Marxismo Cultural O Grandioso Plano de Antonio Gramsci

15/10/2014 Marxismo Cultural: O grandioso plano de Antonio Gramsci
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Marxismo Cultural
A subverso ideolgica da civilizao Ocidental.
sbado, 4 de Janeiro de 2014 O feminismo como

um ataque beleza da
O grandioso plano de Antonio Gramsci mulher
Por Padre James Thornton
Um dos aspectos mais interessantes do estudo da Histria que frequentemente homens nascidos nas circunstncias
mais humildes conseguem, apesar disso, ascender at ao topo e afectar dramaticamente o curso da Histria humana.
Eles podem ter sido homens de aco ou pensadores, mas de qualquer forma, as suas actividades podem fomentar
alteraes tremendas atravs dos anos. Antonio Gramsci foi, ao mesmo tempo, um homem de aco e um pensador e,
qualquer que seja o resultado dos eventos que ocorrero em dcadas futuras, ele certamente ser considerado pelos A ameaa do
futuros historiadores como uma figura de relevo.
Marxismo Cultural
Nascido na obscuridade na ilha de Sardenha em 1891, Gramsci no era um candidato
primrio a ser algum que causaria um impacto significativo no sculo 20.
Gramsci estudou Filosofia e Histria na Universidade de Turim, e rapidamente se tornou num

Marxista aplicado, alistando-se no Partido Socialista Italiano. Imediatamente aps a Primeira
Grande Guerra, ele estabeleceu o seu prprio jornal radical, A Nova Ordem, e pouco depois
ajudou a fundar o Partido Comunista Italiano.
Marxista desiludido
A "Marcha em Roma" fascista, e a nomeao de Benito Mussolini para primeiro-ministro, causaram a que o jovem
terico Marxista abandonasse a Itlia. Buscando por uma nova casa, ele escolheu o stio mais lgico para um
Comunista, a recentemente criada URSS de Vladimir Lenine. No entanto, a Rssia Sovitica no era o que ele estava Sociedade Fabiana
espera. Os seus poderes de observao despertaram imediatamente para a distncia que frequentemente separa a
teoria da realidade.
Um Marxista fantico no que toca s teorias polticas, econmicas e histricas, Gramsci ficou profundamente
perturbado pelo facto da vida na Rssia Comunista exibir poucas evidncias em favor do amor profundo por parte da
classe operria pelo "paraso" que Lenine havia construdo para eles. Havia uma ligao ainda menor com conceitos
tais como "revoluo do proletariado" ou "ditadura do proletariado", para alm da retrica obrigatria.
Pelo contrrio, era bvio para Gramsci que o "paraso" da classe operria mantinha o seu domnio sobre os
trabalhadores e sobre os camponeses apenas e s atravs do terror, das matanas em massa em escala gigantesca, e
atravs do omnipresente medo das visitas nocturnas e do trabalho forado na imensido siberiana. Tambm crucial Homossexualismo
para o estado de Lenine era a constante difuso de propaganda, de slogans e de mentiras bvias. Tudo isto era uma Qual o propsito do acto
sexual?
desiluso imensa para Gramsci.
Perigo Islmico
Embora outros homens provavelmente teriam re-avaliado a sua viso ideolgica depois de tais experincias, a mente A noiva portuguesa da jihad
subtil e analtica de Gramsci trabalhou de forma diferente sobre este paradoxo.

Darwinismo
Pode a cincia distinguir entre
Estaline sobe ao poder. o que tem causas naturais e o
que tem causas inteligentes?
A morte de Lenine e a obteno de poder por parte de Estaline causou a que Gramsci reconsiderasse imediatamente a Aborto em Portugal
sua escolha de residncia. Operando sobre os empreendimentos de Lenine baseados no terror e na tirania, Estaline Parceria com o blogue
Reflexes Bblicas
comeou a transformar a Rssia agrria num gigante industrial que voltaria ento as suas energias para a conquista
militar. Era plano de Estaline criar a maior mquina militar da histria, esmagar as "foras reaccionrias", e impor o
Comunismo em toda a Europa e sia - mais tarde em todo o mundo - atravs da fora.
Tradicionalssima
Enquanto isso no acontecia, e como forma de consolidar e garantir o seu poder, Estaline deu incio ao extermnio
sistemtico de potenciais adversrios dentro do seu lado ideolgico. Isto, como se verificou mais tarde, tornou-se num
processo contnuo que durou at a sua prpria morte. De modo particular, homens sobre quem recaiam suspeitas
mnimas de que se desviavam da interpretao Marxista-Leninsta de Estaline, eram enviados para as cmaras de
tortura, para os campos da morte, ou colocados perante esquadres de execuo.
O "profeta" da priso
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Com o fim dos seus dias na Russia Estalinista, Gramsci decidiu regressar a casa para tomar parte na luta contra
Mussolini. Visto, ao mesmo tempo, como uma ameaa sria para a seguraa do regime fascista e um provvel agente
duma potncia estrangeira hostil, passado que estava pouco tempo, Gramsci foi preso e condenado a um tempo
considervel de priso. Foi na priso que ele dedicou os 9 anos de vida que lhe restavam escrita.
Antes da sua morte por tuberculose em 1937, Gramsci escreveu 9 volumes em torno das suas observaes em torno Seguir @MarxCultural
da Histria, Sociologia, teoria Marxista, e, mais importante, a estratgia Marxista. Esses volumes, conhecidos como
"Cadernos do Crcere", foram desde ento publicados em vrias linguas e destribudos por todo o mundo. A sua
importncia vem do facto de formarem os fundamentos duma nova e dramtica teoria Marxista, uma que torna a Seguidores
"revoluo espontnea" de Lenine obsoleta, uma promete conquistar voluntriamemente o mundo para o Marxismo, e
uma que se baseia numa viso realista dos factos histricos e da psicologia humana - e no nos desejos vazios e nas Aderir a este site.
com o Google Rede Social
iluses.
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Como vamos ver, a avaliao inteligente de Gramsci do Marxismo e da humanidade faz com que os seus escritos se
encontrem entre os mais poderosos do sculo. Embora Gramsci tenha morrido de uma forma ignominiosa e solitria
numa priso fascista, os seus pensamentos ganharam vida prpria e ascenderam para uma posio a partir da qual
eles poderiam ameaar o mundo. Quais foram essas ideias?
A essncia da Revoluo Vermelha.
A contribuio fundamental de Gramsci foi a de libertar o projecto Marxista da priso do dogma econmico, e desde J membro? Iniciar sesso
logo aumentando de modo significativo a sua habilidade para subverter a sociedade Crist. Se levamos a srio os
anncios ideolgicos de Marx e de Lenine, seramos levados a acreditar - lado a lado com os seus milhes de
discpulos iludidos - que a revolta dos operrios era inevitvel, e que tudo o que era necessrio era a mobilizao das SEGUE POR EMAIL
classes inferiores atravs da propaganda, e desde logo dando incio a uma revoluo universal. Naturalmente, esta
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premissa est errada, mas mesmo assim manteve-se uma doutrina inflexvel entre os Comunistas - pelo menos em
pblico.
No entanto, o cerne do movimento Comunista era composto por criminosos impiedosos, perfeitamente cientes dos
erros intelectuais do Marxismo mas dispostos a empregar os meios necessrios para obter o poder que tanto
desejavam. Para tais conspiradores cheios de dio e endurecidos, a ideologia uma tctica, um meio de mobilizar
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apoiantes e racionalizar as aces criminosas. href="http://o
marxismocultur
al.blogspot.pt
Aqueles que aceitam sem questionar a ideia de que "o Comunismo est morto" falham ao no entenderem a /"
verdadeira natureza do inimigo. O Comunismo no uma ideologia na qual se acredita, mas sim uma conspirao target="_blank
O editor do blogue Marxismo
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criminosa na qual se toma parte. Embora Lenine professasse reverenciar os textos de Marx como palavras sagradas,
Cultural no tem qualquer tipo
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mal os seus Bolcheviques obtiveram o poder na Rssia, Lenine viu-se vontade para modificar a doutrina Marxista de turl.com/ban4j
de parceria com o actual blogue
modo que estivesse ao seu agrado. O mesmo aconteceu com Estaline. " border="0"
http://www.silviokoerich.com/ -
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apesar deste ltimo ter uma
Os Bolcheviques no chegaram ao poder na Rssia depois duma revolta dos trabalhadores e dos camponeses, mas "parceria" dirigida a este
blogue.
atravs dum golpe de estado (orquestrado por uma elite Marxista altamente disciplinada) e consolidado atravs duma
guerra civil. Para alm disso, e no podemos esquecer, os Marxistas receberam ajuda fundamental por parte da elite
poltica e bancria do Ocidente.
Marxismo Cultural
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Semelhantemente, o Comunismo no chegou ao poder na Europa Oriental atravs duma revoluo, mas sim atravs
da imposio desse sistema por parte do Exrcito Vermelho conquistador - e, mais uma vez, com a conivncia
Voc e outras 11.540 pessoas curtiram
corrupta dos conspiradores Ocidentais. Na China, o Comunismo chegou ao poder atravs da guerra civil, ajudada Marxismo Cultural.
pelos Soviticos e pelos elementos traidores do Ocidente.
Em nenhuma parte do mundo o Comunismo chegou ao poder atravs duma revoluo popular, mas sim atravs
da fora e do subterfgio. Os nicos levantamentos revolucionrios populares registados no sculo 20 foram "contra-
revolues" anti-Marxistas, tais como a revolta de Berlim em 1954 e o levantamento Hngaro de 1956.
Olhando para o sculo 20 como um todo, torna-se claro que Marx estava errado nas suas suposies de que a maior
parte dos operrios e camponeses se encontravam insatisfeitos com o seu lugar na sociedade, e se sentiam alienados
da mesma sociedade, que eles tinham algum tipo de ressentimento contra a classe mdia ou a classe alta, ou que eles
tinham algum tipo de pr-disposio para a revoluo.
Para alm disso, onde quer que o Comunismo tenha obtido o poder, o seu nvel imprecedente de violncia, de
coero, e represso, geraram oposio secreta a nvel interno, e oposio militar a nvel externo - o que tornaram as
matanas sem fim e a represso endmicas do Marxismo e essenciais para a sobrevivncia do Comunismo.
Todos estes factos inegveis, quando analisados de forma honesta, eram dificuldades insuperveis quando novas
extenses do poder Comunista eram consideradas, e asseguravam a existncia de algum crise dentro do Marxismo.
Embora o que foi dito em cima seja bvio para os observadores perspicazes actuais, olhando para trs do ponto de
vista do nosso tempo e depois de mais de oito dcadas de experincia com a realidade do Comunismo no poder,
comeamos a entender algo da perspiccia de Antonio Gramsci quando nos apercebemos que, o que evidente para
Lucas
ns hoje, no encerrar do milnio, era evidente para ele quando o regime Sovitico se encontrava na sua infncia e o
Curtir 97
Comunismo ainda era largamente uma conjectura ainda no testada.
Gramsci foi um brilhante estudioso de filosofia, histria e lnguas e esta educao no s lhe deu uma excelente
compreenso do maneira de ser do seu semelhante, como tambm do carcter das sociedades que compunham a A Histria do
comunidade de naes civilizadas das primeiras dcadas deste sculo [ed: sculo 20]. Tal como j vimos, uma das Marxismo Cultural
percepes basilares que lhe foi fornecida pela sua educao foi a de saber que as expectativas comunistas duma
"revoluo espontnea", causadas por algum processo de inevitabilidade histrica, eram ilusrias.
Segundo ele, os idelogos Marxistas estavam imersos numa iluso auto-

imposta. Segundo o ponto de vista Gramsciano, os operrios e os camponeses
no estavam, em larga escala, pr-dispostos para uma revoluo e nem tinham
qualquer tipo de desejo de destruir a ordem existente. A maior parte deles tinha
lealdades para alm das consideraes de classe (e muito mais poderosas),
mesmo em situaes onde a situao da sua vida era tudo menos ideal. Muito
mais significativo que a solidariedade de classe, para as pessoas comuns coisas
como Deus, amor famlia e a nao eram mais significativas. Estas fidelidades
eram acima de tudo as alianas primordiais que suplantavam todas as outras. A Vingana do
Marxismo
Por mais que as promessas Comunistas tivessem poder atractivo para as classes operrias, elas eram, no entanto,
diminudas pela brutalidade Comunista e pelos grosseiros mtodos totalitrios. Agitando as classes aristocrticas e
burguesas para a aco, estes atributos negativos eram to aterrorizadores e to sbrios que organizaes anti-
Comunistas militantes apareceram por todo o lado, colocando de modo efectivo um ponto final nos planos
expansionistas Comunistas. Com tudo isto facilmente aparente para ele, e abenoado de certa forma com o aparente
interminvel lazer proporcionado pela vida na priso, Gramsci voltou a sua excelente mente para salvar o Marxismo,
analisando e resolvendo estas questes. Politicamente correcto
Subvertendo a F Crist.
A estratgia da Escola
de Frankfurt
Gramsci deduziu que o mundo civilizado havia sido saturado com o Cristianismo por 2000 anos e que o Cristianismo
era a filosofia dominante e o sistema moral na Europa e na Amrica do Norte. De forma prctica, a civilizao e o
Cristianismo encontravam-se inextricavelmente ligados. O Cristianismo tinha-se tornado to integrado na vida diria de
quase todos, incluindo da vida dos no-Cristos que viviam em terras Crists, e era to universal, que formava quase
uma barreira impenetrvel para a nova civilizao revolucionria que os Marxistas queriam criar.
As tentativas de demolio de tal barreira revelaram-se improdutivas uma vez que s geraram foras contra-
revolucionrias poderosas, consolidando-as e tornando-as potencialmente mortferas. Devido a isto, em vez dum
ataque frontal, seria muito mais vantajoso e menos perigoso atacar a sociedade do inimigo subtilmente com o
propsito de transformar a mente colectiva da sociedade gradualmente durante um perodo de algumas geraes - da
precedente viso do mundo Crist para uma mais de acordo com o Marxismo. O grandioso plano de
Antonio Gramsci
E havia mais.
Enquanto que os Marxistas-Leninistas convencionais nutriam sentimentos hostis contra a Esquerda no-Comunista,
Gramsci alegou que a aliana com um espectro alargado de grupos esquerdistas seria essencial para a vitria
Comunista. Nos dias de Gramsci, estes grupos esquerdistas incluam vrias organizaes "anti-fascistas", sindicatos e
grupos polticos socialistas. Nos dias de hoje, a aliana esquerdista inclui feministas radicais, ambientalistas
extremistas, movimentos em torno dos "direitos civis", associaes anti-polcia, internacionalistas, congregaes
religiosas ultra-esquerdistas, e assim por diante. Estas organizaes, lado a lado com Comunistas confessos, criaram
uma frente unida operando para a transformao [ed: subverso] da antiga cultura Crist.
Basicamente, o que Gramsci props foi a renovao da metodologia Comunista e a racionalizao e actualizao das
estratgias antiquadas de Marx. de ressalvar que a viso futura de Gramsci era inteiramente Marxista e ele aceitava
a validade da viso do mundo Marxista. Onde ele se distinguia dos demais era no processo atravs do qual a tal viso
Teoria Crtica
do mundo obteria a vitria. Gramsci escreveu escreveu que..
.... pode e deve existir uma "hegemonia poltica" mesmo antes de se assumir o poder governamental, e de modo
a que se possa exercer a liderana poltica ou hegemonia, no se pode contar apenas com o poder ou com a
fora material que so dadas pelo governo.
O que ele quis dizer que dever dos Marxistas conquistar as mentes e os coraes das pessoas, e no depositar as Estratgia para a Destruio do
esperanas futuras s na fora ou no poder. Ocidente
Para alm disso, os Comunistas foram intimados a colocar de lado alguns dos seus preconceitos de classe na sua luta
Tolerncia libertadora
pelo poder, buscando at vencer elementos das classes burguesas - um processo que Gramsci descreveu como "a
absoro da elite das classes inimigas". No s isto iria fortalecer o Marxismo com sangue novo, como iria esvaziar o
inimigo ao causar nele a perda de talento. Trazer os brilhantes filhos e filhas da burguesia e coloc-los sob a bandeira
vermelha, escreveu Gramsci, "resultaria na sua decapitao [das foras anti-Marxistas] tornado-as impotentes".
Resumindo, a violncia e a fora por si s no transformariam o mundo de forma genuna. Em vez disso, atravs da
conquista da hegemonia nas mentes das pessoas e atravs do roubo dos homens mais talentosos do inimigo que o
Marxismo iria triunfar de modo pleno.
Escravos Voluntrios
O livro de Aldous Huxley "Admirvel Mundo Novo" - um clssico estudo do totalitarismo moderno - contm uma frase
que simboliza o conceito que Gramsci tentou passar aos seus camaradas de partido:
A estratgia primria
da Esquerda
O estado totalitrio realmente eficiente seria aquele onde o todo-poderoso executivo dos chefes polticos e o seu
exrcito de gestores controlariam uma populao de escravos que no precisariam de ser coagidos porque eles
Ocidental
amariam a sua servido.
Embora seja pouco provvel que Huxley estivesse familiarizado com as teorias de Gramsci, a ideia que ele transmite
de pessoas livres a marcharem voluntariamente para a servido sem coao captura de modo preciso o que Gramsci
tinha em mente. Gramsci acreditava que se o Comunismo obtivesse a "mestria da conscincia humana", ento os
campos de trabalho forado seriam desnecessrios.
Como que uma ideologia obtm o domnio sobre os padres de pensamento inculcadas na culturas h j centenas
Marxismo Cultural
de anos? Segundo Gramsci, o domnio da conscincia de grandes quantidades de pessoas seria obtido se os
Comunistas ou os seus simpatizantes obtivessem o controle das instituies culturais - as igrejas, a educao, os Para que um homem exera o seu
cavalheirismo
jornais, as revistas, os mdia electrnicos, a literatura sria, a msica, as artes visuais, e assim por diante. Ao obterem
nec... - 13/10/2014 - Daniel
a "hegemonia cultural", para usar os termos de Gramsci, o Comunismo iria controlar as fontes mais profundas do Marinho
pensamento e da imaginao do ser humano. Ai fala a voz do
FEMINISTO. - 12/10/2014 - Don
Nem preciso controlar toda a informao se for possvel obter o controle das mentes que assimilam essa informao. Welling
Perante tais condies, a oposio sria desaparece uma vez que os homens j no capazes de entender os Parece que a felicidade dela vem
do facto de
argumentos dos opositores do Marxismo. De facto, os homens iro "amar a sua servido" e nem se apercebero que
garan... - 11/10/2014 - Lucas
isso servido.
Homens machistas so maridos
piores. So eles que
Etapas para o processo ... - 10/10/2014 - Rui Ricardo
Soares Melo Filho
A primeira fase para se obter a "hegemonia cultural" duma nao a debilitao dos elementos da cultura tradicional: TEMOS A UM FANTICO
NEGO RACISTA, DANDO UMA
DE N... - 7/10/2014 - Nicolae
1. As igrejas so, portanto, transformadas em clubes politicamente motivados, que colocam nfase na "justia Sofran
social" e no igualitarismo, e onde as doutrinas milenares e os ensinamentos morais so "modernizados" ou
reduzidos at ao ponto da irrelevncia;
A revoluo que vem
2. A educao genuna substituda por currculos escolares "emburrecidos" e "politicamente corretos", e os
do topo
padres [acadmicos] so reduzidos de um modo dramtico;
3. Os rgos de informao so moldados de modo a serem instrumentos de manipulao em massa, e

instrumentos de assdio e descrdito das instituies tradicionais e dos seus porta-vozes;
4. A moralidade, a decncia, e as virtudes do passado so ridicularizadas incessantemente;
5. Os membros tradicionais e conservadores do clero so caracterizados como falsos e os homens e mulheres

virtuosos so classificados de hipcritas, convencidos e ignorantes.
A cultura no mais um suporte de apoio herana nacional, e um veculo para a transmisso dessa herana para as
geraes futuras, mas sim um meio de "destruir as ideias ... apresentando aos jovens no os exemplos hericos mas
apresentando de modo deliberado e agressivo os degenerados," como escreveu o telogo Harold O.J. Brown. Revoluo Global
Podemos ver isto na vida Americana contempornea, onde os grandes smbolos no nosso passado nacional, incluindo
os grandes presidentes, soldados, exploradores e pensadores, so caracterizados como sendo homens notavelmente
"racistas" e "sexistas," e como tal, basicamente malignos. O seu lugar foi ocupado por charlates pr-Marxistas,
pseudo-intelectuais, estrelas do rock, celebridades esquerdistas cinematogrficas, e por a adiante.
Noutro nvel, a cultura tradicional Crist qualificada de "repressiva", "Eurocntrica", "racista", e, desde logo, indigna
da nossa contnua devoo. Para o seu lugar, o primitivismo puro mascarado de "multiculturalismo" colocado como o
novo modelo. Liz Jones lamenta o
fim da era do
O casamento e a famlia, os tijolos de construo da nossa sociedade, so perpetuamente atacados e subvertidos. O cavalheirismo
casamento caracterizado como uma conspirao dos homens como forma de perpetuar um sistema maligno de
domnio sobre as mulheres e as crianas. A famlia descrita como uma instituio perigosa centrada na violncia e na
explorao. Segundo os Gramscianos, a famlia patriarcal precursora do fascismo, do Nazismo, e at de todas as
formas de perseguio racial.
A Escola de Frankfurt
Em relao ao ataque famlia Americana, e em relao a muitos outros aspectos da tcnica Gramsciana, exploremos Porque que as
agora em poucas palavras a histria da Escola de Frankfurt. Esta organizao composta por intelectuais esquerdistas, feministas odeiam
tambm conhecida como "Instituto de Pesquisa Social de Frankfurt", foi fundada na dcada 1920 em Frankfurt Costanza Miriano?
(Alemanha). Foi por l que ela prosperou durante a decadncia do perodo de Weimar, aumentando e alimentando-se
da decadncia, e estendendo a sua influncia atravs do pas.
Com a subida ao poder de Hitler como Chancenler em 1933, os partidrios esquerdistas da Escola de Frankfurt
fugiram da Alemanha para os Estados Unidos, onde eles se fixaram na Columbia University. Tal como caracterstico
de tais homens, eles retriburam a dvida aos Estados Unidos, por os ter protegido da brutalidade Nazi, virando a sua
ateno para o que eles consideravam as injustias e as deficincias sociais inerentes do nosso sistema e da nossa
sociedade. Imediatamente eles comearam a construir um plano para levar a cabo uma reforma revolucionria nos
Estados Unidos. O escritrio feminista
Max Horkheimer, um dos notveis da Escola de Frankfurt, determinou que a aliana profunda dos Americanos
famlia tradicional era um indcio da nossa inclinao nacional para o mesmo sistema fascista de onde eles tinham
fugido. Explicando a conexo entre o fascismo e a famlia Americana, ele declarou:
Quando a criana respeita na fora do seu pai uma relao moral e aprende deste modo a amar o que a sua
racionalidade reconhece como sendo um facto, ele experimenta o seu primeiro treino do relacionamento
autoritrio burgus.
Comentando de forma crtica a teoria de Horkheimer, Arthur Herman escreve no seu livro "The Idea of Decline in
Western History" ["A Ideia do Declnio na Histria Ocidental"]:
A famlia moderna tpica envolve, portanto, "uma resoluo sado-masoquista do complexo de dipo," produzindo
uma deficincia psicolgica, a "personalidade autoritria." O dio do indivduo pelo pai suspenso e permanece O previsvel lamento
por resolver, tornado-se, no seu lugar, numa atraco pela figura autoritria forte que ele obedece de modo
da mulher promscua
inquestionvel.
A famlia tradicional patriarcal , portanto (segundo Horkheimer), terreno frtil para o fascismo, e as figuras autoritrias
carismticas - homens tais como Hitler e Mussolini - so os beneficirios da "personalidade autoritria" instigada pela
famlia tradicional e pela cultural. [ed: Ser que se pode dizer que homens tais como Lenine, Estaline, Pol Pot, Mao Tse Tung e Fidel
Castro so "beneficirios da personalidade autoritria"?]
Theodor W. Adorno, outro notvel da Escola de Frankfurt, ressalvou a teoria de

Horkheimer com a sua prpria teoria, publicada em forma de livro com o ttulo de "A
Personalidade Autoritria", que ele co-autorou com Else Frenkel-Brunswik, Daniel J.
Levinson, e R. Nevitt Sanford. Aps anlise minuciosa, tornou-se aparente aos crticos
que a pesquisa sobre a qual o livro "A Personalidade Autoritria" se baseou era pseudo- "Normalmente os
sociolgica, falha na sua metodologia e enviesada nas suas concluses. Mas os crticos culpados eram sempre
foram ignorados. os homens"
Adorno e a sua equipa de pesquisas anunciaram que a Amrica estava pronta para ser
tomada pelos seu prprios fascistas domsticos. No s a populao Americana era
irremediavelmente racista e anti-Semita, como tinha uma viso demasiado complacente
com figuras autoritrias tais como os pais, os polcias, o clero, os lderes militares, e
assim por diante. Os Americanos estavam tambm demasiado obcecados com coisas "fascistas" tais como a
eficincia, o asseio, e o sucesso, uma vez que estas qualidades revelavam, internamente, uma "viso pessimista e
desdenhosa da humanidade", uma viso que, segundo Adorno, levava ao fascismo.
Suzanne Venker: "O
Atravs de tal disparate absoluto tal como encontrado nos escritos de Horkheimer, Adorno, e nos escritos de outros
feminismo a pior
luminares da Escola de Frankfurt, as estruturas da famlia tradicional e da virtude tradicional foram seriamente
coisa que j aconteceu
colocadas em causa e a confiana nelas atenuada. Os oficiais governamentais eleitos, bem como os burocratas, s mulheres"
contriburam para este problema atravs de polticas fiscais que penalizaram a famlia tradicional ao mesmo tempo que
subsidiaram modos de vida anti-tradicionais. Para alm disso, estes oficiais esto cada vez mais inclinados a elevar
abominaes como as unies homossexuais e as unies heterossexuais ilcitas para o mesmo nvel do casamento. Em
muitas localidades atravs do pas, e em muitas companhias privadas, benefcios previemente reservados aos casais
so, j, conferidos aos "parceiros" sexuais no-casados. At a palavra "famlia" est a ser lentamente suplantada pelo
eufemismo vago "casa" [ingls: "household"].
Um terra sem lei
H j muito tempo que os Americanos se vangloriam do facto da sua nao ser governada pela lei e no pelos O Enxame Feminista
homens. A lei Americana deriva directamente da lei comum inglesa e dos princpios Bblicos e Cristos que so a raiz
da lei comum Inglesa. Seria, portanto, de esperar que a lei se constitusse numa das barreiras principais contra a
subverso da nossa sociedade. Em vez disso, a mudana revolucionria na rea legal passou a estar na ordem do dia,
mudana to espantosa que nunca poderia ser imaginada h 50 anos atrs. Ningum sonharia na ilegalizao da
orao e de qualquer expresso religiosa [Crist] em locais pblicos, a legalizao do aborto como um "direito"
constitucional e a legalizao da pornografia, s para mencionar apenas trs.
Quais os motivos por
Princpios claramente expressos e adoptados pelos Pais Fundadores, e avanados pela nossa Constituio, esto a trs da falsa acusao
ser agora frequentemente reinterpretados e distorcidos. Aqueles princpios que no podem ser reinterpretados e de violao?
distorcidos, tais como a Dcima Emenda, so simplesmente ignorados. Pior ainda, a agenda ideolgica por trs da
radicalizao da lei Americana est a ser alegremente aceite por milhes de Americanos, que foram eles tambm
radicalizados sem se aperceberem disso.
Crucial para o sucesso Gramsciano o desaparecimento de todo o estilo de vida e toda a civilizao passada da
memria colectiva. A Amrica antiga, de vidas no-reguladas, cidades limpas, estradas sem crime, entretenimento
moralmente edificante, e um estilo de vida voltado para a famlia, j no se encontra viva nas mentes de muitos
Americanos. Mal isso desaparea por completo, no haver mais qualquer oposio nova civilizao Marxista, o que
O que as feministas
demonstra de forma nica que atravs do mtodo Gramsciano de facto possvel "Marxizar o homem interior," tal
como Malachi Martin escreveu no livro "The Keys of This Blood". Ento, e s ento, escreve o Padre Martin, "se pode
pensam das donas de
acenar com sucesso a utopia do "Paraso dos Operrios" sua frente, para ser aceite de uma maneira pacfica e de
casa
forma humanamente aceitvel, sem revoluo ou violncia ou derramamento de sangue."
Deve ser evidente para todos, excepto para as almas mais simples, que, aps uma ou duas geraes, tal
condicionamento social incessante inevitavelmente alterar a conscincia e a substncia interna da sociedade, e
produzir crises estruturais significativas dentro da sociedade, crises que se manifestam de formas variadas em
virtualmente todas as comunidades atravs do pas.
O Bom Combate Porque que as
feministas atacam a
Pode parecer para alguns que a situao da nossa nao insolvel e que nenhuma fora ou agente pode famlia?
possivelmente pr fim s estratgias insidiosas que operam para nos destruir. Apesar da histria severa dos ltimos 60
ou 70 anos, existe, no entanto, muito que pode ainda ser feito e muitas razes para se ter esperana. Famlias e
homens e mulheres individuais ainda tm, em larga escala, a liberdade para evitar e escapar ao condicionamento
alterador-de-mentes Gramsciano. Eles tm o poder de se protegerem destas influncias e especialmente, de proteger
os mais jovens. Existem alternativas s escolas pblicas, televiso, aos filmes sem valor, msica "rock" estridente,
e essas alternativas tm que ser adoptadas. A propaganda e a estricnina cultural tm que ser excludas das nossas
vidas.
Aqueles que tm crianas a seu cargo tm uma responsabilidade particularmente pesada. Apesar de todos os esforos
A influncia negativa
da esquerda radical e dos seus simpatizantes nas escolas e nos mdia para transformar os jovens Americanos em do feminismo na vida
selvagens, eles no podem ter a liberdade para serem bem sucedidos visto que mentes desorganizadas - vrtices da mulher
mentais do anarquismo e niilismo - no tm poder algum para resistir. Os selvagens rapidamente se tornam em
escravos.
As crianas e os adultos devem tomar conhecimento de conceitos basilares tais

como a honestidade, a virtude, a decncia, o dever e o amor a Deus e ao pas
atravs da vida de autnticos heris nacionais - homens como George
Washington, Nathan Hale, John Paul Jones, e Robert E. Lee. Semelhantemente,
eles sero mais capazes de reter os valores civilizados e manter mentes ss se
forem encorajados a aprender a amar a sua herana cultural atravs de literatura Feminista diz para
grandiosa, poesia, msica e arte. Os pais devem exigir aos seus filhos que no confiar nos
mantenham o comportamento moral, o modo e os padres dos seus homens feministas
antepassados. Na escola, deve-se requer aos mais jovens que adiram a padres
acadmicos elevados. Mais importante ainda, a religio tradicional [Cristianismo] tem que fazer parte da vida diria.
Ns, como cidados, temos que exercer poderes persuasivos sobre os nossos representantes eleitos. Ao fazermos
isto, a nossa mentalidade deve ser, em absoluto, uma de intransigncia por parte dos polticos. De igual modo, ao
escolhermos os nossos representantes eleitos nos mais variados nveis, devemos olhar para homens e mulheres que
se recusam a abdicar dos seus princpios.
Tambm importante, os homens e as mulheres honrados que ns formos eleger e que se no abdicam dos seus
valores, tm que estar cientes da estratgia Gramsciana de subverso cultural; eles tm que ser capazes de
reconhecer as tcticas e as estratgias que esto a ser usadas para minar as instituies sobre as quais assentam as
nossas liberdades. Construir esse entendimento ir, por sua vez, requerer a formao dum eleitorado com princpios e
educado, que ir transmitir este conhecimento aos nossos representantes - e responsabiliz-los mal eles tenham
obtido um cargo electivo.
No devemos nunca permitir que sejamos levados a marchar de modo precipitado, como um rebanho, rumo
formao de opinies e julgamentos estimulados e orquestrados pelo sensacionalismo da imprensa e dos outros
mestres dos mdia. Em vez disso, devemos resistir calmamente as suas tcnicas de manipulao mental.
Levando em conta que no estamos sozinhos, devemos voltar a nossa ateno para as igrejas tradicionais, as escolas
e as organizaes polticas e educacionais, e disponibilizarmos a nossa voz e o nosso apoio criao de basties de
resistncia ofensiva Gramsciana. clique na imagem
Finalmente, nunca devemos abandonar a nossa f no futuro e a nossa esperana numa Amrica e num mundo melhor.
Deus, com o Seu Poder Infinito e com o seu amor sem limite por ns, nunca nos ir abandonar mas ir responder s
A mulher como vtima
nossas oraes e recompensar os nossos esforos, desde que no percamos a nossa f.
de engenharia social
O Marxismo e qualquer outra bandeira que o Estado total desfila nos dias actuais, no so inevitveis e no so a
onda do futuro. Desde que ns pensemos e vivamos com o esprito indomvel dos nossos antepassados, no
poderemos falhar.
Fonte: http://bit.ly/1cCOVt7
Marxismo Cultural
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Homens rejeitam
mulheres promscuas
quando se fala em
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Etiquetas: Antonio Gramsci, Cadernos do Crcere, Cristianismo, Escola de Frankfurt, Estratgia,
Grandioso, Hegemonia Cultural, James Thornton, Longa Marcha, Personalidade Autoritria, Subverso Cultural
3 comentrios:
jonas ferraz 4 de Janeiro de 2014 s 23:31
Parabns, excelente fonte de informao. voc poderia me indicar alguns livros sobre o marxismo cultural ?
Responder
Janilson Carvalho 10 de Janeiro de 2014 s 00:21
Texto bem exclarecedor As consequncias

Responder desastrosas do
feminismo holands
Ivone Garcia 8 de Maro de 2014 s 20:12
Carssimos produtores deste blog, me preocupa o fato de que venham a desaminar em seu trabalho, pois que o
meio pelo qual escolheram fazer o bem, mais do que outros possveis, ingrato no sentido de no se ver os frutos
colhidos. Eu sei que sabem do que estou falando. Assim sendo, quero que saibam que no s a leitura deste blog
me faz um enorme bem, bem como aos meus alunos do Ensino Mdio do Colgio da Polcia Militar onde leciono.
So mais de mil alunos todo ano. Fiquem em Paz e contem com minhas oraes.
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8. No sers demasiado curioso.
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(Nesta Webster, 1924)
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their husbands, kill their
children, practice witchcraft,
destroy capitalism, and become
lesbians."
PAT ROBERTSON, fundraising

letter, 1992
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15/10/2014 Marxismo Cultural: O grandioso plano de Antonio Gramsci

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subtil e analtica de Gramsci trabalhou de forma diferente sobre este paradoxo.

A essncia da Revoluo Vermelha.

Segundo ele, os idelogos Marxistas estavam imersos numa iluso auto-

3. Os rgos de informao so moldados de modo a serem instrumentos de manipulao em massa, e

4. A moralidade, a decncia, e as virtudes do passado so ridicularizadas incessantemente;

5. Os membros tradicionais e conservadores do clero so caracterizados como falsos e os homens e mulheres

Theodor W. Adorno, outro notvel da Escola de Frankfurt, ressalvou a teoria de

Um terra sem lei

As crianas e os adultos devem tomar conhecimento de conceitos basilares tais

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Janilson Carvalho 10 de Janeiro de 2014 s 00:21

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