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    Mitologia e Identidade Artística: Uma Análise Da Presença de Mitemas - Vargas

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    Tiago R. da Silva
    Este documento analisa como os mitos heróicos influenciam a construção da identidade artística e a aceitação das obras de arte. Ele explica como o mito do artista como herói atua na relação entre o indivíduo e a sociedade, afetando o reconhecimento do artista. Também descreve como a identificação dos elementos dos mitos nos discursos de críticos e artistas pode revelar essa influência.

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    Mitologia e Identidade Artística: Uma Análise Da Presença de Mitemas - Vargas

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    Tiago R. da Silva
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    Este documento analisa como os mitos heróicos influenciam a construção da identidade artística e a aceitação das obras de arte. Ele explica como o mito do artista como herói atua na relação entre o indivíduo e a sociedade, afetando o reconhecimento do artista. Também descreve como a identificação dos elementos dos mitos nos discursos de críticos e artistas pode revelar essa influência.

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    Título original

    mitologia e identidade artística: uma análise da presença de mitemas _ vargas

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    Mitologia e Identidade Artística: Uma Análise Da Presença de Mitemas - Vargas

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    Tiago R. da Silva
    Este documento analisa como os mitos heróicos influenciam a construção da identidade artística e a aceitação das obras de arte. Ele explica como o mito do artista como herói atua na relação entre o indivíduo e a sociedade, afetando o reconhecimento do artista. Também descreve como a identificação dos elementos dos mitos nos discursos de críticos e artistas pode revelar essa influência.

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    1

    Mitologia e identidade artística: uma análise da presença de mitemas


    heróicos nos discursos de artistas e críticos.1

    Dr. Antonio Vargas2

    Palavras-chaves: mito do artista, -mito do herói, -teatro e artes plásticas

    Resumo: Este artigo em versão resumida exemplifica a ação do mito do herói na


    construção social da imagem do artista. Explica como o mito do artista atua no cruzamento
    dos interesses entre o social (coletivo) e o individual, participando de forma efetiva na
    instauração e consolidação do reconhecimento artístico e, portanto, ocupando papel
    determinante nos jogos simbólicos construtores da identidade artística.

    A mitocrítica formulada por DURAND (1993) pode ser grosso modo apresentada
    como uma metodologia para análise ou crítica literária. Trata-se de fato de uma
    metodologia de apoio (pois fornece substratos) para a realização da análise ou da crítica.
    Isto porque sua aplicação revela a presença de mitos, ou estruturas míticas que atuam
    inconscientemente na construção do sentido, influenciando portanto na aceitação ou na
    rejeição da obra. O mito atua como um fio condutor que guia o leitor durante aquele
    processo hermenêutico no qual o sentido passa do intuído ao percebido ou significado.
    Dentre as diferentes etapas metodológicas a primeira trata da identificação dos
    mitemas. Sendo o mito uma narrativa, podemos entender o mitologema como uma parte da
    narrativa de um acontecimento importante do mito. Segundo DURAND (1983) é um resumo
    abstrato de uma situação mitológica; um esqueleto da obra. O mitema por sua vez, é a
    menor unidade com sentido que compõe o mito. E é este sentido que pela repetição, pela
    redundância, cria o sentido mítico. Além disso, um mitema pode estar presente em mais de
    um mitologema. Mas é importante destacar que é o mitema - muito mais que o mitologema
    -que dá a significação mítica exatamente porque é a repetição afirmativa de uma mesma
    ação que coloca em destaque a sua qualidade mítica.

    1
    Projeto de pesquisa/ Centro de Artes da UDESC
    Bolsistas Ana Luiza Fortes carvalho
    Renata Amabilis patrão
    2
    Prof. Dr. Do departamento de Artes Plásticas CEART-UDESC.
    2

    Uma vez realizada a identificação dos mitemas, os mitos passam a ser identificados
    e sua presença e relação na trama recebem as demais etapas de contextualização,
    vinculando-os com o autor e com o contexto social.
    Mas as aplicações da mitocrítica não se esgotam em suas possibilidades de análise e
    crítica literária. A identificaçao contextualizada de mitemas e mitos podem contribuir para
    os estudos sobre os processos de construção da identidade artística e também para análises
    pontuais sobre os processos de aceitação ou rejeição de determinadas práticas artísticas.
    Para tais situações propus ( VARGAS, 1997) um cruzamento dos pressupostos
    epistemológicos e metodológicos apresentados por Durand com outros oriundos dos
    estudos sobre a mitologia artística.
    Esta proposição metodológica permite o uso de uma ferramenta para estudos
    pontuais. Mas uma análise conjunta dos mitemas presentes no discurso da crítica X
    discurso do artista somada a análise das obras correspondente ao período das críticas
    aporta dados interessantes para um estudo que busque compreender a aceitação ou rejeição
    da obra em cada momento histórico.
    Porém, a simples identificação dos mitemas heróicos presentes nos discursos da
    crítica e dos artistas já é suficiente para que tenhamos uma dimensão da influência exercida
    pela mitologia no processo de reconhecimento artístico, que leva a transformação da
    imagem social do artista e serve como balizador na construção da identidade artística.
    Para visualizar algumas das características heróico-artísticas presente nas
    declarações de críticos especializados, de artistas e de jornalistas é preciso fragmentar os
    discursos para identificar os mitemas assim como os indicativos dos mitologemas heróicos.
    E saberemos que são mitologias, não apenas porque coincidem com as características
    míticas do heroísmo, mas porque muitas destas declarações quando isoladas carecem de
    significado maior para a compreensão da obra, sendo algumas até mesmo irrelevantes. Mas
    em seu conjunto, as diversas referências atuam como um recurso psico-linguístico que por
    variações sobre um mesmo tema mítico – o da criação – reafirmam o caráter de
    excepcionalidade da obra ou do artista, imprimindo um significado de diferença que
    singulariza aquele objeto ou indivíduo de outros considerados comuns. Só assim, as
    particularidades de cada obra ou indivíduo adquirem um significado artístico, uma vez que
    enquanto particularidades são históricas e culturais, portanto temporais. Mas a obra de arte
    3

    é atemporal. Por isso se diz que o mito não fala da história e da cultura e sim que dá
    sentido a história e a cultura.
    Mas apesar disso é importante ter presente que fragmentar os discursos não é a
    forma correta de se relacionar com o mito. O mito exige vivência. É a narrativa em seu
    conjunto, com sua beleza estrutural e imagens que nos permite “sentir” o mito. Pois só
    assim o mito é vivo. Realizar uma análise da mitologia presente nos discursos serve apenas
    para exemplificar pedagogicamente o que se disse acima: que a redundância é a forma de
    atuação mítica e, portanto, é em conjunto nos textos que cumprem sua função ao adquirem
    seu verdadeiro sentido. Ao contrário das tautologias que apenas repetem variações de uma
    mesma situação, as redundâncias míticas são variações que em sue conjunto possuem uma
    função de aperfeiçoamento do sentido, ou seja, expressam as tentativas do narrador de
    “cercar” um fenômeno que em sua totalidade lhe escapa. São esforços de definir a
    singularidade que, por sua natureza, resiste a definições totalizadoras.
    Por fim cabe lembrar que, embora o mito heróico seja uma narrativa que conta
    uma história e portanto possui uma linearidade ( o herói encontra o protetor depois de ser
    abandonado, etc) os diferentes mitemas que o constituem não aparecem obrigatoriamente
    todos em conjuntos em cada narrativa e quando o fazem em maior número não aparecem
    obrigatoriamente em sentido diacrônico, isto é, um após o outro construindo um sentido
    literal. O sentido que auxiliam a construir não é literal, mas metafórico, simbólico, poético.
    Mas é claro que, quanto mais longo o texto que descreve o artístico, maior o número de
    mitemas encontrados e mais a fácil à sua aceitação como um argumento que de fato
    descreve o artístico. Por este motivo, um texto deve ser analisado sistematicamente várias
    vezes para que os diferentes mitemas possam ser evidenciados.
    Os resultados das análises foram apresentados em artigos e em congressos. São os
    seguintes durante a vigência do projeto:
    Artigos :
    SANT'ANNA, A. C. V. . Apontamentos para o estudo da identidade artística. Urdimento
    (UDESC), v. 7, p. 75-82, 20 . 2006
    Duzzo,F. ; SANT'ANNA, A. C. V. . Fatura e Figuração na obra de Fábio Miguez Casa 7 -
    (1982 a 1985). DAPesquisa, v. 2, p. http://www.ceart, 2006.
    SANT'ANNA, A. C. V. . A pesquisa em artes. Artigo publicado em 2005 no web-site do
    Ministério de Ciência e tecnologia http://ctjovem.mct.gov.br/index.php?
    SANT'ANNA, A. C. V. . Do valor da prática a Prática de valor Artigo Revista Ponto
    de vista. Revista de Educação e processos inclusivos. Ed. UFSC 2005
    4

    SANT'ANNA, A. C. V. . Financiamento, identidade e produção artística na sociedade


    contemporânea. Artigo Revista Art & web, Volume 4, 2005.
    http://www.revista.art.br/site-numero-o4/apresentacao.htm|
    SANT'ANNA, A. C. V. . Mitologia e identidade artística através da análise de
    mitemas heróicos presentes nos discursos de artistas e críticos. Trabalho completo
    publicado em anais de evento. III Seminário Interinstitucional de projetos Integrados de
    Pesquisa em Teatro UDESC-UNIRIO-UFU. (2004)
    SANT'ANNA, A. C. V. . O papel do mito na aceitação da arte. Trabalho completo
    publicado em anais de evento. Arte em Pesquisa: Especificidades ANPAP. UNB, 2004

    Trabalhos completos publicados em anais de congressos

    Carreira, A. ; SANT'ANNA, A. C. V. . Héroe, actor y teatro de grupo. In: XV Congreso


    Internacional de Teatro Iberoamericano y Argentino, 2006, Buenos Aires. Cuadernos de
    Ponencias PPGT-UDESC XV Congreso Internacional de Teatro Iberoamericano y
    argentino. Florianópolis : Ed.UDESC. v. 1. p. 4-6
    FERREIRA, M. S. ; SANT'ANNA, A. C. V. . A presença do mito herói no percurso teatral
    e älém do teatro"de Jerzy Grotowski.. In: XV congerso Internacional de Teatro
    Iberomaericano e Argentino, 2006, Buenos Aires. Cuadernos de Ponencias PPGT-UDESC
    XV Congreso Internacional de Teatro Iberomaericano e Argentino. Florianópolis : Ed.
    UDESC. v. 11. p. 23-26
    SANT'ANNA, A. C. V. . Financiamento, identidade e produção artística na sociedade
    contemporânea. In: 52 Congresso Internacional de Americanistas, 2006, Sevilla. 52
    Congresso Internacional de Americanistas. Sevilla : Secretariado de Publicaciones
    Universidad de Sevilla. v. 1. p. 342-34

    SANT'ANNA, A. C. V. . O mito do herói na interpretação das práticas artísticas. In: 14


    ANPAP, 2005, Goiania. Cultura Visual e desafios da Pesquisa em Artes. Goiania :
    Universidade Federal de Goias, 2005. v. 01. p. 70-83

    SANT'ANNA, A. C. V. . A influência do mito do herói na aceitação das práticas artísticas.


    In: IV Seminário Interinstitucional dos projetos Integrados de pesquisa em teatro, 2005,
    Blumenau. A pesquisa teatral e os objetos 'subalternos' : perspectivas metodológicas. Rio
    de Janeiro : UNIRIO, 2005. v. 1. p. 9-13.

    SANT'ANNA, A. C. V. . MItologia e eidentidade artística através da análise de mitemas


    heróicos presentes nos discursos de artistas e críticos. In: III Seminário Interinstitucional de
    Projetos Integrados de Pesquisa em Teatro UDESC-UNIRIO-UFU, 2004, Blumenau.
    Cadernos de comunicações III Seminário Interinstitucional de projetos Integrados de
    Pesquisa em Teatro UDESC-UNIRIO-UFU. Rio de Janeiro : Editora da UNIRIO, 2004. p.
    37-42

    SANT'ANNA, A. C. V. . O papel do mito na aceitação da arte. In: 13 ANPAP, 2004,


    Brasília. Arte em Pesquisa: especificidades. Brasília-DF : Da Universidade de Brasília,
    2004. v. 1. p. 56-62.
    5

    Resumos expandidos publicados em anais de congressos

    SANT'ANNA, A. C. V. . Mitologia e Identidade Artística: Um Estudo da Presença de


    Mitemas Heróicos nos Discursos de Artistas e Críticos.. In: XVI Seminário de Iniciação
    Científica da UDESC e II Jornada Acadêmica do CEART . www.udesc.br., 2006,
    Florianópolis.

    Patrão, R. ; SANT'ANNA, A. C. V. . Um Estudo da Presença de Mitemas Heróicos no


    Discurso de Marco Giannotti e da Crítica Contemporânea.. In: : XVI Seminário de
    Iniciação Científica da UDESC e II Jornada Acadêmica do CEART . www.udesc.br., 2006,
    Florianópolis. : XVI Seminário de Iniciação Científica da UDESC e II Jornada Acadêmica
    do CEART . www.udesc.br.. Florianópolis : UDESC, 2006

    Priori, Monica ; SANT'ANNA, A. C. V. . Um Estudo da Presença de Mitemas Heróicos no


    Discurso de Leda Catunda e da Crítica Contemporânea.. In: XVI Seminário de Iniciação
    Científica da UDESC e II Jornada Acadêmica do CEART . www.udesc.br. Resumo nº 008
    dos anais, 2006. XVI Seminário de Iniciação Científica da UDESC e II Jornada Acadêmica
    do CEART . www.udesc.br. Resumo nº 008 dos anais. Florianópolis : UDESC

    Resumo publicado em anais de congressos

    SANT'ANNA, A. C. V. . Mitologia e Identidade artística através da análise de mitemas


    heróicos nos discursos de artistas e críticos. In: Congresso Internacional Espaços
    Imaginários e Transculturalidade. XIII Ciclos do Imaginário, 2004, Recife. Cadernos de
    Resumos XIII Ciclo de estudos do Imaginário Congresso Internacional. Recife : Editora da
    Universidade Federal de Pernambuco, 2004. p. 37-37

    Bibliografia
    BRANDÃO, Junito. Mitologia Grega. Vol.III. Ed. Vozes, RJ. 1990
    CAMPBELL, Joseph. O herói de mil faces. São Paulo: Cultrix, 1993
    DESVAUX, A.P. in VERJAT, Alain (Org) El retorno de Hermes: hermenéutica y ciencias
    humanas. Barcelona:Anthropos,1989.
    DURAND, Gilbert.
    As estruturas antropológicas do imaginário. Lisboa: Presença, 1989
    Mito, símbolo e mitodologia. Lisboa: Presença,s/d
    A imaginação simbólica. São Paulo: Cultrix,1988
    De la mitocrítica al mitoanálisis – Figuras míticas y aspectos de la obra.
    Barcelona:Anthropos,1993
    O imaginário.Ed. Difel, 1998, RJ
    Mito e sociedade: a mitanálise e a sociologia das profundezas. Ed. A regra do Jogo, Lisboa,
    1983
    ELIADE, Mircea. Imagens e símbolos. São Paulo: Martins Fontes,1991
    O sagrado e o Profano. São Paulo: Martins Fontes,1995
    GARAGALZA, Luis. Filosofia e historia en la Escuela de Eranos. Anthropos Revista
    Científica, Barcelona, N.º153,1994
    Hermenéutica simbólica: la Escuela de Eranos. Anthropos Revista Científica, N.º57,1986
    6

    La interpretación de los símbolos: hermenéutica y lenguaje en la filosofia actual.


    Barcelona:Anthropos,1990
    KRIS, E & KURZ,O La leyenda del artista. Madrid:Catedra,1982
    LÉVI-STRAUSS, Claude- Mito e significado, Ed. Alianza,1990
    NEUMANN, Eckhard. Mitos de artista. Madrid:Técnos,1992
    VARGAS, A. C. .
    · O símbolo no estudo da hierofania estética. PERISCOPE MAGAZINE. Internet: , v.1,
    2001.
    - Antropologia simbólica:hermenêutica do mito do artista nas artes plásticas In: As
    questões do sagrado na arte contemporânea da América Latina ed.Porto Alegre : Editora da
    Universidade UFRGS, 1997, p. 55-67.
    - A liberdade de criação e a cultura popular. Porto Arte- Revista do Mestrado em Artes
    Visuais da UFRGS. , v.6, p.16 - 24, 1993.

    Revistas e Jornais

    EICHENBERG, Fernando. A Matéria de Hamlet. In revista Bravo! Junho de 2002. Ano 5.


    N. 57
    KUSPIT, D. em Revista Creación No. 5 , do Instituto de Estética de Madrid. 1992
    PRADO, André L. Por falar nisso, viva Cacilda Becker! Bravo , SP, Setembro de 1998.
    N.12

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