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2015 Jorge Durand; Carmem Lussi

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em qualquer forma ou meio, seja eletrnico, de fotocpia, gravao, etc., sem a
permisso da editora e/ou autor.

D9485 Durand, Jorge; Lussi, Carmem

Metodologia e Teorias no Estudo das Migraes/Jorge Durand; Carmem Lussi.
Jundia, Paco Editorial: 2015.
136 p. Inclui bibliografia.
ISBN: 978-85-8148-908-7
1. Migraes 2. Mobilidade humana 3. Cincias sociais 4. Economia.
I. Durand, Jorge; ll. Lussi, Carmem.
CDD: 300
ndices para catlogo sistemtico:
Cincias sociais
Migrao
Trabalho do Imigrante
IMPRESSO NO BRASIL
PRINTED IN BRAZIL
Foi feito Depsito Legal

300
325
331.62

Aos homens, s mulheres, jovens e crianas,

adultos e idosos migrantes
que esperam contar com
pesquisadores e pesquisadoras
capazes de interpretaes do fenmeno migratrio,
que alm de corretas e inteligentes,
sejam tambm sbias e humanizantes.

Sumrio
I
A ARTE DE PESQUISAR SOBRE MIGRAES
Pressupostos metodolgicos para a pesquisa em cincias sociais...7

1. Introduo..............................................................................................................................7
2. A profisso de pesquisar: a abduo, a retroduo e o pensar
de reverso..................................................................................................................................10
3. A imaginao sociolgica.......................................................................................19
4. A obra mestra e o esboo.....................................................................................23
5. A entrada no tema e a importncia da porta de ingresso...........26
6. O olho clnico................................................................................................................30
7. O trabalho de campo e o trabalho do dirio..........................................35
8. A arte de narrar...............................................................................................................38

II
TEORIAS DA MOBILIDADE HUMANA
Reviso bibliogrfica........................................................................................43

1. Introduo...........................................................................................................................43
2. Teorias para o Estudo da Mobilidade Humana.....................................55
3. Elementos de histria das teorias das migraes.................................62
4. As abordagens econmicas..................................................................................76
4.1 A teoria neoclssica.............................................................................................................78
4.2 A teoria da nova economia das migraes.........................................................82
4.3 A teoria da migrao familiar e da seletividade da migrao................84
4.4 A teoria do duplo mercado de trabalho
(ou mercado segmentado)........................................................................................................86
4.5 A World Systems Theory...................................................................................................89

5. Outras abordagens clssicas das principais disciplinas afins.......92

5.1 Abordagens de perspectiva: top-down e bottom-up................................94
5.2 Abordagens de processualidade............................................................................97
5.3 Abordagens por mosaico ou estudos por tpicos emergentes......104

6. Exemplos de leituras tericas mais recentes.........................................112

Referncias Bibliogrficas.............................................................................117

I
A ARTE DE PESQUISAR SOBRE
MIGRAES1
Pressupostos metodolgicos para a
pesquisa em cincias sociais
Jorge Durand2
Evidente, meu querido Watson.
Arthur Conan Doyle.

1. Introduo
Os principiantes copiam e colam e, com o tempo, entram em
um processo de produo padronizado. Finalmente, se tm capacidade, podem criar sua prpria verso, sair dos moldes, desenvolver seu estilo. um processo. Neste texto pretende-se analisar
as caractersticas essenciais desse processo.

No decorrer do tempo e com os avanos da tecnologia, os mtodos qualitativos se tornam mais completos e as tcnicas mais
1. O autor agradece os comentrios e as sugestes de Jess Martn Barbero,
Jorge Alonso, Mara Eugenia Anguiano, Cynthia Hewitt e Patricia Arias. O
presente texto a traduo de um artigo publicado no volume organizado por
Marina Ariza e Laura Velasco. Mtodos cualitativos y su aplicacin emprica:
Por los caminos de la investigacin sobre migracin internacional. Instituto de
Investigaciones Sociales, UNAM e El Colegio de la Frontera Norte, Mxico,
D.F., 2012. A presente uma verso ampliada, corrigida e revisada pelo autor.
2. Centro de Investigacin y Docencia Econmicas, Universidade de Guadalajara.

Jorge Durand; Carmem Lussi

sofisticadas se complicam. No entanto, o mtodo cientfico, em

termos gerais, e a capacidade de pesquisar so, antes de qualquer
coisa, o exerccio de uma profisso, um artesanato, uma arte. E
como tal aprende-se a partir da observao, com a tentativa e o
erro. Como em qualquer outra profisso, a prtica cotidiana e a
sbia orientao de um mestre so fundamentais. A profisso se
adquire com horas de voo, que no exige certificao porque no
um curso.
Porm, so necessrias habilidades especiais, j que todo tipo
de pesquisa requer um envolvimento pessoal do pesquisador. A
pesquisa exige suas habilidades individuais para a observao e
a sistematizao; sua capacidade para a anlise, a introspeco e
a reflexo; sua nica, pessoal e peculiar maneira de conseguir,
obter, perseguir, processar e interpretar a informao.
Portanto, nos mtodos qualitativos, especialmente no mtodo etnogrfico, acontece uma simbiose, uma mestiagem de
todos os mtodos clssicos de pesquisa, seja cientfica ou policial,
no laboratrio ou no campo. O mtodo era pr-moderno, como
diria ngel Palern em sua Historia de la Etnologa, como no
exemplo dos viajantes, missionrios e funcionrios coloniais; moderno, como na apario dos profissionais e nas diferentes escolas
antropolgicas, e, ps-moderno, como nas modas atuais, que ele
no teve a oportunidade de analisar. Da mesma maneira opinava Albert Einstein: O pensamento cientifico uma evoluo
do pensamento pr-cientfico3. possvel ir ainda mais alm,
como diria August Compte, conhecido como o pai da sociologia: o mtodo no suscetvel de ser estudado separadamente
das pesquisas nas quais utilizado4. Com efeito, no se trata de
um saber separado, no se pode ensinar separadamente; a aprendizagem do mtodo deve estar ligada a pesquisas concretas, a
exemplos reais e a experincias pessoais.
3. Miller. Einstein y Picasso. El espacio, el tiempo y los estragos de la belleza. p.
224. Todos os textos citados de volumes em outro idioma so de traduo
livre n.d.t.
4. Bourdieu. Chamboredon. e Passeron. El oficio del socilogo.

Metodologia e Teorias no Estudo das Migraes

Nisto se fundamenta a importncia de recorrer experincia

dos pesquisadores e no tanto a formulas pr-estabelecidas. Os
manuais clssicos de metodologia nos dizem o que fazer e como
devemos fazer, porm neste artigo preferimos privilegiar a perspectiva dos pesquisadores, dos que exercem a profisso, para que
nos digam como a praticam.

O mtodo de pesquisa da Escola de Chicago est perfeitamente definido e delimitado, a partir da obra pioneira de
Palmer5, na qual ele indica os sete passos que o pesquisador
deve realizar para estudar um grupo de migrantes. Porm, talvez seja mais til analisar in vivo, a partir de seu dirio de
campo, como fez o estudante de antropologia Robert Redfield,
ao desenvolver sua pesquisa entre os mexicanos residentes em
Chicago em 1924 6.

Alm da prtica da profisso e da liberdade de improvisar

que o mtodo etnogrfico oferece, se requer um enquadramento,
coordenadas espaciais, temporais, tericas e temticas para poder montar o quebra-cabea. necessrio um marco no qual se
possam definir os limites e os alcances da pesquisa. Um marco
metodologicamente delimitado, explicitado; que seja, ao mesmo
tempo, intelectualmente aberto para incorporar dados, informao, leituras, interpretaes, ideias que surgem no trabalho de
campo e que no seria possvel imaginar ou prever. Como diria
C. Wright Mills7, o projeto de pesquisa deve estar em constante
processo de reviso e adequao realidade que pesquisada.
Como sugere Carlo Ginzburg8, as pesquisas de um historiador
da arte (Morelli), de um psicanalista (Freud), de um detetive
(Holmes), de um pesquisador multidisciplinar (Peirce) ou de um
historiador (ele mesmo) partem dos mesmos pressupostos meto-

5. Palmer. Field Studies in Sociology. A Students Manual.

6. Arias. Durand. Mexicanos en Chicago. Diario de campo de Robert Redfield,
1924-1925.
7. Mills. La imaginacin sociolgica.
8. Ginzburg. Mitos, emblemas, indicios.

Jorge Durand; Carmem Lussi

dolgicos, da mesma maneira de pensar. Todos eles utilizam o

mtodo indicial.

2. A profisso de pesquisar: a abduo,

a retroduo e o pensar de reverso
O detetive de Los Angeles Harry Busch, personagem central
de Michael Connelly, ao revisar velhos expedientes de homicdios, comentava:
Evidentemente foram alcanados avanos tecnolgicos
incrveis nos ltimos trinta e cinco anos, porm eu pensava que tinha coisas que eram sempre as mesmas e que
no iriam mudar. O trabalho de campo, a arte de interrogar e escutar, de saber quando confiar em um instinto
ou numa intuio. Estas eram coisas que no mudavam,
que no podiam mudar9.

Os princpios bsicos da pesquisa cientfica so sempre os

mesmos, normalmente no mudam apesar do transcurso do
tempo e so vlidos para a maioria dos casos. Mudam as tcnicas e a metodologia. Segundo Bourdieu10, os mtodos se distinguem das tcnicas pelo fato que os primeiros so suficientemente gerais para ter valor em todas as cincias ou em um de seus
setores importantes.
Claude Lvi-Strauss, em Tristes trpicos11, explica como,
nos primeiros anos do descobrimento da Amrica, tanto os ndios como os espanhis se interrogavam sobre a humanidade do
outro. Para os espanhis era fundamental desvendar o problema
porque isso significava para eles a possibilidade de escravizar os

9. Connelly., El ltimo coyote, p. 42.

10. Bourdieu. Chamboredon. PASSERON. El oficio, p. 13.
11. Levi-Strauss. Tristes trpicos.

10

Metodologia e Teorias no Estudo das Migraes

ndios e de trat-los como animais. O autor se refere a uma pesquisa realizada pela Ordem de So Jernimo, em 1517, junto
aos colonos espanhis, para saber se os ndios eram ou no capazes de viverem por si mesmos, como os agricultores de Castillas. Todas as respostas foram negativas: os ndios eram cheios
de vcios, perversos e indomveis. Um testemunho posterior d
por concludo o assunto indicando que os ndios comem carne
humana, no tm justia, vivem completamente nus, comem pulgas, aranhas e vermes crus e no tm barba e se por ventura lhes
cresce, se apressam em cort-la. Obviamente, eram diferentes,
porm a concluso a que chegam que para os ndios valia mais
ser homens escravos, que animais livres12.

Imediatamente depois, Lvi-Strauss comenta que em Porto

Rico os ndios se esmeravam em capturar brancos e faz-los perecer por imerso; depois, durante semanas faziam a guarda junto
aos afogados para saber se eram ou no submetidos a putrefao.
Comparando os dois mtodos, diz o autor, se poderia concluir
que os brancos confiavam mais nas cincias sociais, enquanto
que os ndios confiavam mais nas cincias naturais. Deste modo,
os espanhis concluam que os ndios eram bichos e estes suspeitavam que os espanhis eram deuses: mesma ignorncia, o
ltimo procedimento era certamente mais digno de homens13.

De fato, a suspeita, a incerteza, a pressuposio que os descobridores e os descobertos tinham quando se encontraram
pela primeira vez eram as mesmas. E se pode recorrer a uma
pesquisa com os especialistas (os conquistadores) ou ao mtodo
por tentativa e erro. A primeira tentativa conhecida como o
Mtodo de Delfos, no qual se fazem perguntas aos especialistas e estes opinam a partir de sua habitual sabedoria. Nos
estudos migratrios, quando no existia um modo para contabilizar os migrantes indocumentados, se usava perguntar aos
conhecedores do tema (cnsules, patrulheiros, acadmicos, pre12. Idem, p. 61.
13. Idem, p. 62.

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Jorge Durand; Carmem Lussi

feitos) que arriscassem uma cifra a partir de seu entendimento e

ento se obtinha uma mdia, procedimento normal nas cincias
sociais. Contrariamente, os primitivos ou aborgenes preferiam
o mtodo por tentativa e erro, como citado no caso dos ndios
Tainos de Porto Rico.

Nessa mesma perspectiva, em um documentrio filmado em

Nova Zelndia na segunda dcada do sculo XX, se apresenta
o primeiro contato entre o homem branco e os aborgenes da
regio. Entre os detalhes grotescos que aparecem no primeiro
encontro, se destaca que os indgenas seguiam os brancos quando esses iam fazer suas necessidades, e em seguida, analisavam
com muito cuidado seus excrementos. Buscavam a prova de que
eram iguais e to humanos quanto eles, que tinham necessidades
fisiolgicas, produtos e detritos semelhantes.
Segundo definio de Tzvetan Todorov, os brbaros so
aqueles que negam a plena humanidade aos demais. No primeiro encontro entre o homem branco e os aborgenes, cada um utiliza seu mtodo pessoal para comprovar a humanidade do outro,
porm os dominadores usam comportar-se como se os demais
no fossem humanos, ou no o fossem totalmente14.

O mtodo da comprovao emprica parece ser to antigo

quanto moderno. De fato, a pesquisa cientfica parte do mesmo
princpio de sempre. O mtodo por tentativa e erro continua
sendo vlido; at mesmo indispensvel. A tecnologia ajuda, facilita, resolve problemas prticos, porm no aporta contribuies, porque, na realidade, se requer uma mente criativa para
qualquer tipo de pesquisa, algum que veja mais alm, que seja
capaz de imaginar, intuir e encontrar uma soluo, uma explicao. Algum que possa descobrir a verdade, reinterpretar a
realidade e aportar um conhecimento novo, que no outra
coisa mais do que um pequeno passo no longo e penoso processo da pesquisa cientfica.
14. Todorov. El miedo a los brbaros, p. 33.

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Metodologia e Teorias no Estudo das Migraes

Assim, so necessrias pessoas com experincia, com profissionalismo, como diriam Pierre Bourdieu15, Luis Gonzlez16,
Claude Lvi-Strauss17 e C. Wright Mills18. Toda pesquisa um
lento processo de construo, que pode ser considerado quase
manual, para coletar informao e sistematiz-la, que requer, ao
mesmo tempo, imaginao. um ato criativo. Por isso Wright
Mills falava do artesanato intelectual, que, a primeira vista,
parecia uma contradio ou at mesmo uma desvalorizao da
atividade humana por excelncia.

No suficiente coletar informao e nem mesmo classific-la, apesar desta atividade j ser um avano. Luis Gonzlez contava que quando ele e sua equipe estavam trabalhando na Historia moderna de Mxico, um dos pesquisadores apresentou o
trabalho final a Daniel Coso Villegas. Este, aps ler o escrito,
ficou furioso e disse ao historiador que o texto era uma sequncia
de fatos, realizado como se algum tivesse ido ao mercado para
buscar uma srie de produtos. A questo era preparar uma salada,
no simplesmente fazer o trabalho de arquivo, erro este muito
generalizado no meio acadmico, no qual existem historiadores
que so permanentes colecionadores de anotaes, cientistas polticos que so eternos fs de recortes de jornais, socilogos que
nunca terminam de analisar suas pesquisas e antroplogos aos
quais sempre faltam trs meses de trabalho de campo para terminar sua pesquisa.
De fato, a mesma cincia ou disciplina passa por um processo
de aprendizagem, por tentativa e erro, at que se defina a profisso, o mtodo. Lvi-Strauss19 menciona esse processo referindo-se aos britnicos que, com seu peculiar humor, falam de duas
fases primitivas na antropologia: os antroplogos catalogados
15.
16.
17.
18.
19.

Bourdieu. Chamboredon. Passeron. El oficio.

Gonzlez. El oficio de historiar.
Lvi-Strauss. Le mtier dethnologue, p. 5-17.
Mills. La imaginacin sociolgica.
Idem Lvi-Strauss. Le mtier.

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Jorge Durand; Carmem Lussi

como armchair, que se dedicavam a colecionar dados e notcias

sobre lugares e culturas distantes e nunca haviam deixado seus
assentos, seu lugar de origem (James Frazer, por exemplo); e os
antroplogos do perodo colonial, rocking chair, que iam a lugares
remotos e se instalavam na varanda da casa do administrador colonial ou da misso religiosa, aos quais se aproximavam indgenas
que eles podiam interrogar e entrevistar. Bronislaw Malinowski
rompeu com esse ciclo, em 1914, indo viver com os Trobriand
e instalando sua prpria tenda no meio da aldeia. Foi ento que
finalmente se definiu o mtodo antropolgico e se constituiu a
disciplina como tal.
Cada disciplina recorre s prprias tcnicas e em cada uma
existem certas chaves, recomendaes ou procedimentos considerados clssicos. Na investigao policial se recomenda seguir
o estilo francs do cherchez la femme, que tem sua contraparte
ou complemento no modus perandi dos investigadores estadunidenses follow the money, procedimento que serve tambm nas
cincias sociais.

Pedro Armillas20 conta que preferia a arqueologia pedestre,

com suas longas caminhadas para observar as paisagens. Em seus
passeios noturnos se encontrava com os operrios que tinham
trabalhado na escavao e conversava com eles. Estes, que viviam
naquela regio desde sempre e a conheciam melhor que ningum,
lhe transmitiam informaes valiosssimas. Assim descobriu um
importante conjunto de murais em Teotihuacan. S ento entrava Alfonso Caso, o cacique da pesquisa arqueolgica daqueles
tempos, que os interpretava sem delongas e os dava a conhecer
imprensa. Naquele tempo se valorizava somente o que era espetacular e se desprezava a informao secundria, como as reas
urbanas, as moradias e os recintos menores. Armillas aprendeu
de Fernando Gamboa que era fundamental encontrar informaes sobre a base econmica, como diriam os marxistas daquele
20. Durand. La aventura intelectual de Pedro Armillas (entrevista). Caminos
de la antropologa, 15-56.

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Metodologia e Teorias no Estudo das Migraes

tempo, e comeou a revalorizar a informao arqueolgica que

fornecia dados sobre a cultivao, os sistemas de irrigao, as ferramentas e os produtos de consumo.

Para o mundo andino, John Murra, depois de ler as tediosas visitas ou censos para cobrar impostos no Peru, descobriu
a chave da verticalidade ou complementaridade dos diferentes
patamares ecolgicos, que caracteriza a organizao social, poltica e econmica do imprio Inca. A partir de ento, Murra 21
estabeleceu um princpio indispensvel para entender o passado
e o presente do mundo andino e que representa sua chave interpretativa, que no outra coisa que a altitude.
Trata-se de princpios, regras ou, pode-se afirmar, de leis
bsicas que funcionam para uma poro especfica de um dado
universo. Segundo Umberto Eco, so modelos especiais de certos fatos que possibilitam a explicao dos mesmos22. Para pesquisar sobre o tema migratrio, no se pode deixar de lado o
contexto do mercado de trabalho, da oferta e da demanda.
Porm, quando as regras no funcionam e o panorama est
confuso, necessrio tentar encontrar a pea perdida que permite de terminar de montar o quebra-cabea. Quando eu dava
meus primeiros passos como pesquisador, perguntei ao meu
mestre Jorge Alonso, quais dados eram importantes e quais
no. A resposta foi contundente como era usualmente o mestre:
Tudo importante. Na realidade, no existe um modo para
saber o que importante e o que no o , at que no se termina
a pesquisa; e mesmo neste caso a pessoa sempre fica com muitas
ideias entre suas anotaes.

Para Wright Mills, os dados marginais tem valor muito especial, normalmente so a chave para encontrar a explicao, porm,
como tendencialmente so deixados de lado, difcil encontr-los
e revaloriz-los. Por isso, o autor recomenda aos pesquisadores de

21. Murra. Formaciones econmicas y polticas del mundo andino.

22. Eco. Cuernos, cascos, zapatos: algunas hiptesis sobre tres tipos de abduccin. El signo de los tres: Dupin, Holmes, Peirce, p. 274.

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