bnos divinas.
Acima de tudo, devemos temer a Deus, obedecer a seus mandamentos,
ser sbios e viver de maneira prudente neste mundo mau

O Livro dos Provrbios

O Livro tem como objetivo transmitir sabedoria, conhecimento e compreenso

aos leitores, estimul-los a desenvolver um comportamento sbio e agir com
justia, honestidade, prudncia e discrio. Quem desejar que essas
caractersticas sejam nele reconhecidas deve estudar esse livro com frequncia.

Podemos dividir o livro nas categorias:

Instrues para ser sbio (1 9)

Provrbios de Salomo (10 22)
Admoestaes e Advertncias (22 24)
Coletnea de provrbios de Ezequias (25 26
As palavras de Agur e Lemuel (30 -31)
A esposa Virtuosa (31)

Aplicao prtica de provrbios

Temer a Deus o primeiro passo para adquirir sabedoria

Deus criou este mundo e o controla de acordo com seus princpios sbios.
33
 Os tolos rejeitam a Deus e seus caminhos, mas o sbio confia nele e
desfrutar suas bnos.
Deus estabeleceu diretrizes para orientar o relacionamento interpessoal
dos justos. O sbio as aprender e praticar.

O livro de Cntico dos Cnticos

No h livro no Antigo Testamento que se assemelhe ao Cntico dos Cnticos.

Ele no traz sermes como os textos profticos, mas apresenta uma srie de
dilogos entre um homem e uma mulher. um livro sobre o amor e a sexualidade
sadia que Deus preparou para o homem e a mulher no casamento.

Esboo de Cntico dos Cnticos:

Expresses mtuas de amor 1.1 - 2.7

O encontro do casal no campo 2.8 3.5
A procisso nupcial e a cerimnia 3.6 5.1
O anelo da noiva por seu amor 5.2 6.9
O noivo assegura-lhe o seu amor 6.1 8.4
Afirmaes finais de amor 8.5 14

34
 AULA 07 OS PROFETAS PARTE I
INTRODUO

O que lhe vem mente quando voc pensa nos profetas? Voc pensa em
fanticos vestidos com roupas estranhas? Voc pode v-los usando uma bola
de cristal para prever o futuro? Voc v os profetas como um grupo de indivduos
um tanto bizarros que serviam a Deus de maneiras que no compreendemos
muito bem?

Nenhuma dessas imagens se encaixa com as evidncias bblicas. A Bblia afirma

que Deus preparou os seus profetas para ministrios especficos. Eles levaram
a palavra divina para um povo que precisava desesperadamente ouvi-la. As
vozes dos profetas soavam com autoridade que ainda ecoa nos dias de hoje se
estivermos dispostos a ouvir.

Em nosso Antigo testamento temos 17 livros profticos, sendo cinco profetas

maiores e 12 profetas menores. A nica diferena entre os maiores e menores
est relacionada ao tamanho dos livros que escreveram; os profetas maiores so
assim chamados porque escreveram mais.

A MENSAGEM DOS PROFETAS

O fator determinante para a identificao de um profeta no era a sua funo ou

seus antepassados, nem o fato de ter escrito um livro. O ponto principal era saber
se Deus o enchera com seu Esprito, e se o Senhor falava por seu intermdio.

Ao longo dos anos os profetas abordaram diversos tpicos de acordo com a

necessidade de seu povo. A situao poltica, social e religiosa variava de uma
poca para outra. Portanto, as novas mensagens transmitidas eram sempre
adequadas s necessidades de cada grupo que as receberia. Ams enfatizou a
injustia social em Israel, enquanto Osias enfocou primeiramente a ira de Deus
pelo fato de Israel estar adorando Baal. Cada profeta era singular, mas todos
tinham uma mensagem vinda de Deus para transmitir a um pblico especfico.

Para entender bem as mensagens profticas precisamos estudar o contexto

histrico e gramatical de cada profeta, para que, com a luz do Esprito possamos
interpretar sua mensagem para os dias de hoje.

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OS PRIMEIROS PROFETAS DE ISRAEL

JONAS
o Profetizou entre o reinado de Jeroboo II (793 753 a.C.)
o O livro de Jonas nos mostra a compaixo de Deus aps a
desobedincia ao chamado, assim como o amor de Deus pelo povo
Assrio.
AMS
o Profetizou durante o reinado de Jeroboo II (793 753 a.C.)
o Uma mensagem pela Justia Social, o desprezo de Deus por quem
adquiriu riquezas por meio da opresso, na zombaria contra quem
adorava a Deus de maneira sincera em seus lamentos. Todos os
povos, judeus e gentios, tero de prestar contas por seus pecados.
Deus odeia a violncia e a opresso dos fracos.
OSIAS
o Profetizou durante o reinado de Jeroboo II (793 753 a.C.)
o Aa principal mensagem de Osias a respeito da ausncia de
conhecimento de Deus, ausncia de amor e ausncia de verdade.
O livro trata de temas como adultrio espiritual, a falta de
conhecimento de Deus e o Amor frustrado de Deus. O pecado no
algo sem importncia para Deus; consiste na traio de um
compromisso amoroso, uma relao promscua com algo que no
Deus.

OS PRIMEIROS PROFETAS DE JUD

MIQUIAS
o Comeou a profetizar em Jerusalm por volta de 722 a.C.
o Deus vir com grande poder julgar e purificar o seu povo.
Remover os lderes perversos e injustos de Jerusalm. Miqueias
alerta que o povo deve se arrepender e voltar-se para Deus, pois
ele trar julgamento sobre quem no governa com justia.

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 ISAAS
o Isaias comeou suas profecias no final do reinado de Uzias (750
a.C.) at o incio do reinado de Manasss. Boa parte do seu
ministrio coincidiu com o de Miquias.
o Proferiu profecias de juzo e salvao a respeito de Jud, bem
como de muitas naes estrangeiras. Tambm conhecido por
suas profecias messinicas. O Livro possui diversas mensagens:
A exaltao de Deus quebra o orgulho humano
O prncipe da Paz por fim s guerras de Jud
O plano soberano de Deus para as naes.
Confiar em Deus ou no poderio Militar
O Deus incomparvel trar libertao

OS LTIMOS PROFETAS PR-EXLICOS

Naum
o Profetizou entre 663 612 a.C.
o A principal mensagem de Naum a respeito da ira de Deus sobre
a cidade de Nnive. Mesmo aps se arrependeram com a
mensagem de Jonas o povo voltou a pecar e Naum profetiza sua
destruio.
SOFONIAS
o Provavelmente profetizou antes da reforma religiosa feita pelo rei
Josias (621 a.C.).
o Sofonias profetiza sobre o dia do Senhor, um dia de juzo e
manifestao da Ira de Deus para com o povo pecador e injusto. O
profeta chama o povo ao arrependimento para que haja alegria e
restaurao aps o dia do Senhor.
HABACUQUE
o O Profeta Habacuque transmitiu sua mensagem por volta de 607
a.C. durante o reinado do mpio rei Joaquim. Durante este tempo
surge o grande imprio da Babilnia.
o O Livro pode ser dividido em trs oraes:
Orao pela justia de Deus em Jud
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 Orao questionando a justia de Deus
Orao por misericrdia em tempo de dificuldade
JOEL
o Profetizou pouco antes da queda de Jerusalm em 587-586 a.C. O
povo de Jud j havia sido levado cativo a Babilnia.
o Joel chama o povo para o arrependimento, pois Jerusalm e o
Templo estavam com os dias contados. Joel tambm compensa o
julgamento com palavras de esperana para o dia do Senhor, onde
haver alegria e abundncia.
JEREMIAS
o Jeremias profetizou durante os ltimos 40 anos de Jud (627 587
a.C.)
o A principal mensagem de Jeremias um chamado ao
arrependimento; Jerusalm estava perto de sua queda e era
necessrio que o povo se voltasse para Deus. Suas oraes
revelam seu desapontamento com o fato de a nao no desejar
se arrepender e sua agonia diante do engano que se alastrava
entre o povo.
LAMENTAES DE JEREMIAS
o O livro de lamentaes contm cinco cantos fnebres que
expressam a tristeza do povo de Jud diante da destruio de sua
to amada cidade de Jerusalm. Muitos acreditam que Jeremias
tenha escrito essas canes de lamento em 586 a.C., pouco depois
de o exrcito babilnio ter assolado e incendiado Jerusalm. Ele
reconhece que foi o pecado que trouxe o julgamento de Deus e
olha alm dessa agonia para vislumbrar um Deus de fidelidade e
misericrdia, capaz de restaurar a nao.
OBADIAS
o Obadias viveu durante a devastao final da guerra dos babilnios
contra Jud (587 586 a.C.) e viu como os Edomitas tiravam
vantagem do povo judeu.
o Suas profecias tinham o objetivo de incentivar aqueles que haviam
perdido as esperanas, aqueles que se perguntavam por que Deus
no punia os Edomitas por suas atitudes perversas.

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PARA REFLEXO E APLICAO PRTICA

Como possvel que Deus aja tanto com ira como com bondade?
certo o crente questionar a justia de Deus? Como podemos superar a
dvida em perodos de dificuldade?

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 AULA 08 OS PROFETAS PARTE II
INTRODUO

Estamos estudando sobre a grande importncia dos profetas para o povo de

Israel e para nossas vidas hoje. J vimos sobre os profetas que proclamaram
suas mensagens no reino do Norte e tambm no reino do Sul at pouco antes
de Jerusalm ser destruda pelos babilnios.

Na aula de hoje estudaremos os profetas que pregaram durante o exlio na

Babilnia e tambm os que profetizaram aps o retorno a Jerusalm. Estes
foram os ltimos profetas que Deus usou para transmitir sua mensagem antes
do silncio de quatrocentos anos e a vinda de Cristo.

Nosso objetivo que ao final desta aula voc possa identificar quais foram os
profetas que pregaram durante o exlio na babilnia, o contexto em que estavam
inseridos e os principais temas de suas mensagens. Voc tambm poder
identificar quais so os profetas que Deus usou aps o cativeiro, quando o povo
voltou para Jerusalm e comeou a reconstruir a cidade.

PROFETAS DO EXLIO

EZEQUIEL
o Ezequiel foi levado Babilnia na segunda leva de escravos em
597 a.C. Ele profetizou aos Judeus na Babilnia no mesmo tempo
em que Jeremias proclamava aos que ainda estavam em
Jerusalm.
o No livro escrito por Ezequiel podemos encontrar os seguintes
temas:
O Chamado de Ezequiel para Profetizar (1-3)
O Julgamento de Deus sobre Jud (4-24)
Orculo de Julgamento contra as naes (25-32)
A restaurao de Jud (33-48)

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 o Aplicaes prticas de Ezequiel
Uma viso renovada do esplendor de Deus leva o homem a
se prostrar, adorar e obedecer espontaneamente sua
Palavra.
Os crentes so atalaias de Deus, chamados para advertir os
pecadores acerca do julgamento divino que lhes sobrevir,
caso no se arrependam. O Atalaia que deixar de advertir
seus semelhantes ser responsabilizado pelo Senhor.
Deus justo, e as pessoas sero responsabilizadas apenas
pelos seus prprios pecados.
Deus cumprir suas promessas, purificar os pecados de
seu povo, ir restaurar a terra, dar um novo corao e uma
nova aliana, renovar a adorao genuna e glorificar o
messias.

DANIEL
o Daniel foi levado para a babilnia na primeira leva de escravos em
605 a.C. e profetizou no exlio at que a Prsia tomasse o poder e
liberasse o povo para retornar. Mas como Daniel j estava velho
permaneceu na Babilnia.
o Daniel e seus trs amigos eram hebreus da alta classe. Eram cultos
e pertenciam a famlias reais de Jud. Deus preservou seu povo
no cativeiro por intermdio da influncia de Daniel, que, por setenta
anos, atuou como um dos principais oficiais do governo. Embora
tenha enfrentado severas provaes ao longo da vida, tais como
ser lanado na cova dos lees, Daniel tinha uma excelente
reputao e manteve sua posio de destaque mesmo depois que
os persas derrotaram os babilnios.
o Valor prtico de Daniel
Toda sabedoria vem de Deus. Ele a revela para seus servos
fiis para glorificar a si mesmo.
Deus tem todo poder para controlar indivduos e naes. Ele
levanta quem deseja e humilha os orgulhosos, para
demonstrar seu poder e subjugar as pessoas.

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 Embora os santos de Deus tenham de sofrer grande
perseguio, no final o Senhor os livrar e lhes dar seu
reino eterno, que ser governado pelo filho do Homem.

OS PROFETAS PS-EXLICOS

Reconstruindo um Povo

AGEU
o Comeou a profetizar em 520 a.C.
o Quando os Judeus retornaram para Jerusalm pela primeira vez, a
reconstruo do templo foi uma de suas principais preocupaes.
Entretanto, eram frustrados continuamente tanto pelas autoridades
locais como pelos oficiais persas, e o projeto de reconstruo
fracassou. A mensagem de Ageu indica ainda que o povo no
estava sabendo definir corretamente as prioridades nas questes
espirituais.
o Valor prtico de Ageu
Apesar da oposio e das circunstncias negativas, o crente
deve sempre dar prioridade ao que agrada e glorifica a
Deus.
Comparaes geralmente tiram nossa motivao, mas as
promessas de Deus e seu poder nos do foras para
superar todos os problemas.
Deus est mais preocupado com a santidade de nosso
corao do que com rituais externos.

ZACARIAS
o Provavelmente, o profeta Zacarias vinha de uma famlia sacerdotal
e, ao lado de Ageu, teve um papel importante ao incentivar aos
judeus que haviam retornado do cativeiro babilnico a reconstruir
o templo. provvel que os primeiros oito captulos, em que lemos
sobre o incentivo para a reconstruo do edifcio, tenham sido
registrados entre 520 a 518 a.C. J os captulos 9 a 14 no esto

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 datados e relacionam-se mais com o perodo em que Deus
estabelecer seu reino messinico na terra. Por causa dessas
diferenas supe-se que Zacarias tenha recebido as mensagens
apocalpticas de 9 a 14 muitos anos depois de o templo estar
concludo.
o Valor prtico de Zacarias:
A nica maneira de evitar a ira de Deus nos
arrependermos de nossos pecados.
Um dia Deus julgar os mpios de todas as naes, trar os
justos dentre todos os povos para se unirem ao seu povo e
habitar com jbilo no meio dele.
A obra de Deus no ser realizada por fora humana,
sabedoria terrena ou poderio militar, mas pelo seu Esprito.
O ritual do jejum intil se no for observado para Deus.
Embora muitos tenham rejeitado o Bom Pastor, por uma
demonstrao estupenda de seu poder e de sua graa, um
dia uma multido de judeus e gentios reconhecer o Senhor
como Rei dos reis e o adorar.

MALAQUIAS
o O profeta Malaquias proclamou a palavra de Deus cerca de cem
anos depois de Ageu e de Zacarias. Os muros de Jerusalm j
haviam sido erguidos; portanto, a cidade estava segura. Como a
reconstruo do templo fora terminada havia muito tempo, a
maioria das pessoas j no tinham nimo para comparecer ali para
adorar. Os sacerdotes no mais ensinavam sobre as normas de
sacrifcios. Alguns chegavam ao ponto de perguntar se valia a pena
servir a Deus. Malaquias abordou esses assuntos por meio de
dilogos em incluem uma srie de perguntas e respostas.
o Valor prtico de Malaquias:
O amor de Deus e sua justia no mudam. A eleio e o
julgamento final do dia do Senhor do provas do seu carter.
No podemos honrar a Deus pela adorao hipcrita. Ele
merece que faamos o mximo que pudermos.

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 Deus odeia o divrcio e o casamento com os pagos. Isso
destri a famlia e torna a adorao inaceitvel.
O mestre ou pregador que no teme a Deus, no transmite
as instrues corretas sobre sua palavra, no se porta de
maneira correta e no incentiva as pessoas a se desviar do
mal no receber as bnos de Deus.
Deus faz distino entre o justo e o mpio; portanto, vale a
pena tem-lo e servi-lo.

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