Ainiqidadedafamliareal

(Dr.AlderyNelsonRocha)

Iniqidade o estado de
institucionalizao do pecado ou da
corrupo.Opecadodefornicaose
institucionalizou na histria de Israel
desdeosdiasdeAbraoatosdiasde
Davi.Porcausadaaceitaodesteato
hostil entre os hebreus, o pecado de
fornicaofoiseinstitucionalizandode
forma assustadora, de tal forma que
se tornou comum na famlia hebria.
Porcausadisso,osespritosfamiliares
no hesitaram em implantar este
pecado como uma cultura entre o
povo. Mas essa prtica jamais deixou
de ser abominvel a Deus e sua
Palavra. Os espritos familiares no
atuamgeneticamente,masatravsdo
tempo, como potestades do ar. Eles
no morrem, razo pela qual tm
informaes privilegiadas de cada
pessoa da terra (Is8:19). Eles no so
hereditrios,
mas
atuam,
historicamente,por
meio
das
potestades do ar. (1) Repetem
circunstnciasnegativasqueospaisde
umaraaviveram:assimcomoAbrao
mentiu sobre sua esposa, Isaque
tambm fez o mesmo. (2) Cobram
juramentosepalavrasditasnomundo
espiritual e no foram cobradas. Por
exemplo, os irmos de Jos disseram
queseataadeJosfosseachadacom
um de seus irmos, eles e seus filhos
seriamescravosdeFara.Centenasde
anos depois, os filhos de Israel

tornaramse escravos de Fara. (3)

Operamamortepelabaselegal,que
concedida por meio das palavras
proferidas sem temor, tal como Jac
falou a Labo a respeito do seu
dolo:Certamentemorrer.Assim,na
ocasio do nascimento de Benjamin, a
sua mulher amada, Raquel, morreu
segundo a palavra de seu esposo. (4)
Executam maldies ditas como foi o
casodeRebeca,queinvocoumaldies
sobre si ao incitar Jac a mentir para
seu pai, Isaque. (5) Eles atuam na
ilegalidade. Os porqueiros criavam
porcos ilegalmente em Gadara,onde
tinham liberdade para operar. (6) Eles
atuam pela idolatria, como foi o caso
de Mical. Quando Davi fugiu para
livrarsedeSaul,oqualqueriamatlo,
Mical colocou um dolo na cama em
lugardeDavi,paradespistaroseupai.
Issoquerdizerqueaqueledoloestava
ali no quarto, no meio de seu
relacionamento matrimonial. Objetos,
algumas situaes, algumas fotos,
determinados vdeos,todasasrevistas
pornogrficasecoisassemelhantesso
pontos de contatos para os espritos
familiares,osquaispodempermanecer
nacadeiafamiliarpormuitotempo.(7)
Procuram brechas para a libertinagem
eatuamsobreaspessoasinfluenciadas
pela vida libertina da cidade onde
vivem.(8)Docontinuidademaldio
dos antepassados, como foi o caso de
1

6.
Jud
cometeu
fornicao
inconsciente com Tamar, mas estava
conscientedesuaatitudeaoprocur
la como sendo uma prostituta (Gn
38:15). Embora ela fosse a mulher de
seu pacto, a mulher original de sua
vida, ele acabou cometendo
fornicao com ela. Mas, segundo o
propsitodeDeus,elaeraamulherde
seu pacto (Ml 2:11,14). Mas Jud a
desprezou,
passando
a
sua
responsabilidadeparaseusfilhosmeio
cananeus (Gn 38:614), que no
quiseram darlhe descendncia. Eles
notinhamidiadequeasementeda
mulher estava diante deles (Gn 3.15).
Ainda assim, no tinham sangue puro
paraseremascendnciadoMessias.
6. Raabe era uma prostituta e casou
se com Salmon, unio da qual nasceu
Obede.
7.
Obede
cometeu,
inconscientemente, incesto com Rute
na caverna da eira, a qual foi
aconselhadaporNoemi,comofimde
forar Boaz a assumila como seu
remidor (RT 3:19). O ato de
descobrir os ps, descrito de forma
honesta e tradicional, significava,
biblicamente e nos dias antigos, o
mesmo que ter relao ntima. Em
toda a Bblia, a intimidade
mencionada classicamente desta
forma: (1) O ato de depilar as partes
ntimas do homem era dito da
seguinte maneira: Naquele dia, o
Senhor depilar (...) os cabelos dos
ps, totalmente os tirar, referindo
se s partes da vergonha. Algumas
versesjtraduziramcomoencontra
se registrado nos originais mais
antigos(Is7:20).(2)Oatodohomem
prepararse para a relao ntima era
descrito assim: J despi as minhas
vestes; como as tornarei a vestir? J
laveiosmeusps;comoostornareia
sujar?, referindose higiene do

todaadescendnciadeCo,queoptou
pela perverso. Toda a descendncia
dos cananeus estava sob a influncia
do esprito familiar da perverso.
Embora esta no tenha sido a
classificao dos pecados da famlia
real de Jud, os espritos familiares,
porm, operaramafornicaocomoa
grande iniqidade da qual Davi
reclamou diante de Deus no Salmo
51:5:Eminiqidadefuiformado,isto
, sob a institucionalizao da
fornicao. Mas, como esta iniqidade
seestabeleceunasuadescendncia?

1.Abraocasousecomumairm(Gn
20:12). Segundo a Palavra de Deus,
estaria enquadrado no texto de
Levtico18:9.
2. Abrao no se importou em
oferecerasuamulheraoutrohomem
(Gn 12:13; 20:2), por duas vezes,
contanto que o seu ouro fosse
poupado.
3. Labo entregou a sua filha
fornicao com Jac, o qual a
conheceu sem tla recebido como
sua esposa, pois esperava a outra,
Raquel, que no lhe foi dada (Gn
29:2127).
4. Era comum entre as mulheres da
mesma famlia trocar noites ntimas
com o seu marido por presentes
interessantes(Gn30:16).
5. Inconscientemente, L cometeu
incesto com as suas filhas, e isto
contribuiu para a institucionalizao
da iniqidade. Daquele incesto,
surgiram Amon e Moabe, e, deste
ltimo, sairam parentes da famlia
real,como,Roboo(1Rs14:21)eRute
(Rt 2:6), que ser bisav de Davi, o
grande rei de Israel. Observe que
havia uma ordenana quanto aos
amonitas em Deuteronmio 23:3. E
ela sempre foi desrespeitada pelos
israelitas.

Ado, pelo qual toda a raa humana

foicondenadamorte(Rm5:14).Pois,
se assim fosse, a relao ntima entre
marido e mulher seria considerada
impura e pecaminosa, quando, de
fato, um ato santo e,tambm,de
santificao (1Co 7:14). Hoje,
inclusive, alguns crem e defendem
veementemente que a relao
conjugal um grave pecado. Mas, o
que nos chama a ateno que,
geralmente, os tais defensores tm
tantosfilhosquantoJac!Estasagade
Satans em querer manchar a honra
dafamliarealumalongahistria.O
prprio Davi foi acusado por Saul de
perverso; Saul chamou o seu prprio
filhodefilhodaperversa(1Sm20:30),
referindose pura amizade entre
DavieJnatas.Atradiojudaicatrata
de costurar muitas situaes a fim de
esconder a verdade, mas a Bblia a
contradiz sempre. Vejamos: a
enciclopdia judaica est cheia de
erros. Por exemplo, ela diz que
Zorobabel o mesmo Neemias,
quando a Bblia diz, categoricamente,
que no (Ed 2:2). A tradio judaica
ensina quea maldio de Jeconiasfoi
cancelada antes da vinda do Messias,
mas a Bblia diz que no, pois, at
hoje, nenhum rei assentou no trono,
nem se assentar, at que venha o
Cristo (Ez 43:4,5), porque ele, por ser
filho de Nat, ser herdeiro direto de
Davi, sem mancha, sem corrupes
anterioresregistradasnavidadosreis
descendentes de Salomo. E, como
pelalinhagemdeNatningumfoirei,
anoserafontequeDavi,oMessias
seria herdeiro e sucessor direto de
Davi. Os rabinos defensores da
tradio judaica dizem que o Messias
deveria ser filho direto de Salomo,
mas a Bblia diz que ele deveria ser
filho direto de Nat, outro filho
desprezado de Davi. E, assim, a

homemdiantedesuaesposa(Ct5:3).
(3)Oatodeumamulherinvestir,afim
deconseguirselarumpropsitocomo
ato sexual, era dito assim: Lavate e
ungete, e veste as tuas vestes, e
desceeira;notedaconhecerao
homem, at que ele haja acabado de
comerebeber(Rt3:3;Ct5:1).E:h
de ser que, quando ele se deitar,
notars o lugar em que se deitar;
ento,entra,edescobrirlhesosps,
e te deitars. Boaz estava bbado, e
Rute, como boa descendente de sua
matriarcadeMoabe,afilhadeL,que
havia feito o mesmo com o seu pai,
agora est agindo de forma
semelhante.

O ataque dos espritos familiares na

famlia de Davi. Mesmo depois de
todos os acontecimentos que
demonstravam o desejo dos hebreus
de se verem livres do poder da
iniqidade da fornicao, sempre
havia uma surpresa que os
desanimava. Agora, com todo este
currculodeiniqidade,Daviexclama:
Fui formado em iniqidade.Afinal,
descobre a verdade de seu
nascimento: Em pecado me
concebeu a minha me (Sl 51:5).
Embora este texto tenha sido
explicadonaHistriacomosendouma
sina humana ou seja, o pecado
original, pelos pais da Igreja, em
realidade no passa de uma
conjectura, porque, na verdade, no
existe pecado original. Nenhum texto
daBbliaapiataldoutrinacatlica,a
qual os protestantes, sem uma
avaliao,
acabaram
herdando
daquela teologia. Na verdade, Davi
estava falando de sua situao
pessoal,dasuaafrontaedaafrontade
sua pequena famlia, que vivia em
uma tenda campal separada da casa
deJess.Nosereferiaaopecadode

porcausadasituaocivildesuame
(Sl 69:19; Sl 51:5). Mas sua me era
umamulherforteeoensinouavencer
osdesafiosdavida.(7)Eraconsiderado
estrangeiro por seus irmos (Sl 69:8).
(8)Suapequenafamliaamavaoculto
e a casa de Deus (Sl 69:9). (9) Passou
fome (Sl 69:10). (10) Era objeto de
escrniodeseusirmos(Sl69:11).Um
de seus irmos era o principal autor
dessesescrnios;porissootalperdeu
oseulugarnalistadosfilhosdeJesse
oseunomefoiborradoeDavitomouo
seu lugar, conforme a profecia dita a
Rute, mas que se cumpriu em Davi (Sl
69:28; Rt 4:14,15): ...Melhor do que
setefilhos,eraooitavofilhodeJess
(1 Sm 16:610; 1 Cr 2:15). (11) Era
motivodefofocas(Sl69:13)etemadas
canes dos bbados. (12) Sabia qual
era a sua grande afronta, por ser um
filho ilegtimo (Sl 51:5; Sl 69:19). (13)
Era odiado pelos seus irmos, que
zombavam dele (Sl 69:21). (14)
Chamado de presunoso, maldoso e
bisbilhoteiro (1 Sm 17:28). (15) Era
acusado sem saber porqu (1 Sm
17:29).

Por que Davi era to odiado? Seu pai,

Obede, tendo considerado toda a
trajetriadasuafamlia,percebendoa
iniqidade em que todos estavam
envolvidos, considerando a promessa
da Semente da mulher (Gn 3:15),
entendeu que nenhum de seus filhos
poderia ser um instrumento para a
descendncia do Messias. Sendo de
Belm de Jud, crente nas profecias,
sentia o encargo e o peso da sua
responsabilidade presente. Lembrese
de que Satans vem trabalhando
pessoalmente para destruir a semente
damulher(Ap12:4).Eleinvestiucontra
todososprimognitos,contratodosos
filhos vares de Israel no Egito, mas
cometeu um erro grave: deixou vivas

tradio judaica ainda continua

invalidando a Palavra de Deus, como
Jesusdenunciounosseusdias!

Oorigemdetudo.Lendootextode2
Samuel 17:25:E Absalo colocou
Amasa (fardo) frente de seu
exrcito, no lugar de Joabe. E Amasa
era filho de um homem chamado Itra
(abundncia), israelita, que se
chegou a Abigail, filha de Nas
(serpente), irm de Zeruia, me de
Joabe (2 Sm 19:13; 20:912). O
destino de Amasa est sendo
confirmado. Aqui, chegamos a
conhecer quem era a me de Davi:
Nas. Davi tinha duas irms: Abigail e
Zeruia. Abigail foi me de Amasa e
Joabe era filho de Zeruia, uma mulher
decarterforte,grandeinfluenciadora
deseustresfilhos:Abisai,JoabeeAsael
(1Cr2:16).Davisuportavaosfilhosde
sua irm Zeruia, pois eram um mal
necessrio. Embora fossem seus
sobrinhos, Davi no os considerava
parentes(2Sm19:22).MasDaviamava
ofilhodesuairmAbigail(2Sm19:13),
eaambos,meefilho,consideravade
fato seus parentes sanguneos: carne
damesmacarneeossodosseusossos.
Sabemos, pelo texto abaixo que Nas
eramedeDavi,eZeruiaeAbigailsuas
irmsporpartedeme.Davi,comisso,
era filho de Jess com Nas.Esta era a
razopelaqualDaviviviaisoladocoma
sua me em uma pequena tenda no
campo,onde:(1)Eraconsideradovil(Sl
69:19) e como pastor de umas poucas
ovelhas, foi acusado indiretamente de
fracassadoporseuirmomaisvelho(1
Sm 17:28). (2) Seus irmos o
abandonaramnolodo(Sl69:2).(3)Foi
deixado no deserto, desesperado (Sl
69:3).(4)Foiodiadosemrazomuitas
vezes (Sl 69:4). (5) Seus irmos eram
seusinimigosgratuitamente(Sl69:4c).
(6)Viviasobgrandeafrontaevergonha

era em vo. Naquela tenda pastoril,

criado pela sua me, ele aprendeu a
tocarharpa,aartedaguerra,aacertar
alvoscompedras,aartedafunda,eos
segredos da noite no meio de seu
pequeno rebanho, atrao dos lees
ferozes da regio. Ruivo como a sua
me, de belo parecer, sisudo em
palavras, valente, cheio de nimo,
varo de guerra e, acima de tudo, o
Senhor era com ele (1 Sm 16:18).Por
todas estas coisas maravilhosas
inspirava inveja de todos os seus
irmos. Ele jamais havia comido na
mesa da casa de seu pai. Jamais havia
assentadose no meio de seus irmos.
Era uma utopia pensar que um dia
seriadiferente.

Dias antes do grande acontecimento,

Saul estava agindo de maneira muito
estranha. Sendo de Benjamin, teve a
oportunidadededarincioaoReinode
Israel, segundo o mandato de Deus,
para justificar a entrada definitiva de
Jud,porcausadeseufracasso.Isto,
Benjamin poderia alegar que jamais
teve a oportunidade. Deus sabe o que
faz.Comofracasso de Benjamin,Jud
estava livre para entrar. Com a
desobedincia de Saul, Deus manda
SamuelsacrificaremBelme,parano
perder viagem, de uma vez ungir o
prximo rei de Israel, sendo que o tal
deveria ser da casa de Jess. Quando
Samuel chegou a Belm, procurou por
Jess.Nofoitodifcilchegaratele.
Como
ancio
em
Belm,
conhecidssimo lder de sua cidade,
preocupousejuntamentecomosseus
colegasancioscomomotivodavinda
do profeta quela regio. Algum
pecado? Algo a revelar? Lembrese,
queDavieraosegredobemescondido
de Jess. Mas tudo aquilo que os
homensmaisescondem,tornasemais
bemconhecidopublicamente.Quando

as mulheres (Gn 3:15). Ele raramente

se importava com elas. Atacava os
vares e deixava livres as mulheres, e
nelas residia o segredo! Nos dias de
Jess, ele resolveu mudar de ttica:
investiu em Nas. Seu nome significa
serpente. Morava ali, na casa de
Jess.Era um serva, provavelmente,
canania, logo, fora do pacto (Lv
25:55). Ento, dali veio o ataque da
serpente. Em meio a tantos
problemas relacionados fornicao e
pecadosdeordemsexual,sobopoder
da iniqidade que reinava naquela
semente, Davi nasceu como fruto de
umarelaoconjugalcontratada,como
aconteceu com Lia e Raquel (Gn
30:1216),SaraeAgar(Gn16:2).Nas,
ficougrvidadeDavidamesmaforma
como Lia ficou de Issacar. A tradio
judaica diz que Nas era uma das
servas de Jess, assim como Bila e
outras eram servas de Jac. O
acontecimento causou tanta dor e
agonia em todos, que Jess acabou
providenciando uma pequena tenda
parte no campo, onde, com alguns
animais e poucas ovelhas, aquela
pequenafamliaviveu.UmaoutraLia
levantouse, mas em Belm de Jud,
Nas. Depois, nasceram outras duas
filhas: Zeruia e Abigail, as quais sero
mes dos maiores generais da histria
deIsrael:Amasa,Joabe,AbisaieAsael,
todossobrinhosdeDavi(2Sm17:25).

A aparncia de Davi coma sua me

revoltava os seus sete irmos, que
zombavam dele constantemente,
fazendolhe maldades das mais cruis,
desejando a sua morte a pontode o
abandonarementreosursoseoslees
daquelas paragens; e tambm em
charcos,emlamaaiseemaguaceiros.
Dandolhe veneno. Sua vida foi cruel
no meio de seus irmos. Jess o
detinhaali,umpoucolongedeles,mas

tuavaraeoteucajadomeconsolam
ele traz memria os momentos de
disciplinapelavaraedosmomentosde
acolhimentopelocarinhodavaraedo
cajado. Mas, quando chegou a esta
parte, ele no podia compreender
bem:Preparas uma mesa perante
mim, na presena dos meus inimigos,
ungesaminhacabeacomleo,omeu
clice transborda. Ele parou para
meditarnestafrase.Nosabiaqueera
proftica. Tentou eliminla. Mas no
lhe foi permitido.Ento, continuou a
cantar sob grande inspirao:
Certamente que a bondade e a
misericrdiameseguirotodososdias
daminhavidaerelembravatodosos
favores de Deus e dos grandes
livramentos que teve das feras, nas
circunstncias, das armadilhas de seus
irmos,doabandonoe,especialmente,
do urso e do leo. Sabia, ento, que
tudoerafrutodegrandebondadeede
grande misericrdia; e habitarei na
CasadoSenhorporlongosdiasesta
era a sua crise; pois, como judeu de
Belm,noerapossvel.Noeralevita.
Serquealgumdiasecumpriria,meu
Deus? (Sl 42, 43). Passou dias
cantandoetocandoaquelacano,at
que,enfim,chegaramascarruagensde
Samuel e de toda a sua equipe. A
grande fazenda foi invadida pelos
prncipesdopovoepelosmagistrados.
SamuelconversouasscomJess,que
consente em santificar os seus filhos.
Jess no rejeitou pagar os valores da
santificao, como era comum (Lv
27:112). Seus sete filhos foram
santificados,menosDavipoisnotinha
o estatus de filho. Ele no pode
presenciar
nenhum
daqueles
movimentos.
Sacrifcios
foram
oferecidos, e a sua casa tornouse um
tabernculo. Ele daria tudo para ver
tudo aquilo que foi negado aos seus
olhos.Ascozinheirascorriam,osservos

Jesus disse que uma luz no poderia

serescondidasoboalqueire,mas,sim,
colocadanocandeeiro,nosereferiaa
algum pecado oculto, como parece,
mas luz, revelao, a um sonho, a
um propsito que os homens queiram
esconder.Masnoserpossvel,poisa
luzserevelaredeverserlevantada.
Quem tem revelao, quem tem
vocao, quem tem ministrio, no
poder ser escondido, nem que ele
mesmooqueira.
Na presena de todos os ancios de
Belm,Samuelchegacasadohomem
maisricodeBelm,oherdeirodeBoaz.
Suasfazendashaviamcrescidoeoseu
nome era considerado em toda a
nao.Diasantes,Davihaviacomposto
o mais lindo de seus salmos, em uma
noite fria, contemplando umas das
suas poucas ovelhas. Ao toque de sua
pequenaevelhaharpa,elededilhavae
cantava suavemente:O Senhor o
meu Pastor e no me faltar
lembrava
de
sua
grande
responsabilidade de alimentar aquelas
ovelhas,esabiaqueeraumaovelhado
seu curral; deitarme faz em verdes
pastos ele considerava os melhores
e prsperos lugares por onde deveria
andar; mansamente me guiar em
guas tranqilas. Refrigera a minha
alma ele sabia da importncia das
guas lmpidas das exigentes ovelhas
que no bebem guas turvas nem
contaminadas; guiame pelas veredas
dajustiaporamordoseunomeele
compreende o anelo de jamais
pastorearaquelasovelhascomofruto
deengano.Aindaqueeuandassepelo
vale da sobre da morte, no temeria
mal algum, porque tu ests comigo
ele lembrase de todos os momentos
em que ele e suas ovelhas estiveram
em apuros diante das feras, dos
penhascos,
dos
perigos,
das
tempestades sem jamais perecer; a

tenda est cheia de gente. Davi

procurado; rapidamente o acharam e,
de sbito, o banharam e trocaram a
sua roupa por outras limpas. Sua me
percebetudoaquiloecomeaachorar.
No havia roupa especial para ele. Na
sua concepo, ele jamais usaria uma
roupafestiva.Ento,vestidocomoum
pastorzinho, o levaram. Na casa, Jess
rapidamenteordenaraquecolocassem
maisumpratonamesa.Arredaramas
cadeiras. Apertaram duas delas, um
pouco mais. Os rapazes se
entreolhavam, at que ele chegou
rodeado de gente da fazenda. Jess
reclamava por causa de sua roupa.
Samuel no se importou. Mas,
enquanto o profeta pensava, Deus o
despertou: Eis a o rei. Ungeo!. O
azeite cair sobre a sua cabea, e
levarvinteeoitoanosparachegars
orlasdeseusvestidos(Sl133).Atl,o
azeite
silenciosamente
desceria
competindo com o tempo do
amadurecimento
de
sua
personalidade. Rodeado por todos,
Samuel d o aviso que ir ungilo.
Tomaochifreeoordenarei.OEsprito
Santo se transfere do templo e do
clice. Uma poa de azeite fica no
cho.As mulheres correm para limp
lo, entre elas, a sua me que, no seu
corao,jubila,dizendoqueumdiaseu
filho seria honrado em Israel. Mas os
seus irmos noentendiam nada
daquilo que viam. Eram meros
soldados e jamais pensaram que
seriamcapitessobocomandodeseu
irmo menor, o futuro rei. A seguir,
eles assentaramse mesa. Davi no
sabia como comportarse ali. Lembrou
dos pequenos avisos ameaadores de
me. Com as asas apertadas, seus
irmos o encaravam; ele baixava os
olhos,mas por dentro dizia, cheio de
gozo: Preparas uma mesa perante
mim, ma presena de meus

preparavam a grande mesa. No seu

aposento, Samuel preparou o chifre
comazeitegenuno,especialparaungir
o novo rei. Jess saiu pelos quartos
falandofortecomtodosossetefilhos,
um por um: Arrumemse! Hoje um
dia especial.Mas, l no campo, Davi,
alimentava as ovelhas e sussurrava
aquela parte da cano, indagando o
queseria:Preparasumamesaperante
mim,napresenademeus....Semque
ningum tivesse conhecimento da
inteno divina nem do profeta,
Samuel, depois de santificlos, os
convida festa que comea. Assim,
Samueliniciaacerimnia,chamandoo
primognito de Jess. Ele vem: alto,
forte e de bela aparncia. Samuel
pensa ser aquele. Mas Deus o
repreende e ordenalhe que veja mais
fundo: no corao. Um por um,
passaram todos os filhos: o belo, o
forte, o corajoso, o intelectual, o
zombador,
o
obediente,
o
desobediente, enfim, todos! Olhando
aocorao,bemnointeriordoesprito,
fatocomumaoprofeta,nenhumdeles
foi aprovado. Deus no escolheu
nenhum deles. Samuel percebeu logo
quealgoestavaerrado.Comoprofeta,
sabiaqueafamliaestavadividida.Mas
no entrou em detalhes e perguntou:
H mais algum mancebo?.No
perguntousehaviafilhos.Perguntouse
haviamancebos,poisasabedoriadizia
que Davi no tinha estatus de filho.
Jess no esperava aquela pergunta.
Mas respondeu: O menor, ele est
cuidando das ovelhas. Samuel pediu
que o trouxessem, pois no se
assentariam mesa at que ele
chegasse ali. O menino ruivo que era
valente no poderia ser escondido
debaixo do alqueire; chegou a hora
de sair do curral para o altar. Jess
consente e ordena que corram e o
tragam! Rapidamente, a sua pequena

angustiadores; unges a minha cabea

comleo,eomeucoraodispara!(Sl
118:22). Davi, o menino rejeitado,
escondido dos olhos de todos, agora,
tornase pedra fundamental de sua
nao.Apartirdaqui,muitassituaes
adversas passaram sobre ele, mas a
uno o ajudou a triunfar. No
somente triunfar sobre todas as
dificuldades, como tambm registrar
nos seus salmos, em suas preciosas
oraes, como confiar em Deus em
meio a tamanhas circunstncias
adversas, a fim de consolar a todos
aqueles que trilharem pelo mesmo
caminho.
Nos
seus
salmos,
encontramos: (1) fora que enfrenta
corajosamenteosseusadversrios;(2)
que mesmo tendo nascido sob
circunstncias
moralmente
vergonhosas,pelanossavossavocao
podemos valorizar a nossa prpria
dignidade, abstendonos dos pecados
de nossos pais; (3) que podemos
silenciosamente triunfar diante das
mais graves dificuldades; (4) que
podemos lutar bravamente como
guerreiros de Deus que tm sobre si
umamissonacional;(5)quepodemos
confiar abertamente na justia e na
misericrdiadaquelequenoschamou;
(6) que jamais sucumbiremos sob os
desafios de nossa vida se tivermos
memoriaiseexemplosaseguir;(7)que
podemosserconsoladospelaspalavras
de alentos do Senhor; (8) que,
dependendo de nossa f e de nossa
convico, poderemos avanar sem
medo.Osenhorsejalouvado!