Encarte da Revista Renovação no 59 - Novembro/Dezembro de 2009

BOLETIM NO 48

CARISMA DA CURA
1. Introdução 2. As enfermidades 2.1. Conceito de saúde
Os carismas da cura, fé e milagres e a cura (equilíbrio) x doença (desequilíbrio)

podem ser chamados “dons-sinais”, “Enviou-os a pregar o Reino de Deus Deus criou o homem em harmonia
porque sinalizam algo de extraordinário e curar os enfermos” (Lc 9, 2). perfeita com todas as coisas. O Espírito de
realizado pelo poder de Deus. São dons que Antes de entrar propriamente no Deus governava o espírito do homem; este
manifestam o poder de Deus no mundo; são dom da cura convém tecer alguns governava a alma e a alma governava o
obras do poder do Espírito, agindo nos comentários a respeito da questão das corpo. E o homem gozava de um dom
cristãos e através deles, para confirmar a enfermidades e de sua relação com a vida chamado imortalidade corporal, além da
verdade da mensagem cristã. cristã e o plano da salvação. imortalidade do espírito.
Diante do poder de Deus que se O entendimento da Igreja a respeito Havia harmonia – equilíbrio –
manifestou em Jesus e nos apóstolos, dessas realidades é de que a enfermidade e entre o espírito, a alma e o corpo. Quando o
muitos se converteram à fé, ao o sofrimento sempre estiveram entre os homem saiu, voluntariamente, do plano
presenciarem uma cura, um milagre, um problemas mais graves da vida humana: original de Deus, pelo pecado das origens,
prodígio sobrenatural, uma ressurreição, “Na doença o homem experimenta a sua entraram no mundo o sofrimento, a doença
etc. impotência, seus limites e sua finitude”1. (desequilíbrio, desarmonia) e a morte.
Esses dons continuam sendo O Papa João Paulo II, em sua Carta A doença (que é um desequilíbrio)
manifestos na Igreja. São necessários aos Apostólica Salvifici Doloris – “O sentido pode ter início em um dos elementos
nossos dias, porque confirmam a palavra cristão do sofrimento humano” - procura constitutivos do ser humano e atingir os
do Senhor. Não foram necessários somente responder ao sentido da dor e do outros, secundariamente. Por exemplo:
no início do cristianismo, para sua sofrimento. Segundo ele, “poder-se-ia uma doença que comece no espírito
expansão. É próprio da Igreja testemunhar dizer que o homem sofre por causa de um (pneuma) pode se exprimir na mente
pela manifestação dos dons carismáticos, a bem do qual não participa, do qual é, num (psiquê) e no corpo (soma). Então é uma
ação poderosa do Senhor em meio a seu certo sentido excluído, ou do qual ele doença pneumopsicossomática, uma
povo. Pelos carismas, a evangelização é próprio se privou”.2 No plano inicial de doença do homem total. Exemplificando:
confirmada. “Os discípulos partiram e Deus que previa todo o bem e toda a um pecado, que é uma doença do espírito
pregaram por toda a parte. O Senhor satisfação das necessidades do homem (ou do pneuma), pode gerar um
3
cooperava com eles e confirmava a sua (físicas, emocionais e psíquicas), se sentimento de “remorso” (na alma ou
palavra com os milagres que a interpôs o pecado, criando toda a espécie psiquê), levando a doenças ósseas (no
acompanhavam” (Mc 16, 20). de dor e insatisfação dessas necessidades. corpo ou no soma).

1. CATECISMO DA IGREJA CATÓLICA, n. 1500. 2. JOÃO PAULO II apud RENOVAÇÃO CARISMÁTICA CATÓLICA, Oração pela pura, p.14. 3. O “remorso” distingue-se da “contrição” pelo seu caráter altivo:
a pessoa sente-se atingida no orgulho, ao se deparar com sua imperfeição. A contrição é uma atitude de humildade, por meio da qual a pessoa se reconhece pecadora e solicita a misericórdia de Deus.

Novembro / Dezembro 2009 2009

 O homem em desequilíbrio (doente) saudável porque a Justiça é imortal” (Sl 115, 6; Sb 1,
precisa ser curado, restaurado, regenerado Desde a criação do homem, Deus o 13-15). Ora, Jesus veio ao mundo para dar
em todo o seu ser para voltar à harmonia chamou à felicidade, ao bem-estar, à saúde ao homem vida em plenitude,
inicial. A cura é isto: a restauração do plena. Este é o plano de Deus: a felicidade e manifestando o amor de Deus Pai (cf. Jo 3,
equilíbrio, da harmonia do plano de Deus. o bem de suas criaturas. As palavras dos 16) e torná-lo participante da natureza (cf.
profetas, as intervenções divinas em favor 2 Pd 1, 4) e do amor divino (cf. 1 Jo 4, 9; 5,
2.2. O exercício do do povo escolhido testemunham um afeto e 11).
dom da cura uma ternura que expressam o grande amor Se Jesus deu a vida pelo homem, se
Se a doença é no corpo, precisa-se de de Deus. Se dúvidas ainda houvesse, o “fomos transladados da morte para a
cura física; se na mente, é necessária uma mistério da Encarnação de Jesus Cristo as vida” (1 Jo 3, 14), Ele o quer cheio de vida,
cura psíquica; adoecem as emoções, a dissiparia por completo. Um Deus que se dá de saúde, de felicidade, pois Ele é o Deus da
carência é de uma cura interior. Caso o de forma tão apaixonada não poderia ter vida; Ele “é um Deus que nos cura” (Ex 15,
problema seja espiritual, é preciso uma pensado ou desejado a dor ou o sofrimento 26), “que sara as nossas enfermidades”
cura espiritual (libertação). Em qualquer para os seus amados. (Dt 32, 39; Sl 102, 3; 146, 3). As doenças
6
hipótese, o dom de cura geralmente se No Diálogo encontram-se registros encontram sua causa no próprio homem,
manifesta por meio da oração de cura. primorosos de como Deus vê a separação do no seu pecado, orgulho, ambição; em sua
Para orar por cura, a única homem e a sua necessária reconstrução: desarmonia consigo mesmo, com os outros,
prerrogativa é usar o nome de Jesus. É “Ó filha bondosa e querida, a com a natureza e, por fim, com o próprio
preciso deixar de lado o medo e os enganos humanidade não foi leal e fiel para comigo. Criador. Mas esta é uma verdade bíblica:
e orar pelos enfermos, sabendo que Deus os Desobedeceu à minha ordem (Gn 2, 17) e Deus quer o homem saudável!
cura pelos méritos de Jesus Cristo e não achou a morte. De minha parte mantive a
porque a pessoa sabe orar, tem experiência fidelidade, conservei a finalidade para a 2.4. Dom da cura e
ou é santa. Todos podem exercitar o dom de qual a criara, com a intenção de dar ao sofrimento humano
curar as doenças. homem a felicidade. Uni a natureza divina, Através do Antigo Testamento
O propósito de Deus é que os seus tão perfeita, à mísera natureza humana, percebe-se que o povo de Israel tinha o
filhos sejam totalmente sadios, curados, resgatei a humanidade, restituí-lhe a entendimento de que as enfermidades
restaurados, regenerados e libertos. Para graça pela morte de meu Filho. Os homens estavam misteriosamente ligadas ao
isso Ele enviou o Seu Filho para morrer pela sabem de tudo isso mas não acreditam que pecado e ao mal; mas elas atingiam
humanidade. Pelas suas pisaduras o Filho sou poderoso para socorrê-los, forte para também os justos, o que levava o homem a
trouxe a cura total e a libertação (cf. Is 53, 4-5). auxiliá-los e defendê-los dos inimigos, interrogar-se o porquê.9 O Papa João Paulo
O Papa João Paulo II diz que “o sábio para iluminar suas inteligências II esclarece sobre isso: “Se é verdade que o
homem é destinado à alegria, mas todos os (...). A natureza divina uniu-se com poder sofrimento tem um sentido de castigo
dias experimenta variadíssimas formas de meu (o Pai), com a sabedoria do Filho e quando é ligado à culpa, já não é verdade
sofrimento e de dor”.4 E a Congregação com a clemência do Espírito Santo. Todo o que todo o sofrimento seja conseqüência da
para a Doutrina da Fé, em recente abismo da Trindade, uniu-se à vossa culpa e tenha um caráter de castigo. A
5
publicação , se manifesta dizendo que humanidade”. figura de Jó é disso uma prova convincente
8
exatamente por que o homem é destinado à O ensinamento da Igreja aponta no Antigo Testamento (...). Se o Senhor
alegria, o Senhor, nas suas promessas de que de Deus vem a cura e a salvação. O permite que Jó seja provado pelo
redenção, anuncia a alegria do coração desejo de Deus, conforme o testemunho do sofrimento, fá-lo para demonstrar a sua
ligada à libertação dos sofrimentos (cf. Is próprio Jesus Cristo, é a cura, a vida plena e justiça. O sofrimento tem caráter de
30, 29; 35, 3-4; Br 4, 29). Por isso, há um abundante (cf. Jo 10, 10). A Escritura prova”.10
anseio legítimo e profundo no homem de se afirma que “Deus não é o autor da morte, e Conforme o entendimento expresso
libertar de todo mal, pois o Senhor é a perdição dos vivos não lhe dá nenhuma pela Congregação para a Doutrina da Fé, a
“aquele que liberta de todos os males” (Sb alegria. Ele criou tudo para existência, e as doença pode ter aspectos positivos de
16, 8). criaturas do mundo devem cooperar para a demonstrar fidelidade ou mesmo de
salvação. Nelas, nenhum princípio é reparação, mas continua sendo sempre um
2.3. Deus quer o homem funesto, e a morte não é a rainha da terra, mal e as promessas de Deus vão sempre no
4. Christifideles Laici, n. 53. 5. Instrução sobre as orações para alcançar de Deus a cura, p. 5. 6. Principal obra de Santa Catarina de Sena 7. p. 315
8. Cf., especialmente, CATECISMO DA IGREJA CATÓLICA, n. 1502-1510. 9. Cf. Jo 7, 20. 10. JOÃO PAULO II apud CONGREGAÇÃO PARA A DOUTRINA DA FÉ, p. 5.

2 2009 Novembro / Dezembro 2009

 sentido de libertação e de cura e que, em redenção a serem manifestadas plenamente muitas curas: cf. v. 21).
tempos vindouros, não haverá mais no Cordeiro de Deus, o Justo, o Servo: “Ele Fundamentalmente, os evangelistas
desgraças e invalidez e o decurso da vida tomou sobre si as nossas enfermidades e se esforçam por transmitir aos seus
nunca mais será interrompido com carregou com nossos sofrimentos... E ainda: leitores e ouvintes, a verdade que Jesus é o
enfermidades mortais (cf. Is 35, 5-6; 65, “Por suas chagas, nós fomos curados” (Is Messias anunciado pelos profetas, o Filho
19-20).11 53, 4.5.11). de Deus, que devia vir ao mundo para
A partir da vinda de Jesus Cristo é Foi assim que os profetas viram a realizar o plano do Pai: a salvação dos
que se encontra uma resposta mais chegada do Messias: “Ele mesmo vem homens e a manifestação do Reino
completa para a questão das salvar-nos; os olhos dos cegos se abrirão e se definitivo (cf. Mt 1, 21-22; 16, 16; Mc 1, 1-
enfermidades. Quando Jesus se depara desimpedirão os ouvidos dos surdos; então, 15; 15, 39; Lc 7, 18-23; Jo 4, 25-26; 11 ,27,
com os enfermos, e isto é uma constante na o coxo saltará como um cervo, e a língua do etc). Jesus anunciava o Reino de Deus (cf.
narrativa de todos os evangelistas, a sua mudo dará gritos alegres” (Is 35, 4b-6a). Lc 9, 11) presente n'Ele e em sua obra (cf.
atitude é sempre de curar e de libertar de Os tempos messiânicos foram vistos como Mt 12, 28; Lc 11, 20).
todos os males. A esse respeito diz a tempos de plenitude espiritual, plenitude de A Encarnação do Verbo, na
Congregação para a Doutrina da Fé: “As vida física, como tempos nos quais o poder plenitude dos tempos, quando “se fez
curas são sinais de sua ação messiânica de Deus se manifestaria com esplendor em carne, e habitou entre nós” (cf. Jo 1, 14), é
(cf. Lc 7, 20-23). Manifestam a vitória do Jesus Cristo. salvífica, pois Ele veio ao mundo “para
Reino de Deus sobre todas as espécies de O Messias teria em si a plenitude do salvar o povo de seus pecados” (cf. Mt 1,
mal (...), servem para mostrar que Jesus Espírito Santo; seria consagrado pela 21); veio para “expiar os nossos pecados”
tem o poder de perdoar os pecados (cf. Mc unção, e “enviado a levar a Boa Nova aos (cf. 1 Jo 4, 10); veio “para salvar os
2, 1-12) e são sinais dos bens salvíficos”.12 pobres, a curar os corações doloridos, a pecadores” (cf. 1Tim 1, 15); veio “para nos
O mesmo sentido pode ser anunciar aos cativos a redenção, aos resgatar de toda a iniquidade e nos
observado no início da evangelização ao prisioneiros a liberdade...” (Is 61, 1-2). Ele purificar” (cf. Tt 2, 14); veio, enfim, para
longo dos Atos dos Apóstolos, conforme foi prenunciado como o “rebento justo que todos tivessem vida plena (cf. Jo 10,
Jesus havia prometido. São freqüentes as brotado de Davi” (cf. Jr 23, 5; 33 ,15); como 10).
curas e as libertações por meio dos “Gérmen”, segundo o profeta Zacarias (cf. No início de seu ministério público,
apóstolos. São Paulo também confirma a Zc 3,8; 6,12); foi predito ser o Messias, a “Jesus percorria toda a Galiléia, ensinando
continuidade dos sinais e prodígios em sua “Pedra Angular” na construção da Igreja nas sinagogas, pregando o Evangelho do
evangelização. A Sagrada Congregação (cf. Zc 10, 4; Is 8, 14; 28, 16; Sl 117, 22; At 4, Reino, e curando todas as doenças e
para a Doutrina da Fé acrescenta: “Eram 11); como alguém que viria “pensar a enfermidades entre o povo... e curava a
prodígios que não estavam ligados chaga de seu povo e curar as contusões dos todos” (Mt 4, 23-25). Não somente Jesus
exclusivamente à pessoa do Apóstolo, mas golpes que recebeu” (Is 30,26). Ele seria o curava! Mas dava aos discípulos o poder de
que se manifestavam também através dos “Emanuel, o Deus conosco, o príncipe da fazê-lo: “Curai os doentes, ressuscitai os
fiéis”.13 Paz” (cf. Is 7, 14; 9, 5; Mt 1, 23); seria o “Sol mortos, purificai os leprosos, expulsai os
da Justiça, que traz a Salvação em seus demônios...” (Mt 10, 8).
3. Enfermidades no Antigo raios” (Ml 3, 20). 2.1. A oração de cura interior no grupo
Testamento de oração
Ao longo do Antigo Testamento, 4. O Novo Testamento: a) Considerações
após a narrativa do pecado e das Jesus e os enfermos b) Quando orar para a cura interior
conseqüências que ele trouxe para o No Novo Testamento, vê-se Jesus c) Como orar
homem, começa a surgir, especialmente cumprindo as profecias. Um dos textos d) Oração de cura interior por etapas
nos salmos e através dos profetas, uma claros, neste sentido, é Lucas 7, 22: “Ide 2.2.Oração de cura física no grupo de
visão nova da doença diante de Deus: elas anunciar a João o que tendes visto e ouvido: oração
se tornam caminho de conversão (cf. Sl 38, os cegos vêem, os coxos andam, os leprosos a) Considerações
5 e 39, 9.12) e o perdão de Deus inaugura a ficam limpos, os surdos ouvem, os mortos b) Oportunidades de orar pelos
cura.14 Chega-se a momentos de uma ressuscitam, e aos pobres é anunciado o doentes
compreensão extraordinária da dor e da evangelho” (E Jesus acabara de fazer 3. Motivos que impedem ou dificultam

11. Cf. Instrução sobre as orações para alcançar de Deus a cura, p. 6. 12. Ibid., p. 6. 13. Ibid., p. 7. 14. Cf. CATECISMO DA IGREJA CATÓLICA, n. 1502.

Novembro / Dezembro 2009 2009

 Uma palavra pode definir o vontade do Pai (cf. 1 Tim 2, 4). Igreja continuou a exercer estes dons de cura e
relacionamento de Jesus com os enfermos: Ao se despedir dos apóstolos, Jesus milagres; é conhecida a fama dos santos, dos
compaixão. Diversas vezes os evangelistas se ordenou: “Ide por todo o mundo e pregai o místicos, por seus milagres em favor do povo.
referem à sua compaixão. O Catecismo da Evangelho a toda criatura. Quem crer e for Associou-se assim, com o passar do tempo, a
Igreja Católica diz que “sua compaixão para batizado será salvo; mas quem não crer será santidade ao fato de se realizarem milagres e
com todos aqueles que sofrem é tão grande que condenado. Estes milagres acompanharão aos curas em benefício dos enfermos. Esta idéia da
ele se identifica com eles: Estive doente e me que tiverem crido: expulsarão os demônios em santidade unida a fatos prodigiosos, manteve-
visitastes”.15 Todos buscavam a Jesus, que a meu Nome, falarão novas línguas, manusearão se firme por vários séculos na Igreja: ser santo
todos recebia. Todos o queriam tocar e Ele se serpentes, e se beberem algum veneno mortal era operar prodígios e curas.
deixava tocar. não lhes fará mal; imporão as mãos sobre os Depois do Concílio do Vaticano II
As curas realizadas por Jesus enfermos e eles ficarão curados” (Mc 16, 16-18). surgiram na Igreja Católica diversos grupos
suscitavam a fé em sua Pessoa Divina e A intenção de Jesus é bem clara: “Estes que retomaram o uso dos dons carismáticos.
levavam os ouvintes a se tornarem seus milagres acompanharão aos que tiverem Conseqüentemente, o dom da cura começou a
discípulos e suas testemunhas. Se Jesus crido”. Já mesmo durante a vida pública de expressar-se com mais freqüência no meio do
curava, era porque não aceitava a Jesus, os apóstolos puderam testemunhar o povo, como um aspecto da unção do
enfermidade como algo querido normalmente poder curativo que Ele lhes dava: pregavam e pentecostes renovado. A Renovação
por Deus; mas a cura, a saúde plena, estas sim, curavam os doentes (cf. Mc 6, 13; Lc 9, 6). Carismática Católica, especialmente,
eram desejadas por Deus. Jesus curava porque Na vida dos apóstolos, as curas contribuiu para isso.
via as pessoas doentes e porque manifestava, aconteciam pelo poder do nome de Jesus e do seu O Catecismo da Igreja Católica atesta
assim, o seu amor. E a ninguém que dele se Espírito. Era o Senhor confirmando a pregação essa vontade de Deus em curar o seu povo e
aproximasse dizia: “volta para casa com tua apostólica (cf. Mc 16, 20). Eis alguns relatos da reconhece: “O Espírito Santo dá a algumas
enfermidade, porque Deus Pai assim o deseja, e era apostólica: pessoas um carisma especial de cura para
te abençoa com a doença”. Ao contrário: curou a) Pedro cura um coxo de nascença, com manifestar a força da graça do ressuscitado”.16
a todos os que dele se aproximaram e lhe mais de quarenta anos de idade (cf. At 3,1; 4, Dessa fonte maravilhosa, os grupos de oração
pediram com confiança e fé (cf. Mc 6, 56). 22); da Renovação Carismática Católica têm bebido
Jesus quer dar a saúde. Ele é o divino médico e b) A sombra de Pedro, passando por e é possível testemunhar as maravilhas que o
quer curar o homem totalmente (cf. Mt 8, 3; Mc sobre os doentes os curava; Deus fazia milagres Senhor tem feito neles.
1, 41; Lc 13, 32). extraordinários por intermédio de Paulo (cf. At Devido ao fato desse assunto ser
Deus pode, é certo, permitir que uma 5, 12-16; 19, 11-12); extenso, dividimo-o em duas partes. No
doença permaneça em uma pessoa, sendo a c) Na Samaria, com o Diácono Filipe, próximo encarte falará sobre:
mesma um meio de santificação e purificação acontecem prodígios e curas (cf. At 8, 4-8); 6. E quando as curas não acontecem?
para si e para os outros. De modo geral, a d) Pedro, em Lida, cura o paralítico 7. A oração de cura
vontade de Deus é que o homem seja curado Enéias (cf. At 9, 32-35); este fato trouxe muitas 7.1. A oração de cura interior no grupo de
para poder louvá-Lo com todo o ser. Jesus pessoas à conversão para a fé; oração
demonstrou isto em sua vida pública ao curar e) Em Jope, Pedro ressuscita a Tabita, o a) Considerações
os doentes. Compadecia-se dos doentes e que suscita a fé em muitos corações, que se b) Quando orar para a cura interior
manifestava seu amor curando-os. Ele mesmo voltam ao Senhor (cf. At 9, 36ss); c) Como orar
disse: “os sãos não precisam de médicos, mas f) Em Icônio, o Senhor opera prodígios d) Oração de cura interior por etapas
os enfermos” (Mc 2, 17). E Jesus ali estava por meio de Paulo e Barnabé (cf. At 14, 1ss); 2.2. Oração de cura física no grupo de oração
g) Em Listra, Paulo cura um homem a) Considerações
como o médico divino do corpo, da mente e da
b) Oportunidades de orar pelos doentes
alma dos homens. aleijado das pernas, coxo de nascença (cf. At
8. Motivos que impedem ou dificultam a
14,8);
cura
5. A Igreja e o poder de h) Em Trôade, Paulo ressuscita um moço a) A falta de fé
curar doenças (cf. At 20, 7-10); b) A falta de perdão
Após a ressurreição, Jesus apareceu aos i) Em Malta, Paulo cura o pai de Públio, c) O pecado
apóstolos e lhes disse: “Como o Pai me enviou, impondo as mãos; e cura os doentes da ilha (cf. 9. Conclusão
assim também eu vos envio” (Jo 20, 21). A At 28, 8-9).
Se Jesus associou a evangelização aos
missão que Jesus recebeu do Pai, de tornar
presente entre os homens o seu amor salvífico, sinais visíveis de seu poder presente na Igreja,
CONTINUA NA
Ele o transferiu à sua Igreja. A missão de Jesus não se pode separar evangelização e sinais sem
deturpar sua intenção. Após a era apostólica, a
PROXIMA EDIÇÃO
e da Igreja é a salvação dos homens, e esta é a

15. n. 1503. 16. n. 1508.

2009 Novembro / Dezembro 2009