RITUAL DE EMULAO (EMULATION RITUAL)

TRABALHO COMPILADO PELO IRMO HERCULE SPOLADORE

LOJA DE PESQUISAS MANICAS BRASIL (LONDRINA-PR)
Verbete: emulao. Do Latim (aemulatione) S.f. Emulao: 1) Sentimento que
nos incita a igualar a outrem. 2) competio, rivalidade, concorrncia. 3) Estmulo,
incentivo. 4) Jur. Rivalidade que leva algum, abusando de seu direito, recorrer justia
s com o fim de satisfazer sentimentos inferiores e infligir vexames a outrem.
5) trabalho de emulao Working emulation.
No Ritual de Emulao para os brasileiros, a traduo significa incentivo ou
estmulo.
BREVE

HISTRICO

DA FUNDAO

DA GRANDE

LOJA UNIDADA

INGLATERRA E SUAS CORRELAES

Uma vez fundada a Grande Loja de Londres em 24.06.1717, como j se sabe da
histria da Ordem, que ocorreu na Cervejaria do Ganso e da Grelha (The Goose and
Gridiron), onde se reuniram alem de uma Loja com o mesmo nome, mais trs, a saber:
A Coroa (The Crown); A Macieira (The Apple) e a O Copzio (copo grande, copao) e
as Uvas (The Rummer and Grappes)
Elegeram como primeiro Gro-Mestre o Irmo Sir. Antony Sayer. As trs
primeiras Lojas foram constitudas de maons operativos e a quarta a do Copzio e das
Uvas foi constituda por homens eminentes, nobres e entre eles o Reverendo James
Anderson, que escreveria em 1723 o famoso Livro das Constituies, mais conhecido
como Constituies de Anderson. Era nessa poca uma Maonaria de apenas dois graus.
No havia o grau de mestre, havia o cargo de Mestre da Loja.
O grau de Mestre foi introduzido na Maonaria em 1725 e definitivamente
incorporado em 1738. Em 11.05.1725 teriam sido elevados ao grau de Mestre os dois
primeiros maons na histria da Ordem: Papillon Bul e Charles Cotton. Interessante
que, os primeiros Gro-Mestres da Maonaria no mundo eram Companheiros e no
Mestres. Entretanto, apesar desta iniciativa da Maonaria Inglesa, fundando a que seria
a primeira potncia manica, a Grande Loja de Londres, a sua influncia na Inglaterra
durante muito tempo, foi relativa, pois uma grande parte das lojas inglesas em respeito
aos antigos costumes onde os Maons livres em Lojas livres predominavam, no
queriam

saber

de

novidades,

principalmente

em

funo

do j conhecido

conservadorismo ingls. O principal foco de resistncia foi a velha Loja do condado

de York. Os Maons de muitas lojas teimavam em no seguir no s a uma organizao

obedencial, bem como eram refratrios s inmeras alteraes que foram introduzidas,
sendo por esta razo chamados de Antigos e evidentemente os Maons da Grande Loja
de Londres eram chamados de Modernos.
Em 1725 na cidade de York foi fundada a Grande Loja se autoproclamando
Grande Loja da Inglaterra. Cessou suas atividades mais ou menos em 1740. Em 1751
foi fundada uma Grande Loja dos Antigos formada de maons irlandeses que haviam
sido impedidos de pertencer s lojas inglesas. O maom que mais se bateu contra os
Modernos foi o irlands Lawrence Dermott, publicando em 1756 as Constituies da
Grande Loja dos Antigos sob o ttulo Ahiman Rezzon (Ahim quer dizer Irmos: manah,
escolher e razzon, lei).
Ele afirmava que os Antigos deveriam ser chamados de Maons de York porque
a primeira Grande Loja da Inglaterra havia sido reunida em York em 926 pelo prncipe
Edwin. Entretanto, sabemos que se trata de uma lenda e no da realidade manica
inglesa dos sculos XVII e incio do XVIII.
Somente em 1761, foi reativada a Grande Loja de York, ligada cidade do
mesmo nome, com a seguinte sigla: Grande Loja de toda a Inglaterra (The Grand
Lodge off all England). Os maons desta Grande Loja criticavam a Grande Loja de
Londres por ela ter realizado muitas alteraes, a saber: mudaram as formas de
reconhecimento nos trs graus na Maonaria, retiraram as oraes dos procedimentos;
descristianizaram o ritual, omitiram os Dias Santos, mudaram a forma de preparao do
candidato; enxugaram o ritual, deixando de dar as instrues como at ento eram
ministradas;

cortaram

leitura

dos Antigos Deveres nas Iniciaes;

retiraram

a Espada durante as Iniciaes, mudaram o antigo mtodo de arrumar a loja e tambm

alteraes e mudana na funo dos diconos, colocaram o Altar dos Juramentos no
centro da loja, alm de outras alteraes.
Outra Grande Loja, a quarta, apareceu na Inglaterra em 1777 por ocasio da
ciso havida na Loja Antiquity, quando parte da Loja acompanhou o grande maom
Willian Preston, separando-se da Grande Loja de Londres, porm voltando da onze
anos em 1788 Potncia de origem.
Willian Preston, grande palestrante e compilador dos ento catecismos
manicos, ele teria sido o primeiro maom a dar o significado simblico s ferramentas
de trabalho dos operrios da construo. De fato, a Grande Loja de Londres, imprimiu
um tipo de catecismo (no se chamava ritual naquela poca), introduzindo uns

procedimentos e retirando outros, mais no sentido de atualizao e renovao. Criaram

um Ritual muito parecido com o atual Rito de York Americano. Quanto aos maons do
condado de York e os outros que se opunham s modificaes implantadas pela Grande
Loja de Londres praticavam um ritual de dois graus parecido ao que Samuel Prichard,
de maneira perjura, publicou num jornal de Londres em sucessivas edies em Janeiro
de 1730 descrevendo os trs graus. Eram conservadores e no admitiam modificaes
em hiptese alguma. O grau trs ainda estava em desenvolvimento. Oficialmente s
passou a fazer parte dos rituais em 1738. Entretanto, a Maonaria Inglesa chegou
concluso que tanta divergncia no levaria a Ordem a lugar algum, j em 1794 os dois
Gro-Mestres rivais solicitaram ao Duque de Kent que intermediasse um acordo entre as
duas Potncias, no sentido de uma unificao. Em l809, a Grande Loja de Londres
constituiu uma Loja de Promulgao ou Reconciliao, com a finalidade de estudar a
fundo o problema. Esta Loja chegou concluso, aps estudos, que se poderia atender a
todos os interessados, principalmente no tocante ao Ritual, isto cederiam em favor dos
Antigos em parte de suas maiores reivindicaes. Em 1813 por coincidncia dois
nobres, irmos de sangue eram os Gro-Mestres das duas Potncias adversrias, o
Duque de Sussex da Grande Loja de Londres e o Duque de Kent, Gro-Mestre da
Grande Loja de toda a Inglaterra. Assim, em 27 de Novembro daquele ano, foi assinado
um tratado com 31 artigos sacramentando a unio de ambas as Obedincias. No foi
lavrada ata, para se salvaguardar o segredo manico e o Duque de Kent props que seu
irmo o Duque de Sussex fosse o primeiro Gro Mestre da nova Potncia que passou a
se chamar Grande Loja Unida da Inglaterra, nome este que permanece at a presente
data.
A partir da a Maonaria Inglesa entrou numa fase de paz e tranquilidade.
Acresa-se que apesar de terem chegado a um acordo acabou prevalecendo em quase
80% das prticas adotadas pelos Antigos. H na Inglaterra certa tolerncia, pois existem
algumas pequenas diferenas nas prticas ritualsticas perfeitamente aceitas sem que isto
venha a ser enxertos, invenes, adendos consistindo apenas em tradies sem constituir
problemas entre os maons ingleses, cuja mentalidade bastante diferente da nossa, j
que temos uma capacidade de inventar muito grande.
ALGUNS ESCLARECIMENTOS QUANTO AO NOME DO RITO (TRABALHO)
NO BRASIL E SNTESE DA HISTRIA NO PAS

Se vasculhar detidamente os rituais ingleses nota-se que no existem alguns

termos os quais foram traduzidos para o portugus de forma inadequada, e que
acabaram sendo usados incorretamente e at se tornarem erradamente tradicionais. Em
realidade no existe o Rito de York Ingls. Existe sim, o Rito de York Americano que
nada tem a ver com sistema ritualstico ingls a no ser em suas origens.
O sistema Ingls de Ritualstica tem o nome de Arte Manica (Craft Masonry).
No se encontram os termos Rito de York (York Rite) e nem o Rito de Emulao
(Emulation Rite). Existem os nomes de Ritual de Emulao (Emulation Ritual) e
Trabalho de Emulao (Emulation working). A partir de 1871 foi criado um ritual
denominado The perfect Cerimonies of Craft Masonry(Cerimnias Exatas da
Arte Manica), impresso pela A Lewis, Publishers de Londres. Existe o termo
Emulation (Emulao), ligado a uma Loja a Emulation Lodge of Improvement (Loja
Emulao de Melhoramento) fundada em 1823, verdadeira escola de maonaria onde
so dadas instrues por preceptores que ensinam o ritual aos Irmos, a qual existe e
funciona at a presente data.
Se for se usar o nome do sistema manico ingls corretamente dever se referir
a este Rito como Trabalho de Emulao e Ritual de Emulao aos procedimentos
ritualsticos, porque em realidade na Inglaterra o que se chama de Rito de York,
conforme j foi frisado, no existe tal expresso. L os maons se dizem pertencer
Craft Masonry e no a um Rito, como aqui. Craft significa oficio ou arte. Costumam
dizer que pertencem ao Oficio Manico e no a um Rito. O sistema de trabalho mais
usado o Trabalho de Emulao. O sistema ingls de Maonaria entrou no Brasil
atravs da Orphan Lodge no Rio de Janeiro em28.06.1837. Em 21.09.1839 tambm
no Rio de Janeiro, foi fundada a St. Jonhs Lodge e a terceira Loja foi a Southern
Cross Lodge em Recife que recebeu a Carta Constitutiva ou Carta Patente em
25.04.1856.
Todas estas Lojas receberam autorizao diretamente, isto , a Carta Constitutiva
do sistema ingls da Grande Loja Unida da Inglaterra. No tinham quaisquer vnculos
com a Maonaria Brasileira. Estas lojas tiveram existncia efmera, mas marcaram
oficialmente o contato do Brasil com o sistema ritualstico ingls. A ltima delas a
abater colunas foi a Southern Cross Lodge em 1872 ou 1873.
O Grande Oriente do Brasil ao Vale dos Beneditinos, depois Grande Oriente
Unido (dissidente do GOB) fundado em 09.11.1863 por Saldanha Marinho fundou trs
lojas, pelo sistema americano, onde o Rito usado tem realmente o nome de Rito de

York, sem relao com o sistema ingls. Foram elas: a Loja Vsper no Rio de Janeiro
em 30. 11.1872 a Washington Lodge em Santa Barbara do Oeste Sp, para onde
imigraram americanos aps a Guerra Civil Americana e a Lessing em Santa Cruz do
Sul no Rio Grande do Sul em 22.03.1880. Entretanto a primeira loja do sistema ingls
fundada sob os auspcios de uma Potncia no Brasil foi a Loja Eureka em 21.10.1891
pelo GOB.
Em 21.12.1912 o Grande Oriente do Brasil assinou um tratado com a Grande
Loja Unida da Inglaterra, onde houve dois textos, um em portugus, onde foi traduzido
como Grande Captulo do Rito de York e no ingls como Grand Conseil of Craft
Masonry in Brazil, cuja traduo correta seria Grande Conselho do Ofcio Manico
no Brasil, evidentemente se referindo Maonaria Simblica. No braso emblemtico,
esto inseridas as letras G.C.C.M. na parte superior e Brasil com z na parte inferior.
Porem os maons brasileiros traduziram como Rito de York erradamente.
As lojas componentes deste Grande Conselho, ou Grande Captulo como querem
os brasileiros foram:
Eureka Lodge n. 440 - Rio de Janeiro Fundada em 22.10.1891
Duke of Clearencen. 443- Salvador Bahia Fundada em10. 10.1892
Morro Velho Lodgen. 648- Nova Lima-Mg. Fundada em 20.03.1899
Lodge of Unity n. 792 So Paulo SP Fundada em 22.09.1902
St. Georges Lodge n.8l7 Recite PE Fundada em 30.06.1904
Lodge of Wanders n 856 Santos Sp. Fundada em 05.09.1907
Eduardo VII Lodgen903 Belm Pa. Fundada em 10.11.1911
A ltima Loja, a stima, foi fundada para que se pudesse criar o Grande
Captulo, ou Grande Conselho. No se trata de graus superiores, e sim capitulo ou
conselho para fins administrativos.
Outras Lojas vieram a fazer parte deste Corpo, como a Campos Salles Lodge;
n. 966 em So Paulo-SP Lodge of Friendshipn. 975 em Niteri- RJ; Centenary
Lodge n.986 em So Paulo-SP; Royal Edward Lodge n. 1096 no Rio de Janeiro.
Em 06.05.1935 estas Lojas passaram a fazer parte de uma Grande Loja Distrital
Inglesa, j que as Lojas juridiscionadas Grande Loja Unida da Inglaterra fora do Reino
Unido so agregadas em Distritos. A Grande Loja Distrital no Brasil (hoje, Grande Loja
Distrital para a Amrica do Sul Diviso - Norte) teve a anuncia do Grande Oriente do
Brasil para esta situao, j que a maioria dos membros destas Lojas era de origem
inglesa. E alem do mais em troca, interessava e muito ao GOB o reconhecimento formal

da Grande Loja Unida da Inglaterra. Cessava assim as atividades do Grande Captulo ou

Grande Conselho, como seria o nome correto. Esta Entidade no conferia graus, no se
tratava de um Corpo de graus superiores, j que estes no existem neste sistema
ritualstico. Foi criado este Corpo mais para se tratar de assuntos administrativos.
Em 1920, o Irmo Joseph Thomas Wilson Sadler do quadro da Loja Lodge of
Unity de So Paulo, baseado na Edio de 1918 do Ritual The Perfect Cerimonies of
Craft Masonry fez uma traduo do Ritual ingls para o portugus com a aprovao da
Grande Loja Unida da Inglaterra. Ele usou corretamente a expresso Cerimnias
Exatas da Arte Manica e no mencionou a expresso Rito de York.
Em 1976 foi reimpresso o Ritual de 1920, e a apareceu a expresso Rito de
York, inserido por algum inventor que, alis, j vinha sendo usado h muito tempo,
consagrando assim definitivamente no Brasil, um nome que no existe no sistema
ingls, quando se sabe que l na Inglaterra este Trabalho no tem esta denominao.
Como todos os Rituais usados atualmente pelos brasileiros esto baseados nesta
traduo, e como foi inserido em 1976 o termo Rito de York, ainda que de forma
incorreta, tornar-se-- muito difcil aps muitos anos se desfazerem deste erro que j se
tornou corriqueiro e de uso geral.
A verso feita pelo Irmo Sadler tem incorrees com relao traduo, se bem
que poucas, porem um dos maiores erros deste Ritual foi colocarem o V:.M:.e demais
Oficiais com os trs pontinhos, quando na realidade eles no existem no existem no
sistema ritualstico ingls. O correto seria V.M. conforme se abrevia as palavras na
lngua portuguesa de forma profana.
Atualmente esta traduo foi copiada pelas demais Potncias o seu dilogo
usado em todo Brasil, praticamente o mesmo, mas existem dificuldades com relao
liturgia, a qual os ingleses fazem questo, quem sabe, com muita razo de escond-la.
No ligam muito se outros povos praticam ou no seu sistema, a no ser os do
Commonwealth (Comunidade Britnica)
E os maons brasileiros, so useiros e vezeiros em escocesar qualquer sistema
quer inventando, quer enxertando procedimentos.
H dificuldade aqui no Brasil em se frequentar as Lojas Distritais inglesas, j
que poucos Irmos entendem a lngua inglesa e a maioria destas lojas trabalha usando a
lngua inglesa.
COMO PRATICADA A MAONARIA NA INGLATERRA

A Maonaria Simblica inglesa totalmente controlada pela Grande Loja Unida

da Inglaterra, sendo que l como j se referiu no se fala em Ritos e sim de em um
conjunto de procedimentos ritualsticos manicos chamados Trabalhos. No caso o
Trabalho de Emulao que o Trabalho predominante (cerca de 85%) tem um Ritual
chamado Ritual de Emulao (Emulation Ritual).
A Grande Loja Unida da Inglaterra, no entanto, reconhece outros tipos de
Trabalhos, a saber: Taylor Working, Bristol Working, Lewis Working, West End
Working, Stability Working, Universal Working, alem de outros tipos de Trabalhos
menos divulgados. Todos estes tipos de Trabalhos so muito parecidos com o Emulation
Working. Talvez o mais diferenciado seja o Bristol Working, no qual o Venervel usa
um tipo de chapu chamado cocked hats muito usado na marinha inglesa. Neste
Trabalho as cerimnias tambm so um pouco diferentes.
O Trabalho de Emulao tem uma extenso do terceiro grau, que no chega a ser
um novo grau chamado Santo Arco Real. No se trata em absoluto de um grau superior,
porem tem uma ritualstica prpria e para frequentar este apndice do terceiro grau o
mestre precisa ser exaltado no Captulo do Arco Real.
No confundir o Santo Arco Real do sistema ingls com o Corpo de Graus
Superiores do sistema americano (Rito de York Americano) conhecido como Real Arco
que tem vrios graus.
Esta histria de que o Santo Arco Real ingls no um grau, se bem pensada,
no bem assim. No um grau porque eles no querem que seja, pois se comporta
como se fosse um grau, pois tem at um ritual especial. Esta a verdade. Na realidade
no quiseram criar um quarto grau para se envolverem to somente com o simbolismo.
A Grande Loja Unida da Inglaterra que se julga a Loja-Me do mundo se d o
direito de reconhecer ou no outras Obedincias Simblicas de todo o mundo, ou seja,
Grande-Orientes e Grandes Lojas, onde inflexvel em seus critrios de
reconhecimentos, no entanto, no cogita, no probe, no tem tratados, no interfere
com relao aos chamados Graus Superiores. Simplesmente, ignora-os. Seu poder total
se refere to somente aos graus simblicos.
Qualquer membro de um dos Trabalhos quer seja o de Emulao, Bristol West
End etc. poder buscar, caso queira, graus superiores em outros Ritos, Ordens ou
GRAUS PARALELOS como l so chamados, por exemplo, no Rito Escocs Antigo e
Aceito que l se chama Rito dos Antigos e Aceitos Maons ou mesmo no Real Arco do

Rito de York Americano ou em qualquer ou sistema de Graus Superiores, desde que no

interfira na parte Simblica.
Na Inglaterra e Pas de Gales existe um Supremo Conselho 33 do Rito Antigo e
Aceito (Ancient and Accepetd Rite- Supreme Council 33) fundado em 1845. No leva o
nome de Escocs, mas no outro seno o j por demais conhecido Rito Escocs Antigo
e Aceito de outros pases.
Os Irmos podero tambm ingressar na Ordem do Monitor Secreto - Grande
Conselho Order of the Monitor.
Ainda existem outros tipos de Maonaria de Graus Superiores como, por
exemplo, a Ordem dos Sacerdotes Cavaleiros Templrios do Sagrado Arco Real
Grande Colgio - (Order of Holy Royal Arch Knight Templar Priests) e ainda na Ordem
da Cruz Vermelha de Constantino e Ordens Correlatas (Order of Red Cross of
Constantine and appendant Orders).
Existem outros GRAUS PARALELOS que merecem ser citados:
- Grande Loja de Mestre da Marca Mestres de Marca - (Grand Lodge of Mark
Masters- Mark Degree).
- Graus de Nauta da Arca Real (Royal Arch Mariner Degree).
- Ordem dos Reais e Seletos Mestres- Grande Conselho - (Order of Royal and
Select Masters).
- Ordem dos Graus Manicos Aliados - Grande Conselho- (Order of Allied
Masonic Degrees)
- Honorvel Sociedade de Maons Livres - (Worshipful Society of Free Masons)
etc
PECULIARIDADES DO TRABALHO DE EMULAO NO RITUAL DE
EMULAO
A seguir sero citadas as principais peculiaridades do Trabalho de Emulao de
forma aleatria
Uma Loja deste Trabalho (Rito) tem personalidade jurdica. Por esta razo ela
tem que ter um Estatuto registrado em cartrio como se fora uma sociedade civil e um
Regimento Interno para fins eminentemente manicos. Os assuntos administrativos
jamais podero ser discutidos em Loja aberta, porque eles fazem parte de uma sociedade
civil. Numa reunio administrativa at Aprendizes votam. Porem em Loja aberta s os
Mestres podero votar.

H certa tolerncia nos procedimentos ritualsticos, sem que isto ocasione

invenes, enxertos, ou adendos, pois existe a tradio nas Lojas que no alterada.
As joias do Trabalho de Emulao so prateadas e no douradas.
O sinal de Ordem um pouco diferente dos demais Ritos, e no passo do rito o
calcanhar do p direito se encaixa na concha do p esquerdo. O polegar direito no
pescoo fica apoiado ao nvel da cartida esquerda como se fosse ser degolado.
A decorao de uma Loja neste Rito muito simples. A Loja est situada num
plano s. No existe balaustrada. As colunas J e B esto situadas fora do Templo. O
nome da mesa do Venervel Mestre (Mestre da Loja) e dos Vigilantes Pedestal e de
forma quadrangular, muito simples e pequena sem aquela srie de smbolos e papeis que
existem em outros Ritos. Existem trs castiais, tambm chamados tambm de tocheiros
de mais ou menos l, 20 m de altura, colocados direita do pedestal do Venervel e dos
Vigilantes onde no seu topo acesa uma vela prpria.
A porta do templo lateral localizada no canto noroeste da Loja.
Toda sesso regular precedida de uma procisso prpria do Rito para dar
entrada ao Venervel e os Vigilantes. Idem, para Autoridades.
As Trs Grandes Luzes so: O Livro das Sagradas Escrituras, o Esquadro e o
Compasso.
As Luzes Secundrias so: O Sol (2 Vigilante) governa o Dia, a Lua (1
Vigilante) governa a Noite e o Venervel Mestre (Mestre da Loja) que dirige a Loja.
Existem smbolos tais como a Rgua de 24 Polegadas, o Esquadro o Mao e o
Escopro (cinzel).
Os smbolos contidos no Tracing Board of First Degree (Tbua de Delinear do
1 grau) que em outros Ritos chama-se painel. Nesta representao em forma de um
quadro pintado, encontramos as Colunas Drica, Jnica e Corintia, o Sol, a Lua cheia
(no em quarto crescente), o Crculo com um ponto central; a Escada de Jac com as
trs virtudes, F Esperana e Caridade. E ainda esta Tbua de Delinear explica o interior
de uma Loja que composto de Ornamentos que so o Pavimento Mosaico que em
xadrez (e no em diagonal), a Estrela Brilhante de sete pontas (Blazing Star) e a
Moldura Denteada ou Marchetada, o Mobilirio da Loja composto do Volume do Livro
Sagrado, o Esquadro e o Compasso e as Jias. As Jias Mveis so o Esquadro o Nvel
e o Prumo e as Jias Imveis so a Tbua de Delinear, Pedra Bruta e Pedra Esquadrada.
Ainda existe o Lewis (pronuncia-se lu-is ou li-uis) que seria um tipo de luva de ferro em
seces com cunhas ajustveis e expansveis utilizadas pelos pedreiros para engatar a

auxiliar os grandes levantamentos. Seria uma ferramenta que levanta grandes pesos com
pouca fora.
As colunetas tm sua representao em miniatura das colunas drica, jnica e
corntia do Tracing Board (Planta de Delinear) esto em cima dos Pedestais. Em Loja
aberta coluneta drica em cima do pedestal do 1 Vigilante permanece em p e a corntia
deitada no pedestal do 2 Vigilante Loja fechada contrrio.
O ritual dever ser decorado ou memorizado. No poder ser lido em Loja. O
Paster Master Imediato poder permanecer com o Ritual aberto para dar o ponto e dar
uma ajuda para algum esquecimento.
A dinmica de uma sesso a seguinte: Abertura da Loja e apresentao da
Carta-Patente ao Secretrio.
Leitura pelo Secretrio e confirmao da Ata da sesso anterior.
Ordem do Dia.
Quaisquer assuntos de interesse da Loja.
Levantamentos. Existem trs, mas o Mestre da Loja poder englob-los num s.
Encerramento ritualstico da Loja
Com relao aos trs levantamentos, estes so os trs momentos em que o
Venervel pe disposio dos Irmos o uso da palavra, a saber.
1 Levantamento para assuntos da Ordem Manica Universal e Instruo do
Grau. No primeiro levantamento se houver alguma proposta, mensagem ou Decreto do
Gro-Mestre para ser lido, o Diretor de Cerimonial pedir que todos fiquem de p e
Ordem.
2

Levantamento para assuntos da Obedincia, da Loja e Expediente de

Secretaria.
3 - Levantamento para assuntos pessoais e da bem-querena entre os Irmos.
Quando o Venervel Mestre (Mestre da Loja) estiver ausente ele ser substitudo
pelo PMI e no pelo Primeiro Vigilante.
A marcha sempre iniciada rompendo-se com o p esquerdo. Nas cerimnias
em Loja aberta para qualquer Irmo transitar em Loja, ser obrigatrio o
Esquadramento. Nenhum Irmo poder caminhar sozinho, ele dever ser acompanhado
pelo Diretor de Cerimonial ou 2 Dicono. Este caminhar chama-se perambulao.
Esquadramento: Entende-se que quando um canto da Loja seja alcanado pela
perambulao, ser dado um quarto de volta direita havendo uma pausa momentnea,
prosseguindo-se a seguir, a caminhada em nova direo sempre rompendo com o p

esquerdo do Diretor de Cerimonial e o Irmo que estiver perambulando, ambos de

braos dados atravs do membro superior direito do Irmo com o membro superior
esquerdo do Diretor de Cerimonial Quando uma Loja est esquadrada, os cantos no so
cortados nem contornados.
O avental de Aprendiz todo branco e deve manter-se de abeta abaixada. O de
Companheiro branco com duas rosetas azuis nos ngulos de baixo. O de Mestre
branco, orlado e na parte inferior com fita azul celeste de no mximo cinco centmetros.
Os cargos eletivos so: o Venervel Mestre, o Tesoureiro e Guarda Externo. Os
demais cargos sero nomeados pelo Venervel Mestre (Mestre da Loja).
- Nos Rituais ingleses existe o termo W.M. que significa Worshipul Master que
mais um tratamento especial, ou seja, Honorvel ou Venervel Mestre, porem a sua
funo em Loja Mestre da Loja, mas, com o tratamento ritualstico de Venervel
Mestre pelo menos a tradio na Inglaterra e consta dos rituais.
- No existe disputa para os cargos eletivos. H uma ordem natural para os
cargos exercidos para que um Irmo se torne Venervel Mestre (Mestre da Loja), a
saber: Guarda Interno, Segundo Dicono, Primeiro Dicono, Segundo Vigilante e
Primeiro Vigilante. Um Irmo poder saber cinco anos, que ser o Mestre da Loja.
Haver sempre uma cadeira vazia ao lado direito do Venervel Mestre (Mestre
da Loja) a qual do Gro-Mestre. Ningum mais poder sentar-se nesta cadeira.
Somente o Gro-Mestre e o Venervel Mestre (Mestre da Loja) podero falar
sentados. Os demais Irmos devero falar de p dando o passo e Ordem.
Existe somente um Livro de presenas para os Membros da Loja e para os
Visitantes, sendo que os Membros da Loja assinaro primeiro e os Visitantes a seguir.
Existe apenas um Livro de Atas. Se uma Loja realizar uma Sesso de Mestre, ela
ter que automaticamente ser aberta no grau de Aprendiz, passar para o grau de
Companheiro e a seguir para grau de Mestre. Uma vez, havendo o procedimento no
grau de Mestre, a sesso voltar para uma sesso de Companheiro e finalmente para
Aprendiz. Como a Ata para Sesso ritualstica, no h registro de assuntos secretos.
O Volume das Sagradas Escrituras na Inglaterra a Bblia. No existem outros
livros sagrados no Rito o qual testa feito to somente para a Maonaria de irmos
cristos. Entretanto, como a Gr-Bretanha constituda pelo Commonwealth
(Comunidade Britnica) que atualmente congrega cinquenta e oito pases, lgico que
por Volume da Lei Sagrada, o maom ingls muito politizado tolera o livro sagrado da
religio de cada pas.

A Loja dever realizar trs sesses mensais, a saber:

a) Loja Aberta Ritualstica
b) Administrativa somente para assuntos da Sociedade
c) Instruo
As sesses ritualsticas em Loja Aberta so: Iniciao, Passagem, Elevao,
Exaltao, Instalao do Mestre da Loja e Consagrao ou Dedicao do Templo. No
existem Sesses magnas ou especiais. Todas so regulares.
Existe uma sistemtica diferente para o aumento de salrio neste rito chamado
na Inglaterra de Trabalho
Aprendiz Iniciao
Companheiro Passagem
Mestre Elevao
Arco Real Exaltao.
O QUE NO EXISTE NO TRABALHO DE EMULAO
No existe nada relacionado Alquimia, Esoterismo, Rosacrucismo, Martinismo
Cabala ou qualquer ramo do ocultismo.
No existe Altar dos Juramentos. Os compromissos so tomados no prprio
Pedestal do Venervel. Existe um tamborete ou genuflexrio para o candidato ajoelharse.
O uso do chapu desconhecido no Ritual de Emulao.
No existem decoraes no teto a no ser a letra G suspensa no centro do
Templo.
No existe dossel em cima do pedestal ou cadeira do Venervel.
No existem os Altares das Luzes que neste Rito chamam-se como j dissemos
Pedestais.
No existe Bateria com as mos. Existe o bater dos malhetes, cujas batidas sero
especficas para cada grau. Chama-se batida de malhetes e no bateria.
No existe Bolsa de Propostas e Informaes.
No existe o Balandrau. Em todas as sesses, o traje preto ou escuro com
gravata preta.
No existe a Cadeia de Unio.
No existe Cmara das Reflexes.
No existe consagrao do candidato pela Espada e Malhete.

No existe a Corda de 8l ns.

No existem Colunas Zodiacais.
No existe certificado de presena. Se o visitante o exigir, o Secretrio da Loja
enviar uma carta para a Loja a qual pertence o Irmo informando que ele esteve
presente reunio.
No existe Culto ao Pavilho Nacional.
No existem Espadas, a no ser a Espada do Guarda Externo. No existe a
Espada Flamgera ou Flamejante.
No existem Graus Superiores. Existe o Santo Arco Real, que uma espcie de
extenso do Terceiro Grau, que no considerado como um grau, apesar de possuir um
ritual especial, cuja ritualstica trabalha com os verdadeiros segredos do Terceiro Grau,
sendo que no Terceiro Grau comum, estes segredos so substitudos. Qualquer mestre
para freqentar uma sesso do Arco Real ter que passar pela cerimnia de Exaltao.
No existe o giro da palavra pelas colunas. A palavra solicitada diretamente ao
Venervel Mestre (Mestre da Loja).
No existem os Livros preto e amarelo.
No existe a prova dos quatro elementos. Terra, Ar, gua e Fogo.
No existe a Sala dos Passos Perdidos. O local que precede a Loja, chama-se
ante-sala.
No existe a Palavra Semestral. (No Brasil para atender as normas da potncia o
Venervel Mestre (Mestre da Loja) a transmitir discretamente sem ritualstica aps a
sesso, para quem quiser conhec-la).
No existe a transmisso da Palavra Sagrada na ritualstica de abertura ou
fechamento da Loja.
Desde l986 A Grande Loja Unida da Inglaterra aboliu dos Rituais nas Iniciaes
as penalidades mencionadas nos juramentos das Iniciaes. Agora so apenas lembradas
que antigamente existiam tais penas caso o candidato fosse perjuro.
No existe a separao fsica entre o Ocidente e o Oriente. No existe o gradl ou
grade, nem existem desnveis ou degraus, entre estas duas partes da Loja. A Loja
muito simples situada num plano s.
No existe a Taa Sagrada ou Clice da Amargura.
No existe o Trplice Abrao: Usa-se o abrao comum dos profanos.

No existem os trs pontinhos nas assinaturas, nas abreviaes Os trs pontinhos

so desconhecidos neste sistema ritualstico. As abreviaes so como na escrita
comum, por exemplo: Venervel Mestre V.M.
No existem os termos Prancha de Arquitetura, Pea de Arquitetura, Balastre,
Existe no Trabalho de Emulao as Palavras, Expediente, Palestra ou Conferncia, Ata
o termo usado para ser gravado tudo o que aconteceu em Loja e a redao da Ata
chama-se registro.
OFICIAIS DA LOJA
Venervel Mestre (Mestre da Loja)
1 Vigilante
2 Vigilante
Tesoureiro
Secretrio
1 Dicono
2 Dicono
Guarda Interno
Guarda Externo
Capelo
Diretor de Cerimonial
Esmoler (*)
Organista (*)
Mordomo (*)
Administrador de Caridade (*)
Assistente de Secretrio (*)
Assistente de Diretor de Cerimonial. (*)
(*) So considerados cargos facultativos
No existem os cargos de Orador, Chanceler, Expertos, Porta-Bandeira, Porta
Estandarte e Porta-Espadas.
RITO DE YORK AMERICANO
Para que no se confunda o sistema manico americano com o ingls que se
acabou de demonstrar em suas principais caractersticas sero enumerados os graus do
Rito de York americano sendo que, este sim o Rito de York, o autntico que, tanta

confuso se faz a respeito, quando grande parte dos maons brasileiros chama o
Trabalho de Emulao de Rito de York, quando na realidade o Rito de York conforme
foi frisado, americano e por sinal deferente do ingls.
Segundo o Educational Bureau General Grand Chapter R.A.M. de LexingtonKentucky EE. UU. o Rito de York americano est dividido em quatro partes:
Primeira Parte Lojas Azuis
1 Aprendiz (Entered Apprentice)
2 - Companheiros (Fellowcrfat)
3 Mestres (Master Mason)
Segunda Parte Captulos do Real Arco
4 Mestres da Marca (Mark Master)
5 Mestre Passado (Paster Master)
6 Mui Excelente Mestre (Most Excellent Master)
7 Maom do Real Arco (Royal Arch Mason)
Terceira Parte Conselho de Mestres Reais e Escolhidos (Maonaria Crptica ou
secreta)
8 - Mestre Real (Royal Master)
9 - Mestre Escolhido (Select Master)
10-Super Excelente Mestre (Super Excellent Master)
Quarta Parte Conselho dos Cavaleiros Templrios
11- Ordem da Cruz Vermelha (Order of Red Cross).
12- Ordem de Malta (Order of Malta)
13- Ordem do Templo (Order of the Temple)
REFERNCIAS
LIVROS
O Rito de York (Emulation Rite) Anatoli Oliynik Curitiba 1997
Emulao (Histria, Ritualstica e Rituais). Anatoli Oliynik, Curitiba, 2004
O Suposto Rito de York e outros Ensaios Joaquim da Silva Pires Ed.A Trolha Londrina, 2000
Rito & Rituais (Volume 1) Francisco de Assis Carvalho Editora A Trolha Ltda
Londrina -1993
ARTIGOS EM REVISTAS
Joaquim da Silva Pires - Comentrios sobre o suposto Rito de York A Trolha

Publicados em diversos artigos em 1.997-1998

Jos Castellani Rito de York A Trolha n55 - Maio 1991
Jos Castellani Primrdios do Rito de York no Brasil O Prumo n 101 de Abril e
Maio l995
Joo Guilherme C. Ribeiro Comentando o livro A Reference Book for Freemason de
Frederick Smith na Revista Engenho & Arte
ARTIGOS PUBLICADOS NA BIGORNA.
Kurt Prober A Bigorna n 21 Junho 1984
Kurt Prober A Bigorna n35 - Maio 1985
Kurt Prober A Bigorna n 99 - Junho 1989
RITUAIS
The Perfect Cerimonies of Craft Masonry as approved, sanctioned and confirmed by
THE UNITED GRAND LODGE on 5th June, 1816 And as taught in the Unions
Emulation Lodge of Improvement For M.Ms. Freemason Hall, London A Rew and
Revised Edition Privateley printed for a Lewis- London MDCCCXVIII (1918) - Foi
deste Ritual que o Irmo Joseph Sadler fez a traduo em l920 para o portugus
Emulation Ritual
As demonstrated in the Emulation Lodge of Improvement Compiled by and published
with the approval of the Committee of the Emulation Lodge of Improvement A Lewis
(Masonic Publishers Ltd. All rights Reserved, 1976 London Rituais 1, 2 e 3 graus Cerimnias Exatas da Arte Manica Traduo da edio
inglesa de l918, realizada em l920 pelo Irmo Joseph Thomaz Wilson Sadler da Loja
Lodge of Unity, de So Paulo, impressa em Londres, aprovada pela Grande Loja
Unida da Inglaterra e adotado pelo Grande Oriente do Brasil.
Rituais do 1, 2 e 3 graus do Trabalho de Emulao organizados pelo Irmo ANATOLI
OLIYNIK, Grande Secretrio Geral de Orientao Ritualstica do Grande Oriente do
Brasil para Rito de York Ano 2.000

PRINCIPAIS OCORRNCIAS NA MAONARIA INGLESA ENTRE 1717 E 1813

24.06.1717 - FUNDAO DA GRANDE LOJA DE LONDRES - 02 GRAUS
PRIMEIRO GRO MESTRE: ANTONY SAYER. CHAMADOS DE MODERNOS.
1725 - CRIADO O GRAU DE MESTRE

11.05.1725 PRIMEIROS MESTRES ELEVADOS: PAPILLON BULL E CHARLES

COTTON.
1725 - FUNDAO DA GRANDE LOJA DA INGLATERRA NO CONDADO DE
YORK-1740. CHAMADOS DE ANTIGOS.
1738 - GRAU DE MESTRE INCORPORADO NO CATECISMO (RITUAL)
1751 - FUNDAO DA GRANDE LOJA DOS ANTIGOS, S PARA MAONS
IRLANDESES QUE NO ERAM ACEITOS NAS LOJAS INGLESAS DERMOTT
LAWRENCE 1756 ESCREVE A CONSTITUIO DA GRANDE LOJA DOS
ANTIGOS AHIMAN REZZON (AHIM = IRMOS, MANAH = ESCOLHER,
RATZON = LEI) CITAVA QUE OS ANTIGOS DEVERIAM SER CHAMADOS DE
MAONS DE YORK E ESTAVAM LIGADOS A LENDA DO PRNCIPE EDWIN.
1761 - REATIVADA A GRANDE LOJA DE YORK COM O NOME DE GRANDE
LOJA DE TODA A INGLATERRA COMBATIA OS MODERNOS PORQUE ELES:
MUDARAM AS FORMAS DE RECONHECIMENTO NA MAONARIA
DESCRISTIANIZARAM AS RITUALSTICA
RETIRARAM AS ORAES DOS PROCEDIMENTOS
OMITIRAM OS DIAS SANTOS
MUDARAM A FORMA DE PREPARAO DOS CANDIDATOS
ENXUGARAM O CATECISMO, DEIXANDO DE DAR INSTRUES
CORTARAM A LEITURA DOS ANTIGOS DEVERES
RETIRARAM A ESPADA DURANTE AS INICIAES
MUDARAM TOTALMENTE A FORMA DE ARRUMAR A LOJA ETC. ETC.
1777 - UMA OUTRA GRANDE LOJA, A QUARTA, APARECEU NA INGLATERRA.
CISO NA LOJA ANTIQUITY PERTENCENTE GRANDE LOJA DE
LONDRES. ENCABEADA PELO GRANDE MAOM WILLIAN PRESTON E
QUE DUROU 11 ANOS.
A GRANDE LOJA DE LONDRES INTRODUZIU UM TIPO DE CATECISMO
(AINDA NO SE CHAMAVA RITUAL). CRIARAM UMA RITUALSTICA MUITO
PARECIDA COM O RITO DE YORK AMERICANO ATUAL.
QUANTO AOS

MAONS

DO CONDADO

DE YORK

USAVAM

UMA

RITUALSTICA ANTIGA PARECIDA COM AQUELA QUE SAMUEL PRICHARD,

O PERJURO, PUBLICOU NUM JORNAL EM 1730.
1794 - OS DOIS GRO-MESTRES RIVAIS SOLICITARAM AO DUQUE DE KENT
QUE INTERMEDIASSE UM ACORDO,VISANDO UMA UNIFICAO. EM 1809 A

GRANDE LOJA DE LONDRES CRIOU UMA LOJA DE PROMULGAO OU

RECONCILIAO E ESTA CHEGOU A CONCLUSO QUE SE PODERIA CEDER
EM RELAO AO RITUAL, AS EXIGNCIAS DOS ANTIGOS.
Em 1813 os dois Gro-Mestres, por sinal Irmos de sangue, o Duque de Kent,
Gro-Mestre da GRANDE LOJA DE TODA A INGLATERRA e o Duque de Sussex
Gro-Mestre da GRANDE LOJA DE LONDRES assinaram um tratado de 31 artigos.
em 27/11/1813 O Duque de Kent props que seu Irmo fosse o Gro-Mestre da nova
Potncia. Prevaleceu cerca de 80% daquilo que os ANTIGOS queriam com relao ao
ritual.
ESTAVA CRIADA A GRANDE LOJA UNIDA DA INGLATERRA SE
PROCLAMANDO A GRANDE LOJA-ME DO MUNDO.
PECULIARIDADES DO TRABALHO DE EMULAO
Citadas aleatoriamente
A LOJA TEM PERSONALIDADE JURDICA. ESTATUTO REGISTRADO EM
CARTRIO REGIMENTO INTERNO.
ASSUNTOS ADMINISTRATIVOS JAMAIS SERO TRATADOS EM LOJA
ABERTA POIS FAZEM PARTE DA SOCIEDADE CIVIL.
A LOJA EST SITUADA NUM S PLANO. NO H SEPARAO ENTRE O
ORIENTE E OCIDENTE. NO H GRADE OU GRADIL.
AS COLUNAS J E B ESTO SITUADAS FORA DO TEMPLO
EXISTEM TRS PEQUENAS COLUNETAS UMA JNICA NO PEDESTAL DO
VENERVEL,

UMA

DRICA

NO

PEDESTAL

DO

VIGILANTE

UMACORNTIA NO PEDESTAL DO 2 VIGILANTE. QUANDO EM .LOJA

ABERTA A COLUNETA DO 1VIGILANTE FICA EM P E A DO 2 VIGILANTE,
DEITADA. EM LOJA FECHADA O CONTRRIO.
O DIRETOR DE CERIMNIAS USA UM INSTRUMENTO CHAMADO VARA
PARA O DESEMPENHO DE SUAS FUNES
NO PEDESTAL DO VENERVEL DEVE ESTAR UMA BBLIA ABERTA EM
QUALQUER TRECHO VOLTADA PARA ELE COMO SE FOSSE L-LA
ENCIMADA POR UM COMPASSO-ESQUADRO ENTRELAADOS CUJAS
PONTAS DOCOMPASSO DEVEM ESTAR VOLTADAS PARA ELE
H UMA LETRA G PENDENTE NO TETO

EXISTEM TRS TOCHEIROS COM CERCA DE 1,20 METRO, UM DE CADA

LADO DIREITO DO PEDESTAL DAS TRES LUZES, ONDE SO ACENDIDADAS
AS VELAS DURANTE OS TRABALHOS.
A MESA DO VENERVEL E VIGILANTES CHAMA-SE PEDESTAL
AS JIAS DOS CARGOS SO TODAS PRATEADAS
HAVER

SEMPRE

UMA CADEIRA VAZIA AO

LADO

DIREITO

DO

VENERVEL, QUE EXCLUSIVA DO GRO-MESTRE.

SINAL DE ORDEM UM POUCO DIFERENTE DOS DEMAIS RITOS.
A PORTA DO TEMPLO LATERAL NO CANTO NOROESTE DA LOJA.
PAVIMENTO MOSAICO COMO TABULEIRO DE XADREZ.
RITUAL DEVE SER MEMORIZADO. O PAST-MASTER D O PONTO.
VENERVEL NA AUSNCIA SER SUBSTIUIDO PELO PMI
SOMENTE O VENERVEL E O GRO-MESTRE FALAM SENTADOS.
EXISTE SOMENTE UM LIVRO DE PRESENAS.
EXISTE SOMENTE UM LIVRO DE ATAS.
AS SESSES RITUALSTICAS SO TODAS REGULARES, OU SEJA EM LOJA
ABERTA: INICIAO, PASSAGEM, ELEVAO, INSTALAO DE MESTRE E
CONSAGRAO DO TEMPLO
AS TRS GRANDES LUZES SO: O LIVRO DAS SAGRADAS ESCRITURAS, O
ESQUADRO E O COMPASSO.
LUZES SECUNDRIAS OU MENORES SO : O SOL, A LUA, E O VENERVEL
DA LOJA.
ALGUNS SMBOLOS TAIS COMO A LINHA, A RGUA DE 24 POLEGADAS, O
ESQUADRO O MAO E O ESCOPRO(CINZL)
OS SMBOLOS CONTIDOS NO TRACING BOARD (TBUA DE DELINEAR)
ONDE

ENCONTRAREMOS

AS

COLUNAS

JNICA

DRICA

CORINTIA,REPRESENTANDO SALOMO, HIRAN DE TIRO, E HIRAN ABIF, O

SOL, A LUA CHEIA, O CRCULO COM UM PONTO CENTRAL; A ESCADA DE
JAC COM AS TRS VIRTUDES (F, ESPERANA E CARIDADE). A TBUA DE
DELINEAR AINDA NOS MOSTRA OS SMBOLOS INTERIOR DE UMA LOJA
QUE COMPOSTO DE ORNAMENTOS PAVIMENTO MOSAICO, ESTRELA
BRILHANTE E MOLDURA DENTEADA OU MARCHETADA; O MOBILIRIO
DA LOJA QUE REUNE O VOLUME DO LIVRO SAGRADO, O ESQUADRO E O
COMPASSO E AS JIAS MVEIS SO O ESQUADRO O NVEL E O PRUMO E

AS JIAS IMVEIS SO A TBUA DE DELINEAR, PEDRA QUADRADA BRUTA

E PEDRA QUADRADA CBICA. AINDA TEMOS O LEWIS.
LEWIS (PRONUNCIA-SE LU-IS OU LI-UIS) UM TIPO DE LUVA DE FERRO
EM SECES COM CUNHAS AJUSTVEIS E EXPANSVEIS USADA PELOS
PEDREIROS PARA ENGATAR E AUXILIAR GRANDES LEVANTAMENTOS.
SERIA UM INSTRUMENTO QUE LEVANTA GRANDES PESOS SOM POUCA
FORA
TRS

SESSES

MENSAIS:

a)

LOJA

ABERTA,RITUALISTICA;

b)DE

ADMINISTRAO PARA ASSUNTOS DA SOCIEDADE CIVIL; c) SESSO DE

INSTRUO.
NO EXISTE DISPUTA DE CARGOS ELETIVOS: H UMA ESCALA
INICIANDO COM O GUARDA INTERNO, SEGUNDO DACONO, PRIMEIRO
DICONO, SEGUNDO VIGILANTE, PRIMEIRO VIGILANTE.
UMA MAONARIA TEISTA. O LIVRO DAS SAGRADAS ESCRITURAS NA
INGLATERRA A BBLIA, MAS TOLERA-SE O LIVRO SAGRADO DA
RELIGIO DE CADA PAS. ABERTO EM QUALQUER VERSCULO
A MARCHA INICIADA COM O P ESQUERDO. EM LOJA ABERTA,
QUALQUER IRMO QUE QUEIRA TRANSITAR SER OBRIGATRIO O
ESQUADRAMENTO,O QUAL DEVER SER ACOMPANHADO DE BRAOS
ENTRELAADOS PELO DIRETOR DE CERIMONIAL OU 2 DICONO
CAMINHAR RITUALSTICO CHAMA-SE PERAMBULAO.
EXISTEM TRS LEVANTAMENTOS.
PARA SE FECHAR A LOJA MOMENTNEMANTE E REABRI-LA, USA-SE A
CHAMADA PARA O DESCANO OU PARA O TRABALHO